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Hans KüngHans Küng
Nombre de
nacimientoHans Küng
Nacimiento 19 de marzo de 1928
Sursee, Cantón de Lucerna
Nacionalidad suiza
Ocupación Sacerdote, teólogo y escritor
Presidente de la Fundación por una Ética
Mundial
Años activo Siglo XX
Empleador Universidad de Tubinga
Creencias
religiosasIglesia católica
Premios Premio a la cultura suiza (1991)
Premio Karl Barth (1992)
Premio de la Fundación Theodor Heuss (1998)
Premio Niwano de la Paz (2005)
Medalla de la Paz Otto Hahn (2008)
Firma
[editar datos en Wikidata]
Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, Suiza; 19 de marzo de 1928), es
un sacerdote suizo católico, teólogo y prolífico autor. Desde 1995 es presidente de
laFundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en
activo".1 Famoso por su postura contra la infalibilidad papal. Profesor eméritode Teología
Ecuménica en la Universidad de Tübingen desde 1996. A pesar de no tener permiso por
el Vaticano para enseñar teología católica, ni su obispo ni laSanta Sede han revocado sus
facultades sacerdotales.
Índice
[ocultar]
1 Biografía 2 ¿Infalible? Una pregunta 3 Ser Cristiano 4 Ética 5 Obra 6 Véase también 7 Notas 8 Enlaces externos
Biografía[editar]
Estudió teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma y fue ordenado
sacerdote en 1954, continuó sus estudios en varias universidades europeas, entre ellas
la Sorbona.
En 1962 fue nombrado oficialmente teólogo conciliar por el papa Juan XXIII y en calidad de tal
participó activamente como perito del Concilio Vaticano II. Colega de grandes teólogos de ésta
época como Karl Rahner, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von
Balthasar y Joseph Ratzinger.
En 1979 el Vaticano le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en parte
a su libro ¿Infalible? Una pregunta, donde cuestiona el dogma de la Infalibilidad en la
Iglesia.2 La Congregación para la Doctrina de la Fe le había citado en 1975 para confrontar
sus opiniones pero Küng nunca acudió. Su actitud crítica frente al Vaticano, y especialmente
frente a la figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales teólogos
críticos. El papa Benedicto XVI lo recibió en 2005 y hubo un diálogo cordial entre ambos,
como fue reconocido por ambas partes. El Servicio de Información del Vaticano publicó de
forma oficial el encuentro, que según el propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y
Küng. Hans Küng reconoció la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo
en el estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el comunicado también
se establece que en dicho encuentro no se hablaron los temas discutidos de la teología
dogmática.3
Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la
mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la
convivencia de las religiones.
¿Infalible? Una pregunta[editar]
En este libro Küng cuestiona el concepto de infalibilidad en la teología católica, y parte de la
consideración de la infalibilidad del magisterio ordinario, para analizar la formulación de
la infalibilidad papal (magisterio extraordinario) y la de los concilios (también magisterio
extraordinario y algunos de ellos sin intervención papal).4 De su análisis concluye que la
infalibilidad entendida como proposiciones infalibles no tiene sentido y que es mejor hablar de
indefectibilidad o de la Iglesia en la Verdad a pesar de los errores históricos.
Ser Cristiano[editar]
Küng se destacó de manera especial por su obra Ser Cristiano. Parte en este libro de negar
toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la técnica, eldesarrollo
económico, el orden político o las revoluciones se dan cita ante la tumba de sus esperanzas.
Sin Dios el ser humano no puede responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué
debo hacer? y ¿qué puedo esperar? A Dios solo se le puede conocer en la práctica; la única
“prueba” de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.5
Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el abogado de la causa
de Dios y del bien de los hombres; lo distintivo de la acción cristiana es el seguimiento de
Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir como verdadero hombre siguiendo a Jesucristo en el
mundo actual, sostenido por Dios y sirviendo a los hombres.6
Aunque para Küng «Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos originales
del Nuevo Testamento, es la norma normans, la norma normativa, que no solo vale para el
teólogo particular sino también para toda la comunidad eclesial y sus representantes y
concilios...» En suma, Cristo Jesús es la norma primaria; la Iglesia, sus autoridades y
documentos son solo norma secundaria",7 se le acusa de asegurar que Jesús es un ser
humano excepcional, pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús
como Hijo de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio del
envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al cristianismo que sí considera
que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una preexistencia al mundo. Esta es la verdad
fundamental del cristianismo.
