cubierta noviembre 2018.qxp cubierta

Edita:

PASIONISTAS - Madrid

Director:

MIGUEL GONZÁLEZ, C. P.

Promotor:

VICENTE FERNÁNDEZ, C. P.

Dirección, Redacción y Administración:

Leizarán, 24 y Bidasoa, 11 - 28002 Madrid

Teléfs.: 915 635 407 - 915 635 068

Correo electrónico:

[email protected]

Página Web: www.libreriaelpasionariomadrid.com

Horario de oficina: De 10 a 13 y de 17 a 20 horas.

Colaboran:

ALBERTO BUSTO, J. L. QUINTERO, PABLO GARCÍA,

ANTONIO SAN JUAN, JULIA MERODIO, JUAN CARLOS

PRIETO, JOSÉ LUIS LARRABE, JAVIER GARRALDA,

GREGORIO SANTOS, PEPE F. DEL CACHO, JUAN

IGNACIO VILLAR (VILY), RODRIGO SEVILLANO.

Fotógrafo Artístico: CLISOS

SUSCRIPCIONESORDINARIA .............................. 14 €EUROPA .................................... 20 €DE APOYO ................................ 20 €BIENHECHOR ........................ 25 €EXTRANJERO .......................... 40 $

MODO DE PAGO ADELANTADO:

– Por Giro Postal a Revista Pasionario.– Por Domiciliación Bancaria.

– Por Transferencia Bancaria a Revista Pasionario:

BANCO POPULAR ESPAÑOLIBAN ENTIDAD OFICINA D.C. Nº DE CUENTA

ES07 0075 1331 23 0600027186– Por Talón o cheque nominal a Revista Pasionario.

Agradecemos su colaboración.

Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

SUMARIO

❚ Desde mi ventana MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Mirada contemplativa al Señor Crucificado JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

❚ Las Palabras del Papa

❚ Óscar Arnulfo Romero, obispo de los pobres, y la “Familia Pasionista” JOSÉ ROBERTO ROGAMAS MORÁN

❚ Desde la otra orilla GREGORIO SANTOS ZAYAS

❚ Variaciones

❚ Entrevistas RODRIGO SEVILLANO

❚ Aporofobia JUAN CARLOS PRIETO TORRES

❚ Plegarias e ideas JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

❚ Familia y vida JULIA MERODIO A.

❚ Escuela de S. Pablo de la Cruz SOR CATI DE LA SS. TRINIDAD, C.P.

❚ Meditación ante un cuadro RAFAEL REY, O.C.D.

❚ Alegrémonos juntos RAFAEL SÁNCHEZ A., C.P.

❚ No reces deprisa ALBERTO BUSTO

❚ Encuentros al caminar PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

❚ Rincón familiar “Santa Gema”

❚ Revista “Pasionario” ¡Suscríbete!


Me encantan las personas mayoresque alivian soledades llevando de

la mano su perrito, su mascota, o aco-giéndolo en su regazo, al regresar a casa.Es la simbología y el contenido que evocanuestra portada de este mes de noviem-bre, mes, entre otros, de soledades, mesde añoranzas, de recuerdos y reflexiones,desde la vida y desde la fe.

El perro de portada rumia su soledaden una playa anteayer superpoblada. Alfondo, la vida sigue y bulle, pero él, sesiente solo. ¿Por dónde andará su dueño?

Se me ha ocurrido pensar que laactitud del animalito fiel y solitario esuna llamada de atención para muchos,hoy. Una actitud que nos lleva a pensaren muchas de nuestras soledades... Ellos,muchos de los nuestros, ya no están.Viven ya para siempre en el más allá, unavida diferente. ¿Pero qué vida es esa vida?La vida y la cercanía de Dios, la vida quesoñaron y que anhelaron. ¿Y aquellosque ni la soñaron, ni la anhelaron porquenunca la creyeron?

También a ellos, en algún modo, lesha de alcanzar el frescor de vida que,partiendo del Dios de la Vida, lo vivificatodo. Entre tanto, ellos, los difuntos, vivenen su paz serena, paz y vida para siempre.Nosotros, todavía aquí en la ciudad te-rrena, en la que habitamos y que nos habita, en medio de nuestros afanes,añoranza e inseguridades. Unos y otrosviviendo en comunión, comunicación y

familiaridad, desde la fe y desde nuestrosmejores anhelos. Y en la confianza plenaen Aquel que a todos dijo “Yo soy la re-surrección y la vida”, y “quien confía enmí tendrá vida para siempre”.

Aquí, en la vida presente, se dan va-riedad de soledades. Tantas como per-sonas que se sienten solas. Pero siempreen el centro está Él, el Dios-Señor devivos y de muertos. El Dios-Rey-Eternoque, al igual que el sol, a todos ilumina ypara todos irradia luz, calor, vida y espe-ranza.

Al final, una oración recitada y asumi-da: “Dios y Señor de todo bien y de todolo creado: haz que yo sea siempre, ensoledad y en compañía, tan fiel a ti y amis hermanos los hombres, como él, elperrito, es siempre fiel a mí”.

¡Muchas gracias, Señor!

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

Revista Pasionario | 291

Desde mi ventana

Soledades, y allá lejos,la gran ciudad

Soledades, y allá lejos,la gran ciudad

1 PASIONARIO 291 a 305.qxp 22/10/18 12:58 Página 291

El pueblo cristiano hacontemplado a María en lapasión del Hijo, ha compar-tido con ella la Pasión de suSeñor y Redentor y se ha he-cho cargo de su peculiar pa-sión materna ante el HijoSalvador. Son muchos losaspectos y las dimensionespuestas en vilo ante ella. Ensu contemplación se handespertado sentimientos fi-liales como los del hijo porla madre sufriente y tambiénla confesión de fe agrade-cida y compungida. Estaemotividad se convierte enconfesión de fe, en miradaabismada ante el dolor com-pasivo que toma los rasgosde maternidad salvífica unidaa la entrega del Hijo.

La escueta frase del evan-gelio de Juan: “junto a la cruzestaba su madre…” (19,25) hagerminado en multitud derepresentaciones escultóricas, pictóricas y litera-rias. Esta escena apoyada en la profecía de Simeón ante el Niño presentado en el templo porsus padres y la breve noticia del Descendimiento de la cruz(Jn 19,38-42), en la que se su-pone estuvo su madre, acogién-dole en sus doloridas y amorosasentrañas maternas forman el “ci-clo de la Dolorosa” con múltiplesrepresentaciones. Incluso en lasmás tiernas imágenes de la in-fancia de Jesús, muchos artísti-cas han anticipado simbólica-mente el final doloroso de aquelhijo tan amado: ternura en elmodo de abrazarle, mirada ad-mirada con un halo de inquietud,el modo del lienzo que acoge yotros símbolos como el hilo y elpajarillo revoloteando.

El fiel que contempla con laMadre la pasión del Hijo se es-tremece y desea aliviar al Hijocon el arrepentimiento y la con-

versión. Además, contem-plando a la madre dolientese siente también culpablede su dolor y por ello se en-ternece y desea aliviarlo consentimientos de afecto ycompasión. Este nivel de ex-presión se potencia al reco-nocer que los dolores de lamadre se convierten, graciasal Hijo, en una nueva gesta-ción materna. En el Hijo re-cibe el encargo de generarnuevos hijos, también ellahija de la Pascua del Señor.Algunas corrientes de teolo-gía presentan el título deMaría como Corredentoraconcentrando en él esta re-alidad de partícipe en la Pa-sión del Hijo en bien de lahumanidad.

Ante ella, fe y devoción,sentimiento y reconoci-miento creyente se entrela-zan fecundándose mutua-

mente. Las representaciones artísticas y lascreaciones literarias han tomado la sensibilidadmás emocional haciéndola expresión de la fe,

antesala y expresión del recono-cimiento y del asentimiento teo-logal. El dolor y la compasión nosolo muestran el corazón de unamadre ante el hijo sufriente oasesinado, sino la conmoción dela fe ante el Hijo de Dios conde-nado en virtud de su anuncio,con hechos y palabras, del Rei-nado Paterno de Dios. Las en-trañas se conmueven ante elmodo cómo Dios tiene queinaugurar su salvación en estaetapa final de la historia de la hu-manidad. El evangelista Juan, ensu narración de lo sucedido entorno a la Cruz, desea tambiénmostrar el nacimiento de laNueva Comunidad Mesiánica enla misteriosa donación del discí-pulo a la madre y de la madre aél fundando una nueva fraterni-

292 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Mirada contemplativa al Señor Crucificado

“JUNTO A LA CRUZ DE JESÚSESTABA SU MADRE...”



dad desde el costado abierto, del que brotó san-gre y agua y la “entrega del Espíritu”.

La recreación artística de la “Piedad” en la queMaría sostiene al Hijo muerto en su regazo ex-presando el dolor del cuerpo inane y la ternurade la madre que acoge, abraza y dona despiertasentimientos y expresa simbolizándola a la Iglesiafruto y madre de Cristo que acogiendo su entregala dona a la humanidad.

