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CIVILITZACIONS
ANTIGUES:
MESOPOTAMIA:
HASSUNA, SAMARRA, TELL HALAF
EL UBAID
SUMERIS
ACADIS
REINOS AMORRITAS
BABILONIS
HITITES
PERSES
Aguilella Álvaro, Ángel Manuel
Agustina Gil, José
Folch Monferrer, Fernando V.
Gabaldon García, Mª de los Ángeles
Gutiérrez Fernández, Manuel
Holgado Álamo, Manuel
Prieto Fernández, Juan
Ramírez Sáez, Isabel
Índice
SITUACIÓN GEOGRÁFICA……………………………………………....1
PERIODO DE HASSUNA, SAMARRA, TEL HALAF……………....2
PERIODO DE EL UBAID…………………………………………………....3
EL NACIMIENTO DE UNA CIVILIZACIÓN: LOS SUMERIOS…..4
EL PRIMER IMPERIO: LOS ACADIOS………………………………....6
RENACIMIENTO SUMERIO………………………………………………..7
LOS REINOS AMORRITAS: ISIS‐LARSA, ESHUNNA, ASUR……8
BABILONIA……………………………………………………………………..10
LOS HITITAS…………………………………………………………………….16
LOS PERSAS……………………………………………………………………..18
CONCLUSIONES………………………………………………………………..22
CARTOGRAFIA…IMÁGENES…RELIEVES……………………….…….26
INTRODUCCIÓN/ EXPOSICIÓN Entre las civilizaciones de la era precristiana, la civilización Mesopotámica presenta la particularidad de ser la más antigua y la de mayor duración, siendo posiblemente la más importante, por su influencia sobre el mundo griego y por su contribución al desarrollo material y espiritual de la humanidad.
SITUACIÓN GEOGRAFICA
Mesopotamia se extiende a lo largo de una fosa tectónica de unos 80.000 kts/cuadrados orientada de norte a sureste recorrida por los ríos Tigris y Éufrates, nacidos en la península de Anatolia, actualmente ocupa una parte del actual Irak, Siria e Irán y fragmentos que penetran en Turquía, limitando al norte/nordeste con los montes del Kurdistán, al este los montes Zagros, al sur el golfo Pérsico, en la parte occidental limita con el desierto Sirio/Arábigo.
Las condiciones son extremas con altas temperaturas y escasas lluvias. Podríamos distinguir tres zonas, al norte la Alta Mesopotamia regada por afluentes y subafluentes del Tigris y el Éufrates, ahí se asentaron ciudades como Asur, Nínive, Kalag, una segunda zona (Acad) entre los ríos Tigris y Éufrates, donde se construyeron las ciudades de Babilonia, Kis, Sippar, Agade y una tercera zona (Sumer) con los asentamientos de Eridu, Ur, Uruk, Larsa y Lagash.
Los ríos que la cruzan nacen en Armenia, el Tigris al sur del lago Van y con una longitud de unos 1.900 kits, el Éufrates nace cerca del monte Ararat y tiene una longitud de 2.780 kits, cuando salen de la cadena montañosa del Tauro su separación es de unos 400 kts, el Éufrates que en algún tramo esta a 150 kts del mar Mediterráneo se desvía hacia el sureste aproximándose al Tigris, uniendo sus aguas en Chat‐el Arab y desembocando en el golfo Pérsico.
La mayor parte de Mesopotamia tiene un clima continental con extremos calurosos y fríos, el área montañosa del norte tiene veranos frescos e inviernos muy fríos, muy a menudo acompañados de nieve, en
la zona central los veranos son largos y calurosos y los inviernos cortos y frescos, en la zona meridional se dan temperaturas muy altas y un alto grado de humedad.
En las tierras del norte se producen importantes lluvias, en el sur las precipitaciones son escasas y en la zona del desierto sirio‐arábigo las precipitaciones son muy escasas o nulas.
La tierra y el agua han sido los principales recursos de Mesopotamia, desarrollando una floreciente agricultura, cultivando trigo y cebada, desarrollaron una próspera ganadería, domesticaron, ovejas, cabras, cerdos y vacas, al final del III milenio a C. domesticaron el caballo y el camello.
Con la aparición de la agricultura, las gentes se hicieron sedentarias, construyeron casas empleando ladrillos de barro, fabricaron utensilios como azadas, morteros para el grano, hoces.
PERIODO DE HASSUNA, SAMARRA Y DE HALAF
En el VI milenio a C., en una zona situada en el valle alto del Tigris, se encuentra Hassuna, (6500 a C.) aparece una cerámica dividida en dos categorías “arcaica” y estándar” de gran calidad, la cerámica “arcaica” representada por cuencos y jarras redondeadas o piriformes, hechas de arcilla basta y no decorada y por cuencos de textura más fina con colores que van del beige al negro y bruñidos por medio de una piedra o un hueso, estaban decorados con motivos muy simples( líneas, triángulos, trazos, cuadriculados), la cerámica “estándar” es muy similar a la anterior pero la pintura es más espesa con una decoración más amplia y una factura más hábil, numerosos recipientes se hallan cubiertos de incisiones a la vez pintados. Se han hallado también, morteros, azadas de piedra, útiles de sílex, también se han encontrado jarras que contienen huesos de niños. La población se dedicaba generalmente a la agricultura, con una ganadería importante que completaban con la caza.
Samarra, situada en la zona del Tigris medio, cronológicamente se sitúa en la segunda mitad del VI milenio, tiene una estructura compleja a nivel socioeconómico. La producción cerámica más significativas de esta
cultura están caracterizadas por formas simples con jarras con cuerpo redondeado, cuencos, grandes platos, decorados con motivos pintados en tonos marrones‐rojizos y negros, con temática animalista (aves, peces, escorpiones) o de tipo antropomorfo. Se constata de forma evidente la práctica de la irrigación, las variedades cultivadas son cebada, lino, en ganadería tienen ovejas, cabras, bueyes, cerdos así como perros. Se hacen inhumaciones funerarias diferenciando los enterramientos de los adultos (en posición fetal) y de los niños (en jarras).