Ética[editar]
Küng es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su sede central en
Alemania. Ésta organización además existe en muchos otros países y promueve básicamente
el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial.
Su lema es: "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las
religiones sin diálogo entre las religiones".
Küng ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al magisterio de la
Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate eclesial. Una de sus mayores
críticas al magisterio se desató con la publicación de la enciclíca Evangelium Vitae (El
Evangelio de la vida) en la que se mostraban las posiciones de la Iglesia respecto a la moral
sexual, a la anticoncepción y el aborto. Küng señaló que con esta encíclica Juan Pablo II
revelaba su carácter autoritario y su negativa al diálogo con el mundo moderno. Sin embargo
en ese momento las críticas de Küng recibieron poco apoyo ya que los medios de
comunicación habían recibido muy bien la publicación de la encíclica del Papa.[cita requerida]
Obra[editar]
s autor de gran cantidad de títulos:
Lo que yo creo. Trotta, Madrid, 2011 Verdad controvertida. Memorias II. (2008) Trotta, Madrid, 2009 Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner. Trotta, Madrid, 2008 Ética Mundial en América Latina. Trotta, Madrid, 2008 El principio de todas las cosas. Ciencia y religión. (2005) Trotta, Madrid, 2007 El islam. Historia, presente, futuro. (2004) Trotta, Madrid, 2006 Libertad conquistada. Memorias I. (2002) Trotta, Madrid, 2003 La mujer en el cristianismo. Trotta, Madrid, 2002 Una ética mundial para la economía y la política. Trotta, Madrid, 1999 Grandes pensadores cristianos. Una pequeña introducción a la teología. (1995) Trotta,
Madrid, 1995 El cristianismo. Esencia e historia. (1994) Trotta, Madrid, 1997 Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo. (1992) Trotta,
Madrid, 1995 El judaísmo. Pasado, presente, futuro. (1991) Trotta, Madrid, 1993 Mantener la esperanza. Escritos para la reforma de la Iglesia. (1990) Trotta, Madrid, 1993 Proyecto de una ética mundial. (1990) Trotta, Madrid, 1991
Teología para la posmodernidad. Fundamentación ecuménica. (1987) Alianza, Madrid, 1989
¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana. (1982) Cristiandad, Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000
¿Existe Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo. (1978) Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005
Libertad del cristiano. Herder, Barcelona, 1975 Ser cristiano. (1974) Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996 ¿Infalible? Una pregunta. (1970) Herder, Barcelona, 1971 La iglesia. (1967) Herder, Barcelona, 1984 La justificación. Doctrina de Karl Barth y una interpretación católica. (1957) Herder,
Barcelona, 1967 El islam. Pasado, presente, futuro. (2007)
Así como, en colaboración,
Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad. (con Walter Jens) (2010) La ética mundial entendida desde el cristianismo. Posiciones, experiencias, impulsos. (con
Ángela Rinn-Maurer) (2008) Ciencia y ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) Reivindicación de una ética mundial. (editor) (2002) Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng. (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel)
(1998) y Hacia una ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)
Véase también[editar]
Concilio Vaticano II Ética Juan Pablo II Vaticano
Notas[editar]
1. Volver arriba ↑ Küng, The Catholic Church: A Short History (2002), Introduction, p. xviii: "In 1979 I then had personal experience of the Inquisition under another pope. My permission to teach was withdrawn by the church, but nevertheless I retained my chair and my institute (which was separated from the Catholic faculty). For two further decades I remained unswervingly faithful to my church in critical loyalty, and to the present day I have remained professor of ecumenical theology and a Catholic priest in good standing. I affirm the papacy for the Catholic Church, but at the same time indefatigably call for a radical reform of it in accordance with the criterion of the gospel."
