cristino bogado, non poet
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documento en versión en hoja tamaño Tabloid (11 x 17 pulgadas-) o (-inches en spiki-inglis) . para encuadernarlo pos printer en casa solo hay que doblar al medio ite noma cada hoja. es un libro de artista o libro alterado o ñembo arte postal realizado por Marcelo Blanco sobre (o con) textos e interviu del non poeta paraguayo Cristino Bogado This project was the result of a directed studies class with Auburn University Professor Robert Finkel. http://vimeo.com/115483205TRANSCRIPT
CRISTINO BOGADO
BIO
Cristino Bogado (o sus infinitos alias: Cristeen Ayers, Cristófalus Bogardo,
Cristeeno Bogazmokoi, xtinokalan burt, Bogadon Cellas, Kyllernaut Artiko, Astro
Voydesastre, Kryzty Nobo, Jean Duda, Chris Teenojeador, Procaz Osti Nato II,
Príncipe Tambor y Tembor, Kuruney, Fra Diavolo Gua’í, etc.)
Asunción, 1967.
Cristino Bogado (Lamnbaré-Paraguay, 1967).
Poeta, narrador y director de Jakembó editores.
Estudió Literatura en la USP (São Paulo) y Filosofía en Asunción del Paraguay.
OBRASObras: La copa de satana, 2002;
Dandy ante el vértigo, 2004;
Punk desperezamiento, 2007;
Jugo Loco, Última poesía paraguaya 1996-2007, 2007;
"Dandy Maká", 2008.
Ut Eros. Poesía erótika femenina parawayensis, 2009,
Tatú ro'o metafísico (xapoesía en poro'unhol) 2008;
Ysypó Paraguay Rembó (cantos macarrónicos en tren bala paraguayensis) 2008;
Casi Parawayo, 2009,
Amor Karaíva, 2010,
Los bichos han piädo (nu-bella de aprendizaje polisexual);
Ni Schumann ni Schopenhauer (pastiche-musical sobre Las Musarañas);
La risa es una pena en erección (dialectización 3 f sobre guerra da cuádruple alianza futurista);
Memorias de un jointzero (Amóntema narrativo retrovisoreado en tiempos de resaka), Historia de la
literatura jOmo parawayensis (buñuelizacion sobre la conspiración mundial en un flá de Bolaño), La
no-vela del día depois de mi (a)mort ( (ficción folisófika desde o delirio da perspectiva gua’ú sub
especie eternitatis)), La filosofía del pop (divague chamburreado de ensayístika, aforismos, notas
sueltas, non fiction, seudo-koan, etc. sobre olvidos del pensamiento); EL crack-karaOkero forifo;Los
mariaChis taxiboys; Los merkEros estreñidos; Empanada de ñatito; Puto Sogue; La quimera de los
meteOritos, Hijos como estrellas, istorias en short cortitos...Las putas drogas, Bin Laden, Pesadilla
Py; Los embotelladores de gritos, El busto de bastos, Xongo xongo xongo, bang!, Etimologías de San
Kuruminas, Los visitantes, Las mujeres (gua'i) son malas (rubias), ke oscilan entre la desnarrativa y
la post-poesía en neolenguas, etc. Ha colaborado en las revistas chilensis: Bilis y Mar con Soroche,
las mexikanas Pauta y Metrópolis, las brasileras Ontem choveu no futuro y Sibila, las peruanas La pluma
de Pelícano y El Malechor Exhausto, las españolas La Caja Nocturna (fanzine) y Daimon, las argentinas
laissezaller y La Migra, la berlinesa Óxid,etc.
preguntas a xtino8,9
aporandú chupe
¿Podrías describir tu primer momento poético, el de tu encuentro con
la poesía? Podrías recordar el momento en el que te diste cuenta de que
te vas a dedicar a las letras?
En mi caso aparentemente fue fácil y natural lanzarme al
mundo de la poesía. La biodiversidad cultural durante mi
adolescencia –periodo final del stronismo- estaba muy
limitada, así que me refugié en los libros de la biblioteca antes
que en las enseñanzas ideologizadas impartidas entonces en
los colegios. Me aislé –del encierro y asfixia nativas- digamos
pero al mismo tiempo me abrí al mundo
.
