capitulo iii v. 1.2.doc

7/24/2019 CAPITULO III V. 1.2.doc

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Captulo III

Evaluacin del desempeo en la CONEMPAR:

Una propuesta pastoral

Es importante destacar que en lo correspondiente a la CONEMPAR se acudir

a fuentes primarias, a estatutos y reglamentos, como tambin a trabaos de grado

anteriores sobre la !istoria de sta instituci"n, de la que se !ar una bre#e rese$a

introductoria%

A. Convencin Evan!lica Menonita Paraua"a #CONEMPAR$

%. Resea introductoria.

&a !istoria de la CONEMPAR seg'n (yc) comprende cinco etapas

importantes que son* Nacimiento y primeros pasos, entre los a$os +-. y +//0 En

camino !acia la independencia, entre los a$os +/ y +10 2u desarrollo

independiente desde el a$o ++ !asta +30 2us serias luc!as, pero tambin #ictorias

durante los a$os +4 5 .11+ y finalmente sus nue#as perspecti#as a partir del a$o

.11. 6(yc), .117* 8889%

&a creaci"n de sta instituci"n requiri" un periodo de tiempo largo y lento, .

a$os en total, !asta llegar a ser una instituci"n independiente 6(yc), .117* +1/9%

En el a$o +-. surgi" en . "#enes, Arnulfo :rate de la iglesia de 8tacurubi

del Rosario y E#acio Alfonso de la iglesia de ;illa "n se asfi?i" el

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proyecto !asta que en +-3, luego del inters de :rate y Alfonso, se reunieron los

se$ores y pastores Abram @lassen, acob (yc), ;ictoriano Cceres, (erlis Borales,

Eladio (om=ngue>, os Mercedes Borales, Arnulfo :rate, erardo (uec) y acoboert>en, siendo elegidos los primeros directi#os 6(yc), .117* .-D719%

(espus de un buen tiempo, el +/ de diciembre de +//, se oficiali>a la

Con#enci"n como instituci"n, quedando conformada el comit por siete personas, y

como Presidente el Pastor ulio Cesar Melgareo 6(yc), .117* -D/9%

En ++ empe>" a funcionar la Con#enci"n en forma independiente% Abram

Fergen, presidente de la Misi"n D COMAE2P, entreg" oficialmente al Pastor ulio

Csar Melgareo, presidente de la Con#enci"n, el mando y la responsabilidad por la

obra misionera de la Con#enci"n a su cargo% 2e proyect" que en 3 a$os, sta nue#a

instituci"n lograra la independencia econ"mica 6(yc), .117* 419%

Posterior a esto, la Con#enci"n foment" concentraciones >onales, !asta

locales, y reuniones especiales para las iglesias formndose un nue#o comit

eecuti#o, como Presidente estu#o Carlos Altenburger, Rogelio (uarte responsable

del departamento de educaci"n cristiana, Mamerto Ram=re> del departamento

e#angel=stico, Gilfried @lassen del departamento u#enil, Fernarda de Ram=re> del

fepartamento femenil, ulio Csar Melgareo del departamento de conseer=a pastoral,

y Ronald Rempel como tesorero 6(yc), .117* 4+D/.9%

&os a$os ++D+3 fueron para la Con#enci"n una e?periencia muy dura%

&as iglesias e#angeli>aban y se abrieron nue#as obras, !ab=a nue#os creyentes y

bautismos, pero la membres=a total de las iglesias no crec=a, sino baaba% Este

decrecimiento lleg" a parar ms adelante y a partir de +- comen>" un crecimiento

4.


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progresi#o% Por el a$o +4 se resinti" la econom=a tornndose sta en una situaci"n

tensa, insegura e insuficiente para la Con#enci"n% Como consecuencia se #io la falta

de obreros y la asunci"n de obreros laicos al ministerio pastoral 6(yc), .117* /7D/9%En +- se eligi" un nue#o comit eecuti#o, el cual fue de gran importancia

para el futuro% 2us pol=ticas resultaron en una restauraci"n de la situaci"n de a$os

anteriores% En sta administraci"n se elabor" el estatuto social de la Con#enci"n, el

cual fue el cual fue aprobado, reconocindose su personer=a ur=dica en el (ecreto No%

73+ del de unio de + 6(yc), .117* /3D+1.9%

Para el a$o .11. la misi"n D COMAE2P ya !ab=a deado de apoyar y

acompa$ar a la Con#enci"n, y empe>aron las relaciones directas con la Con#enci"n

de las 8glesias Alemanas 5 ;ERE8N8HN 6(yc), .117* +179%

A partir del .117, nue#amente se eligieron nue#as autoridades, en aquella

oportunidad el Pastor Al#in Neufeld fue electo Presidente por tres a$os% &uego, fue

reDelecto por un periodo ms .114D.11/% En estos seis a$os, se reali>aron #arios

esfuer>os con el fin de meorar las condiciones de trabao de los pastores de las

iglesias, como as= tambin, un reordenamiento en la tarea administrati#a de la oficina

central de la Con#enci"n, en cuanto a recursos materiales y econ"mico para el logro

de los obeti#os propuestos 6CONEMPAR, IEn l=neaJ, .1+19%

racias al esfuer>o mancomunado se pueden mencionar los siguientes

beneficios resultantes* seguro mdico para pastores, apoyo econ"mico para algunas

iglesias, capacitaci"n y acompa$amiento a pastores, l=deres y tesoreros, preparaci"n

socioDecon"mico y desarrollo en >onas de iglesias, a fin de que las mismas sean

autosustentables y puedan generar sus propios recursos en beneficio de la iglesia

