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TRADICIONES GASTRONOMÍA TRADICIONES TRADICIONES GASTRONOMÍA BOLETÍN | www.amr.org.mx @AMRcdmx Juan Carlos Cuéllar | [email protected] NOVIEMBRE 2, 2018 REGLAMENTO INTERIOR DE TRABAJO JURÍDICO LA FLOR DE CEMPASÚCHIL, UN ÍCONO DE DÍA DE MUERTOS ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA OFRENDA DE MUERTOS EL HUITLACOCHE, UN HONGO PARÁSITO MUY PRODUCTIVO General Gómez Pedraza 51 Int. 1, Col. San Miguel Chapultepec, CDMX | Tel.: 5250-1146 / 5531-0911 ¿QUÉ ES ESO DEL COLD PRESS? NOCHE DE MUERTOS ¡UNA CENA QUE TE MUERES! ALIMENTOS LIOFILIZADOS GASTRONOMÍA LOS 50 MEJORES RESTAURANTES DE LATINOAMÉRICA EN 2018 RESTAURANTES

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Page 1: BOLETÍN - amr.org.mx · sin ser dañino para su entor-no, recordemos que este día se permite la entrada de espíritus que vienen del cielo, purgato-rio e infierno. 7. Pan de Muerto:

TRADICIONES

GASTRONOMÍA

TRADICIONES

TRADICIONES

GASTRONOMÍA

BOLETÍN| www.amr.org.mx@AMRcdmx

Juan Carlos Cuéllar | [email protected]

NOVIEMBRE 2, 2018

REGLAMENTO INTERIOR DE TRABAJO

JURÍDICO

LA FLOR DE CEMPASÚCHIL, UN ÍCONO DE DÍA DE MUERTOS

ELEMENTOS PRINCIPALES

DE LA OFRENDA DE MUERTOS

EL HUITLACOCHE, UN HONGO

PARÁSITO MUY PRODUCTIVO

General Gómez Pedraza 51 Int. 1, Col. San Miguel Chapultepec, CDMX | Tel.: 5250-1146 / 5531-0911

¿QUÉ ES ESO DEL COLD PRESS?

NOCHE DE MUERTOS

¡UNA CENA QUE TE MUERES!

ALIMENTOS LIOFILIZADOS

GASTRONOMÍA

LOS 50 MEJORES RESTAURANTES DE LATINOAMÉRICA EN 2018

RESTAURANTES

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BOLETÍN·

La noche de muertos es una

tradición mexicana que se vive

intensamente en estados como

Michoacán, Oaxaca, Aguas-

calientes y Quintana Roo, la

diferencia es que en estos lu-

gares la creencia de que los

muertos atraviesan el inframun-

do para visitarnos existe. Sien-

do michoacana fue algo que

viví de manera muy natural. En

mi escuela, a pesar de ser muy

católica y de monjas, concur-

sábamos entre salones año

con año con el mejor altar. Las

monjas mismas nos enseñaban

a prepararlos con todos sus

significados. El altar de muer-

tos que ganaba no era el más

adornado, sino el que tenía

bien representados todos los

simbolismos.

A diferencia de otras festivi-

dades en México, en la noche

de muertos no celebramos al-

guna guerra ganada, no con-

memoramos ninguna lucha, no

recordamos a un héroe patrio,

ni siquiera es una herencia ca-

tólica, es de las pocas tradi-

ciones que no nos pudieron

quitar nuestros conquistadores,

y que se adaptó a manera de

conciliación entre indígenas

y españoles, entre paganos y

practicantes. ¡Que tradición

tan paradójica ahora que lo

medito!.

Esta noche del año creemos

que una fuerza mayor nos da

permiso de consentir a nues-

tros queridos difuntos con el

regalo terrenal más hermoso e

increíble que existe, “La Comi-

da”. Y es que la ceremonia de

La Noche de Muertos es la tra-

dición más gastronómica que

tenemos en el país. En la ofren-

da todo gira alrededor de lo

que más disfrutaba el difunto,

sus platillos y bebidas favori-

tas se preparan con el máximo

esmero como quien recibe al

más importante invitado.

