boletín salesiano noviembre 2013

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3 SaludoEugenio Alburquerque Frutos

4 Rector Mayor4-5 Ponte inmediatamente a enseñarles

sobre la fealdad del pecado y la belleza de la virtudPascual Chávez

6 La primera hora Don Durando, sin hacer ruido,

pasó haciendo el bienJosé Miguel Núñez

7 Cosas de Don Bosco Los zancos • José J. Gómez Palacios

8 En la Iglesia8-9 El Papa Francisco y los catequistas

Jesús Rojano

10 En familia10 144 Expedición Misionera Salesiana

Felipe Alonso

11 El futuro de Europa se gesta en cada uno de los corazones de las Hijas de María Auxilidora • Teresa de Jesús Rubio

12-13 Salesianos en Irlanda • José M. Barrientos

14-15 Beatificación del salesiano coadjutor Esteban Sándor • Luis Antonio Medina

16 Comunidad y Evangelizador Marian Serrano

17 Tema del mes17-20 Ecología humana • José-Román Flecha Andrés

21-25 Mundo Salesiano

26 Misiones Salesianas26-27 Juego de niños • Lorenzo Herrero

28 Padres / Hijos28-29 No sé que quiero hacer después Bruno Ferrero

30 Carta a los jóvenes «O conmigo o contra mí» • Paúl Sanz

31 Retos éticos Sobre la dignidad humana

José-Román Flecha Andrés

32 En primer plano32-33 Entrevista a Monseñor Raúl Berzosa,

obispo de Ciudad RodrigoFco. Javier Valiente

34 Familia agradecida / Nos precedieron

35 Becas

Sumario

Noviembre de 2013 • BS • 3

El pasado 19 de octubre tuvo lugar la beatificación del már-tir salesiano Esteban Sándor, asesinado en Hungría bajo el ré-gimen comunista. La semana anterior, en Tarragona, el carde-nal Amato presidió la beatificación de 522 mártires españoles. Entre ellos hay sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas, padres y madres de familia, jóvenes y ancianos, todos “víctimas inocentes que soportaron cárceles, torturas, procesos injustos, humillaciones y suplicios indescriptibles”. Como explicó el Car-denal, no eran combatientes de guerra, no tenían armas, no se encontraban en el frente, no apoyaban a ningún partido, no eran provocadores. Eran hombres y mujeres pacíficos, fueron asesinados por odio a la fe, porque creían en Dios, porque eran católicos.

En la Iglesia, nunca ha faltado el martirio. Desde los prime-ros siglos, la fe cristiana ha sido gozosamente atestiguada con la sangre de los mártires. Especialmente, desde finales del si-glo XVIII, diversas revoluciones y regímenes totalitarios han ocasionado la muerte de numerosos mártires en muy diferen-tes partes del mundo. La Iglesia ha querido glorificar siempre a estos testigos valientes del Evangelio. Y su memoria perdura en las comunidades cristianas.

El profesor Vicente Cárcel Ortí ha publicado recientemen-te dos hermosos volúmenes en los que ofrece la historia de los 1.523 mártires del siglo XX en España. Muestra que nuestro tiempo es tiempo de mártires, que actualmente ni siquiera es posible conocer con exactitud el número de los que siguen dan-do su vida por la fe en tantas partes del mundo. Y lo que es más triste, hay quienes pretenden incluso que la memoria de los mártires desaparezca de la conciencia de tantos hermanos su-yos en la fe.

En los primeros siglos del cristianismo se pensaba que “la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”. ¿Por qué el desinterés actual, el olvido, la indiferencia ante el mar-tirio? ¿Por qué molestan los mártires? No son beatificados o canonizados para ser honrados y venerados en la Iglesia. Ellos no necesitan nuestra honra. Lo son, para que nosotros, los cre-yentes, recojamos la herencia de su testimonio. Son verdade-ramente testigos del Evangelio, mensajeros de vida, “profetas de la paz en la Tierra”. Su sangre es una poderosa llamada al perdón, al amor, a la reconciliación.

Mártires de la feQueridos amigos:

i Eugenio Alburquerque FrutosDirector

4 • BS • Septiembre de 2013

Rector Mayor

Hoy en día, hablar de Jesu-cristo, hacerlo “ver”, es difícil, pero no es imposi-

ble. Los jóvenes parecen distraídos por mil cosas, nos parecen casi ina-bordables en temas religiosos. Pero es solo una impresión superficial. En mi época, como hoy, el problema no era tanto hablar de Jesús, cuanto la forma, el tono, el enganche. Te po-drá parecer extraño, pero algunos de mis encuentros con los chicos no se produjeron en la sacristía o a la som-bra del campanario; muchos comen-zaron en las plazas de Turín, o en los callejones del centro histórico.

Al comienzo de mi apostolado don Cafasso, un sacerdote amigo que ha-bía elegido como director espiritual, me había dado un consejo de oro:

“Id por la ciudad, mirad el entorno”. A los jóvenes debía encontrarlos en su ambiente, encontrarlos donde se reunían.

Una sotana negraEran fuertes, a primera vista, alegres, a veces violentos, fácilmente inclina-dos a peleas y al uso del cuchillo. “Mirando el entorno” conocí a mu-chos jóvenes. Me parecía que iban en busca de cualquier tipo de diver-sión, pero al final no sabían alegrar-se. Se mofaban, pero no reían. Se sentían curiosos, pero no parecían incómodos por la presencia de una sotana negra; a menudo, se termina-ba en una taberna frente a una o va-rias botellas de vino. Lo que a los ojos de los bienpensantes era una

falta de decoro eclesiástico, fue para mí una maravillo-sa oportunidad que no po-día perder. Me interesaba por sus vidas, les pregunta-ba por sus familias, llegué a saber si trabajaban y en dón-de; luego les preguntaba por la vida cristiana y concluía invitándolos a venir al ora-torio, aunque solo fuera para conocerlo.

La mayoría de las veces funcionaba. El domingo si-guiente me encontraba a la mayoría de ellos, algunos me saludaban y me decían

una palabra; incluso algunos iban a confesarse. Yo sabía que iba contra-corriente y que creaba cierto males-tar entre algunos compañeros sacer-dotes. Pero necesitaba a los jóvenes, no porque eran el futuro de la socie-dad, y mucho menos a causa de un paternalismo diluido, sino porque me daban pena y merecían algo me-jor. Tenía necesidad de amarlos, es-cucharlos, prestarles atención y res-peto.

Viviendo en medio de ellos, me convencí de que los jóvenes busca-ban respuestas, querían una confron-tación real y seria con el mundo adul-to; no buscaban personas seña- lándolos ya con el dedo, como signo de desaprobación o, peor, de conde-na. Buscaban adultos capaces de “provocarles”, de sacudirlos. Pero, sobre todo, capaces de comprender-los y amarlos. Entre los jóvenes aprendí a ser su amigo, al igual que en los años de la Residencia ecle-siástica había aprendido a “conver-tirme en sacerdote”. Trabajar con y por los jóvenes significaba para mi realizar un ideal apasionante. En-tendí que la única nostalgia posible era la nostalgia del futuro, la de la esperanza. Su vida era un camino de libertad que debían conquistar día a día; y por lo tanto, debían saber acep-tar y afrontar la lucha, el desafío. Se lo recordaba a menudo: “La sabi-duría es el arte de gobernar bien la propia voluntad”.

Ponte inmediatamente a enseñarles sobre la fealdad del pecado y la belleza de la virtud

Don Bosco narra

Nin

o M

usio

Septiembre de 2013 • BS • 5

Dios lo queríaA los mejores añadí: “No perdáis tiempo, haced el bien, hacedlo a muchos y nunca os arrepentiréis de haberlo hecho”. Retándolos, les decía: “Si un pobre sacerdote, sin nada, bombardeado por todos y desde todas partes, puede llevar las cosas hasta el punto a donde ahora se encuentran, ¿cuánto bien no espera el Señor de 330 mu-chachos sanos, fuertes, de buena voluntad, dotados de ciencia y con las herramientas poderosas que ahora te-nemos en la mano?”.

Todo comenzó 30 años antes en ese pequeño coberti-zo Pinardi. Con el corazón lleno de emoción y gratitud revivía esa experiencia iniciada al lado de mi madre, “¿Qué había aquí, donde ahora estamos reunidos? ¡Nada, absolutamente nada! Este lugar y sus alrededores eran campos sembrados de maíz, hortalizas, algunas verdu-ras, y nada más. Una pequeña casa, o más bien una cho-za con una taberna en el centro, miserable al verla desde el exterior y más miserable dentro. Era una casa de inmo-ralidad. Yo corría tras los muchachos más traviesos; pero ellos no querían saber nada de orden y disciplina, se reían de las cosas de la religión, de las cuales eran igno-rantes, blasfemando el nombre santo de Dios, y yo no podía hacer nada... Un pobre sacerdote, solo, abando-nado por todos, incluso despreciado y perseguido: tenía una vaga idea de hacer el bien, aquí, en este lugar y ha-cerlo a los chicos pobres. Este pensamiento dirigía cada uno de mis pasos, cada una de mis acciones.

Parecía entonces un sueño el pensamiento del pobre sacerdote, y sin embargo Dios lo realizó, cumpliendo sus deseos... Cómo se han realizado las cosas, no sé cómo explicarlo. Solo sé que Dios lo quería”. Y esta esperan-za, hecha de confianza y prudencia, me guió en esos ini-cios delicados y difíciles.

Los jóvenes que conocí y que formaron parte de mi vida, pedían, soñaban un ideal. Me convencí cada vez más de que si no hacía algo por ellos en ese preciso mo-mento, otros les robarían mañana la juventud. Después de gastar la vida por ellos puedo afirmar que no se pue-de generalizar, acusándolos de falta de esfuerzo. Noso-tros, educadores, no podemos hacer estas afirmaciones porque sabemos que no son ciertas. El joven de ayer como el de hoy, tiene pereza y se cansa cuando faltan ideales. No aman el sacrificio porque se les presenta el sacrificio sin amor. Pero, ¿quién mejor que un sacerdo-te, quién mejor que un educador creyente puede ofre-cerles un ideal digno? Todo lo que hay de bueno, de jus-to, de noble y de hermoso en las otras ideologías está presente en el cristianismo. Apoyado en san Francisco de Sales, tuve la alegría de dar a los jóvenes una forma de humanismo elevada al infinito. La “fealdad del peca-do” podían entenderla por sí mismos cuando se les pre-sentaba la “belleza de la virtud”.

Nin

o M

usio

6 • BS • Noviembre de 2013

La primera hora

Don Durando, sin hacer ruido, pasó haciendo el bien

En 1863 sucedió en Valdocco un episodio que se hizo céle-bre. El Gobierno envió a uno

de sus hombres para que hiciera una inspección a fondo en el Oratorio. Uno de los días previstos para la vi-sita, se entretuvo con el clérigo Du-rando que estaba al frente de una cla-se de enseñanza secundaria con… ¡100 alumnos! El inspector se paró casi dos horas preguntando a uno y

a otro, interesándose por las más va-riadas cuestiones. Al terminar, Du-rando quiso acompañarlo a la puer-ta con su habitual calma. El inspector no quería por temor a que dejara la clase sola y quién sabe la que se iba a liar. El salesiano insistió tranquili-zándole y salió con él bajando al pri-mer piso por las escaleras; el señor

se paró, aguzó el oído… y después volvió a subir de puntillas, sin hacer ruido. Abrió la puerta sigilosamente y vio a aquellos muchachos en com-pleto silencio, inclinados sobre el li-bro, mientras esperaban a su profe-sor. ¡Quedó maravillado! Su informe al Ministerio sobre el Oratorio fue ne-gativo, pero alabó la disciplina y el saber estar de los alumnos.

Sirva esta anécdota para presen-tar al personaje. Celestino Durando nació en Fariglia-no de Mondovì en 1840, aunque su familia se tras-ladó al poco tiempo a Tu-rín. Personas amigas, co-nociendo la buena índole del chico, lo condujeron a Don Bosco que descubrió enseguida su buena made-ra. Entró en el Oratorio en 1856. Domingo Savio se acercó al recién llegado y trabaron una buena amis-tad de la que Celestino siempre manifestó sentir-se agradecido al Señor por-que encontró en él un pun-to de referencia luminoso que le ayudó a discernir su vocación sacerdotal. Ter-minados sus estudios de li-ceo, recibió la sotana de manos de Don Bosco en

1857, meses después de la muerte de su amigo santo.

El clérigo Durando figura entre los nombres de los diecisiete jóvenes que fueron reunidos por Don Bosco en su habitación el 18 de diciembre de 1859. Don Bosco contó con él para la fundación de la Congregación. Continuó estudiando y en 1862 hizo

los votos trienales. Dos años más tar-de, fue ordenado sacerdote y un año más tarde, hizo los votos perpetuos junto a otros quince salesianos. Fue-ron los primeros que se quedaron para siempre con él. Definitivamen-te, el proyecto que Dios llevaba ade-lante con la mediación de aquel sa-cerdote un tanto atípico que muchos consideraban un hombre extraordi-nario, se iba haciendo realidad.

