HEBREOS 13

les enseñaron la palabra de Dios; mi-ren cómo dejaron esta vida e imitensu fe. I Cristo Jesús petrnanece hoycomo ayer y por la etemidad.

e No se dejen engañar por las nove-dades y las doctrinas extrañas a la fe.La gracia de Dios es un buen mediopara fortalecer la vida interior; nocuenten con otros alimentos de losque nadie sacó piovecho. '0 Nosotrostenemos una mesa sagrada en la cualno pueden sentarse los que todavíasírven en el Templo.

¡ I Y fíjense: después de que el su-mo sacerdote ha llevado al Santuariola sangre que ofrece por el pecado,Ios cuerpos de las víctimas son que-m a dos fu era d el recinto sa grado.'2 Por eso mismo también Jesú-s salióde la ciudad santa para sufrir su pa-sión y purificar ál pueblo con su pro-pia sangre. '3 Salgamos, pues, del re-cinto sagrado para ir a su encuentro,y carguemos con su misrna humilla-L¡0n, .to' sabiendo'que noltenemosaquí una patria permanente, sino queandamos en busca de la futura."

'5 Ofrezcamos a Dios en todo tiem-po, por medio de Jesús, el sacrificiode alabanza, que consiste en celebrarsu Nombre. 16 No se olviden d'e com-partir y de hacer el bien, pues talessacrifiiios son..los .que agradan a Dios.

" Obedezcan á ,.rr dirigentes y es-tén sumisos, pues ellos sé desvelanPor sus almas, d9,l?_t cuales deberán

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rendir cu enta . Oja lá esto sea pa raellos motivo de alegría y no un peso,pues no les traería a ustedes ventajade ninguna clase.

rB Rueguen por nosotros, QUe sólodeseamos proceder"en todo con rec-titud y estarnos seguros de que nues-tras intenciones son limpias. re Lesruego encarecidamente que recen aDios para que cuanto antes puedavolver a ustedes.

' Que los bendiga el Dios de la pazque rescató de entre los muertos

a Jesús, nuestro Señor,Pastor Supremo de las ovejas por

haber derramado Ia sangre dela Alianza etema;

'' que les haga adquirir todo Ioque es perfecto,

para que así cumplan suvoluntad,

pues él pone en nosotros lo que leagrada, por Cristo Jesús,

a quien sea la gloria por los siglosde los siglos. Amén,..

zz Hermanos, les ruego que acep-ten' estas pqlabras de

-exl-rortación,

pues les escribí uR poco apurado.t3 Sepan que nuestro herma'no T¡-motéo fue puesto'en libertad.'Si vie-ne pronto, ité con él a visitarlos.

24 Saluden a todos sus dirigentes ya todos los santos hermanos nues-troS. Los de ltalia los saludan.

25 La gracia sea '!on. todo¡ ustedes.

¿Quién es santiago? con toda probabilidad esre nombre se refiere a Santia_eo;hennano del señor. Fue favorecido con una aparición privada de,Jesús resuciia-do (lco 15,7) y al parecer fue a él a quien Pédro confió la Iglesia de Jerusaién(He 12,17; 15,13; 21,18) en el momento de pasar a la clandeitinidad. posterior-mente fue considerado como el responsable de todas las comunidades cristianas.de mayoría judía establecidas en Palestina, Siria y Cilicia (véase.He 15,13-29).

Esta carta es el escrito del'Nuevo Testamento que denota el mayor parentescocon el Evangelio de Mateo, aun cuando se tratén iemas que son "o-rir". a totloslog escritos apostólicoi; se en'conrrarán en particular lós ecos del Sermón"delmonte. Lo que revela de las cómunidades judías de Palestina y de Siria comple-menta y corrige la imagen,que se pudiera tener de ellas, si se aiiené a las difióul-tades que experimentaban rnuchos de sus mieinÜros para liberarse de la ley deMgisé5. La carta de Sanriago recuerda, al igual que el Evangelio de Mateo, quela Ley educa para Ia libertad (2;'12). A su manera es un verdadero c¿rmino (2,8)

uno de los puntos de esta'carta que más ha llamado la atención.es la insisten-cia muy fuerte de Santiagb eñ la inutilidad de. la fe que no se traduce en' obras(2,14-26). E§ta insistencia contrasta con las afirmaciones de Pablo quien, éspq:,.cialmente.en Gál 5 y Rsm 4; afirma que somos salvados por la fe y-no porlasobras. Es imposible negar h intención de corregirse el .unq af oug; más aún,.unestudio comparado de las epístolas obliga a decir qué S-antiago conoqia Ia prime-ra carta de Pablo a los Corintios cuando escribió Ia suya, y que Pablo; a su vqz,conoció la carta dp,.Santiago ante5 de responderle en Gálatás y en 2Corintios.

