columbia abril 2014

ABRIL 2014ABRIL 2014

COLUMBIACOLUMBIACABALLEROS DE COLÓN

San Juan Pabloel Grande

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Dos décadas después, seguimos firmemente comprometidos.

Gracias, San Juan Pablo II por tu testimonio.– Los Agentes de Seguros de Caballeros de Colón

“Desde su fundación, su Orden ha estadocomprometida con elbienestar material yespiritual de sus miembros y con lapromoción de la misión de la Iglesia”.

– Papa Juan Pablo II a los Agentes de Seguros de Caballeros de Colón, 20 de marzo de 1993.

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CABALLEROS DE COLÓN

A B R I L 2 0 1 4 ♦ C O L U M B I A ♦ 1

COLUMBIAA B R I L 2 0 1 4 ♦ V O L U M E N 9 4 ♦ N Ú M E R O 4

ART Í C U LO S

Cruzando el umbral de la santidadUna entrevista con el postulador de la causa para la cano-nización de San Juan Pablo II.POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

Cinco visiones esenciales del Papa Juan Pablo IICon la canonización de Karol Wojtyla, la Iglesia adopta unavisión del hombre y la familia centrada en de Cristo.POR MICHELLE K. BORRAS

Colaboradores en la viña de CristoEl Papa Juan Pablo II a menudo compartía su guía pasto-ral con Caballeros de Colón y expresaba su gratitud porsu amistad.POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

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D E PA RTAMEN TO S

Construyendo un mundo mejorMediante su testimonio personal y su incan-sable defensa de la familia, San Juan Pablo IIproclamó la dignidad de toda persona.POR CARL A. ANDERSON

Aprender sobre la fe, Vivir la feCon la formación e inspiración de hombresfieles, Karol Wojtyla vivió como poderoso tes-timonio de la paternidad para muchos.POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI

Noticias de los Caballeros de ColónCaballeros ayudan a los deportistas de lasOlimpiadas Especiales a entrenar con profe-sionales • Cardenales de C de C reciben som-breros rojos en el Vaticano • La Orden entregalos DVDs del Papa Francisco a los seminarios• 40 Latas para la Cuaresma brinda esperanzaa los necesitados • Exhortamos a los Caballe-ros y sus familias a rezar por Ucrania • Loscentros de esparcimiento de C de C en Romarecibirán a los peregrinos de la canonización.

Padres para SiempreJuan Pablo II sigue guiando a las familias porel confuso paisaje de la cultura moderna.POR RANDY HAIN

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El Papa Juan Pablo II, recién elegido, saluda al mundo desde el balcón central dela Basílica de San Pedro el 16 de octubre de 1978. El primer Papa polaco serácanonizado junto con el Papa Juan XXIII el domingo de la Divina Misericordia,27 de abril.

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Siguiendo los pasos de Juan Pablo IIGracias al Santuario Nacional de San Juan Pablo II enWashington, D.C., Caballeros de Colón preservará el le-gado espiritual del finado Papa.POR ALTON J. PELOWSKI

Juan el Papa Bueno y los CaballerosCon la canonización del Papa Juan XXIII, la Orden re-cuerda su estrecha relación con este visionario pontífice.POR JOSEPH PRONECHEN

El lugar donde nació la Nueva EvangelizaciónPara Juan Pablo II, la fe y la lucha de sus conciudadanosen Nowa Huta anunciaron el comienzo de un nuevo flo-recimiento del Cristianismo.POR KRZYSZTOF MAZUR

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EDITORIAL

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LA CANONIZACIÓN del Papa JuanXXIII y del Papa Juan Pablo II el 27 deabril celebrará la santidad personal de doshombres que impactaron profundamentea la Iglesia universal. Aunque el pontifi-cado de Juan XXIII fue relativamentebreve, siempre se le conocerá como el Papaque convocó al Concilio Vaticano Se-gundo (ver página 26). El Obispo KarolWojtyla fue un activo padre del concilio yescribió extensivamente acerca de la visiónespiritual del mismo. Electo en 1978como el primer Papa polaco, sus 26 añosde pontificado — el tercero más largo enla historia — los dedicó a interpretar e im-plementar fielmente el Concilio VaticanoII. Con sus más de 100 viajes apostólicosfuera de Italia, Juan Pablo II se ganó el co-razón de toda una generación de católicos.Me cuento entre la generación de Juan

Pablo II, ya que nací tan sólo cuatro mesesdespués de su elección. Mi padre, orgu-lloso de la herencia de su familia y de sufe católica, incluso eligió el nombre de“John Paul” (Juan Pablo) como mi se-gundo nombre. Como resultado, me fa-miliaricé íntimamente con Juan Pablo IIdesde muy joven. Nuestra familia asistióa la Misa papal durante la visita del Papaa Detroit en 1987 y tengo muchos gratosrecuerdos de las Jornadas Mundiales deJuventud en Denver (1993) y en Toronto(2002). Cuando el Santo Padre no pudovenir a mí, yo fui a él. Realicé peregrina-ciones personales a Roma en 1998 y en2002, y volví en 2003 con un pequeñogrupo de adultos jóvenes para la beatifi-cación de la Madre Teresa y la celebracióndel 25º aniversario de Juan Pablo II. Fi-nalmente, después de la muerte del Papaen 2005, fui a Polonia con algunos ami-gos para seguir los pasos de Juan Pablo II.Mis amigos y mi familia bromeaban di-

ciendo que yo era un “fan” de Juan PabloII, y tenían razón. Así, lo que comenzócomo una simple atracción por el carismay el jubiloso testimonio del Evangelio delSanto Padre, se convirtió en un profundoaprecio de la sabiduría teológica y filosófica

de Juan Pablo II. Descubrí en sus escritossobre dichos temas la auténtica libertad, ladignidad de la vida y la vocación universalde amar una visión tan eminentementepráctica de la persona humana, creada a laimagen y semejanza de Dios (ver página14). Al contemplar las profundas pregun-tas del hombre, sus respuestas irradiabancon el “esplendor de la verdad”.Aunque nunca tuve la oportunidad de

encontrarme con Juan Pablo II, sentíacomo si me conociera, porque marcófuertemente mi vida, como lo hizo conmuchas otras personas. Poco después deque nuestro grupo volviera de nuestra pe-regrinación a Roma y Asís en 2002, unaamiga decidió unirse a las Hermanas dela Caridad; otro se unió al seminario yahora es sacerdote; otros dos iniciaron unnoviazgo y se casaron un año después(ahora tienen cinco hijos, dos de los cualesllevan el nombre de Juan Pablo y de laMadre Teresa). En cuanto a mí, fue ahídonde decidí someter mi solicitud al Ins-tituto Pontificio Juan Pablo II de Estudiossobre la Familia y el Matrimonio, dondeestudié de 2004 a 2006.Está claro que hoy existen innumera-

bles historias de católicos cuyas vidas setransformaron de una forma u otra me-diante sus experiencias con Juan Pablo IIy sus enseñanzas. E incluso aquellos queno sintieron el impacto directo de su viday enseñanzas, aún encuentran los frutosde sus aportaciones teológicas, eclesiásticasy sociales en muchas formas. Finalmente,su legado será preservado y profundizadode forma especial para las futuras genera-ciones mediante el que pronto será cono-cido como el Santuario Nacional SanJuan Pablo II, operado por Caballeros deColón (ver página 22). De esta y otras for-mas, los Caballeros ayudarán a asegurarque el don de la vida y el ministerio deJuan Pablo II, que fue recibido con júbiloy gratitud por toda una generación, per-dure en los años por venir.♦

ALTON JOHN PAUL PELOWSKI

EDITOR

La generación de Juan Pablo II

COLUMBIAPUBLICADOR

Caballeros de Colón________

FUNCIONARIOS SUPREMOSCABALLERO SUPREMO

Carl A. AndersonCAPELLÁN SUPREMO

Mons. William E. Lori, S.T.D.DIPUTADO CABALLERO SUPREMO

Logan T. LudwigSECRETARIO SUPREMO

Charles E. Maurer Jr.TESORERO SUPREMO

Michael J. O’ConnorABOGADO SUPREMO

John A. Marrella________

EDITORIALEDITOR

Alton J. Pelowski

SUBDIRECTOR

Andrew J. Matt

EDITOR ADJUNTO

Patrick Scalisi

ASISTENTE EDITORIAL

Kaitlyn Landgraf

TRADUCTORES

Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C.Enid Muñoz________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90)— Apóstol de los jóvenes, protector de la vidafamiliar cristiana y fundador de los Caballeros

de Colón, intercede por nosotros.________

EN CONTACTO CON NOSOTROSCORREO REGULAR:COLUMBIA

1 Columbus PlazaNew Haven, CT 06510-3326

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EN LA PORTADAEl Papa Juan Pablo II en el umbral de lo que fue un

depósito de trata de esclavos en Goree Island durante suviaje de 1992 a Senegal. C

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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR

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ESTE MES, celebraremos la canoniza-ción del Beato Juan Pablo II. Hace al-gunos años, como parte del procesopara su canonización, me entrevistó laoficina del postulador de su causa. Des-pués, la entrevista se publicó en la re-vista del postulador, Toutus Tuus, yconsideré que este mes sería un mo-mento apropiado para publicar unaparte de la entrevista en lugar de mi co-lumna mensual.

El 28 de junio de 2005, Usted y su es-posa Dorian participaron en laCeremonia Inaugural de laCausa para la Beatificación yCanonización del Siervo deDios Juan Pablo II. Usted tam-bién tuvo la oportunidad de queJuan Pablo II lo recibiera en nu-merosas ocasiones en audienciaprivada. ¿Qué recuerda en par-ticular acerca de estas reuniones?

Antes, Dorian y yo habíamos estadojuntos en la Plaza San Pedro para laMisa funeraria de Juan Pablo II. Vimosesos hermosos estandartes que procla-maban “Santo Subito” y ese día, hicimosnuestra esa oración: teníamos que estaren Roma en 2005 para participar contantos amigos en la ceremonia inaugu-ral de la causa de Juan Pablo II.

Las reuniones privadas con JuanPablo II fueron siempre notables de-bido a su gran interés por lo que suce-día; deseaba la última informaciónacerca de cómo cambiaban las cosas,qué podía hacerse para ayudar y espe-cialmente qué podía hacer como Papapara ayudar. Las conversaciones a me-nudo incluían preguntas acerca de laspersonas que conocía: si estaban bien,

cómo estaba su familia, cómo iba sutrabajo. Era pastor de la Iglesia universaly también pastor de las personas y lasfamilias.

Una ocasión especial fue una reu-nión en la que bendijo una pintura es-pecial de la Divina Misericordia quedespués usamos para una peregrinaciónespecial por todo Caballeros de Colón.Tenía muchas ganas de difundir su de-voción por todo el mundo, y deseába-mos estar más unidos a él en estaoración.

En una de nuestras últimas visitas, elSanto Padre tenía una gran dificultadpara hablar por lo que nuestra conver-sación fue principalmente unilateral.Nos dijimos adiós y recibimos su ben-dición. Cuando llegamos a la puerta desu estudio, me di vuelta para decirle unúltimo adiós y estaba ahí sentado repi-tiendo la señal de la cruz. Ninguna en-fermedad podría impedir su deseo decomunicarse con los demás. Esto fuesólo un pequeño esbozo de lo que des-pués el mundo vería durante los últi-mos días de su vida.

“Amar el Amor Humano”: La herenciade Juan Pablo II sobre el Matrimonio y laFamilia” fue el tema del 25º Congreso In-ternacional del Instituto Pontificio Juan

Pablo II de Estudios sobre el Matrimonioy la Familia. ¿De qué forma transmiteUsted esta rica herencia como CaballeroSupremo de Caballeros de Colón?

“Amar el Amor Humano” es unaforma muy precisa de describir la he-rencia de Juan Pablo II porque, quizásmás que nadie en nuestra época, fue unverdadero paladín del amor humano.Sabía que sin amor la vida del hombre

es incomprensible, y que todapersona tiene una dignidadtan impresionante que sólo larespuesta del amor es digna dela persona humana…

Las enseñanzas de JuanPablo II al respecto son tanricas y complejas que seránnecesarias muchas décadas deestudios eruditos para com-

prender todo su valor.En Caballeros de Colón adoptamos

un enfoque más directo: nos esforzamospor construir familias católicas y comu-nidades parroquiales más sólidas me-diante obras de caridad, unidad yfraternidad.

Vemos el legado pastoral de JuanPablo II sobre el matrimonio y la fami-lia como la clave profética del futuro desólidas comunidades católicas. Toma-mos muy en serio su mensaje de unanueva evangelización en la que el papelde la familia y del laicado es fundamen-tal para el futuro bienestar de la Iglesia.

Juan Pablo II seguirá siendo un padreespiritual para nosotros durante mu-chos años.

¡Vivat Jesus!

Paladín del amor humanoMediante su testimonio personal y su incansa-

ble defensa de la familia, San Juan Pablo IIproclamó la dignidad de toda persona

por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

Juan Pablo II sabía que sin amor lavida del hombre es incomprensibley que sólo la respuesta del amor es

digna de la persona humana.


APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

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HACE AÑOS, cuando yo era el sa-cerdote secretario del Cardenal JamesA. Hickey, tuve el privilegio de unirmea un pequeño número de sacerdotesque concelebraron Misa temprano enla mañana en la capilla privada de JuanPablo II. Después, el Santo Padre sa-ludó a cada uno de nosotros mientrasnos tomaban una foto. De todas lasfotos que me tomaron junto con JuanPablo II a lo largo de los años, ésta esmi favorita. El Papa colocó su manosobre mi hombro y me sonrió, comoun padre orgulloso sonríe a su hijo.Fue un momento en el que yo perso-nalmente experimenté la paternidadespiritual de Juan Pablo II.