El himno “STABAT MATER DOLOROSA”

El himno latino Stabat Mater Dolorosa –escritoen latín– fue elaborado en el siglo XIII. No estáclara su atribución, aunque hay diferentes candi-datos a su autoría. Se habla del Papa Inocencio

III, de San Buenaventura ydel franciscano Jacoponeda Todi (1236-1306), incli-nándose muchos inves-tigadores a concederle a este su autoría. Muypronto se fue introdu-ciendo en la liturgia y enla devoción del pueblo deDios. Su clave fundamen-tal de inspiración es el ver-sículo del Evangelio deSan Juan: “Junto a la Cruzde Jesús estaban su ma-dre y la hermana de sumadre, María mujer deCleofás y María Magda-lena” (Jn 19,25) y tambiénresuena la Profecía de Simeón que recoge elevangelio de San Lucas(2,35): “Simeón, después

de bendecirlos, dijo a María, la madre: “Este niñoserá causa de caída y de elevación para muchosen Israel; será signo de contradicción, y a ti mismauna espada te atravesará el corazón. Así se mani-festarán claramente los pensamientos íntimos demuchos”. En su elaboración resuena la vía afectivade la espiritualidad que se va introduciendo a partirde San Bernardo y la tradición franciscana y do-minicana. El himno fue incluido en la liturgia ytras una época ausente fue recuperado con di-versas musicalizaciones a partir de 1727 para lafestividad de los Siete Dolores de la Virgen María.

El ritmo del himno en sus 10 estrofas, aunqueen su versión primigenia es más extenso, contieneun proceso con los siguientes pasos: descripciónde la escena en el calvario, admiración del dolorde la madre, causa del dolor en el Hijo, dialogocreyente con la Madre, deseo de apropiarse nosolo de su dolor sino del dolor del Hijo, apropia-ción de su misma actitud ante la Pasión del Hijo,

deseo de que la obra salvadora del Hijo, por suintercesión culmine en el fiel que contempla yora haciéndole partícipe de la vida eterna.

1.

De pie la Madre dolorosajunto a la Cruz, llorosa,mientras pendía el Hijo.Cuya ánima gimiente,contristada y doliente

atravesó la espada.

2.

¡Oh cuán triste y afligidaestuvo aquella benditaMadre del Unigénito!.Languidecía y se dolía

la piadosa Madre que veíalas penas de su excelso Hijo.

3.

¿Qué hombre no lloraríasi a la Madre de Cristo viera

en tanto suplicio?¿Quién no se entristeceríaa la Madre contemplando

con su doliente Hijo?

Estas tres primeras estrofas, describiendo ellugar y la situación, evocan el permanecer “enpie” de María. El himno es deudor y a la vezfuente de inspiración de muchas composicionespictóricas y escultóricas en las que muestran ala Madre junto a la Cruz en actitud serena, oranteo abismada en el dolor. La tercera estrofa pre-tende ya mover y conmover al oyente o videntepara que entre en la escena.

4.

Por los pecados de su gentevio a Jesús en los tormentosy doblegado por los azotes.

Vio a su dulce Hijomuriendo desolado

al entregar su espíritu.

5.

Oh, Madre, fuente de amor,hazme sentir tu dolor,contigo quiero llorar.

Haz que mi corazón ardaen el amor de mi Dios

y en cumplir su voluntad.


294 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Estas dos estrofas nos invitan ya aentrar en el sentido de aquel aconte-cimiento: fruto del pecado, el Hijo ino-cente muere por la desobediencia dela humanidad. De ahí que se pide eldon de llorar como anticipo y expre-sión de la conversión expresada en elamor a Dios y vivir de su voluntad: Há-gase en mí según tu Palabra (Lc 1,38).

6.

Santa Madre, yo te ruegoque me traspases las llagas

del Crucificado en el corazón.De tu Hijo malherido

que por mí tanto sufrióreparte conmigo las penas.

7.

Déjame llorar contigocondolerme por tu Hijomientras yo esté vivo.

Junto a la Cruz contigo estary contigo asociarme

en el llanto es mi deseo.

En estas estrofas aparece la súplica de la ac-ción mediadora y materna de María: las llagasdel Crucificado en el corazón. Es el deseo de“portar las marcas de Cristo” (Gál 6,17) “confi-gurarse con Él”( cf Flp 3,9-11). Y María es a la vezpresentada como modelo de discípulo junto ala Cruz del Señor.

8.

Virgen de Vírgenes preclarano te amargues ya conmigo,

déjame llorar contigo.Haz que llore la muerte de Cristo,

hazme socio de su pasión,haz que me quede con sus llagas.

9.

Haz que me hieran sus llagas,haz que con la Cruz me embriague,

y con la Sangre de tu Hijo.Para que no me queme en las llamas,

defiéndeme tú, Virgen santa,en el día del juicio.

10.

Cuando, Cristo, haya de irme,concédeme que tu Madre me guíe

a la palma de la victoria.Cuando el cuerpo sea muerto,

haz que al ánima sea dadadel Paraíso la gloria.

Amén.

Las tres últimas estrofas resaltan el caráctersalvífico de la muerte de Cristo actualizado yparticipado en el Misterio Eucarístico. Y culminadeseando la realización plena de la salvacióndefinitiva otorgada en la Pascua del Señor.

La reflexión de la Iglesia sobre María en sucercanía a la Cruz ha estado presente en todomomento resaltando su valor. Así lo hacía elPapa Pablo VI en la Exhortación Apostólica Ma-rialis Cultus: “Esta unión de la Madre con el Hijoen la obra de la redención alcanza su culmina-ción en el calvario, donde Cristo “a si mismo seofreció inmaculado a Dios” (Heb 9, 14) y dondeMaría estuvo junto a la cruz (cf. Jn 19, 15) “su-friendo profundamente con su Unigénito y aso-ciándose con ánimomaterno a su sacrifi-cio, adhiriéndose conánimo materno a susacrificio, adhirién-dose amorosamentea la inmolación de laVíctima por Ella en-gendrada”y ofrecién-dola Ella misma alPadre Eterno “ (cf. nº20). También lo haráel Papa Juan Pablo IIen su exhortaciónRedemptoris Mater:“Por medio de esta feMaría está unida per-fectamente a Cristoen su despojamiento.En efecto, ‘Cristo, ...siendo de condicióndivina, no retuvo ávi-damente el ser igual a Dios. Sino que se despojóde sí mismo, tomando la condición de siervo,haciéndose semejante a los hombres’; concre-tamente en el Gólgota ‘se humilló a sí mismo,obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz’(cf. Flp 2, 5-8). A los pies de la Cruz María parti-cipa por medio de la fe en el desconcertantemisterio de este despojamiento. Es ésta tal vezla más profunda ‘kénosis’ de la fe en la historiade la humanidad. Por medio de la fe la Madreparticipa en la muerte del Hijo, en su muerte re-dentora; pero a diferencia de la de los discípulosque huían, era una fe mucho más iluminada. Je-sús en el Gólgota, a través de la Cruz, ha confir-mado definitivamente ser el ‘signo de contra-dicción’, predicho por Simeón. Al mismo tiempo,se han cumplido las palabras dirigidaspor él a María: ¡y a ti misma una espadate atravesará el alma!” (cf. n. 19).

❚ JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

Mirada contemplativa al Señor Crucificado



Palabras en Bari, Italia,en Encuentro Ecuménico,

el 7 de julio de 2018

La palabra del papa Francisco

Que para abrircaminos de paz, sevuelva la mirada ha-cia quien suplicapoder vivir fraternal-mente con los de-más. Que se protejala presencia de to-dos no solo de losque son mayoría.Que se abra tam-bién de par en paren Oriente Medio elcamino del derechoa una común ciudadanía, camino para unfuturo renovado. También los cristianos sony han de ser ciudadanos a título pleno, conlos mismos derechos.

Profundamente angustiados, peronunca privados de esperanza, volvemos lamirada a Jerusalén, ciudad para todos lospueblos, ciudad única y sagrada para loscristianos, judíos y musulmanes de todo el mundo, cuya identidad y vocación ha de ser preservada más allá de las distintasdisputas y tensiones, y cuyo status quoexige que sea respetado de acuerdo conlo deliberado por la comunidad interna-cional y repetidamente formulado por lascomunidades cristianas de Tierra Santa.Solo una solución negociada entre israelíesy palestinos, firmemente deseada y favo-recida por la comunidad de naciones, po-drá conducir a una paz estable y duradera,y asegurar la coexistencia de dos Estadospara dos pueblos.

La esperanza tiene el rostro de los niños.En Oriente Medio, durante años, un númeroaterrador de niños llora a causa de muertesviolentas en sus familias y ve amenazadasu tierra natal, a menudo con la única po-

sibilidad de tenerque huir. Esta es lamuerte de la espe-ranza. Son demasia-dos los niños quehan pasado la ma-yor parte de sus vi-das viendo con susojos escombros enlugar de escuelas,oyendo el sordo es-truendo de las bom-bas en lugar del bu-llicio festivo de los

juegos. Que la humanidad –os rue-go– escuche el grito de los niños, cuyaboca proclama la gloria de Dios (cf. Sal 8,3).Solo secando sus lágrimas el mundo en-contrará la dignidad.

Pensando en los niños –¡No nos olvide-mos de los niños!– dentro de poco lanza-remos al aire, junto con algunas palomas,nuestro deseo de paz. Que el anhelo de pazse eleve más alto que cualquier nube os-cura. Que nuestros corazones se manten-gan unidos y vueltos al cielo, esperando que,como en los tiempos del diluvio, regrese eltierno brote de la esperanza (cf. Gén 8,11).Y que Oriente Medio no sea más un arcode guerra tensado entre los continentes,sino un arca de paz acogedora para los pue-blos y los credos. Amado Oriente medio,que desaparezcan de ti las tinieblas de laguerra, del poder, de la violencia, de los fa-natismos, de los beneficios injustos, de laexplotación, de la pobreza, de la desigual-dad y de la falta de reconocimiento de losderechos. «Que la paz descienda sobre ti»(Sal 122,8) –repitamos juntos: «Que la pazdescienda sobre ti»–, en ti la justicia, sobreti descienda la bendición de Dios. Amén.