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local% Hn aspecto donde tambin se a#an>" bastante fue el de la coordinaci"n de la

Capacitaci"n ... y mentoreos, tal es as=, que a tra#s de la capacitaci"n ..., que !a

colaborado no solo en la formaci"n de los pastores y l=deres, sino tambin en elcrecimiento numrico, ingresaron +-+ personas nue#as en las iglesias en el a$o .11-

y ./4 en el .11/% 6CONEMPAR, IEn l=neaJ, .1+19%

En el a$o .11 se registr" un incremento de la cantidad de miembros

ingresando la cantidad de +1 !asta fines de diciembre de ese a$o 6CONEMPAR,

.11* .39%

&. 'o(ierno " Orani)acin.

En su secci"n F, el Manual de fe y procedimientos establece que el gobierno

de la CONEMPAR es aut"noma, sin fines de lucro, cuya autoridad principal radica en

la Asamblea de delegados y el Comit Eecuti#o en receso de la Asamblea

6CONEMPAR, +.9%

&a Asamblea de delegados tiene como integrantes al pastor, su esposa y dos

representantes elegidos por la iglesia local% Ksta se reunir en sesiones ordinarias, de

forma anual como m=nimo, y en sesiones e?traordinarias todas las #eces que fuere

necesaria 6CONEMPAR, +.9%

El Comit Eecuti#o est compuesto por un (irector eneral que equi#ale al

cargo de Presidencia, un (irector de Educaci"n Cristiana, un (irector del

(epartamento de E#angelismo y Misiones, un (irector del (epartamento u#enil,

una (irectora del (epartamento Lemenil, un (irector de Linan>as, y un 2ecretario

6CONEMPAR, +.9%

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Entre las funciones bao su responsabilidad, el Comit Eecuti#o eecutar

todas las decisiones de la Asamblea de delegados de la Con#enci"n, debiendo reali>ar

actos y gestiones que sean necesarias para tal efecto% 2us resoluciones sern asentadasen un libro de actas por el 2ecretario de actas del Comit o la persona nombrada si

ste no estu#iere en una sesi"n 6CONEMPAR, +.9%

&os miembros del Comit Eecuti#o durarn en sus funciones por el periodo

de tres a$os, pudiendo ser reelectos todas las #eces que se crea necesario% En caso de

renuncia de alguno de sus integrantes, el Comit puede nombrar un reempla>ante para

completar el periodo, !asta la pr"?ima Asamblea 6CONEMPAR, +.9%

E?isten cargos aduntos que son mencionados en el documento, estos

trabaarn en estrec!a relaci"n con el Comit Eecuti#o sir#iendo de #=nculos entre

ste y las congregaciones% Ninguno de los que ocupan estos cargos aduntos son

miembros del Comit Eecuti#o, a e?cepci"n del Pastor Conseero, quien tiene #o>,

pero no #oto% &os dems son el s=ndico y el pastor >onal% &os perfiles y funciones de

estos cargos, adems de los de los integrantes del Comit Eecuti#o son descritos en

el documento 6CONEMPAR, +.9%

*. Ilesias interantes

Con respecto a la e?tensi"n geogrfica de la CONEMPAR en trminos de

iglesias integrantes, la pgina eb de la instituci"n nos dice*

La CONEMPAR se extiende a lo largo de la Regin Oriental y una parte del Bajo y

Chaco Central. us iglesias se encuentran en las siguientes localidades! Asuncin"Mariano Ro#ue Alonso" Re$ansito" %illa &ayes" Costa 'ua()" Benja$*n Ace+al"

Cerr*to" Ca$po Ace+al ,Chaco-" anta Cecilia ,Chaco-" Cruce Pioneros ,Chaco-"

Lo$a Plata ,Chaco-" Li$pio" an Loren(o" /yrar" Euse/io Ayala" 0tacuru/* de la

Cordillera" Caa(ap1" Capiat1" pacarai" Esco/ar" 2.A. aldi+ar" anta Elena" an

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2os3 de los Arroyos" La Pastora" Coronel O+iedo" Ciudad del Este" Presidente

4ranco" Encarnacin y Ca$/yret1. Actual$ente" las iglesias a5iliadas" a laCONEMPAR" aglo$era un total de 6"787 $ie$/ros distri/uidos en 9: iglesias

,$adre- y sus correspondientes 9: anexos ,0glesias hijas- ,CONEMPAR" ;En l*neaonas es una manera de e?tender el contacto !asta las

iglesias locales% &a cantidad de iglesias por >ona #ar=a, siendo la :ona N% + la ms

poblada 6;ase Ane?o A9%

+. Re,erencias entorno al caro del pastor en el Manual de -e "

Procedimientos de la CONEMPAR.