TRADICIONES

NOCHE DE MUERTOS ¡UNA CENA QUE TE MUERES!

+

“Que alegría recibir a cenar a nuestros seres amados,

los que se fueron a un lugar incomprensible por nosotros, donde las cosas terrenales,

deliciosas y embriagantes ya no existen y por ello se las daremos

en abundancia”.

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BOLETÍN·

Les comparto 11 datos sobre

los elementos que nunca de-

ben faltar en un altar para

que verdaderamente puedan

bajar los muertos:

1. Agua: Para que el muerto

beba después de su cansado

trayecto.

2. Tierra: A manera de espe-

cias, para que pueda perma-

necer por un tiempo, es una

especie de bienvenida.

3. Papel picado de colores, trenzado o unido: Represen-

tando el viento o el aire que

se necesita para respirar en

la tierra, también la alegría de

vivir y la unión entre la vida y

la muerte.

4. Calaveritas de dulce: Re-

presentando la muerte de una

manera dulce y aceptada

como lo único seguro que te-

nemos en esta vida.

5. Flor de cempasúchil: A ma-

nera de alfombra o tapete

que marcará los límites donde

puede permanecer el muerto,

además de que lo guiará en

su camino de ida y regreso al

inframundo.

6. Copal y esencias: Para pu-

rificar el espíritu del muerto y

pueda permanecer en la tierra

sin ser dañino para su entor-

no, recordemos que este día se

permite la entrada de espíritus

que vienen del cielo, purgato-

rio e infierno.

7. Pan de Muerto: Simbolizan-

do el cuerpo humano, estricta-

mente este pan debe hacerse

por la familia del muerto pues

es una especie de consagra-

ción y su azúcar debe ser roja

representando la sangre.

8. Cuatro Velas: Puestas en

forma de cruz y representando

los 4 puntos cardinales.

9. Cirio: Representando el

alma del muerto.

10. Foto de a quien se dedi-ca el altar: Sin esto el muerto

no sabría cómo encontrar sus

ofrendas.

11. Comida y bebida favori-ta del muerto: Este es el ma-

yor recibimiento y regalo que

le pueden hacer al difunto,

también simboliza que vivir es

delicioso.

En el altar la comida es mucho

más que un simbolismo, para

los verdaderos creyentes, en la

preparación de la comida se

pone especial esmero pues se

cocina sabiendo exactamente

cómo y qué le gustaba al di-

funto y con toda la conciencia

de que tendrá esta oportuni-

dad de reencontrarse con sus

vicios culinarios sólo una vez

cada año. La teoría dice que

se le cocina lo que más le gus-

taba, por ejemplo en mi caso

tendrían que ofrendarme vino,

comida que se pueda comer

con las manos, chocolate, un

mezcalito, setas, y por supuesto

pan de muerto, pero hay plati-

llos típicos del día que también

se preparan a manera de ser

buen anfitrión con los muertos

a quienes no se les preparó

ningún alimento, (mole, tama-

les, chocolate, pan de muerto,

mezcal, tequila, charanda, dul-

ce de calabaza) son algunos

de los que jamás faltan esta

noche.

Existe también la duda de si la

comida que se prepara para

los muertos se puede comer

después que pasa la noche,

hay quienes creen que ya fue

comida y por ello ya no sabe,

perdió su esencia y sabor. Tam-

bién se cree que se potencia-

liza y mejora su sabor pues el

muerto deja parte de su alma

en ella. Como sea yo prefiero

no comérmela pues siendo de

Michoacán no puedo evitar

creer en que realmente ba-

jan mis seres queridos y efec-

tivamente se comen lo que les

ofrendé.

