crianza guatemalteca final
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CRIANZA GUATEMALTECA ¿CÓMO INFLUYE EN LA SUPERACION DE LA
MUJER A NIVEL PERSONAL?
En la actualidad, Guatemala sigue manteniendo en su población un tipo de crianza machista
o patriarcal, que poco a poco ha ido disminuyendo por la preparación mayor que cada vez
se le exige a las personas así como que cada vez es más necesario que tanto padres como
madres trabajen para mantener un hogar de la manera más cómoda económicamente. Sin
embargo este tipo de crianza ha formado parte de nuestra subjetividad grupal, ya que sigue
inmersa en nuestra cultura, pero ¿Qué factores influyen en este tipo de crianza? ¿Qué tanto
ha llegado a afectar la superación personal de la mujer guatemalteca? ¿Cuáles serán las
consecuencias de la sumisión que nos han venido enseñando, aunque no sea de nuestro
hogar sino de la cultura en general?
Para todos los seres humanos los padres forman una parte fundamental de la vida con ellos
se inicia la confianza y seguridad desde las primeras etapas de nuestra vida y a partir de
ellos y nuestros hermanos empezamos a crear nuestro autoconcepto ya que es el primer
contacto social que tenemos; además con nuestros padres recibimos educación inicial y son
ellos los que nos enseñan en primera instancia que se debe hacer y qué no. Erick Erickson
propuso una teoría de desarrollo psicosocial donde describe 8 etapas que se van
presentando paulatinamente en la vida de una persona y hace énfasis en las primeras etapas
de la presencia de los padres o de un cuidador y como desde los primeros meses de vida ya
se le empiezan a atribuir juguetes, colores, actividades según el género pero menciona que
desde los 13 a los 21 años la persona está definiendo su identidad y en esta etapa los papas
tiene como objetivo orientar a sus hijos, pero también sirve para que uno como persona
decida que quiere para su vida y empieza asumir riesgos. La mujer en este caso se ve
privada más que los hombres, por el ideal de mujer virgen y que pertenezca al hogar, se ve
como una mujer frágil que necesita protección. En la crianza guatemalteca se promueve la
dependencia de la mujer al hombre, ya que se espera que él sea el que del aporte económico
al hogar y ella sea la encargada de la crianza de los hijos, de la limpieza y mantenimiento
del hogar así como una atención especializada al esposo, pero como se mencionó al inicio,
la baja economía del país ha obligado a las mujeres de manera obligada o por voluntad
propia busquen un empleo donde a su vez se les exige preparación académica así como
otras habilidades que son necesarias para aplicar a un puesto.
En la educación de la familia maya-guatemalteca tienen como objetivo fundamental formar
a los niños dentro de los valores que son propios de la cultura buscando que por sí mismo
se sienta identificado con la comunidad y conforme vaya creciendo contribuya para el
sustento familiar, especialmente bajo el aprendizaje de un oficio que generalmente son
heredados, a partir de una enseñanza empírica, mediante observación, imitación,
demostración y participación. Peralta (1996) define crianza como: “el acompañamiento,
cuidado y orientación que uno o más adultos, directa o indirectamente, proveen a un niño o
niña”. En este concepto se refiere al papel que juegan los padres o cuidadores mediante la
transmisión de valores, su primer aprendizaje, cuidados y el ambiente en el desarrollo del
niño sin embargo no significa que este sea una tabula rasa, en el que solo sea resultado de
diferentes estímulos ya que el niño juega un rol activo y principal durante su desarrollo y la
internalización de su cultura. En la niñez uno aprende todo lo que se puede observando a
sus padres o sus cuidadores, se observa todo lo que se hace y se imita pero así como las
niñas aprenden aquellas actividades que sus madres les enseñan para ser “mujeres de bien”,
también aprenden y observan las actitudes y el comportamiento de su madre, como trata a
sus hermanos, como trata a su esposo y como trata a su padre. Se enseña a que el hombre es
la cabeza del hogar, a que él puede hacer los trabajos duros y lógicos, él toma las decisiones
mientras que la mujer juega un papel secundario dentro de la familia donde no puede
realizar ninguna de las actividades mencionadas por una presunta inferioridad en las
capacidades, ya que creen que la mujer tiene la única función de procrear. A los niños se les
exige que lleven una vida de campo, bajo una educación empírica de oficios. En las
familias mayas guatemaltecas son muy pocos los niños que tienen permitido estudiar en
una escuela, un instituto y con más rareza las personas que pueden acceder a una
universidad. Las niñas crecen bajo esta crianza patriarcal pero en algún momento poseen la
libertad de tomar decisiones y de abrirse paso pero ya llevan impreso en su inconsciente
todos aquellos arquetipos, conceptos, actitudes y creencias que son muy difíciles de
compensar. Desde mi punto de vista pueden pasar dos cosas como consecuencia de una
crianza de esta forma; la primera es que la niña crezca con limites imaginaros de hasta
dónde puede llegar y se limite solamente a lo que le han enseñado, que internalice todos
esos comentarios hechos con anterioridad por las diferentes personas significativas y que
esto no le permita ver más allá de lo que le han enseñado. La crianza que una de estas
mujeres puede brindar seria con los mismos valores enseñados a ella, promoviendo el
patriarcalismo y enseñando una desesperanza aprendida, viviendo con limitaciones y bajo
la sombra del conformismo. Segundo, sería una mujer que nunca se conformó con el tipo
de creencia que se le ha sido enseñado, que busca sobresalir más allá de lo que se espera
sin importar que tenga que ir en contra de las creencias de su familia para empezar a hacer
un cambio, promoviendo en su hogar equidad entre sus hijos con un esposo que comparta el
mismo pensamiento para contar con su apoyo.