En Tell Halaf (5600/4500 a C.) crearon una muy hermosa cerámica con formas elaboradas, recipientes carenados con bordes abiertos, copas con pie largo y decoradas en rojo, negro, crema o ligeramente rosado y con motivos variados como triángulos, pequeños círculos, cruces, festones, flores, aves en reposo, gacelas dormidas. Eran poblados de dimensiones reducidas, construcciones en abobe de planta circular denominadas “tholos”, eran poblaciones agrícolas y ganaderas, con abundante producción de trigo, cebada leguminosas (lentejas, garbanzos), en ganadería tenían bóvidos, ovejas, cabras y cerdos, también explotaban recursos animales (liebres, ciervos, onagros, pesca, recolección de moluscos de agua dulce). Las manifestaciones funerarias son poco conocidas destacan las sepulturas en jarras halladas en Tell Arpachiyad.
PERIODO DE EL UBAID
Abarca el periodo cronológico desde el 4500 a C. al 3700 a C., coincide con el desarrollo de nuevas formas productivas relacionadas con prácticas agrícolas, teniendo una verdadera maestría en las técnicas de irrigación, debido a este desarrollo la población se concentra en aldeas que se sitúan a lo largo de los dos cursos fluviales, tienen excedentes en cereales, lana y pieles que intercambiaban por productos de primera necesidad( madera y piedra ), la realidad de este comercio se atestigua por la abundancia de obsidiana, y la presencia de oro y amazonita.
La producción de subsistencia, constata un extenso consumo de peces, caza de animales (aves, jabalíes, équidos, gacelas), se constatan cultivos de cebada y trigo y una ganadería predominante de bóvidos y cerdos.
La concepción arquitectónica se rige por el principio de simetría y ordenación de habitaciones alrededor de una habitación central, estos primeros asentamientos se han encontrado en Eridu y Tepe Gawra.
La cerámica de este periodo, varia del beige claro al verde pálido, la pintura es mate, marrón oscuro o azul negruzco, la decoración solo cubre una parte del recipiente, tienen motivos vegetales, animales, con trazados geométricos, aparecen los picos y las asas por primera vez.
Aparecen por primera vez las necrópolis en el Próximo Oriente, espacios especializados para el depósito de sepulturas y alejados del hábitat
EL NACIMIENTO DE UNA CIVILIZACIÓN: SUMERIOS
Durante el IV milenio a C. el sur de Mesopotamia fue invadida y poblada por los sumerios provenientes probablemente de la India o Asia Central.
En Uruk apareció la escritura entre el 3500 y 3000 a C., es una escritura cuneiforme (incisiones en forma de cuña), era un sistema completo con más de 700 signos distintos, los signos son sencillas figuras de significado evidente, y su función debió de ser principalmente económica para el control de la riqueza producida, mas adelante adaptaron la forma de los signos para poder escribirlos con un punzón de junco.
Estos manejaron las inundaciones que se producían a causa del deshielo en las montañas de Armenia, construyeron diques, pantanos y crearon canales para regar sus campos, producían cereales, frutas y legumbres.
Con la aparición de la agricultura y los excedentes agrícolas, crearon la especialización de los individuos (agricultores, artesanos, comerciantes), desarrollaron un comercio muy activo basado en el trueque, con el tiempo el trueque ceso e intercambiaron sus productos por oro y plata, creando así el concepto de moneda, la unidad de peso era el talento y las de medida el pie y la docena
Los sumerios fueron los inventores de la rueda aplicada al carro de transporte y de combate, del arado al que acoplaban un recipiente con semillas para facilitar la siembra, de la navegación, del torno de alfarero, la fundición de metales, trabajaron el cobre el hierro y el acero, con el
método de la cera perdida pudieron fabricar objetos de oro, plata y plomo, son los creadores de la astronomía y la meteorología lo que les permitió desarrollar un calendario anual, de las matemáticas relacionadas con la astronomía y la geometría plana, también crearon el sistema sexagesimal, basado en el numero 60(circulo: 60 grados, hora: 60 minutos, minuto: 60 segundos),
La sociedad sumeria estaba condicionada por su concepción religiosa del mundo (el hombre debía servir a los dioses), de ahí el poder predominante de los sacerdotes (llamados magos), el templo y los sacerdotes eran una unidad económica totalmente independiente que tenían su propio comercio, sus tierras y sus escribas. En medicina y cirugía fueron muy eficaces, tenían remedios para muchas dolencias, la cirugía estaba muy avanzada y el código de Hammurabi reglamenta la profesión médica, fija sus honorarios y prescribe las penas adecuadas a sus errores, la medicina interna estaba oscurecida con ceremonias y ritos mágicos.
En la época dinástica Arcaica, políticamente la baja Mesopotamia se hallaba dividida en principados (ciudades‐ estado), Sippar, Akshak, Kis, Marad, Isin, Nippur, Adab, Zabalam, Shuruppak, Umma, Girsu, Lagash, Nina, Bad‐Tibira, Uruk, Larsa, Ur y Eridu. Es muy difícil trazar una visión de conjunto de la organización socio‐económica de Sumeria en esta época, ya que la información disponible son tablillas de cuentas difíciles de interpretar y muy desigualmente distribuidas en el tiempo. El soberano de cada uno de los principados fue llamado “en”, “lugal” o “ensi” , esto dio lugar al logograma” pa.te.si” traducido como rey , este era el intermediario entre dios y los hombres, la reina tenía un rango muy elevado poseyendo bienes propios y desempeñando un importante papel en la vida pública; el poder era hereditario transmitiéndose de padres a hijos. En esta sociedad habían hombres libres y esclavos (estos podían conseguir su libertad), entre los hombres libres habían, sacerdotes y funcionarios (clases privilegiadas) y “muskhenum” (comerciantes, campesinos, artesanos) sector productivo libre.
Tenían numerosos dioses, había una trinidad de dioses mayores “ Anu” rey de los dioses, cabeza de familia y creador del paraíso y de la tierra,
vivía en el paraíso y hacia visitas a la tierra en época de crisis o en ceremoniales, “Enlil” el dios más importante del panteón sumerio, hijo de Anu y de la diosa Ki, creo la atmosfera, el viento, la tormenta, también era dios de la fuerza y de la violencia, separo el día de la noche y también separo el paraíso de la tierra, “Enki” dios de las aguas, la fertilidad y la sabiduría , era el guardián de las leyes divinas.