Don Durando formó parte muy pronto del “Capítulo Superior” del que fue nombrado Consejero en 1865. Con distintos encargos, no saldría de él hasta su muerte. Durante cuaren-ta años, aquel salesiano tímido y poco hablador, asumió enormes respon-sabilidades desempeñándose siem-pre con enorme habilidad en todas ellas. Escribió opúsculos educativos y espirituales. Publicó un Vocabula-rio italiano-latino y latino-italiano del que Don Bosco se sentía particular-mente orgulloso. Coordinó la publi-cación periódica de la Biblioteca de-lla gioventù italiana entre 1869 y 1885. Fue encargado por Don Bosco de acompañar las nuevas fundaciones de numerosas casas.

Fue un extraordinario sacerdote. Durante años se ocupó de llevar au-xilio espiritual a los prisioneros de la Generala donde los internos le de-mostraban un gran cariño. Murió en 1907. De él escribió don Rua: “Sin hacer ruido, cumplió una carrera lle-na de buenas obras y rica de méri-tos. Dejó, por donde pasó, las hue-llas de su espíritu sacerdotal y salesiano”.

i José Miguel Núñez


Cosas de Don Bosco

i José J. Gómez Palacios

Nota: Abril 1846. Don Bosco traslada al cobertizo Pinardi, recién alquilado, los enseres de la iglesia y los juegos. Entre múltiples juegos, los zancos. (Memorias del Oratorio. Tercera Década, nº 1).

Los zancos

Nuestro cuerpo es de ma-dera. Está formado por dos palos largos y rectos.

Cada palo tiene una especie de es-calón para colocar los pies. He-mos gastado la vida haciendo las delicias de los chicos del Orato-rio. Generaciones de muchachos se han divertido de lo lindo usán-donos para caminar desde nues-tra altura. Aupados sobre nues-tros escalones han recorrido su pequeño mundo sintiéndose gi-gantes.

Es un arte mantener el equilibrio. Pero aquellos en-diablados muchachos, no sólo conservaban la posición vertical, sino que corrían, danzaban y luchaban desde la elevación que les proporcionábamos.

Nuestra vida no siempre ha sido fácil. Hasta los zan-cos de madera sufrimos crisis.

Don Bosco nos encargó al mejor taller de carpintería. ¡Pagó por anticipado! El carpintero hizo una obra arte-sanal elegante y sólida. Nuestra primera crisis vino al ver-nos sometidos a uso y disfrute de aquellos chavales. En la carpintería habíamos imaginado una vida con brillo propio, bajo la carpa de algún circo. Soñábamos con el mundo del espectáculo. La función de la noche. Manos y pies de equilibristas expertos. El público. Los aplausos.

Pero aquellos sueños se derrumbaron. Nos vimos en manos de un centenar de muchachos ávidos de juegos.

Nos agotaban. Com-partíamos penalidades con un sinfín de aros, bochas, bolos, cuerdas, sacos, balones, velocí-pedos y aparatos de gimnasia.

Protestamos a Don Bosco. Pero él supo tocar nuestro corazoncito de madera. Nos convenció enseguida. ¡Cómo negarnos a jugar con sus niños obreros; esclavos conde-nados a trabajar más de doce horas diarias por un jor-nal de miseria! Así es que, nos aguantamos. Seguimos adelante por ellos. Crisis solucionada.

Meses después vino la crisis del transporte. Como Don Bosco no tenía un lugar fijo para recoger a sus mucha-chos, cada domingo los reunía en un lugar diverso. Igual animábamos los juegos en un prado que en una calle; en una plaza que en un solar. Incluso recalamos duran-te meses en los molinos del río Dora, donde se molía todo el cereal para la ciudad de Turín. ¡Hasta por entre las tumbas del Cementerio de san Pedro nos tocó hacer equilibrios! Aquello no era vida.

Nuevas protestas a Don Bosco. Pero en aquella oca-sión él se lo tomó a la tremenda. Tras compararnos con los maderos de la cruz que hicieron sufrir a Jesús, nos dijo que hiciéramos lo que quisiéramos. Pero nos advir-tió: ¡Si algún chico, por no poder jugar, se convierte en ladrón y termina en la cárcel, la responsabilidad será vuestra! Callamos. Pedimos perdón. Seguimos con él y con sus golfillos.

Por fin, el Cobertizo Pinardi. Tuvimos almacén propio y patio de juegos estable. Hicimos de los mu-chachos nuestra vida. Nunca nos hemos separado de Don Bosco. Hemos sido felices.

Pero hasta los zancos nos hacemos viejos. Tras varios tratamientos con barniz y aceite de lina-za, Don Bosco ha decidido retirarnos. Ahora des-cansamos en el taller de carpintería del Orato-rio. Esperamos con ilusión que manos de aprendices transformen nuestra madera en cru-ces para presidir las aulas: ese lugar donde los chicos de Don Bosco crecen y se elevan con la cultura para saber defenderse en la vida.

8 • BS • Septiembre de 2013

En la Iglesia

Estamos finalizando el Año de la Fe, inaugurado por un papa, Benedicto XVI, y clausurado por otro, Francisco. Como una actividad importan-

te de este Año de la fe, a finales de septiembre se celebró en Roma un Congreso Internacional de Catequistas. El 27 de septiembre el Papa se encontró en el Aula Pablo VI con 1600 catequistas de 50 países. Al día siguiente, más de 100.000 catequistas participaron en una Euca-ristía en la Plaza de San Pedro, como culminación de la Jornada de los Catequistas en Roma, que tenía como lema El catequista testimonio de la fe.

En esta serie sobre el Año de la fe, no podía faltar un recuerdo a tantos hombres y mujeres (éstas en mayor número) que tiene un papel decisivo en la transmisión de la fe en todo el mundo. Resulta muy interesante re-cordar lo que les dijo el papa Francisco.

Francisco les recordó que la catequesis es un pilar bá-sico para la educación de la fe, pues “la Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción, y lo que atrae es el testimonio. Por eso decía san Francisco de Asís: “Predi-cad siempre el Evangelio y, si fuera necesario, también con las palabras”. La catequesis no es un trabajo como cualquier otro, sino que ayuda a niños, jóvenes y adultos

a conocer y a amar cada vez más al Señor, o sea, es una de las aventuras educativas más bellas. No es lo mismo “ser” catequista que “trabajar” como catequista, ya que ser catequista es una vocación. Ser catequista requiere amor, amor cada vez más fuerte a Cristo y amor a su pue-blo santo, y este amor necesariamente viene de Cristo.

Francisco concretó en tres puntos las consecuencias de lo anterior:

1• Recomenzar desde Cristo significa tener familiari-dad con Él: “Si estamos unidos a Él, podemos dar fruto”. Tener un “título de catequista” no sirve, sólo es un primer paso, “porque no importa el título, sino la actitud”. Invitó a los catequistas a “dejarse mirar por Cristo”, o sea, a sentirle cerca en la oración, que “calienta el corazón, da acceso al fuego de la amis-tad, hace sentir que Él verdaderamente te mira, está cerca y te quiere”. Francisco reconoció que “no es sencillo, especialmente para quien está casado y tie-ne hijos, es difícil encontrar un tiempo largo de cal-ma. Pero, gracias a Dios, no es necesario hacer todo de la misma forma; lo importante es encontrar el modo adecuado para estar con el Señor; y esto es po-sible en cada estado de vida”.

El Papa Francisco y los catequistas


i Jesús Rojano

2• Recomenzar desde Cristo significa “imitarlo en el salir de sí e ir al encuentro con el otro, porque quien pone al centro de la vida en Cristo se des-centra y te abre a los otros”. Según el papa Fran-cisco, “el corazón del catequista vive siempre este movimiento de ‘sístole-diástole’: unión con Jesús y encuentro con los otros.

3• En tercer lugar, “recomenzar desde Cristo signifi-ca no tener miedo a ir con Él a las periferias”. La historia de Jonás, el profeta enviado por el Señor a predicar en Nínive no se veía capaz, “Nínive está fuera de sus esquemas, está en la periferia de su mundo”. “No debemos tener miedo de salir de nuestros esquemas para seguir a Cristo, “porque Dios no tiene miedo de las periferias”. Y ha aña-dido que Dios es siempre fiel, creativo, no es ce-rrado ni rígido, nos acoge, nos viene al encuentro, nos comprende.

“En Buenos Aires hay muchos niños que no saben persignarse, eso es una periferia”.

También ha destacado la creatividad del catequis-ta como una columna de su labor. “Si un catequista se deja llevar por el miedo, es un cobarde; si un cate-quista se queda tranquilo termina por ser una estatua de museo; si un catequista es rígido se vuelve reseco y estéril” advirtió Francisco a los presentes. “Se que-dan como encerrados en cuartos y la humedad los in-vade, los enferma”.

Y del mismo modo, recordó que “prefiere una Igle-sia accidentada que una Iglesia enferma”. Y en esta labor, “nuestra belleza y nuestra fuerza” es que si sa-limos a llevar su Evangelio con amor “Él camina con nosotros” y “nos primará” siempre. Dios siempre nos precede y que si tenemos miedo de ir a una periferia, en realidad Él ya está allí.

El papa los invitó a “salir de los esquemas para se-guir a Dios” y a dejar de “encerrarse en grupos, en mo-vimientos y parroquias”.

Noticias de la Iglesia

Serán canonizados ••• El Papa Francisco, el 30 de septiembre, confirmó que los papas Juan XXIII y Juan Pablo II serán canonizados el 27 de abril de 2014. La Santa Sede informó que el 5 de julio pasado el Papa firmó los correspondientes decretos para sus canonizacio-nes.

50 aniversario de Pacem in terris ••• Este año se celebra el 50 aniversario de la encíclica Pacem in terris. Para la oca-sión, el Consejo Pontificio de Justicia y Paz organizó tres jornadas, del 2 al 4 de octubre, para promover una reflexión sobre la actualidad y sobre la actualización de contenidos de la encíclica con referencia a la res novae.

Sínodo Extraordinario de la Familia ••• El Santo Padre con-vocó la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos que tendrá lugar en el Vaticano, del 5 al 19 de octu-bre de 2014, y cuyo tema será “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”, según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede el 8 de octubre.

“Llamado de paz–Roma 2013” ••• Unos 400 líderes de diver-sas religiones firmaron el 1 de octubre el “Llamado de paz–Roma 2013”. Cardenales, obispos, patriarcas, beatitudes, rabinos, imanes, uno a uno, firmaron el llamado, en el que ra-tifican que “nadie puede utilizar la religión para la violencia”.

El mundo… consagrado a su corazón ••• Ante la imagen de la Virgen de Fátima que llegó desde Portugal y ante 200.000 personas congregadas en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco consagró el mundo al Corazón Inmaculado de Ma-ría, en uno de los eventos pontificios más importantes en el Año de la Fe.

Crece el porcentaje de españoles católicos practicantes ••• Un 72,4% de los españoles se definen como católicos, según el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). Un 40,9% dice ser practicante, un punto y medio más que hace un año. Ambas cifras crecen respecto a los datos recogidos hace doce meses.

Mueren al salir de la iglesia ••• En Pakistán, 79 cristianos encontraron la muerte cuando salían del templo cristiano donde habían asistido a misa el domingo 22 de septiembre. Un terrorista hizo detonar su carga de explosivos. Los ata-ques a las minorías religiosas, que constituyen sólo el 2% en este país asiático, se incrementaron en los últimos años.

i Daniel Díaz-Jiménez Carmona


El dia 29 de septiembre, el Rector Mayor, don Pas-cual Chávez, presidió la solemne ceremonia li-túrgica del envío de la 144 expedición misionera

salesiana. La basílica de María Auxiliadora de Turín es-taba repleta de jóvenes, salesianos, Hijas de María Auxi-liadora y miembros de la Familia Salesiana que quisie-ron unirse a la alegría de cuantos fueron enviados a evangelizar, celebrando la Eucaristía junto al Rector Ma-yor y la Madre Ivonne Reungoat, Superiora General de las Hijas de María Auxiliadora.

La celebración festiva comenzó ya en la tarde del sá-bado, con la ceremonia del Harambée, organizada por el Voluntariado Internacional para el Desarrollo (VIS) y por la Procura de animación misionera salesiana de Ita-lia, que reúne jóvenes y animadores que han colabora-do en las actividades salesianas del verano.

Recibieron el mandato misionero 36 Salesianos que a lo largo del mes de septiembre hicieron en Roma un cur-so intensivo de preparación misionera. Junto a ellos, re-cibieron también el crucifijo misionero 16 Hijas de Ma-ría Auxiliadora y 6 voluntarios laicos.

Los nuevos misioneros provienen de los distintos con-tinentes, y algunos tienen como destino misionero diver-sos países de Europa, que desde hace algunos años está considerada como tierra de evangelización, y la Congre-gación Salesiana continúa enviando misioneros a través del Proyecto Europa.

Don Pascual Chávez en su homilía comentó el evan-gelio del domingo: la parábola del rico Epulón y el men-digo Lázaro, y llamó a los misioneros a tener especial sensibilidad por los millones de Lázaros que sobreviven hoy en condiciones miserables en la periferia y subur-bios de nuestras sociedades opulentas, centradas en el consumo. Los misioneros salesianos desde siempre han tenido un especial cuidado por los marginados y los más pobres. Desde los orígenes del Oratorio y también des-de la primera expedición misionera, Don Bosco insistió a sus hijos a ir al encuentro de los más necesitados.