Uno de los factores que más influye en la subjetividad humana es la educación, ya que esta
nos prepara no solo académicamente sino para la vida también, Sin embargo, en Guatemala
también tenemos deficiencia en el sistema educativo ya que la educación guatemalteca no
prepara al guatemalteco para la vida y el trabajo diario, para circunstancias adversas, sino
es una educación básicamente pasiva, donde el maestro da la catedra y el alumno
simplemente escucha...
Educar a las niñas, las futuras mujeres, es una de las opciones para apoyar el desarrollo de
Guatemala ya que tendría como consecuencia garantizar el mejoramiento de las
condiciones de vida de las familias guatemaltecas, sobre todo en las áreas rurales que es
donde más se presenta este tipo de crianza tan limitante para las mujeres, donde es más
marcada la discriminación, sin embargo en las áreas urbanas todavía se pueden ver casos de
mujeres que viven con limites imaginarios y algunas familias que aun presentan rasgos en
diferentes aspectos de su vida, especialmente dentro del hogar aunque ya no se limita la
educación formal.
Según el Ministerio de Educación de Guatemala, el país es el segundo a nivel
latinoamericano con el porcentaje más alto de mujeres sin educación formal; seis de cada
diez mujeres son analfabetas lo que representa un 59 % de la población, estas estadísticas
nos muestran el bajo porcentaje de mujeres que reciben educación y como se pierde la
oportunidad de superación y de aprovechar las distintas cualidades cognoscitivas, artísticas
y lingüísticas para tener excelentes profesionales, guatemaltecos y padres. Esto afecta
diferentes ámbitos del país, ya que la tasa de mortalidad infantil es mayor por la falta de
planificación familiar ya que la mujer pierde el poder de decidir los tipos de protección, en
que momento tener o no relaciones sexogenitales, en la economía, en el desarrollo cultural,
en la educación de las futuras generaciones, en el empleo, en el desarrollo del país. Según
Toshio Murata (1999) en la reflexión que hizo sobre el tema de la educación de la niña en
Guatemala, plantea que: “una de las causas de la no inscripción de las niñas al sistema
educativo, se debe a la influencia cultural, pues debido a que los padres y madres que no
han tenido acceso a información en general y no les enseñaron a ver las cosas con un
sentido crítico, no están suficientemente concientizados y son muy vulnerables a las
influencias culturales. En consecuencia cuando están muy arraigados en ellos los criterios
sociales estereotipados como el machismo o la distribución tradicional de las tareas propias
para hombres y mujeres, no se reconoce el valor de dar educación a las mujeres
manifestándose esto en la “falta de inscripción de las niñas en la escuela”.
Pero al momento de ser las mujeres incluidas en la educación, cuando esta forma parte
importante de su desarrollo, se les forma criterio propio, poder en las decisiones propias sin
la aprobación de alguien más, oportunidades de empleo se presentan por el desarrollo de
sus habilidades innatas y todo esto se ve reflejado en que los beneficios de toda la
población guatemalteca, básicamente mejorar la calidad de vida. La educación provee por
lo tanto a las mujeres mayor confianza de sí mismas y la ayuda a desarrollar aptitudes que
estimulan su independencia y contribuyen al mejoramiento de su estatus social, teniendo
como resultado mujeres proactivas.
Al hablar de superación personal de una mujer no solo me refiero al nivel académico que
pueda llegar a alcanzar, sino más bien a todo lo que a ella le hace feliz que le ha sido
limitado por diferentes creencias estereotipadas. Otro aspecto importante a alcanzar es el
conseguir una pareja o no, también formar una familia o no, dependiendo de lo que ella
desee obtener pero bajo qué criterios tomara ella estas decisiones, que tanto influirá lo
inculcado por sus padres. Los valores que le enseñan en el hogar funcionan para hacer que
un individuo pueda integrarse y ser aceptado por la sociedad, pero hasta donde limitan a la
mujer haciéndola creer que algunas cosas no son correctas y que deben ser sancionadas y
cuantas veces una mujer se basa en estos valores otorgados solamente a ella, con el fin de
no ser mal vista y ser aceptada. Cuando una mujer acepta casarse, que tanto influyeron los
valores y la opinión de sus padres, principalmente, para tomar esta decisión y por qué no, la
sociedad. Superación personal en este ámbito significa alcanzar eso que se deseó porque
uno mismo deseo que fuera de esta manera, por su felicidad y no por la de los demás, es
alcanzar el grado de madurez emocional para tomar decisiones bajo sus propios criterios.