EL PRIMER IMPERIO: LOS ACADIOS
En el transcurso del periodo dinástico Arcaico, los semitas que provenían de Siria fueron dejando de ser nómadas para sedentarizarse y fueron asentándose en el llamado “creciente fértil” coincidiendo con la prosperidad de las ciudades‐estado sumerias, los acadios estuvieron presentes en el área norte de Mesopotamia, en la zona conocida como Akkad (de ahí el nombre de acadios), el centro de su imperio y capital fue la ciudad de Agade. El predominio acadio comienza en el 234 0 a C. en el que el rey Sargon toma la ciudad de Kish, y marcha contra Uruk conquistándola y destronando a su rey Lugalzagesi, después fue apoderándose de Ur, Lagash y de Umma, convirtiéndose en el rey de Sumer y de Kish, debido a su poderío militar. Permitieron a los sumerios la posibilidad de autogobierno subordinado al rey acadio.
Los acadios fueron el primer imperio unificado de la antigua Mesopotamia, fueron una monarquía hereditaria, absorbieron la cultura sumeria, su religión, su idioma y escritura adaptando la escritura cuneiforme a la lengua semita (existen numerosos documentos bilingües, acadio‐sumerio), así como su forma de comercio.
Siguió la costumbre sumeria de levantar grandes estelas (monumentos conmemorativos) en los sitios principales de las ciudades
El imperio acadio se mantuvo a lo largo de 140 años (2340‐2190 a C.), el auge y su caída ofrece la perfecta imagen de los imperios mesopotámicos, fulminantes conquistas, revueltas de los pueblos sometidos, guerras fronterizas, e invasión de los pueblos guerreros de las montañas ( los gutis ) atraídos por las riquezas de los pobladores de Mesopotamia, la civilización sumero‐acadia llego hasta los montes Zagros , la lengua acadia se convirtió en “ lingua franca” en toda
Mesopotamia, las relaciones comerciales entre Mesopotamia y los países del golfo se reforzaron y ampliaron. En el arte la tendencia hacia el realismo aparece en la estatuaria, en el sistema socio‐económico dejan entrever un régimen en el que la propiedad privada tenía un papel importante (venta de esclavos, campos, animales, otros bienes). Hay bastantes indicaciones que el poder real estaba claramente separado del poder religioso
RENACIMIENTO SUMERIO
Después de la invasión del imperio acadio por los gutis, estos dominaron nominalmente durante unos cincuenta años, la mayor parte de las ciudades sumerias continuaron siendo libres, disfrutando de gran prosperidad; el sentimiento de comunidad étnica y cultural muy desarrollado entre los sumerios hizo que en el 2010 a C., lucharan contra los gutis derrotándolos expulsándolos de Mesopotamia , se preocuparon por establecer la equidad en el país, el rey Ur‐ Nammu promulgo la más antigua recopilación de leyes conocida, esta recopilación de leyes demuestra que era una civilización bastante avanzada para su tiempo. Presenta novedades desde el punto de vista administrativo, al frente de las ciudades se colocan funcionarios( ensi ) que sustituyen a las dinastías locales, apareciendo junto a ellos un gobernador militar ( shagin ), configuran provincias que generan un sistema burocrático más complejo, iniciando la cohesión interna del estado, fortalecido por la redacción de un código de leyes basado en la reparación económica de los daños, garantizando el correcto funcionamiento de la actividad económica, unificaron el sistema de pesos y medidas y elaboraron un catastro. Crearon una red de comunicaciones, con estaciones distantes entre sí una jornada de camino; crearon el “bala” que era un sistema tributario rotativo,
En el ámbito artístico, se llevaron a cabo notables obras de arte, erigiéndose el primer “zigurat”.
REINOS AMORRITAS
La caída de Ur poco antes del 2000 a C., supone el final de una nación y de un tipo de sociedad; la supremacía de los semitas traería profundos
cambios étnicos, lingüísticos, políticos y sociales, los amorritas adoptaron el acadio que se parecía a su propia lengua.
El fraccionamiento de la baja Mesopotamia en distintos reinos, borro las huellas de los antiguos sumerios. El cambio de los conceptos políticos‐religiosos se refleja en la organización económico‐social, se va constituyendo una sociedad en la que hay grandes, medianos y pequeños propietarios y campesinos arrendatarios que constituyen la masa de la población; el comercio se hace entre reino y reino.
Este periodo de la historia de Mesopotamia se extiende durante cuatro siglos desde la caída de Ur(2004) a la toma de Babilonia por los hititas (1595) y se divide en dos partes, la primera de ellas Isin‐Larsa dura alrededor de doscientos años, tuvieron un periodo de casi un siglo de paz relativa bajo la egida de los primeros reyes de Isin, luego por la emergencia del reino de Larsa y por los combates entre estos dos estados por la hegemonía del conjunto de Sumer y Acad, en la alta Mesopotamia los estados de Asur Eshnunna y Marí luchan por el control de las grandes rutas comerciales que atraviesan la región. En el 1792 a. C. Hammurabi es rey de Babilonia y utilizando conjuntamente la diplomacia y la fuerza consiguió en poco tiempo ser el dueño de toda Mesopotamia,
ISIN – LARSA
El reino de Isin además de Nippur tenía dos centros religiosos importantes: Uruk y Eridú. Hicieron un código de leyes, estas leyes se refieren básicamente a los esclavos, al derecho matrimonial, a las sucesiones, al régimen de tierras en arriendo, a los contratos de fletes, barcos, al alquiler de bueyes y pastores, dando de este modo una idea de la estructura social.
El rey Gungunum de Larsa conquisto Dêr, Susa, Lagash otorgando a Larsa el dominio de la mitad de la baja Mesopotamia y la apertura hacia el Mar Inferior.