296 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Monseñor Romero en el Colegio Santa Gema, de las Hermanas Pasionistas,Santiago de María, Usulután, El Salvador.



El catorce de octubrepasado, fue canonizado,con solemnidad y granafluencia de peregrinos, elArzobispo de San Salva-dor, Centroamérica, Mon-señor Romero.

Monseñor Romeromantuvo por largos añosuna relación muy estre-cha con los Pasionistas.Ellos regentaban la pa-rroquia Nuestra Señoradel Tránsito, en Jiquilisco,la Diócesis de MonseñorRomero. Nombres con-cretos en aquella rela-ción profunda, personaly pastoral: Padres JoséMaría y Juan Macho, Ig-nacio Madrid, Pedro Fe-rradas, Zacarías Díez yMarcelino Ortega, suce-sivamente. La zona pa-rroquial a ellos enco-mendada, era de nivelsocio-cultural muy bajo.La labor pastoral, emi-nentemente misionera, ymuy a tono, allá por losaños 70, con los docu-mentos y directrices dela gran Asamblea de Me-dellín. Entonces se creóel Centro de PromociónCampesina “Los Naran-

jos”, iniciándose tambiénla creación de “Comuni-dades Eclesiales de Base”en todo el ámbito parro-quial.

Monseñor Romero fuepreconizado Obispo de laDiócesis de Santiago Ma-ría el 14 de diciembre de1974. “En nuestro primerencuentro con él, refiereel Padre Juan, Romeronos dijo que contaríasiempre y en todo connosotros, sus sacerdotes.Yo le expuse nuestro plande trabajo pastoral siem-pre a tono con nuestrocarisma pasionista, aña-diendo: si algún día en

algo nos equivocamos,indíquenoslo claramente,Señor Obispo”.

El Padre Juan Machofue nombrado por Mons.Romero su Vicario dePastoral. Él, y el padre Za-carías Díez, redactaríanun libro de memorias,con el título “En SantiagoMaría me topé con la miseria. Escritos y viven-cias con Mons. Romero,1975-1976”.

Ya Arzobispo de SanSalvador, Romero enco-mendó a los Pasionistasla parroquia San Fran-cisco de Asís en el sectorMejicanos, parroquia que

San Óscar Arnulfo Romero,San Óscar Arnulfo Romero,obispo de los pobres, y la “Familia Pasionista”

Los pasionistas, amigos, testigos y colaboradores de Monseñor Romero


298 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

los Pasionistas aún si-guen regentando.

En Santiago María,zona de extensos cafeta-les, se daba el acucianteproblema de una granmasa social en condicio-nes de vida míseras e in-justas. Lo mismo se digade la otra zona del país,hacia la costa del Pacífico,donde se halla enclavadala ciudad de Jiquilisco, yen ella, la parroquia pa-sionista, parroquia-mi-sión, igualmente, con ele-vados índices de pobrezay exclusión, y con enor-mes riesgos y desafíos so-ciales y pastorales.

Monseñor Romero ylos Pasionistas sintoniza-ron muy luego en la luchacontra la pobreza y la ex-clusión, de las que eravíctimas las gentes traba-jadoras y pobres de aque-llos lugares. Los Pasionis-tas, y Monseñor Romero,armonizaron bien, en sin-tonía plena, sus respecti-

vos carismas y su espíritude oración, con el trabajoen defensa de los pobresy oprimidos.

Aquella lucha por lapaz y la justicia, traeríasus consecuencias. Tal,en Santiago María, el su-ceso conocido como“masacre de Tres Calles”,cuando Miembros de laGuardia Nacional asesi-naron a seis miembrosdel Cantón tres Calles.Allí se personaron, al díasiguiente, Monseñor Ro-mero, con el párroco, pa-dre Ferradas, y otros sa-cerdotes, para consolar yacompañar a las familiasafectadas. El Arzobispo,denunció por carta alPresidente de la Repú-blica, aquella masacre. Él,con el padre Ferradas yalgunos otros sacerdotes,celebraron un novenariode misas, en el lugar delos hechos.

Aquella gran tragediay sus circunstancias con-

mocionaron profunda-mente a Monseñor Ro-mero, marcando su viday su acción pastoral, altiempo que su compro-miso con la verdad y lajusticia de manera defi-nitiva. Una opción, porotra parte, ya antes defi-nida, sobre todo a raízdel asesinato de su granamigo, el Padre RutilioGrande.

Con la canonizaciónen Roma, el 14 de octu-bre, Monseñor Romeroha sido proclamado tam-bién mártir con proyec-ción especial en la iglesiauniversal.

La Familia Pasionista,de manera muy especial,seguirá celebrando congozo la vida y el testimo-nio y el martirio de SanÓscar Arnulfo Romero.

San Salvador, septiem-bre de 2018

❚ JOSÉ ROBERTO

ROGAMAS MORÁN


La Cruz y el Evangelio siempreen los orígenes de nuestra

civilización cristiana.


Desde la otra orilla

Fieles a nuestro origenTransitamos en tiempos de decadencia.

Sin embargo, la amarga experiencia deuna crisis, tanto económica como moral,no deja de ser un acontecimiento paraconvertirse en una toma de conciencia.Decía Dostoyevski: “el secreto de la exis-tencia no consiste solamente en vivir,sino en saber para qué vivir”. Comprenderlo que nos está ocurriendo tiene más dedesierto que de oasis, más de lastimosadeformación que de principio esperan-zador. Desde un progresismo irracional,cuando no irresponsable, se olvidan dela historia afincándose en la ocultaciónde la herencia judeo-cristiana. Tal vez,por miedo a que las verdades esencialesde nuestra tradición cristiana pudieranconjurar la mala conciencia de genera-ciones presentes y venideras.

Occidente ha decidido arrojar por laborda todos aquellos factores o principiosque durante siglos habían dado significadoa la sociedad europea. Desprestigiadoslos principios, es fácil caer en la preca-riedad de las convicciones. La crisis exigeun período de reconstrucción donde Oc-cidente se vea impelido a levantar, conconvicción, los recursos materiales y losvalores espirituales aniquilados por vacuasaventuras e insensatos experimentos.

La destrucción de un orden económicoha permitido constatar que hemos ex-traviado nuestro espíritu original, aquellasfuentes que inspiraron a aquellos hombresde occidente y que permitieron levantarsede las más horrendas crisis de la historia.

Hay que volver a los orígenes de nues-tra cultura, a los valores que no dejan deser actuales para las mejores solucionesal desorden de nuestra época. Valoresconstantes, pero no rancios, históricos,pero no pasajeros. Aquellos sobre losque la sociedad se organiza adaptada alas circunstancias de los tiempos, peroresistiendo como los fundamentos de

este edificio irrenunciable que ha sidodurante dos mil años, Occidente.

La pasividad de nuestra civilizaciónnarcotizada, tan dispuesta a inmiscuirseen la vida privada de los ciudadanos,como llena de indolencia, renace indife-rente cuando se trata de responder a latiranía, a la vejación, a la vulneración delos derechos fundamentales.

Se habla de multiculturalidad, dondese esconde la falta de principios paraconvertirse en mérito de una deformeconcepción de la permisibilidad. La tole-rancia, la apertura al mundo, el sentidode comunidad justa, la definición de poderlegítimo, la defensa de una fe universal,se ha ido forjando a través de los siglosen la cultura occidental.

❚ GREGORIO SANTOS ZAYAS,BARCELONA


300 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Variaciones

de por aquí, y de más alláel mundo, la vida, la gente

China y el Vaticano

El cristianismo llegó a China por los años setecientos. Los primeros misioneros

católicos, en el siglo diez y seis. Desde entonces, y hasta los nuevos tiempos, se dieron

infinidad de anhelos y esfuerzos evangelizadoras, y de persecuciones y martirios. Las

relaciones diplomáticas iglesia-gobiernos chinos permanecieron rotas desde 1951

hasta hoy. Las relaciones diplomáticas, que nunca las relaciones afectivas y los anhelos

apostólicos evangelizadores por parte de la Iglesia.

Hasta que hoy, 22 de septiembre de 2018, se ha producido un acercamiento

fundamental, al firmarse por el Papa Francisco y el Vicepresidente de la República

Popular China, un acuerdo acerca del nombramiento de los Obispos. Un acuerdo

elemental, pero de la mayor trascendencia con vistas a “un fecundo diálogo

institucional que contribuya positivamente a la vida de la Iglesia católica en China, al

bien del pueblo chino y la paz en el mundo”.

Desde ahora mismo, y se espera que definitivamente, ya no habrá Obispos chinos

heréticos, es decir, nombrados por el gobierno chino, sino Obispos chinos católicos,

designados por y con el Papa. Desde ahora, ya será más fácil la evangelización y

conversión de “los chinitos”.

¡Felicidades, papa Francisco!