La celebración del envío misionero es una tradición ini-ciada por el mismo Don Bosco. El 11 de noviembre de 1875, en la Basílica de María Auxiliadora, entregó perso-nalmente el crucifijo misionero, signo del envío evange-lizador educativo, a los 10 primeros salesianos destina-dos a la Patagonia (Argentina), junto a un recordatorio de veinte puntos para que les sirviera de guía en su apos-tolado. La mañana del 14 de noviembre embarcaban en Genova y el 14 de diciembre el barco entraba en el puer-to de Buenos Aires. Cagliero, Fagnano, Tomatis, Cassi-ni, Baccino, Allavena, Scavini, Molinari, Gioia y Bel-monte, fueron los primeros salesianos misioneros, fundadores de la obra salesiana en Sudamérica.

Un año, Don Bosco se dio cuenta de que hacían falta nuevas fuerzas y, en respuesta a las urgentes peticiones de don Cagliero, comenzó a reunir personal para la se-

gunda expedición. La formaron 23 salesianos y, después de una emoti-va ceremonia celebrada en la basí-lica de María Auxiliadora, el 7 de no-viembre de 1876, partieron rumbo a Buenos Aires y Montevideo. En noviembre de 1877 parte la tercera expedición, formada esta vez por 18 salesianos y 6 Hijas de María Auxi-liadora, que se sumaron a los Sale-sianos de manera definitiva en las siguientes expediciones misioneras. En estos últimos años se han unido además los Salesianos Cooperado-res y laicos procedentes de las ONGs salesianas.

144 Expedicion misionera salesiana

En familia

i Felipe AlonsoANS


Bruhovichi-Lviv (Ucrania) fue el lugar de encuentro de las inspectoras de Euro-

pa y Oriente Medio, que por cuar-ta vez, desde hace tres años, se reu-nieron para la “Reflexión Europa” los días 14 y 15 de septiembre. Acompañadas por la Madre Gene-ral, sor Yvonne Reungoat, por otras dos hermanas del Consejo y her-manas consultoras representantes de las tres conferencias interins-pectoriales (Italiana-CII, Española Portuguesa-CIEP y las inspectorías de Europa Este y Oeste-CIEM), hi-cieron memoria agradecida del camino recorrido, y mi-raron el futuro con esperanza desde la óptica de la inter-culturalidad. El reto eclesial de la Nueva Evangelización, interpela y pide una respuesta adecuada, también a las Hijas de María Auxiliadora de este continente. Los jóve-nes tienen derecho a recibir este anuncio y no se les pue-de negar. Las palabras de Madre Yvonne dirigidas a las participantes, subrayaron que, el futuro del carisma sa-lesiano en Europa se gesta en el corazón de cada Hija de María Auxiliadora.

En Ávila, en septiembre de 2010, comenzó esta anda-dura, partiendo del análisis de la realidad del carisma salesiano en Europa, identificando las llamadas prove-nientes de la misma, y trazando las líneas de acción. A partir de entonces, todas las inspectorías han ido impli-cándose en un proceso de conocimiento y sensibiliza-ción. Entre los pasos dados, destaca la realización de la Evaluación Trienal, por primera vez, por parte de las tres Conferencias juntas, en Ariccia (Roma), a principios de enero de 2012. En este itinerario también adquirió espe-cial relevancia la celebración del 140º aniversario de la fundación del Instituto de las FMA y el encuentro de no-vicias de Europa y Oriente Medio en Mornese. Sin duda, uno de los resultados más eficaces, ha sido la puesta en marcha de los procesos de revitalización y reestructura-

ción, así como el fortalecimiento de las inspectorías con menos años de historia. Los encuentros de Polonia y Ucrania han supuesto un empuje decisivo, alentado siem-pre por el trabajo cualificado de la comisión, coordina-da por la Vicaria General, sor Emilia Musatti.

Las Conferencias Interinspectoriales, al finalizar el úl-timo encuentro, aprovecharon para celebrar una de sus reuniones ordinarias. La CIEP abordó temas de interés común como la celebración de los Capítulos Inspecto-riales a primeros de noviembre en preparación al Gene-ral con el tema: “Ser hoy con los jóvenes casa que evan-geliza”. Así mismo, consideraron la programación anual, cara a la celebración de los encuentros interinspectoria-les de formación en el proceso de revitalización y rees-tructuración “Alégrate”.

El pórtico de entrada a estas jornadas fue la realiza-ción de los Ejercicios Espirituales, orientados por el sa-lesiano don Mario Guariento, en torno al libro del Can-tar de los Cantares. En Ucrania se celebra el rito greco-católico, al que las participantes pudieron asistir, haciendo práctica también la realidad intercultural. El día 13, conocieron Leópolis (Lviv en ucraniano) y com-partieron una velada de convivencia con la comunidad de las Hijas de María Auxiliadora y de jóvenes en un cli-ma de familia.

El futuro de Europa se gesta en el corazón de cada Hija de María Auxiliadora

i Teresa de Jesús Rubio

ANS


En familia

Irlanda es un país de fuerte tradición católica, que atra-viesa un momento de profunda transformación. Los salesianos están presentes desde la segunda década

del 1900. En este arco de tiempo, la realidad social se ha transformado radicalmente, así como también las relacio-nes de la población, y especialmente de los jóvenes, con la fe, la Iglesia católica y las instituciones religiosas.

El carisma salesiano, a través de su opción preferencial por los jóvenes más necesitados, supo dar en el pasado un testimonio creíble. Quizá la nueva situación pide algunas adaptaciones y nuevas expresiones para que vuelva a ser comprendido por los jóvenes y las futuras generaciones.

En los últimos 25 años, Irlanda pasó de la depresión eco-nómica a los excesos del rápido crecimiento económico, hasta la dramática recesión de los últimos cuatro años. Se ha convertido cada vez más en una sociedad globalizada, secularizada, individualista y materialista. Existe un des-encanto con respecto a las instituciones, en particular ha-cia las estructuras de la Iglesia Católica, debido especial-mente a los escándalos, al abuso de menores y de poder.

Cambios socialesIrlanda es el país más joven de Europa Occidental: el 40% de la población es menor de 25 años y el 21% de este seg-mento tiene menos de 14 años. Los estudios del último de-cenio muestran que los jóvenes en su mayoría son felices (70%), están cerca de sus progenitores y valoran su opi-nión en las cuestiones importantes.

Las escuelas de primaria (4-12 años) ocupan en nú-mero el segundo lugar de Europa, y la media de fracaso escolar es menor que la media europea. El porcentaje de la población entre los 25 a los 34 años que ha completa-do el tercer nivel de instrucción es la tercera más eleva-da de Europa.

La actual tasa de desempleo es alarmante: 14,3%. La tasa de paro de larga duración aumentó en el último año del 6,5% al 8,4% y representa más de la mitad de los pa-rados. Según las previsiones del Instituto de Investigación Económica y Social, estas cifras probablemente aumen-tarán.

Irlanda está entre los mayores consumidores de alcohol en todo el mundo. Y en cuanto a las drogas, más del 27% de las familias afirma haber hecho uso de drogas en su vida. El cannabis es la droga más consumida en todas las fases de edad. Siguen éxtasis, cocaína, alucinógenos, an-fetaminas LSD y excitantes. Aunque el uso de disolventes permanece alto entre los jóvenes, el tabaco es la sustancia más popularmente consumida.

Vida familiarLa vida familiar ha cambiado en los últimos años. Entre 1990 y 2007 ha aumentado el número de mujeres en el mundo laboral, confiando, como consecuencia, los hijos fuera de casa. Los niveles de desempleo han aumentado notablemente y un número significativo de familias ha ex-perimentado un deterioro de la calidad de vida, con es-fuerzos mayores de los padres de familia para poder brin-dar a los hijos las mejores condiciones.

El número de nacimientos fuera del matrimonio sigue en aumento, alrededor del 34% de todos los nacimientos. La edad media en que las mujeres optan por la maternidad es poco superior a los 28 años. El número de parejas que desea un matrimonio católico descendió del 90% al 72% en menos de un decenio. Las ceremonias civiles representan la cuarta parte de los matrimonios que se realizan.

Irlanda tiene la tasa más baja de divorcios y la tasa de fertilidad más alta de la Unión Europea; su población está creciendo a ritmos más altos que cualquier otro país europeo.

Salesianos en IrlandaHacia una presencia renovada

50 aniversario de la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes de Dublín.

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Los jóvenes y la fe

En la Iglesia irlandesa, la pastoral ju-venil se ha convertido en una activi-dad de nicho. Las razones son múlti-ples y las causas se encuentran en la Iglesia y en la sociedad. En conjunto, la práctica de la fe ha disminuido con respecto a la época de la visita de Juan Pablo II en el año 1979. Las cifras de participación en la misa dominical va-rían en el país, desde un mínimo del 10% en Dublín a una media del 46% a nivel nacional. En el 2009 cerca de una tercera parte de los jóvenes entre 18 y 24 años participaba en la misa semanal.

Permanece todavía una buena par-te de la tradición católica y cristiana, los valores y el lenguaje inspirado en el Evangelio. Pero, para muchos, la Iglesia ha abandonado el Evangelio, y las estructuras administradas por ella resultan sospechosas, irrelevan-tes y hay que evitarlas.

Los jóvenes de esta generación no toleran que se repitan los escándalos, la clericalización, una teología y una liturgia pobre que sobrevive dentro de una vieja Iglesia. Muchos de los jóve-nes adultos se sitúan en la categoría de católicos secularizados, no activos, que acuden a la iglesia sólo en raras ocasiones. Otros han crecido en una familia donde todavía existe la prác-tica de la Iglesia y han frecuentado la iglesia desde niños, pero actualmen-te no lo hacen. Algunos han experi-mentado el mensaje del Evangelio vi-vido con humildad, honestidad e

integridad. La ocasión para re-evan-gelizar existe todavía. Es también la oportunidad de desarrollar una ade-cuada catequesis.

En la generación de los jóvenes en-tre 18 y 30 años hay una significativa minoría que está preparada para to-mar en serio la propia fe y están abier-tos a distintas formas de oración, en-cuentros y liturgias eclesiásticas (frecuentemente con un fuerte conte-nido devocional). Otros, aunque no abiertos a la fe, tienen un fuerte sen-tido de servicio y de voluntariado.

i José M. Barrientos

ANS

Sesión del Capítulo Inspectorial de los Salesianos de Irlanda y Malta.

Ex alumnos salesianos en el primer certamen de la “Carrera de ex alumnos” en Celbridge.

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En familia

Entre la numerosa lista de los mártires de Hungría que die-ron su vida durante el régi-

men totalitario, instaurado bajo las directivas más duras del marxismo bolchevique, inmediatamente des-pués de la Segunda Guerra Mundial, se encuentra el beato Esteban Sán-dor, salesiano coadjutor, víctima de la fuerte persecución antirreligiosa del régimen húngaro, particularmen-te cruel entre los años 1946 a 1963.

El pasado 27 de marzo de 2013, el Santo Padre Francisco recibió en audiencia al cardenal salesiano Án-gel Amato, Prefecto de la Congrega-ción para las Causas de los Santos. Durante el transcurso de la audien-cia el Santo Padre autorizó a la Con-gregación la promulgación del decre-to sobre el martirio del siervo de Dios, nacido en Szolnok (Hungría) el 26 de octubre de 1914, laico profeso de la Sociedad de San Francisco de Sa-les y asesinado por odio a la fe en Budapest (Hungría) el 8 de junio de 1953.

La beatificación tuvo lugar el pa-sado 19 de octubre en la sugestiva plaza frente a la basílica de San Es-

teban en Budapest. La liturgia estu-vo presidida por el cardenal Péter Erdo, arzobispo de Esztergom-Buda-pest y primado de Hungría. Después de una breve presentación de la vida del mártir, hecha por el Procurador General, Pierluigi Cameroni, el car-denal Ángel Amato, representante del Papa, leyó la carta apostólica en la que Esteban Sándor era declarado Beato. En ella, el nuevo beato es pro-clamado educador ejemplar y cate-quista de los jóvenes a través de la pedagogía de la bondad.

En su homilía, el cardenal Erdo se-ñaló que el martirio de Sándor fue el resultado de un proceso político en-caminado a atacar a la Iglesia, espe-cialmente en sus instituciones edu-cativas. Por su parte, el Rector Mayor, don Pascual Chávez expresó su agra-decimiento en nombre de toda la Congregación Salesiana. Finalmen-te, el cardenal Amato pronunció un discurso en el que destacó que el nue-vo beato da a los hijos de san Juan Bosco un triple mensaje: la fiel ob-servancia de la vida consagrada en la alegría, en el trabajo, en la comu-nidad; el ansia educadora, que no

solo lo hizo un tipógrafo de alto ni-vel profesional, sino también un maestro querido por los estudiantes; el martirio, como supremo testimo-nio de fe, esperanza y caridad. “Si la persecución religiosa –dijo- crea un abismo entre los seres humanos, los mártires con su sacrificio constru-yen los puentes de la fraternidad, del perdón y de la aceptación”.