Sé que muchos de mis tíos y

primos también les dejarán

una ofrenda en sus casas a mis

abuelos, así que como buena

nieta y sommelier, en mi altar yo

me enfoco en que no les fal-

te la bebida que más disfru-

taban, cuando mis 4 abuelitos

me visitan la noche del 2 de

Noviembre, en mi casa hay al-

cohol en abundancia, jamás

falta un tequilita y mezcalito

para Mamá Juanita, Un diges-

tivo bien dulce con chocola-

tes para mi Tita Lucha, coñac

o brandy para mi abuelito Don

Roger y hasta una coca chi-

quita en envase de vidrio, bien

fría para mi abuelito Manuel a

quien nunca logré convencer

de que era un mal hábito, pero

ya muerto pues quien soy para

no cumplirle ese vicio terrenal.

Me despido pidiéndoles medi-

ten un poco sobre esta increí-

ble tradición prehispánica que

perduró a través de los años y

que no tiene nada que ver con

Halloween. Que es para co-

mer, beber y bailar, pero sobre

todo para celebrar la muerte

como parte intrínseca de la

vida misma. Para aceptarla y

digerirla de la mejor manera.

Feliz noche de muertos, su Sommelier a la Carta J.V.

TRADICIONES

I N I C I O

Text

o: J

oann

a V

alle

jo

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BOLETÍN·

En 2018, el mejor restau-rante de América Latina, según los Latin America’s 50 Best, es, por segunda vez consecutiva, Maido del chef Mitsuharu Tsumu-ra, en Lima, Perú.

Este año, 11 restaurantes mexicanos aparecieron en la

lista, por lo que nuevamente

México es el país con el mayor

número de restaurantes en ella.

Los premiados fueron Rosetta,

de Elena Reygadas con el nú-

mero 41; La Docena Oyster Bar de Tomáz Bermúdez en la

posición 40; Nicos, de Gerardo

Vázque Lugo en el lugar 37;

Corazón de Tierra, de Diego

Hernández en el 35; Le Chi-que de Jonatan Gómez Luna

en el 32; Alcalde, de Francis-

co Ruano; Pangea, de Guiller-

mo González Beristain en el 30;

Maximo Bistrot, de Eduardo

García; Sud 777 en el número

14 de Edgar Núñez; Quintonil

de Jorge Vallejo en el noveno

y como el mejor restaurante de

México quedó Pujol, de Enri-

que Olvera, en el número 3. De

estos 11 restaurantes, 6 están

en la ciudad de México, 2 en

Guadalajara, 1 en Monterrey,

1 en Baja California y el nuevo

del grupo, Le Chique, está en

Cancún.

El año pasado aparecieron

13 restaurantes mexicanos en

la lista, entre ellos Biko -de los

chefs Mikel Alonso y Gerard

Bellver- que cerró sus puertas

el 23 de diciembre de 2017

y que planea reabrir en otra

locación en 2018. La nueva

adquisición mexicana de The

World’s 50 Best Restaurants La-

tin America fue Le Chique, del

chef Jonatan Gómez Luna, en

Cancún.

El mexicano Jesús Escalera,

cabeza de La Postrería en

Guadalajara, recibió el pre-

mio de mejor chef pastelero de Latinoamérica.

Estos son los 10 mejores res-taurantes de Latinoamérica:

10. Leo en Bogotá, Colombia

de Leonor Espinosa.

9. Quintonil en Ciudad de

México, de Jorge Vallejo.

8. Astrid y Gastón en Lima,

Perú de Gastón Acurio.

7. A Casa Do Porco en Río de

Janeiro, Brasil de Jefferson Rue-

da.

6. Don Julio en Buenos Aires,

Argentina de Pepe Sotelo.

5. D.O.M. en Río de Janeiro,

Brasil de Alex Atala.

4. Boragó en Santiago de

Chile de Rodolfo Guzmán.

3. Pujol en Ciudad de México

de Enrique Olvera.

2. Central en Lima, Perú de Vir-

gilio Martínez.

1. Maido en Lima, Perú de Mit-

suharu Tsumura.

DE LATINOAMÉRICA EN 2018LOS 50 MEJORES RESTAURANTES

Fuen

te: A

nimal G

our

met

RESTAURANTES

I N I C I O

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I N I C I O

La Ley Federal del Trabajo esta-

blece la obligación para los Pa-

trones de formular el Reglamento

Interior de Trabajo que conten-

ga las disposiciones obligatorias

para los trabajadores y patrones

en el desarrollo de los trabajos en

una Empresa o Establecimiento.