Aires de juventuden la Iglesia

En octubre, del 3 al 28, tuvo lugar en elVaticano una Asamblea trascendental: ElSínodo o Asamblea del Papa y los Obisposacerca de un tema siempre actual. Tema ylema concretos: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. El tema, como se

ve, implica un gran desafío para los mismos jóvenes, las familias, la sociedad y la

Iglesia. En la preparación y desarrollo del Sínodo, los jóvenes, como verdaderos

protagonistas, tuvieron voces y parte fundamental. Gran parte de las resoluciones y

conclusiones sinodales les pertenecen. Tanto el Papa Francisco como los Padres

Sinodales acogieron y escucharon a los jóvenes “con mucho cariño”. Ojalá que

también con resolución de eficacia. Los jóvenes se lo merecen. Ellos y la Iglesia de

estos tiempos nuevos, lo necesitan. Cierto que no van a llegar respuestas mágicas y

soluciones como de urgencia para toda la problemática juvenil. Con todo, no habrá

que dormirse en los laureles ni dejarlo todo solo en los papeles y “para el mañana”.Se dice que la juventud es “líquida”. Cierto, pero el tiempo lo es también. “Tepus fugit”.

El mañana es ya ahora. El Espíritu no duerme. Los demás, tampoco debemos

dormirnos. Debemos más bien, estar siempre alertas y dóciles a las voces del mismo

Espíritu y del Señor Jesús, que nos prometió: “yo estaré con vosotros siempre...”

Bodas por la Iglesia a la baja, en España

Según estadísticas recientes, las bodas “por la Iglesia” disminuyen constantemente,

aumentan las bodas “por lo civil”, y tampoco escasean las “bodas gais”.

¿Causas? La secularización imperante y creciente, “España es cada vez menos

católica”, entre otras. Los datos al respecto no es que produzcan alarma,

preocupación sí. No alarman sino que invitan, más bien, a pensar por qué, con

demasiada frecuencia, se han casado por la Iglesia, y en la Iglesia, muchas parejas sin

la preparación adecuada y sin convicción verdaderamente creyente. Con todo, los

datos aducidos sí preocupan porque destacan la renuncia de muchos a un patrimonio

eclesial riquísimo, que data de más de dos

mil años, y que de algún modo empobrece

a muchas familias, y a la sociedad y la Iglesia

en su conjunto.

Vendrán tiempos mejores, sin duda. La

Iglesia así lo espera. Y la sociedad española,

lo necesita.


Entrevistas

302 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Dominique Rey.UN OBISPO MUY ESPECIAL

Monseñor Dominique Rey es el pastor de la diócesis de Fréjus-Toulon(Francia). Un “hombre de Dios” con un carisma especial que se percibe aprimera vista. Le llaman el Obispo de la “Nueva Evangelización”. Entiempos de sequía vocacional, su seminario está repleto de jóvenespreparándose para el sacerdocio. Ha llenado su diócesis de nuevascomunidades, fraternidades y movimientos. Algunas las ha traído delextranjero, incluyendo órdenes religiosas brasileñas o colombianas connumerosos jóvenes. Otras las ha fundado él, incluyendo un movimientode jóvenes misioneros laicos, otro para trabajar con los pobres y otro parael proceso de duelo y pérdida de parientes.

Hemos conversado con él. Pasó por Cantabria e impartió diversascharlas formativas para el clero de la diócesis. Y también, amablemente,tuvo un rato para “El Pasionario”.

Cuéntenos Monseñor. ¿Cómo lo hace? Qué consejos nos da? ¿Cómo llevar acabo la “Nueva Evangelización”?

Juan Pablo II lo dijo en su dis-curso del CELAM de 1983: LaEvangelización deber tornarse“Nueva” por su ardor, por susmétodos y por su expresion, sabi-endo que todo es DON DE DIOS.Pienso que en el proceso pastorales importante el orden en lospasos a dar. La clave está en insistiren el kerygma, el primer anunciocristiano. Primero va el kerygma o anuncio, luego la catequesis,después la vida sacramental ylitúrgica y por fin entrar en la vidade servicio o diaconía. Después,las nuevas comunidades crean fa-milias cristianas comprometidas, y eso es un signo de que estánrenovando la Iglesia.



En su diócesis, que abarca unapoblación de unos seiscientos milhabitantes, los seminaristas actualesson más de 60. No es normal en lostiempos que corren.

Ese número se debe en parte a laacogida a nuevas realidades eclesialesque se han implantado en la diócesisy que la enriquecen con su carisma ysus vocaciones. Esas familias cristianasde las que les he hablado son el ger-men de estas vocaciones. Además,constato que a los jóvenes lesatraen diócesis que presentan una

fisonomía misionera, y nosotros tratamos de educarles en esa dimension.

¿Cómo cree usted que debe ser el sacerdote de hoy?

Creo que el sacerdote del siglo XXI debe tener tres características: Primero,la integridad. Por esta palabra entiendo que el ministro ordenado debe asumir suidentidad sacerdotal, arraigarla en el plano espiritual por una verdadera relacióncon Cristo, en una búsqueda constante de coherencia de vida. En segundo lugar,la proximidad. La tentación del sacerdote es el clericalismo. A ejemplo de Cristo,sólo se puede dar testimonio de la fe y dar cuenta de nuestra esperanza yendo alas personas allí donde se encuentran. La tercera cualidad debe ser el celo mi-sionero. Se trata de ir a los más débiles y necesitados de nuestra sociedad, a “ lasperiferias existenciales”, como recuerda el Papa Francisco.

300 sacerdotes en activo hay en su diócesis, además de otros 100 como mi-sioneros

Sí, gracias a Dios. Este número y su diversidad son una gran fortuna. Permitenabarcar más terreno y por tanto desarrollar una pastoral de presencia y proximi-dad, a diferencia de aquellas diócesis donde el envejecimiento de sacerdotes ysu escaso número obligan al reagrupamiento. Además, se favorece la formaciónde polos misioneros, en particular en los grandes municipios. De esta forma lossacerdotes se unen en torno a una misión común con una cierta comunidad devida y oración que evita el aislamiento y el desánimo.

Una diócesis muy dinámica, ciertamente.

Pero no es tanto cuestión de programas y proyectos, que siempre son nece-sarios. Yo atribuyo el dinamismo de la diócesis a la presencia de una intensa vidacontemplativa. Tenemos la suerte de tener numerosas comunidades monásti-


304 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

cas: cistercienses, monjes de Lérins, cartujos, benedictinos, etc. Todos ellos con-forman el soporte de nuestra diócesis. Estas comunidades nos recuerdan que elprimer recurso de la evangelización, más que las empresas personales, es la capacidad de acudir a las fuentes de la misión: la fuente sacramental y, en par-ticular, la adoración eucarística.

En su diócesis se promueve de manera especial la adoración eucarística

Así es. Porque sin vida de oración la Evangelización se queda vacía. A nivel per-sonal descubrí con más intensidad la adoración eucarística cuando era rector delsantuario de Paray le Monial. Allí experimenté hasta qué punto esta oración era lafuerza de mi vida espiritual y sacerdotal.La adoración eucarística se enmarca enla prolongación de la Misa. Adorar el Santísimo es, como dirá el apóstol Pablo,ofrecer nuestra propia vida al servicio de Dios. Adorar constituye un gesto de reconocimiento, al contemplar el punto hasta el que Cristo nos ama, hastahacerse alimento; nosotros entramos en él y él en nosotros y en nuestras tareas.Hay que partir de lo que cada uno recibe como don de la gracia de Dios, para asídar lo mejor de uno mismo.

En el año 2000 Do-minique Rey fue nom-brado obispo de ladiócesis de Fréjus-Toulon. Una diécesisen la que, como entoda Francia, la prác-tica rel ig iosa eramuy escasa y las vo-caciones habían desa-parecido.

Dieciocho años des-pués, la realidad quepresenta esa porcióndel rebaño que JuanPablo II confió a mon-señor Rey es muy dis-tinta. Es la diócesisfrancesa con más or-denaciones por habitante; todas sus parroquias tienen su párroco y sepermite el lujo de “exportar” sacerdotes. Lo dicho: Mons. Dominique, unobispo muy “especial”.

❚ RODRIGO SEVILLANO

PASIONISTAS, SANTANDER



Hay palabras que lle-gan y te saludan. No

las conoces de nada, temiran y te quedas extra-ñado pues nunca las hasvisto. Después surge lacuriosidad y finalmente,tras hablar con ellas,descubres que en su in-terior encierran una granenseñanza. Así aconte-ció mi encuentro con la pala-bra “aporofobia”. Leyendo unartículo de Adela Cortina co-mencé a comprender este tér-mino que en 2017 entró a for-mar parte del diccionario de laReal Academia de la LenguaEspañola. Se define como “elodio, miedo y/o rechazo a laspersonas pobres, sin recursoso desamparadas”. Tenemosque diferenciarla de la actitudxenófoba o racista, que hacereferencia al rechazo a los ex-tranjeros, aunque si éstos sonfiguras relevantes del deporte,de las finanzas o de la socie-dad, no hay ningún problemaen abrirles las puertas. Si lleganen pateras surgen las dificulta-des...

Tal sentimiento y actitud sonadquiridos. Nadie nace con unrechazo a otra persona por serpobre. Más bien podemos ob-servar que los niños suelen pararse a mirarles de forma sor-prendida sintiendo hacia ellosuna especie de compasión queles brota de su pureza de cora-zón. Incluso, en ocasiones semuestran deseosos de ofrecer-les algún tipo de ayuda. Es pos-teriormente, con la edad y eltipo de información y educa-ción que recibimos, así comoel contexto social, cuando va-mos desarrollando una actitudante los colectivos rechazados.En la base de este comporta-miento está el miedo que, trasun proceso mental, hace quese anulen la compasión y la

cienciar también sobreotro tipo de violenciacomo la de género, noestaría de más que senos informase de estosactos violentos sobrepersonas que son tanrespetables como tú ycomo yo.