1
Por rara paradoja diría que positivamente. La locura que
se le suele atribuir a mis obras me fue insuflada,
inyectada por la época loca y perversa –sobre todo-
que me tocó en medio de mi educación principal.
Al degradar los valores tradicionales de respeto
del otro, olvidar el fomento de las cualidades
artísticas del ciudadano, menospreciar la protección de
la inteligencia de su nación,
el stronismo me insufló ese nihilismo degradador, que tomado
a la inversa y usado
con arte, dio en resultados muy sorprendentes en mi obra
de por sí idiosincrática y rara:
degradación del español culto, mix de lenguas oficiales con
las no oficiales, la cópula de lo académico con lo popular,
el bricolaje de subculturas, la búsqueda desesperada de la
libertad en arte que no la vivíamos en la realidad, etc.
Naciste en 1967 y te tocó vivir la época de la dictadura militar en Paraguay y en Sudamérica. ¿Cómo afectó la dictadura tu trabajo como escritor, como poeta, como persona?
Paraguay es un país con un proceso democrático bastante corto.
¿Como ves la situación actual del Paraguay en términos de identidad y desarrollo cultural?
2
3
Paraguay “es un país multicultural y bilingüe” dice nuestra
constitución actual, democrática. Refleja toda nuestra
esencia paradojal, eso de que somos una pluralidad pero
al final solo son valoradas –por el estado- dos de su más de
docena de idiomas….El país es aún más bien
bidimensional, bilingüe digamos, pero nuestra cultura es
plural hasta el caracú, está saturada de una melting pot
suculenta y sabrosa como un jopará campestre.
Últimamente hay una valoración comercial del guaraní y
jopará en el cine nacional. Como llama la atención, en los
países vecinos sobre todo, que una lengua “inculta”, no
europea, vencida, sobrepasada por la tecnología
occidental, siga tan campante en boca de unos
sudamericanos tan perfil bajo y menguados a nivel
internacional. El enigma del guaraní del Paraguay!
.
Bueno, los cambios tanto internos como externos han
hecho cambiar a las nuevas generaciones a un ritmo vertiginoso.
La generación descarga free –como yo llamo a esta última generación- goza de un
contexto único para elevarse por sobre las precariedades del
tercer mundo, pero también para perderse en las
banalidades del posmodernismo high-tech. Un ejemplo,
los mejores, antes querían ser escritores, incluso
dejaban el país para alcanzar tal meta, ahora el anhelo
es ser “cineastas”. La tecnología marca la diferencia de
expresión y de desahogo creativo. Veremos que surge de todo eso
¿Como ves a la generación/es post-dictadura?
¿Cuáles son las personas, o artistas Paraguayos que más
influenciaron tu obra?
4
5
.
Entre los poetas Pou, Canese, Pessolani, y un “poeta en
prosa”, Giménez Caballero. Los tres primeros, poetas del
jopara en diversos grados de una posible taxonomía
fantástica y el último un español que vivió en nuestra tierra
quedando prendado de ella, visible sobre todo en su libro
Revelación del Paraguay. Pero creo mi influencia principal es
todo el enviroment parawayensis, su ritmo,
su murmullo variopinto y jopará, su humor cínico,
de alguna manera una criatura -de moléculas bellas- aun sobrevivió bajo el agujero negro stronista.
Dentro del ámbito ensayístico, es indudable que la escritura
-llena de neologismos poéticos y extraños- y las investigaciones
toda esa enciclopedia de un mundo perdido de las costumbres de los indígenas del Paraguay de la
antropóloga Branislava Susnik debe ser mencionado aquí.
Si tuvieses que describir tu poesía a una persona que jamás te leyó y que no entiende ninguna de las lenguas que usas en tus poemas.
¿Cómo la describirías?