El Reglamento, debe contener las

siguientes disposiciones:

• Hora de entrada y salida de los

trabajadores, tiempo destinado

para las comidas y periodos de

reposo durante la jornada.

• Lugar y momento en que deben

comenzar y terminar las jornadas

de trabajo.

• Días y horas fijados para hacer

la limpieza a los Establecimientos,

maquinaria, aparatos y útiles de

trabajo.

• Días y lugares de pago.

• Normas para el uso de los asien-

tos o sillas en número suficiente a

disposición de los trabajadores.

• Normas para prevenir los riesgos

de trabajo e instrucciones para

prestar los primeros auxilios.

• Labores insalubres y peligrosas

que no deben desempeñar los

menores y la protección que de-

ban tener las trabajadoras em-

barazadas.

• Tiempo y forma en que los tra-

bajadores deben someterse a los

exámenes médicos, previos y pe-

riódicos, y a las medidas profilác-

ticas que dicten las Autoridades.

• Permisos y licencias.

• Disposiciones disciplinarias y

procedimientos para su aplica-

ción. La suspensión en el traba-

jo, como medida disciplinaria, no

podrá exceder de ocho días. El

trabajador tendrá derecho a ser

oído antes de que se aplique la

sanción.

• Las demás Normas necesarias

y convenientes, de acuerdo con

la naturaleza de cada Empresa

o Establecimiento para conseguir

la mayor seguridad y regularidad

en el desarrollo de trabajo.

Para la formulación del Regla-

mento Interior de Trabajo, deberá

observarse lo siguiente:

• Se formulará por una Comisión

Mixta de los Trabajadores y del

Patrón.

• Si las partes se ponen de acuer-

do, cualquiera de ellas, dentro de

los ocho días siguientes a su fir-

ma, lo depositarán ante la Junta

Local de Conciliación y Arbitraje

para su Registro.

• El Reglamento surtirá efectos le-

gales a partir de la fecha de su

depósito o Registro ante la Junta

Local de Conciliación y Arbitraje

correspondiente. Deberá imprimir-

se y repartirse entre los trabaja-

dores y se fijará en los lugares

más visibles del Establecimiento.

Se recomienda que cuando se

entregue un ejemplar a cada tra-

bajador, firme de recibido con

nombre y fecha.

Cuando en la Empresa aplique

Contrato Colectivo de Trabajo,

corresponderá al Sindicato Ti-

tular del Contrato, representar

los intereses de los trabajadores

en la formulación y firma del Re-

glamento Interior de Trabajo, así

como para su depósito.

JURÍDICO

BOLETÍN·

DE TRABAJO

REGLAMENTO

I N I C I O

INTERIOR

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BOLETÍN·

CAPACITACIÓN

NOMBRE DEL CURSO FECHA DE INICIO HORARIO

Computación

Inglés Básico

Atención a Comensales

Protocolo y Etiqueta (8 horas)

Gerenciamiento de Unidades enfocado a Capitanes y Gerentes

(12 horas)

Liderazgo y trabajo en equipo (8 horas)

REQUISITOS:

ESCUELA DE TURISMO CROC CDMX

CALENDARIO DE CURSOS MES DE NOVIEMBRE 2018

MENSUALIDAD

INICIAMOS EN NOVIEMBRE ¡ COCINA BÁSICA Y REPOSTERÍA!

¡¡¡ INSCRIPCIONES ABIERTAS !!!

NOMBRE DEL CURSO FECHA DE INICIO HORARIO

Computación

Inglés Básico

Atención a Comensales

Protocolo y Etiqueta (8 horas)

Gerenciamiento de Unidades enfocado a Capitanes y Gerentes

(12 horas)

Liderazgo y trabajo en equipo (8 horas)

REQUISITOS:

ESCUELA DE TURISMO CROC CDMX

CALENDARIO DE CURSOS MES DE NOVIEMBRE 2018

MENSUALIDAD

INICIAMOS EN NOVIEMBRE ¡ COCINA BÁSICA Y REPOSTERÍA!