Al contrario de loque podamos pensar,

los pobres tienen mucho queofrecernos: Nos posibilitan de-sarrollar una sensibilidad haciaquien es más frágil y vulnera-ble; hacernos reflexionar paraver que cualquiera de nosotrospuede llegar a esa situación apesar de nuestra condición so-cial y económica aparente-mente estable; nos permitenfomentar la capacidad para co-laborar con este colectivo, biensea presencial, económica-mente o en forma de plegariapara que seamos cauce dondeDios pueda mostrarse.

Las actitudes de Jesús y delos que utilizamos su dicciona-rio de la “Real Academia delReino de Dios”, no pueden serotra que la de acoger a estetipo de personas: mirarles a losojos, leer su historia de dolorpersonal y abrazarla con mise-ricordia; descubrir en ellos a lospredilectos de Dios, porque elhecho de estar excluidos leshace tener más puntos en elranking Divino. Ojalá en los pró-ximos años se incluyan en eldiccionario de la Real Academiapalabras que definan una nuevaactitud de aprecio a las perso-nas que viven en la exclusiónsocial. Será señal de que algonuevo y más humano se estádando a nivel global. Reno-vando el vocabularioenriquecemos tambiénel corazón.

❚ JUAN CARLOS PRIETO TORRES

[email protected]

Aporofobia (Los pobres sí tienen mucho que ofrecernos)Aporofobia (Los pobres sí tienen mucho que ofrecernos)

empatía que nacen de formanatural transformándose en re-chazo. Algunas ideologías, sinfundamento, fomentan criteriosexcluyentes alegando que lospobres son responsables de susituación personal o son una lacra social que además se con-vierten en amenaza y por ellose les debe rechazar. Si ademásse da el caldo de cultivo comoes una crisis económica, socialy de valores, el resultado es unamayor segregación.

A veces se oyen expresionessobre las personas que viven enla calle como “lo que tienen quehacer es ponerse a trabajar”,“están así porque quieren” o “vi-ven del cuento y de pedir”,cuando realmente es una situa-ción no deseada fruto de unaserie de circunstancias adversasy que finalmente han desem-bocando en ese estado fatídico.Si a eso le añadimos la culpabi-lización que algunas personasdesfavorecidas se atribuyen, elresultado son seres humanosdañados interior y exterior-mente, a los cuales no les agra-da estar en ese trance vital.

Cuando leí los datos sobrelas agresiones que sufre estecolectivo me quedé sorpren-dido, porque si ya de por sí seles invisibiliza, más ocultos sonaún los datos sobre los delitosde odio que se comenten so-bre ellos. Un 47% ha sufrido al-gún tipo de agresión y el 81%las ha padecido en varias oca-siones. Ya que se quiere con-


306 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Plegarias e ideas


Contigo, nuestra familia.

308 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Familia y vida

Si hay una palabraimportante en la vidade matrimonio es laPalabra CONTIGO. Aveces, esa palabra esimprescindible cuandoqueremos hacerle com-prender a alguien quees especial para noso-tros.

Pero la vida de hoy,no nos pone fácil estode –CONTIGO–, puessupone hacer una vidaen común, sentir encomún, comunicar-nos, caminar juntos.Sin embargo, lejos deese –CONTIGO- la fa-milia se ha disgregado,ni siquiera se junta yapara hacer las princi-pales comidas y, esto quenos parece tan normalpronto o tarde pasará fac-tura. De ahí la necesidadde revisarlo una vez más.

ConfiarOtra de las cosas que

seguro hemos dicho alprincipio de nuestra rela-

fianza tiene que reno-varse en el día a día.

AmarPero hay una tercera

expresión: CONTIGOAMO. Aquí, hemos dedetenernos ya y prestaratención. ¿A quién amocontigo? ¿Cómo amo?Porque, contigo tengoque amar a nuestroshijos, a nuestros padres,a nuestra familia, anuestros amigos, anuestros compañerosde trabajo… Pero denuevo aparece lo im-previsto. Amar no es fá-cil y menos, cuando vanapareciendo las fuerzas

externas que tiran de no-sotros sin piedad.

Entonces, ese –CON-TIGO– va perdiendo fuerzay el individualismo nospuede. ¡Es más fácil hacerlo que me gusta que te-nerlo que consensuar!

Sin embargo, tenemosun –CONTIGO– muchomayor que vamos sa-

ción es: –CONTIGO CON-FÍO– pero luego ha venidola vida, las incoherencias,los fallos… decimos unacosa y hacemos otra… lafe de los unos en los otroscomienza a romperse y nosomos capaces de darnoscuenta de que esa con-



cando de nuestra vida yque nos hace vivir unaexistencia apagada y lán-guida. Este –CONTIGO–es el referido a Dios, a suamor que, como dice suPalabra, “es el ceñidor detoda unidad”

¡Qué distinto todo esto,de lo que el mundo nosofrece! Hoy estamos in-mersos en el mundo tec-nológico. Las personas,cada vez más, nos vamosconvirtiendo en máqui-nas –pues lo que real-mente prima en el mundode hoy es la productivi-dad– y en ese contexto elCONTIGO parece que yano tiene cabida.

Y lo vamos notando. Yano ponemos en primer lu-gar eso de –CONTIGO–que lleva implícito el estarcon los nuestros. Ya primalo de agradar al jefe y subirde categoría.

AnhelosSi hoy preguntásemos

a un matrimonio joven quées lo que ansía, diría sintardar: Tener tiempo. Si lepreguntásemos qué mé-todo usa para comuni-carse, diría: yo me comu-nico por mail o WhatsApp.Si le preguntásemos quécome diría: Alimentos pre-parados y de bajo coste. Ysi por fin le dijésemos enqué cifra su vida, diría: entrabajar para gastar y gas-tar en lo que ni siquierauso.

El –CONTIGO– ha de-saparecido. Hoy la familiavive sin verse, sin oírse, sinpalparse, sin paladearse… yen lugar de buscar el CON-TIGO de Dios, con la mayornaturalidad gritan que se lesha muerto el amor y tienenque separarse.

Lo que de verdadimporta

Por eso quiero pedir atodos que paremos unmomento y nos situemosen lo que de verdad im-porta.

Comencemos por to-mar conciencia de que elamor no puede morir, quepodemos taparlo, enmas-cararlo, sofocarlo… peronunca matarlo. Que es pre-

ciso volver al CONTIGOpara recuperarlo.

Pues es triste ver lo quenos presentan a cada ins-tante. El amor que “murióayer”, encontró otro “CON-TIGO” y resucitó de nuevo.¿No os parece algo, real-mente triste? Y los hijos yla familia… ¿dónde hanquedado? ¿Hemos valo-rado su sufrimiento?

Seamos valientes. Ame-mos y dejémonos amar,pero CONTIGO. Repitámo-noslo una y otra vez hastaque seamos capaces dedecir: “Hoy he tomado unaopción: de Confíar,caminar y amar…CONTIGO”.

❚ JULIA MERODIO [email protected] / Madrid

Ellos, los niños, con nosotros siempre.


310 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Escuela de San Pablo de la Cruz

UNA SEMILLA PEQUEÑA

Cuando alguien re-cibe la llamada de Jesúsen su ser, es algo muypequeño. Como diceel Papa Benedicto “Estainversión de las pro-porciones es uno de losmisterios de Dios... logrande, lo poderoso, eslo pequeño. Y la semillapequeña es lo verdade-ramente grande”.

Ser llamada por Je-sús a la vida contem-plativa es algo insig-nificante ante la fuerzay el poder que ejerce hoyla sociedad, la cultura,los medios de comuni-cación, incluso la familiay los amigos... Y, sin em-bargo, esa semilla tan di-minuta tiene una asom-brosa energía de vida ensu pequeñez; poco a

tesoro de gran valor,es necesario venderlotodo y dedicarme aeste campo ¡un campoinmenso que se abreante mí!

La pequeña semillaes nuestra gran felici-dad. ¡Qué asombro,qué alegría recibir esteregalo del Cielo! “¿Cómopagaré al Señor todo elbien que me ha hecho?”(SI 115). “El Señor esel lote de mi heredad...me ha tocado un lotehermoso, me encanta miheredad” (SI.15).

QUE SE HACE GRANDE

La alegría crece al cre-cer la semilla y se hacemás alta. En nuestro co-razón es más fuerte queotras aspiraciones, deseosy proyectos.

Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. Y acudió a él tantagente que tuvo que subirse a una barca; se sentó y toda la gente se quedó de pieen la orilla. Les habló muchas cosas en parábolas...

El Reino de Dios se parece a un grano de mostaza que uno toma y siembra en sucampo; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta quelas hortalizas; se hace un árbol hasta el punto de que vienen los pájaros delcielo a anidar en sus ramas”

(Mt 13,21ss).

poco se hace notar enel corazón donde ha sidosembrada. Contra todaexpectativa, la semillacrece y es necesario queotros lo sepan: los queestán más cerca debensaberlo. He encontrado un

En esta parábola con la que Jesús se refiere al Reino de Dios, se ilustra nuestravida contemplativa, que es, también, semilla del Reino en medio del mundo.