Los textos de los Hechos relativos al concilio de Jerusalén invitan a no..acen-.tuar en demasía la oposición entre ambos (véanse las notas de He l5); Pablo,que critica duramente el entorno de Santiago, pÍuece.que tuvo por él personáI.mente más que un simple respero. Santiago, al'dirigirse a los fieles de Jerusalén, -enseña cosas sencillas y'prác¡icás, inspiradas en la sabidurí¿ del Antiguo Tesia. "'mento. La religión auténtica se. reconóce en la forma de vivir y de tratar a los

para los que buscan la perfeqción.

qtre nos rodean.La carta de Santiago, habida cuenta

sido escrita el año 56 o 57. Se sabe quede lo que acabamos de decir, debe haberSantiago mgrió apedreado el año 62.

'l

SANTIAGO 1

fr I ' Santiago, servidor de Dios YtlJ de Cristó Jesús el Señor, salu-da a las doce tribus disPersas en me-dio de las naciones.

Paciencia en las pruebas

o z Herrnanos, -considérense afor-tunados cuando les toca soportar to-da clase de pruebas. 3 Esta Puesta aprueba de la fe desarrolla la capaci-ilad de soportar, o y Ia capacidad desoportar débe llegar a ser perfecta, siqueremos sgr perfectos, cornPletos,sin que nos falte nada.

5 Si alguno de ustedes ve qUq lefalta sabiáuría, que se la pida a Dios,pues da con qgrado a todos sin ha-cerse rogar. El se la dará. 6 Pero hayque pedir qon fe, sin vacilar, Porqyqeit qr.ie vacila se parece a las olas delmarque están a merced del viento-' Esa gentg no puede esPera¡ ladadel Señor,-I son pefsonas divididg: ytoda su eiistencia será inestable-

e El hermano de condición humil-de debe alegrarse cuando su situa-ción mejora, ro y el ricg, cuando seve rebajádo, porque pasará como laflor del carnP-o. ll Se-levanta el sol yempieza el cafor, seca la hierba Y

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marchita la flor, y pierde toda su gra-cia. Así también el.rico verá decaersus proyectos.

t2 Feliz el hombre que soporta pa-cientemente la prueba, Porque, des-pués de probado, recibirá Ia coronade vida que el Señor prometió a los

: que Io arnan.13 Que nadie diga en el mornento

de la prueba: *Dios me malda laprueba., Porque Dios está a salvo detodo mal y tampoco manda pruebasa ninguno. 'o Cada uno es tentadopor su propio deseo, que lo arrastray Io seduce; ''.el deseo concibe Y daá luz el pecado; el pecado crece y, alfinal, engendra la muerte.

o 16 Hermanos muy queridos, nose equivoquen: t7 són las cosas bue-nas y los dones perfectos los queproceden de lo alto y descienden delPadre que es luz; allí no retornan lasnoches-ni pasan las sombras. 't Muylibremente nos dio vid a y nos hlzohijos suyos mediante la palabrq de lavérdad,lp,qru qye fuéramos la flot'desu creacton.

re Hermanos rnuy queridos, seanprontos para escuchar, Pgio lentos

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para habl ar y enojarse, 'o pues la iradel hombre no realiza la justicia deDios. 2' Por eso. rechacen la impu-reza y los excesos del mal y recibancon sencillez la palabra sembradaen ustedes, que tiene poder parasalvarlos.

22 Pongan por obra Io que dice laPalabra y no !e conformen con o!_rla,pues se engañarían a sí mismos. " EIque escuctia la palabra y no Ia prdc:tica es como aquel hombre que semiraba en el espejo, 2o pero apenass9 mifabd,-.sS iPu.y se olvidab-a dgcómo era. 25 Todo lo contrario el quefUa su atención en la ley perfecta-dela libertad y persevera en ella, Do co:mo oyente olvidadÍzo, sino corno ac-tivo qumplidor; éste será dichoso alpracticarla.

:u Si alguno se cree muy religioso,perg no refrena su len-gu.q, se enga¡aa sí mismo y su religión no vale.27 La religión verdadera y perfectaante Dios, nuestro Padre, consiste enesto: ayudar a los huérfanos y a lasviud,as en sus necesidades yrno cbn-taminarse ;con la corrupción de estemundo.