IRRADIABA PATERNIDADEl Papa Juan Pablo II impresionaba amuchos sacerdotes de la misma formaque a mí. Es más, su paternidad espi-ritual irradiaba por toda la Iglesia,inspirando a nuevas generaciones desacerdotes. Se sentían atraídos no sólopor la obvia inteligencia del Papa, suenergía y su carisma, sino sobre todopor su fe, su fortaleza interior y suamor paternal. Tanto por sus ense-ñanzas como por su ejemplo, JuanPablo II personificaba el amor que unpadre debe expresar por su familia yel amor que un padre espiritual, unsacerdote, debe expresar por la Iglesiay sus miembros.

En su hermosa exhortación llamadaPastores Dabo Vobis (Os daré pastores),Juan Pablo II habló de esta dimensión

conyugal del sacerdocio católico. Es-cribió que, al igual que Jesús entregósu propia vida por la Iglesia, para lossacerdotes “El don de sí mismo a laIglesia se refiere a ella como cuerpo yesposa de Jesucristo” (23). De estaforma, la vida de celibato del sacerdoteno es nada solitaria ni estéril. Másbien, corresponde a la alegría que sien-ten las parejas casadas cuando, inclusoentre sufrimientos y decepciones, seentregan mutuamente y a su familia.Cuando un sacerdote se entrega a lagente a quien sirve, incluso cuandoello implica un gran sacrificio, el Señorse encarga de que su ministerio seamuy fructífero.

Muchos han escrito sobre la relaciónde Juan Pablo II con su propio padre,hombre de fe y virtud. La madre delfuturo Papa falleció cuando él teníaocho años, pero en sus años de forma-ción, el joven Karol Wojtyla tuvo labendición de contar con un padre ca-riñoso. El Capitán Wojtyla inculcó aKarol una pasión por la historia, la li-teratura y el deporte. Ante todo, ayudóa su hijo a desarrollar una profundavida de fe y oración, de manera que seconvirtiera en el hombre que Diosquería que fuera. Más tarde, ya que eraPapa, Karol Wojtyla escribiría que elejemplo de oración de su padre fue su“primer seminario” (Don y Misterio).

Cuando comenzó a agitarse en sucorazón la vocación al sacerdocio,Wojtyla encontró a un verdaderopadre espiritual en el Cardenal Adam

Stefan Sapieha, Arzobispo de Craco-via. Durante la Segunda Guerra Mun-dial, los seminaristas polacos teníanque formarse para el sacerdocio clan-destinamente en la residencia del car-denal. Allí, de cerca, el seminaristaKarol Wojtyla vio en el Cardenal Sa-pieha a un hombre de profunda fe ygran valor ante circunstancias graves ytrágicas. Fue un ejemplo que JuanPablo II guardó en su corazón toda lavida.

Durante su ministerio como sacer-dote, obispo y Papa, Juan Pablo II serelacionó con todos como un padre es-piritual fuerte, cariñoso y sabio. Desdeel principio se acercó a los jóvenes, sa-liendo de excursión y esquiando conellos, participando en el teatro estu-diantil, enseñándolos a conocer y aamar su cultura, y ayudándolos a pen-sar de manera crítica sobre la vida. Loque es más importante, los alentaba adescubrir su dignidad y alegría enCristo.

Cuando se hizo Arzobispo de Cra-covia, al principio las autoridades co-munistas no le dieron importancia,por considerarlo pensador y soñador,poeta, dramaturgo y místico. Él eratodas estas cosas, y mucho más. El Ar-zobispo y luego Cardenal Wojtyla eraun líder valeroso, una imagen delBuen Pastor que guía a su rebaño porun territorio peligroso. Como padresabio, sabía cómo lidiar con el régimencomunista para defender los derechosde su pueblo y la libertad de la Iglesia.

La paternidad espiritual deSan Juan Pablo II

Con la formación e inspiración de hombres fieles, Karol Wojtyla vivió como poderoso testimonio de la paternidad para muchos

por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo


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Ofrecidas ensolidaridad con elPapa Francisco

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

INTENCIONES DEL

SANTO PADRE

EL HOMBRE CATÓLICO DEL MES

GENERAL: Para que los gober-nantes promuevan el cuidado dela creación y la justa distribuciónde los bienes y recursos naturales.

MISIONAL: Para que el SeñorResucitado llene de esperanza elcorazón de quienes sufren el dolory la enfermedad.

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — BLESSED ZENON: Photo courtesy of the Redemptorist General Archive, Rome (www.cssr.com)

UNA FIGURA PATERNAL PARA EL MUNDOEn 1978, cuando fue elegido Papa, JuanPablo II adoptó a una familia de femucho más amplia. Meses después, vol-vió a Polonia, su patria, con un mensajede dignidad humana, fe y libertad — lalibertad que Dios Padre nos ofrece enCristo — y no tardó en llevar ese men-saje al mundo entero. Entre sus prime-ras innovaciones pastorales estuvo laJornada Mundial de la Juventud. Aun-que algunos de sus asesores le decían queesta idea no funcionaría nunca, el PapaJuan Pablo II era más sabio. Nada le im-pediría tocar las mentes y los corazonesde los jóvenes, así como su padre había

nutrido en él la fe, la sabiduría y la ma-durez humana. Los jóvenes respondie-ron con entusiasmo, acudiendo entropel a pesar de las predicciones de fra-caso. Y parece que cuanto más ancianoy achacoso se hacía Juan Pablo II, máslo amaban los jóvenes. ¿Quién puede ol-vidar la multitud de jóvenes que velabanen la Plaza de San Pedro la noche en queel Papa dijo “Déjenme que me vaya a lacasa de mi Padre”?Al celebrar la canonización de San

Juan Pablo II, pensemos en su paterni-dad espiritual. En su ministerio a la fa-milia, nos enseñó a buscar la fuente dela paternidad en el Padre celestial, aquien Jesús nos enseñó a llamar “Abba,

Padre” (Marcos 14, 36; cf. Rom. 8, 15;Gal. 4, 6). Nos ayudó a ver que los pa-dres y las madres cooperan y se comple-mentan mutuamente para establecerun hogar estable y guiar a sus hijos porel camino de la fe, el conocimiento yel amor. Y siempre hablaba de la pa-ternidad, la maternidad y la familiacomo una vocación de amor, servicioy entrega.Como Caballeros de Colón, como

padres de familia, como sacerdotes queson padres espirituales, pidamos la in-tercesión de San Juan Pablo II paraque podamos ser perfectos, así comoes Perfecto nuestro Padre celestial (cf.Mateo 5, 48).♦

Beato Zenón Kovalyk(1903-1941)

ZENÓN KOVALYK, nacido el 18 deAgosto de 1903 en Ucrania occidental,fue criado en una familia campesinapobre. Soñaba con convertirse en sa-cerdote e ingresó a la orden Redento-rista en 1926. Kovalyk estudió filosofíay teología en Bélgica antes de ser orde-nado en la Iglesia Greco CatólicaUcraniana en 1932.Durante los siguientes siete años, el

Padre Kovalyk dirigió misiones enUcrania, trabajó con creyentes orto-doxos que buscaban sinceramente lareunión con la sede de Roma. Cuandola Unión Soviética invadió Ucrania en1939, el Padre Kovalyk condenóabiertamente el régimen ateo. Al seradvertido por amigos que bajara eltono de sus sermones, contestó: “Re-cibiré la muerte gustosamente si es lavoluntad de Dios, pero nunca com-prometeré mi conciencia como predi-cador”. Reconocido por su fervorapostólico, continuó predicando y dioel último sermón de su misión enagosto de 1940 ante 10,000 fieles.Cuatro meses después el Padre Ko-

valyk fue arrestado por la policía secretasoviética. Fue confinado durante seismeses en la prisión Brygidki en Lviv y

sufrió decenas de palizas y brutales in-terrogatorios. Compartiendo una celdade 14 por 12 pies con otros 32 presos,nunca abandonó su obra pastoral de es-cuchar confesiones, dirigir las oracionesy brindar dirección espiritual.Cuando las fuerzas nazis capturaron

Lviv el 29 de junio de 1941, los habi-tantes se precipitaron hacia la prisiónesperando encontrar a sus familiares.Aunque la mayoría de los prisioneroshabían sido asesinados a tiros por losguardias al momento de huir, el cuerpodel Padre Kovalyk fue descubierto cru-cificado en un muro. El Papa JuanPablo II beatificó al Padre Kovalyk enLviv el 27 de junio de 2001, junto conel Obispo Mykola Charnetsky y 22compañeros de martirio.♦


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NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

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Caballeros ayudan a los deportistas de las Olimpiadas Especiales a entrenar con profesionales

CUANDO EL MUNDO de la NFLy los mejores jugadores de fútbol cole-gial de Estados Unidos se reunieron enIndianápolis a fines de febrero durantela Scouting Combine anual, más deveinte deportistas de las Olimpiadas Es-peciales demostraron sus impresionan-tes habilidades.

Gracias a una asociación entre los Ca-balleros de Colón de Indiana, las Olim-piadas Especiales y los Atletas Católicospor Cristo, se realizó la “Mini Combiney Clínica de Fútbol” para las Olimpia-das Especiales el 22 de febrero, en lasinstalaciones de entrenamiento de losColts de Indianápolis. Jim Sorgi, quienfue mariscal de campo de los Colts,junto con John Standeford, Rick De-Mulling y Dylan Gandy, sus ex compa-ñeros de equipo, brindó instrucción einspiración a los atletas.

Numerosos Caballeros de Indiana seocuparon de cinco estaciones diferentesen las que los deportistas podían probarsus habilidades para el fútbol. Éstas inclu-ían una carrera de velocidad de 40 yardas,

una competencia de lanzamiento debalón de fútbol, salto de longitud, carrerade ida y vuelta y la prueba de los tresconos, es decir, muchas de las mismaspruebas que debían pasar los jugadores defútbol colegial a unas cuantas millas dedistancia en el Estadio Lucas Oil.

Con los atletas y los participantes se

reunió un grupo de Caballeros de In-diana, incluyendo al Diputado de EstadoLawrence B. Fluhr, junto con personal delas Olimpiadas Especiales y voluntariosde Atletas Católicos por Cristo. Al final,todos ellos se sintieron fortalecidos por ladeterminación, la alegría y el compro-miso con la excelencia de los atletas.♦

Cuatro ex jugadores de los Colts de Indianápolis se unen a los voluntarios y participantes durantela “Mini Combine y Clínica de Fútbol” de las Olimpiadas Especiales el 22 de febrero.

Cardenales de C de C reciben sombreros rojos en el Vaticano

La Orden entrega los DVDs del PapaFrancisco a los seminarios

COPIAS DE REGALO de un docu-mental sobre el Papa Francisco pro-ducido por Caballeros de Colón seenvían a los líderes de los seminariosy los directores de enseñanza religiosadiocesana.

Por medio de una iniciativa paraque los católicos conozcan mejor lavida y los años formativos del PapaFrancisco, la Orden pone a disposi-ción de más de 200 directores de vocaciones y seminariosde Estados Unidos su documental Francisco: El Papa delNuevo Mundo.

Desde su elección, el Papa Francisco ha captado la aten-ción del mundo, pero muchas personas desconocen sueducación en Argentina y las raíces de su fe. Con entre-vistas exclusivas con personas que crecieron junto con elPapa y con los que lo han conocido y han trabajado conél durante muchos años, esta película proporciona un per-fil poco frecuente, a profundidad, del primer Papa delNuevo Mundo.♦

El Cardenal Kelvin Felix, arzobispo retirado de Castries, Sta. Lucía, ymiembro del Consejo Immaculate Conception 13875 junto con unos sa-cerdotes durante la recepción para los nuevos cardenales en el Vaticano el22 de febrero. Incluyendo al Cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano deManagua, Nicaragua, el Cardenal Orlando Beltrán Quevedo de CotabatoCity, Filipinas, y el Cardenal Gérald Cyprien Lacroix de Quebec, cuatrode los 19 cardenales nuevos son miembros de la Orden. El Cardenal Felix,quien por un descuido no se mencionó en la columna de noticias del númerode Columbia para marzo, es miembro fundador del Consejo 13875y fue determinante para el establecimiento de Caballeros en Sta. Lucía.♦


NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

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40 Latas para la Cuaresma brinda esperanza a los necesitadosORAR, AYUNAR, DAR limosnas. El tercero de estos pilaresde la Cuaresma constituye el corazón del proyecto de la Orden“40 Latas para la Cuaresma”.Mientras la economía avanza a trompicones, para muchas

personas resulta difícil mantenerse. Por fortuna, “40 Latas parala Cuaresma”, una iniciativa especial del programa de la OrdenAlimentos para las Familias, puede ayudar: se trata de reunir ydistribuir alimentos nutritivos para los necesitados.El objetivo de este proyecto es que cada miembro de un con-

sejo y cada feligrés contribuyan con una lata de alimento pordía durante los 40 días de la Cuaresma.Este programa fue lanzado en 2011 por el Consejo Our Lady

of Guadalupe 8306 de Helotes, Texas, cuando los Caballerosreunieron 4 300 latas de comida para los bancos de alimentosy los comedores de caridad. Desde entonces, 40 Latas para laCuaresma se ha expandido como iniciativa de toda la Orden.Como incentivo adicional, el Consejo Supremo contará un

programa de Alimentos para las Familias — incluyendo 40Latas para la Cuaresma — como una forma de satisfacer los re-quisitos de Actividades para la Familia del Premio Colón. Paraser merecedores, los consejos deben recolectar y donar al menos1,000 libras de alimentos y prestar 100 horas de servicio volun-

tario preparando o distribuyendo alimentos a los necesitados.Para mayor información sobre Alimentos para las Familias y

el programa de reembolso del Consejo Supremo, visitekofc.org/food.♦

Miembros del consejo Our Lady of Guadalupe 8306 de Helotes, Texas,en el primer evento de “40 Latas para la Cuaresma” en 2011.