La alegría de la semilla



De modo que la gran-deza de esta semilla noestá solo en que alegra micorazón y tiene ya más altura y peso que otros anhelos, proyectos y ca-minos en mi vida, no sóloes grande porque yo la re-conozco como un tesoro¡mi Tesoro!, y me da sen-tido y plenitud, sino que lasemilla sorpresivamente seensancha ensanchando mi corazón, y haciéndosegrande como un árbol, meabre a toda la Iglesia, atoda la humanidad.

Y COBIJA A MUCHOS

“Corazón orante, guar-dián de gratuidad, rique-za de fecundidad apostó-lica y de una misteriosay multiforme santidad esla vida contemplativa enla Iglesia” (C.O., intro-ducc. VDq., 5).

La vida contemplativano es, pues, una especiede burbuja a donde unospocos se recluyen, sinoque en su propio corazóny en sus ramas de oracióny sacrificio, están cobija-dos todos los hombres,sus hermanos. Esta es lagran alegría del corazónentregado a Dios y alegríatambién para la Iglesia ypara la humanidad quetanto sufre.

Es la alegría del Evan-gelio: hay hombres y mu-jeres, corazones librespara Dios que pueden co-bijar en sí a todos, amar a

esfuerzo perenne de fi-delidad, de amor, de per-fección y de caridad.

La abrazo, la saludo,la amo en cada uno de losseres que la componen, encada obispo y sacerdoteque la asiste y la guía,en cada alma que la viva yla ilustra”.

Que esta alegría estécon vosotros y os dé con-fianza porque nuestraoración os acompaña yos ayuda en los caminostortuosos de la vida. Ennuestra clausura oramospor ti.

❚ SOR CATI

DE LA SS. TRINIDAD, C.P.OVIEDO


todos, orar por todos, en-tregar su vida por todosy así hacer presente lasalvación de Dios y ayudara cada persona a acer-carse a la Verdad, que noes otra que Jesucristo.

Hacemos nuestras laspalabras de Pablo VI sobrela Iglesia:

“Quiero abarcar a todala Iglesia en su historia,en su designio divino, ensu destino final, en sucompleja, total y unita-ria composición, en suconsistencia humana e im-perfecta, en sus desdi-chas y sufrimientos, enlas debilidades y en lasmiserias de tantos hijossuyos, en sus aspectosmenos simpáticos y en su


312 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Meditación ante un cuadro

Hay en Roma, en la recoleta capillade unas religiosas, un cuadro

pintado por una novicia, con másdevoción que pericia. En una visita aaquella comunidad lo vio Pío IX yexclamó: “Madre Admirable”. EstaVirgen admirable no tiene el portede una dama romana, llena de ma-jestad, sino el de una sencilla mu-chacha hilando un copo de lino. Másbien parece una buena ama de casa.Yo admiro las Madonnas de Rafael,Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, consus corpiños apretando el busto, consus generosos escotes, pero, a lahora de elegir, me quedo con la Vir-gen de la novicia romana, en perfectasintonía con María, la de Nazaret.

A la Virgen, generación tras ge-neración, la hemos rodeado de tan-tas luces, de tantas flores, de tantosangelotes barrocos, que nos resultadifícil imaginarla con la escoba, laaguja, la rueca en la mano, como lasorprendió la novicia romana. Y asífue como se santificó y se unió a latarea redentora de su Hijo. Somosprontos para la admiración y tardospara la imitación. Olvidamos la acti-tud de su Jesús ante el espontáneoy castizo piropo a su madre: “Felicessobre todos los que escuchan la Pa-

labra de Dios y la cumplen” (Lc 11,28). Ahí radica la grandeza de María.Fue una novia, una buena esposa, una buena madre, una buena ama de casa,

porque el SÍ de la Encarnación se alargó hasta el SÍ de la Redención. Desde elgozo de la primera hora hasta la postrera estuvo a la escucha de la Palabra, queera su Hijo. La valía de los hombres se mide no por lo que hacen, sino por lo queson. Cuando prevalece el tener sobre el ser, la vida pierde su sentido cristiano.

La esencia de la vida cristiana es el amor. Y en esto María, que sólo intentó serdiscípulo, se convirtió en maestra. ¿Quién amó más que María? El Hijo de Diosera su hijo, y en el Hijo amó a todos los hijos. Fue el legado aceptado en la nochenegra de la pasión.



Para ser santo no hace falta hacercosas raras. Los santos del Medievohuían del mundanal ruido, se encerra-ban en cenobios y abadías. María no seencerró en el Templo de Jerusalén.Comprendió que tenía que realizarse(valga la palabreja) como criatura ycomo hija de Dios en el matrimonio,que los planes de Dios estaban por en-cima de sus planes, que el matrimoniono era un obstáculo sino una alta lla-mada a la santidad. Hoy el cristiano –loha recordado el Concilio– tiene quesacralizar las estructuras humanas: elestudio, el trabajo, el ocio...

Para ser santo no hace falta hacercosas extraordinarias sino hacer lo or-dinario de modo extraordinario. María,la de Nazaret, era una mujer sencilla,que vivía una vida sencilla en una aldeasencilla. De sus manos aldeanas nobrotaron milagros por doquier. Sepuede ser mártir en un momento he-roico y en la callada brega diaria. Sepuede ser con clavos y con alfileres. Loque cuenta y lo que pesa es el amor. Lo cantó el poeta:

“La virtud más eminentees hacer sencillamentelo que tenemos que hacer”.

En las bodas de Caná de Galilea in-dicó Jesús a los sirvientes: “Llenad lastinajas de agua. Y las llenaron hasta elborde (Jn 2,7)”. Me agrada pensar queJesús nos repite la invitación: “Llenadla tinaja de vuestro corazón de un sin-cero amor a mi madre y yo convertiréel agua de vuestra mediocridad en elvino del más encendido amor”. Para éles un milagro tan fácil como el deCaná.

❚ RAFAEL REY, O.C.D.MADRID

PEDIDOS:C/ Leizarán, 24 y Bidasoa, 11

28002 MadridTels.: 915 635 407 - 915 635 [email protected]

www.libreriaelpasionariomadrid.com

horario de oficina:de 10 a 13 y de 17 a 20 horas

Recuerde: está a su disposición

el almanaque-calendario

de Sta. Gema, año 2019

con lámina a todo color,

y textos, cada mes en el reverso.


314 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Alegrémonos juntos

El soldadito de plomoHISTORIA DE UN AMOR SINCERO, FIEL, COMPROMETIDO Y VALIENTE

Ocurrió algo súbito, des-concertante y trágico: “Depronto, uno de los niñosagarró al soldadito de plomoy lo arrojó de cabeza a lachimenea. No tuvo motivoalguno para hacerlo; era,por supuesto, aquel muñe-co de resorte el que lo habíamovido a ello. [...] Se abrióuna puerta y la corrientede aire se apoderó de labailarina, que voló comouna sílfide hasta la chimeneay fue a caer junto al solda-dito de plomo, donde ardióen una repentina llamaraday desapareció”. De la figuraderretido se formó una re-alidad nueva, un corazón,expresión del amor sincero,fiel, comprometido y va-liente que profesaba el sol-dadito a la bailarina. ¿Quérelación guarda esta historiacon la alegría? Tres consi-deraciones:

El soldadito de plomofue fabricadopara los demás

Fue hecho para regocijode los demás. Interesante.Su presencia, estimulaba laimaginación del niño quien,a su vez, dotaba de sentidola presencia del objeto ina-nimado. El niño necesitabala figurita para dar riendasuelta a la fantasía. A suvez, la figurita necesitadadel niño porque, de alguna

Uno de los cuentos es-pléndidos de Hans Cris-

tian Andersen, escritor ypoeta danés del siglo XIX,es El soldadito de plomo.La trama del cuento es sen-cilla y profunda a la vez.Entre los 25 soldaditos deplomo que le regalaron aun niño en el día de sucumpleaños, había uno queestaba incompleto por de-fecto de fundición: le faltabauna pierna. Con todo, elniño mostró un cariño es-pecial hacia el soldadito ina-cabado, otorgándole elpuesto principal en las fan-tásticas campañas bélicasque recreaba espontánea eingeniosamente. Por la no-che, en la casa del niñoocurría algo insólito: los ju-guetes cobraban vida, ad-quirían la capacidad de mo-vimiento y del habla. Unanoche, el soldadito conocióa una linda bailarina de papela la puerta de un castillohecho del mismo material.El flechazo fue inmediato,despertando una “sintoníade amor” recíproca. Entrelos diversos juguetes, habíaun duende negro con carade pocos amigos, encerradoen una caja de sorpresas.No quería que el soldaditomirara a la bailarina. Un día,el niño colocó a su héroeen la cornisa de la ventana,para que hiciera la guardia.Fue el pórtico de una aven-

tura sinuosa anunciada: Unaráfaga de viento golpeó lafigura, lanzándola a la calle.Llovía a cántaros. Al escam-par, dos niños, que recha-zaron al soldadito porquele faltaba una pierna, le pu-sieron al mando de una bar-quita de papel. Capitán ynave desembocaron en unaalcantarilla cuyas aguas seunieron a un canal. Un pezse tragó la figurilla. El pez,a su vez, fue capturado porlas redes de un pescador yvendido, casualmente, a lacocinera que servía en lacasa del niño, que no sabíadónde había ido a parar susoldadito preferido. Cuandoabrieron el pez descubrieronque en sus entrañas estabael soldadito desaparecido.



ciedad. Si son cristianoscomprometidos, colaboranen la pastoral parroquial yen la misión evangelizadorade la Iglesia.