La celebración estuvo marcada por una gran participación: más de 8.000 personas presentes en la plaza, de las que 600 provenían de Szolnok, ciudad natal del nuevo beato, y 3.000 jóvenes de las obras salesianas. Estuvieron presentes el Jefe del Estado, Excmo. Ader Janos, el Presidente del Parla-mento, varios ministros y represen-tantes de la ciudad. Y, entre las auto-ridades religiosas, participaron alrededor de 40 obispos en la conce-lebración eucarística y más de 300 sa-lesianos. Por la tarde tuvo lugar una gran fiesta preparada por el Movimien-to Juvenil Salesiano de Hungría.

Al día siguiente, domingo 20 de oc-tubre, se realizó en Szolnok, lugar de nacimiento de Esteban Sándor, el úl-timo acto de las celebraciones oficia-

Beatificación del salesiano coadjutor Esteban SandorUn regalo para la Iglesia y para la Familia Salesiana

En este Año de la Fe, después de la beatificación de Sor María Troncatti, celebrada el año pasado en Macas (Ecuador), la Familia Salesiana recibe el regalo de otra beatificación que, como afirmó don Pascual Chavez, Rector Mayor de los Salesianos, “confirma la fecundidad del carisma que tiene su origen en el corazón apostólico de Don Bosco, manifestando la dimensión misionera y martirial, que deben caracterizar nuestra misión educativa y pastoral en el espíritu y en la acción”.

Nin

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usio

les previstas. En la ciudad húngara, mons. Miklós Beer, obispo de Vác, presidió la Eucaristía. Don Pascual Chávez, en la homilía, destacó espe-cialmente que no solo el martirio, su-premo acto de fe, sino toda la exis-tencia de Esteban Sándor estuvo guiada por una profunda fe en Cris-to. Su testimonio, en este Año de la Fe, es un modelo para todos los sale-sianos. Recordó, además, el aspecto más propiamente salesiano de su san-tidad: la pasión por la educación, su celo por los jóvenes, para que sintie-ran que eran amados y fueran felices en el tiempo y en la eternidad.

El nuevo mártir salesiano Esteban Sándor protegió a sus jóvenes hasta dar la vida por ellos; dio testimonio del Evangelio según el espíritu de Don Bosco ofreciéndose por la ju-ventud de Hungría y por la Iglesia. Brilla como testigo e intercesor que en la estela de Don Bosco ha ofreci-do a los jóvenes el Evangelio de la alegría a través de la pedagogía de la bondad y el don de la propia vida.

La solemne celebración estuvo pre-cedida por un acontecimiento signi-ficativo para los Salesianos de Hun-gría. El viernes, día 18 tuvo lugar en la casa salesiana de Péliföldszentke-reszt, un Congreso de Coadjutores Salesianos de Europa, en el que par-ticipó una significativa representa-ción de salesianos coadjutores de Es-paña. En él se presentó el perfil de Esteban Sándor como modelo de sa-lesiano laico que vivió su vocación en medio de los jóvenes, en el mun-do del trabajo, animando grupos ju-veniles y oratorios. Por la noche, se realizó una vigilia de oración orga-nizada por la Familia Salesiana, re-cordando también el centenario de la llegada de los Salesianos a Hun-gría, que se ha estado celebrando a lo largo de este año 2013.

i Luis Antonio Medina

Septiembre de 2013 • BS • 15

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En familia

Los días 19 y 20 de septiembre se celebró, en la Casa de Espi-ritualidad de María Auxilado-

ra de las Salesianas de “El Plantío” (Madrid), el seminario bienal de Pas-toral Juvenil. Un espacio de reflexión en el que 45 agentes de pastoral sa-lesiana de España trabajaron en tor-no a la evangelización, la comunidad y evangelizador.

En este seminario, organizado por la delegación nacional de Pastoral Juvenil de Salesianos, la coordinado-ra de Pastoral de las Hijas de María Auxiliadora y los Salesianos Coope-radores de España, se propuso a los participantes reflexionar y hacer pro-puestas sobre tres temas:

• El compromiso de evangelización con Adolescentes y jóvenes, propues-to por Antonio Jiménez, del Cen-tro Nacional Salesiano de Pastoral Juvenil (CNSPJ).

• El Evangelizador, dinamizado por Koldo Gutiérrez director del CNSPJ.

• La Comunidad: Realidades, retos y futuro, presentado por Fernando Miranda, delegado de pastoral ju-venil de la inspectoría de Valencia.

Los participantes, personas que trabajan en todos los ám-bitos de la pastoral: escuelas, tiempo libre, plataformas so-ciales, parroquias, grupos de fa-milia salesiana, etc... tuvieron la oportunidad de reflexionar para proponer líneas de traba-jo en torno a la evangelización. Estas conclusiones y propues-

tas prácticas se llevarán en los equi-pos nacionales de pastoral juvenil para trasladarlas a las diferentes ins-pectorías y obras.

Reflexión y tiempoEl método de trabajo elegido permi-tió darse tiempo para poder llegar a reflexiones profundas, de peso, lo que hizo que el diálogo, tanto en los gru-pos de trabajo como en la asamblea general fuera fructífero, con caminos claros de futuro.

Los participantes, la mayoría agen-tes de pastoral que tocan la realidad juvenil en su vida diaria llegaron a in-teresantes conclusiones en torno a la propuesta salesiana de evangelización: una propuesta que refleja la realidad de todas las inspectorías y que busca caminar hacia un acompañamiento personal a los adolescentes, jóvenes y jóvenes-adultos, que les ayude a cre-cer en la fe, a hacer un camino perso-nal y en grupo, un camino comunita-rio, vivido, compartido y contado.

Instrumento necesarioSe continúa así el trabajo de reflexión iniciado, hace ya ocho años, por el Centro Nacional Salesiano de Pasto-

ral Juvenil en torno a la evangeliza-ción, el evangelizador, el anuncio.

Los seminarios de reflexión han contribuido a definir la forma de ha-cer pastoral, las vías, los proyectos y que a lo largo de estos años ha ido dando frutos en acciones concretas. Siempre teniendo en cuenta la reali-dad juvenil actual y el anuncio claro de la propuesta salesiana.

Evangelizador y comunidadY en ese camino iniciado hace años el último hito fue este seminario en el que se reflexionó en torno a la evan-gelización hacia adolescentes, jóve-nes y jóvenes-adultos; sobre la figura del evangelizador y qué característi-cas tienen que destacar en aquel o aquella que lo vive “en salesiano” y se hicieron propuestas de futuro so-bre la Comunidad, en el más amplio sentido de la palabra.

Categorías como el encuentro, el testimonio, la coherencia, la conver-sión, las vinculaciones, formaron par-te de la reflexión y quedaron bien re-cogidas en las conclusiones.

Comunidad y EvangelizadorSeminario de Pastoral Juvenil

Marian Serrano

i Marian Serrano


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Coherencia necesariaLa ecología ha alcanzado una enorme importancia. El respeto al medio ambiente se percibe como una necesidad imperiosa. Ha entrado en la normativa le-gal de los países y de la comunidad internacional. Se impone una urgente educación medio-ambiental.

De todas formas, parece una dramática incongruen-cia propugnar el respeto al medio ambiente y descui-dar el respeto a la vida humana. Coincidiendo con la Jornada Mundial del Medio Ambiente, el pasado 5 de junio de este año, el Papa Francisco llamó la aten-ción sobre esta falta de coherencia. Como habían he-cho los papas anteriores también él se refirió abierta-mente a la necesidad de promover una “ecología humana”. Según él, “el peligro es grave, porque la cau-sa del problema no es superficial, sino profunda: no es sólo una cuestión de economía sino de ética y de antropología”.

Con esa espontaneidad que le caracteriza, el Papa reconoció que muchos admiten la razón con la que la Iglesia Católica suele abordar este tema, dicen que sí, que es justo, que es verdad “pero el sistema sigue como antes, pues lo que domina son las dinámicas de una economía y de unas finanzas carentes de ética”.

Palabras como esas se oyen con frecuencia por to-das partes. Sobre todo, en un momento de crisis como el que estamos atravesando. Muchas personas han perdido su trabajo y hasta sus ahorros. Muchas están pagando las consecuencias de unos movimientos que no alcanzan a entender.

El Papa habla con términos muy sencillos: “Lo que manda hoy no es el hombre, es el dinero. Y la tarea de custodiar la tierra Dios la ha dado no al dinero, sino a nosotros: a los hombres y a las mujeres. ¡No-sotros tenemos ese deber!”. Este discurso es muy cla-ro, pero no terminamos de extraer las conclusiones.

San Juan Crisóstomo decía que las gentes de Cons-tantinopla tenían más compasión por un perro que ladraba lastimero en medio de la noche que por una persona que moría en la calle. El Papa Francisco ha aplicado las palabras de aquel gran obispo a su pro-pia diócesis de Roma, afirmando que, si en una no-che de invierno una persona muere de frío en la calle Octaviano, cercana al Vaticano, eso no es noticia.

Es escandaloso ver la poca atención que merece la desgracia humana. El Papa afirma que en este tiem-po “hombres y mujeres son sacrificados a los ídolos del beneficio y del consumo: es la cultura del descar-te… Alguien que muere no es una noticia, pero si ba-jan diez puntos las bolsas es una tragedia”.

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La cultura del descarteEn ocasión de la Jornada Mundial del Medio Am-biente, las Naciones Unidas lanzaron un fuerte llama-miento a eliminar el desperdicio y la destrucción de los alimentos. A esa campaña se unió también el Papa en su audiencia del día 5 de junio. También él denun-ció esta “cultura del descarte” que hoy contagia a to-dos.

Pero su reflexión fue más allá. Según el Papa, en nuestras sociedades, también “las personas son des-cartadas como si fueran residuos… La vida humana, la persona, ya no es percibida como valor primario que hay que respetar y tutelar”. Y añadía que “esta cultura del descarte nos ha hecho insensibles también al derroche y al desperdicio de alimentos, cosa aun más deplorable cuando en cualquier lugar del mun-do, lamentablemente, muchas personas y familias su-fren hambre y malnutrición”.

Si en otro tiempo, los padres y los abuelos cuida-ban de que no se tirara nada de la comida sobrante, el consumismo nos ha habituado al desperdicio dia-rio de alimentos. Muchos dirán que no puede ser de otra manera. Las leyes están para tutelar la salud de los ciudadanos. Por eso no es fácil entregar a otros los alimentos que no se han consumido en un banquete. Pero habrá que preguntarse si son lícitos muchos de nuestros banquetes.

Consideramos como normal el uso de lo superfluo. Tenemos demasiadas cosas. Nos hemos acostumbra-

do al derroche y con tranquilidad tiramos a la basu-ra vestidos y juguetes, pero también las sobras de las comidas.

Pues bien, el Papa afirma que “el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre, de quien tiene hambre”. En el evangelio de la multipli-cación de los panes y los peces, se dice que “comieron todos y se saciaron, y recogieron lo que les había so-brado: doce cestos”. Jesús pide a sus discípulos que nada se desprecie.

Ese número simbólico de doce no sólo se refiere a las doce tribus de Israel. Es también una referencia al destino universal de los bienes. Así lo comenta el Papa: “Cuando el alimento se comparte, nadie carece de lo necesario, cada comunidad puede ir al encuen-tro de las necesidades de los más pobres”.

Cultivar, producir, consumir y compartir. Los pro-blemas inherentes a esa cadena han aumentado en los últimos tiempos. La globalización de la produc-ción de alimentos, del comercio y de los servicios de distribución facilita unos procesos y complica otros muchos.

Es un escándalo que el hambre y los desperdicios convivan en el mundo. Todos sabemos que la solución a esta injusticia no es fácil. Pero no podemos perma-necer indiferentes. La solidaridad y el reparto justo de los bienes de la tierra son ideales imprescindibles si queremos vivir en un mundo más humano.

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20 • BS • Noviembre de 201320 • BS • Septiembre de 2013

Residuos y fraternidadEn las culturas que llamamos pri-mitivas no hay desechos. Todo se aprovecha. Por desgracia, hay mu-chas personas que logran sobrevi-vir gracias a lo que encuentran es-carbando en los enormes basureros de las grandes ciudades.

En otros tiempos, siempre había especialistas en dar nueva vida a las cosas. No se tiraba nada. Cuan-do se estropeaban los cacharros, cuando envejecían los zapatos o los vestidos, cuando dejaba de funcio-nar el despertador, siempre había alguien que arreglaba o renovaba las cosas.

Pero eso era antes. En nuestra sociedad ya no hay remiendos ni recambios. Sólo hay desperdicios. Hay que deshacerse de los instru-mentos que ya no sirven, de los muebles y vestidos que han pasa-do de moda, de los alimentos que sobran de la mesa o que simple-mente han pasado la fecha de ca-ducidad.

El descarte se ha convertido en un problema enorme. Las monta-ñas de residuos son una de las imá-genes más notorias de nuestra so-ciedad. Las ciudades buscan un lugar lejano donde depositar sus basuras. Los países que más con-sumen y despilfarran tratan de con-seguir de otros países menos desa-rrollados el derecho para ir a depositar allí sus desperdicios. Re-sulta dramático ver las grandes can-tidades que prometen a los países más pobres que se presten a reco-ger sus residuos nucleares.