2e debe subrayar el !ec!o de que en esta secci"n se !ace referencia al

reglamento de iglesias de la CONEMPAR editado en el a$o .11.% El mismo se trata

de un documento sin la debida organi>aci"n y paginaci"n, por lo que las referencias

se !arn en trminos de 2ecciones, Cap=tulos, B=tulos, Art=culos e 8ncisos%

a. e,inicin " (reve an/lisis.

en la

Pala/ra" #ue sir+an co$o l*deres #ue ad$inistren las ordenan(as" #ue gu*en a la

iglesia en el ejercicio de la disciplina y #ue sir+an co$o pastores y $aestros. &echos98.9?@ E5esios .6669@ &ech. 6.6 IsicJ,CONEMPAR" 6DD9-.

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2e remarca en sta definici"n la #oluntad de (ios como precepto que gu=a el

ministerio compuesto de las tareas de ense$ar, ser#ir como l=deres, administrar las

ordenan>as, guiar a la iglesia, que se resumen en el ser#icio como pastores ymaestros%

(. -unciones de los pastores.

El manual de fe y procedimientos de la CONEMPAR en su secci"n C trata el

tema de la iglesia local% En su cap=tulo 888 y t=tulo A, !abla de la persona del pastor%

En su art=culo tercero se mencionan las tareas o funciones que caen bao la

responsabilidad del mismo, estas son*

El Pastor ser1 responsa/le a la iglesia y CONEMPAR

El Pastor ser1 el l*der espiritual de la 0glesia. =e/e ser reconocido co$o

O/rero o Ministro dentro de las 0glesias Menonitas.

Predicar1 el E+angelio" ad$inistrar1 las ordenan(as" +igilar1 por la 5a$ilia de

la iglesia y pro$o+er1 los intereses espirituales" sociales y ad$inistrati+os de la

iglesia.

Organi(ar1 los distintos departa$entos para el $ejor ser+icio posi/le dentro de

la Con+encin y para la &onra de =ios. El Pastor ser1 el Presidente del Consejo de la 0glesia y presidir1 las reuniones

del Consejo co$o ta$/i3n las asa$/leas ordinarias y extraordinarias de la

0glesia. Estas 5unciones ta$/i3n puede delegar a otras personas.

El pastor ser1 $ie$/ro ex o5icio de todos los co$it3s de la 0glesia.

El Pastor coordinar1 junta$ente con el Consejo de la iglesia el progra$a total

de todas las acti+idades de la 0glesia y de los co$it3s para e+itar coincidencias.

El Pastor y el Consejo desarrollar1n planes de largo alcance! por un a>o $1s

detallado en grandes rasgos hasta cinco o $1s a>os

=ar1 un in5or$e a la iglesia y al Co$it3 Ejecuti+o todas las +eces #ue sea

re#uerida y anual$ente a la Asa$/lea 'eneral IsicJ ,CONEMPAR" 6DD9-.

Como se puede obser#ar, todas estas tareas mencionadas en este documento

son perfectamente compatibles con la descripci"n de las tareas !ec!as en el cap=tulo

88% 2i bien no e?iste una e?plicaci"n de los pormenores que implica cada tarea, no se

4-


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puede decir que el mismo no sea #lido para tomarlo como obeto de la e#aluaci"n

del desempe$o%

c. Re0uisitos para el caro.

El Manual de fe y procedimientos menciona en su secci"n C, cap=tulo 888,

t=tulo A, art=culo cuarto, menciona en forma sistemtica los requisitos principales para

la ordenaci"n%

El pastor debe ponerse a disposici"n de la iglesia, su llamado debe ser

confirmado por la misma seg'n + Bim% 7*+D-% Este deber tener un buen testimonio

para con los de afuera seg'n + Bim% 7*-% En cuanto a lo acadmico buscar una

preparaci"n adecuada para el ministerio como CEMBA, L&EBP, u otros reconocidos

por la iglesia Menonita% (ebe tener la #irtud de seguir aprendiendo en forma

sistemtica 6CONEMPAR, +.9%

&uego de un periodo de prueba, la iglesia buscar en consenso su ordenaci"n%

Antes de la confirmaci"n del candidato el Conseo de la iglesia se pondr en contacto

con el comit eecuti#o de la Con#enci"n para la aprobaci"n% (espus de la

aprobaci"n, se planear la ordenaci"n, que ser lle#ada a cabo por el director de la

Con#enci"n u otro designado por el comit eecuti#o% 2i no se puede llegar a la

ordenaci"n, se puede dar una autori>aci"n especial al obrero por un tiempo

determinado, siempre que est de acuerdo la iglesia local y la Con#enci"n% Est claro

que a esta autori>aci"n precede un tiempo de oraci"n y prueba y por tiempo limitado

e?pl=citamente% El candidato debe tener capacidad y deseo de trabaar en y por la

unidad de la iglesia y la Con#enci"n 6CONEMPAR, +.9%

4/


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1. Planteamiento " resultados de la evaluacin del desempeo pastoral de

prue(a en cinco ilesias de la )ona %.

