comunicación educativa
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LA COMUNICACIÓN LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA EDUCATIVA
MODELOS DE MODELOS DE EDUCACIÓN Y MODELOS EDUCACIÓN Y MODELOS DE COMUNICACIÓN DE COMUNICACIÓN
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
ENFASIS DE LOS CONTENIDOSENFASIS DE LOS CONTENIDOS
EL MODELO EN SU APLICACIÓNEL MODELO EN SU APLICACIÓN
ENFASIS EN LOS ENFASIS EN LOS EFECTOSEFECTOS
Se desarrolló:
Nació en los Estados Unidos en pleno siglo XX:
Entrenamiento militar.
Un método más rápido y eficiente, más impactante, más «hecho en serie»,
El programadorLo que el educando tiene que hacer, cómo debe actuar, incluso qué debe pensar
RASGOS GENERALESRASGOS GENERALES
El modelo llega a América Latina
PERSUASIÓN es un concepto clave en este modelo
Las bases psicológicas
Década de los 60
Convencer, de manejar, de condicionar al individuo, para que adopte la nueva
conducta propuesta
CONDUCTISTA: estímulos y recompensas y que originó este modelo educativo
EL HÁBITO - LA RECOMPENSAEL HÁBITO - LA RECOMPENSA
Hábito: papel central en la educación
Conducta automática, mecánica, no-reflexiva,
no-consciente y, por tanto, posible de ser
condicionada, moldeada
INCULCAR LAS NUEVAS ACTITUDES SIN PASAR POR LA REFLEXIÓN,
POR EL ANÁLISIS; SIN PASAR POR LA CONCIENCIA; SIN SOMETERLAS A UNA
LIBRE ELECCIÓN.
CONSECUENCIASCONSECUENCIAS
¿ CÓMO CONCIBE ¿ CÓMO CONCIBE ESTE MODELO LA ESTE MODELO LA COMUNICACIÓN?COMUNICACIÓN?
Es el modelo pedagógico que Pablo Freire, su principal inspirador,llama «educación liberadora» o «transformadora».
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Este modelo pedagógico ya no trata, de una educación para informar y aún menos para conformar comportamientos, sino que busca formar a las personas y llevarlas a transformar su realidad.
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
¿Qué es enfatizar en los procesos? ¿Qué es enfatizar en los procesos?
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Es ver a la educación como un proceso permanente, en que el sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento.
El cambio fundamental aquí consisteen el paso de un hombre acrítico a un hombre crítico; en ese procesode un hombre desde los condicionamientos que lo han hecho pasivo, conformista,fatalista, hasta la voluntad de asumir su destino humano.
El cambio en este modeloEl cambio en este modelo
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Una educación que problematizaUna educación que problematiza
Lo que importa aquí, más que enseñar cosas y transmitir contenidos, es que el sujeto aprenda a aprender.
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Un modelo autogestionarioUn modelo autogestionario
El modelo se basa en la participación activa del sujeto en el proceso educativo, y forma para la participación en la sociedad.
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Proceso, error, conflictoProceso, error, conflicto
A diferencia del modelo bancario, éste no rechaza el error, no love como fallo ni lo sanciona; sino que lo asume como una etapanecesaria en la búsqueda, en el proceso de acercarse a la verdad.
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Otros rasgos del modeloOtros rasgos del modelo
No es una educación individual, sino siempre grupal
El eje aquí no es el profesor, sino el grupo educando
Este tipo de educación exalta los valores comunitarios,
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Educación abierta
Estimula el dialogo
Si la educación es un proceso, es un proceso permanente.
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
Los conocimientos prácticosLos conocimientos prácticos
Instrucción Autodescubrimiento
Conciencia critica
Trasmisión
Destrezas
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
ENFASIS EN EL PROCESOENFASIS EN EL PROCESO
QUE ENTENDER POR QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN COMUNICACIÓN
" ¿ Qué e s e l d iá lo g o ? Es una re la c ió n ho riz o nta l d e A m á s B. El d iá lo g o s ó lo c o m unic a . Y c ua ndo lo s p o lo s d e l d iá lo g o s e lig a n a s í, c o n a m o r, e s p e ra nz a y fe uno e n e l o tro , s e ha c e n c rític o s e n la bús q ue da d e a lg o . Se c re a , e nto nc e s , una re la c ió n d e s im p a tía e ntre am bo s . Só lo ahí ha y c o m unic a c ió n“ Pa ulo Fre ire .
QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
El a c to o p ro c e s o q ue g e ne ra lm e nte s e lla m a c o m unic a c ió n. Be re ls o n y Ste ine r, 1 9 6 4
QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
Co m unic a c ió n Do m ina d o ra
QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
Co m unic a c ió n d e m o c rá tic a
QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
Todo hombre debe ser visto y reconocido como un EMIREC .Cloutier
CAMINOS Y METODOS PARA LA CAMINOS Y METODOS PARA LA PARTICIPACIÓN PARTICIPACIÓN
Cuando sale el periódico a la calle, la gente siente que ese diario es realmente la expresión de la comunidad. Todos se sienten coautores.Porque son temas que han salido de lapropia gente; temas que le interesan y responden a su realidad.