Con todo, lo realmente preocu-pante es que esta cultura del des-carte va más allá de los residuos materiales para afectar a las rela-ciones personales. Nuestra socie-dad consideran como “inservibles” a las personas que no prestan un servicio inmediato, palpable y ren-table. De hecho, no sabe qué hacer con los “desechos humanos”.

Hablando al Comité ejecutivo de Cáritas Internacional, el 16 de mayo de 2013, el Papa Francisco afirma-ba que se está instaurando la cul-

tura del “usar y tirar”: “Lo que no sirve se tira a la basura: los niños, los ancianos (con esa eutanasia es-condida que se está practicando), los más marginados. Esa es la cri-sis que estamos viviendo”.

¿Qué podemos hacer? En primer lugar, preguntarnos de qué podría-mos y deberíamos prescindir para no tener que tirarlo después a la basura. Además, habrá que pensar en la necesidad de educar a las nue-vas generaciones de modo que aprendan a vivir en una mayor sen-cillez y austeridad. Habrá que re-visar nuestra forma de producir ob-jetos desechables sin preguntarnos qué vamos a hacer de ellos cuando sean inservibles.

Y, sobre todo, habrá que revisar nuestros valores y criterios para no considerar la dignidad de las per-sonas de acuerdo con su aparente utilidad. Nadie es inútil en el mun-do, afirmaba el mismo Papa Fran-cisco en la audiencia del día 26 de junio. Nadie es inútil en el mundo. Pero hace falta creer en la frater-nidad humana.

i José-Román Flecha Andrés


El Vaticano

Comisión para la reforma de la Curia

El 1 de octubre en la Biblioteca del Pa-lacio Apostólico del Vaticano se realizó la primera reunión del Papa Francisco con el Consejo de Cardenales, creado el 13 de abril y confirmado el 28 de septiembre. Su labor es asistirlo en el gobierno de la Iglesia y estudiar un proyecto de revisión de la Constitución Apostólica “Pastor bonus” sobre la Curia Romana. El Consejo de Cardenales está compuesto por los cardenales Giuseppe Bertello, Francisco Ja-vier Errázuriz, Oswald Gracias, Reinhard Marx, Laurent Monsengwo Pasinya, Sean Patrick O’Malley, George Pell, Andrés Rodríguez Maradiaga, salesiano y coordinador del Consejo, y el Obispo de Albano, Mar-cello Semeraro, secretario. x

Oswiecim (Polonia)

Don Bosco, patrono de la ciudadEn carta enviada el 18 de septiembre al Rector Mayor, Bogdan Nowak, di-rector de la casa salesiana de la ciudad polaca, informó a toda la Congrega-ción el nombramiento oficial de la Santa Sede de san Juan Bosco como pa-trono de Oswiecim. La iniciativa del nombramiento partió del consejo comunal durante el 2012. Ahora, con el decreto promulgado por la Santa Sede en este mes, se confiere oficialmente la aprobación a los fieles que vi-ven allí de invocarlo como su santo protector. El nombre de Oswiecim -Aus-chwitz en alemán- se asocia en todo el mundo con el sufrimiento y el dolor, después de haber sido la sede del campo de exterminio más grande construi-do por el régimen nazi. “Necesitaba la ciudad que el santo patrono de los jó-venes, le pudiese dar fuerza, alegría y nuevas energías. Tenemos la inmensa esperanza de que gracias a la figura carismática del santo podremos traer nueva calidez a la imagen de la ciudad”, escribe don Nowak. x

Roma (Italia)

Seminario Internacional de EstudiosLas Hijas de María Auxiliadora (FMA) celebraron en el Salesianum de Roma el Seminario Internacional de Es-tudios titulado “Filiación. Categoría que interpela la identidad de las FMA” del 23 al 28 de septiembre. El Semi-nario profundizó la categoría de la filialidad que califica la identidad humana y cristiana, y en cuyos horizontes se si-túa la dimensión mariana de las Hijas de María Auxiliado-ra. La Madre Yvonne Reungoat, Superiora General del Instituto, quiso “ofrecer una pequeña aportación a la re-flexión del principio mariano junto al petrino, auspiciado por el Papa Francisco en el vuelo de regreso de Brasil en julio pasado”. El Seminario, tuvo un enfoque interdiscipli-nar, con una jornada de introducción (24 de septiembre), una de consolidación y reflexión (24, 25 y 26) y un taller (27). El sábado, 28 de septiembre, la Madre Reungoat trans-mitió la síntesis y las conclusiones del Seminario. x

Mundo Salesiano

L’Osservatore Romano

ANS


Mundo Salesiano

Tshikapa (República Democrática del Congo)

Nueva presencia salesiana en ÁfricaLa historia de las misiones salesianas en la República Democrática del Congo se ha enriquecido con una nueva página: los Hijos de Don Bosco han fundado una nueva casa, en la ciudad de Tshikapa, a pocos kilómetros del confín con Angola. Los tres fundadores de la nueva presencia salesiana son los sacerdotes Marcel Kafishi y Jac-ques Balabala y el coadjutor Remy Kanku. A su llegada, el 30 de agosto, fueron re-cibidos por el coordinador de las escuelas católicas de la diócesis de Luebo que les hizo entrega del lugar, que dispone de una escuela en contrucción, donde funciona-rá la casa salesiana. En la ciudad los 3 salesianos se dedicarán a los jóvenes adminis-trando y animando un Instituto técnico profesional financiado por gobierno nacio-nal que se encuentra en una primera fase de construcción. Ya funcionan 10 de las 20 aulas previstas para la escuela.x

Cagliari (Italia)

Centenario con Don Bosco

La reliquia de Don Bosco llegó el viernes 11 de octubre a Cagliari, en Cerdeña, la prime-ra etapa de la peregrinación en la circunscrip-ción de Italia central. Su llegada coincide con el centenario de la llegada de los Salesianos a la ciudad, el 12 de octubre de 1913. Don Bosco fue llevado a la obra salesiana de Selargius, donde la reliquia fue recibida por los fieles del lugar y los jóvenes. Por la tarde se la trasladó en procesión al santuario de La Virgen de Bonaria, donde el Arzobispo de Cagliari, monseñor Arrigo Miglio presidió la misa. Al día siguiente, la reliquia visitó el Instituto Don Bosco de la ciudad, recibido por ni-ños y jóvenes que frecuentan las obras salesianas. En el patio de la obra el Consejero para la Pastoral Juvenil de los Salesianos presidió la Eucaristía. Por último, estuvo presente en las ciudades de Nuoro y Sassari, sedes de otras casas salesianas en Cerdeña.x

Montevideo (Uruguay)

Casas para los más necesitadosGracias a la empresa Ñandé, perteneciente a los Salesianos de Don Bosco, en convenio con el Movimiento Tacurú, Intendencia Municipal de Montevideo, y el Ministerio de Vivienda, el viernes 4 de octubre, se inauguraron 13 ca-sas para familias que vivían en un asentamiento en la zona de Montevideo conocida como “barrio La Manchega”. Al acto de inauguración asistieron representantes de la empresa, el Ministerio de la Vivienda, Salesianos y veci-nos de la zona. Con este resultado de una acción conjunta entre vecinos, ONG, empresarios, y Esta-do, se percibió un clima de satisfacción por el logro concreto de las viviendas, en las que todos aporta-ron su granito de arena para ser construidas, y de un proyecto que tuvo como sustento la búsqueda de la inclusión social. Queda por delante la realiza-ción de un proyecto similar para el realojo de 28 fa-milias de la misma zona de la ciudad. x

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Madrid

Premios Ciudadanos 2013La Fundación Jóvenes y Desarrollo (JyD) fue galardonada el 27 de septiembre con uno de los premios que cada año entrega la Asociación Premios Ciudadanos. Entre las quince entidades galardonadas, Jóvenes y Desarrollo

obtuvo el reconocimiento por su compromiso con el Derecho a la Educación, en especial con la población más vulnerable, infancia y juventud. Al acto de entrega de premios, celebrado en el Hotel In-tercontinental de Madrid, asistieron numerosas personalidades del mundo académico, intelectual y político. Manuel de Castro Bar-co, Presidente de la Fundación Jóvenes y Desarrollo, recogió el pre-mio de manos del filósofo José Antonio Marina. En su discurso, Manuel de Castro destacó el papel fundamental que la educación, especialmente la Formación Profesional, juega en el desarrollo de las personas y los pueblos, así como el trabajo y el compromiso que desde hace 25 años Jóvenes y Desarrollo mantiene con la educación y los colectivos más desfavorecidos de los cinco continentes.x

San Salvador (El Salvador)

“Llevar el Evangelio

a todos”En la misa del domingo 6 de oc-tubre, en la parroquia María Au-

xiliadora, cuatrocientos diez misioneros fueron enviados a llevar el Evangelio a todas las familias del territorio parroquial. Desde los 17 años hasta la tercera edad, esta pequeña multitud de evangelizadores culminó su pre-paración al servicio misionero, que duró un mes. Todos los grupos y asociaciones parroquiales, que ya son nu-merosos, están involucrados en este novedoso proyecto. Cada grupo atenderá un sector asignado, que será vi-sitado casa por casa. Durante el mes de octubre llevaron el primer anuncio a toda la población de la parroquia, que luego fue seguido de un proceso de inserción en la vida parroquial mediante itinerarios de maduración cris-tiana. Esta es la respuesta a la insistente llamada del Papa Francisco a salir y llevar a Cristo a la calle.x

ANS

Madrid

El lío está garantizadoEl 21 de septiembre tuvo lugar en Madrid la reunión de Co-misiones de Pastoral Juvenil que marca el inicio de curso. Co-menzó con la reflexión de José Miguel Núñez, Consejero Ge-neral para la Región Europa Oeste, en torno a una lectura pastoral de las palabras y gestos del Papa Francisco. La pre-sentación suscitó un diálogo inicial en el aula que continuó en las reuniones por comisiones: Escuelas, Plataformas Sociales, Centros Juveniles, Animación misionera, Pa-rroquias; y este año, como novedad, una comisión de Salesianos Cooperadores. Durante el día los miembros de las comisiones trabajaron en la organización y seguimiento de las actividades en los diferentes ámbitos. En la oración del inicio resonaron las palabras: Yo estaré contigo...yo te amo. En la presentación por parte de la coor-dinadora de las Salesianas y del delegado de los salesianos: Casa, acogida, esperanza, fidelidad y paciencia... Y se volvió a oír decir al Papa: Hagan lío. Esta reunión marcó el inicio del curso pastoral. x

Ignacio Llorente


Mundo Salesiano

Madrid

Editoriales salesianas en LIBERLIBER es la Feria Internacional del Libro para profesiona-les que se celebra todos los años, alternando la ciudad de celebración entre Madrid y Barcelona. Este año se llevó a cabo en Madrid, del 2 al 6 de octubre. En la Feria se dieron cita principalmente editores, pero también otros profesio-nales del libro. LIBER desarrolló, en el marco de la Feria, actividades enfocadas a una serie de áreas básicas para el sector como los contenidos, la promoción, los nuevos so-portes digitales, el fomento de la lectura y la internacionalización. Editorial CCS y Editorial Edebé, editoriales salesianas, como todos los años, estuvieron presentes ofreciendo sus novedades y acercándolas, de manera par-ticular, al mundo hispanoparlante. x

Cartagena (Murcia)

Restaurado el submarino “Peral”

El 12 de septiembre tuvo lugar la presentación del emble-mático submarino “Peral” tras su restauración, coinci-diendo con el 125 aniversario de su botadura, en un acto militar que estuvo presidido por el Príncipe de Asturias, don Felipe de Borbón. La Escuela Salesiana de Cartage-na participó en su restauración mediante la fabricación de algunos elementos. Contribuyeron tanto profesores como alumnos del ciclo formativo de grado medio de Sol-

dadura y Calderería. Fueron invitados la dirección del Centro Salesiano y una representación de los profesores. Los elementos reconstruidos, fieles a los planos originales del inventor, fueron trabajados y construidos com-pletamente en los talleres del Centro San Juan Bosco. Esta participación en la reconstrucción del submarino, símbolo de la ciudad de Cartagena e hito histórico de nuestro país, es un gran orgullo para la familia salesiana por haber contribuido a un acontecimiento que se inscribe en la historia del submarino, de la ciudad y del pro-pio centro San Juan Bosco.x

Antequera (Málaga)

Medalla de Plata de la ciudadEn la mañana del 16 de septiembre, coincidiendo con la fes-tividad que conmemora la conquista de Antequera y la cele-bración de su Patrona santa Eufemia, se llevó a cabo la tradi-cional entrega de reconocimientos de la ciudad de Antequera con la concesión de la Medalla de Plata de la Jarra de Azuce-nas al Colegio-Escuela Hogar Sagrado Corazón de Jesús. La casa salesiana de Antequera, sementera de vocaciones y lugar de acogida para tantos jóvenes, recibió este galardón por par-te del Ayuntamiento como reconocimiento a los 75 años de trabajo en la ciudad, una labor en manos de los salesianos y las numerosas familias que hoy siguen con el lega-do de doña Salvadora Muñoz que quiso que sus bienes estuvieran al servicio de los jóvenes de la comarca, es-pecialmente los más abandonados. x


Noticias BrevesProclamación del decreto de heroicidad de las virtudes ••• El pasado 11 de octubre, el Santo Padre Francisco autorizó a la Congregación de la Causas de los Santos promulgar el decreto de heroicidad de las virtudes del siervo de Dios, Atílio Luciano Giordani, laico y padre de familia, Salesiano Cooperador, nacido en Milán el 3 de febrero de 1913. x

75 aniversario ••• El estudiantado teológico “Sagrado Corazón de Jesús” de Shillong, fundado el año 1938, festeja este año el 75 aniversario. En este arco de tiempo ha atravesado numerosas dificultades, pero ha logrado consolidarse como un centro idóneo para la formación de sacerdotes y misioneros salesianos. Para celebrarlo, organizó un seminario nacional: “Crear y mantener las condiciones para proclamar y vivir la fe”, celebrado entre los días 19 y 21 del pasado mes de septiembre.