Otro ámbito en el que la mujer puede alcanzar la superación personal es a través del ámbito
laboral, porque a pesar de que en nuestro país todavía se tengan prejuicios y estereotipos a
cerca de la capacidad de una mujer para desempeñar un puesto en su lugar de trabajo, para
ascender a un puesto mayor por sus capacidades y habilidades desarrolladas para
desempeñarlo. Una mujer puede saber hasta dónde desea llegar, cual es el esfuerzo que
desea realizar, que desea obtener de este empleo y si este es el empleo ideal, el que le atrae
y el que siempre quiso. Y no el que la sociedad le impuso solamente porque considera que
ese es un empleo que puede desarrollar por sus capacidades inferiores de autoridad, entre
otras.
La superación personal no se queda solo dentro del hogar, abarca todo aquello que la mujer
desea para su vida, y que debe de realizar y sacrificar para alcanzar sus metas, donde la
crianza y la educación forman partes fundamentales de la misma. Es un círculo repetitivo
en el cual la crianza se ve influenciada por la educación de la población, la cultura y el
papel activo de cada individuo.
Así se va formando el autoconcepto de la persona, es decir la estructura compuesta de
múltiples contenidos referidos todos ellos a uno mismo, es todo aquello que nos forma, que
nos identifica, la creencia a cerca de nosotros mismos. El autoconcepto influye fuerte mente
en la superación personal, ya que nos hace preguntarlos ¿De qué soy capaz? ¿Qué es lo que
deseo realmente para mí? ¿Qué me haría feliz en este momento? ¿Qué es lo que me gusta?
nos ayuda a conocernos y saber que es lo mejor para nosotros, a tener un criterio propio a la
hora de tomar decisiones. Pero vemos como la mujer guatemalteca a pesar de preparase y
de salir adelante sigue teniendo la idea de que tiene la obligación de responder a las
necesidades del hogar sin colaboración de los integrantes del mismo, especialmente de su
pareja. Hasta dónde puede llegar una mujer guatemalteca a sobre salir sin la desaprobación
de sus pares.
Como se mencionó anteriormente cada individuo debe de jugar un papel activo, sin
excepción a la mujer, es decir, no se trata de esperar que alguien más luche por nuestros
derechos, por lo que queremos cada una sino vivir, luchar y esforzarse por alcanzar lo que
se desea. Aunque la crianza influye fuertemente en nosotras y es nuestra introducción a la
sociedad podemos empezar a tomar decisiones si avanzar y cambiar o conformarnos. Creo
que la crianza de este tipo a afectado fuertemente al autoconcepto de las mujeres y las
consecuencias del mismo, ya que uno como persona tiene dificultad para ver lo que está
haciendo mal, si siempre le han dicho que es la manera correcta, pero creo que siempre
aunque no sea consciente sienten disgusto ante esta problemática ya que nos afecta
directamente a cada una y a la población guatemalteca en general, esto se puede ver
reflejado en el desarrollo lento que ha tenido la equidad de género, en el conformismo de
quedarse en su burbuja de confort y no salir a buscar lo que se desea y como este desarrollo
se ha dado por las mujeres que han deseado hacer el cambio. Alcanzar la autorrealización
engloba muchos factores y se desarrolla en diferentes ámbitos, la cuestión es ver hasta
donde deseamos llegar. Guatemala necesita más de la mujer guatemalteca.
Universidad de San Carlos de GuatemalaCentro Universitario Metropolitano –CUMEscuela de Ciencias PsicológicasPsicología de GéneroSección: ALicda. Gabriela González
CRIANZA GUATEMALTECA ¿CÓMO INFLUYE EN LA SUPERACIÓN DE LA MUJER A NIVEL
PERSONAL?
Alma Andrea Méndez Calderón 2012 16600
Guatemala, 8 de mayo de 2015
Bibliografía
Nuñez Gabriela y Ajú Celia (1998) Patrones de crianza del niño maya guatemalteco
(área Kaqchikel) Instituto de Lingüística. Universidad Rafael Landívar.
Toshio Murata (1999) Una nueva reflexión sobre el tema de la educación, la niña de
Guatemala. Universidad Rafael Landívar.
Peralta Victoria (1996) La crianza de los niños menores de seis años En
Latinoamérica. Un análisis de estudios realizados y propuestas para su continuidad.
Chile, Organización de Estados Americanos.
Ministerio de Educación (1993) Referencias Políticas y estrategias para la
educación de las niñas. Guatemala.