Exhortamos a los Caballeros y susfamilias a rezar por Ucrania

Los centros de esparcimiento de C de C en Roma recibirán a los peregrinos de la canonización

CABALLEROS DE COLÓN ha estado siguiendo atenta-mente los eventos de Ucrania. Sobre esta difícil situación, elPapa Francisco dijo “Yo aseguro a la gente de Ucrania queestoy cerca de ustedes y rezo por las víctimas de la violencia,por sus familia y por los heridos. Exhorto a todas las partesa cesar cualquier tipo de violencia y buscar la armonía y lapaz en todo el país.”En solidaridad con el Santo Padre y con los Obispos Ca-

tólicos y la Iglesia de Ucrania, Caballeros de Colón pide atodos sus miembros en el mundo entero que recen la Ora-ción de San Francisco para que pueda haber una vez másdiálogo y respeto, así como una solución pacífica para la si-tuación de Ucrania.♦

EN PREPARACIÓN para la histórica canonización del PapaJuan XXIII y del Papa Juan Pablo II, Caballeros de Colón abrevarios de sus campos deportivos de Roma a los peregrinos queviajarán al Vaticano para el evento del 27 de abril.Los miembros de C de C y sus familias tendrán la oportu-

nidad de acampar en los campos deportivos sin costo alguno.La Plaza de San Pedro está situada dentro de la ciudad de Romay es accesible desde estos campos, ya sea a pie o en transportepúblico.Los peregrinos que decidan aprovechar este ofrecimiento

deben llevar sus propias tiendas de campaña y sacos de dormir,y se requiere que se registren con anticipación. Para mayor in-formación e indicaciones, visite kofc.org/canonization.♦


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Juan Pablo II, el tercer Papa con más años de reinado en la his-toria, es también uno de los más queridos. La causa para su ca-

nonización inició no oficialmente casi de inmediato, cuando lasmuchedumbres clamaban espontáneamente “Santo Subito” (San-tidad ahora) durante su funeral el 8 de abril de 2005. La causa ofi-cial comenzó tan sólo un mes después, cuando el Papa BenedictoXVI descartó el periodo de espera acostumbrado de cinco años el13 de mayo.

El hombre nombrado para guiar la causa por el proceso canónicoque requiere la Iglesia fue Mons. Slawomir Oder. Él nació enChelmza, Polonia, fue ordenado poco después de la caída del co-munismo en 1989 y pasó la mayoría de su sacerdocio en Roma.Es autor de Por qué es santo: El verdadero Juan Pablo II (EdicionesB, S.A., 2010).

Hace poco, Columbia habló con Mons. Oder sobre la santidady el legado del primer Papa polaco. La entrevista original se llevó acabo en polaco con la ayuda del personal de Caballeros de Colón.

COLUMBIA: ¿Cuál es la importancia de la canonización de JuanPablo II para la Iglesia de hoy y para la nueva evangelización? MONS. ODER: Cada santo es un don para la Iglesia. Juan Pablo

II decía que un santo en la Iglesia nos desconcierta y a la vez nosreconforta. Un santo nos desconcierta al mostrarnos hasta dóndedebemos llegar en nuestro camino a la santidad, y nos reconfortaal decirnos que ningún camino a la santidad es demasiado largopara nosotros.

Juan Pablo II me sorprendía por la forma en que realizaba suamor de Cristo por medio del amor concreto, y por medio de sudevoción por la Iglesia. Así, no cabe duda de que nosotros los sa-cerdotes tenemos el modelo de sacerdocio más hermoso. Pero lapersonalidad de Juan Pablo II era extraordinariamente rica y ver-sátil: era un hombre del Renacimiento, un hombre de gran pro-fundidad intelectual, con una variedad de intereses. Podemosencontrar en él un ejemplo para las personas que buscan la verdad,para las personas que buscan el diálogo, para las personas con unaposición de poder. Además, los enfermos y los ancianos encuen-tran en él un ejemplo de la vocación especial del sufrimiento, elcamino de la enfermedad, el camino de la vejez, y lo usan comouna oportunidad para decir ellos mismos “Aquí estoy” a Cristo.Así que a mí me parece que la canonización de Juan Pablo II for-talecerá la fe de una amplia variedad de personas en su vocacióna la santidad.

Recordemos también que Juan Pablo II, durante todo su largopontificado, se esforzó por implementar las enseñanzas auténticasdel Concilio Vaticano Segundo. Por ello, no cabe duda de que sucanonización centrará de nuevo la atención de la Iglesia en la tareade vivir el concilio.

COLUMBIA: El Papa Benedicto descartó el periodo de espera or-dinario de cinco años para abrir la causa, y Juan Pablo II fue ca-nonizado con relativa rapidez. ¿Cómo le responde a la gente quealega que el proceso ocurrió demasiado rápido?

Cruzando el umbral

de la santidad

Una entrevista con el postulador de la causa para la canonización de San Juan Pablo II

por la Redacción de Columbia


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El Papa Juan Pablo II reza en la Misa deSt. Louis el 27 de enero de 1999, durantesu última visita a Estados Unidos.


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MONS. ODER: Cinco años es el periodo establecido por el dere-cho canónico de la Iglesia para verificar la supuesta reputación desantidad (fama sanctitatis). La reputación de santidad de JuanPablo II nunca estuvo en duda, ya que estaba profundamente es-tablecida en la conciencia de la Iglesia y la sociedad en general.Como resultado, el Papa Benedicto lo dispensó del periodo de es-pera de cinco años. Sin embargo, todos los demás reglamentos enrelación con el proceso canónico tuvieron que observarse de ma-nera estricta. Por lo tanto, no se puede decir que hubiera ningunaforma de indulgencia en el proceso de canonización.

Recordemos también que, aparte del tiempo dedicado a los tes-timonios personales y a reunir informes, el elemento que estableceel ritmo del proceso de canonización es, ante todo, un señal que serecibe de Dios bajo la forma de un milagro. En el caso de JuanPablo II, recibimos esta señal al inicio del proceso. Apenas unas se-manas después de su inicio, nos informaron sobre la forma en quela Hermana Marie Simon Pierre se curó del mal de Parkinson. En-tonces, el día mismo de la beatificación, una mujer de Costa Ricaque sufría un aneurisma cerebral resultó curada. [Ambas curacionesmilagrosas se atribuyeron a la intercesión de Juan Pablo II] De estaforma, Dios nos mandó señales de que debíamos continuar.

COLUMBIA: Juan Pablo II enfatizó el llamado universal a la san-tidad del Concilio Vaticano Segundo y canonizó a más santos que

todos sus predecesores de los tres siglos anteriores juntos. ¿Quérevela este proceso de canonización sobre su propia santidad per-sonal y su virtud heroica?

MONS. ODER: Lo que Juan Pablo II expresó con estas beatifica-ciones y canonizaciones es que la Iglesia es capaz de inspirar santi-dad y despertar santos. ¿Cuál sería la finalidad de la Iglesia si, alvivir la palabra de Cristo y los sacramentos, los hijos de la Iglesiano se convirtieran en santos?

Lo que nos conmovió más de su santidad personal fue su carácterordinario, lo cual significa que experimentaba cada momento conuna intensidad excepcional. Lo que me conmovía personalmenteen mi contacto con Juan Pablo II era la profundidad de su oración,la dimensión mística presente en su vida. Este misticismo no eraun desprendimiento del mundo, no eran visiones, éxtasis. Era lacapacidad de vivir en la presencia de Dios, experimentar cada gesto,cada decisión enteramente con referencia a Dios, a Cristo. Era undiálogo continuo con Dios, un diálogo de amor, que se daba en suvida diaria, al reunirse con la gente, al tomar decisiones y hacerelecciones personales.

El otro elemento que me llamó la atención fue la pobreza de JuanPablo II. Era realmente un hombre de Dios. Vivía una vida muymodesta, una vida muy pobre porque era un hombre libre. Su liber-tad provenía de su relación con Dios. Él mismo decía que el hombreque se encuentra ante Dios es libre. Era libre de sí mismo y de los

En el sentido de las manecillas delreloj: El Papa Juan Pablo II (cen-tro, con botas rojas) reza con ungrupo de esquiadores antes de lan-zarse por la pendiente en 1984.• El Santo Padre en medio de unamasiva muchedumbre durante suvisita a la Universidad de SantoTomás en Manila Filipinas, en1995. • El Cardenal Wojtyla ro-deado por jóvenes creyentes antesde partir para Roma a finales dela década de 1970. • Wojtyla alaire libre con un devocionario. •Wojtyla de niño con sus padres.


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bienes tangibles, y por lo tanto podía predicar el Evangelio sin temor,sin ningún compromiso. Se entregó a otros, a la Iglesia, hasta el final.

COLUMBIA: ¿Cuándo conoció Wojtyla al Cardenal Joseph Rat-zinger — quien fue luego el Papa Benedicto XVI — tanto perso-nalmente como en cuanto a su trabajo? ¿Qué influencia tuvoRatzinger y su forma de pensar sobre él?MONS. ODER: Karol Wojtyla fue nombrado cardenal por Pablo

VI en 1967, mientras que el Cardenal Ratzinger recibió la mitracardenalicia en 1977, un año antes del fallecimiento de Pablo VI.Aunque ambos habían asistido al Concilio Vaticano Segundo, laprimera oportunidad en que se encontraron fue en el cónclave des-pués del fallecimiento de Pablo VI. Fue allí, hablando del futurode la Iglesia y del sucesor de Pablo VI, como se conocieron y esta-blecieron una relación espontánea. Tras la muerte de Juan Pablo I,Juan Pablo II, elegido como el nuevo pontífice, pronto quiso teneral Cardenal Ratzinger cerca de él por su apoyo teológico y dogmá-tico, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Resulta difícil establecer cómo sus pensamientos se influyeron mu-tuamente. Convergían sus ideas y su visión de la Iglesia, y su inter-pretación de los retos que enfrentaba la Iglesia después del ConcilioVaticano Segundo era muy similar. Valdría más referirse a la inter-penetración y la síntesis de sus ideas que se llevó a cabo en su trabajocotidiano, muy a menudo en reuniones por el bien de la Iglesia.

COLUMBIA: ¿Cómo llegó al punto de desarrollar la “teologíadel cuerpo” y a la decisión de lanzar el Instituto Pontificio JuanPablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia?MONS. ODER: Su “teología del cuerpo” se desarrolló a partir de

sus intereses filosóficos y antropológicos, en especial en la dimen-sión pastoral. Cuando era un sacerdote joven en Cracovia, KarolWojtyla era responsable de la labor pastoral con los jóvenes y losservicios de salud. Su ministerio de los estudiantes en la Iglesia deSan Florián, sus vacaciones estivales en los Lagos Masurianos, y losretiros religiosos para las parejas que se preparaban para el matri-monio fueron los lugares donde cristalizaron muchas de sus ideas.Los frutos de estas experiencias se convirtieron en un libro, Amory Responsabilidad [Publicado por primera vez en polaco en 1960).Como Papa, desarrolló aún más su comprensión de la verdad sobreel hombre, revelada en Jesucristo. Esto se relaciona estrechamentecon su gran ciclo de las catequesis del miércoles (1979-1980), de-dicadas justamente a la “teología del cuerpo”.

De estas preocupaciones vitales emergió el Instituto Pontifi-cio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia,fundado en 1981. Con toda certeza, es un instituto muy llenode vida, muy pertinente. Recordemos que el problema de la fa-milia era fundamental para Juan Pablo II. Y su mensaje a las fa-milias es una respuesta a la realidad que presenciamos. Estoquiere decir que la crisis de la sociedad se manifiesta de manera


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En el sentido de las manecillas del reloj: ElPapa celebra Misa en la Basílica de Nues-tra Señora de Guadalupe en México en1999. • Juan Pablo II saluda al Carde-nal Joseph Ratzinger, quien sería el PapaBenedicto XVI, en la Vaticano en 2004.• El Santo Padre coloca una oración escritaen al Muro de las Lamentaciones de Jeru-salén durante su visita a Tierra Santa parael Año de Jubileo 2000. • El Papa emergede un tipi de la Primeras Naciones en FortSimpson, en los Territorios del Noroeste deCanadá en 1987.

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especial por medio de la crisis de la familia. Las enseñanzas deJuan Pablo II, que se preservan en el legado del Instituto Pon-tificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Fa-milia, constituyen una respuesta a esta crisis.

Juan Pablo II también fundó el Consejo Pontificio para la Familia.Firmó el decreto que establecía este consejo el 9 de mayo de 1981, yquería anunciar personalmente la creación del instituto y tambiéndel consejo durante la audiencia del 13 de mayo, que fue la fechadel intento de asesinato. Entonces, en cierto sentido, la lucha de JuanPablo II por la verdad sobre el hombre, la verdad sobre el matrimonioy la familia, quedó sellada con su sangre. Lo veo como algo simbólico.

COLUMBIA: En su opinión, ¿cuáles fueron algunas de las carac-terísticas más significativas o únicasdel pontificado de Juan Pablo II?MONS. ODER: Su pontificado fue,

ante todo, una expresión de las ense-ñanzas del Concilio Vaticano Se-gundo. Juan Pablo II es un fiel hijo dela Iglesia tal como lo definen los Pa-dres Conciliares.

Su pontificado también estuvomarcado desde el inicio por la aper-tura evangélica al mundo contempo-ráneo. Su homilía inaugural conteníaesta proclamación programática: “¡Notengan miedo! Abran de par en par lapuertas para Cristo.” Esta es la Iglesiaque no tiene miedo ni está a la defen-siva, sino que lleva esperanza a todoslos que están perdidos. Me parece queeste poderoso elemento de esperanzatambién se revela en su deseo y habi-lidad intuitivos de dialogar con los jó-venes, que encontró su expresión en lacreación de las Jornadas Mundiales dela Juventud.