¡¡¡ INSCRIPCIONES ABIERTAS !!!

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Computación

Inglés Básico

Atención a Comensales

Protocolo y Etiqueta (8 horas)

Gerenciamiento de Unidades enfocado a Capitanes y Gerentes

(12 horas)

Liderazgo y trabajo en equipo (8 horas)

REQUISITOS:

ESCUELA DE TURISMO CROC CDMX

CALENDARIO DE CURSOS MES DE NOVIEMBRE 2018

MENSUALIDAD

INICIAMOS EN NOVIEMBRE ¡ COCINA BÁSICA Y REPOSTERÍA!

¡¡¡ INSCRIPCIONES ABIERTAS !!!

+

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BOLETÍN·

CAPACITACIÓN

I N I C I O

NOMBRE DEL CURSO FECHA DE INICIO HORARIO

Computación

Inglés Básico

Atención a Comensales

Protocolo y Etiqueta (8 horas)

Gerenciamiento de Unidades enfocado a Capitanes y Gerentes

(12 horas)

Liderazgo y trabajo en equipo (8 horas)

REQUISITOS:

ESCUELA DE TURISMO CROC CDMX

CALENDARIO DE CURSOS MES DE NOVIEMBRE 2018

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Gerenciamiento de Unidades enfocado a Capitanes y Gerentes

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Liderazgo y trabajo en equipo (8 horas)

REQUISITOS:

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BOLETÍN·

Si hay una tradición de gran relevancia para los mexicanos, una costumbre por demás arraigada en la idiosincrasia nacional, es la de la ofrenda de muer-tos.

Es una práctica de orígenes

prehispánicos que sirve para

homenajear a esas personas

importantes en nuestra vida

que han fallecido y que des-

cansan en el Más Allá. Y aun-

que la ofrenda del Día de

Muertos es montada de acuer-

do a los hábitos y preferencias

de cada familia, hay algunos

elementos esenciales que to-

das ellas incluyen.

En lo que sigue les comentare-

mos cuáles son esos elementos

y el significado que tienen de

acuerdo al sentido del Día de

Muertos.

Agua: Simboliza la fuente de

vida que se ofrenda a las al-

mas de los finados para saciar

su sed, tras el arduo tránsito

que tuvieron que completar

desde el Más Allá al ámbito

de los vivos para hacerse pre-

sentes el Día de Muertos.

Sal: Se trata de un medio de

purificación y tiene como obje-

tivo que las almas no queden

viciadas mientras permanecen

en el mundo de los vivos, du-

rante su festejo, antes de retor-

nar al Más Allá.

Velas: Sirven para iluminar la

ruta que siguen las almas de

nuestros seres amados que han

fallecido, desde ultratumba y

hasta los hogares donde ha-

bitaron en vida. En numerosas

comunidades indígenas cada

vela representa un finado, esto

es, la cantidad de velas que

habrá en el altar dependerá

de las almas que pretenda re-

cibir esa familia en específico.

Copal: Elemento aromático

que era ofrecido por los indí-

genas prehispánicos de Méxi-

co a sus deidades. Actualmen-

te se usa para purificar el sitio

donde se encuentra instalada

la ofrenda, protegerla de los

malos espíritus y facilitar que

el alma pueda ingresar a su

antiguo hogar sin problema

alguno.

Flores: Embellecen y llenan de

gratos aromas el sitio donde la

ofrenda se encuentra. Ayudan

a que el alma del difunto se

sienta complacida en su visita

al mundo de los vivos por mo-

tivo del Día de los Muertos. En

algunos Estados de la Repú-

blica se sigue la costumbre de

poner caminos de pétalos que

tienen como objetivo orientar

al finado desde el panteón y

hasta su ofrenda. La flor por

excelencia de temporada, es

la flor de cempasúchil.