6
Esquizofrenia en acción! La poesía es un recuerdo de alguna experiencia visionaria, extática,
extraordinaria, casi sacra. Mientras el orden de las palabras que el poeta porta para concretar
su nostalgia, para despertar su anamnesis, a veces es tan reducido que tiene que hacer uso de la
imaginería de los inventores. En mi caso, he recurrido a mezclar el español con ese guaraní que era
más frecuente en mi infancia, con las lenguas del mundo e incluso con las indígenas, apenas orales,
en un intento de convocar a todas las palabras para sentirme en casa, revivir la experiencia que inició
todo el proceso mitopoyético. Es también un viaje antropológico: pues recupero palabras ya olvidadas,
despreciadas, oídas al pasar, y las junto con otras en un contexto diferente. Las reanimo gracias a un
conjunto nuevo. Es un intento de síntesis de las realidades contradictorias que nos forman y entretejen.
Si tuvieses la oportunidad de vivir un año en el cerebro y en el cuerpo de quien más quieras, en cualquier época.
¿A quién encarnarías?
7
Me gustan en especial dos épocas, la medieval europea,
cristiana, y la de Francia del siglo 19. En el primer caso
reencarnaría en un poeta provenzal, versificador del
trobar clus, en Marcabru por ejemplo. O si fuera en la
Francia decimonónica, en un Blanqui, que escribió en la
cárcel su genial La eternidad por los astros, un libro que
celebra el mito del eterno retorno de todas las cosas.
Que solo trabaje los domingos, y que el resto de la semana sea en verdad el domingo de la vida,
dedicado totalmente al ocio creativo de las personas.
Mezclar el saber vivir de los avá guaraní con la tecnología del hombre moderno o posmoderno.
Crear, inventar, no agotar, ni succionar el cuerpo
Si pudieses transformar (como en un acto mágico) un aspecto en los casi 7 millones de Paraguayos,
¿Que cambiarías?
8
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Diario del ojo
El día no le permitió salir.
El monstruo del día.
*
La ceguera me salvaría
No sería necesario entonces
palabra a palabra
frase más frase
levantar una noche
para cobijarse bajo ella
y untar las quemaduras del día
con el aceite que suele soltar:
humedad de río,
oasis de la piel obnubilada.
*
El mundo
siempre lejos de mí
a la distancia
de un salto mortal del ojo.
*
El vértigo de las cosas
Vacilando
Sobre la cuerda de una mirada.
*
La verborragia del silencio,
con su presión ascendente
saturado de violencia,
me ha colocado,
fluctuante,
sobre tu superficie plana,
como restos de un naufragio,
en forma de palabra.
DE CONTRA EL OJO
c. 1
990
I
Como si un dios nos mostrase la vida
(como un regalo, una fruta, una tortura)
y nos obligara a pagar por ese “espectáculo”
con la muerte
II
Entre
la mirada y la muerte:
la masturbación.
La masturbación
nos ata al mundo.
Impide hacer estallar
el pacto diabólico
entre muerte y mirada.
Impide
el salto sobre el escenario…
Impide
el nacimiento de las manos.
III
La masturbación
del ojo
aborta todos los días
la expulsión del edén
de la muerte,
la definitiva derelicción
a la historia de los cuerpos.
IV
Mirar…
Morir.
V
El mundo como pura y exclusiva
representación.
La vida como
una interrupción (una sombra) de luz
y la muerte como
una interupción (un cortocircuito) de oscuridad.
Temblamos
en una imagen de luz
con la muerte detrás
a contra-luz
erigiendo su sombra: sacando la toma.