Tratar igual a pobres y A ricos '

[Tl ' ' Hermanos, si realrnente cre-lA en en Jesús, nuestro Señor, elCristo glorioso, no ]ragan diferenciasent¡e personas. ' Supongamos que

SANTIAGO 2

entra en su asamblea un hornbre muybien vestido y con un anillo de oro yentra también un pobre con ropas su-cias, 3 y ustedes se deshacen en aten-ciones coR el hombre bien vestido yle dicen: *Tome este asiento, que esrnuy buenor, mientras que al pobre Iedicen: ,iQ,uédate de pier; o bien: uSién-tate en el suelo a mis pies,. o Dígan-ffie, ¿no sería hacer diferencias y dis-criminar con criterios pésimos?

5 Miren, hernianos, idcaso no haescogido Dios a los póbres de este_mundo para hacerlos ricos en la fe?¿No les dará el reing que prometió g.

quienes !o aman? 6 Ustedés,'€ocambio, los desprecian. Sin-, embar-go, son los ricos quienes los aplas-tan a ustedes yr tos arrastran ante lostribunales. ' ¿Y no son ellos los queblasfeman el glorioso nbmbre deCristo que ha sido pronunciado so-bre ustedes?

I Obran bi.en cuando cumplen laLey del Reino, tal corno está en laEscritura: Ama a tu prójimo como a tirnismo e Pero si hácán diferenciasentre Ias personás, cometen pecadoy la misma Ley los denuncia comoculpablé§. "0 Poique si alguien curn-ple todá Ia Ley, p€ro falla en un solopunto, €.s como si faltara en todo." Pues el que dijo: No cometerásadulte,río, d.ljo también, No matarás

.-'o l -2 Para ernr,er¡¡r. la- firmeza de la fe- Pusi-

mos- capacidadlde .soportar ahí-donde Santiagoutiliza üna palabra que slgnifica paciencia, -perocon el sentido de pdrsevéiancia, én medio de las-pnrebas y pqr*cuéiones. Sanüago es un hombreque nd vacila, y nos sentimos seguros po: suionvicción: pidan a Dios y se Io dará. Felizeuien soporta la Prueba' Estci iuesn a prueú de la.'fe... (3)= No esta-mos en

teste mundo .para pasarlo bien. Lo impor-tante es que ap[gvechemos el tiempo quq Digqnos da para crecer y -madurar c_o-mo per§onas- trIque no'ha sufrido sab€ poco. Y los que sufren,ñruchas veces, no se dan cuenta que lo mejor desu Dersona lo deben a que han tenido que supe-rar'mil dificultades: Pablo dice que esas pryelasnos hacen merecedores del Reino de Dios (2 Tesi,51, t¿;á áe tanto pára la.s comunidades comopara las personas.- § a,lqlno de ustedes'ue que le falta sobidu-río (5). bios ha puesto a nuestro aléance todo loque'necesitamos para solucionar nuestros proble-riras. Y de él vtene Ia sabiduría con la que nos ha-remos responsables de nuestro destino en vez deresignamos.

IJav que pedir con fe 16'). Cuando sepamosbien óuáles son los obstáculos que Dios quiere sa-

':.camos de delante, seremos capaces de pedirle

,,

Que nqdi,e digo (13). h gtan mayoría de'loshombres §uardañ secretamehte un rencor bontraDios y ndpierden ni.una oportunidad de hacerloresponsable de sus propigs erTores.

:

. 17...El,Podr."i, qr" es luz; allí no porgL lo,sombras (17)- Poiq:ue, somos inconstantes, §9"-tiago nos

'invita a lévantar la mirada hacia'el Pa-

drá que no ca'mbia y al que ñada conmtieve en susantiáad y su felicidad. íQr¿ cosa más.asombro-á, át Paáre en su etemidad ya goza de nuestraoréséhcia. mientras'n'osotros, qué üümos en elfiempo, todavía no sabemos fi¡amos.e+ él! Empe-cemos a acostumbramos a la etemidad.' '

Nos dio uída (18). Esto se parece a lo expresa-do en 1 Pedro 1. v nos recuerda el sentido denuestro bautismo.'Santiago saca esta conclusión:la palabra de.Dios hay que guardarla y meditarlapara que no haga sino una spla cosa con noso-[át. Ño-Uástu .dt háber mejórado su üda duran-te algún tiempo para prepararse al bautisrno, si-no que se debe persevérar en el bien.