Petate: Se agrega a la ofren-

da con el propósito de que el

difunto repose y recupere fuer-

zas por su dilatado peregrinar

de un mundo al otro., También

para que sirva como una es-

pecie de mantel para los ali-

mentos incluidos en la ofrenda.

Pan: Es un alimento que apun-

ta a un fraternal ofrecimiento.

Es uno de los elementos de

mayor valía simbólica de toda

la ofrenda. También hace re-

ferencia a prácticas rituales

prehispánicas e importantes

figuraciones de la religión ca-

tólica.

Retratos: Si bien se acostum-

bra incluir un retrato del falle-

cido, este objeto debe quedar

oculto, de modo que solo pue-

da admirarse como a través

de un espejo para dejar en

claro que al ser amado se le

puede ver- aún tan solo como

imborrable evocación- pero

ya sin existir, sin tener presen-

cia en el ámbito de los vivos.

+

TRADICIONES

DE LA OFRENDADE MUERTOS

ELEMENTOS PRINCIPALES

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BOLETÍN·

TRADICIONES

Fuente: Pueblos de México Mágicos

I N I C I O

Platillos: En los pueblos y

comunidades rurales de Mé-

xico se acostumbra incluir en

las ofrendas guajolote, gallina,

pollo o cualquier otro platillo

que fuera de los favoritos del

finado. Las ofrendas de muer-

tos suelen tener diferentes gui-

sos de los que más gustaba la

persona fallecida.

Calaveritas: Las tradicio-

nales calaveritas de azúcar,

chocolate o amaranto aluden

a la permanente presencia o

posibilidad de la muerte en la

vida de los hombres.

Licores: Los licores incluidos

en las ofrendas del Día de

Muertos sirven para rememorar

los eventos más importantes en

la vida de la persona que ha

muerto y con ello tenga de-

seos de volver al mundo de los

vivos para celebrar el Día de

los Muertos con sus familiares.

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BOLETÍN·

Famosa por su intenso co-lor amarillo y por su tradi-cional uso en las ofrendas de Día de Muertos, esta planta es un ícono de Mé-xico en el mundo.

Conocida sobre todo por ser

uno de los adornos más popu-

lares en las tumbas y ofrendas

de Día de Muertos, la “flor de

veinte pétalos” (por sus raí-

ces en lengua náhuatl cem-

poal-xochitl, veinte-flor) sólo

florece después de la época

de lluvias. Por esta razón se ha

convertido, junto con las cala-

veritas de azúcar y el pan de

muerto, en uno de los íconos

de las fiestas de muertos (cele-

bradas en México durante los

días 1 y 2 de noviembre).

De color amarillo intenso, el

tallo de la cempasúchil pue-

de llegar a medir hasta un

metro de altura, mientras que

sus botones pueden llegar a

alcanzar los cinco centímetros

de diámetro. Por ellos los mexi-

cas, durante la época prehis-

pánica, la eligieron para tupir

con cientos de ejemplares los

altares, ofrendas y entierros

dedicados a sus muertos. Esta

hermosa tradición se mantiene

hasta nuestros días, cuando

podemos admirarla convertida

en una de las protagonistas

de nuestros Días de Muertos.

Aparte de su función decora-

tiva, la cempasúchil –conocida

en Estados Unidos como Mary

Gold-, también ha sido apro-

vechada para fabricar insec-

ticidas y ciertos medicamentos

que nos recuerdan el uso que

los antiguos mexicanos tam-

bién le dieron como parte in-

tegral de su medicina tradicio-

nal. Por ejemplo: ha sido una

aliada para aplacar los cóli-

cos estomacales, pues es sabi-

do que un té preparado con

los botones y tallos de esta flor

puede también detener la dia-

rrea, el vómito y la indigestión.

Así pues, la flor de cempasúchil

no es sólo un deleite a la vista,

sino también uno de los ele-

mentos representativos de una

tradicional festividad mexi-

cana que cautiva y llama la

atención en el mundo entero.