Así, yo diría que fue un pontificadomuy alegre, abierto y creativo. Al mismo tiempo, fue un pontificadoque miró directamente a los ojos del hombre contemporáneo, quiensufre y no encuentra respuesta a sus preguntas dentro de sí mismo.Así que fue un pontificado de la verdad acerca del hombre, la verdadrevelada por Cristo, el único Salvador y Redentor del hombre.

COLUMBIA: ¿Qué influencia tuvo Juan Pablo II sobre sus suce-sores? ¿En qué forma aprovecharon Benedicto y Francisco los pro-gresos de Juan Pablo II?MONS. ODER: No cabe duda de que tanto Benedicto como Fran-

cisco vivieron muchos años observando a Juan Pablo II. El PapaBenedicto XVI mencionó varias veces su admiración por JuanPablo II, refiriéndose a su santidad personal, su apertura angelical,su capacidad de enfrentar los retos del mundo. El Papa Francisco,a su vez, enfatizó la forma en que la devoción mariana de JuanPablo influyó en su propia devoción, y la forma en que la santidadde Juan Pablo también inspiró sus decisiones y su propio deseo deperfección.

Me parece que en esta secuencia de tres Papas, vemos a la Iglesiaque desea llevar a Cristo “a las periferias”, para usar las palabras delPapa Francisco. Juan Pablo II tuvo que enfrentar periferias geopo-líticas: la división del mundo en este y oeste, los regímenes en con-tra de la democracia, el ateísmo militante en contra de la tradicióncristiana. El Papa Benedicto llevaba el Evangelio a las periferias in-telectuales del mundo: los retos de la cultura secular, las nuevas for-mas del ateísmo, el relativismo. El Papa Francisco aún sigue estecamino de la evangelización en las periferias existenciales: los po-bres, los migrantes, los marginados.

Con toda certeza, existe una continuidad, la continuidad delamor de Cristo que se manifiesta por el servicio de Pedro.

COLUMBIA: ¿Cómo cree que los ca-tólicos verán a San Juan Pablo II den-tro de 100 años, o incluso dentro de500 años? ¿Cuál será su legado? MONS. ODER: Cuando pienso en

él, creo que lo veremos como el Papaque vivió e implementó el ConcilioVaticano II. En Polonia, lo veremoscomo uno de los mejores Papas, qui-zás el mejor. El propio Juan Pablo IIdijo alguna vez que quisiera ser recor-dado como un Papa de la vida y unPapa de las familias, y creo que así escomo será percibido, como un defen-sor de la dignidad con un profundomensaje sobre la verdad sobre el hom-bre, sobre la familia, sobre la vida. Nose trata tan sólo de humanismo, sinode un humanismo cristiano, porqueJuan Pablo II comprendía la verdadsobre el hombre a través de la pers-pectiva de la encarnación del DivinoVerbo, Jesucristo. Éste es el gran men-saje de Juan Pablo II: una visión po-sitiva del hombre, la revelación de la

verdad sobre la dignidad humana y la grandeza por medio del en-cuentro con Cristo.

COLUMBIA: ¿Qué significaría ser un seguidor de San JuanPablo II y su espiritualidad?MONS. ODER: El rasgo más característico de la santidad de Juan

Pablo II es su unión con Cristo, su capacidad para mirar a otro serhumano a través del prisma de Cristo. Durante el proceso de bea-tificación, escuché esto en numerosas ocasiones y de muchas for-mas por parte de personas que habían estado en contacto con él:Era capaz de ver en cada ser humano –fuera creyente o no, santoo pecador — la imagen y semejanza de Dios.

Ser seguidor de San Juan Pablo II significa ante todo tener pro-fundas raíces en el amor de Dios y mirar a los demás, tanto amigoscomo adversarios, como hechos a imagen y semejanza de Dios.Precisamente buscando todo lo que es bueno, hermoso y noble enel hombre es como se puede construir un nuevo humanismo y unnuevo futuro para el hombre.♦

El Papa Juan Pablo II saluda cariñosamente a la MadreTeresa en el Vaticano.


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Se espera que decenas de miles de personas se reúnan el 27 deabril en la Plaza San Pedro en Roma para celebrar la canoniza-ción del Papa Juan XXIII, quien inauguró el Concilio Vaticano Se-gundo y con él, el “hijo” del consejo que dejó una huella indelebleen nuestra era, el Papa Juan Pablo II.No hace tanto tiempo cuando, en abril de 2005, el Papa Juan

Pablo II yacía moribundo, y miles de jóvenes se reunieron en lamisma plaza para una vigilia de oración: un testimonio de amor porel Papa cuyo amor habían vivido. Acudieron millones en masa a suMisa funeraria el 8 de abril, dándole gra-cias a Dios por el don de este hombre. Esedía, las multitudes gritaban tan fuerte quepodía escuchárseles desde la cima de la Co-lina Janículo en Roma: “¡Il Grande!” y“¡Santo Subito!”. Esta escena no se había re-petido desde el funeral del Papa San Gre-gorio Magno en el año 604.En la fiesta de la Divina Misericordia —

la fiesta que el propio Juan Pablo II le dioa la Iglesia — esta espontánea aclamaciónse convertirá en realidad. El Papa polacoque creció entre algunos de los peores ho-rrores del Siglo XX será declarado públi-camente un don de la misericordia deDios para nuestra época.Cuando las multitudes llenen nuevamente la Plaza San Pedro,

desbordando por las calles laterales y llenando la Via della Conci-liazione, la gran avenida que lleva al Río Tíber, podríamos tomar-nos un momento para recordar lo que Juan Pablo II dio a la Iglesiay al mundo. Al ser uno de los pontificados más largos y más ricosen enseñanzas, sus 26 años como Papa ya han dado abundantesfrutos. Pero estos frutos sólo duran si, como María, los fieles cris-tianos recordamos los dones de Dios, meditándolos en nuestrocorazón (cf. Lucas 2,19).Los que tienen suficiente edad recordarán el día en que Karol

Wojtyla salió al balcón de San Pedro con un alegre despliegue denueva energía, con los brazos abiertos para abrazar al mundo. Re-cordarán el conmovedor grito que lanzó durante su Misa inaugural:“¡No tengáis miedo!”. “¡Abridle las puertas a Cristo!”. Todos los decualquier edad que escucharon las homilías o leyeron las obras deeste valiente pastor y teólogo reconocerán que era como el sabiolíder de la Escritura, que sacó una nueva visión para la Iglesia y el

mundo de las reservas de la Tradición de la Iglesia (cf. Mateo 13,52).Una síntesis de las aportaciones teológicas clave de Juan Pablo II

puede parecer algo abstracta hasta que recordamos que para JuanPablo II el pensamiento cristiano era inseparable de vivir la fe cris-tiana. Este profundo filósofo y teólogo pastoral llamó a una reno-vación radical de la fe que daría testimonio de la verdad de Jesucristoen nuestra era. Llamó a un testimonio cuya devoción, cuyas palabrasy existencia misma difundirían el Evangelio a un mundo profun-damente necesitado. Y él era lo que predicaba.

Todo intento de enumerar las princi-pales concepciones del nuevo santo ne-cesariamente estaría incompleto. Con elPapa Emérito Benedicto XVI y el PapaFrancisco, aún estamos descubriendo loque Dios le dio a su Iglesia en “JuanPablo el Grande”. Sin embargo, pode-mos reconocer algunos de los tesoros queeste gran maestro y pastor dio a la Iglesiay al mundo.

1. Centró nuevamente a la Iglesia en“Cristo, el Redentor del hombre” mos-trando el camino hacia una “antropologíaadecuada”Al igual que su vida, todos las aporta-

ciones clave de Juan Pablo II para el pensamiento de la Iglesia sefundamentaron en la más simple y antigua confesión de la fe cris-tiana. Su primera encíclica comienza con una afirmación definiti-vamente moderna y contundente de esta antigua fe: “Jesucristo, elRedentor del Hombre, es el centro del universo y de la historia” (Re-demptor Hominis, 1). El primer párrafo de Redemptor Hominis evocadeliberadamente el principio del Manifiesto Comunista, contradi-ciendo claramente la salvación del marxismo, hecha por el hombrey autodestructiva, a través de la revolución violenta. La sociedad nose cura ni mediante el socialismo ni mediante el “mercado”, quesubordinan el bien de la persona a las funciones del mecanismosocial. Se cura por medio del Hijo unigénito de Dios que nació deMaría hace dos milenios para convertirse en nuestro compañeroen el camino de la vida y mostrarnos el amor del Padre (cf. JuanPablo II, “Oración para el Gran Jubileo”).Juan Pablo II vivió la experiencia directa de las ideologías des-

tructivas que no comprendieron a la persona humana. Estaba fir-

Cinco visiones esenciales del Papa Juan Pablo II

Con la canonización de Karol Wojtyla, la Iglesia adopta una visión del hombre y la familia centrada en de Cristo

por Michelle K. Borras

JUAN PABLO II LLAMÓ A

UNA RENOVACIÓN RADI-CAL DE LA FE QUE DARÍA

TESTIMONIO DE LA VER-DAD DE JESUCRISTO EN

NUESTRA ERA.


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memente convencido de que “el misterio del hombre sólo se escla-rece en el misterio del Verbo encarnado… Cristo… en la mismarevelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plena-mente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad desu vocación” (Vaticano II, Gaudium et Spes, 22).

2. Nos dio una teología del amor humanoEn su primera encíclica, Juan Pablo II escribió que “el hombre

no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incom-prensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor,si no se encuentra con el amor” (Redemptor Hominis, 10). A la luzdel Verbo encarnado, que revela elamor del Padre y nos entrega el Espí-ritu, comenzamos a comprender porqué: Dios mismo es comunión infi-nita, entrega perfecta, alegría compar-tida. Como el hombre fue creado aimagen de esteDios, “no puede ‘encon-trar su propia plenitud si no es en la en-trega sincera de sí mismo a los demás’.Esta… es la magnífica paradoja de laexistencia humana” (Juan Pablo II,Carta a las Familias, 11; cf. Gaudiumet Spes, 24).Al trabajar con parejas casadas

siendo un joven sacerdote, el futuroPapa aprendió a “amar el amor hu-mano” (cf. Cruzando el Umbral de laEsperanza [1994], p. 123). Durante supontificado desarrolló con audaciauna teología del amor humano en mu-chas de sus enseñanzas. Enseñó que elcuerpo humano posee un “significadonupcial”. En nuestra diferencia sexual(por ejemplo, existiendo sólo como hombre o como mujer que jun-tos son la imagen de Dios), ya podemos vislumbrar los signos de lavocación humana fundamental de amar.

3. Articuló la “misión salvadora de la familia”La teología del amor humano de Juan Pablo II logró su culmi-

nación en el desarrollo de una teología del matrimonio y la familiatan rica, que llevará generaciones desarrollarla por completo en lavida de la Iglesia. La comunión fiel y fructífera del hombre y lamujer muestra en el mundo la comunión fiel y fructífera que estáen Dios. Y eso no es todo. La familia tiene una misión tan vital que,con ella, la humanidad se sostiene o cae.Tan sólo convirtiéndose en lo que es— es decir, una “comunidad

de vida y amor” — la familia es una “comunidad salvada y salva-dora” en el corazón de la misión de la Iglesia. “La familia”, escribióJuan Pablo II, “recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar elamor, como reflejo vivo y participación real del amor de Dios porla humanidad y del amor de Cristo Señor por la Iglesia su esposa…familia, ¡«sé» lo que «eres»! (Familiaris Consortio, 17; cf. 70).

4. Defendió con valentía la dignidad de la persona humanaLa familia es el lugar donde la persona humana debe ser recibida

con amor, sin importar sus capacidades o discapacidades, su edad o“productividad”. Por ello, Juan Pablo II, el Papa de la familia, tam-bién fue una voz profética al proclamar la dignidad inviolable detoda vida humana: nacidos o no nacidos, ricos o pobres, sanos oenfermos, oprimidos o libres. En su encíclica Evangelium Vitae es-cribió: “El Evangelio del amor de Dios al hombre, el Evangelio dela dignidad de la persona y el Evangelio de la vida son un único eindivisible Evangelio” (2).Este Evangelio impulsó a Juan Pablo II a hablar especialmente

en nombre de los más vulnerables: los no nacidos y los ancianos.Pero también lo llevó a desafiar las prácticas económicas injustas, a

recordar a los obreros su dignidad, acensurar a los dictadores y a clamar porla paz, convencido de que “la respuestaal miedo que ofusca la existencia hu-mana al final del siglo es el esfuerzocomún por construir la civilización delamor” (Discurso en las Naciones Uni-das, 1995).

5. En su sufrimiento, nos señaló lamisericordia de DiosCerca del inicio de su pontificado,

Juan Pablo II escribió una encíclicasobre Dios Padre intitulada Dives inMisericordia (Sobre la MisericordiaDivina). En un sentido este título po-dría abarcar toda su vida y pontifi-cado, especialmente sus largos añosde lucha con el mal de Parkinson ysu muerte en 2005. Este Papa, quehabía sido un gran orador, final-mente nos enseñó mejor con su silen-cio: En la Iglesia que vive del

sacrificio de su Señor, Juan Pablo II se convirtió en un testimoniosufriente y, finalmente, en un testimonio mudo del amor deCristo “hasta el fin” (cf. Juan 13,1).El Papa dio a la Misericordia Divina la última palabra de su vida.

Después de encomendar todo y a todos a la Virgen María, escribióen su última voluntad y testamento, “… Pido también oracionespara que la misericordia de Dios se muestre más grande que mi de-bilidad e indignidad: ‘porque en él se encuentra la misericordia y la re-dención en abundancia (Salmos 130,7)’”.Si no recordamos nada más al mirar a la multitud que llenará la

Plaza San Pedro el 27 de abril — así como lo hizo en la Misa fune-raria del inolvidable Juan Pablo II, sólo que ahora sin rastros de tris-teza — podemos recordar esta misericordia. Finalmente, es elmisterio del amor de Dios el que resplandece en cada una de las vi-siones del gran Papa y, de hecho, a lo largo de toda su vida. Todo loque Juan Pablo le dio a la Iglesia y al mundo que tanto amó fue —y es — una expresión de Dios, rico en misericordia, que se entregóal mundo en su único Hijo.♦

MICHELLE K. BORRAS es teóloga residente en el Santuario JuanPablo II en Washington, D.C. y Directora del Servicio de Informa-ción Católica de la Orden.