o l.l El qr" hcice dislincíón entre las' perio-nas (2,4) no puede ser. cristiano. Distinciones declase o de color. Nunca hay justificación para elfavoritismo o para n'o resp-eiar los .derechos decada uno o para hacerlo esperar o para: tratarlomal. Hay en eso un instinto dg jusiicia que vaunido a la fe. ,

Santiago habla de distinciones dentro. de láIgle§ia, y eS.ahí donde. por desgracia con muchafíácueñé¡a, subsisten obitinadañente. Si en rnujchos países los que más .frecueÍrtán la lglesia sonlos que_ están mejo¡ ubicados sócialmehte y.losque tienen mejor instrucción, es giertamente por-que en sus elecciongs y en. su práctica la lglesiaha dejado de lado'a los otros'pára. tal vez. no re-c.upérqrlos nunca más. .. . . '

Dier escogíó a los ¡iobrei, pafa ha,cerlos rí-.éos én la fé,. Los apóstoles. que son nuestr.osmabstros indiscutidos en'la fe, érán pobres de di-

neró y de iñfluencia, peró lo-bastante riCós en fepara sostenerla al precio de su sangre. Santiaqodice que lop ricos profanan el. nombre de Crisó.Talvez hable de ricos,que no creen y que se bur-.lan de los creyentes sencillos, o tal vez de ricoscristi.anos. cLlya,üda es causa de que se critigue g!nombre de Cristo.

Santiago invita a la Iglesia a :qug se examinesobre cómo noq tratamos. unos a' otros en susinstitucion€s;.'a que se pregunte'con quiénes sdreúnen ordinariamente los pastores de la Iqlesiao a quiénes üsitan y se conlían... ¡Cuán táñiblesverciades rgvelarí3n. pl,eguntas de ese tipo!' La'Jey del Reino (8):,es el mandamiento del

amor, el q'ue, según Jesús, resume toiJos. loso.tros. L?.y .de.l¡.bértdd, por.qug nos hace libies.siendo ella la única que quedará cuando el Espíri-tu nos haya condutido'más allá de las leyes.

SANTIAGO 2

Si, pues, no cometes adulterio, Perornat'as, ya has violado la LeY-

tz Hablen, Por tanto, Y obren comoquienes han de :91 j.uzgqdg¡ Por una

léV de libertad. 13 Habrá juicio, sin mi-sáicordia para quien no ha sido mise-ricordioso, mientras que la misericor-dia no üene miedo al juicio.

_

I-a fe se demuestra con las obras

o t4 Hermanos, si uno dicg que tie-ne fe, pero no viene con obras, ¿dequé le'sirve? ¿Acaso lo salvará esa

fáf 15 Si un heimano o una hermanano tienen con qué vestirse ni qué co-mer, 16 y ustedés les dicen: nQue les

vavd bién, caliéntense y aliménten-,.í, sin darles lo'necesario^Para el

cuerpo, ¿de qué les sirve eso?

17 Lo mismo ocurre con la fe: si noproduce obra¡,.€s. gue está !Lqe*a'is y sería fácil decirle a uno: *Tú tie-nes fe, Pero yo tengo obras. Muéstra-rne tu' f'e sin- obrasl y yo te mostrarémi fe a través de las bbras. 't ¿Tú cre-es que hay un solo Dios? Pueq quybien, peró eso lo creen también losdemonios Y tiemblan'.

20 ;Será necesario demostrarte, si

no id sabes todavía, gLlg lq fe ?inobras no tiene sentido? 2t Abrghíp,nuestro padre, ¿no fue reconocidoiusto ,or'-ru, obás cuando ofréció a

t, hijó Isaac sobre el altar? 2 Y a ves

que Ía fe acomPañaba a sus obras, Y

alZ

por las obras su fe llegó a la madu-rer. 23 Esto es lo que recuerda la Es-critura: Abrahán creyÓ en Dios, .g por

eso fue reconocido iusto, y fue llama-do amigo de Dios-

21 Entien,Can, Pues, que uno llega a

ser iusto a través de las obras y no sólopor'la fe. " L9 mismo P.asó !on, REjab,

ia ptosütuta: fue admitida entre los.jus'tos por sus obras, por haber dado hos-

pedá¡e a los espías y Polq1e los hizo

irartii por otro carnin o, l' Porque así

como un cuerpo sin espíritu está muer-

to, así también la fe que no Produceobras está muerta.