Aprender el trabajo de vivir ••• Es el título de una producción conjunta entre el Boletín Salesiano y la Procura Misionera Salesiana de Argentina, un audiovisual que recibió el “Primer Premio SIGNIS” por su transmisión de valores humanos y cristianos, en el marco del “Concurso y Festival Nacional de Cortos: Jóvenes y el mundo del trabajo” organizado por el Centro de Comunicación La Crujía, en el que compitieron más de 120 producciones de todo el país.

Congreso de María Auxiliadora ••• El 21 de septiembre, en la parroquia de San Juan Bosco en Sokolów Podlaski, Inspectoría de Varsovia, se celebró el IV Congreso de María Auxiliadora: “María, en tí confiamos”. El Congreso contó con la presencia de más de 350 personas de los grupos de la Familia Salesiana, provenientes de diversas partes del país.

Excelencia educativa ••• Don Bosco School de Alaknanda, de la inspectoría salesiana de Nueva Delhi, fue clasificada como la segunda mejor escuela entre los colegios de la capital de la India y alcanzó el puesto 15 a nivel nacional en el ranking de “Edu-cationWorld India” para el año 2013. No ha sido la única signficada por la excelencia educativa: a nivel nacional, la escuela Don Bosco Matunga, obtuvo el 8º puesto; la de Panjim, el 12°; el Instituto Don Bosco de Liluah, el 24°, y la Escuela Don Bosco de Siliguri, el 26°.

Palma del Río (Córdoba)

Tres meses en NoruegaEl Colegio Salesianos “San Luis Rey” y el centro escolar “Ingeriasen Skola” de Noruega están llevando a cabo una experiencia de inmersión lingüística de una duración de tres meses. Durante dicha actividad, enmarcada en el programa de movilidad individual de alumnos del Organismo Autónomo de Programas Educativos Euro-peos, seis alumnos de 4º y 3º de la ESO pasarán tres meses en Noruega, concretamente en la ciudad de Kotbont, en régimen de familias de acogida. A su vez, 5 estudiantes noruegos pasarán también tres meses en esta locali-

dad en el mismo régimen de acogida. Esta experien-cia pionera persigue me-jorar el idioma y fomen-tar actitudes tolerantes hacia otros estilos de vida y sistemas educativos den-tro de la Unión Europea. El 16 de septiembre, un equi- po de dos profesores y una madre de un alumno del colegio acompañaron a los estudiantes españoles has-ta su centro de destino en Kotbont. Y el 21 recibie-ron en Palma del Río a los 5 alumnos noruegos.x


Mi infancia son recuerdos de tardes en Atocha y un patio polvoriento donde rueda la pelo-ta. Introducida la licencia machadiana sin

pedirles permiso, ahora me voy a permitir el lujo de pe-dirles que antes de leer este artículo cierren los ojos y que cada uno de ustedes trate de rebuscar en sus re-cuerdos, en su infancia, en esos patios y esas calles don-de las horas pasaban inusitadamente deprisa golpean-do una pelota, lanzando unas canicas, impulsando unas chapas de refresco, saltando una cuerda o dejando vo-lar la imaginación con un palo y un sombrero de pa-pel. ¿Pueden visualizarlo bien? Son recuerdos agrada-bles ¿verdad?

Ahora volvamos a la realidad que nos toca vivir. Há-ganlo despacio, no vayan a lesionarse, que eso de sal-tar siglos lo hacen muy bien en las series de televisión pero nosotros no tenemos entrenamiento y luego no quiero que me responsabilicen en sus trabajos por las bajas médicas. En fin, volvamos a la realidad, miren a sus hijos, a sus nietos, a los niños del vecino… No es-tán en las calles, no están en los patios, ¿dónde están los niños? Voy a responderles yo, los lunes y miércoles en inglés, los jueves y sábados en el entrenamiento, los martes en catequesis (en el caso de no ser creyente se encontrará en un taller de pintura creativa, de artesanía o en el club de jóvenes astrónomos, los viernes pisci-na… ¿Y el domingo? ¿Qué hacemos con el domingo? Bueno, no hay problema tienen la PlayStation, la Xbox, la Wii, la DS y siempre nos quedará internet. No hay que preocuparse, los niños están seguros, entretenidos, no molestan, no tienen tiempo para aburrirse… Supon-go que a esos niños de hoy, si algún día cae en sus ma-nos un artículo como éste, al cerrar sus ojos, no les ven-

drá a la memoria la imagen de Paco (el hijo del frutero), ni la de Susi (que coletas más bien hechas llevaba esa chica), se les aparecerá Super Mario Bros, Bob Espon-ja o el día que consiguieron estrellar un helicóptero con-tra una comisaría en la última pantalla del GTA.

No voy a ponerme en plan abuelo cebolleta ni decir que cualquier tiempo pasado fue mejor, más que nada porque tengo 30 años recién cumplidos. Sólo diré que si estos tiempos son más cómodos para padres y niños, aquellos eran más divertidos. Y además, ¿quién soy yo, que no tengo hijos, para decirles a ustedes nada? y más cuando la televisión se empeña en asustarnos retrans-mitiendo minuto a minuto los rastreos policiales en busca de cualquier niño desparecido y el seguimiento del juicio se mete en nuestros salones, que lo que antes era noticia de un día hoy nos tiene en vela durante al menos 4 meses.

Mientras aquí, muchos de nuestros niños han perdi-do la capacidad de soñar, de imaginar, de, como diría Joaquín Sabina en su canción del pirata cojo, colarse en la piel de otros hombres que nunca serán, en favor del guión que unos programadores informáticos han creado para ellos, allí, un allí con mayúsculas puesto que hablamos de la cara “b” del mundo, millones de ni-ños sueñan simplemente con ser niños. Ustedes han oído hablar millones de veces de ellos, les llaman niños

Juego de niños

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GR

AFÍA

S: Misiones Salesianas

Misiones Salesianas


de la calle, les llaman niños trabajadores, les llaman bandas juveniles, les llegan incluso a llamar niños esclavos, pero que lejos les queda la palabra niño. Aunque su fecha de nacimiento indique que aún se encuentran en esa etapa de la vida llamada infan-cia, la vida les ha arrebatado todo aquello que les define como niños. ¿Todo? Bueno, a algunos toda-vía les queda la capacidad de soñar, de viajar muy lejos con la mente en busca de un futuro que se les antoja improbable. En la soledad de la noche, acu-rrucados bajo unos cartones, sintiendo el aliento de sus compañeros de la calle en la nuca, y con el mie-do tensando cada poro de su piel, vuelven a ser ni-ños y cierran los ojos, pero les cuesta encontrar en sus recuerdos cuando corrían detrás de una pelota, antes de llegar allí han de llorar recordando como acabaron en la calle, expulsados de sus familias que no podían alimentarlos. Y envejecen rápido, cur-tiéndose su piel por la dureza de los mercados afri-canos y de las calles sudamericanas, pero por las noches prefieren soñar en vez de recordar, dejar vo-lar su mente y desear un mañana como el que les muestran las series de televisión y las películas. Y en medio de todo ese cóctel de sueños y recuerdos vuelve a brotar un patio, un patio salesiano donde la pelota nunca deja de correr, un patio en el que ol-vidar y en el que el sueño se convierte en realidad, un patio desde el que los misioneros salesianos pre-tenden devolver a los niños de la calle su infancia. Una tarea dura llena de trabajo y salpicada de fra-casos, juego de niños que se convierte en vida.

Ventana Abierta

En el número anterior hacíamos una invitación a vivir nuestra profesión como vocación. En esta ocasión me

gustaría hacerte otra invitación.

Da la impresión de que son muchas las circunstancias en las que hoy el tema vocacional queda reducido solamente a una dimensión puramente antropológica: todo ser humano, toda persona tiene que encontrar cuál es su lugar en la vida, aquello que le atrae y le lleva a realizarse como persona. Esto es muy positivo y necesario, pero no suficiente. Todo plan-teamiento vocacional debe partir de una base antropológica en la que el ser humano se presente como un ser abierto a la trascendencia, en busca de sentido, abierto a los otros… Será difícil hablar de un planteamiento vocacional en sentido cristiano sin la apertura a Dios. Cerrarnos en lo inmanente y en lo material nos impide descubrir que la vocación tiene una dimensión teológica. Pues, en el fondo, nos cuesta descubrir la presencia de Dios en nuestras vidas, ya que Dios en muchos ámbitos de nuestra sociedad está relegado a un segundo lu-gar o totalmente olvidado.

Siendo conscientes de esto os invito a que dediquéis algún mo-mento a lo largo de este mes, y en cualquier momento de vues-tra vida, a leer o a releer algunos textos bíblicos que narran las vocaciones de diferentes personas ya que “la Palabra del Señor permanece para siempre” (1 Pe 1, 25; Is 40, 8).

En los textos bíblicos podremos ver reflejadas algunas de las actitudes que a lo largo de la historia hombres y mujeres han manifestado ante la llamada del Señor y pueden ser semejan-tes a las nuestras. Por poner sólo algunos ejemplos, podre-mos encontrarnos: con respuestas como la de María: “hága-se en mí según tu palabra” (Lc 1, 38); preguntas sorprendidas como la de Pablo de Tarso: “¿quién eres, Señor?” (Hch 9, 5); invitaciones radicales al seguimiento como el de Leví (cf. Mc 2, 13-17; Mt 9,9-13; Lc 5, 27-32); el rechazo como en el caso del joven rico ante propuestas exigentes (cf. Mt 19-16-30; Mc 10, 13-16; Lc 18, 15-17); salmistas que cantan que Dios es el único bien (Sal 16); la vocación de profetas como Jeremías en la que descubrimos la elección de Dios desde el seno materno (cf. Jer 1, 4-10). Y en todos estos casos y en otros muchos des-cubriremos que la vocación lleva aparejada la misión.

En fin, san Gregorio Magno decía que “las palabras divinas crecen con quien las lee”, que ¡ojalá así sea en tu caso y esta invitación te ayude!

i Óscar Bartolomé

Una invitación

i Lorenzo Herrero


No sé que quiero hacer después

Los hijos no son capaces de resolver ellos solos el jeroglífico del futuro. En este campo tienen más necesidad que nunca de un adulto, porque la so-

lución del problema depende de una serie de comporta-mientos típicamente adultos y maduros que sólo los pa-dres pueden enseñar con paciencia y afecto.

• El futuro empieza en el nacimiento El niño no es un disco virgen de ordenador. Nace ya marcado por muchos elementos. El futuro está escri-to en el fundamento de la persona, en sus inclinacio-nes, en la situación concreta ambiental, social y eco-nómica en la que se encuentra. Este es el trampolín de lanzamiento. El peor modo de comenzar es no apre-ciarlo. Una bellísima oración enseña a decir: “Amo el lugar en el que estoy, amo a la gente con la que vivo, amo mi vida…”.

• Aprender el arte de escoger Escoger es de ordinario doloroso. Significa siempre renunciar a alguna cosa. Es fruto de reflexión madu-ra. Operación muy difícil en este mundo en el que todo está bajo el signo de la seducción más descarada, que hace brillar espejismos e ilusiones. Desde pequeños, los hijos deben ejercitarse en hacer elecciones cuida-dosas. Deben habituarse a tomar decisiones.

• Ser realistas Padres-hijos-realidad: este es el triángulo de las Ber-mudas en que se pierden los sueños. El choque entre las expectativas de los padres y los sueños de los hijos

es de ordinario sangriento. Los muchachos hoy viven suspendidos en una realidad con frecuencia ficticia. Valorar con objetividad las posibilidades concretas es muy difícil para ellos. Si no se les ayuda, se tiran de cabeza a una carrera universitaria o a un trabajo sólo porque les ha gustado la octavilla donde venía su pro-paganda.

• Saber proyectar Significa tener metas y objetivos y planificar el modo de alcanzarlos. También esto se aprende de pequeño. Los adolescentes tienen notables reservas de energía, pero corren el peligro de que queden inutilizadas si no se les pide como un “reto” adecuado. El hombre triunfador es siempre el hombre de una idea (que nun-ca pierde de vista) y no de 36.000 proyectos que nun-ca lleva a cabo.

• Estimular la voluntad Los muchachos tienen un recurso importante que in-vertir: la fuerza de voluntad. En realidad están siem-pre poco entrenados para el esfuerzo. Son veleidosos, no volitivos. Se les deben estimular. Con el ejemplo, no con sermones.