LA EVALUACIÓN LA EVALUACIÓN COLECTIVACOLECTIVA
Preguntamos a la mayor cantidad posible de lectores qué les pareció, qué captaron, qué materiales les gustaron más, cuáles no les gustaron o no comprendieron bien.
Se busca la «retroalimentación», pero en el sentido sano de la palabra.
EL TEATRO COMO EL TEATRO COMO EXPRESIÓN EXPRESIÓN
COMUNITARIACOMUNITARIA
Las obras que representamos las creamos nosotros mismos, colectivamente. Todo el grupo interviene en su creación.
la investigación es fundamental para crear obras teatrales.
Los temas para nuestras obras los tomamos de la realidad. Pueden ser inspirados en hechos de actualidad, o bien en las tradiciones culturales y
en la historia de nuestra región.
Tratamos de ser un poco la memoria colectiva de la comunidad. La idea es recoger y luego devolver. Pero devolver artísticamente, con símbolos, con creatividad.
CASETES DE IDA Y CASETES DE IDA Y VUELTAVUELTA
Producimos casetes, pero no sólo para que los grupos de base las escuchen, sino para que después de oírlas las discutan y graben en la otra pista sus respuestas, sus opiniones, sus experiencias, sus propias conclusiones.
De ese modo los grupos distantes se van intercomunicando; comparten
experiencias, dialogan, se van cohesionando en una línea organizativa común.
PROGRAMAS DE RADIO PROGRAMAS DE RADIO HECHOS CON Y POR LA HECHOS CON Y POR LA
COMUNIDADCOMUNIDAD
Visitamos las comunidades, recorremos las opiniones de la gente, sus experiencias, sus noticias, incluso sus fiestas y sus expresiones musicales y, con ese material grabado, seleccionándolo y ordenándolo, producimos el programa.
Hemos logrado organizar una red de corresponsales populares.
UN PUNTO DE PARTIDA UN PUNTO DE PARTIDA DECISIVO:DECISIVO:
LA PREALIMENTACIÓNLA PREALIMENTACIÓN
Existen muchos recursos para estimular el diálogo y la participación. Encontrarlos depende de la creatividad de cada equipo de comunicadores.
Es preciso avanzar pacientemente, paso a paso, sabiendo que la participación es un proceso. Que no se da de un día para otro. Ni se da tampoco
por generación espontánea: hay que saber estimularlo.
LA PREALIMENTACIÓNLA PREALIMENTACIÓN
Proponemos llamar pre-alimentación a esa búsqueda inicial que hacemos entre los destinatarios de nuestros medios de comunicación para que nuestros mensajes los representen y reflejen. Por ahí comienza y debe comenzar un proceso de comunicación educativa.
El esquema clásico «emisor-mensaje-receptor» nos acostumbró a poner al emisor al inicio del proceso comunicativo, como el que determina los contenidos del mismo y las ideas que quiere comunicar; en tanto el destinatario está al final, como receptor, recibiendo el mensaje.
La función del comunicador en un proceso así concebido ya no es la que tradicionalmente se entiende por «fuente emisora». Ya no consiste en transmitir sólo sus propias ideas. Su principal cometido es el de recoger las experiencias de los destinatarios, seleccionarlas, ordenarlas y organizarlas y, así estructuradas, devolvérselas, de tal modo que ellos puedan hacerlas conscientes, analizarlas y reflexionarlas.
El equipo comunicador debe procurar devolver esos hechos y experiencias que ha recogido, de tal manera que ahora la comunidad pueda verlos con otra perspectiva crítica, analizarlos, discutirlos, reflexionarlos, emitir un juicio, desentrañar las causas del problema que hasta ahora habían estado viviendo y sufriendo como una mera contingencia, sin percibir sus raíces.
Nuestra manera de presentar los hechos debe ser problematizadora, suscitar la reflexión. Es a esto a lo que llamamos formulación pedagógica del mensaje.
EL PRIMER REQUISITOEL PRIMER REQUISITO
EL PRIMER REQUISITO PARA QUE LA COMUNIDAD (o la región, o los miembros de una organización) COMIENCE A INVOLUCRARSE EN LA COMUNICACIÓN ES QUE NO VEA LEJANOS Y AJENOS LOS MENSAJES QUE SE LE PROPONEN SINO QUE LOS SIENTA SUYOS, PROPIOS; QUE SE RECONOZCA EN ELLOS.
SABER COMUNICARSABER COMUNICAR
Redactar el material impreso, producir los vídeos, crear las obras de teatro o de títeres, realizar el programa de radio, las casetes o la historieta, diseñar el cartel o el periódico mural...
Y, aún más, se nos pide que tratemos de formular esos mensajes pedagógicamente.
De ahí, la importancia y la necesidad de que los educomunicadores dominemos los principios básicos de la pedagogía de la comunicación.