2. Volver arriba ↑ Vaticano (15 de diciembre de 1979). «DECLARACIÓN SOBRE ALGUNOS PUNTOS DE LA DOCTRINA TEOLÓGICA DEL PROFESOR HANS KÜNG». Consultado el 19 de mayo de 2013. «Esto se ve particularmente en lo que se refiere a la opinión que pone en duda el dogma de la infalibilidad en la Iglesia o lo reduce a una cierta indefectibilidad fundamental de la Iglesia en la verdad, sin excluir la posibilidad de errar en las doctrinas que el Magisterio de la Iglesia enseña que se han de sostener de manera definitiva».
3. Volver arriba ↑ Vatican Information Service. 27 de septiembre de 20054. Volver arriba ↑ Küng, Hans (1971). ¿Infalible? Una pregunta. [1]: Herder, Argentina. pp. 241
(p.77, párrafo 2). ISBN R42023 |isbn= incorrecto (ayuda).
5. Volver arriba ↑ Küng, Ser Cristiano , notas I.
6. Volver arriba ↑ Hans Küng (1977). 20 tesis sobre ser cristiano, Madrid, Ediciones Cristiandad.7. Volver arriba ↑ Hans Hüng (1978). Itinerario y Obra. Cristiandad.
Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Hans Küng.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hans Küng. Biografía en Pensamiento y cultura de Hans Küng, Esteban López, 2010 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración referente a dos libros del profesor
Hans Küng. 15 de febrero de 1975 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración acerca de algunos puntos de la
doctrina teológica del profesor Hans Küng – Christi ecclesia . 15 de diciembre de 1979 Hans Küng reflexiona sobre los ’deberes humanos’ y la ’ética mundial’ Videos
Video de imágenes y libros en español de Hans Küng Video donde Hans Küng explica su encuentro con Benedicto XVI Entrevista a Küng en Negro sobre Blanco Artículos de prensa
Carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo. Hans Küng, El País, 15/04/2010 Polémica
Hans Küng no es teólogo católico, Rafael Termes, El País, 29/12/2003 Hans Küng sí es teólogo católico, Comunidad Universitaria Santo Tomás de Aquino,
Evaristo Villar, iglesiadebasedemadrig.org, 2004Categorías:
Nacidos en 1928
Escritores de Suiza del siglo XX
Escritores en alemán
Sacerdotes católicos de Suiza
Participantes en el Concilio Vaticano II
Teología cristiana del siglo XX
Teólogos católicos disidentes
Heterodoxia
Teólogos de Suiza del siglo XX
Académicos de la Academia Europea de Ciencias y Artes
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Hans KüngHans Küng
Nombre de
nacimientoHans Küng
Nacimiento 19 de marzo de 1928
Sursee, Cantón de Lucerna
Nacionalidad suiza
Ocupación Sacerdote, teólogo y escritor
Presidente de la Fundación por una Ética
Mundial
Años activo Siglo XX
Empleador Universidad de Tubinga
Creencias
religiosasIglesia católica
Premios Premio a la cultura suiza (1991)
Premio Karl Barth (1992)
Premio de la Fundación Theodor Heuss (1998)
Premio Niwano de la Paz (2005)
Medalla de la Paz Otto Hahn (2008)
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Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, Suiza; 19 de marzo de 1928), es
un sacerdote suizo católico, teólogo y prolífico autor. Desde 1995 es presidente de
laFundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en
activo".1 Famoso por su postura contra la infalibilidad papal. Profesor eméritode Teología
Ecuménica en la Universidad de Tübingen desde 1996. A pesar de no tener permiso por
el Vaticano para enseñar teología católica, ni su obispo ni laSanta Sede han revocado sus
facultades sacerdotales.
Índice
[ocultar]
1 Biografía 2 ¿Infalible? Una pregunta 3 Ser Cristiano 4 Ética 5 Obra 6 Véase también 7 Notas 8 Enlaces externos
Biografía[editar]
Estudió teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma y fue ordenado
sacerdote en 1954, continuó sus estudios en varias universidades europeas, entre ellas
la Sorbona.
En 1962 fue nombrado oficialmente teólogo conciliar por el papa Juan XXIII y en calidad de tal
participó activamente como perito del Concilio Vaticano II. Colega de grandes teólogos de ésta
época como Karl Rahner, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von
Balthasar y Joseph Ratzinger.
