contexto histÓrico y social de la vida de jesÚs · • de acuerdo con todo el tema elabora el...
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CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL
DE LA VIDA DE JESÚS
Tema 1:
Contextualización histórica, geográfica, política y económica de Jesús
Actividad 1: videos y desarrollo de preguntas
La Tierra de Jesús: 01 situación política y geografía https://www.youtube.com/watch?v=9pM1KvtIFaM
La Tierra de Jesús :02 situación socio cultural
https://www.youtube.com/watch?v=dyOfb6OaEgc
Desarrollar las preguntas a partir de los videos:
• ¿Cómo era la situación geográfica de la tierra de Jesús?
• Elabora un mapa donde se ubique el lugar dónde nació Jesús y los lugares de qué Jesús recorrió.
• Elabora un mapa político de hoy dónde ubiques los países que actualmente se encuentran en lo que fue la antigua Palestina.
• ¿Quiénes gobernaban en la época de Jesús?
• ¿Cuáles eran los grupos sociales de importancia de la época?
• ¿Qué imperio gobernaba en aquella época y cuáles son las características?
• ¿Cómo era la economía de la época de Jesús?
• Actividad 2: Desarrollar las preguntas con el power point
• Escribe 7 características de la ubicación política
• Escribe 10 características de la ubicación religiosa
• Escribe 7 características de la ubicación social
• ¿Cuáles eran las clases sociales?
• ¿Quiénes pertenecían a la clase social rica?
• ¿quiénes pertenecían a la clase social media?
• ¿Quiénes pertenecían a la clase social pobre?
• ¿Cuál era el papel de la mujer?
• ¿Cómo era la organización social? (pirámide)
• De acuerdo con todo el tema elabora el perfil de Jesús.
Ubicación
histórica
Períodos Intertestamentario: Período Romano
• 63 a.C. hasta la época de Cristo
• Jerusalén fue conquistada por Pompeyo el Grande.
• Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma.
• Antípater fue nombrado gobernador de Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo el templo y ordenó la matanza de los niños.
Períodos Intertestamentario: Período Romano (II)
• Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria.
• Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea.
• Herodes el Tetrarca gobernó durante el ministerio de Jesús.
Ubicación
política
EL IMPERIO (27 a.C. – 476 d.C.) –En el 31 a.C. Octavio derrota a
Marco Antonio en la batalla de
Accio quedando al frente del
Estado romano.
–En el 27 a.C. el Senado le
concede el título de Augusto.
–El sistema político instaurado
por Augusto recibe el nombre
de PRINCIPADO y marcó el
paso de la República al Imperio.
El princeps concentraba en sus
manos la mayor parte de los
poderes de los cónsules y de
los demás magistrados y el
Senado progresivamente fue
perdiendo sus funciones.
Detalle del imperio Romano
Duración: 503 años.
105 emperadores:
62 muertos
violentamente.
8 se suicidaron.
35 muertos de forma
natural.
Octavio Augusto
EL ALTO IMPERIO (27 a.C. – 284 d.C.)
IMPERIO ROMANO
Palestina en tiempos de Jesús no era
mas que una pequeña provincia del
Imperio Romano.
Lengua: latín en el oeste, griego en el este; en
Siria-Palestina arameo y el hebreo como lengua
litúrgica de los judíos.
División en provincias, gobernadas bien por un
procónsul, por un legado, un procurador, o con
cierta autonomía.
Población total del imperio: 50 mill. de hab.
- Roma y Alejandría: 1 o 2 millones de hab. -
Antioquía : ½ millónes de hab.
Judíos: entre Judea (sobre todo Jerusalén) y la
diáspora (Babilonia, Alejandría…) hay unos 7-8
mill. (8-10% del imperio). Gozan de estatuto oficial
y dependen de dos jurisdic-ciones: el emperador y
el sanedrín.
Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Mundo político bajo
El imperio de Roma
Jesús nace entre el 4 al 6 a.C.
*Galilea:
Tetrarca
Herodes.
GEOGRAFIA
DIVISION
ADMINIS-
TRATIVA
* Bañada al oeste por el
mediterráneo.
* Al centro una franja de
montañas.
* Al oeste la depresión del
Jordán.
Palestina (nombre romano de
Israel) formaba entonces parte
del imperio romano.
*Judea
y
Samaria:
Procurador.