c. 1992DE CONTRA EL OJO II
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v i s i b l e l a a l e g r í a d e l r o s t r o d e l a i n o c e n c i a d e l a s s o n r i s a s e s a p e r s i s t e n c i a d e l o h u m a n o e n t r e e l b o m b a r d e o d e
n e u t r i n o s l a b a t e r í a i n c a n s a b l e d e l o s r a y o s c ó s m i c o s e n l o s a b i s m o s d e l a l í n e a r o j a :
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m e n d i c a n t e a n t i h i g i é n i c a c o n t r a v i t a l i s t a i n h a l l a b l e s i m p e r s e g u i b l e s i n u b i c a b l e s
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L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e -m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e -m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e -m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a
La secta de los fumadores cland� de tabaco trasg�nico suele insti lar historias del Yyypo-paraguay La secta de los fumadores cland� fuma más allá de la inversion subversion reversi�n deconstrucci�n mitologemas cristiano-europeos, mero humo para sus pipas de pezuña de jurumi susu volutas alcanzan la cerrazon lacrimosa de la tatatiná auroral purga sacrificial propiciatoria humo-lustral de la fecundaci�n del avatiju cosecha primaveral antropofagia esa triada monogoloide-melanesio-ava triángulo natural geometrizado de las tinajas kaguy o urnas funerarias : posici�n vertical de la muerte preparada más para el despegue que para el descanso La secta de los fumadores cland� de tabaco trasg�nico suele insti lar historias del Yyypo-paraguay La secta de los fumadores cland� fuma más allá de la inversion subversion reversi�n deconstrucci�n mitologemas cristiano-europeos, mero humo para sus pipas de pezuña de jurumi susu volutas alcanzan la cerrazon lacrimosa de la tatatiná auroral purga sacrificial propiciatoria humo-lustral de la fecundaci�n del avatiju cosecha primaveral antropofagia esa triada monogoloide-melanesio-ava triángulo natural geometrizado de las tinajas kaguy o urnas funerarias : posici�n vertical de la muerte preparada más para el despegue que para el descanso
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
L a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i ae s a t r i a d a m o n o g o l o i d e - m e l a n e s i o - a v at r i á n g u l o n a t u r a l g e o m e t r i z a d o d e l a s t i n a j a s k a g u y o u r n a s f u n e r a r i a s :p o s i c i � n v e r t i c a l d e l a m u e r t e p r e p a r a d a m á s p a r a e l d e s p e g u eq u e p a r a e l d e s c a n s oL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �d e t a b a c o t r a s g � n i c o s u e l e i n s t i l a r h i s t o r i a s d e l Y y y p o - p a r a g u a yL a s e c t a d e l o s f u m a d o r e s c l a n d �f u m a m á s a l l á d e å l a i n v e r s i o n s u b v e r s i o n r e v e r s i � n d e c o n s t r u c c i � n m i t o l o g e m a s c r i s t i a n o - e u r o p e o s ,m e r o h u m o p a r a s u s p i p a s d e p e z u ñ a d e j u r u m is u s u v o l u t a s a l c a n z a nl a c e r r a z o n l a c r i m o s a d e l a t a t a t i n á a u r o r a lp u r g a s a c r i f i c i a l p r o p i c i a t o r i a h u m o - l u s t r a l d e l a f e c u n d a c i � n d e l a v a t i j u c o s e c h ap r i m a v e r a la n t r o p o f a g i a
CONTR
A E
L FU
TBOL
Y OTR
OS N
IHIL
POEM
AS
ilumina nuestra nada sin piedadEl hastío ke es 90 % de la vida
Es su campo de accciónSe dedica a llenar ese vacío
Vacío sobre vacíoNi el dolor o la mezquina felicidad la perturban
De su tarea prometeicaSperamos en vano el fin de la publicidad
Olvidamos ke su verdad no es mas que esa:publicidad ad eternum
Esperamos la alegría o el dolor inclusoNunca nunca viene llega la verdadera
no publicidadSaltamos de vacío en vacío
Las gradaciones de su infierno y purgatorioY nada
entre la realidad y nosotros La TV Médium
Cha´e chapuceraJamas de los jamases ha logrado
evocar a la divinidadNi insinuado la epifania
Su punctum más dramático es el apagónO el zumbido sin fin
La falta de señal de origan El breakdown
Los levitas del TemploNo eran los que gastaban levita
Sino los del gremio músico del TemploLos guardines de la música hebrea
Así este aparato iniciada su andadura bombardeando nuestras sesos
con rayos catódicosHasta las inconsútiles ondas
electromagnéticas del plasma posmo
Son los guardianes de nuestro hastío universaldel arpa de David
A la caja del hastíoEl zapping es cuasi instantáneo.