Pecados de la lengua

t Hermanos, no se hagan to-L¿J dos maestros; Ya saben quecomo maestros seremos iuzgadoscon más-severidad, 2 Y todos tene-mos nuestras fallas.

El que no Peca - en Palabras es un

hombfe perfecto de verdad, Pues es

caoaz de dominar toda su Persona.t Éoniendo un freno en la boca deleaballo podemos dominarlo, Y some-ternos ásí todo su cuerPo. o Lo mis-mo ocurre con los barcos: con un Pe-queño timón el Piloto los:manejacomo quiere, Por grandes que sean,aun bajo fuertes vientos-

t Así también la lengua es algo P9-queño, pero Puede mucho; vean có-t" utia llam'á devora bosques. 6 La

lengua es un fuego, Y es un mundo de

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maldad; rige nuestro organismo yrnancha a toda Ia persona: el fuegodel infiemo se mete en ella y Io trans-mite a toda nuestra vida. 7 Animalessalvajes y pájaros, repüles y animalesmarinos de toda clase han sido y dehecho son dominados por la raza hu-mana. t Pero nadie ha sido capaz dedominar la lengua. Es un azote queno se puede detener, un dename deveneno mortal. e Con ella bendecimosa nuestro Señor y Padre y con ellamaldecimos a los hombres, hechos aimagen de Dios. ro De Ia misma bocasalen la bendición y la maldición.

t I Herrnanos, esto no puede serasí. ¿Es que puede brotar de la mis-ma fuente agua dulce y agua arnar-ga? t2 La higuera no puede produciráceitunas ni-la vid higos; y lo salobreno dará agua dulce.

La verdadera sabiduriao '3 ¿Así que eres sabio y entendi-

do? Si tu sabiduría es modesta, vere-mos sus frutos en tu conducta noble.ro Pero si te vuelve amargo, celoso,peleador, no tg fies de ella., que esoserra mentira. '5 Esa clase de sabidu-ria no viene de arriba sino de la tie-rra, de tu propio genio y del demo-nio.'u Y donde hay envidia Yambición habrá también inestabili-dad y muchas cosas malas.

SANTIACO 417 En carnbio la sabiduría que vie-

ne de arriba €s, ante todo, recta ypacífica, capaz de comprender a losdemás y de aceptarlos; está llena deindulgencia y produce buenas obras,18 no es parcial ni hipócrita: Los quetrabajan por la paz siembran en Iapaz y cosechan frutos en todo Iobueno

Las ambiciones lu. nos pierden

W' ' ¿De dónde p-roceden esast=J guerras y esas riñas entre uste-des? De aquí abajo, por supuesto;son el fruto de las ambiciones, quehacen la guerra dentro de ustedesmismos. '-Ustedes quisieran tener yno tien€fl, entonces matan; tienenenvidia y no consiguen, entonces nohay má3 que dlscusiones y peleas.

Pero si ustedes no tienen es por-que no pideo, 3 o si piden algo, no loconsiguen porque piden. mal; y no loconsiguen porque Io derrocharíanpara divertirse.

¡Adúlteros! ¿No saben que laamistad con este mundo es enemis-tad con Dios? Quien desee ser ami-go del mundo se hace enemlgo deDios. 5'6 No sin razón dice la Escritu-ra: el Espíritu que ha hecho habitaren ñosotios y que nos da lo mejor esun espíritu celoso. Y por eso añade:

: . 14. Parece evidente que e*e párrafo quiererebatir las conclusiones erronea§ qqe algunos sa-

áu.r, de las cartas de Pablo, dond.e atirma que

sátn"t árrados por la fe y n9 Por, nlas.obras'' es

üir,-p";-¿i;i,ñplimientb d" -lq

Lev iudía' FÜS:

il-*ór'á t"ráriZ¡ámplos que-San$.So saca del

Hiü. tártu*entb V pomriarémoslos con Hebr11.31: v antes'i,iátáaá, .ó" Roq 4 (Gál 3)' Pa-

büái,;¿ Áúáh5n fr.r" justo pqr la fe.v.no por;;.t¿; ü- üt, rnientrá: qu¿ Santiagó dice que

lue justificado-por poner la te en practrca'

Pero habría que precisar lo.que debemos en-

," ;O; rf pói -*

f o, ij [o -qr.

e ntende ni9 s pbr "obra s"'páUi" iñsiste ."'q"L iruestra relación .g. Dios és

;kñüüáirti"to'de cómo_ cumplimos las prócti'.á1-aá 1á t"y de Moisés- Santiago, pol