El niño no rechazó alsoldadito de plomo. Tam-poco nosotros hemos demarginar a aquellas per-sonas con deficiencias fí-sicas o psíquicas. NuestroSeñor Jesucristo cuentacon todos para su obra desalvación porque, para Él,el defecto físico no es obs-táculo para ser testigo suyoen la Iglesia y en el mundo.En cambio, sí lo son aque-llas actitudes negativas, in-clinaciones desordenadas,doblez y egoísmos. El sol-dadito de plomo se sintióvalorado, respetado y aco-gido en su singularidad porla bailarina y el niño.

El soldadito de plomoasumió, comobuenamenta pudo,los avatares a los que,sin buscarlos,se vio envuelto

Sí, sabemos que es unaestatuilla de plomo, pero¡cuánto enseña a los quesomos de carne y hueso!Nuestro protagonista afron-tó las pruebas sin poner re-sistencia, sin amargarse, sinenfadarse, sin quejarse, sintirar la toalla. A su manera,

luchó por mantenersefirme sobre su únicopie, con la esperanzade volver a ver a sulinda bailarina. Ella con-tribuyó a que él sacaralo mejor de sí mismo.

En algunos dibujos quehay del soldadito de plo-mo, el fusil descansa sobreel hombro izquierdo y lapierna que le falta es laderecha. En este sentido,la zona izquierda subra-yaría la fuerza; la derecha,la debilidad. Nuestro sol-dadito, a pesar de ser mi-litar, no llegó a usar nuncael fusil, no se apoyó en laintimidación, la violencia,la arrogancia, la prepoten-cia. Representaba la paz.Más bien, se poyó en lapierna que le faltaba, esdecir, en la debilidad. Sí, ladebilidad de ser transpa-rente, de emocionarse yadmirar la belleza y el ladobueno de las personas ylas cosas, de acoger conhumildad y paz cada acon-tecimiento que se le pre-sentaba, de amar y dejarseamar. En él se cumplen laspalabras del apóstol sanPablo: “Muy a gusto pre-sumo de mis debilidades,porque así residirá en míla fuerza de Cristo. Por esovivo contento en mediode mis debilidades, de losinsultos, las privaciones,las persecuciones y las di-ficultades sufridas por Cris-to. Porque cuando soy dé-bil, entonces soy fuerte.”(2 Co 12, 9-10).

❚RAFAEL SÁNCHEZ A., C.P.

forma, su ‘estar-en-el-mundo’ adquiría sig-nificado. El objeto sus-citaba en el sujeto ac-titudes y emocionesportadoras de vida, ta-les como el cariño (apesar de estar incompleto),la preocupación (con la sir-vienta salió a la calle parabuscar al soldadito), la ale-gría (cuando fue encon-trado en la panza del pez).

Al soldadito de plomole faltaba una pierna

No era una figura com-pleta. Sin embargo, en ellahabía un no sé qué, queenamoró a la bailarina yatrajo la atención del niño.Traslademos esta conside-ración a nosotros, sereshumanos. En nuestra so-ciedad hay muchos ‘sol-daditos de plomo’ que, seade nacimiento o por acci-dente, les falta algún miem-bro del cuerpo. A pesar deello, construyen su vidacon ilusión y esmero. Sabenque su dignidad humanano ha disminuido porquele falte una pierna o unbrazo, estén ciegos o seansordomudos. Son seres hu-manos ‘por entero’ en todomomento. Hay muchosejemplos de personas condiscapacidad física queafrontan su situación per-sonal y se abren paso en lavida con audacia y entu-siasmo. Se sienten realiza-das, sonríen e infunden ale-gría. Participan activamenteen el bienestar de su familiay en el desarrollo de la so-


316 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

No reces deprisaEs ahora, en el tiempo que antecede

a la Navidad, cuando rezamos en laoración de la misa del segundo domingode Adviento: “Señor todopoderoso, ricoen misericordia, cuando salimos ani-mosos al encuentro de tu Hijo, no per-mitas que lo impidan los afanes de estemundo”.

Recuerdo haber leído hace bastan-tes años lo escrito por un sacerdote,ganador, por cierto, del Premio Nadalde Literatura. Contaba que en ciertaocasión una niña de tres años acababade descubrir una noche las estrellas enel cielo, y con los ojos multiplicadospor el entusiasmo, comenzó a tirar de

la manga de su mamá mientras levan-taba su manita al cielo y le gritaba:¡Mira! Había descubierto las estrellas.

Condenada a vivir en las ciudades ya acostarse en horas infantiles, la pe-queña ignoraba la belleza del cielo, yahora lo mostraba como un milagroque nunca antes de ella hubiera cono-cido hombre alguno. Es verdad. Hayestrellas, hay flores, hay infinidad depájaros en el cielo. Pero nos cuestamucho levantar la cabeza y mirar alcielo. Y, sobre todo, nos cuesta darlegracias a Dios. Por eso a veces nosaburrimos tanto.

Hacía bien aquel monje que,cuando salía del monasterio a contem-plar las maravillas de la naturaleza ypensar en Dios, se decía a sí mismo:“Callaos, pensamientos míos, que estosgrandes árboles son oraciones”.

No sabemos mirar. Siempre me hallamado la atención aquella reprimendade Jesús a sus discípulos cuando seaburrían al observar que unos niñostambién querían acercarse a Jesús.

-Pero estos pequeñajos ¿qué pintanaquí? ¿No se darán cuenta de queestán estorbando? ¿O es que piensancontarle algo nuevo al Maestro?

Y fue el Maestro precisamente elque, como tantas otras veces, aclarólos conceptos y puso las cosas en susitio: “Al ver esto Jesús se enfadó y lesdijo a los mayores: “Dejad que los niñosse acerquen a mí y no se lo impidáis.Os aseguro que el que no acepte el



reino de Dios como un niño, no entraráen él”. Y los abrazaba y los bendecíaimponiéndoles las manos.”

Tú no reces deprisa. De lo contrarionunca podrías saborear la dulzura queencierran oraciones como ésta del tercer Domingo de Adviento: “Estásviendo, Señor, cómo tu pueblo esperacon fe la fiesta del nacimiento de tuHijo; concédenos llegar a la Navidad –fiesta de gozo y salvación– y podercelebrarla con alegría desbordante”.

Estamos viviendo en un mundo pla-gado de odio, guerras y calamidades.Nos lo cuentan a diario los periódicosy los medios de comunicación. Pero si en vez de abrir la prensa a toda ve-locidad leemos despacio el Salmo Responsorial del tercer Domingo de

Adviento, sabremos que un día se des-pegarán los ojos del ciego, los oídos delsordo se abrirán, saltará como unciervo el cojo, la lengua del mudo can-tará. Pena y aflicción se alejarán.

Cualquiera diría que este mundonuestro tan negro no tiene remedio.Peor estaban las cosas en tiempos delprofeta Isaías. Y fue él precisamentequien escribió: “Desbordo de gozo conel Señor y me alegro con mi Dios por-que me ha vestido un traje de gala y meha envuelto en un manto de triunfo,como novio que se pone la corona onovia que se adorna con sus joyas.Como el suelo echa sus brotes, comoun jardín hace brotar sus semillas, así elSeñor hará brotar la justicia y los him-nos ante todo los pueblos”.

Son textos sagrados que vamos apoder leer o escuchar en Navidad. Pro-curemos hacerlo sin demasiadas prisasy con más fe que claridad de ideas.Tampoco la Virgen fue capaz de enten-der el mensaje del ángel llamado Ga-briel que un buen día se le apareció yle dijo: “Alégrate, llena de gracia. ElSeñor está contigo. Concebirás en tuvientre y darás a luz un hijo y le pondráspor nombre Jesús”.

Y ahora el ángel le aclara las ideas:“Ahí tienes a tu pariente Isabel quien apesar de su vejez ha concebido un hijo,y ya está de seis meses la que llamabanestéril, porque para Dios nada hay im-posible”.

Tú no reces deprisa. Tú celebrasobre todo. Celebra sobre todola vida. Porque ésta felizmentecontinuará.

❚ ALBERTO BUSTO

[email protected]


318 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Encuentros al caminar

Ildefonso Falcones,UN ABOGADO QUE ESCRIBE NOVELAS

a otra, de un país a otro...“Si no escribo hago de ‘amode casa’, arreglo cosas, memeto en las tareas del ho-gar... ¡hay mucho que hacercon cuatro hijos!”

Recuerda la noche felizque salió con su esposapara celebrar la noticia dela publicación de “La ca-tedral del mar”; como con-traste, el fallecimiento desu madre poco antes de quese publicara.

En 2010 el Ayuntamien-to de Juviles, en la provin-cia de Granada, acordó de-nominar “Calle IldefonsoFalcones” a una vía delpueblo, dada la popularidad

Ildefonso Falcones de Sie-rra nació en Barcelona,

en 1959, abogado y escritor,conocido por ser el autorde “La catedral del mar”(2006). Su primera obratardó cinco años en escri-birla y se convirtió en lanovela más leída del año2007 en España. En juniode 2009 se publicó su se-gunda obra, titulada “Lamano de Fátima”, que seconvirtió rápidamente enun gran éxito vendiendocincuenta mil ejemplaresel día de su estreno. Sutercera novela “La reinadescalza”. Y en 2016 se pu-blicó “Los herederos de latierra” donde regresa a laatmósfera de su obra másemblemática “La catedraldel mar”, del que lleva másde seis millones de ejem-plares vendidos en todo elmundo y traducido a mu-chas lenguas.