contra la TV
S o y e n v e r d a d m e d i o i n d i o m a k á a s h l u s l a y p i e l r o j a c u a n d o d e s n u d o s o b r e l a y e g u a d e l y o p a r á ( k a f k a - g o e t h e ) c a b a l g o a l o
c a b a l l i t o d e m a d e r a ( a v i s p a ´ - c a v a , e n g u a r a n í - d e m a d e r a , e s e c h a m p á n q u e
r e z u m a l a p r o s o d i a c a s t i z a , l a s c a s t a d e s v i r g a d a c o n t i z a t o d o s l o s s a n t o s
d í a s d e l h a b l a c o l o k i a l , e s e h o b b y h o r s e , l e n g u a c o n q u e p a s o e l t i e m p o l a m a y o r p a r t e ) l a l e n g u a e s p a ñ o l a p o s e í d a
e n d e m o n i a d a t a r t a m u d a d i s l é x i c a h y s t e r i k a k a k a c r e a n t e m í s t i k a k a s i k a s i k a c h i ã i1 t e s t í c u l o i n d i o e l o t r o c a s i t e s t a o
c a s i c u l o 1 t e s t í c u l o i n d i o y l a t e s t a ( o e l c u l o )
e s p a ñ o l ( e s )D e m e d i a d o c a b a l l e r o e s q u i z o a s a e t a d o p o r
l e n g u a s d e f u e g o n o - o r i g i n a r i o s a k a s o p o s t - h e i d e -
g g e r i a n o sl i n d a l a B l a i r q u e m o n t o n a l d e s m o n t a r
m i s s i y m i s n oe s a s s í l a b a s a l a b a d a s a l a d a s d a d a s a m i
p u e b l o m i v o z i n t e r i o rs o s o s ó c r a t e s e n s u d é m o n d e l i m ó n
Y e s , h e ´ ë e s r i k o h e e n k u l a r a l a m a d r e c u a l i t i f á l i k o
x a m á n i n d í g e n a e n e l b a n k e t e s i n d ó l a r e s - a p e n a s
h u i d o b r i a n o y n e r v a l i a n o e l d o l o r - d e l a m o ry l a p o e s í a
Soy en verdad medio indio makáashluslay piel roja cuando desnudo sobre la yegua del yopará (kafka-goethe) cabalgo a lo caballito de madera(avispa´- cava,
en guaraní - de madera, ese champán que rezuma la prosodia castiza, las casta desvirgada con tiza todos los santos días del habla colokial, ese hobby
horse, lengua con que paso el tiempo la mayor parte) la lengua española poseída endemoniada tartamuda disléxica hysterika kaka kareante místika kasi kasi
kachiãi
1 testículo indio el otro casi testa o casi culo
1 testículo indio y la testa (o el culo) español (es)
Demediado caballero esquizo asaetado por lenguas
de fuego no-originarios akaso post-heideggerianos
linda la Blair que monto al desmontar mis si y mis no
esas sílabas alabadas aladas dadas a mi pueblo mi voz interior
soso sócrates en su démon de limón
Yes, he´ë es riko he enkular a la madre cual itifáliko
xamán indígena en el bankete sin dólares -apenas
huidobriano y nervaliano el dolor-del amor
y la poesía
Mi Yo es un jopará de española balbuceante
y guaraní guarango
una mancha colorida un mix nutritivo
1 chillido de chillida 1 astilazo de estados anarkos
My Yo es un jopará de locro y poroto translaticios
post-tizianos postizos
Es una mancha pará en la piel de la española y su
lengua lectoleprosa.
(una prosa atiborrada de os)
Es un río Parana de flujos no deseantes ni pulsionales
Es una comida verbal una oración gastronómica
Un reloj de gases y espíritus
Gagá
gagaku
Basado en apenas Nada
Ma lágrima mau
Viaj
ar e
s fo
rever un inconveniente porke al oir
acen
tos
y mo
das culturales distintas a las nuest
ras
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ante ellas como si nos causaran gran
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rtables molestias y terminamos dando
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struendoso al otro, el viajero et mo
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ke causa ir de un sitio conocido
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incurable especial (en el sentido de
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bombardeo de adrenalina x la atenci
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vida, al stress del cambio brusco de
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lo suyo y critikando lo ajeno-lejano
etc
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ida fuera un partido de fútbol y el
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vuxela mais fuerte en una zarzuela e
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iunfador en esta batalla lúdika... a
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one en tela de juicio esas verdades
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quinas pero muy útiles para lograr o
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vida saludable y búdika en un plano
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profano.
pork
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la
vida común y cotidiana le ponemos
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íz de uso comestible a las bisagras
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rtas forever rechinantes y quejidas,
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stados ultramodernos hacemos lo
mism
o, i
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visamos torpemente tomando lo ke
tene
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más
a mano para tapar las interpelacione
s
del
otro
ke
no soy je.