-s:,Pj.1":nota que no hay fe auténtica que no nos lleve a

obserr¡ar las exigencias de la justicia y .la preocu-paáü;-poi

"[ pío¡it,o, v esQ mismo pide la Lev'

Esas afirmaciones aparentémente opuestas deS""iáqo v de Pablo fu-eron ampliarnente cornen-t"d; ;" Ér Jor"ienzos de la Re-forma, cuando al-

"i""rloitánian sin arnbages que uno se salva s&

[o po, la fe. Sin embargo no basta.con mo¡;tr.a¡,

J",iá l" ná-ós.hácho, ór" las palabras de.Pablo; d"-S."Uáéo se puedeñ conciliar entre sí. Hayá" átt"t-"d-muttáta mqy diferente-de ve¡ y {erá"tir, y esto se debe tánto .a la. diversidad de

tá-áZá-""tbs i,"ráñ"j como a,!7 riqu.eza de )7áiáár¡""cia crisüana; iue toma diferente§ cami-[|-rl-'., .ááu uno. Esai opo§iciottq reales, Que,áá"i'"nir" IáJ mismos apóstole§, nos inütan ano creer que toao.r aáben pener y expresar su fe

co-o lo h'acemos nosotros.

o $.13 ¿Qué es la Sabiduría? Leamos los librosde . sabiduña de la Biblia si queremos sabqr algosobre ella. Nos dan la pista de una sabiduría quges un don de Dios (1 Co 1,5; Ef 1,9), que se ad-quiere mediante la oración (Sab 9; Sir 51,13;Col 1,9), la persev€rancia en la meditación de lapalabra'de Dios (? Ti* 3,17), la.purificación deltorazón a través de las acciones de la üda diaria.Santiaqo no habla de una sabiduría teórica sinode unisabiduría práctica. '

. 4.1 Ustedes piden mol (3). Santiago nos diceque la oración consigue los bienes que-nos permitenr'opo"der a los deseós de Dios (ver 1,58).

;Oué es el amor del mundo oue impide ser es-c,réhádo? Lo decimos con más detalles en el co-mentario de Juan 3,17 y 1 Juan 2,15. Dios nospide aniar todas las cosaé que creó. consideÉndo-las co*o medios para llelar a é1, y rechazar looue no sirve para áste fin. Arnar al mundo''es de-s'ear y aferraise a las cosas. sin buscar más allá de

ellas a Dios rnisrno y a los hermanos que nos dio.Este es un adulterio-en el mismo sentido de la fra-s€ evangélica: oNadie puede servir a dos señores,(Ml 6,24). No podemós diüdimos entre Dios y elmundo. Y tanipoco poden?os pedir a Dios Quenos apde a satisfacer ambiciones. egojstas.

No se critíquen unos a otros.(l). Esto equir,alea déspreciar lá ley del arnor. Debemos vér, y a ve-ces dácir, lo que ás condenable en una accién, 'pe-ro Dios no nós ha designado para juzgar y conde-nar a nuestros" hermanos y hermanas. ¡Quépecado tan grande cuando, en la misma lglesia.óiertos grupos se, dedican a esPiar, examinar y de-nunciar-lo qug obos cristianos dicen y escriben conintenciones apostólicas! Ver Rom 14,4 y Mt 7,1.

Todos .hacemos mil planes (13): ganar rnás,comprar cosas, pasarlo bien. Lo grave es que nosolüdamos mientras tanto de hacer el bien. Sabe-mos que hay que'hacerlo y sabemos cómo, perolo qué no sábémós es si tendremos .tiempo paracúmplirlo. Podemós rnorir sin haber hecho lo que

SANTIACO 4

Dios resiste a los orgullosos, pero ha-ce fauores a /os humildes.

' Sométanse, pues, a Dios; resistanal diablo y huirá de ustedes; 8 acér-quense a Dios y él se acercará a us-tedes. PurifÍquense las manos, peca-dores; santifiquen sus corazones,indecisos. ' Reconozcan su miseria,laméntenla y lloren; Lo que les con:viene es ilanto y no risa, tristeza y.noalegría. r0,Hurníllense ante el Señor yél los ensalzará

rr Hermanos, trb se critiquen unosa otros. El que habla mal de un her-mano o se hace su juez, habla contrala Ley y se hace juez de Ia Ley. Peroa ti, que juzgas a la Ley, ¿te'corres-ponde juzgar a Ia Ley o. cumplirla?'2 Uno solo es juez: AQuel que hizo IaLey y que puede salvar y condenar.Pero, ¿guién eres tú para juzgar alprójimo?