UN POCO DE SU VIDA

Hijo de abogado y amade casa, la muerte de supadre cuando Ildefonso te-nía 17 años supuso el finde su prometedora carreradeportiva como jinete. Aesa edad ya era Campeónde España Junior en la ca-tegoría de salto. Además,

destacaba en hockey sobrehierba. Estudió en el Co-legio San Ignacio, Jesuitasde Barcelona y, posterior-mente, comenzó en la uni-versidad dos licenciaturas:Derecho y Económicas,aunque tuvo que dejar lasegunda para compaginarsu vocación de Derechocon un trabajo en un bingode la Ciudad Condal. Nofue fácil, nadie le regalónada. Casado y con cuatrohijos, Ildefonso trabajabaen su propio bufete, situa-do en el barrio del Ensan-che de Barcelona. Ahoracon meses de promociónde los libros, de una ciudad

Ildefonso Falcones y Pepe Fernández del Cachoen un encuentro en la Feria del Libro de Santiago de Chile.



cuenta para los importantespero lucha por unos princi-pios. Me fijo en el pueblollano que ya hay otras no-velas históricas que se cen-tran en los reyes y en losnobles... El protagonista de“Los herederos de la tierra”es Hugo Llor, un luchador,una persona que intenta saliradelante, se queda huérfanoen una Barcelona medievalmuy dura e injusta y luchapor sobrevivir y ser feliz”.

Dice no entender de laactualidad musical, sequedó en la de los se-tenta/ochenta, para él lamejor... Los Beatles, AretaFranklin, Bonnie Tayler,Abba, Phil Collins, StevieWonder, Elton John, BruceSpringsteen, Paul Young ytantos otros.

A juicio de IldefonsoFalcones el auge de la no-vela histórica radica en la

necesidad de muchos lec-tores de abandonar unaactualidad llena de sinsa-bores, de desgracias y deprevisiones catastróficas. Yel pasado ayuda a retomarel presente con más ex-periencia y sabiduría. Lopenoso, según él, es quemucha gente no conozcalo que pasó o que se crealo que le cuentan sin ape-nas un vistazo a los libros.

“Todos deberíamos de-sarrollar alguna actividadcreativa, estoy convencidoque cada uno tiene un donque hay que comunicar alos que nos rodean”.

Ildefonso Falcones sedeclara católico “no todolo practicante que quisiera,pero voy a misa los do-mingos, soy un hombre defe en Jesús de Nazaret”.

❚ PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

aportada al municipio porla novela “la mano de Fá-tima”. El acto de inaugu-ración tuvo lugar el 4 deabril de 2010 con asistenciadel homenajeado.

LA PERSONA

Fue su madre quien leinculcó el placer de la lite-ratura. Ildefonso Falconescree que los jóvenes dehoy leen poco y que su ni-vel cultural es bastante bajo.

Su mujer es la primeraque lee lo que escribe, sumejor crítica.

Hombre conciliador,una de sus máximas: “Todointento de conciliación esuna buena propuesta”.

Ildefonso se siente delpueblo llano, ve la vida desdeabajo: “Me encanta escribirsobre el humilde, el que esinjustamente tratado y no

Ildefonso Falcones con Michelle Jenner y Aitor Luna, actores de la produccióntelevisiva de “La catedral del mar”.


320 | Nº 1.041 | Noviembre 2018

Rincón familiar “Santa Gema”

Santa Gema vivióuna vida breve, 25años, pero la vivióen intensidad y ple-nitud.

Santa Gema vivióuna vida de cielopero siempre conlos pies muy en latierra.

Santa Gema vivióla familiaridad, elamor, la amistad. Alrespecto, un datomuy aleccionadorde su infancia.

Fulvia Lombar-di, compañera deGema en el colegio,cuando vivía en lacalle de los Ángeles,en Luca, no recuer-do bien qué año. Yo y otras siete u ochoamigas, fuimos a visitarla cuando estabamejor. Yo era la más pequeña. Gema,apenas nos sintió salió a nuestro encuentro,sonriente y feliz. Allí, junto con ella, can-tamos, reímos, hicimos bromas. ¡Qué horatan feliz pasamos con Gema, en su habi-tación! Me parece estar viéndola aún, consu rostro angelical... Al despedirnos, nosbesó y abrazó a todas. Y todas, a una solavez, le dijimos: “Gema, vuelve pronto alcolegio, porque allí nos falta tu ejemplo,tu sonrisa, tu alegría y buen humor”.

Gema tuvo siempre gente que la ad-miraba y la quería, y desde muy niña.También de adulta. La amistad con laspersonas no le impedía ser también amigaentrañable de Jesús, el Dueño y Señor desu corazón y de su vida.

Ya en su cielo de eternidad, Gemasigue teniendo amigos incontables aquí

en la tierra, en todos los confines, aquíen España de manera muy especial. Cuan-tos la admiramos y la queremos somossus amigos de verdad, y sabemos queGema nos dice siempre: “acudid a Je-sús”.

Es importante tener a Gema comoamiga, y decirle de vez en cuando: “oye,mira, te quiero, te necesito”. Ella, Gemma,seguro que nos tiene también como ver-daderos amigos. Cada gracia que por me-diación de Gema recibimos del Señor,cada sentimiento de gratitud que brotade nuestro corazón creyente, lo com-prueba.

Sería bueno que acudamos a Gemacomo se acude siempre a un amigo, unaamiga. Con confianza, con cariño, y di-ciéndole: “Gema, amiga, nunca me olvides.Yo tampoco te olvidaré...”.

❚ M.G.

Santa Gema, amiga



(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

DonacionesA.Z., 20 €; J. L. Recio (Madrid), 20 €.; Isabel Bravo Aranda (Castro del Río, Córdoba) 50 €.

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos de nuestras Misiones,

¡muchas gracias!

Agradecen y piden favores a Santa GemaIsabel Bravo Aranda (agradece y pide por familiares).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta página,deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002 Madrid,

Teléfono 915 635 407. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el SeñorDaría Gómez Carde (Pamplona, Navarra), María Luisa Vega Ruiz (Madrid), Joaquín Buendía Marín (Agullent,Valencia), Estefanía Nieto Rodríguez (Matapozuelo, Valladolid), Josefa Pérez González (Ortiguela, Asturias).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misaen el Santuario el día 14 de cada mes a las cuatro de la tarde

El 12 de octubre falleció el religioso misionero pasionista padre Santiago

Merino Fernández de la Comunidad de Sta. Gema de Madrid.

Te busco, Señor

Déjame que, tendido en esta noche,avance como un río entre la nieblahasta llegar a Ti, Dios de los hombres,donde las almas de los muertos velan.Los cuerpos de los tristes que cayeronhelados y terribles me rodean;como muros encauzan mis orillas,pero tengo desiertas mis riberas.Yo no sé dónde estás, pero te busco,en la noche te busco y mi alma sueña.Por los que ya no están sé que Tú existesy por ellos mis aguas te desean.Y sé que, como un mar, a todos bañas;que las almas de todos Tú reflejas,y que a ti llegaré cuando mis aguasden al mar de tus aguas verdaderas.

José Luis Hidalgo


¡Suscríbete!SUSCRIPCIÓN 2018

Ordinaria 14 €De apoyo 20 €Extranjero 40 €

14 €

Boletín de nueva suscripciónDATOS PERSONALES

Nombre y apellidos .................................................................................................................................................

Dirección ................................................................................................... C.P. .....................................................

Población .......................................................................... Provincia ....................................................................

Teléfono .................................................. NIF ..................................................... Firma

FORMAS DE PAGO

Domiciliación bancaria

Sr. Director del Banco/Caja ..................................................................................................................................

Dirección ................................................................................................. C.P. .....................................................

Población .......................................................................... Provincia ....................................................................

Firma

Le ruego que, con cargo a mi cuenta, abonen los recibos que anualmenteles presente la Revista “Pasionario”Titular ......................................................................................... libreta o cuenta

Transferencia a: Revista “Pasionario” BANCO POPULAR ESPAÑOL 0075 1331 23 0600027186 Giro Postal a: Revista “Pasionario”. Leizarán, 24 y Bidasoa, 11 - 28002 Madrid Talón nominativo a: Revista “Pasionario”. Leizarán, 24 y Bidasoa, 11 - 28002 Madrid

Recortar y Enviar a: Revista “Pasionario”Leizarán, 24 y Bidasoa, 11 - 28002 Madrid - Teléfs.: 915 635 407 - 915 635 068Fax: 915 635 431 - Correo electrónico: [email protected]

Página Web: www.libreriaelpasionariomadrid.com - E-mail:[email protected]

Iban entidad oficina d.c. número de cuenta

10 revistas desde solo


UN NUEVO LIBRO DEL PADRE PABLO GARCÍAEl padre Pablo G. Macho, pasionista, autor de varios libros de variadocontenido religioso, nos acaba de regalar uno más: “Variedades en la vida deun religioso cosmopolita”. Un libro sencillo, práctico y ameno, que la EditorialFONTE presenta con esmero y estilo.


cubierta noviembre 2018.qxp cubierta

Documents