ESHNUNNA, ASUR
Eshnunna, se halla situada en la encrucijada de las dos vías comerciales, la que atravesando los monte Zagros lleva a la penillanura iraní y la que unía la alta Mesopotamia con Elam, se hallaba sometida a una triple corriente de influencias culturales y políticas: sumerio‐acadias, elamitas y hurritas. Hay que destacar “las leyes de Eshnunna”, cartas, contratos, documentos económicos, listas de nombres y tablillas matemáticas, lo que da una idea acerca de la difusión de la cultura en esta época.
El reino Asur (asirios), se establece entre los años 1350 al 612 a C., ubicándose en el sureste de Mesopotamia en el valle del rio Tigris, tomando el nombre de la ciudad de Asur (Ashshur), situada en una región de estepas más adecuadas para la cría de ganado que para la agricultura, ocupando una situación estratégica de primer orden, dominando la ribera derecha del rio Tigris.
Habitaban tierras desérticas con climas secos y calor abrumador, sin embargo lograron desarrollar la agricultura llevando el agua hasta las mismas, producían trigo, tenían bosques de nogales, encinas, sicomoros y plátanos, tenían canteras de las que extraían recursos como el mármol, lajas y alabastro, tenían minas de hierro, plomo, plata y cobre, realizaban trabajos en obsidiana y sílex fabricando herramientas y utensilios.
Poseían una lengua y una escritura similar a la de Babilonia.
El ejercito asirio mandado por el rey (monarca absoluto), los nobles y los gobernantes, fue el primer ejercito que utilizo armas de hierro, se caracterizo por ser despiadado y cruel en sus conquistas, fueron el primer gran imperio militar de Mesopotamia.
Los asirios conformaron colonias mercantiles, comercializando metales preciosos y productos textiles, también comercializaron con el algodón.
Según documentos encontrados en la ciudad de Nínive los asirios adoraban múltiples divinidades( + de 2500), pero el principal dios era Assur, considerado el dios de la guerra, el principal símbolo era el árbol de la vida, la diosa Isthar era la diosa del amor, la fecundidad y la guerra,
a otros dioses los relacionaban con fenómenos naturales Anu(dios del cielo), Ea(dios de las aguas),Enlil(de los vientos y las tempestades), Shamash(dios sol) que aseguraba la vida y juzgaba las conductas de los seres humanos, era el dios de la justicia.
Los asirios nos han dejado ricas manifestaciones culturales, sobre todo en escultura. Hasta nuestra época han llegado pocos restos de arquitectura, la más notable es la palatina junto con la religiosa, los palacios son amurallados y construidos sobre terrazas, en la arquitectura religiosa esta el “templo doble” dedicado al sol del cielo y de las tormentas, es de ladrillo, tiene una sola puerta de entrada, flanqueada por dos patios, está dividido en dos partes una para cada dios con un zigurat para cada uno.
La escultura se desarrolla en el interior de los palacios, los relieves se llaman “ortostatos”, están hechos en piedra, mármol o alabastro yesoso, se completaban con pinturas, pretendían realzar la figura del monarca, la temática religiosa era secundaria, por lo tanto predominan las acciones bélicas y de caza, exaltando el valor y la fuerza de los monarcas, los toros alados eran genios que protegían el palacio ,están representados de frente y a la vez de perfil, las alas están hacia atrás y en posición horizontal, la cabeza es humana con melena y barbas largas, tocado con cuernos que lo relaciona con la divinidad, las principales esculturas son : el toro alado, la estatua de Assurbanipal, la escultura de Salmanasar, la estela de Asurbanipal, el obelisco negro. Los relieves de los palacios son todos muy parecidos, existen en los palacios de Ninrud (dos escenas), en el palacio de Sargón en Korsabad y en el palacio de Nínive, la puerta de Balawat
BABILONIA
Hablar de Babilonia, es hacerlo de la ciudad más fastuosa del mundo antiguo. Su nombre original es Bâb‐ilâni “puerta de los dioses”, sus jardines colgantes eran una de las maravillas de la antigüedad, pero Babilonia no fue solo una gran urbe desde el punto de vista estético, también fue un lugar donde se concentro el saber, en la actualidad se utiliza su sistema numérico, su sistema sexagesimal, la numeración por
docenas, el horóscopo, gran parte de la cultural actual tiene sus raíces en Babilonia, era una sociedad de carácter urbano, el país estaba compuesto por una docena de ciudades rodeadas de pueblos y aldeas.
La historia de Babilonia abarca unos 2000 años, desde el siglo XVIII hasta el VI a C., tradicionalmente divididos en cinco grandes periodos, en los que se sucedieron diez dinastías.
Debemos tener en cuenta que debido al dilatado periodo temporal los usos y costumbres no fueron siempre los mismos. Fue una sociedad piramidal en cuyo vértice estaba el rey que gozaba de un poder casi ilimitado que le era concedido por la divinidad, ejercía el poder legislativo, judicial y ejecutivo, era el representante de los dioses en la tierra, tenía un grupo de administradores selectos, los consejos de ancianos de las ciudades se ocupaban de la administración local.
La sociedad babilónica estaba compuesta por tres clases sociales, por debajo de la clase dirigente, estaban los hombres libres, los “asilo” personas libres de clase superior que ocupaban los altos cargos de la administración, del sacerdocio y del ejercito, los “mushkenu” personas libres de clase inferior que eran comerciantes, artesanos, pequeños propietarios y trabajadores libres y los” wardu”(esclavos) a los que se les consideraba como un bien mas, susceptibles de venta o alquiler, los hijos de los esclavos nacían esclavos, también se podía llegar a esta condición por deudas impagadas, los esclavos podían pertenecer a particulares, al estado o a los templos, también estaban “los mezquinos” que eran personas semilibres.
La célula originaria de todas las clases sociales era la familia, de tipo patriarcal y perfectamente regulada por leyes, el padre ejercía su autoridad de forma absoluta, los bienes y las deudas eran del matrimonio, la mujer tenía algunos derechos civiles,( propiedad, dote apartada) en caso de enviudad participaba de la herencia, en realidad era un contrato suscrito por dos familias perfectamente regulado, en el que se detallaba la entrega de la novia, los festejos y ceremonias religiosas y la dote(aunque la administrase el marido pertenecía a la
mujer), si la mujer no engendraba hijos el marido podía contraer matrimonio con otra mujer.