1 2 3 4
(Los inconvenientes y molestias ke hacen ke viajar sea insalubre e imposible lógicamente)
contra los viajes
S o y e n v e r d a d m e d i o i n d i o m a k á a s h l u s l a y p i e l r o j a c u a n d o d e s n u d o s o b r e l a y e g u a d e l y o p a r á ( k a f k a - g o e t h e ) c a b a l g o a l o c a b a l l i t o d e m a d e r a ( a v i s p a ´ - c a v a , e n g u a r a n í - d e m a d e r a , e s e c h a m p á n q u e r e z u m a l a p r o s o d i a c a s t i z a , l a s c a s t a d e s v i r g a d a c o n t i z a t o d o s l o s s a n t o s d í a s d e l h a b l a c o l o k i a l , e s e h o b b y h o r s e , l e n g u a c o n q u e p a s o e l t i e m p o l a m a y o r p a r t e ) l a l e n g u a e s p a ñ o l a p o s e í d a e n d e m o n i a d a t a r t a m u d a d i s l é x i c a h y s t e r i k a k a k a c r e a n t e m í s t i k a k a s i k a s i k a c h i ã i1 t e s t í c u l o i n d i o e l o t r o c a s i t e s t a o c a s i c u l o 1 t e s t í c u l o i n d i o y l a t e s t a ( o e l c u l o ) e s -p a ñ o l ( e s )D e m e d i a d o c a b a l l e r o e s -q u i z o a s a e t a d o p o r l e n -g u a s d e f u e g o n o - o r i g i n a r i o s a k a s o p o s t - h e i d e g g e r i a -n o sl i n d a l a B l a i r q u e m o n -t o n a l d e s m o n t a r m i s s i y m i s n oe s a s s í l a b a s a l a b a d a s a l a d a s d a d a s a m i p u e b l o m i v o z i n t e r i o rs o s o s ó c r a t e s e n s u d é m o n d e l i m ó nY e s , h e ´ ë e s r i k o h e e n -k u l a r a l a m a d r e c u a l i t i f á l i k ox a m á n i n d í g e n a e n e l b a n k e t e s i n d ó l a r e s - a p e n a sh u i d o b r i a n o y n e r v a l i a n o e l d o l o r - d e l a m o ry l a p o e s í a
contra los meetings
tu Seig Heiling abrirá horizontes de enemistad como un big bang digital
ni zoon politikon ni rebaño
steppenwolf
es el hombre
animale asocial
-animal ke tiende al mal al degenerar
animal
comunitario o citadino-
animal contra la civilización (Zerzan)
kedan pokos hoy
(como akel primer ombre
Ke de tan fuerte gozábase viviendo
aislado
y pletórico de
un poderoso instinto de independencia)
es cierto
aplastados por la pelota y las hordas
o esa mob investida de auras revolu-
cionarias
vive klandé
en peligro de extinción
recogiendo pristinidades en el basural
aconchabado como stalker de piropos
hablando paracamente
lo necesario para marcar distancias
con la époka
solo en la multitud
deshaciendo doxas
mendigando poesía y pensamiento
fumigando tópicos
Ustad Mahwash su mantra demoniaca:
hama omre hama omre
Viaj
ar e
s fo
rever un inconveniente porke al oir
acen
tos
y mo
das culturales distintas a las nuest
ras
reac
iona
mos
ante ellas como si nos causaran gran
des
e in
sopo
rtables molestias y terminamos dando
un r
echa
zo e
struendoso al otro, el viajero et mo
i,
el i
nmóv
il
la a
ngus
tia
ke causa ir de un sitio conocido
abur
rido
a o
tro desconocido aún por descubrir x
nu
estr
o te
dio
incurable especial (en el sentido de
ke
es
una
impr
onta
de la especie, marca genética del g
en
egoí
sta
y un
atavismo invencible) termina enferm
án
dono
s co
n su
bombardeo de adrenalina x la atenci
ón
extr
ema
ante
señales ke pueden causar peligro a
mi
segu
rida
d y
vida, al stress del cambio brusco de
un
medi
o es
tabl
e a otro aún no asimilado y cataloga
do,
etc.