En 1979 el Vaticano le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en parte
a su libro ¿Infalible? Una pregunta, donde cuestiona el dogma de la Infalibilidad en la
Iglesia.2 La Congregación para la Doctrina de la Fe le había citado en 1975 para confrontar
sus opiniones pero Küng nunca acudió. Su actitud crítica frente al Vaticano, y especialmente
frente a la figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales teólogos
críticos. El papa Benedicto XVI lo recibió en 2005 y hubo un diálogo cordial entre ambos,
como fue reconocido por ambas partes. El Servicio de Información del Vaticano publicó de
forma oficial el encuentro, que según el propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y
Küng. Hans Küng reconoció la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo
en el estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el comunicado también
se establece que en dicho encuentro no se hablaron los temas discutidos de la teología
dogmática.3
Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la
mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la
convivencia de las religiones.
¿Infalible? Una pregunta[editar]
En este libro Küng cuestiona el concepto de infalibilidad en la teología católica, y parte de la
consideración de la infalibilidad del magisterio ordinario, para analizar la formulación de
la infalibilidad papal (magisterio extraordinario) y la de los concilios (también magisterio
extraordinario y algunos de ellos sin intervención papal).4 De su análisis concluye que la
infalibilidad entendida como proposiciones infalibles no tiene sentido y que es mejor hablar de
indefectibilidad o de la Iglesia en la Verdad a pesar de los errores históricos.
Ser Cristiano[editar]
Küng se destacó de manera especial por su obra Ser Cristiano. Parte en este libro de negar
toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la técnica, eldesarrollo
económico, el orden político o las revoluciones se dan cita ante la tumba de sus esperanzas.
Sin Dios el ser humano no puede responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué
debo hacer? y ¿qué puedo esperar? A Dios solo se le puede conocer en la práctica; la única
“prueba” de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.5
Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el abogado de la causa
de Dios y del bien de los hombres; lo distintivo de la acción cristiana es el seguimiento de
Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir como verdadero hombre siguiendo a Jesucristo en el
mundo actual, sostenido por Dios y sirviendo a los hombres.6
Aunque para Küng «Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos originales
del Nuevo Testamento, es la norma normans, la norma normativa, que no solo vale para el
teólogo particular sino también para toda la comunidad eclesial y sus representantes y
concilios...» En suma, Cristo Jesús es la norma primaria; la Iglesia, sus autoridades y
documentos son solo norma secundaria",7 se le acusa de asegurar que Jesús es un ser
humano excepcional, pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús
como Hijo de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio del
envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al cristianismo que sí considera
que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una preexistencia al mundo. Esta es la verdad
fundamental del cristianismo.
Ética[editar]
Küng es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su sede central en
Alemania. Ésta organización además existe en muchos otros países y promueve básicamente
el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial.
Su lema es: "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las
religiones sin diálogo entre las religiones".
Küng ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al magisterio de la
Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate eclesial. Una de sus mayores
críticas al magisterio se desató con la publicación de la enciclíca Evangelium Vitae (El
Evangelio de la vida) en la que se mostraban las posiciones de la Iglesia respecto a la moral
sexual, a la anticoncepción y el aborto. Küng señaló que con esta encíclica Juan Pablo II
revelaba su carácter autoritario y su negativa al diálogo con el mundo moderno. Sin embargo
en ese momento las críticas de Küng recibieron poco apoyo ya que los medios de
comunicación habían recibido muy bien la publicación de la encíclica del Papa.[cita requerida]
Obra[editar]
s autor de gran cantidad de títulos:
Lo que yo creo. Trotta, Madrid, 2011 Verdad controvertida. Memorias II. (2008) Trotta, Madrid, 2009 Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner. Trotta, Madrid, 2008 Ética Mundial en América Latina. Trotta, Madrid, 2008 El principio de todas las cosas. Ciencia y religión. (2005) Trotta, Madrid, 2007 El islam. Historia, presente, futuro. (2004) Trotta, Madrid, 2006 Libertad conquistada. Memorias I. (2002) Trotta, Madrid, 2003 La mujer en el cristianismo. Trotta, Madrid, 2002 Una ética mundial para la economía y la política. Trotta, Madrid, 1999 Grandes pensadores cristianos. Una pequeña introducción a la teología. (1995) Trotta,