Con sta e#aluaci"n de prueba se pretende encontrar la aplicabilidad de losprincipios estudiados en los cap=tulos anteriores a las iglesias de la CONEMPAR%

%. O(2etivos " procedimientos

ando su

trabao con el fin de ayudar a la toma de decisiones en el futuro% En este sentido, el

obeti#o del cuestionario es, a modo de prueba, anali>ar el desempe$o del pastor y

proporcionarle a l y a sus superiores una retroalimentaci"n #era> sobre c"mo est

reali>ando su trabao%

2e confeccionaron dos cuestionarios, el primero determina una e#aluaci"n del

desempe$o pastoral por parte de miembros cercanos al pastor, mientras que el

segundo consiste en una autoe#aluaci"n% Ambos acusan las mismas preguntas,

formuladas de forma diferente por moti#o de conugaci"n en las personas correctas

para cada uno% &os cuestionarios no #ar=an uno de otro en los puntos a ser e#aluados%

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En tal sentido podr=a decirse que se trata de un solo cuestionario, en dos tenores

diferentes%

Este instrumento consta de dos bloques% El primero contiene #einticincopreguntas de selecci"n m'ltiple, di#ididas en cinco grupos de cinco preguntas% Cada

grupo representa un aspecto del desempe$o del pastor a ser e#aluado, mientras que

cada pregunta describe una acti#idad o actitud que es reali>ada o demostrada en cierta

frecuencia% &as frecuencias utili>adas para responder son las siguientes* +% nunca, .%

casi nunca, 7% algunas #eces, % casi siempre, y 3% siempre% El segundo bloque

consiste en una apreciaci"n general del desempe$o del pastor, dada en tres preguntas,

dos de ellas abiertas, y una de selecci"n m'ltiple 6;ase Ane?o F, Cuestionarios + y

.9%

Como la in#estigaci"n es de prueba, se eligieron al a>ar cinco iglesias de la

:ona + de la CONEMPAR como muestra para la aplicaci"n del instrumento% El

cuestionario de autoe#aluaci"n fue destinado al pastor e#aluado, mientras que el

cuestionario para miembros fue dado a tres miembros% (e sta manera, tres miembros

e#al'an a un pastor, que unto con la autoe#aluaci"n se !acen cuatro cuestionarios por

pastor%

El trabao de gabinete consisti" en procesar correctamente los datos obtenidos,

anali>ndolos minuciosamente, obteniendo as=, conclusiones reales sobre el

desempe$o de cada pastor% Para esto, cada pregunta pose=a una escala equi#alente a*

+% 8nsuficiente, .% Aceptable, 7% Regular, % Fueno, 3% E?celente% Estas escalas

aparecen recin en el resumen de los promedios generales 2e elabor" luego una tabla

-1


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sinteti>ando los datos por iglesia y por aspectos de la e#aluaci"n% 6;anse

Conclusiones en Bablas +D3 en Ane?o C9%

Al finali>ar el proceso del anlisis de los datos en el primer bloque, seprocedi" a compilar las respuestas a las dos preguntas abiertas, las que se presentan

en modo de resumen 6;ase Ane?o C9%

&a tercera pregunta del segundo bloque, que representa un ni#el de

satisfacci"n con respecto al desempe$o e#aluado, es presentada en forma de Babla,

atendiendo a datos como iglesias, y respuestas detalladas 6;ase Ane?o C, Babla N%

49% Bambin se presenta un grfico en forma de torta que representan los mismos

datos que lo anterior, pero en forma resumida%

&. An/lisis de los resultados

&as cinco iglesias #isitadas en las que se reali>" la e#aluaci"n del desempe$o

de sus respecti#os pastores, pertenecen a la >ona + de la CONEMPAR% Cuatro de

ellas son iglesias estructuralmente bien establecidas* la 8glesia Oasis de Fenam=n

Ace#al, 8glesia Ema's de M% R% Alonso, 8glesia Nue#a ;ida de 2an &oren>o, y la

8glesia &a Esperan>a, de % A% 2ald=#ar% &a 8glesia Alas de Amor de % Augusto

2ald=#ar es un Ane?o de la 8glesia &a Amistad de ;illa 8P;H 5 Asunci"n%

-+


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a. Ilesia Evan!lica Menonita Ema3s

Esta iglesia se encuentra en la ciudad de Mariano Roque Alonso% Posee dos

ane?os, 2an 8gnacio y Emboscada% En el a$o .11 registr" una cantidad de miembrosequi#alente a ++., llegando la cantidad de asistencia promedia por mes a la cantidad

de +73% ados en ese a$o 6CONEMPAR, .11* .39%

Apreciacin del desempeo pastoral de la Ilesia Ema3s

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, Mariano Roque Alonso, .1+1 6;ase

Ane?o C, Babla N +9%

2e obser#a en ste grfico que las tareas correspondientes a la ense$an>a 5

predicaci"n, obtu#ieron un promedio de ,3% Esto significa que las acti#idades

e#aluadas dentro de ste aspecto fueron reali>adas con la frecuencia entre casi

siempre y siempre%

&as tareas correspondientes al cuidado pastoral informan de un resultado

equi#alente a ,% &o que significa que las acti#idades correspondientes a ste aspecto

fueron reali>adas con la misma frecuencia que la anterior%

-.