• Prepararse La espera no es un tiempo vacío: es el tiempo de la creación. Los padres pueden y deben dotar a los hijos de estructuras mentales y éticas, de cualidades huma-nas e intelectuales, en colaboración con la escuela. El fracaso escolar está siempre marcado por el fracaso

de una “relación”.

• Buscar juntos “Tú no sabes lo que quieres” es una ofensa hiriente, sobre todo porque lanza a la cara la verdad. Es peligroso considerar la cues-tión de modo simplista: los padres pregun-tan-el hijo responde. La elección de futuro es el camino más difícil de recorrer. Los hi-jos necesitan que los lleven de la mano. Con discreción, pero también con firmeza. La consulta es una actividad que se está po-niendo de moda. El orgullo, la vanidad y algunas veces la timidez juegan bromas pe-

Padres / Hijos


sadas: crean la ilusión de que se sabe ya todo e im-piden pedir consejo. Encontrar un buen consejero es, con frecuencia, descubrir un atajo y ahorrar tiempo.

• ProbarNo existen recetas. Se debe persuadir a los hijos a que aprovechen todas las ocasiones para aprender y ponerse a prueba. Los trabajos manuales y prác-ticos, con horario y compromisos que mantener, son formativos como los meses pasados en el ex-tranjero para aprender una lengua.

• Saber recuperarEl que hace algo puede equivocarse. El miedo al fa-llo paraliza a muchos. Sobre todo en un mundo que exalta el éxito como única meta. Los padres pueden garantizar a los hijos un clima de seguridad y de confianza del tipo: “En todo caso puedes contar con nosotros”, que les permita absorber posibles desilu-siones, sin desanimarse, y volver a empezar.

• Pensar en términos de vocaciónDe algún modo todos tenemos una misión que cumplir. No es-tamos aquí solamente para “ses-tear”. Descubrir y escuchar esa llamada interior es el secreto de una vida ganada.

i Bruno Ferrero

SISTEMA PREVENTIVO

En el sistema educativo de san Juan Bosco se encuen-tran muchas orientaciones y consejos educativos de

gran actualidad psicológica y educativa. Muchas de sus indicaciones siguen manteniendo una vigencia extraordi-naria, incluso cuando se tiene en cuenta la época en la que fueron propuestas a los jóvenes y educadores de su tiempo. Así sucede con la importancia que Don Bosco da a la Euca-ristía y la experiencia del perdón, a través de los sacramen-tos: son un espacio privilegiado para la educación a la fe de los jóvenes, donde se hace visible, a través de los signos, la acción preciosa de Dios en su vida y en su historia.

En el pensamiento y acción pastoral de Don Bosco, la Eu-caristía es el Pan para todos, un verdadero encuentro con Jesús. Don Bosco insta a sus jóvenes a “saludar” con fre-cuencia a Jesús, como el amigo que nos invita a una mesa que quita mucha hambre (de amistad, de fuerza interior, de significado para la vida). Pero además, la Eucaristía obliga a la comunión con todos, a tener un corazón apostólico al servicio de los demás. En la práctica pastoral, acercarse a la Palabra y a la Comunión, es asumir un compromiso que se vive «después», a lo largo del día, en la vida cotidiana. El altar es sólo un punto de partida. Las manos que reciben ese pan deben convertirse en constructoras de la casa, de comunidad, de Iglesia. La Eucaristía no es solamente silen-cio, recogimiento, intimidad. Es fiesta, canto, toma de res-ponsabilidad desde pequeños. Por ello, Don Bosco insiste en la eficacia de una primera comunión bien preparada y celebrada, como su madre hizo con él.

El sacramento de la Penitencia para Don Bosco tiene fuerte carga espiritual y por ello insiste en que sus chicos elijan un confesor “estable”. Les invita a la sinceridad, a la transpa-rencia, a la confianza en este sacramento. Su invitación a tener un “amigo fiel del alma”, a buscar la ayuda y la paz en una celebración de perdón y de amor. Bien sabía Don Bosco que cuando Cristo ha «reconciliado» a alguno, le ha perdo-nado los pecados, el episodio ha terminado con una fiesta. Recibir el perdón del Señor es realmente liberador y llena de alegría: la alegría de los perdonados, de los reconciliados, de los recreados gracias al amor de Dios.

i Miguel Ángel García Morcuende

Eucaristía y Reconciliación

Carta a los jóvenes

“O conmigo o contra mí”

¿Sois del Madrid o del Barcelona? ¿Sois de izquierdas o de derechas? ¿De ciencias o de letras? ¿Españoles o extranjeros? ¿Altos o bajos? ¿Creyentes o ateos? Parece que en esta vida siempre tenemos opciones. Dos, para ser exactos. No son muchas, no, pero mejor es nada...

¿No os da la sensación de que en cuanto escoges una de las dos opciones parece que los que han escogido la otra ya son “el otro”? ¿Qué son diferentes?

Y en realidad no lo son. La vida es rica, llena de matices que nos hacen a cada uno únicos y especia-les. Parece que tengamos que elegir siempre entre solo dos cosas: o carne o pescado, o blanco o negro.

Y hay muchas más cosas en el mundo, muchos colores, muchas elecciones posibles. Siempre me ha dado la sensación de que en España las cosas vienen en packs completos: si eres creyente, mucha gente creerá que ya sabe tu opinión sobre el aborto, la inmigración, la política. E incluso si la tortilla de patata es mejor con o sin cebolla. Vale, exagero.

Pero tampoco demasiado. Lo más bonito de madurar es tener la posibilidad de decidir cómo queremos ser sin que nadie nos obligue.

Hacernos personas supone poder formarnos a nosotros mismos, y si algo no me gusta, poder rechazarlo. Aunque vaya en el pack que nos quieren vender. Ojalá no perdáis esto de vista.

Alguno podría recordar una frase del evangelio de Mateo: «Quién no está conmigo está contra mí». Lo dijo Jesús. —Te ha desmontado toda tu idea para la carta—, pensaréis riéndoos de mí.

Pero ¿qué significa no estar con Jesús? Su predicación se puede resumir en hacer el bien a los demás y anunciarles la buena noticia. O estar con eso significa pasar de los demás y no anunciarles ninguna buena noticia. Nadie puede estar contra Jesús si es una buena persona.

Hace tiempo estaba de moda hablar de los “cristianos anónimos”, personas que no conocían el mensaje de Jesús pero que, simplemente por ser bue-nas personas, lo vivían. ¿Estaban contra Jesús o estaban con Él? Volviendo a la idea del principio, hace no demasiado el Papa Francisco dijo algo así como que nunca había sido de derechas. Y, se armó la marimorena. De repente, todo el mundo entendía que quería decir que era de izquierdas. Y no, no es eso lo que dijo.

A mí no me importa demasiado si el Papa es de derechas o de izquierdas, si es de San Lorenzo o de River Plate.

Lo que me importa es lo que hace, y transmite. Si Benedicto XVI escribió dos encíclicas sobre el amor y la esperanza, también dejó casi terminada otra que Francisco ha completado.

Fe: confianza en los demás, confianza en Dios. Esperanza: creer que todo puede mejorar. Amor: lo que nos hace realmente libres y felices.

¿Alguien puede estar en contra de eso?

Queridos Mohsin, Lidia y Rafa:

i Paúl Sanz


Retos Éticos

Sobre la dignidad humana

Wilfried Härle, nacido en 1941, es profesor emérito en la Facultad teológica

evangélica de la Universidad de Hei-delberg. Ha sido miembro de la Co-misión de estudio del Bundestag so-bre “Derecho y Ética de la medicina moderna”. Recientemente ha publica-do una interesante obra, cuyo título podría traducirse así: “Dignidad. Pen-sar en grande sobre el ser humano”.

El autor piensa que hoy se asocia la dignidad al crédito y al honor. En casi todas las culturas se reconoce la dignidad de los ancianos y la de aque-llos que han realizado una obra es-pecialmente meritoria. También se admira la dignidad de una persona que conserva el control de sí misma en una situación difícil o ante una desgracia. En este sentido, la digni-dad es un ideal de conducta que se espera de toda persona.

Con todo, este ideal tan alto se presta a la incongruencia y a la hi-pocresía. Una dignidad fingida se percibe como una muestra de sober-bia y está llamada al ridículo y al des-precio.

Por tanto, es preciso preguntarse sobre la esencia de la “dignidad hu-mana”. Ésta no puede identificarse con el respeto social. Es más bien algo inherente a la persona, que exi-ge respeto. Las cosas tienen un pre-cio, pero la persona no puede tener precio: tiene dignidad. El negocio de esclavos es un desprecio a la digni-dad humana.

Una sociedad libre ha de regular jurídicamente las ofensas demostra-bles a la dignidad humana. Pero una sociedad rica en humanidad preten-de que esas ofensas a la dignidad hu-mana no sean fijadas de modo arbi-trario, sino reguladas a partir de una argumentación ética.

Si se niega la dignidad humana so-bre la base de la raza, como ocurrió en el nazismo, es preciso empezar por calificar a los otros como “no-humanos”, “sub-humanos” o “insec-tos nocivos”. Lo mismo sucede con otras discriminaciones por razón del sexo o de la esclavitud.

Esa misma función asume hoy la designación de los pacientes en coma como “vegetales humanos”, de los embriones como “cúmulos de célu-las” o de los fetos, como “tejidos de embarazo”. Según el autor, “hay que negar con evidencia su ser hombres, antes de tener el valor de negar su dignidad humana ante la opinión pú-blica y de tratar después a estos se-

res humanos de forma correspon-diente”.

A la hora de establecer el funda-mento de la dignidad humana, apues-ta él por la naturaleza racional del hombre y su destino. En consecuen-cia, la dignidad del ser humano ha de ser admitida a lo largo de toda su existencia, que comprende tanto su inicio como su final.

Cabe todavía preguntarse si los se-res no humanos tienen también dig-nidad. Afirmar la necesidad de “pen-sar en grande” la dignidad humana -como ya sugería el subtítulo del li-bro- no implica “pensar en pequeño” la dignidad de las demás criaturas. El ser humano ha de ser reconocido como el administrador de la tierra, al que han sido confiadas las otras criaturas para que ejerza un cuida-doso y responsable señorío sobre ellas.

i José-Román Flecha Andrés



Pregunta: ¿Cómo conoció a Don Bosco? ¿Cuáles han sido sus con-tactos con él?Respuesta: Primero, a través de lec-turas de libros y, posteriormente, por los padres salesianos, cuya pre-sencia en Burgos, de donde soy na-tural, ha sido muy notable.

P: ¿Qué aspectos destacaría de la vida de san Juan Bosco?R: El amor a su madre, Margarita; el anhelo de superación personal constante; el amor a los niños y a los jóvenes; y la devoción a la Vir-gen María.

P: ¿Y de su pedagogía? ¿Qué ele-mentos le parece que siguen te-niendo actualidad?R: En cuanto a su pedagogía y pas-toral, sigue siendo actual esa “pas-toral de la zapatilla” o de salir al en-cuentro de los alejados y necesitados; la creatividad en presentar el men-saje, con nuevas expresiones y len-guajes, para que le entendieran. La paciencia, la mansedumbre y la ca-pacidad de misericordia que hacen de san Juan Bosco un “sembrador”, más que un “recolector”. Y, sobre todo, su fe en la Providencia. En dos palabras, en él, todo fue don y es-fuerzo, gracia y trabajo.

P: Don Bosco repetía a sus jóve-nes la importancia de estar ale-gres, de la fiesta, del estar jun-

tos… ¿Son éstos tiempos para insistir en la alegría?R: Son mensajes que no han perdi-do actualidad. El Papa Francisco, a su manera, viene pidiendo que no nos roben la alegría y la esperanza, y que no seamos “pepinillos con cara agria”. Lo que atrae es la alegría, las ganas de vivir, la esperanza, la vita-lidad, el sentirte realizado en la mi-sión. Lo cual no quiere decir que no exista cruz, como le sucedió a san Juan Bosco.

P: Una de las propuestas que ha-cía san Juan Bosco a sus mucha-chos era la de “ser santos”, que es “fácil ser santos”. ¿Sigue sien-do actual esta invitación? ¿Cómo proponer hoy la santidad?R: La santidad siempre está de moda. De nuevo el Papa Francisco, en su reciente entrevista para la Civiltá Cattolica habla de actualizar la “san-tidad para la clase media, para todo el mundo”. Ahora bien, ¿qué es ser santo…? No es ser raros ni ajenos a este mundo, sino vivir dos claves: “¡Dejarse amar y transformar por Dios!” y “dejar a Dios ser Dios” en todo. Eso se logra dejando que el Espíritu Santo nos trabaje hasta ver la vida con los ojos mismos de Je-sús, sentir con su corazón y hacer con sus manos. San Juan Bosco es un ejemplo vivo de todo ello.

P: En la misión de la Familia Sa-

lesiana, hablamos mucho de evan-gelización-educación, uniendo es-tos dos términos: evangelizar educando y educar evangelizan-do, ¿cree que podemos seguir in-sistiendo en ello?R: Hay que insistir en unir los dos aspectos. El Papa Benedicto XVI hablaba de la necesidad de respon-der a la “emergencia educativa”, es decir, formar a niños y jóvenes con fuerte sentido vital y una moral ade-cuada a los tiempos que vivimos. No podemos formar sólo “buenos técnicos o profesionales” sino tam-bién “cristianos”, capaces de trans-formar la realidad según el sueño de Dios para humanidad.