La educación era diferente según el sexo, la de las mujeres iba orientada principalmente al matrimonio, las clases pudientes enviaban a sus hijos a “las casa de la tablillas” donde aprendían a leer, escribir, lenguas extranjeras y hacer cálculos.
Se sabe que las casas se solían construir sobre un mausoleo donde se enterraban a los miembros de la familia, los babilonios tenían la creencia que las almas viajaban al siguiente mundo y que la vida era parecida a la terrenal por eso los enterraban con armas, joyas y herramientas. Las casa babilónicas normalmente se agrupaban alrededor de un patio y eran echas de ladrillos de barro.
Los babilonios eran un pueblo de agricultores, artesanos y comerciantes. La economía descanso sobre la agricultura, pues disponían de un terreno muy fértil, heredaron los logros técnicos de los sumerios en la agricultura y el riego, mantuvieron un sistema de canales, diques presas y depósitos, utilizaron instrumentos de nivelación y jalones de medición, esta red hidráulica estaba protegida por leyes y ordenanzas. E l principal cultivo era la cebada, se ayudaban de animales para la labranza, inventaron un arado triangular que utilizaban para sembrar. La mayoría de las tierras pertenecían al estado o a los templos, la ganadería suponía un complemento para la economía, el animal más corriente era el asno que se utilizaba como cabalgadura, animal de carga o de tiro, el caballo tenía una finalidad militar, también eran abundantes el ganado ovino, bovino y las aves de corral.
El trabajo artesanal estaba muy especializado destacando los metalúrgicos, en los procesos de abatanado, los alfareros, tejedores, en la preparación de pinturas, cosméticos y perfumes, conocían la cirugía y se practicaba frecuentemente a juzgar por el “código de hammurabi” que le dedica varios párrafos, también conocían la farmacopea.
Al comercio se podía dedicar cualquier persona, incluso los esclavos si contaban con el permiso de sus dueños, los templos tenían la potestad de ejercer el monopolio en algunas materias, el comercio a gran escala
se basaba en la importación de materias primas (madera, piedras, metales) animales, esclavos, bienes de consumo y en la exportación de cebada, dátiles, productos manufacturados, sal, todo ello transportado por reatas de asnos hasta los barcos y balsas. Todas las relaciones económicas descansaron en estructuras comerciales y bancarias evolucionadas, superada la era del trueque se utilizo la cebada o los lingotes de plata. El estado controlaba el sistema de pesas y medidas.
La religión desempeño un papel importantísimo en la vida babilónica, dada su oficialidad, se caracterizo por ser politeísta, adoptaron dioses y creencias de pueblos extranjeros. El pueblo llano participaba en las grandes ceremonias religiosas, la compleja religión oficial estaba auspiciada y controlada por el estado y los templos.
Los dioses más antiguos formaban una triada de carácter cósmico: Anu (el firmamento), Bel (la tierra) y Ea (el agua), junto con estos estaban habían otras divinidades astrales: Sin (la luna), dios protector del país, Shamash (el sol) dios de la justicia y la diosa Ishtar (Venus) diosa de la guerra y del amor. Po debajo de estos existían infinidad, según un recuento del siglo IX a C. se habla de 65.000, esto se debió a la acumulación de dioses sumerios, acadios, los suyos propios y la adopción de dioses foráneos, esto llevo a agruparlos en dos grandes bloques divinos: los Igigu (divinos) y los Anunnaku (terrestres), al convertirse Babilonia en capital imperial su dios local Marduk se convirtió en dios nacional.
El Enuma Elish (Poema de la Creación) cuenta que el hombre fue creado para servir a los dioses, para rendirles culto se construyeron los templos, que seguían la estructura de los edificios sumerios, a saber, un gran recinto, residencia del dios, su esposa y sus hijos, una cámara de los santos, un claustro y dependencias dedicadas a las viviendas sacerdotales, almacenes, archivos, escuelas, etc., y la gran torre escalonada el Zigurat, los sacrificios y las ofrendas eran numerosas, las purificaciones, unciones, conjuros, tenían como finalidad interpretar la voluntad de los dioses y pedirles protección.
A lo largo de la historia Mesopotamia ha sido un escenario constante de guerras, la época babilónica no fue una excepción, pero los babilonios a diferencia de otros pueblos, como los asirios que hicieron de la guerra su modo de vida, no fueron belicistas, en la cronología de las guerras en las que intervinieron los babilonios, advertiremos que están fueron motivadas mas para defenderse de hititas, asirios, elamitas, arameos, etc., que por motivos imperialistas, que también las hubo.
El rey era el jefe supremo del ejército, pero el mando efectivo era ejercido por militares profesionales, expertos y bien remunerados, tenían un ejército permanente, si las circunstancias lo requerían hacían glebas, reclutaban mercenarios o buscaban alianzas. La creencia generalizada era que las guerras eran voluntad de los dioses.
Una de las aportaciones más importantes que se ha hecho al derecho la hicieron los babilonios, no solo por el volumen de la documentación jurídica sino también por su gran capacidad para codificar normas legales. Dada la duración del imperio babilónico es imposible detallar las prácticas jurídicas. Durante la Iª dinastía se elimino al clero de los tribunales que pasaron a estar presididos por los alcaldes y los notables, mas adelante los formaron los jueces (entre cuatro y ocho9 mas los ancianos de la ciudad. Los juicios se celebraban ante una de las puertas de la ciudad, tras oír a las partes, la sentencia se fijaba por escrito, firmada y sellada, las penas eran muy duras al considerar que se los delitos cometidos por los hombres ofendían a los dioses, en especial al dios Shamash. Para asegurar que las instituciones legales, administrativas y económicas funcionaban eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los sumerios.
Además de los códigos legislativos, existían los Edictos (leyes del rey), las transacciones inmobiliarias, donaciones o privilegios, se grababan en piedra (kudurru) en forma de estela, de forma ovoide y certificaban públicamente derechos individuales.
“El código de Hammurabi” En las culturas del oriente próximo, son los dioses quienes dictan las leyes, Samash (dios del sol y la justicia),
entrego a Hammurabi (rey de babilonia entre 1790‐1750 a C.), rey que se caracterizo por la tarea de unificar el reino y dotarlo de una obra legislativa), un conjunto escrito de leyes.