*Gaulanítide
Tetrarca Felipe
UBICACIÓN GEOGRÁFICA PALESTINA
PALESTINA
Agricultura (trigo, cebada, olivos, higos,
vid, dátiles, verduras… rosas para perfume,
bálsamo de Judea.
Ganadería: corderos, cabras…
Industria: Pesca, construcción, artesanía
Comercio: importación-exportación.
ECONOMIA
Una minoría lleva una vida fastuosa: la
corte, aristocracia sacerdotal, grandes
comerciantes, jefes de recaudadores,
grandes propietarios.
Otro grupo: artesanos y sacerdotes de aldeas
y pequeños terratenientes.
Los más desvalidos:jornaleros, enfermos,
viudas, esclavos…
RICOS Y
POBRES
Pagaban fuertes impuestos a
Roma:
Pagaban alrededor del 25%
De toda producción o negocio
Los cobradores de impuestos
eran odiados por el pueblo.
Estos eran acompañados por
soldados romanos
Solían cobrar de más…
Impuestos
Tiempo Jesús “Nació en tiempos de Herodes
el Grande, rey de Judea” (cf Lc 1,5)
Tiempo del emperador Augusto,
cuando ordenó el censo de los
habitantes del imperio. Censo hecho
durante el mandato de Quirino,
gobernador de Siria” (cf Lc 2,1-2).
Murió en tiempos de Pon-
cio Pilato, amigo de Hero-
des (cf Hch 4,27;
Lc 23,12)
Ubicación
Religiosa y judía
El pueblo judío-israelita
El pueblo judío-israelita es trashumante y pastoral recorrerá el desierto en busca de la tierra prometida anunciada por Moisés (Gran Profeta)
El primer intento de establecer un asentamiento ocurre entre 1750 y 1580 a.C. bajo el dominio del Imperio Hixo en Egipto
Tierra Prometida
El pueblo judío-israelita se constituye como un pueblo monoteista.
El dios de los judíos JHWH “es el que es” parte de la premisa que Dios es la única divinidad que existió desde antes y estará en el futuro.
El pueblo judío-israelita concibe un pacto o alianza con JHWH plasmado en los 10 mandamientos y elaborado en las escrituras Ley del Torah guardadas en el Arca
La tierra es la promesa de JHWH al pueblo que cumple con el pacto –ley
Asentamiento en Palestina
Durante la época de los Jueces y Reyes se asentó el pueblo judío-israelita en Palestina territorio de los Filisteos
Se estableció una confederación de tribus guiadas por el Rey David y Salomón
Los Levitas se convierten en una elite aristocrática y toma la representación de la Alianza
El pueblo judío-israelita se debilita en su cautiverio y surge la profecía del Mesías
Providencialismo
El pueblo judío llega a la conclusión que su culpa, su distancia con el pacto o Alianza con JHWH le provoca sufrimiento inevitable solo se librarán del cautiverio por medio de un juicio final de magnitud apocalíptica que compensara a todos los obedientes del pacto y castigara a los excluidos
El mapa representa el territorio ocupado por los judíos después de emigrar de Mesopotamia y asentarse en territorio Palestino
Mesianismo
El pueblo judío esclavizado, paria y afectado por la helenización de su cultura esperaban por un líder que les llevara como pueblo escogido por Dios a la tierra prometida
Un líder político capaz de establecer una nación libre con su propio territorio
El mesías esperado era: un rey libertador, un príncipe de la casa del rey David o el salvador del pueblo
El Mesías • El mesías proviene de Judá, es el
salvador del pueblo y no de individuos particulares
• Los judíos ricos manipulan el carácter del mensaje liberador para plantear que la salvación puede aplicarse al individuo aislado de acuerdo a sus obras y su vida
• El judaísmo dominante se aparta la propuesta de la comunidad o nación en marcha es decir rechaza la posibilidad de la liberación y salvación nacional por la mera “salvación” individual
• El éxodo es guiado por Moisés incluso atreves del Mar Rojo
• El Mesías es el conductor, portavoz y guía revolucionario del pueblo
Rebelión Macabea
Judea cae bajo el poder de la dinastía Helenística hacia el 198 a.C y Palestina bajo el dominio Sirio esta situación provoca la rebelión de los macabeos por su independencia por medio de un alzamiento popular que culminara en la guerra de los judíos contra el Imperio Romano
Juan Hircano líder rebelde macabeo cuestiona la interpretación farisea del Torah que había sido reducida al puritanismo
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo:
Los Fariseos • Se cree que esta secta surgió en el siglo
II a.C.
• Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés
• Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia.
• Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo
• Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa.
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: Saduceos
Los Saduceos • Surgieron por el mismo tiempo de los
fariseos, pero a diferencia de los fariseos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas.
• Eran un grupo sacerdotal aristócrata y materialista, francamente irreligioso.
• No eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia.
• Colaboraban con los dominadores • No creían en los ángeles ni en la
resurección de los muertos y negaban el castigo y la resurección y la gloria de la vida futura
• Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrín
• Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del templo
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo:
El Sanedrín • Surgió en el siglo III a.C. • Funcionaba en Jerusalén • Estaba compuesto por 70
miembros, sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la presidencia del sumo sacerdote.
• Su poder era limitado, tenía autoridad sobre los problemas religiosos.
• Terminó con la destrucción de Jerusalén, en 70 d.C.
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo:
Los Esenios • Fueron una reacción contra el
formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos
• Optaron por una vida más tranquila, separada de la agitación política, religiosa y social que predominaba entre los judíos
• Vivían en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad
• Su propósito era la conservación y propagación de las enseñanzas del Antiguo Testamento
Los esenios
En el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto (1947)
Se obtuvo nueva información sobre ellos.
No se sabe si tuvieron contacto con Jesús y la iglesia primitiva.
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de
Jesucristo:
Los Zelotes • Una secta intesamente nacionalista
• Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones.
• Se les consideraba alborotadores
• Este partido fue fundado por Judas el Galileo
• Se oponían a que Israel pagase tributo a un emperador pagano; pensaban que era una traición a Dios, el verdadero rey de Israel
• Eran fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como un caudillo libertador
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de
Jesucristo:
Los Herodianos
• Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande y a sus hijos.
• Creían que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del país
• El pueblo los aborrecía
• Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de Jesús
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo:
Los Publicanos • Eran judíos que por amor al dinero
cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano
• A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo
• Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio
• La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo
El Templo
• Lugar de adoración
• Se ofrecían los sacrificios
• Se celebraban las fiestas
El templo
Es el centro religioso y político (sede del sanedrín) y
económico.
Restaurado por Herodes el Gran- de, se levanta en una
explanada de 300x500 m.
Lugar santo de la presencia de Dios, con accesos estrictamente
reglamentados (atrios) . En el Sancta sanctorum, habitación
cerrada por la cortina del templo, donde estaba el arca de la
alianza, sólo podía entrar el sumo sacer-dote una vez al año, el
día del kippur.
Sobre el inmenso altar de 25 m de lado y 7,5 de alto se
inmolaba por la mañana y por la tarde un cordero en “sacrificio
perpetuo”, además de los sacrificios privados..
INSTITUCIONES
Las fiestas
PENTECOSTES: cincuenta días más
tarde, fue primero la fiesta de las
cosechas o de las semanas (Ex 23, 16;
34,22), pero pasó luego a cele-brar el
don de la ley en el Sinaí (re-novación
de la Alianza).
PASCUA: celebra, durante 8 días, la liberación del Éxodo. Reúne
muchos peregrinos en Jerusalén. El 14 de Nisán se inmolan los
corderos que comerán las familias.
FIESTA DE LAS TIENDAS: recuerda la estancia del pueblo en el
desierto. Cada familia se hacía una choza.
YON KIPPUR (Día del perdón): Fiesta de penitencia y puri-
ficación. El único día en que el sacerdote entra en el Sanc-ta
sanctorum para ofrecer en expiación la sangre de una víctima.
INSTITUCIONES
El sábado – La ley
INSTITUCIONES
El sábado es, junto con la cir-
cuncisión, la práctica más sa- grada.
El descanso estricto del sábado, con
ciertas actividades muy limitadas,
tenía que permitir al hombre
descansar y alabar a Dios.
El excesivo legalismo lo convirtió en un yugo insoportable. “No
está hecho el hombre para servir al sábado, sino el sábado
para servir al hombre” (Mc 2,27), criticará Jesús.
Para el pueblo sin tierra, la ley se
convirtió en signo esencial de
identidad.