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Como obispo auxiliar, y luego arzobispo de Cracoviaen la década de 1960, Karol Wojtyla fue un escritorprolífico.


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ColaboradoresEN LA VIÑA DE CRISTO

El Papa Juan Pablo II a menudo compartía su guía pastoral conCaballeros de Colón y expresaba su gratitud por su amistad

por la redacción de Columbia


A B R I L 2 0 1 4 ♦ C O L U M B I A ♦ 17

1978 La Orden financia los costos delenlace satelital para transmitir la entro-nización del Papa Juan Pablo II en lospaíses de misión y subvenciona una pe-lícula sobre el primer viaje del Papa aMéxico.

1979 En octubre, la Orden colaboracon la Conferencia de Obispos de Esta-dos Unidos para proporcionar los fondospara una película sobre todo el viaje delPapa Juan Pablo II a Estados Unidos.

1981 La Orden establece el Fondo Vi-carius Christi de Caballeros de Colón conuna cantidad de $10 millones de dólares,

cuyos beneficios se entregarán al Papa aperpetuidad con fines caritativos.

1983 La Orden proporciona ayudaeconómica al Papa para equilibrar el pre-supuesto anual de funcionamiento delCentro Juvenil Internacional San Lo-renzo en Roma.

1984 El Consejo Supremo autorizauna aportación especial de $1 dólar porparte de cada uno de los miembros ca-nadienses para ayudar a la Conferenciade Obispos Católicos de Canadá a en-frentar los gastos de la visita de JuanPablo II.

1985 La Orden proporciona los fon-dos para que el Centro Televisivo Vati-cano (CTV) adquiera un estudio deproducción móvil, que permite al CTVdocumentar las palabras y actividades deJuan Pablo II para difundirlos a la prensamundial, así como producir otros pro-gramas sobre los viajes del Papa, sus ac-tividades y discursos.

1985 A solicitud del Papa, expresadapor medio de la Fabrica di San Pietro, laOrden recibe la oportunidad de restaurartoda la fachada de la Basílica de SanPedro, que no había sido modificada en350 años.

En el transcurso de sus 26 años de pontificado, el Papa Juan Pablo II dirigió másde veinte mensajes de agradecimiento y aliento a Caballeros de Colón. De muchas

formas, sus discursos a la Junta de Directores y sus cartas a la Convención Supremaanual daban realce al papel de los miembros de la Orden como colaboradores en lamisión de la Iglesia de irradiar el Evangelio y cultivar una civilización del amor. Los Caballeros colaboraron estrechamente con Juan Pablo II durante todo su pa-

pado, desde copatrocinar su Misa de 1995 en Aqueduct Racetrack en Nueva York yapoyar otros viajes papales, hasta restaurar la fachada de la Basílica de San Pedro y re-forzar la capacidad de telecomunicación del Vaticano. En las páginas siguientes, en-contrarán un cronograma con fotos que destacan estos y otros esfuerzos decolaboración entre los Caballeros y Juan Pablo II.Al evocar estas indicaciones de solidaridad con el Papa, recordamos también que

la unidad de la Orden con Juan Pablo II está basada en la labor pastoral de la Iglesia.En una audiencia privada con los directores supremos en octubre de 1988, el SantoPadre dijo “La mayor alegría y consuelo que ustedes [los Caballeros] brindan al co-razón del Papa son resultado de todo lo que hacen para proteger a la familia cristianay el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte, para promover la evange-lización, la educación católica, la vida de la parroquia y las vocaciones al sacerdocioy la vida religiosa.”Hoy en día, la amistad de los Caballeros con Juan Pablo II sigue existiendo en la

comunión de los santos, e inspira a la Orden para continuar la obra de construir unacultura de la vida y una civilización del amor.

Cada vez que pienso en losCaballeros de Colón, recuerdo con alegría un ricopatrimonio de fe, fraternidady servicio, así como un brillante ejemplo de laicoscatólicos que participan en la misión de la Iglesia.”

— Mensaje a la 101 Convención Su-prema, Columbus, Ohio, 21 de juliode 1983

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Decenas de miles de peregrinos llenan laPlaza de San Pedro en el Vaticano para laMisa de beatificación del Papa Juan PabloII el 1 de mayo de 2011. Un tapiz conla imagen del difunto Papa pende de la fa-chada de la basílica, que fue restaurada enla década de 1980 con el apoyo de Caba-lleros de Colón.


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1986 El Papa Juan Pablo II obsequiaal Museo de Caballeros de Colón enNew Haven la cruz de cobre que, desde1614, se encontraba entre los brazos dela estatua de Cristo en la parte superiorde la fachada de San Pedro. Este regalofue en agradecimiento por la colabora-ción de Caballeros de Colón en la restau-ración de la fachada de San Pedro y otrostrabajos relacionados.

1989 Caballeros de Colón aporta losfondos para la publicación de El PapaHabla a la Iglesia Norteamericana, una re-copilación completa de los discursos del

Papa a los católicos de Estados Unidos en1979-88.

1990 La Orden desarrolla y distribuyeuna guía de estudio de la exhortaciónapostólica de 1989 Christifideles Laici,sobre la vocación y la misión del laicado.

1991 Agosto marca el lanzamiento deun Servicio de Oración del 500º Aniver-sario para toda la Orden centrado en re-producciones de la cruz que en 1984entregó el Papa Juan Pablo II a los obisposdel Continente Americano en la Repú-blica Dominicana.

1995 El 5 de octubre, el Papa JuanPablo II bendice la nueva sede de la Mi-sión de Observador Permanente en laONU en Nueva York, que fue fundadapor la Orden. Caballeros y la Diócesisde Brooklyn fueron coorganizadores dela Misa del Papa en Aqueduct el 6 deoctubre.

1996 La Orden publica una guía de es-tudio para la encíclica de Juan Pablo IIEvangelium Vitae (El Evangelio de laVida).

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El financiamiento de la reparación y el manteni-miento de la fachada de laBasílica de San Pedro, asícomo de las colosales esta-tuas, es un símbolo más deldedicado espíritu de vuestraestimada organización y devuestra devoción y fidelidadal Sucesor de San Pedro.”

— Discurso de Juan Pablo II du-rante la ceremonia con motivo de laconclusión de las obras de restaura-ción de la fachada de la Basílica deSan Pedro, 23 de febrero 1987

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En razón de la distinguidatrayectoria de preocupaciónde la Orden por los pobres,los desfavorecidos y los nonacidos en particular, con-fío en que los Caballeros deColón continuarán alfrente de los esfuerzos de laIglesia para promover una‘cultura de la vida’ (cf. Centesimus annus, 39).”

— Mensaje a la 109 Convención Suprema, St. Louis, 4 de julio de 1991

“

Sup.: Juan Pablo II se reúne con el Caballero Supremo Virgil C. Dechant y los Funcionarios Supremosen Washington, D.C., el 7 de octubre de 1979. • Arriba: El Santo Padre bendice una camioneta deproducción que donó la Orden al Centro Televisivo Vaticano el 6 de noviembre de 1995.


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1997 El Caballero Supremo Virgil C.Dechant y su esposa representan a laOrden en la Conferencia Internacionalsobre la Familia en Río de Janeiro, a la queasistió el Papa Juan Pablo II en octubre.

1997 Juan Pablo II recibe a los Funcio-narios Supremos en audiencia el 11 dediciembre. Caballeros de Colón le obse-quió un racimo espiritual de oracionespara conmemorar su 50º aniversariocomo sacerdote.

1998 La Conferencia de Obispos deCuba recibe en enero un subsidio de laOrden para ayudar con los gastos de la vi-sita de Juan Pablo II.

1998 El Papa recibe en audiencia a laJunta de Directores el 15 de octubre. Ben-dice un mosaico de Nuestra Señora deGuadalupe hecho en los Estudios de Mo-saico del Vaticano para el Museo de Ca-balleros de Colón.

1999 En enero, la Orden anuncia laaportación de un fondo para la restaura-ción del Maderno Atrium del siglo XVIIy la Puerta Santa en la Basílica de SanPedro como obsequio para el Papa ypara la Iglesia universal por al Año Jubi-lar 2000.

2000 El 21 de mayo, el Papa JuanPablo II canoniza a 25 mártires mexica-nos, víctimas de la persecución religiosade la década de 1920. Seis de los sacerdo-tes canonizados eran miembros de Caba-lleros de Colón. Fueron beatificados el 22de noviembre de 1992.

2000 La Orden financia la transmisiónde la visita del Papa a Tierra Santa enmarzo.

2001 El 29 de abril, Juan Pablo II bea-tifica a Carlos Manuel Rodríguez, unmiembro de Caballeros de Colón enPuerto Rico.

En una sociedad que nece-sita urgentemente redescu-brir el verdadero rostro dela humanidad, el ejemplode la tranquilidad de loshombres... puede ser untestimonio sumamente efi-caz para el Evangelio…“La historia de los Caba-

lleros de Colón muestracómo un pequeño grupode hombres inspirados porla fe cristiana y la preocu-pación por la caridad fue-ron capaces de inspirar unmovimiento inmensa-mente fructífero para elavance del reino de Diosen la tierra.”

— Mensaje a la 117 Convención Su-prema, St. Paul-Minneapolis, 21 demayo de 1999

“El Papa Juan Pablo II celebra Misa en Aqueduct Racetrack en Queens, N.Y., durante su visita aEstados Unidos el 6 de octubre de 1995.


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2002 Para marcar su solidaridad con elPapa, en marzo la Orden establece elFondo Pacem in Terris con $2 millonesde dólares, cuyas ganancias se usan parapromover las iniciativas de paz en TierraSanta y para apoyar al patriarcado latinoen su ayuda a la comunidad cristiana deesa región.

2002 El 26 de abril, el Papa Juan Pablo IIotorga una audiencia privada al CaballeroSupremo Carl A. Anderson, durante lacual analizaron la causa para la canoniza-ción del Padre Michael J. McGivney.

2002 Para Navidad, la Orden cola-bora con el Consejo Pontificio para lasComunicaciones Sociales en la produc-ción en video de un programa de televi-sión de 24 horas continuas para celebrarla 25ª Navidad del pontificado de JuanPablo II.

2003 En respuesta al llamado del Papapor el apoyo a las vocaciones, la Ordenemprende un programa centrado en la40a Jornada Mundial de Oración por lasVocaciones, que se celebra cada año el 11de mayo.

2003 En octubre, la Orden inicia unprograma de oración de un año en honorde Juan Pablo II y los sacerdotes pormedio de un “Servicio de Oración de laDivina Misericordia”. Este programa secentra en una imagen de la Divina Mise-ricordia bendecida por el Papa.

2003 En septiembre, la Orden co-mienza su celebración del 25º aniversariodel pontificado de Juan Pablo II con unnúmero especial de Columbia.

2003 En relación con la inauguracióndel año académico de 2003, el Consejo

Supremo obsequia a unos 4,000 semina-ristas copias de una edición especial dellibro de Juan Pablo II Don y Misterio.Este libro conmemora el 50º aniversariodel sacerdocio del Santo Padre, celebradoen 1996.

2005 El Caballero Supremo Anderson,el pasado Caballero Supremo Dechant,sus esposas y el Conde Enrico Demajo(director de la oficina en Roma de laOrden) representan a Caballeros deColón en el funeral de Juan Pablo II el 8de abril.

2011 El 2 de agosto, cuatro meses des-pués de la beatificación de Juan Pablo II,el Caballero Supremo Anderson anunciael plan de la Orden de inaugurar un san-tuario en Washington, D.C., dedicadoa preservar el legado del Beato JuanPablo II.♦

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La visión del Padre McGiv-ney sigue siendo tan impor-tante como siempre en lasnuevas circunstancias de laIglesia y la sociedad de hoy…Con su ejemplo de hombrescatólicos, esposos y padres,su testimonio de amor por laIglesia y su fidelidad a su en-señanza, los Caballeros hancontribuido de manera signi-ficativa a la renovación inte-rior de la Iglesia y a sumisión evangelizadora. Estoyespecialmente agradecidopor el apoyo que los Caballe-ros han otorgado en el foropúblico sobre la libertad dela educación, la verdadacerca del matrimonio y lavida familiar, así como la ne-cesidad de respetar la digni-dad y los derechos de todapersona humana.”— Mensaje a la 121 Convención Su-prema, Washington, D.C., 25 de juliode 2003

“Izq.: El Papa Juan Pablo II recibeuna escultura del Padre Michael J.McGivney del Caballero SupremoCarl A. Anderson en 2002. •Abajo: El Papa Juan Pablo II ben-dice una imagen de la Divina Mi-sericordia en una reunión con elCaballero Supremo Anderson, suesposa Dorian, y el Dr. StanislawGrygiel en 2003. La imagen se usópara un programa de oración de todoun año para el Papa y todos los sa-cerdotes. Aparece también (izq.)quien era entonces Obispo StanislawDziwisz, Secretario del Papa.