El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico, pretende establecer leyes aplicables en todos los casos e impedir que cada uno se tomara la justicia por su mano, ya que al no haber leyes escritas era más fácil que cada uno actuase según su conveniencia; en el código no se distingue entre el derecho civil y penal, se dan leyes que regulan los asuntos cotidianos y leyes que castigan los delitos, se regula el comercio, el trabajo asalariado, los prestamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas que castigan los delitos por robo, asesinato, etc., en las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay intencionalidad o no y la categoría de la víctima y del agresor, la pena es mayor si hay intencionalidad y menor si es accidental, mayor si la víctima es un hombre libre y menor si es un esclavo, la mayor parte de las penas son pecuniarias, aunque también existen penas de mutilación y también la pena de muerte, en algunos casos se opta por aplicar la “ ley del talión” siempre que agresor y víctima sean de la misma categoría . La estela donde se hallan gravadas las 282 leyes actualmente se conserva en el museo de Louvre, fue encontrada en Susa donde fue llevada como botín de guerra n el año 1200 a C. por el rey de Elam Shutruk‐ Nakhunte, en la parte superior de la misma se ve de pie al rey Hammurabi como recibe las leyes de manos del dios Shamash.
De la grandeza de Babilonia nos da idea que las excavaciones que empezaron a finales del siglo XIX, duraron 15 años, era la mayor fortificación urbana que jamás se había visto, el lado del cuadrilátero que formaba su perímetro tenía más de 20 km y estaba compuesto de foso y doble circuito de muralla. Se accedía por ocho puertas, de las que la de Istar era la más espectacular, con 12 mts de altura, flanqueada por dos torreones revestidos de ladrillo con más de 500 figuras de animales sagrados.
Los palacios y templos eran grandiosos en especial el de Marduk que tenía un zigurat cuya altura estaba sobre los 100 mt, cubiertos de azulejos que brillaban bajo el sol y lo hacían muy visible a mucho km.
HITITAS
Entre los años 2300 y 2000, pueblos venidos de lejanos países penetraron en la península de Anatolia, uno de ellos es conocido con el nombre de “hititas”, fundo pronto un estado poderoso y de grandes ambiciones políticas, en este mismo tiempo también llegaron los mitanios y los hurritas, los mitanios y los hititas pertenecían a un vasto grupo grupo etnolinguistico conocido con el nombre de indoeuropeos, la llegada de estos pueblos tuvo consecuencias múltiples y profundas. La palabra “hitita” abarca tres pueblos que hablaban lenguas indoeuropeas muy semejantes entre si .Se instalaron en la región central de la península de Anatolia, habitaron el Asia Menor y parte de Siria, erigieron ciudades como Alepo y Karkemish(a orillas del Éufrates), aglutinaron numerosas ciudades‐estado de culturas muy distintas entre ellas y crearon un influyente imperio gracias a su supremacía militar y a su habilidad diplomática.
Fueron la tercera potencia de Oriente Medio junto con Babilonia y Egipto.
La economía hitita se basaba en la agricultura, los principales cultivos eran el trigo y la cebada, tenían importante ganadería tanto de bobino como de ovino, tenían minerales como cobre, plomo, hierro y plata, sus técnicas metalúrgicas eran avanzadas para su época.
Hacia el 1500 a C. tomaron Babilonia gracias a su poderío militar y la desarrollaron a los largo de los siguientes 400 años, establecieron una importante red comercial en Azur en el límite con el Mediterráneo
Entre sus principales asentamientos nos encontramos, Ankara, conquistada sobre el año 200 a.C., Capadocia que se extendía desde el Ponto Euxino (Mar Negro) a los montes Tauro, desde el 1750 a C. fue el centro de poder de los hititas, entre sus ciudades más importantes
destacan Mazaca, Tyana y Melitene , en la región de Bogazköy dos ciudades: Hattusa capital del imperio hitita en el II milenio a C. y la ciudad frigia de Pteria ( aquí se han encontrado aproximadamente 10.000 documentos en escritura cuneiforme que ha proporcionado una valiosa información sobre la civilización hitita, Kayseri, ubicada en la meseta de Anatolia cerca del volcán Erciyas Dagi, fue un importante centro comercial , Melitene importante centro administrativo y Ugarit enclavada en la costa septentrional de la actual siria.
Uno de los elementos más destacados de la sociedad hitita era el “pankus” o consejo de nobles que tenía derecho de jurisdicción incluso ante el propio rey, gran parte de la población hitita estaba compuesta por personas libres, las aldeas y pueblos estaban regidas por un consejo de ancianos con una función fundamentalmente jurídica.
La estructura económica giraba entrono a los templos y los palacios que actuaban como centros coordinadores de la actividad comercial y artesanal, los artesanos trabajaban a cambio de ser alimentados por lo que los palacios y los templos debían tener un excedente agrícola para el buen funcionamiento de la economía.
Después de unos años de decadencia resurgió el imperio hitita, con el desarrollo de la equitación, unido al carro ligero de combate revolucionó las guerras dándoles una nueva movilidad a los ejércitos. Tuvieron una gran rivalidad con Egipto, la guerra se hizo inevitable produciéndose la batalla de Kadesh de resultado incierto, frenando los intentos egipcios de expansión.
Los hititas veneraban a numerosas deidades locales, los estudios han encontrado las influencias, sumerias, babilónicas, asirias, hurritas en la religión hitita. Poseyeron una divinidad femenina Arinna, un dios guerrero Teshub.
Muchos elementos culturales hititas subsistieron en Anatolia hasta la llegada de los romanos a Asia Menor en el año 190 a C.
El arte y la arquitectura hitita fueron influidos prácticamente por todas las culturas coetáneas del antiguo Oriente Próximo y especialmente por
Babilonia. Los materiales de los edificios eran normalmente de piedra y ladrillo, también utilizaron columnas de madera, sus palacios, templos y fortificaciones se adornaron a menudo con relieves estilizados e intrincados, tallados en muros, puertas y entradas.