Madrid, 1995 El cristianismo. Esencia e historia. (1994) Trotta, Madrid, 1997 Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo. (1992) Trotta,
Madrid, 1995 El judaísmo. Pasado, presente, futuro. (1991) Trotta, Madrid, 1993 Mantener la esperanza. Escritos para la reforma de la Iglesia. (1990) Trotta, Madrid, 1993 Proyecto de una ética mundial. (1990) Trotta, Madrid, 1991 Teología para la posmodernidad. Fundamentación ecuménica. (1987) Alianza, Madrid,
1989 ¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana. (1982) Cristiandad,
Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000
¿Existe Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo. (1978) Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005
Libertad del cristiano. Herder, Barcelona, 1975 Ser cristiano. (1974) Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996 ¿Infalible? Una pregunta. (1970) Herder, Barcelona, 1971 La iglesia. (1967) Herder, Barcelona, 1984 La justificación. Doctrina de Karl Barth y una interpretación católica. (1957) Herder,
Barcelona, 1967 El islam. Pasado, presente, futuro. (2007)
Así como, en colaboración,
Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad. (con Walter Jens) (2010) La ética mundial entendida desde el cristianismo. Posiciones, experiencias, impulsos. (con
Ángela Rinn-Maurer) (2008) Ciencia y ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) Reivindicación de una ética mundial. (editor) (2002) Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng. (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel)
(1998) y Hacia una ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)
Véase también[editar]
Concilio Vaticano II Ética Juan Pablo II Vaticano
Notas[editar]
8. Volver arriba ↑ Küng, The Catholic Church: A Short History (2002), Introduction, p. xviii: "In 1979 I then had personal experience of the Inquisition under another pope. My permission to teach was withdrawn by the church, but nevertheless I retained my chair and my institute (which was separated from the Catholic faculty). For two further decades I remained unswervingly faithful to my church in critical loyalty, and to the present day I have remained professor of ecumenical theology and a Catholic priest in good standing. I affirm the papacy for the Catholic Church, but at the same time indefatigably call for a radical reform of it in accordance with the criterion of the gospel."
9. Volver arriba ↑ Vaticano (15 de diciembre de 1979). «DECLARACIÓN SOBRE ALGUNOS PUNTOS DE LA DOCTRINA TEOLÓGICA DEL PROFESOR HANS KÜNG». Consultado el 19 de mayo de 2013. «Esto se ve particularmente en lo que se refiere a la opinión que pone en duda el dogma de la infalibilidad en la Iglesia o lo reduce a una cierta indefectibilidad fundamental de la Iglesia en la verdad, sin excluir la posibilidad de errar en las doctrinas que el Magisterio de la Iglesia enseña que se han de sostener de manera definitiva».
10. Volver arriba ↑ Vatican Information Service. 27 de septiembre de 200511. Volver arriba ↑ Küng, Hans (1971). ¿Infalible? Una pregunta. [1]: Herder, Argentina. pp. 241
(p.77, párrafo 2). ISBN R42023 |isbn= incorrecto (ayuda).
12. Volver arriba ↑ Küng, Ser Cristiano , notas I. 13. Volver arriba ↑ Hans Küng (1977). 20 tesis sobre ser cristiano, Madrid, Ediciones Cristiandad.14. Volver arriba ↑ Hans Hüng (1978). Itinerario y Obra. Cristiandad.
Enlaces externos[editar]
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Hans Küng. 15 de febrero de 1975 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración acerca de algunos puntos de la
doctrina teológica del profesor Hans Küng – Christi ecclesia . 15 de diciembre de 1979 Hans Küng reflexiona sobre los ’deberes humanos’ y la ’ética mundial’ Videos
Video de imágenes y libros en español de Hans Küng Video donde Hans Küng explica su encuentro con Benedicto XVI Entrevista a Küng en Negro sobre Blanco Artículos de prensa
Carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo. Hans Küng, El País, 15/04/2010 Polémica
Hans Küng no es teólogo católico, Rafael Termes, El País, 29/12/2003 Hans Küng sí es teólogo católico, Comunidad Universitaria Santo Tomás de Aquino,
Evaristo Villar, iglesiadebasedemadrig.org, 2004Categorías:
Nacidos en 1928
Escritores de Suiza del siglo XX
Escritores en alemán
Sacerdotes católicos de Suiza
Participantes en el Concilio Vaticano II
Teología cristiana del siglo XX
Teólogos católicos disidentes
Heterodoxia
Teólogos de Suiza del siglo XX
Académicos de la Academia Europea de Ciencias y Artes
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15. ogma de la infalibilidad en la Iglesia o lo reduce a una cierta indefectibilidad fundamental de la Iglesia en la verdad, sin excluir la posibilidad de errar en las doctrinas que el Magisterio de la Iglesia enseña que se han de sostener de manera definitiva».