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de
Jesucristo:
Las Sinagogas
• Synagogue, asamblea
• Aparecieron en los días del cautiverio, cuando habían destruido el templo y estan dispersos
• Se leía la Torá y el Talmud
• Para el año 70 d.C. había unas 400-1000
• La presidía una junta de ancianos.
Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo:
• Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos)
• Utilizaban el Talmud
• Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se componía del Midrás o tradición oral, la Misná o versión escrita y la Guemara o la aplicación práctica de la Ley)
HERRAMIENTAS DE ESTUDIOS
DEBERES RELIGIOSOS
Celebrar
las fiestas
Dar culto
en el
Templo
Respetar
el sábado Acudir a la
sinagoga
Cumplir
la Ley Judío
contemporáneo
de Jesús
Judaismo:
Fiestas y Días especiales Mes Dias Especiales
Nisán (abril) 14- La Pascua
15- Los Panes sin Levadura
21- Termina la Pascua
Iyar (mayo) 6- Fiesta de Pentecostés, siete semanas después de la
Pascua (Aniversario de la entrega de la Ley en el monte
Sinaí)
Tishri (octubre) 1 y 2 – La Fiesta de las Trompetas
10- Día de la Expiación
15-21 – Fiesta de los Tabernáculos
Kislev (diciembre) 25- Fiesta de las Luces, o Dedicación (liberación por los
Macabeos; coincide con la “navidad” del mundo).
Adar (marzo) 14- La Fiesta de Purim (libertad Judía por Reina Ester)
Ubicación
Social
La sociedad pagana
• El contraste entre los niveles de la sociedad era evidente en el mundo pagano del primer siglo. Podemos decir que se dividía en cuatro grupos:
– la aristocracia
– la Clase Media
– los Plebeyos
– los Esclavos y Criminales
Sociedad
pagana
La Aristocracia La Clase Media Los Plebeyos
Los Esclavos
y
Criminales
Los grupos sociales
•Los habitantes del
Imperio estaban
divididos en distintos
grupos sociales con
derechos diferentes.
•Se clasificaban entre
hombres libres y
esclavos; los primeros
podían ser ciudadanos
o no ciudadanos.
Clases sociales
judías
Los ricos
Clase media
Los pobres
Clases sociales judías
Los ricos
Cortai Mercaderes
de vino
Mercaderes
aceite
Mercaderes
aromas
especiales
Clase
sacerdotal
Clases sociales judías
Clase media
Los dueños de
pequeños negocios
Los empleados del templo.
Los hospederos
Los sacerdotes
de Jerusalén.
Clases sociales judías
Los pobres
esclavos y
jornaleros:
los que vivían de
ayudas recibidas los mendigos
GRUPOS
SOCIALES
LAS MUJERES
Jesús pone en evidencia los prejuicios de su
cultura acerca del papel a desempeñar y del trato de-bido a la
mujer: alaba a la pecadora que le lava los pies (Lc 7,44-49),
muestra su comprensión ante la mujer adúltera,(Jn 8,1-11),
dialoga con la samaritana (Jn 4,1-26), hace de María Magdalena
el primer testigo de la resurrección (Mc 16,9)…
En tiempos de Jesús las mujeres for-
maban un colectivo claramente desfa-
vorecido.
En la relación de Jesús con las mujeres late
una revolución ignorada durante largo
tiempo: rompió el viejo androcen-trísmo,
eliminó discriminaciones y acep-tó mujeres
en su seguimiento.
ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA ÉPOCA DE JESÚS
SUMO
SACERDOTE
SACERDOTES
ESCRIBAS
PUEBLO LLANO
MUJERES,
ENFERMOS,
PECADORES…
SADUCEOS
FARISEOS
ZELOTAS
ESENIOS
Ubicación
comercial
Jesús
Es el CRISTO
Con la extensión del cris-
tianismo y la consiguiente
entrada de gentiles en las
comunidades, la afirmación
semita “Hijo de Dios” va a
pensarse en ambientes de
cultura griega, ajenos a la
Biblia.
¿Eres tú
el Hijo de Dios?
Vosotros lo decís;
yo soy.
A partir del siglo III nos
encontramos con serias
discusiones sobre la
naturaleza de Jesús.
Resumimos los principales conflictos
y la solución dada a los mismos.
Se va dando un proceso
de inculturación.