TRADICIONES

LA FLOR DE CEMPASÚCHIL, UN ÍCONO DE DÍA DE MUERTOS

I N I C I O

Fuen

te: M

éxico D

esc

ono

cid

o

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I N I C I O

BOLETÍN·

I N I C I O

PROVEEDORES

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BOLETÍN·

En el resto del mundo le te-men y lo exterminan, pero en México es una delicia al palada.

El caviar mexicano o trufa

mexicana, como muchos han

osado llamar al huitlacoche

nada tiene que pedirle a esas

exquisiteces internacionales,

el huitlacoche tiene persona-

lidad propia, sabe a tierra

mexicana.

El cuitlacoche es un hongo

parásito que infecta a los gra-

nos de maíz y prolifera en la

temporada de lluvias, entre ju-

nio y noviembre; es un alimento

rico en aminoácidos como la

lisina que ayuda al cuerpo a

producir proteínas.

La popularidad de este hon-

go del maíz es tal que se han

orientado numerosos estudios

para que sea producido du-

rante todo el año, también, “el

huitlacoche es el conejillo de

Indias por excelencia para

el estudio de la genética en

hongos, inclusive hace algunos

años, el proyecto del geno-

ma del huitlacoche concluyó

con éxito en Alemania”. (Mota,

2018)

Entre las propiedades del cuitlacoche encontramos:

• Alto contenido de aminoáci-

dos esenciales

• Ácidos grasos esenciales

(oleico y linoleico que son

fuentes de omega 3 y omega

6, respectivamente)

• Azúcares de fácil digestión

• Inmuno-estimulantes y antioxi-

dantes

• Bajo contenido en grasas y

alto contenido en fibra

Todo lo anterior hacen del

huitlacoche un importante ali-

mento para disfrutar y conocer

¡anímate!

La Secretaría de Agricultura,

Ganadería, Desarrollo Rural,

Pesca y Alimentación (Sagar-

pa) ha tecnificado la produc-

ción de huitlacoche en Puebla;

con técnicas de inoculación

para cultivarlo, los municipios

de Huaquechula, Acatlán de

Osorio y Atlixco, consiguen

transformar 90 por ciento de

cultivos de maíz en huitlaco-

che.

GASTRONOMÍA

EL HUITLACOCHE,UN HONGO PARÁSITO

MUY PRODUCTIVO

I N I C I O

Fuen

te: 2

000Agro

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BOLETÍN·

A pesar de que el imperio Inca

liofilizaba los alimentos desde

los años 200 a.C -por supues-

to sin nombrarlo así y con un

proceso completamente rudi-

mentario- por las condiciones

climáticas en las que vivían, no

fue hasta después de la Se-

gunda Guerra Mundial que el

proceso se nombró y se volvió

una necesidad.

En la industria de los alimen-tos, la liofilización surgió al

buscar un alimento efectivo

para astronautas o montañis-

tas, es decir, personas con difi-

cultad para conseguir comida

o conservarla durante un lar-

go periodo de tiempo.

¿Cómo se hace?

El proceso de liofilización es

un método que elimina el agua

por sublimación, es decir, pa-sar del estado sólido al ga-seoso sin pasar por el líquido.

Para lograr que los alimentos conserven sus propiedades se congelan a una velocidad

mayor que la de un refrigera-

dor convencional, hasta -20º

C en máximo 3o minutos. Poste-

riormente se llevan a cabo dos

desecados en una bomba de

vacío y con una temperatura

constante.

A pesar de ser un proceso cos-

toso -las máquinas liofilizado-

ras cuestan entre 16 mil y 70

mil dólares-, facilita el alma-

cenamiento y la conservación

de alimentos por, al menos, 12

meses.

La liofilización elimina mínimo el 95% de agua de los ali-mentos, y la industria lo utili-

za principalmente para frutas

como fresas, plátanos o moras;

verduras como zanahoria, bró-

coli y coliflor; carnes, quesos y

café.

Las ventajas de este proce-

so es que mantiene el valor

nutricional de los alimentos y

previene el crecimiento de mi-

croorganismos en ellos, por lo

que no hay necesidad de uti-

lizar conservadores; además,

facilita la transportación y el

almacenamiento de los mismos.