PADRES PARA SIEMPRE

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Cuando en 2006 mi esposa y yo fuimos recibidos en la IglesiaCatólica junto con nuestros dos hijos, nos sentíamos algo

abrumados por la nueva vida que habíamos comenzado. Aunquenos rodeaban maravillosos sacerdotes y diáconos y cariñosos fe-ligreses, a menudo fueron los escritos del Beato Juan Pablo II losque nos brindaron más guía y consuelo.Un documento en particular, la exhortación apostólica de

1981 Familiaris Consortio (Sobre el papel de la familia cristianaen el mundo moderno), influyó de manera considerable en nues-tra familia. Al igual que muchos de los que se convierten, mi es-posa y yo buscábamos algo más que un cambio de iglesia;queríamos seguir a Cristo conuna forma de vida radical-mente nueva.En esta jornada, Familiaris

Consortio era el mapa que bus-cábamos. He aquí cuatroideas que obtuve de las ense-ñanzas de Juan Pablo II:

Nuestro matrimonio esuna alianza sacramental.Aunque tenemos la bendiciónde amarnos profundamente,mi esposa y yo reconocemosque el matrimonio requierealgo más que la idea populardel amor como una simpleemoción. Estamos llamados a conformar nuestra vida al sacrificiode Cristo por su Esposa, la Iglesia. Como lo explica Juan PabloII, “mediante el bautismo, el hombre y la mujer son inseridosdefinitivamente en la Nueva y Eterna Alianza… Y debido a estainserción indestructible, la comunidad íntima de vida y de amorconyugal, fundada por el Creador, es elevada y asumida en la ca-ridad esponsal de Cristo, sostenida y enriquecida por su fuerzaredentora.” Por el carácter sacramental del matrimonio, además,“Los esposos son por tanto el recuerdo permanente, para la Igle-sia, de lo que acaeció en la cruz” (FC, 13).

Debemos estar abiertos a una nueva vida. Antes de ser ca-tólicos, nuestra concepción sobre este tema sencillamente estababasada en la ignorancia y la aceptación irreflexiva de la culturamoderna. La lectura de Familiaris Consortio y los consejos de lossacerdotes nos ayudaron a comprender que, a diferencia de losperiodos de abstinencia, la contracepción interfiere directamentecon el plan de Dios para nuestro matrimonio y no respeta el sig-nificado dador de vida de la intimidad marital.

En palabras de Juan Pablo, “Así, al lenguaje natural que expresala recíproca donación total de los esposos, el anticoncepcionismoimpone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el deno darse al otro totalmente: se produce, no sólo el rechazo posi-tivo de la apertura a la vida, sino también una falsificación de laverdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en ple-nitud personal.” (32)

Tenemos la responsabilidad de educar a nuestros hijos enla fe. “Los padres han sido constituidos por Dios mismo comolos primeros y principales educadores de los hijos”, escribe JuanPablo II (40). Usando un término que recuperó el Concilio Va-

ticano Segundo, luego llama a lafamilia la “Iglesia doméstica”, lacual, “ como la gran Iglesia, tienenecesidad de ser evangelizadacontinua e intensamente” (51).Finalmente, añade que “la futuraevangelización depende en granparte de la Iglesia doméstica”(52). Estas hermosas palabras deJuan Pablo II constituyen unreto diario para nosotros. Nos re-cuerdan que estamos llamados aconvertirnos en misioneros im-buyendo el amor del Evangelioen nuestro propio hogar.

Nuestra familia debe rezarunida: Participar en los sacramentos y promover la práctica dela oración personal son aspectos esenciales de la formación espi-ritual de la familia. Una vez más, en palabras de Juan Pablo II,“los padres cristianos tienen el deber específico de educar a sushijos en la plegaria, de introducirlos progresivamente al descu-brimiento del misterio de Dios y al diálogo personal con él” (60).Existen sin lugar a dudas otras lecciones que nuestra familia

aprenderá a medida que crezcamos en nuestra fe católica. Des-pués de todo, tenemos la bendición de las enseñanzas de las Es-crituras, las tradiciones sagradas y los santos, incluyendo a SanJuan Pablo II, que es ahora un gran intercesor por la salud y lasantidad de las familias. Su sabiduría sigue ofreciendo a las parejascasadas y a las familias una luz indispensable para su jornada,cuando buscamos ayuda, esperanza y un camino claro hacia laalegría eterna.♦

RANDY HAIN es miembro del Consejo St. Peter Chanel13217 de Roswell, Ga.

Un mapa para las familias católicasJuan Pablo II sigue guiando a las familias por el confuso paisaje de la cultura moderna

por Randy Hain


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En su informe final del 2 de agosto de 2011, exactamente cua-tro meses después de la beatificación de Juan Pablo II, el Ca-

ballero Supremo Carl A. Anderson anunció que la Ordenestablecería un santuario en Washington, D.C. Éste está situadoen el emplazamiento de lo que fue el Centro Cultural Juan PabloII, que se abrió en 2001 por inicia-tiva de la Arquidiócesis de Detroit,y se dedicará a preservar las apor-taciones de Juan Pablo II a la Igle-sia y la sociedad.

“Tenemos la oportunidad y elprivilegio de proteger su legadopor medio de este santuario, decontinuar con su misión y formara la siguiente generación de católi-cos”, dijo el Caballero Supremo.“Los Caballeros de Colón serán loscustodios de este legado durantelos años, durante las décadas porvenir, gracias a este santuario.”El Cardenal Donald W. Wuerl

de Washington dio su bendición a la iniciativa y declaró el sitio san-tuario arquidiocesano en agosto de 2011. El mes pasado, el 11 demarzo, fue designado santuario nacional durante una reunión de laConferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. A partir del 27de abril, fecha de la canonización de Juan Pablo II, el sitio se cono-cerá oficialmente como Santuario Nacional de San Juan Pablo II.Desde que se estableció hace casi tres años, el Santuario del

Beato Juan Pablo II ha estado recibiendo peregrinos para eventosespeciales y varias exposiciones temporales sobre temas como elcónclave y la elección del Papa Francisco. En los últimos meses,mientras que en el segundo piso se presentaba una exposición in-titulada “No tengan miedo: La Vida y el Legado del Beato JuanPablo II”, en el nivel más bajo se han llevado a cabo las construc-ciones y renovaciones necesarias para instalar una exposición per-manente de 16,000 pies cuadrados sobre la vida y las enseñanzasde Juan Pablo II.Además de la exposición permanente, que está programada para

este mismo año, también hay planes para convertir el piso princi-

pal en una iglesia, y la capilla actual en una capilla relicario dedi-cada a Juan Pablo II. La iglesia y la capilla mostrarán mosaicos depiso a techo diseñados por el Padre Jesuita Marko Ivan Rupnik,un artista y teólogo esloveno reconocido por su estilo particular ysus obras en sitios católicos del mundo entero, como la capilla Re-

demptoris Mater del Vaticano y elSantuario de Nuestra Señora deLourdes. La pieza central de la ca-pilla relicario será el frasco de san-gre del Beato Juan Pablo II, que fueconfiado a Caballeros de Colónpor el Cardenal Stanislaw Dziwisz,arzobispo de Cracovia y secretariopersonal de Juan Pablo II durantemuchos años.Se espera que la iglesia y la ca-

pilla queden terminadas en 2015,y entonces el personal emprenderánuevas iniciativas para desarrollarla vida espiritual, intelectual y co-munitaria del santuario.

Para que nos explicara más sobre la misión y el objetivo deesta iniciativa histórica, entrevistamos al Caballero SupremoAnderson.

COLUMBIA: ¿Cuál es la importancia de tener un santuario na-cional dedicado a San Juan Pablo II?

CABALLERO SUPREMO: La historia recordará a Juan Pablo IIcomo el Papa del milenio y uno de los Papas más importantes dela historia de la Iglesia Católica. Desde luego, fue el Papa más im-portante en la historia de Estados Unidos, si consideramos cuántasveces visitó Estados Unidos y América del Norte. Los historiadorestambién hablan acerca de cómo Juan Pablo II cambió la faz deEuropa — la liberación de Polonia y otros países detrás de la Cor-tina de Hierro — sin mencionar las decenas de visitas a Latinoa-mérica, África y Asia.Pero sus mayores contribuciones son sus enseñanzas y su testi-

monio espiritual como católico, sacerdote, obispo y Papa. Por lotanto, durante generaciones por venir, los católicos preguntarán,

Siguiendo los pasos de Juan Pablo II

Gracias al Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., Caballeros de Colón preservará el legado espiritual del finado Papa

por Alton J. Pelowski

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“¿Quién es San Juan Pablo II? ¿Qué significa ser devotos de él?¿Qué significa seguir sus pasos en el camino cristiano, una formade vida cristiana?”. Tener un santuario a San Juan Pablo II es unaforma de ayudar a los peregrinos a contestar estas preguntas y apreservar su legado.

COLUMBIA: ¿Cuál fue la visión spiritual y la motivación deconstruir una gran iglesia como característica principal del san-tuario, y designar la actual capilla como una capilla de relicario?

CABALLERO SUPREMO: El objetivo de una peregrinación estener un encuentro que cambie nuestra vida. Históricamente,las peregrinaciones a los santuarios han sido muy importantesen la historia del Catolicismo en Europa, Oriente Medio y TierraSanta. Juan Pablo II no desearía que el centro de su peregrina-ción fuera un encuentro con él, sino un encuentro con el Señor.Por lo tanto, sentimos que el lugar principal de encuentro seríael Señor en la Eucaristía. Es la razón por la que la gran iglesiatendrá el Santísimo Sacramento, y la capilla se reservará para laveneración de una reliquia de San Juan Pablo II. Seguimos lasenseñanzas, testimonio y espiritualidad de Juan Pablo II paraconducirnos al Señor.

COLUMBIA: ¿Por qué los Caballeros de Colón son guardianesdignos de preservar el legado de San Juan Pablo II?

CABALLERO SUPREMO: Existen muchas razones. Primero, los Ca-

balleros saben que el Padre McGivney se preocupaba mucho porel fortalecimiento de las familias y la vida familiar cristiana. Sabe-mos que Juan Pablo II es visto como el “Papa de la familia”, debidoa las grandes contribuciones de sus enseñanzas y su ministerio. Asi-mismo, al igual que Juan Pablo II, el Padre McGivney se preocu-paba por el papel que representaba el laicado; casi 100 años antesdel Concilio Vaticano Segundo, fundó una organización para pro-mover la vocación de los laicos. Una tercera razón es que los Ca-balleros de Colón tuvieron una relación muy especial con JuanPablo II. Cooperamos en muchos proyectos y tuvimos muchas au-diencias; pudimos trabajar con él en sus iniciativas pastorales fun-damentales, como el fortalecimiento de la nueva evangelización,Ecclesia in America, los derechos humanos y la democracia.

COLUMBIA: Al planear la exposición permanente sobre la viday las enseñanzas de Juan Pablo II, ¿cuáles fueron algunas de lascosas que se tuvieron en cuenta?

CABALLERO SUPREMO: La intención de la exposición perma-nente es que este “museo” forme parte de la experiencia de la pe-regrinación. No es sólo una oportunidad para ver artefactos ofotografías interesantes, sino que también forma parte del hechode conocer mejor a Juan Pablo II: sus logros y su misión, perotambién su vida interior, su vida espiritual, su vida de oración,que le permitieron convertirse en un gran santo que podríamosimitar más de cerca.

Jóvenes recorren la exposición temporal intitulada “No Tengan Miedo: La Vida y el Legado del Beato Juan Pablo II” en el Santuario del Beato JuanPablo II el 21 de enero. • Página de enfrente: El Santuario del Beato Juan Pablo II — que pronto será el Santuario de San Juan Pablo II — estásituado en el noreste de Washington, D.C., donde estuvo el Centro Cultural Juan Pablo II.

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COLUMBIA: ¿En qué aspectos la misión del Santuario de JuanPablo II se basa en la del Centro Cultural Papa Juan Pablo II, odifiere de ella?CABALLERO SUPREMO: El Centro Cultural Juan Pablo II, que

apoyaron de manera muy significativa los Caballeros de Colón,fue previsto como un centro en América del Norte para estudiary comprender con mayor profundidad la vida y las enseñanzas dequien, según se comprendió claramente en el momento, era unode los grandes Papas de la historia. ¿Estaba previsto que la Iglesialo declararía santo tan rápidamente? No lo sé. Pero ahora que estásiendo canonizado, naturalmente el centro evolucionó hacia loque debería ser, no sólo un centro intelectual para una mayor com-prensión, sino también un centro de devoción espiritual, evange-lización y la conversión de innumerables católicos, otros cristianosy quizás incluso no cristianos. No se construye solo para una tem-porada, sino para generaciones por venir.

COLUMBIA: ¿Qué tipo de grupos visualiza realizando peregri-naciones al Santuario de San Juan Pablo II?CABALLERO SUPREMO: En realidad, considero que todo católico

será bienvenido y podrá beneficiarse de una peregrinación al san-tuario. Todo estadounidense católico ha sentido la influencia deeste gran Papa. Muchos no católicos y no cristianos preocupados

“Karol Wojty a”

“Totus Tuus”

Izq.: Reunidos en Washington para participar en la Marcha por la Vida, ungrupo de adolescentes de Freeport, Ill., visitan el Santuario del Beato JuanPablo II para los eventos especiales del 21 de enero.

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por los derechos humanos, la dignidad humana, la cooperaciónentre las naciones, la reducción de los conflictos en el mundo,también aprenderán muchas cosas de la obra y la misión de estesanto.

COLUMBIA: El Santuario de Juan Pablo II se ubica calle abajode un número significativo de centros católicos apoyados por laOrden. ¿Cómo podrían estos centros y su ubicación relativa en-cajar en la vida del santuario?