16. Volver arriba ↑ Vatican Information Service. 27 de septiembre de 200517. Volver arriba ↑ Küng, Hans (1971). ¿Infalible? Una pregunta. [1]: Herder, Argentina. pp. 241
(p.77, párrafo 2). ISBN R42023 |isbn= incorrecto (ayuda).
18. Volver arriba ↑ Küng, Ser Cristiano , notas I.
19. Volver arriba ↑ Hans Küng (1977). 20 tesis sobre ser cristiano, Madrid, Ediciones Cristiandad.20. Volver arriba ↑ Hans Hüng (1978). Itinerario y Obra. Cristiandad.
Enlaces externos[editar]
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Hans Küng. 15 de febrero de 1975 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración acerca de algunos puntos de la
doctrina teológica del profesor Hans Küng – Christi ecclesia . 15 de diciembre de 1979 Hans Küng reflexiona sobre los ’deberes humanos’ y la ’ética mundial’ Videos
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Carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo. Hans Küng, El País, 15/04/2010 Polémica
Hans Küng no es teólogo católico, Rafael Termes, El País, 29/12/2003 Hans Küng sí es teólogo católico, Comunidad Universitaria Santo Tomás de Aquino,
Evaristo Villar, iglesiadebasedemadrig.org, 2004Categorías:
Nacidos en 1928
Escritores de Suiza del siglo XX
Escritores en alemán
Sacerdotes católicos de Suiza
Participantes en el Concilio Vaticano II
Teología cristiana del siglo XX
Teólogos católicos disidentes
Heterodoxia
Teólogos de Suiza del siglo XX
Académicos de la Academia Europea de Ciencias y Artes
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Hans KüngHans Küng
Nombre de
nacimientoHans Küng
Nacimiento 19 de marzo de 1928
Sursee, Cantón de Lucerna
Nacionalidad suiza
Ocupación Sacerdote, teólogo y escritor
Presidente de la Fundación por una Ética
Mundial
Años activo Siglo XX
Empleador Universidad de Tubinga
Creencias
religiosasIglesia católica
Premios Premio a la cultura suiza (1991)
Premio Karl Barth (1992)
Premio de la Fundación Theodor Heuss (1998)
Premio Niwano de la Paz (2005)
Medalla de la Paz Otto Hahn (2008)
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Hans Küng (Sursee, Cantón de Lucerna, Suiza; 19 de marzo de 1928), es
un sacerdote suizo católico, teólogo y prolífico autor. Desde 1995 es presidente de
laFundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en
activo".1 Famoso por su postura contra la infalibilidad papal. Profesor eméritode Teología
Ecuménica en la Universidad de Tübingen desde 1996. A pesar de no tener permiso por
el Vaticano para enseñar teología católica, ni su obispo ni laSanta Sede han revocado sus
facultades sacerdotales.
Índice
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1 Biografía 2 ¿Infalible? Una pregunta 3 Ser Cristiano 4 Ética 5 Obra 6 Véase también 7 Notas 8 Enlaces externos
Biografía[editar]
Estudió teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma y fue ordenado
sacerdote en 1954, continuó sus estudios en varias universidades europeas, entre ellas
la Sorbona.
En 1962 fue nombrado oficialmente teólogo conciliar por el papa Juan XXIII y en calidad de tal
participó activamente como perito del Concilio Vaticano II. Colega de grandes teólogos de ésta
época como Karl Rahner, Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von
Balthasar y Joseph Ratzinger.
