Pablo Gentilli

Se espera todo y no se espera nada. Atraviesa una crisis sin precedentes. Hoy no puede responder a los desafíos de

la sociedad. Deja la formación en manos de:1. medios de comunicación2. Redes virtuales3. Tecnologías.

Penurias de los ricos. Pobres. Incluídos. Excluídos. Integrados. Marginados.

Violencia. Tráfico de drogas. Desunión familiar. Falta de

solidaridad. Individualismo. Vínculos humanos

Se anuncia la inviabilidad de la escuela. Se le atribuyen todos los males que sufre la

sociedad. Gran desencanto

Nuevas tecnologías desempeñan y desempeñarán un papel central en la formación humana

Los problemas sociales invaden el ámbito escolar.

En tiempos de desencanto debe edificarse a partir de los desafíos que los educadores precisan asumir en la cotidianeidad del trabajo escolar.

“ Somos todos iguales ante la ley”

“Todos tenemos igual derecho a la educación”

En una sociedad democrática existe la igualdad formal. La pedagogía de la esperanza va más allá de ella.

Construye valores Construye sentidos Construye derechos. La igualdad se estructura como práctica

efectiva en la vida cotidiana de las comunidades.

En nuestra región Del planeta

Poseemos el mayornúmero de pobres

210 millones

La mitad de los latinoamericanospor debajo de la línea de pobreza

Son menores de 20

Más de 40 millonesDe analfabetos

QUE HAYA MÁS NIÑOS EN LAS ESCUELAS. Que aumentaron los años de escolaridad en

los sectores más pobres. Que disminuyó el número de analfabetos.

Pero no se conforma con esto…

Se sustenta en los principios de una ética solidaria y militante

No hay esperanza si esperamos que una sociedad justa dependa del espíritu solidario, generoso y altruista de los ricos hacia los más pobres.

Solidaridad es un pedagogía emancipadora, con compromiso social y de lucha por las prácticas que condenan.

La solidaridad efectiva no combina con el asistencialismo de políticas estatales, que degradan y marginan, pulverizan la dignidad de los que sufren la explotación.

Esta pedagogía se fortalece amplia en la democracia. (fuerte y sustantiva; participativa y activa).

Sujetos: verdaderos protagonistas.

Se nutre de Imposible viable Meta Horizonte No cae en

conformismo.

Construye Utopías de

igualdad y justicia. Libertad y

solidaridad. Compromiso Respeto. Igualdad.

Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire.. Es también defensHenry or de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más reciente se enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos medios de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.

Intelectuales transformativos que desarrollan pedagogías contrahegemónicas, educando para la acción transformadora.

Educan para el riesgo y el esfuerzo para el cambio institucional

Educan para la lucha contra la opresión a favor de la democracia fuera de las escuelas.

Fomentan las prácticas sociales dentro de la escuela.

Cumplen una nueva función social y política.

Los profesores como intelectuales necesitarán reconsiderar y transformar la naturaleza de las condiciones en que se desarrolla su trabajo.

Deben crear la ideología y las condiciones estructurales para escribir, investigar y colaborar en la elaboración de currículos y el reparto del poder.

Se debe tener en cuenta la memoria liberadora: que es el reconocimiento de aquellos casos de sufrimiento público y privado cuyas causas y manifestaciones exigen comprensión y actitud compasiva.

Descubrir el error del sufrimiento pasado y la dignidad y solidaridad de la resistencia, permite tomar conciencia de las condiciones históricas que dan lugar a tales experiencias.

Es una declaración de la esperanza. Una advertencia en forma de discurso

acerca de que la gente no se limita a sufrir bajo la dominación; sino que también resiste.

Nos recuerda el poder como una fuerza positiva en la determinación de verdades alternativas y contrahegemónicas.

Transforma los movimientos sociales en su propio interés.

Deben redefinir una política cultural con relación al resultado del conocimiento.

Interpretar la pedagogía del aula y la voz de los estudiantes.

Entender la pedagogía como conjunto concreto de prácticas que desembocan en determinadas formas sociales.

Politizar la idea de la enseñanza escolar. Cumplir una función social y política.