CABALLERO SUPREMO: Considero que podemos esperar mu-chas asociaciones informales entre el santuario y las institucionescatólicas de Washington. Por ejemplo, habrá una clara asociacióncon el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonioy la Familia, que es una escuela superior de teología dedicada alestudio de las enseñanzas de Juan Pablo II. El santuario tambiénserá un gran recurso para las generaciones de jóvenes universita-rios y estudiantes católicos de la Universidad Católica de Amé-rica. Está claro que habrá una sinergia entre el SantuarioNacional de Juan Pablo II y la Basílica del Santuario Nacionalde la Inmaculada Concepción, dada la gran devoción de JuanPablo II por María.Los Caballeros de Colón han sido una pieza clave en el desarro-

llo de la Universidad Católica de América durante más de un siglo,del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción durantemás de medio siglo y del Instituto Juan Pablo II durante más deun cuarto de siglo. Ahora comenzamos esta nueva iniciativa, que,al igual que las otras, es una contribución de Caballeros de Colónpara las generaciones.♦

EL CONSEJO SUPREMO y el Santuario de San JuanPablo II han elaborado una nueva estampa de oración

(#4983S) que pide la intercesión de SanJuan Pablo II. Estas tarjetas de oraciónestán disponibles en paquetes de 100 conun costo de $3 dólares por paquete. Loscheques deben hacerse a nombre de “Ca-balleros de Colón” con la especificación#4983S. Enviar por correo a Knights ofColumbus Supply Department, 78 Mea-dow Street, New Haven, CT 06519.¿Preguntas? Llame al 203-752-4214.

ESTAMPA DE ORACIÓN DE SAN JUAN PABLO II

Izq.: Un diagrama muestra el camino temático que tomarán los peregrinosdurante la futura exposición permanente sobre la vida y las enseñanzasde Juan Pablo II, programada para inaugurarse este mismo año. • Abajo:Patrick E. Kelly (izq.), Director Ejecutivo del Santuario del Beato JuanPablo II, guía a la Junta de Directores de Caballeros de Colón duranteun recorrido del santuario que está en renovación. • Jóvenes peregrinosque visitan la exposición temporal aprenden sobre los primeros años deKarol Wojtyla y el discernimiento de su vocación.

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Cuando el Beato Juan XXIII fue elegido como el 261ºObispo de Roma el 28 de octubre de 1958, sucediendo a

Pío XII, muchos pensaron que sería un Papa de transición, másbien un abuelo bondadoso o un simple y sereno pastor. Era unhombre humilde de origen campesino, tenía una cálida perso-nalidad y afectuosamente se le conoció como “Il Papa Buono”(“El Papa Bueno”). La primera Na-vidad de su pontificado, el PapaJuan quiso visitar a niños con polioasí como a reclusos en la prisión deRoma, diciendo, “No pueden venira mí, yo vengo a ustedes”.Sin embargo, un mes después, el

pontífice de 77 años de edad asom-bró tanto a innumerables católicoscomo a personas de otras creenciasal anunciar su intención de convo-car un concilio ecuménico histó-rico, que afectaría profundamenteel futuro de la Iglesia.Durante su breve pero dinámico

pontificado, también se desarrollóuna amistad entre el Papa Bueno ylos Caballeros de Colón. En mayode 1959, el Papa Juan XXIII se con-virtió en el primer Papa en visitar elcentro de recreación de los Caballe-ros de Colón en Roma cuando fueal Oratorio de San Pedro, cerca de Ciudad del Vaticano.Años después, al recordar un 10 de abril de 1961, en au-

diencia privada con el Papa Juan, el Caballero Supremo LukeE. Hart narró cómo el Santo Padre dijo que había escuchadoacerca de las iniciativas de la Orden durante su juventud y des-pués tuvo el placer de ser testigo con sus propios ojos “del frutoque su caritativa ayuda producía en el Oratorio de San Pedro”.Esta obra, dijo el Papa, “fue como una flor de cariad estadou-

nidense trasplantada y floreciente cerca de la basílica y tumbade San Pedro, Príncipe de los Apóstoles”.

“UNA RÁFAGA DE NOVEDAD”Cuando era un joven sacerdote italiano llamado Padre Angelo Giu-seppe Roncalli, el futuro Papa Juan XXIII fue reclutado en el

Cuerpo Médico del Ejército Italianodonde sirvió como capellán para lossoldados heridos. Fue llamado al Va-ticano en 1925, se convirtió en el De-legado Apostólico para Bulgaria a los43 años de edad. Después sirvió du-rante una década como DelegadoApostólico para Turquía y Grecia, ydurante ocho años como NuncioApostólico en Francia antes de sunombramiento como Patriarca de Ve-necia en 1953.Con sus antecedentes en la diplo-

macia vaticana, “Juan comprendió elpoder de los cambios que habían te-nido lugar, los peligros que enfrentabael mundo y los desastrosos resultadosde la Segunda Guerra Mundial”, dijoel autor y teólogo Matthew Bunson,una autoridad destacada sobre el pa-pado y la Iglesia. “Juan fue electo en1958 en una época de inmensa con-

moción social. Comprendió que debía moverse con rapidez paralidiar con los desafíos”. Y se movió, anunciando su intención de convocar el Concilio

Vaticano Segundo justo un año después. Cunson llamó a JuanXXIII “un profeta en su época al anticipar la necesidad de la Iglesiade hablar al mundo moderno de forma que el mundo pudieracomprenderlo”. En retrospectiva, Bunson agregó, fue “una brillanteforma de anticiparse a la nueva evangelización”.

Juan el Papa Buenoy los Caballeros

Con la canonización del Papa Juan XXIII, la Orden recuerda su estrecha relación con este visionario pontífice

por Joseph Pronechen

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El Papa Juan Pablo II comentó específicamente su enfoque ensu homilía por la beatificación de Juan XXIII el 3 de septiembrede 2000: “La ráfaga de novedad que aportó no se refería a la doc-trina, sino más bien al modo de exponerla; era nuevo su modo dehablar y actuar, y era nueva la simpatía con que se acercaba a laspersonas comunes y a los poderosos de la tierra. Los cristianos sesintieron llamados a anunciar el Evangelio con renovada valentíay con mayor atención a los “signos” de los tiempos”.Pero también hubo malentendidos inesperados. Algunos intér-

pretes, por ejemplo, consideraron que la llamada del Papa Juan alConcilio Vaticano Segundo significaba que tenía una visión nega-tiva de la Iglesia. Por el contrario, “Juan XXIII veía a la Iglesia só-lida, viva”, explicó Bunson. “Quiso asegurarse de que era capaz decomunicar soluciones que el mundo necesitaba de forma que elmundo moderno pudiera comprenderlo.”Con su papado en pleno auge, continuaron las grandes contribu-

ciones de Juan XXIII. Trabajó para internacionalizar el Colegio Car-denalicio, anticipando la continuidad del crecimiento de la Iglesiaen Asia y África, que se convirtió en el sello distintivo del pontificadode Juan Pablo II. Además, el Papa publicó ocho encíclicas, inclu-yendo Pacem in Terris (1963) sobre el establecimiento de la paz, sedirigió por primera vez a “todos los hombres de buena voluntad” enlugar de dirigirse solo a los católicos; Mater et Magistra (1961) sobrela importancia del trabajo, los derechos de los trabajadores, la pro-piedad privada y los principios de solidaridad y subsidiariedad, y

otras sobre el rosario, la penitencia y San Juan Vianney.“El Papa Juan estaba dotado con una cantidad poco común de

sentido común”, dijo Bunson. “Creció en una familia de granjerosy siempre tuvo una visión práctica de las cosas. Nunca perdió susencillez. Se vio a sí mismo, para copiar la descripción del Papa Be-nedicto, como un humilde trabajador en la viña.”

AMIGO DE LOS CABALLEROSEn 1959 más de 600 niños saludaron al sonriente Papa Juan XXIIIen el Oratorio de San Pedro. El presidente sacerdote lo recibió yrindió especial tributo a la Orden por mantener los centros recrea-tivos y brindar apoyo económico a los programas del oratorio. Uninforme del evento mencionó que el Santo Padre estuvo particular-mente feliz de haber realizado la visita ya que Pío XI no había po-dido hacerlo en 1924 cuando se fundó el centro recreativo.Juan XXIII no pudo aceptar la invitación de la Orden para asistir

a la dedicación del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepciónen Washington, D.C. ese mismo año. Sin embargo, alabó el apoyode la Orden en diversas iniciativas de esa época, incluyendo la Bi-blioteca Conmemorativa Papa Pío XII en St. Louis y la construccióndel campanario del santuario, conocido como la Torre de los Caba-lleros. La carta, enviada a través del Secretario de Estado del Vaticano,afirmaba: “El informe de estos logros admirables ha brindado muchoalivio y consuelo al corazón paternal del soberano pontífice, quedesea que exprese su sincero agradecimiento y cálida gratitud”.

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El Papa Juan XXIII recibe al Capellán Supremo Obispo Charles P. Greco (centro al frente), al Caballero Supremo Luke E. Hart (segundo desdela derecha), al Conde Enrico P. Galeazzi, representante de los Caballeros en Roma (tercero desde la derecha), y a los miembros del Consejo Supremodurante la reunión de la Junta de Directores en abril de 1961.


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Asimismo, Juan XXIII recordó a la Orden en una carta de 1962al Cardenal Richard Cushing de Boston en la que ponía de relievea Caballeros de Colón y su historial de ayuda a la Iglesia.“De todas las organizaciones que han demostrado sus genero-

sidad e infatigable devoción al Vicario de Cristo a través de losaños, sin duda los Caballeros de Colón se colocan entre los másdignos de elogio”, escribió el Papa Juan, quien un año antes com-partió pensamientos similares durante una audiencia de 25 mi-nutos con los miembros de la junta de directores de la Orden ysus esposas. El Caballero Supremo Hart escribió sobre esta au-diencia: “Su Santidad abrió su discurso sobre nosotros aplicandoa los Caballeros de Colón la admonición del Nuevo Testamento:“Permíteles ver sus buenas obras para que puedan glorificar a tuPadre que está en el cielo”. Los Caballeros de Colón, dijo, hansido fieles a la exhortación de la Escritura con un admirable récordde logros de los que deben estar orgullosos”.Después Hart afirmó que días después de la reunión con la

junta, en una audiencia privada con él y el Capellán SupremoObispo Charles Greco, Juan XXIII expresó agradecimiento porlos esfuerzos de la Orden para que se agregaran las palabras “alamparo de Dios” en el Juramento a la Bandera de EE.UU., de ma-nera que “unos 30 millones de niños, al inicio de cada día de es-cuela, reconocieran la existencia de Dios y su dependencia de laDivina Providencia”.El apoyo infatigable de la Orden también se mencionó durante

estas audiencias. Hart entregó al Papa $50,000 dólares para ampliary modernizar las instalaciones de Radio Vaticano. Cuando mástarde la junta se enteró de que el costo del nuevo centro de trans-misiones sería de $120,000 dólares, envió de inmediato $70,000dólares con este fin.

ABRAZAR AL MUNDO ENTEROCon frecuencia los Caballeros ayudaron al Santo Padre no sólo demanera material, sino también espiritual. En su reunión de 1961,el Caballero Supremo Hart entregó al Papa un ramillete espiritualde los Escuderos de Colón de América del Norte rebosante de más

de medio millón de ofrendas espirituales por sus intenciones. Estatradición de ofrecer un ramillete espiritual continuó cuando el Papapidió oraciones por el éxito del Concilio Vaticano Segundo.Juan XXIII falleció el 3 de junio de 1963 y no vio la consuma-

ción del concilio. Durante su breve pontificado, sin embargo, tuvoun impacto grandioso y perdurable en la Iglesia.“Nunca en la historia ha habido tal sentido universal de pérdida

como el que se extendió por el mundo con la noticia de la muertedel Papa Juan XXIII”, dijo el Caballero Supremo Hart en una de-claración oficial. “Aunque su reinado se extendió por menos de

Arriba a la Izq.: El Papa Juan XXIII lee una carta de una niña durantela visita del Santo Padre al Oratorio de San Pedro el 10 de mayo de 1959.La Orden donó fondos para sostener los programas del oratorio y mantienevarios campos deportivos en Roma hasta la fecha. • Arriba: El Papa dirigeuna oración para los que se reunieron en el oratorio para su visita.


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cinco años, su calidez y amabilidad se combinaron con la profun-didad y amplitud de su visión para capturar la imaginación y afectono solo de los católicos, sino de los no católicos e incluso de los nocreyentes. Fue, para todos los hombres, un ejemplo de todo lobueno que tiene el hombre”.

Con seguridad, Juan XXIII será recordado por convocar el Con-cilio Vaticano Segundo, así como por sus enseñanzas sociales. Enagosto de 2013, en la 131ª Convención Suprema, la Orden honróal Papa Juan resolviendo “vivir el llamado de Pacem in Terris sir-viendo a los pobres e incapacitados entre nosotros y luchar por lavida desde la concepción natural hasta la muerte natural; y… servira la Iglesia en la tradición del Concilio Vaticano Segundo como lí-deres laicos que sirven como la levadura del mensaje de la Iglesiaen el mundo”.

No obstante, gracias a la santidad personal de Juan XXIII y a sujubiloso testimonio del Evangelio, será elevado a las glorias del altar

y llamado entre los santos de la Iglesia.Cuando el Papa Juan Pablo II beatificó a Juan XXIII en el 2000,

lo recordó con estas palabras: “Ha quedado en el recuerdo de todosla imagen del rostro sonriente del Papa Juan y de sus brazos abiertospara abrazar al mundo entero. ¡Cuántas personas han sido con-quistadas por la sencillez de su corazón, unida a una amplia expe-riencia de hombres y cosas!”.

Fue un hombre de paz “que pudo comunicar paz”, afirmó elPapa Francisco en el 50º aniversario del fallecimiento de su prede-cesor. “Ciertamente, el Papa Juan transmitió paz porque su menteestaba profundamente en paz: dejó al Espíritu Santo crear paz den-tro de él”.

Papa San Juan XXIII, ¡ruega por nosotros!♦

JOSEPH PRONECHEN es periodista y escritor para el NationalCatholic Register de EWTN.


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Cuando el Beato Juan Pablo II sea declarado santo el 27 de abrilde 2014, por muchas razones la fecha será muy significativa.