En 1979 el Vaticano le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en parte
a su libro ¿Infalible? Una pregunta, donde cuestiona el dogma de la Infalibilidad en la
Iglesia.2 La Congregación para la Doctrina de la Fe le había citado en 1975 para confrontar
sus opiniones pero Küng nunca acudió. Su actitud crítica frente al Vaticano, y especialmente
frente a la figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales teólogos
críticos. El papa Benedicto XVI lo recibió en 2005 y hubo un diálogo cordial entre ambos,
como fue reconocido por ambas partes. El Servicio de Información del Vaticano publicó de
forma oficial el encuentro, que según el propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y
Küng. Hans Küng reconoció la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo
en el estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el comunicado también
se establece que en dicho encuentro no se hablaron los temas discutidos de la teología
dogmática.3
Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la
mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la
convivencia de las religiones.
¿Infalible? Una pregunta[editar]
En este libro Küng cuestiona el concepto de infalibilidad en la teología católica, y parte de la
consideración de la infalibilidad del magisterio ordinario, para analizar la formulación de
la infalibilidad papal (magisterio extraordinario) y la de los concilios (también magisterio
extraordinario y algunos de ellos sin intervención papal).4 De su análisis concluye que la
infalibilidad entendida como proposiciones infalibles no tiene sentido y que es mejor hablar de
indefectibilidad o de la Iglesia en la Verdad a pesar de los errores históricos.
Ser Cristiano[editar]
Küng se destacó de manera especial por su obra Ser Cristiano. Parte en este libro de negar
toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la técnica, eldesarrollo
económico, el orden político o las revoluciones se dan cita ante la tumba de sus esperanzas.
Sin Dios el ser humano no puede responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué
debo hacer? y ¿qué puedo esperar? A Dios solo se le puede conocer en la práctica; la única
“prueba” de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.5
Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el abogado de la causa
de Dios y del bien de los hombres; lo distintivo de la acción cristiana es el seguimiento de
Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir como verdadero hombre siguiendo a Jesucristo en el
mundo actual, sostenido por Dios y sirviendo a los hombres.6
Aunque para Küng «Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos originales
del Nuevo Testamento, es la norma normans, la norma normativa, que no solo vale para el
teólogo particular sino también para toda la comunidad eclesial y sus representantes y
concilios...» En suma, Cristo Jesús es la norma primaria; la Iglesia, sus autoridades y
documentos son solo norma secundaria",7 se le acusa de asegurar que Jesús es un ser
humano excepcional, pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús
como Hijo de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio del
envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al cristianismo que sí considera
que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una preexistencia al mundo. Esta es la verdad
fundamental del cristianismo.
Ética[editar]
Küng es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su sede central en
Alemania. Ésta organización además existe en muchos otros países y promueve básicamente
el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial.
Su lema es: "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las
religiones sin diálogo entre las religiones".
Küng ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al magisterio de la
Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate eclesial. Una de sus mayores
críticas al magisterio se desató con la publicación de la enciclíca Evangelium Vitae (El
Evangelio de la vida) en la que se mostraban las posiciones de la Iglesia respecto a la moral
sexual, a la anticoncepción y el aborto. Küng señaló que con esta encíclica Juan Pablo II
revelaba su carácter autoritario y su negativa al diálogo con el mundo moderno. Sin embargo
en ese momento las críticas de Küng recibieron poco apoyo ya que los medios de
comunicación habían recibido muy bien la publicación de la encíclica del Papa.[cita requerida]
Obra[editar]
s autor de gran cantidad de títulos:
Lo que yo creo. Trotta, Madrid, 2011 Verdad controvertida. Memorias II. (2008) Trotta, Madrid, 2009 Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner. Trotta, Madrid, 2008 Ética Mundial en América Latina. Trotta, Madrid, 2008 El principio de todas las cosas. Ciencia y religión. (2005) Trotta, Madrid, 2007 El islam. Historia, presente, futuro. (2004) Trotta, Madrid, 2006 Libertad conquistada. Memorias I. (2002) Trotta, Madrid, 2003 La mujer en el cristianismo. Trotta, Madrid, 2002 Una ética mundial para la economía y la política. Trotta, Madrid, 1999 Grandes pensadores cristianos. Una pequeña introducción a la teología. (1995) Trotta,