'3 Ahora les toca el turno a los quedicen: ,,Hoy o mañana irernos a talciudad y pasaremos allí el año, hare-mos buenos negocios y obtendremosganancias., 14 P-ero ustedes no sabenlo que será el mañana. ¿Estarán convida todavia? Pues no son más quehurno que se ve por uRos instantel yIuego se disipa., 't ¿Por qué no dicenmás bien: uSi Dios nos da vida, hare-mos esto o lo otror? t6 Pero Do, estánseguros de sí mismos y esa manerade jactarse es. mála. l? EI que sabe,pues, Io que es correcto y no Io hace,

Les toca a los ricoso I Ahorá',les toca a los ricos:lloren y larnéntense porqug le§

475

'2 Otro punto muy importante, her-manos: no juren, ni por el cielo, Dipor la tierra, ñi de ninguna otra for-ma. Que su sí sea sí, fr, ño, no; deotro modo serían reprensibles.

Los enfermos¡. 13

¿ryay entre ustedes alguno de-sanimado? Que rece. ¿Está algunoalegre? Que cante himnos a ñios.'* ¿Hay alguno enfermo? Que llame aIos ancianos de Ia lglesia, que orenpor él y lo unjan cón aceite.en elnombre del Señor. 15 La oración he-cha con fe salv_ará al que no puedelevantarse y el Señor hárá gue se le-vante;- y si ha cometido pecados, sele perdonarán.

SANTIACO 5. ¡6 Reconozcan sus pecados unos

?lt" otros y recen unos por otros p.a _

Ia que sean sanados. La súplica deljusto tiene mucho pod"r con tal ¿;.que -sea perseverante: ,7 EIías erahombre y mortal corno'nosotros, pe_ro cuando r9Só insistentemente parague no lloviese, en el paÍs, Do llbviódurante tres años'y medio;

-,4 despuéi

oró de nugyo y el cielo dio lluvia y latierra produjo Í'rutoq.

'' Hermanos, si alguno,de ustedesse extravía

- Iejos

-de l-a verdad y otrolo hace volvér, ,o sepan qu.e ét qúáaparta a un pecador áe s, mal cami-no salvá un alm? de Ia muerte y haceolvidar muchos pecados. J

474

han venido encima desgracias. 2 Lopgusanos se han metido en sus reser-vas y la polilla se come sus vestidos,3 su oro y su plata se han oxidado. Elóxido se levanta como acusador contra ustedes y como un fuego les de..vora las carnes. ¿Cómo han atesora-do, si ya estamos en los últimosdías?

o El salario de Ios trabajadoresque cosecharon sus campos se hapuesto a gritar, pues ustedes no lespagaron; las quejas de los segado-res ya habían llegado a los oídos delSeñor de los ejércitos. 5 Han conoci-do sóio lujo y

-placeres en este mun-

do, y lo pasaron muy bien, ffiientrasotros eran asesinados. 6 Condenarony mataron al inocente, pues ¿cómopodía defenderse?

'. 5.1 Los r.icos perderán Io que han acumula-

do con injusticia. Tan grave corno'Liaberles roba-do el salario a sus obreros y habbr condenado alos que hablaban de jüsticiá ei el pecado contrala esperdoZá: ¡Los úllimos tiempos 'yo habíanllegacio y ustedes queiían' riquezosl Los últimostilmpo,s ¡"¡ los qúe comenáarón con la venidade Cristo, eh que el Rqiqg ya está. ?ero Sanfiagove la venida de Cristo. como si fuera :inminente, y

esta es Ia única forma de juzgar correctamente la

,Hoy welve a ser actual Io que se verificaba enla ciülización' pobre del tiempo de

'Santiago. L¡prosperidad :dá una cuarta ¡iarte del muñdo sedebe.a un. sístema que deja en la misei'iaiq doimil' millones de personas. Ep los paises librás'y li-berales. e[ dinero mata la esperdoZo; en el sá¡ti-do qristiano de.la palabra: ia vida es.considerada

Esperen Ia venida del Señor

'Tengan paciencia, hermanos, has-ta Ia venida del Señor. Miren córno elsembrador cosecha los preciosos pro-rductos de Ia tierra, que ha aguardadodesde las primeras lluvias hasta lastardías. t Sean también ustedes pa-cientes y no se desanimen, porque Iavenida del Señor está cerca.

e Hermanos: no sej peleen unos conotros, y asÍ no serán juzgados; mirenque'el juez está a ta puerta. r0 Consi-deren, he¡manos, lo que han sufridolos profetas que hablaron en nombredel Señor y fómenlos como'modelode paciencia. " Fíjense que llamamosfelices a aquellos que fueron capacesde perseveiar. Hari oído hablar-de laconstancia de' Job y §aben Io que alfinal 'el Señor hizo por é1, pues el Se:ñor,e-s compasiuo A miserícordioso.