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&as acti#idades desarrolladas por el pastor que demuestran sociabilidad y

!ospitalidad fueron desarrolladas con una frecuencia de casi siempre atendiendo al

promedio de ,13%, es el promedio otorgado por las e#aluaciones en cuanto al desempe$o

administrati#o% Esto significa que las acti#idades e#aluadas fueron reali>adas con una

frecuencia de entre casi siempre y siempre%

&as acti#idades del pastor que corresponden al aspecto de ministerios fuera de

la iglesia, recibi" un promedio de ,.% Reali>ndolas entonces con una frecuencia de

entre siempre y casi siempre%

Esta e#aluaci"n denota cierto equilibrio entre los aspectos mencionados% Es

importante recalcar que debe !aber equilibro en la reali>aci"n de las tareas en todos

sus aspectos de reali>aci"n%

(. Ilesia Evan!lica Menonita Alas de Amor

Est situada en la ciudad de % A% 2ald=#ar% Corresponde a un ane?o de la

8glesia &a Amistad de ;illa 8P;H de la ciudad de Asunci"n% En el a$o .11 registr"

una cantidad total de 7 miembros, siendo la cantidad de asistentes regulares en

promedio por mes, 41 participantes% En ese mismo a$o registr" la cantidad de un

bauti>ado 6CONEMPAR, .11* .39%

-7


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Apreciacin del desempeo pastoral de la Ilesia Alas de Amor

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, % Augusto 2ald=#ar, .1+1 6;ase

Ane?o C, Babla N .9%Podemos obser#ar en ste grfico que las acti#idades e#aluadas, y que

corresponden al aspecto de tareas de ense$an>a 5 predicaci"n son reali>adas en

promedio de frecuencia de ,, es decir, el pastor est muy cerca de reali>arlos

siempre%

&a barra que !ace referencia al cuidado pastoral muestra un #alor de ,% Esto

significa que las acti#idades indicadas en las preguntas sobre este aspecto, estn cerca

de reali>arse siempre%

El pastor demuestra sociabilidad y !ospitalidad en un grado de ,, es decir,

tambin muy cerca de !acerlo siempre%

(e la misma manera que el punto anterior, todas las acti#idades

correspondientes al aspecto de administraci"n y lidera>go, al menos las que fueron

e#aluadas, son reali>adas o cumplidas en una frecuencia cercana a siempre%

En la e#aluaci"n de ste desempe$o lo que !a sufrido en el ministerio !a sido

el relacionamiento con la sociedad adyacente a la iglesia% Acti#idades que

-


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corresponden a un ministerio paraeclesial son desarrolladas yQo promo#idas por el

pastor con una frecuencia de casi nunca y algunas #eces%

c. Ilesia Evan!lica Menonita Nueva 5ida

&a 8glesia Nue#a ;ida se encuentra en la ciudad de 2an &oren>o, en las

inmediaciones del barrio 2an Lelipe y barrio uaran=% En el a$o .11 registr" un total

de -1 miembros, +. bauti>ados, y una asistencia promedio por mes de 1 personas

6CONEMPAR, .11* .39%

Apreciacin del desempeo pastoral de la Ilesia Nueva 5ida

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, 2an &oren>o, .1+1 6;ase Ane?o C,

Babla N 79%

Para el pastor de la iglesia Nue#a ;ida, las e#aluaciones de su desempe$o

lan>aron los siguientes resultados*

En cuanto a la ense$an>a D predicaci"n, el pastor cumple con las acti#idades

mencionadas en las preguntas sobre este aspecto, con una frecuencia de entre

algunas #eces y casi siempre% El promedio es de 7,73%

-3


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&as acti#idades indagadas bao el aspecto de cuidado pastoral, son reali>adas

por el pastor con una frecuencia de casi siempre, siendo el promedio de %

En las acti#idades e#aluadas que corresponden al aspecto de sociali>aci"n 5!ospitalidad, se nota una recurrencia en su obser#ancia con una frecuencia cercana a

casi siempre% Esto corresponde al promedio 7,%

En cuanto al aspecto de administraci"n 5 lidera>go, el pastor obser#a,

demuestra yQo promue#e la obser#ancia de las tareas e#aluadas con una frecuencia de

7,4 promedio, es decir, entre algunas #eces y casi siempre%

&as acti#idades obser#adas bao el aspecto de Ministerio fuera de la iglesia

obtu#ieron un promedio de 7,7% 2iendo su recurrencia entre algunas #eces y casi

siempre%

d. Ilesia Evan!lica Menonita Oasis.

&a 8glesia Oasis se encuentra en la ciudad de Fenam=n Ace#al, en las

inmediaciones del barrio Central% En el a$o .11 se obser#aron 7 bauti>ados,

ele#ndose la cantidad de miembros a 31% &a cantidad promedio de asistencia por

mes es de 41 personas 6CONEMPAR, .11* .39%

-4


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Apreciacin del desempeo pastoral de la Ilesia Oasis

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, Fenam=n Ace#al, .1+1 6;ase

Ane?o C, Babla N 9%

El pastorado de la 8glesia Oasis presenta cierto equilibrio en los resultados de

los aspectos e#aluados, al igual que la 8glesia Ema's%

Para resumir se puede decir que el aspecto de la ense$an>a 5 predicaci"n

obtiene un resultado promedio de , significando esto que las acti#idades e#aluadas

son reali>adas o promo#idas muy frecuentemente o casi siempre% &os dems

aspectos como el cuidado pastoral, la sociali>aci"n 5 !ospitalidad, la administraci"n 5

lidera>go y los ministerios fuera de la iglesia y las acti#idades e#aluadas que

comprenden cada uno arroan un resultado casi parecido, es decir, entre 7,/ y 7,%

As= se puede decir que en promedio todas las acti#idades son obser#adas yQo

promo#idas con una frecuencia cercana al casi siempre%

e. Ilesia Evan!lica Menonita 6a Esperan)a.