P: La pastoral juvenil, desde nues-tros orígenes ha caracterizado nuestro carisma dentro de la Igle-sia. ¿Qué acentuaciones le pare-ce que debe tener, en estos mo-mentos, la pastoral juvenil?R: El acento es claro: que sea una pastoral “vocacional”; en dos senti-dos: por un lado, que el joven des-cubra su vida cristiana como “una llamada” y, por otro lado, que den-tro de la Iglesia esa llamada se con-crete en otra llamada “específica”: a ser laicos comprometidos, o con-sagrados, o presbíteros. La pastoral juvenil no es un fin en sí misma ni acaba en ella misma; es una media-ción, con tres dimensiones o venta-nas: hacia uno mismo, hacia Dios y

En primer plano

«No perdáis vuestra identidad, ni vuestra espiritualidad»Entrevista a Mons. Raúl Berzosa, obispo de Ciudad Rodrigo


hacia los demás. Las tres dimensio-nes tienen que crecer, desarrollarse y complementarse.

P: Una de las dificultades que a veces encontramos es la relación de los jóvenes con la Iglesia, ¿cómo hacerles ver que la Iglesia los necesita y que ellos necesitan a la Iglesia?R: Fuera las teorías. Hay que llevar a los jóvenes a que descubran y vean la vida misma de testigos coheren-tes cristianos y de comunidades de referencia. Decía Benedicto XVI que sólo los hombres y mujeres tocados por Dios serán capaces de abrir la mente y el corazón de sus contem-poráneos a los misterios de Dios. La vida, cuando es verdadera y bella, se contagia.

P: Don Raúl, como a toda la Igle-sia, nos preocupa las vocaciones tanto consagradas como laicales comprometidas… ¿Nos recomien-da algunos caminos, líneas de tra-bajo…?R: En continuidad con otra pregun-ta anterior, insisto ahora en otros

dos aspectos más: por un lado, la necesidad de un acompañamiento personal y personalizado a los jóve-nes, es decir, saber perder tiempo con ellos. Y, en segundo lugar, atre-vernos a plantear explícitamente la vocación. No tener miedo.

P: Y ya para terminar, ya que es-tamos preparándonos para la ce-lebración del bicentenario del na-cimiento de san Juan Bosco, ¿qué nos diría a los Salesianos y a la Familia Salesiana? ¿Algo que re-cuperar de la vida de Don Bosco?R: Que no perdáis vuestra identi-dad, ni vuestra espiritualidad genui-na ni vuestro estilo de pastoral ju-venil. Que no imitéis a otros. ¡Sed vosotros! Y que sigáis apostando por los jóvenes, los de hoy, y por el tra-bajo con las familias, las de hoy. Los hermanos, fomentad la vida frater-na y comunitaria. Y, por favor, cui-dad mucho la calidad de una edu-cación “integral”, favoreciendo a los más pobres y desprotegidos. ¡Qué suerte ser y vivir salesiano! ¡Muchas felicidades!

i Fco. Javier Valiente

Monseñor Berzosa con jóvenes de su diócesis en la JMJ de Madrid 2011.


Vigo.- En agradecimiento por una gracia cumplida, envío un donativo para el Bo-letín Salesiano, como había prometido. Le pido a María Auxiliadora y a san Juan Bosco su ayuda en esta situación tan difícil que estamos atravesando, concedién-dome la gracia de conseguir el trabajo que tanto espero (Estela V. R.).

Ourense.- En acción de gracias a María Auxiliadora por su ayuda en las oposi-ciones, envío un donativo (Rebeca).

Astudillo (Palencia).- Doy las gracias a María Auxiliadora y a san Juan Bosco por escuchar mi ruego y ayudar a mi familia en un asunto delicado, suplicando les siga protegiendo y con todo mi agradecimiento envío una limosna para las obras salesianas (F. M. G.).

Madrid.- Quiero agradecer a María Auxiliadora los favores recibidos en este año, pidiéndole que nos siga bendiciendo. Envío un donativo (Luis F. Ruiz).

Salamanca.- Agradecemos a María Auxiliadora y a san Juan Bosco todos los favo-res recibidos y enviamos una limosna para las obras salesianas (Familia García Antúnez).

Ourense.- Agradecido por favores recibidos de María Auxiliadora, le ofrezco un donativo (Un devoto).

Burgos.- Doy gracias a Dios por la protección constante de María Auxiliadora, a la que me encomiendo de nuevo. Envío un donativo al Boletín Salesiano (Anita L. S.).

Siero de la Reina (León).- Como muestra de agradecimiento y confiando siempre en la ayuda de nuestra Madre María Auxiliadora, le doy gracias por los bienes recibidos y entrego un donativo para las obras Sa-lesianas (Tani).

Familia Agradecida • Nos precedieron

Nos precedieronMiguel Moreno Gutiérrez • Nos dejó el 28 de agosto del 2013, después de haber pasado haciendo el bien por tantos lugares. Se beneficiaron especialmente de su presencia: Sevilla-Universidad Laboral, Puebla de la Cal-zada, Mérida, La Línea de la Concepción, Huelva, Alcalá de Guadaira, Rota, La Palma del Condado, Morón y, finalmente, Sevilla-Pedro Ricaldone, desde donde ha ido a la Casa del Padre. Durante muchos años asu-mió responsabilidades y cargos diversos, de consejero, párroco, coordinador de pastoral y director. Entre sus muchas cualidades destaca su contagiosa alegría, su desbordante creatividad, su laboriosidad incansa-ble, su entrega a los niños y jóvenes, su amor a la familia y su devoción a Don Bosco y a María Auxiliadora. Tras una larga vida de servicio a los jóvenes, 55 años como salesiano y 45 como sacerdote, confiamos que Dios le ha premiado largamente.

Agustina Andérez Alonso • Nació el 23 de agosto de 1915 en Mudá, un pueblecito de la montaña palentina. Es la última de los hijos de una humilde familia campesina (8 hijos). En 1940 se casa con Paco, con el que compartirá 70 años de vida matrimonial. Del matrimonio nacen 5 hijos, uno de ellos sacerdote salesiano (Paco). Primero en Palencia y después en Getafe (Madrid) entrega sus fuerzas y su vida al cuidado de su ma-rido, sus suegros y sus hijos con una dedicación total. Conoce el carisma salesiano y lo lleva a plenitud como salesiana cooperadora en el grupo de padres de salesianos en Madrid. El día 2 de agosto del 2013, a punto

de cumplir sus 98 años, el Señor la llama a su morada celeste. Confiamos que Dios Padre bue-no la tenga ya en su gloria y Ma-ría Auxiliadora la haya acogido bajo su manto maternal.

Familia agradecida


Becas

Estas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacen a cada inspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cada mes aparece el listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético, solo las que se han incrementado desde enero de 2009, en negrita están las entregas que se han realizado durante el último mes en cada inspectoría.

Inspectoría de Barcelona• «Asociación de María Auxiliadora» Badalona.

Total: 4.814,55 €

• «Don Felipe Rinaldi» Voluntarias de Don Bosco. Total: 4.920,79 €

• «Asociación de María Auxiliadora» Palafrugell. Total: 11.628,86 €

• ADMA de Rocafort. Total: 9.943,46 €

• ADMA de Sant Vicenç dels Horts - Santas Joaquina y Teodora. Total: 1.200 €

Inspectoría de Bilbao• «María Auxiliadora» Azkoitia. Total: 2.101 €

• «María Auxiliadora» Cruces - Barakaldo. Nueva entrega: 600 €. Total: 6.940 €

• «María Auxiliadora» Santander. Total: 5.341 €

• «Misionera ADMA» Urnieta. Total: 6.453 €

• «Hilario Santos». Total: 7.650 €

• «María Auxiliadora» Intxaurrondo. Total: 3.492 €

• «Don Tomás Alonso» Barakaldo. Total: 18.919 €

• Beca Familia Martín V. Total: 11.749 €

• «María Auxiliadora» Urnieta. Total: 4.053 €

• ADMA Deusto. Total: 3.604 €

•ADMA Barakaldo. Nueva entrega: 600 €. Total: 5.100 €

• «Don Federico Hernando». Nueva entrega: 125 €. Total: 1.560 €

• «María Auxiliadora» Pamplona. Total: 3.649 €

Inspectoría de León• «Don Felipe» A Coruña. Total: 11.414,67 €

• «Familia Basilio M.» Ourense. Total: 6.343,45 €

• «Vocacional Familia Cea» Valladolid. Total: 7.320,26 €

• «Beca Jesús Benoit. Senegal» Vigo Parroquia. Total: 26.156,19 €

• ADMA Avilés (Asturias) «Misionera Gil Rodicio-Victorino Vila». Total: 17.736,69 €

• «Sacerdotal Senegal» A Coruña. Total: 13.922,58 €

• «Don Manuel Rodríguez». Total: 810 €

• «Luis de Trelle». Total: 1.300 €

Inspectoría de Madrid• ADMA Aranjuez. Total: 4.005 €

• 2ª ADMA San Benito-Salamanca. Nueva entrega: 600 €. Total: 6.880 €

• 3ª ADMA San Francisco de Sales-Estrecho. Nueva entrega: 100 €. Total: 957 €

• 2ª ADMA Atocha. Total: 5.684 €

• 4ª «Beca Alipio». Total: 3.065 €

• 18ª Beca ADMA Alto del Rollo. Total: 6.500 €

• «C.L.A. Cooperadores Paseo de Extremadura». Total: 4.245 €

• 4ª«Centenario de Salamanca Pizarrales». Total: 4.381 €

• 4ª ADMA Guadalajara. Nueva entrega: 1.000 €. Total: 4.493 €

• 2ª ADMA Salamanca-Pizarrales. Total: 3.484 €

• 3ª Beca «Familia A.S.M.» Total: 3.200 €

•ADMA Puertollano. Nueva entrega: 200 €. Total: 3.342 €

•Beca «Juan José Criado». Nueva entrega: 1.500 €. Total: 3.000 €

• Beca «S.M. Bejarano». Total: 5.100 €

• 3ª Beca «Inocencia Rodríguez-Gascón». Total: 4.000 €

• 3ª Beca «A. Aguinaga». Total: 4.000 €

• Beca «Familia Berlinches Benito». Total: 5.000 €

• Bodas de Diamante p. Félix. Total: 3.100 €

Becas • NOVIEMBRE de 2013

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LOS DOMINGOS DE ADVIENTO Y NAVIDAD. Ciclo A Juan Jáuregui. P.V.P. 15 € ••• Novedad

La preparación de la Navidad con ilusión, emoción y amor, porque buscamos a Dios.

AL HILO DE LA PALABRA DE DIOS. Ciclo ADomingos y fiestas del año LitúrgicoDomingo J. Montero. P.V.P. 12,90 € ••• Novedad

Una ayuda para entrar en la «casa de la Palabra» con actitudes de discípulos seducidos por la Palabra, buscadores de Dios. Así, el domingo será de verdad «Día del Señor».

ADVIENTO Y NAVIDAD 2013 CON LA PALABRA DE DIOS ••• Novedad

Ángel Moreno, de Buenafuente. P.V.P. 6,50 €

Para hacer el camino del Adviento desde la Palabra.

REZAR EN ADVIENTO Ciclo A ••• Novedad

Una oración para cada día, un versículo del Evangelio, una breve orientación para profun- dizar la Palabra y una imagen que nos ayude a la contemplación y al silencio.

LA HOMILIA DOMINICAL. Ciclo ALa palabra de Dios de los domingos y fiestas. Fidel Aizpurúa. P.V.P. 16,80 €

Esquema para desarrollar las homilías: título, constatación, iluminación de la Palabra, reflexión, profundización, conclusión.

EDITORIAL CCSu Calle Alcalá 166. 28028 Madrid • q 91 725 20 00 • t 91 726 25 70 •[email protected] • w www.editorialccs.com

Adviento y Navidad 2013Novedades

Con los mas pequenosTIEMPOS LITÚRGICOS. Los niños y niñas celebran el Adviento. P.V.P. 3,50 € ••• Novedad

Recurso práctico a todo color para iniciar en la vivencia y sentido del Adviento y la Navidad en la catequesis y la clase de Religión.

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DE DOMINGO A DOMINGO. Ciclo A Propuestas para la eucaristía con niños y familias.J. J. Gómez Palacios. P.V.P. 10,60 € ••• NovedadMateriales que quieren ser una ayuda para celebrar las Eucaristías dominicales, desde: comentario del evangelio, un signo relacionado, curiosidades e información, oración y dibujo semanal.

IMÁGENES Y ACTIVIDADES PARA ADVIENTO Y NAVIDADJ. J. Gómez Palacios. 4ª Edición. P.V.P. 5,90 €

Preparación de la Navidad durante el Adviento con el alumnado de los dos últimos ciclos de Primaria y el primero de Secundaria.

NOVEDAD P.V.P. 4 €. Formato 6 x 10,5 cm. Almanaque de sobremesa.

boletín salesiano noviembre 2013

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