óomo una riqueza de la que uno puede gozar pa-ra sí mismo sin aceptar sus responsaSilidadls,empezando -con la de transmitii la vidá--fárigtros_ paises la defensa de esos priülegiot tru" .álcta año,.como consecuencia ineütable, la muerteinjus¡g de millones de personar p"i ñ.,"6;;-;;:presión y guerras-

. o 13. Por estas. palabras de. Santiago sabemosque la.lglesia continuaba -y debe coñtinuar

"ho.rnos. La sah¡ación es a la vez salud corporal'r'¿;-piritual. El 'Evangelio nos muestra córná lafgunda es la que rnás importa, y Dgs siemp.e iáda, aunque no conceda siempre la salud corioral.

En el Euangelio Jesús impone'las manos'a losenfermos y, á enviar a s.rs' rn¡sionl;;;.

'br;id;que impongan las manos a los enferrnos o los-rn-jan con aceite (Mc 6,13 y 16,'18). Imponer lasmanos es.como cornunicai a otro Ia fueiza qu" ioFnará, en nombre de Cristo,y con su autóridad.En cuanto al aceite, se usaba á., uquáitü--p"-I}mo remedio- I.os dos gest-os pued'en acompañarindiferentemente a la oáción.

Los Ancianos (o presbiteros, el sentido es elmismo) eran los responsables de las comunidade!cristianas. Siendo ,laicos, habían recibido el árqode, {iriqir la cornunuidad; predicaban lá pulubñcelebraban Ios bautismos y presidían la eucaristía.Debían, pugs, visitar a lo-s

'enfermor v unirnui tu

oración de la comunidad, pidiendo ai Seno, ",.rálos sanara. Al mismo tiernpo inütaban átZ"fo-

m9 a que regonociera sus pecados, preparándoseasi para recibir Ia gracia de Dios' Hoy, cuando la Iglesia habla del sacramento de

los enferrnos, se ,e,fiere a ta unción con aceitehecha. pgr .quien ná. iiáo áZr¡g";áá -puiu-;ri;(hasta Ia fecha.solamente los saóerdotei han riaáreconocidos oficialmente por la lgresia). P"r" 1lhecho'de que la unción con aceite seá.;;;r;:mento' en el sentido'estricto solamente cuañdola da un sacerdote,

"o ei.i"vL ¿á ni"gür,u *urr"-

ra.qye los responsables laicoÉ de las .ó-,-iaáá"1c:istianas oren., unjan e impongan las manos.Cuando lo hacen coh fe,

"r, áo-6re de Ja'üÉ.,-iJ:

se multiplican las intervenciones dq O-iói "ii;;;;de los enfermos, p¡epa¡ándolos para la conver-

sión. En vários !üsdrá_ht ;á; "ñ

¿;"; resen/arla uncióñ'de los,eñfemios u lát -"ñüu"db;l É-marla extremauncíón_.

Ver también comentario de [r 10:9.

. :. 16. Jesús dij-o a Pedro: *L-o que perdones enla üerra será peídonadg ",]

el c_iáto,iMt -i6iéi:Lo.m!9mo dijd a lgs apostoles, .Lo:qu¿ p.;ffiá;9n la tierra...l (Jl 20,23). Lo mismo dijoa toda lalslesia (Mt 18,18). Corresponde a los iÁstor* d;la lglesia dgcidir la recon.itiáii¿n det pEáe;ñ;;la comunidad y con Dios. Pero, en müchos casos-no tiene lugar- pedir una reconciliación oficial có;la comunidad. entgra:. lo que neiesitamos másbien es el perdórl de unu. oté algunái-üü";;;las q.ue hemos oJendldg y debemos peáírselo coñ§gncillez; el perdón del ñermano en-la'f¿;¿rá;ide Dios misrño.

Asimismo, -es bueno confesar nuestras fallasante geuellos frermanos qui son capaces de .o*-prenclemos. confianza del uno y misericordia delotro.; no se necesita más para que Dios esté enmedio.