Con sede en la ciudad de % A% 2ald=#ar, la 8glesia &a Esperan>a en el a$o .11

acus" la cantidad de 7+, y un bauti>ado 6CONEMPAR, .11* ./9%

--


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Apreciacin del desempeo pastoral de la Ilesia 6a Esperan)a

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, % Augusto 2ald=#ar, .1+1 6;ase

Ane?o C, Babla N 39%

&a iglesia &a Esperan>a acus" un promedio de , en la e#aluaci"n de cinco

tareas de ense$an>a 5 predicaci"n% Esto significa que estas tareas fueron obser#adas

en y por el pastor, como tambin promo#idas por el mismo con una frecuencia muy

cercana a siempre%

&as acti#idades e#aluadas bao el aspecto de cuidado pastoral acusaron un

resultado promedio de ,4, o sea obser#adas yQo promo#idas entre casi siempre y

siempre%

Al igual que en el primer punto de ste desempe$o, las acti#idades de

sociali>aci"n 5 !ospitalidad, como tambin las acti#idades de administraci"n 5

lidera>go son obser#adas yQo promo#idas muy cercanamente a la frecuencia de

siempre%

El punto que desequilibra a stos dos 'ltimos tiene que #er con las tareas

correspondientes a ministerio fuera de la iglesia% Es un punto que debe refor>arse,

pues da un promedio de 7,+% Es decir, cumple las acti#idades correspondientes

algunas #eces%

-/


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,. Nivel eneral de satis,accin con el desempeo pastoral.

Al finali>ar cada cuestionario se escribi" la presunta si el e#aluador estaba o

no satisfec!o con el desempe$o pastoral% 2e pro#eyeron tres respuestas* si, no, y tiene

gran potencial de meorar% &os resultados del proceso de sta pregunta es como sigue*

7atis,accin con respecto al desempeo de los pastores evaluados.

-UEN4E* (atos obtenidos por el autor, 2an &oren>o, .1+1 6;ase Ane?o C,

Babla N 49%

Este grfico demuestra el porcentae de personas que estn y no estn

satisfec!os con el desempe$o de los pastores e#aluados en general%

En primer lugar, el 41 de los encuestados dio estar satisfec!o con el

desempe$o de los pastores% El 73 e?pres" que el desempe$o de los pastores tiene

gran potencial de meorar, mientras que el 3 contest" que no est satisfec!o con el

desempe$o pastoral%

-


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*. Conclusiones de la evaluacin de prue(a.

Como conclusi"n general de la e#aluaci"n podr=amos acudir a la reali>aci"n

de un promedio general por cada aspecto que fue e#aluado de los cinco pastores% 2epresenta el siguiente cuadro 6;ase Ane?o C, Babla N -9%

Atendiendo a un promedio general de los resultados de cada aspecto de la

e#aluaci"n del desempe$o reali>ada a los 3 pastores, se puede obser#ar que le primer

aspecto, de ense$an>a 5 predicaci"n obtu#o una #aloraci"n de , siendo ste de

acuerdo a nuestra escala, muy bueno% (e la misma manera ocurri" con el cuidado

pastoral y la sociali>aci"n 5 !ospitalidad% &a administraci"n 5 lidera>go recibi" un

promedio de 7,, prcticamente tambin muy bueno mientras que el aspecto de la

reali>aci"n de ministerios fuera de la iglesia dio un promedio de 7,, siendo ste el

ms bao, es decir bueno%

Hn resumen de las respuestas a las preguntas abiertas es ofrecido al final del

Brabao de rado, donde se podrn apreciar las opiniones de los miembros y de los

pastores con respecto al desempe$o pastoral% Es interesante conocer que en sta

secci"n se da lugar a que los e#aluadores e?presen ideas que qui>s no podr=an ser

e?presadas a tra#s de la selecci"n simple% Es una estrategia para que e?presen con

/1


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puntualidad cul ser=a, desde su perspecti#a, el punto ms obser#able en cuanto a

fortale>as y debilidades en el desempe$o 6;ase Ane?o C9%

Concluyendo esta prueba de e#aluaci"n, se puede decir que en general, eldesempe$o de los cinco pastores e#aluados califican con el puntae de 7,,

interpretando esto como un muy bueno% 6;ase Ane?o C, Babla N -9,

C. Propuesta pastoral

%. -undamentacin teolica

Es conocido en el mundo empresarial que la e#aluaci"n del desempe$o no esgeneralmente aceptada% Con respecto a ste asunto, el doctor Gilliam (eming,

reconocido por sus + principios para la gerencia, como por sus - enfermedades

mortales de la gerencia, enumera en el tercer puesto de stas enfermedades a la

e#aluaci"n de desempe$o% Hn triste prrafo re>a lo siguiente*

La e+aluacin de dese$pe>o 5o$enta el co$porta$iento a corto pla(o" arruina la

plani5icacin a largo pla(o" in5unde el $iedo" destruye el tra/ajo en e#uipo"

pro$ue+e la ri+alidad y la politi#uer*a ,=e$ing" 9888! 689" traduccin propia-.