, so
n el
ementos ke invalidan el uso lógiko d
el v
iaje
en e
l ci
toye
n actual.
en ú
ltim
o té
rmino en la lucha darkwiniana de las
soci
edad
es p
ost-pre-apokaliptikas termina el suj
eto
defe
ndie
ndo
lo suyo y critikando lo ajeno-lejano
etc
.,
como
si
la v
ida fuera un partido de fútbol y el
ke
toka
ra l
a vu
vuxela mais fuerte en una zarzuela e
l
pote
ncia
l tr
iunfador en esta batalla lúdika... a
sí q
ue a
l
viaj
ar u
no p
one en tela de juicio esas verdades
humi
ldes
mez
quinas pero muy útiles para lograr o
mant
ener
una
vida saludable y búdika en un plano
inma
nent
e y
profano.
pork
e en
la
vida común y cotidiana le ponemos
acei
te d
e ma
íz de uso comestible a las bisagras
de
nues
tras
pue
rtas forever rechinantes y quejidas,
así
el v
iaja
r po
r otras tierras taxonomizadas cruelm
ente
por
send
os e
stados ultramodernos hacemos lo
mism
o, i
mpro
visamos torpemente tomando lo ke
tene
mos
más
a mano para tapar las interpelacione
s
del
otro
ke
no soy je.
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(Los inconvenientes y molestias ke hacen ke viajar sea insalubre e imposible lógicamente)
contra los viajes
S o y e n v e r d a d m e d i o i n d i o m a k á a s h l u s l a y p i e l r o j a c u a n d o d e s n u d o s o b r e l a y e g u a d e l y o p a r á ( k a f k a - g o e t h e ) c a b a l g o a l o c a b a l l i t o d e m a d e r a ( a v i s p a ´ - c a v a , e n g u a r a n í - d e m a d e r a , e s e c h a m p á n q u e r e z u m a l a p r o s o d i a c a s t i z a , l a s c a s t a d e s v i r g a d a c o n t i z a t o d o s l o s s a n t o s d í a s d e l h a b l a c o l o k i a l , e s e h o b b y h o r s e , l e n g u a c o n q u e p a s o e l t i e m p o l a m a y o r p a r t e ) l a l e n g u a e s p a ñ o l a p o s e í d a e n d e m o n i a d a t a r t a m u d a d i s l é x i c a h y s t e r i k a k a k a c r e a n t e m í s t i k a k a s i k a s i k a c h i ã i1 t e s t í c u l o i n d i o e l o t r o c a s i t e s t a o c a s i c u l o 1 t e s t í c u l o i n d i o y l a t e s t a ( o e l c u l o ) e s -p a ñ o l ( e s )D e m e d i a d o c a b a l l e r o e s -q u i z o a s a e t a d o p o r l e n -g u a s d e f u e g o n o - o r i g i n a r i o s a k a s o p o s t - h e i d e g g e r i a -n o sl i n d a l a B l a i r q u e m o n -t o n a l d e s m o n t a r m i s s i y m i s n oe s a s s í l a b a s a l a b a d a s a l a d a s d a d a s a m i p u e b l o m i v o z i n t e r i o rs o s o s ó c r a t e s e n s u d é m o n d e l i m ó nY e s , h e ´ ë e s r i k o h e e n -k u l a r a l a m a d r e c u a l i t i f á l i k ox a m á n i n d í g e n a e n e l b a n k e t e s i n d ó l a r e s - a p e n a sh u i d o b r i a n o y n e r v a l i a n o e l d o l o r - d e l a m o ry l a p o e s í a
AGUIJE KAPELU
: CRISTINO BOGADO
//
YSYPó -PARAGUAY-REMBó http://kurupi.blogspot.com/ issuu.com/cristinobogado
http://issuu.com/cristinobogado hablar de cristino bogado no es fácil
OUROBOROS PARTIDO AL MEDIO, La poesía paraguaya de fin de siglo y sus proyecciones, 1977-2004, Jorge Montesino, 2004
DE DONDE PA SACASTE TODO ESO: