cuales son los aportes de las comunidades originarias a la historia de nuetsro continente

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¿CUALES SON LOS APORTES DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS A LA HISTORIA DE NUETSRO CONTINENTE? “La presencia de hombres y mujeres en Cemanahuac se calcula entre nueve y trece mil años atrás. Los estudios modernos se basan en mazorcas fosilizadas halladas en la región de Tehuacán, en particular en el pueblo de Coxcatlan, lugar de los collares, y por qué ese hecho ahora se llama “cuna del maíz”, donde mujeres y hombres originarios cultivaron trece mil veces el maíz y gracias a ese esfuerzo por conservar y mejorar la semilla, hoy nos alimentamos.”-Visión de Mundo y de la Vida, Formas de Vida y Pensamiento Indígena, Lucio Leyva Contreras. Desde siempre se ha entendido que la dualidad natural es inmedible, incluyendo la naturaleza del hombre y la mujer, durante milenios esta simbología ha tratado de ser explorada, los indígenas al no poseer propiedad privada no estaban en la libertad de afirman las función o el porqué de las cosas encontradas en campos abiertos, el respeto era a tal punto que pedían permiso para utilizar algún árbol o planta, algo que evidentemente se perdió en algún punto de la “evolución” cultural. También los fenómenos naturales eran motivo de duda por lo que eran adorados, poseían un alto grado de disciplina, lo que cultural, educativa y socialmente los hacia una muy sociedad muy bien posicionada, además de que esto llevaría a que tanto tiempo después fueran aun tomados como modelo de desarrollo. “La actitud indígena comprende todos los planos del mundo –internos y externos, reales e ideales –y los expresa conjuntamente.” –Estudio preliminar de mitos indígenas, UNAM, México, 1964.

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Aportes de las comunidades originarias

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Page 1: Cuales Son Los Aportes de Las Comunidades Originarias a La Historia de Nuetsro Continente

¿CUALES SON LOS APORTES DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS A LA HISTORIA DE NUETSRO CONTINENTE?

“La presencia de hombres y mujeres en Cemanahuac se calcula entre nueve y trece mil años atrás. Los estudios modernos se basan en mazorcas fosilizadas halladas en la región de Tehuacán, en particular en el pueblo de Coxcatlan, lugar de los collares, y por qué ese hecho ahora se llama “cuna del maíz”, donde mujeres y hombres originarios cultivaron trece mil veces el maíz y gracias a ese esfuerzo por conservar y mejorar la semilla, hoy nos alimentamos.”-Visión de Mundo y de la Vida, Formas de Vida y Pensamiento Indígena, Lucio Leyva Contreras.

Desde siempre se ha entendido que la dualidad natural es inmedible, incluyendo la naturaleza del hombre y la mujer, durante milenios esta simbología ha tratado de ser explorada, los indígenas al no poseer propiedad privada no estaban en la libertad de afirman las función o el porqué de las cosas encontradas en campos abiertos, el respeto era a tal punto que pedían permiso para utilizar algún árbol o planta, algo que evidentemente se perdió en algún punto de la “evolución” cultural. También los fenómenos naturales eran motivo de duda por lo que eran adorados, poseían un alto grado de disciplina, lo que cultural, educativa y socialmente los hacia una muy sociedad muy bien posicionada, además de que esto llevaría a que tanto tiempo después fueran aun tomados como modelo de desarrollo.

“La actitud indígena comprende todos los planos del mundo –internos y externos, reales e ideales –y los expresa conjuntamente.” –Estudio preliminar de mitos indígenas, UNAM, México, 1964.

Los indígenas, basándose en sus conocimientos naturales, entendían, astrológica, topográfica y esencialmente el mundo, se podían permitir construir cualquier tipo de cuidad que se les ocurriera.

Los indígenas potencializaron la astrología, la topografía, las matemáticas, filosofía de la igualdad, respeto a la naturaleza, sus aportes han generado

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