Entre las desventajas de la

liofilización está el tiempo tan

largo que se requiere, el alto

costo y el enorme consumo de

energía que necesitan las má-

quinas.

GASTRONOMÍA

ALIMENTOS LIOFILIZADOS?CUANDO HABLAMOS DE

+

¿A QUÉ NOS REFERIMOS

I N I C I O

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GASTRONOMÍA

I N I C I O

Fuente: Animal Gourmet

Liofilizar no es lo mismo que deshidratar

A pesar de que pueden utili-

zarse como sinónimos, una de

las diferencias entre liofilizar y deshidratar son los nutrien-tes que se pierden.

Cuando un alimento es deshi-dratado se pierden las vita-minas y minerales en el proce-

so; las vitaminas A y C son las

primeras en descomponerse.

El peso tampoco es el mismo;

los alimentos deshidratados

son más pesados debido a

que tienen una mayor canti-

dad de agua.

¿En dónde lo encontramos?

Los alimentos liofilizados pue-

den estar en polvo, en tiras o

íntegro, esto depende comple-

tamente de cuál será el uso

final.

Actualmente es muy común en-

contrar este tipo de alimentos

en sopas instantáneas, cal-dos en polvo, purés y bebi-das, ya que potencia su sabor.

El famoso chef español Ferran Adriá fue uno de los pioneros

en utilizar alimentos liofilizados

en sus menús gracias a la cu-

riosidad que siempre ha tenido

por la investigación y las nue-

vas técnicas.

Y por muy extraño que nos

parezca, todo el café soluble ¡está liofilizado! ¿Por qué?

Para conservar las propieda-

des naturales de los granos,

por ejemplo, la cafeína.

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La técnica del procesa-miento de alimentos a altas presiones es prácticamen-te nueva, pues comenzó a implementarse apenas a inicios de este siglo y sus investigaciones fueron im-pulsadas por la búsqueda de eliminar bacterias sin utilizar calor.

El cold press o presión en frío

es también un método de ex-

tracción de jugos y aceites. La

técnica es sencilla y consiste

en aplicar una presión equiva-

lente a 6000 kilos por centí-metro cuadrado en promedio

y es necesario tener el alimen-

to que se va a prensar a una

temperatura de entre 4 y 10 grados.

Nutrientes intactos

Cuando las frutas o verduras

son procesadas por cold press

sus nutrientes se conservan

casi intactos; esta es la di-

ferencia con un jugo normal,

el cual tiene contacto con el

calor ambiental y comienza

a oxidarse, por lo que poco

a poco van disminuyendo sus

nutrientes.

Mediante esta técnica, los nu-

trientes de los alimentos du-

ran aproximadamente 72 ho-

ras. Además no es necesario agregar conservadores, pues

si se mantienen en refrigera-

ción su vida útil es mayor (por

aquello de la ausencia de

bacterias que descomponen

los alimentos).

Justo esta es una ventaja de

la técnica cold press, la elimi-nación de cualquier tipo de bacteria. Además, los sabores

de los alimentos se mantienen

intactos. Si tomas un jugo re-

cién hecho y uno procesado

de esta manera difícilmente

notarás la diferencia.

¿Y las desventajas?

A estas alturas, la principal

desventaja son los costos ele-vados por ser una técnica in-

novadora. La maquinaría que

se utiliza para el cold press

no es barata, esperemos que

conforme sea más común los

precios bajen.

Las empresas dedicadas a la

alimentación saludable utilizan

está técnica de procesamien-

to de alimentos para elaborar

los jugos detox y otros menos

conocidos son los aceites, por ejemplo, de hemp o semillas consideradas superalimentos.

Es importante recordar que la

mayoría de las frutas tienen su fibra en la cáscara, por lo

que no es recomendable susti-

tuir tu consumo de frutas o ver-

duras por completo para que

tu alimentación esté completa

y balanceada.

GASTRONOMÍA

COLD PRESS?¿QUÉ ES ESO DEL

I N I C I O

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