La lengua hitita es la lengua indoeuropea más antigua de las conocidas, las primeras fuentes sobre los hititas proceden de documentos egipcios principalmente de la XIX dinastía. Los hititas utilizaron un sistema cuneiforme de escritura, también emplearon un sistema de jeroglíficos, existen documentos que indican que la literatura hitita estaba muy desarrollada, según lo muestran documentos hallados en una excavaciones efectuadas en Bogazkoy donde se descubrieron los archivos reales hititas.
Los hititas tuvieron un código de leyes, con un alto contenido practico que se refieren al derecho civil y penal , la justicia se basaba en el principio de restitución en lugar del de retribución o venganza, por este código se sabe que en su sociedad existían dos clases de personas: los hombres libres y los esclavos, dentro de los hombres libres se distinguía la nobleza guerrera, la clase media( comerciantes, artesanos) y guerreros combatientes, los esclavos en su mayoría eran cautivos de guerra, contaban con cierta protección sobre todo con respecto a su vida
PERSAS
Imperio persa es el nombre que se utiliza para referirse a las diferentes dinastías históricas que gobernaron el país de Persia (Irán).
El primer imperio persa conocido es el proto‐imperio Elamita , seguido por el de Media, pero fue el imperio Aquemenida , surgido tras Ciro II el Grande al que usualmente se le conoce como imperio persa propiamente dicho.
Al este de Mesopotamia se halla una extensa planicie a más de 1000 mts. Respecto al nivel del mar, Irán es una meseta de más de 2.000.000 de kilómetros cuadrados, completamente rodeada de montañas que la aíslan del exterior y la convierten en un verdadero desierto de piedras y arena, su clima es seco y extremo, en verano tienen temperaturas que
superan los 40º y en invierno temperaturas glaciales y con un continuo viento que según la estación es de fuego o de hielo, en los grandes valles a lo largo de los ríos, el aspecto es totalmente distinto , el suelo es muy fértil y sus tierras son aptas para toda clase de cultivos, abundando los cereales y frutales, la abundancia de los pastos permite la cría de una afamada raza de caballos y excelente explotación ganadera.
El imperio persa tenía una estructura política bien organizada a diferencia de otros imperios. La organización era una necesidad, manejaron con gran habilidad el mosaico de países de diversas razas, religiones, lenguas, tradiciones y economías que formaban su estado, generalmente respetaban a la clase dirigente de cada región, a la que sumaban un aparato administrativo persa controlado desde las grandes capitales y ciudades del imperio como Pasagarda, Persepolis y Susa, toleraron las costumbres y manifestaciones culturales de los pueblos sometidos, dividieron su imperio en veinte satrapías, todas ellas debían pagar regularmente una cantidad determinada de tributos en metales, piedras preciosas, cereales o ganado.
Para facilitar las comunicaciones construyeron un camino real que cruzaba todo el cercano oriente desde Anatolia hasta Irán.
E l poder del monarca era absoluto, los persas tenían la idea de que el rey recibía su autoridad de Ahura‐Mazda (su dios) del que era su elegido. La administración imperial estaba formada por varios funcionarios: “sátrapa” nobles persas que estaban al frente de las satrapías (provincias), representado al monarca, “secretarios” cumplían funciones de asesores reales del sátrapa, los nombraba directamente el rey, fiscalizaban el gobierno de la satrapía, “inspectores” cuerpo de auditores al servicio del monarca, eran los ojos y oídos del rey en las satrapías. La política imperial seguida por los persas respetaba los regionalismos en cultura y costumbres, imponiendo una centralización del pago de tributos y prestación de servicios militares. Para los documentos administrativos y civiles se utilizaba el “arameo” que era la lengua que utilizaban la mayoría de los pueblos sometidos por los persas.
En el año 559 a C. asume el trono de Persia Ciro de la dinastía Aquemenida, hasta ese momento los persas eran nominalmente súbditos de los medos, Ciro independizo el país de los medos y se lanzo a una guerra de conquistas, llegando en sus conquistas hasta la India, posteriormente conquistaron Babilonia apoderándose de toda Mesopotamia, Siria, Palestina y Egipto.
Durante el primer tercio del siglo V a C., los persas y griegos compitieron por el dominio de las ciudades griegas del Asia Menor, las costas del Mediterráneo, el control de los puertos comerciales y el acceso al trigo de las costas del Mar Negro, esto dio lugar a las “guerras medicas”.
En el año 332 a C. Alejandro Magno derroto a los sátrapas occidentales en la batalla de Isos, y en el año 331 a C. en la de Gaugamela, después marcho sobre Susa, conquistándola y recibiendo un vasto tesoro , posteriormente conquisto Persépolis en el año 330 a C., a continuación se dirigió a Pasagarda y después a Ecbatana.
Al imperio aquemenida, le sucedió el imperio seléucida (de los generales de Alejandro Magno y sus descendientes).
A lo largo del imperio se practicaban diversas religiones, correspondientes a los territorios conquistados, Ciro rindió culto al dios Marduk, la elite persa que dirigía el imperio practicaba el “zoroastrismo” o “mazdeísmo”, deidad protectora de la monarquía, el zoroastrismo se convirtió en religión oficial al amparo de los reyes , tenían una religión dualista en la que el mundo estaba regido por dos principios: el bien( Ormuz o Ahura‐Mazda, simbolizado por la luz, el sol) y el mal que no era un dios aparte, era representado por Arriman, Zoroastro distinguió dos polos en una dinámica particular: la creación y la destrucción, contempladas como un todo en Ahura‐Mazda, los seres humanos debían llevar una vida pura y emprender buenas acciones para conseguir que el bien triunfara sobre el mal. Esta religión carecía de templos alzándose simplemente altares al aire libre donde ardía permanentemente una llama, entre otros dioses se incluyen Mitra (deidad solar asociada a la nobleza y los guerreros), la diosa Anahita, en el reinado de Artajerjes II se hicieron las primeras estatuas de culto de divinidades, los sacerdotes
eran como una casta o tribu no se asociaban a ninguna religión en particular, eran los responsables de todos los servicios religiosos. En la época aquemenida se hacían sacrificio de caballos en honor al rey, que debían ser blancos y criados en los haras de Media.