Madrid, 1995 El cristianismo. Esencia e historia. (1994) Trotta, Madrid, 1997 Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo. (1992) Trotta,
Madrid, 1995 El judaísmo. Pasado, presente, futuro. (1991) Trotta, Madrid, 1993 Mantener la esperanza. Escritos para la reforma de la Iglesia. (1990) Trotta, Madrid, 1993 Proyecto de una ética mundial. (1990) Trotta, Madrid, 1991 Teología para la posmodernidad. Fundamentación ecuménica. (1987) Alianza, Madrid,
1989 ¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana. (1982) Cristiandad,
Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000
¿Existe Dios? Respuesta al problema de Dios en nuestro tiempo. (1978) Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005
Libertad del cristiano. Herder, Barcelona, 1975 Ser cristiano. (1974) Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996 ¿Infalible? Una pregunta. (1970) Herder, Barcelona, 1971 La iglesia. (1967) Herder, Barcelona, 1984 La justificación. Doctrina de Karl Barth y una interpretación católica. (1957) Herder,
Barcelona, 1967 El islam. Pasado, presente, futuro. (2007)
Así como, en colaboración,
Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad. (con Walter Jens) (2010) La ética mundial entendida desde el cristianismo. Posiciones, experiencias, impulsos. (con
Ángela Rinn-Maurer) (2008) Ciencia y ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) Reivindicación de una ética mundial. (editor) (2002) Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng. (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel)
(1998) y Hacia una ética mundial. (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)
Véase también[editar]
Concilio Vaticano II Ética Juan Pablo II Vaticano
Notas[editar]
21. Volver arriba ↑ Küng, The Catholic Church: A Short History (2002), Introduction, p. xviii: "In 1979 I then had personal experience of the Inquisition under another pope. My permission to teach was withdrawn by the church, but nevertheless I retained my chair and my institute (which was separated from the Catholic faculty). For two further decades I remained unswervingly faithful to my church in critical loyalty, and to the present day I have remained professor of ecumenical theology and a Catholic priest in good standing. I affirm the papacy for the Catholic Church, but at the same time indefatigably call for a radical reform of it in accordance with the criterion of the gospel."
22. Volver arriba ↑ Vaticano (15 de diciembre de 1979). «DECLARACIÓN SOBRE ALGUNOS PUNTOS DE LA DOCTRINA TEOLÓGICA DEL PROFESOR HANS KÜNG». Consultado el 19 de mayo de 2013. «Esto se ve particularmente en lo que se refiere a la opinión que pone en duda el dogma de la infalibilidad en la Iglesia o lo reduce a una cierta indefectibilidad fundamental de la Iglesia en la verdad, sin excluir la posibilidad de errar en las doctrinas que el Magisterio de la Iglesia enseña que se han de sostener de manera definitiva».
23. Volver arriba ↑ Vatican Information Service. 27 de septiembre de 200524. Volver arriba ↑ Küng, Hans (1971). ¿Infalible? Una pregunta. [1]: Herder, Argentina. pp. 241
(p.77, párrafo 2). ISBN R42023 |isbn= incorrecto (ayuda).
25. Volver arriba ↑ Küng, Ser Cristiano , notas I. 26. Volver arriba ↑ Hans Küng (1977). 20 tesis sobre ser cristiano, Madrid, Ediciones Cristiandad.27. Volver arriba ↑ Hans Hüng (1978). Itinerario y Obra. Cristiandad.
Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Hans Küng.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hans Küng. Biografía en Pensamiento y cultura de Hans Küng, Esteban López, 2010 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración referente a dos libros del profesor
Hans Küng. 15 de febrero de 1975 Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración acerca de algunos puntos de la
doctrina teológica del profesor Hans Küng – Christi ecclesia . 15 de diciembre de 1979 Hans Küng reflexiona sobre los ’deberes humanos’ y la ’ética mundial’ Videos
Video de imágenes y libros en español de Hans Küng Video donde Hans Küng explica su encuentro con Benedicto XVI Entrevista a Küng en Negro sobre Blanco Artículos de prensa
Carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo. Hans Küng, El País, 15/04/2010 Polémica
Hans Küng no es teólogo católico, Rafael Termes, El País, 29/12/2003 Hans Küng sí es teólogo católico, Comunidad Universitaria Santo Tomás de Aquino,
Evaristo Villar, iglesiadebasedemadrig.org, 2004Categorías:
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Escritores en alemán
Sacerdotes católicos de Suiza
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