En primer lugar, es el Segundo Domingo de Pascua, que desde elJubileo del Año 2000 fue reconocido como el Domingo de la DivinaMisericordia. En su homilía para la Misa de la canonización de SantaFaustina Kowalska, apóstol del mensaje de la Divina Misericordia yla primera santa del nuevo mile-nio, el Papa Juan Pablo II exhortóa sus oyentes a apropiarse de laoración de Santa Faustina: “Jezuufam tobie” (“Jesus, ¡confío en ti!”).Cuando, después de un largo

periodo de sufrimiento, el SantoPadre finalmente encomendó sualma al Señor en 2005, era la vís-pera del Domingo de la DivinaMisericordia. El significado de estafiesta para Juan Pablo II sin dudaforma parte de la razón por la queel Papa Benedicto XVI celebrarasu beatificación el Domingo de laDivina Misericordia en 2011.En 1982, en el primer aniversa-

rio de su atentado, Juan Pablo II dijo: “En los designios de la provi-dencia no hay coincidencias”. Esto puede decirse acerca de la fechade canonización, porque el 27 de abril fue una fecha de gran impor-tancia para Juan Pablo y la Iglesia en Polonia. Este día de 1960, tuvolugar un incidente fundamental en la ciudad de Nowa Huta, cuandoKarol Wojtyla, quien entonces era obispo auxiliar, servía en las cer-canías de Cracovia. Para el futuro Papa, los eventos de ese día y losque le siguieron se convertirían en un símbolo del comienzo de lanueva evangelización.

EL COMUNISMO Y LA CRUZNowa Huta (literalmente, “la nueva planta siderúrgica”), el distritomás oriental de Cracovia, se construyó originalmente como unanueva ciudad después de la Segunda Guerra Mundial. En el corazón

de ciudad que la crecía rápidamente, se encontraban las SiderúrgicasLenin, un sombrío laberinto de pasarelas de metal, torres de ladrilloy altos hornos masivos — un símbolo del poderío industrial de laUnión Soviética.La decisión de construir Nowa Huta junto a la antigua ciudad de

Cracovia fue una estrategia deliberada por parte de las autoridadescomunistas. Durante siglos Cra-covia había sido el centro intelec-tual y cultural de Polonia, debidoen gran medida a la presencia dela Universidad Jaguelónica de600 años de antigüedad. La in-mensa siderúrgica pretendíatransformar esta ciudad acadé-mica en una ciudad prototipo deobreros, una personalización dela ideología comunista. Deacuerdo con la propaganda co-munista, se esperaba que los resi-dentes de Nowa Hutaabandonaran el antiguo punto devista católico; un periódico de laposguerra afirmaba que los ciu-

dadanos debían ser “arrebatados de las garras del clero” y enseñárselescómo amar el comunismo. Así se forjaría “el nuevo hombre”.Desde luego, Nowa Huta era un lugar cómodo para vivir en esa

época. Había un cine y un teatro, así como clubs deportivos, libreríasy escuelas. Sin embargo, una estructura se encontraba notoriamenteausente del plano urbano: una iglesia. A pesar del hecho de que lamayoría de la población consistía en campesinos católicos de los po-blados de los alrededores, fue diseñada para ser “la primera ciudadcomunista sin Dios”.Durante muchos años, los residentes de Nowa Huta intentaron

obtener el permiso de construir la iglesia que tanto anhelaban. Sinembargo, después de lo que se llamó el “deshielo político” en octubrede 1956, las autoridades comunistas autorizaron la construcción deun lugar de culto en la plaza de la ciudad. De inmediato los ciuda-

El lugar donde nació laNueva Evangelización

Para Juan Pablo II, la fe y la lucha de sus conciudadanos en Nowa Huta anunciaron el comienzo de un nuevo florecimiento del Cristianismo

por Krzysztof Mazur


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danos colocaron una gran cruz de madera y la plaza se convirtió enel centro de la vida religiosa de la ciudad. Alrededor de la cruz se or-ganizaban oraciones regulares y Misas ocasionales. Sin embargo, nose construyó una iglesia. Durante años los ciudadanos lucharon porobtener el permiso de construcción, hasta que las autoridades final-mente decidieron que en su lugar se construiría una escuela en laplaza. Además, se ordenó que se retirara la cruz.La mañana del 27 de abril de 1960, un cuerpo de obreros escol-

tados por funcionarios armados llegó muy temprano para derribarla cruz de Nowa Huta. Un grupo de mujeres vieron lo que sucedíay se armaron con carritos de compra, escobas, tabiques y botellas.Poco después, cuando llegó el cambio de turno en la siderúrgica,más de mil hombres se dirigieron hacia la cruz portando palas,picos y otras herramientas. En un acto espontáneo de desobedien-cia civil, 5,000 obreros y ciudadanos se reunieron repentinamenteen la plaza.Después de varias horas, lo que comenzó como una protesta no

violenta se convirtió en una lucha callejera contra la milicia y las fuer-zas especiales de la policía. Duró días, “la defensa de la cruz”, y llevóa una represión sangrienta: una decena de personas fueron asesinadasy cientos fueron heridas, fueron arrestados más de 500 manifestantes,87 fueron sentenciados a prisión y muchos más perdieron su empleo.Sin embargo, el testimonio de la protesta no fue en vano, porque lacruz permaneció erguida en “la ciudad sin Dios”.

WOJTYLA Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓNEn “la defensa de la cruz” de Nowa Huta, un joven obispo llamadoKarol Wojtyla representó un papel importante. Justo dos años

antes, el Arzobispo Eugeniusz Baziak de Cracovia había recibidoduras críticas por recomendar a Wojtyla como obispo auxiliar dela arquidiócesis. La mayoría de los sacerdotes de Cracovia fueronmuy críticos ante la decisión porque el joven Padre Wojtyla era in-experto y no contaba con contactos familiares entre la élite de Cra-covia. El Arzobispo Baziak defendió el nombramiento,argumentando que quería un obispo para “actuar, no para decorar”.Además, el Padre Wojtyla “había sido entrenado como obrero” ycomprendía los fundamentos teóricos del comunismo. Un hombreasí, concluyó el arzobispo, sería de particular valor para la Iglesiade Cracovia.El Obispo Wojtyla, que fue ordenado el 28 de septiembre de

1958, trabajó en este difícil ministerio con grandes sacrificios.Desde el principio apoyó con firmeza los esfuerzos para construiruna iglesia en Nowa Huta. Después de las protestas en la plaza dela ciudad, protegió a las víctimas de la represión comunista y orga-nizó Misas al aire libre a medianoche al pie de la cruz la víspera deNavidad, a pesar del crudo invierno polaco.El Papa Pablo VI fue electo en junio de 1963 y varias semanas

después de Navidad nombró a Wojtyla nuevo arzobispo de Cra-covia. Más tarde, apenas tres después de la clausura del ConcilioVaticano Segundo en diciembre de 1965, el Papa entregó al Arzo-bispo Wojtyla una piedra de la tumba de San Pedro. “Lleva estapiedra de regreso a Polonia”, dijo. “Que la iglesia de Nowa Hutase construya sobre ella”.Gracias a la inquebrantable perseverancia de los católicos de la

ciudad, finalmente se construyó en 1977 la primera iglesia deNowa Huta. Cuando el Cardenal Wojtyla viajó a Roma para el

Arriba: Junto con el que era entonces Cardenal Wojtyla, los trabajadores ponen la primera piedra — una piedra de la tumba de San Pedro que elPapa Pablo VI obsequió al cardenal polaco — de la Iglesia del Arca del Señor en Nowa Hutta en 1969. • Página de enfrente: Los fieles polacosse reúnen en la cruz de Nowa Huta fuera de Cracovia circa de 1960. Esta gran cruz de madera fue levantada en la plaza de la ciudad en 1956y sirvió como lugar de culto hasta que al fin se construyó una iglesia.


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cónclave y fue electo Papa en octubre de 1978, llevó con él un pedazo dela cruz de madera de Nowa Huta.Durante su primer viaje apostólico a su patria en junio del año siguiente,

las autoridades comunistas no permitieron que Juan Pablo II visitara laiglesia de Nowa Huta. En lugar de eso, celebró Misa en el santuario y mo-nasterio medieval cisterciense de Mogila, una aldea cercana. Fundado enel Siglo XIII, el monasterio se volvió famoso por albergar una reliquia dela Santa Cruz.En su homilía en el santuario el 9 de junio de 1979, el Papa enfatizó

que la historia de Nowa Huta fue escrita “por medio de la Cruz”, refi-riéndose a la antigua cruz de Mogila y la cruz contemporánea en la ciu-dad. Incluso en épocas de rápidos cambios y avances tecnológicos, JuanPablo II explicó que, “ la verdad de la vida del espíritu humano — quese expresa a través de la cruz — no decae, es siempre actual, no envejecenunca”.Agregó, “Donde surge la cruz, se ve la señal de que ha llegado la Buena

Noticia de la salvación del hombre mediante el amor... Se ha dado co-mienzo a una nueva evangelización, como si se tratara de un segundo anun-cio, aunque en realidad es siempre el mismo. La cruz está elevada sobre elmundo que avanza.”Fue quizás la primera vez que Juan Pablo II usó la expresión “nueva

evangelización”, una idea que influyó profundamente en su pontificado yen la Iglesia universal. De hecho, repitió dos veces el sentimiento en suhomilía en Mogila, afirmando además, “De la cruz en Nowa Huta ha co-menzado la nueva evangelización: la evangelización del segundo milenio.Esta iglesia lo testimonia y lo confirma”.

EL TESTIMONIO DE LA VIDA CRISTIANAAl parecer, para Juan Pablo II los sucesos de Nowa Huta fueron emble-máticos de la tarea de la Iglesia de redescubrir el Evangelio en las sociedadescristianas, especialmente aquellas que perdieron el sentido de Dios por lasecularización progresiva. Así, no es una coincidencia que la divina provi-dencia haya vinculado la fecha de la canonización de Juan Pablo II con lafecha de la “defensa de la cruz” en 1960.Al igual que sucedió en Polonia hace más de cinco décadas, en cierto

sentido, hoy la cruz se ha retirado de la vida política, académica, cultural,familiar y de los medios de comunicación, a medida que la fe cristiana semargina cada vez más. Por lo tanto, la nueva evangelización, el “gran flo-recimiento del Cristianismo”, depende de nuestra propia reacción ante losproblemas del mundo contemporáneo. Depende de nuestra voluntad parainiciar una “defensa personal de la cruz” en los lugares en los que vivimos.En su encíclica Redemptoris Missio, Juan Pablo II nos recordó que, “El

testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de la mi-sión” (42). Este testimonio, agregó, se logra no sólo “asumiendo posi-ciones valientes y proféticas” ante la corrupción del poder político oeconómico, sino también ejerciendo la humildad, practicando la caridadhacia los pobres, los débiles y los que sufren e “imitando la sencillez devida de Cristo” (43).Esta tarea de la nueva evangelización, este llamado al testimonio cris-

tiano, es ciertamente difícil y demandante. Pero, inspirados por San JuanPablo II y los residentes de Nowa Huta, nosotros también tenemos el valorde levantar y defender la cruz en nuestra sociedad de hoy.♦

KRZYSZTOF MAZUR es miembro del Consejo Our Lady of Mercy14128 en Cracovia.

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Los Caballeros del Cuarto Grado del área deToledo, Ohio, observan mientras el entoncesObispo de Toledo Leonard P. Blair bendice laestatua de Juan Pablo II a mediados de2011. Esta estatua está situada fuera de laIglesia de los Santos Adalberto y Eduviges,una parroquia tradicionalmente polaca. LosCaballeros proporcionaron una guardia dehonor para la bendición, que se llevó a caboen honor de la beatificación del difuntoPapa. En diciembre de 2013, el ArzobispoBlair, miembro del Consejo Cathedral of St.Joseph 11405 de Hartford, Conn., tomó po-sesión como cabeza de la Arquidiócesis deHartford, hogar del Consejo Supremo.

Conservamos el legado de

San Juan Pablo IICaballeros de Colón tuvo una relación es-pecial con el Papa Juan Pablo II durantesu largo pontificado. Los Caballeros esta-mos orgullosos de transmitir el legado deJuan Pablo II, sus enseñanzas y su amor atodos los rincones del mundo donde laOrden está activa actualmente.

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CABALLEROS DE COLÓN

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENGA VIVA LA FE

‘A PESAR DE LASGRANDES DIFICUL-

TADES, ACEPTO.’Recuerdo cómo desde niño, en mi familia,

aprendí a rezar y a fiarme de Dios. Recuerdo elambiente de la parroquia, San Estanislao de Kos-tka, que yo frecuentaba en Debniki, Cracovia,dirigida por los padres Salesianos, de los cualesrecibí la formación fundamental para la vida cris-tiana. Tampoco puedo olvidar la experiencia dela guerra y los años de trabajo en una fábrica.

La maduración definitiva de mi vocación sa-cerdotal surgió en el período de la segunda guerramundial, durante la ocupación de Polonia. Latragedia de la guerra dio al proceso de madura-ción de mi opción de vida un matiz particular.En ese contexto se me manifestaba una luz cadavez más clara: el Señor quiere que yo sea sacer-dote. Recuerdo conmovido ese momento de mivida cuando, en la mañana del uno de noviembrede 1946, recibí la ordenación sacerdotal. …

Cuando, el 16 de octubre de 1978, después deser elegido para la Sede de Pedro, se me dirigió lapregunta: “¿Aceptas?”, respondí: “Obedeciendoen la fe a Cristo, mi Señor, confiando en laMadre de Cristo y de la Iglesia, a pesar de lasgrandes dificultades, acepto” (Redemptor hominis,2). Desde entonces trato de desempañar mi mi-sión encontrando cada día la luz y fuerza en la feque me une a Cristo.

PAPA JUAN PABLO IIXV Jornada Mundial de la Juventud, Roma, 15de agosto de 2000

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columbia abril 2014

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