Poseían el AVESTA (colección de libros sagrados), redactados en avéstico, con 2 grandes partes:
1ª parte‐ de textos litúrgicos, himnos para el sacrificio, ritos para la purificación del mal, narraciones cosmológicas y mitológicas.
2ª parte‐ himnos de gran belleza poética dirigidos a divinidades secundarias, para devociones privadas, recitados tanto por sacerdotes como por laicos.
El arte persa, fue una mezcla de muchos elementos, eran tolerantes en el arte mientras que el efecto final fueses persa. En Pasagarda es posible apreciar la fusión de estilos de las diferentes partes del imperio, la sala hipóstila puede verse como perteneciente a la tradición arquitectónica de la meseta iraní, en Persépolis también se refleja la rica ornamentación arquitectónica lo mismo que en el palacio de Susa.
En el imperio persa se hablaba una amplia variedad de lenguas, durante la primera etapa del imperio utilizaron el persa antiguo, en principio los persas no tenían escritura, se invento una escritura cuneiforme por orden de Darío I, por eso las inscripciones reales eran generalmente trilingües (persa antiguo, babilonio y elamita) añadiéndose a veces en escritura jeroglífica (egipcio), incluso se han hallado papiros con traducciones al arameo. Después de la conquista de Mesopotamia la lengua más utilizada fue el arameo (que serbia como lengua de comunicación) el hecho de que para escribirlo se utilizase un alfabeto facilitaba las comunicaciones.
CONCLUSIONES Las culturas que se han desarrollado en la antigua región de Mesopotamia en el corazón del Oriente Medio han dejado un legado extraordinario a la humanidad, ya que han sido la cuna de la civilización, de descubrimientos e inventos que han ayudado al desarrollo de la humanidad tales como: la rueda, el arado, la navegación, el sistema de numeración de carácter sexagesimal, la astrología y la astronomía, la épica con el poema de Gilgamesh de Uruk, las matemáticas, el regadío por acequias, las casas de adobe y ladrillos, el calendario, los conocimientos legislativos desarrollados sobre todo con el código de Hammurabi, el vaso, el carro, la fundición del hierro, el trabajo del metal, el método de la cera perdida para la obtención de objetos de oro, plata y cobre, la cerámica y otros muchos como la cerámica.
Capítulo aparte merece la invención de la escritura, sistema completo con más de 700 signos que se desarrollo para el control y la administración de templos y ciudades, los signos son sencillas figuras de significado evidente, el escribirlos con un punzón de junco con incisiones en forma de cuña hizo que se llamara escritura cuneiforme.
Así mismo en Mesopotamia se ha desarrollado la transición fundamental de las formas de vida basada en la caza y la recolección hacia la agricultura, pasando de ser nómadas a ser sedentarios, desarrollando una extraordinaria agricultura, domesticando animales como el caballo y el camello, el ganado bovino y ovino, desarrollando las primeras aldeas y ciudades, y la creación de los primeros templos (zigurat).
En materia legislativa el código de Hammurabi, es el primer conjunto de leyes de la historia, regulando el comercio, el trabajo asalariado, los prestamos, los alquileres, las herencias, la propiedad, los divorcios, las penas que castigan los delitos por robo, el asesinato, etc.
También nos legaron las ciudades‐ estado, que aparecen rodeadas de murallas por las continuas disputas entre ellas, aunque compartían rasgos comunes como la escritura, la concepción religiosa del mundo( el
hombre debía servir a los dioses) adorando a numerosas deidades, también compartían la concepción arquitectónica, así como el tipo de familia, patriarcal y regulada por leyes.
Hubo grandes imperios como los asirios, babilonios, hititas y persas, que de distinta manera han influido en el desarrollo de la humanidad, a través de sus conquistas, del desarrollo de colonias comerciales, de las grandes rutas creadas para transitar por sus territorios, llevando a los territorios conquistados su cultura, así mismo nos ha dejado la organización del imperio, teniendo los reyes y emperadores un poder absoluto.
Más de 2000 años han transcurrido desde la fecha última que hemos visto en el presente trabajo. El imperio de Alejandro Magno se desmembró y los seléucidas tomaron el relevo en el dominio de la región, el griego sustituyo al arameo y la arquitectura sigue los patrones griegos, cuando comienza la era cristiana, el Próximo Oriente entra a formar parte del mundo romano y poco a poco todas las grandes ciudades y civilizaciones son abandonadas a merced de los elementos y la rapiña de los hombres.
Pero el tiempo ha demostrado que esa región denominada el “oriente fértil”, no solo es fértil en bienes naturales sino también en cultura. La cultura de Mesopotamia supo renacer de sus cenizas cual “ave fénix” y cuando el devenir de los tiempos hizo que el Islam echase raíces en esa tierra, con lo que en la región se vuelve a cambiar de idioma, religión, modos de vida, etc. y los califas abasíes fundan Bagdad que se convirtió en la mayor capital del Islam, su vida intelectual recuerda los grandes días de Babilonia.
Pero esta tierra escondía otro tesoro, el petróleo. Esta inmensa riqueza, que debía haber supuesto el renacer de las naciones que ocupan el solar de lo que fue la antigua Mesopotamia, ha sido motivo de su desgracia, de que la muerte y la destrucción asolen la región. Sera imposible saber la cantidad de yacimientos arqueológicos que las distintas guerras han hecho desaparecer y lo peor la miseria que ha generado y las vidas que ha costado.
El trabajo realizado, ha servido para recordar y aprender cosas nuevas sobre la civilización mesopotámica, también ha servido para trabajar en equipo, para introducirte en el mundo de la investigación y poder conseguir el máximo de información, y para unir mas y conocernos mejor a los integrantes del grupo, aportando cada uno su esfuerzo con la máxima ilusión para conseguir el fin propuesto, el poder presentar un trabajo digno de unos estudiantes universitarios.
En el presente trabajo hemos empleado distintos colores, con la finalidad de facilitar la consulta de sus contenidos. Así si buscamos datos de religión el color es azul, de legislación verde, escritura ocre, agricultura y ganadería purpura, comercio y economía el color es naranja, ceramica verde oliva, y medicina azul.
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