(e la misma manera que en el mundo empresarial, el autor !a obser#ado que

tambin en las iglesias e#anglicas en las que le !a tocado participar, la e#aluaci"n no

es una prctica muy aceptada como tampoco practicada% Hn fundamento incluso

b=blico el autor !a conocido como e?cusa para e#itar la e#aluaci"n% 2e trata de &ucas

*4. que dice que Ninguno que, !abiendo puesto su mano en el arado, mira !acia

atrs es apto para el reino de (ios%

Ciertamente una e#aluaci"n de desempe$o implica una mirada retrospecti#a

de las tareas reali>adas en un pasado definido en tiempo y lugar% Pero relacionar sta

/+


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prctica con el #ers=culo citado de &ucas es incurrir en un error gra#e, pues no se !an

tenido en cuenta los principios !ermenuticos que de#elan el #erdadero significado de

ste #ers=culo% Con respecto a ste #ers=culo, Lreeman nos dice que*Muchos co$entaristas sugieren #ue $irando atr1s" el la/rador no ser*a capa( de

hacer surcos rectos. La leccin espiritual #ue 2es)s #uiso dejar es #ue si $ira$os

con nostalgia hacia atr1s" hacia nuestra +ieja +ida" co$o los israelitas se$anten*an $irando hacia atr1s cuando esta/an en Egipto" entonces no so$os aptos

para el ser+icio en su Reino ,4ree$an" 6DD?! :8:" traduccin propia-.

El ministerio cristiano, ms que otras profesiones, demanda una cualidad de

#ida que debe ser medida y aprobada, porque en el ser#icio que otorga el 2e$or se

requiere de una #ida que muestre los principios que deben ense$arse a otras personas%&a Palabra de (ios nos ofrece #ariados eemplos de e#aluaci"n, y muc!as de

estas e#aluaciones tienden a mencionar impl=citamente el desempe$o del afectado%

En primer lugar encontramos el eemplo de nesis +*7+, que nos dice +io

todo lo #ue ha/*a hecho" y he a#u* #ue era /ueno en gran $anera &os planes de

(ios !ab=an sido eecutados y llegaba la !ora solemne en que el 2upremo Creador

!ar=a una e#aluaci"n de todo lo que !ab=a !ec!o 6Calder"n, +/.* +7+9%

(ios mismo !abr=a de mirar su obra para e#aluarla y darle una calificaci"n% 2i

(ios mismo e#alu" su obra creadora, Sporqu no lo !ar=an los pastores con las tareas

que lle#an a guiar al pueblo de (iosT% Con respecto a ste #ers=culo, toda#=a un

comentario nos dice cuanto sigue*

Ad$ira$os a#uella sa/idur*a" no slo en el progreso regulado de la creacin sino

en su per5ecta adaptacin al 5in. e representa a =ios co$o haciendo una pausa acada etapa para conte$plar su o/ra. No es $ara+illa #ue la conte$plara con

co$placencia. Cada o/jeto esta/a en su lugar correcto" cada proceso +egetalprogresa/a seg)n su estacin" todo ani$al esta/a en su estructura e instinto

ajustado a su $odo de +ida" y a su uso en la econo$*a del $undo. %i todas las

cosas #ue ha/*a hecho" respondiendo al plan #ue su eterna sa/idur*a ha/*a

conce/ido@ y" +. 6. &E AFG0 FGE ERA BGENO EN 'RAN MANERAH ,2a$ieson"4ausset y BroIn" 988! 96-.

/.


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En cierta manera, seg'n ste comentario, en prcticamente todo el cap=tulo

uno del libro de nesis estn impl=citos dos principios bastante importantes para la

administraci"n, en especial para la e#aluaci"n% En primer lugar se menciona elprincipio de e#aluar en forma de proceso, pues (ios !ac=a lo mismo al !acer una

pausa tras cada etapa de creaci"n y obser#ar lo que !ab=a !ec!o, dndole una

calificaci"n% Bambin, y como segundo principio, se menciona el !ec!o de que !ab=a

una meta preestablecida que ser#=a como regla para el desempe$o, pues todas las

cosas seg'n ste autor respond=an al plan que la eterna sabidur=a de (ios !ab=a

concebido%

2eg'n la perspecti#a del autor, los dos principios contenidos en el cap=tulo

uno de nesis, estn plenamente en acuerdo con todas las definiciones estudiadas en

Cap=tulo 8 de la presente in#estigaci"n, en el sentido de estimar a la e#aluaci"n como

un proceso y basada en metas u obeti#os%

Uendo a otro #ers=culo, Calder"n nos dice que otro caso notable de e#aluaci"n

es el que se dio en + 2amuel -*+1D+. cuando el pueblo de 8srael, a tra#s del lidera>go

de 2amuel y la inter#enci"n de (ios, derrot" a los filisteos% 2amuel pone una piedra

por se$al quien e#al'a la grande>a de (ios por lo que !ab=a !ec!o, mencionando las

palabras !asta aqu= nos ayud" (ios, atendiendo a su desempe$o en las ad#ersidades

mencionadas en los #ers=culos 6Calder"n, +/.* +7+9%

En el Nue#o Bestamento encontramos que es's siempre procur" reunirse con

los disc=pulos despus de sus recorridos, a fin de escuc!ar sus informes y compartir

con ellos las bendiciones de su propio ministerio% A ste respecto, Coleman se

e?tiende sobre el tema dando los siguientes eemplos%

/7


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No muc!o despus de en#iar a doce de sus disc=pulos, los ap"stoles se

untaron con es's para informarle de todo lo que !ab=an !ec!o 6Mar% 4*710 &c%

*+19% (e la misma manera, despus de que salieron los setenta, es's los llam" paraque informaran de su labor, entonces #ol#ieron los setenta con go>o, diciendo*

2e$or, a'n los demonios se nos suetan en tu nombre 6&uc% +1*+-9 6Coleman, +*

-/9% Ob#iamente esto implicaba una e#aluaci"n por parte de es's y todo el grupo%

En ste sentido, como los E#angelios muestran, despus de que los disc=pulos

fueron en#iados a trabaar, tu#ieron que #ol#er a reunirse para compartir sus

e?periencias con el grupo% 2e percibe as= con #i#e>a, que en estas reuniones de

e?amen se resalta la estrategia de es's de e?aminar alguna e?periencia concreta que

los disc=pulos !ab=an tenido para sacar alguna aplicaci"n prctica para sus #idas%

6Coleman, +* -/9% Pareciera esto una e#aluaci"n de 741%

&a preparaci"n de los l=deres eclesiales que seguirn el trabao de los

ap"stoles debe mostrar cualidades !umanas bien #isibles% En + Bimoteo, el ap"stol

Pablo menciona que es necesario que el que pretenda dirigir la iglesia de (ios debe

ser,8rreprensible, sobrio, prudente, decoroso, !ospedador, no codicioso de ganancias

des!onestas, sino amable, apacible, no a#aro, que tenga buen testimonio para que no

caiga en desprestigio 6+ Bimoteo 7%+D-9% Estas caracter=sticas se trasmiten por los

!ec!os que se pueden #er y que pueden ser e#aluadas 6(uarte, .1+1* .39%

El trabao de Pablo ten=a la particularidad de ser compartido con otras

personas% Esta capacidad de trabaar en equipo era parte de su plan estratgico pues la

misi"n no era de l sino de (ios y otros ten=an que seguir la labor cuando lterminara% Esto es muy claro cuando escribe a Bimoteo diciendo &o que !as o=do de

mi, encarga a !ombres fieles para que ellos tambin ense$en a otros 6. Bimoteo .*.9%

6(uarte, .1+1* .49 SC"mo se podr=a saber si estos !ombres encargados eran fieles,

/


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sino a tra#s de una e#aluaci"n de sus comportamientos, su carcter, sus dones y sus

doctrinasT

&. Evaluacin del desempeo pastoral en la CONEMPAR.

Antes de listar los puntos a proponer se debe antes enfati>ar que no solo el

pastor, sino tambin la congregaci"n sern beneficiados con una e#aluaci"n precisa

del desempe$o pastoral% Es de suma importancia saber c"mo los miembros de la

iglesia perciben los puntos fuertes y las debilidades de sus pastores%

En este sentido y en base a lo estudiado anteriormente en sta in#estigaci"n se

!acen las siguientes propuestas a la CONEMPAR%

En primer lugar, reconocer y considerar seriamente que los pastores son seres

!umanos como todos, que poseen debilidades de toda =ndole que obstruyen su buen

desempe$o como sier#os de (ios%

Considerar que son seres !umanos racionales, con la capacidad de aprender de

sus e?periencias, ante la presencia de informaci"n completamente #era> sobre su

desempe$o%

Considerar que con la ayuda de (ios son capaces de lle#ar a la prctica

acciones correcti#as ante la presencia de un desempe$o insuficiente%

Considerar redescribir las funciones del pastor de forma ms detallada y

obeti#a% Beniendo en cuenta en primer lugar los principios b=blicos, la necesidad de

los miembros y sus responsabilidades con respecto de la CONEMPAR%

Considerar establecer un marco legal en sus estatutos para la e#aluaci"n del

desempe$o de sus pastores%

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2eguidamente considerar la aplicaci"n de una metodolog=a de e#aluaci"n del

desempe$o pastoral a sus iglesias con una regularidad de tiempo prudente 6uno a dos

a$os apro?imadamente9 y que comprenda todas los aspectos del trabao pastoral%Htili>ar el mtodo de 741 con el fin de asegurar una perspecti#a amplia y

generali>ada% Htili>ando un formulario de autoe#aluaci"n y un formulario para los

miembros% 2iendo stos 'ltimos preferiblemente personas maduras en la fe y

miembros del conseo de las iglesias, o l=deres que trabaan unto con el pastor%

Acompa$ar y retroalimentar a sus pastores con un resumen de los resultados

de la e#aluaci"n de su desempe$o, utili>ando la ayuda del mentor >onal como primer

responsable de la comunicaci"n de los resultados y el acompa$amiento postD

e#aluaci"n%

Para todos estos efectos se podr utili>ar el instrumento de e#aluaci"n de

prueba aplicado a los cinco pastores en el presente trabao para lle#ar a cabo el

cometido de meorar el desempe$o de los pastores en la CONEMPAR%

capitulo iii v. 1.2.doc

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