reforma y contrarreforma
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REFORMA Y
CONTRARREFOMA
SERVICIO DE EXTENSIÓN
EDUCATIVA I.E.FAP JOSÉ
QUIÑONES
PROF.NILDA PIZARRO TAPIA
REFORMA
Fue el primer movimiento de lucha política
que realizó la burguesía,un proceso de lucha
anticlerical que enfrentó al poder papal y al
poder monárquico.Hubo en la reforma
protestante una reestructuración de las bases
económicas e ideológicas de la iglesia,para
que sirva a la burguesía,clase social que
necesitaba controlar recursos para afianzar
su naciente capitalismo mercantilista.
REFORMA RELIGIOSA
• CAUSAS
• Políticas. Primacía del poder. Conflicto entre reyes y pontífices.
• Económica. Riqueza de la iglesia; la iglesia posee extensas tierras.
• Religiosas:
• Situación del Clero. El cargo eclesiástico era entregado al mejor postor
o a los favoritos del papa. La vida ostentosa, el lujo del clero se
contraponía a la humildad, sencillez y caridad de Cristo.
• Lectura bíblica. Ocasionó la impugnación de los dogmas. fue el más
poderoso germen de la reforma.
• Venta de indulgencias. “Comprar el perdón divino”. Autorizada por el
Papa León X con la finalidad de recaudar fondos para la construcción
de la Basílica de San Pedro.
• Los dominicos, el príncipe Alberto de Brandeburgo y los banqueros
Fugger realizaron las transacciones comerciales.
• Cultural (Humanismo – imprenta) permitió la difusión de “nuevas
ideas”
REFORMA ALEMANA
A principios del siglo XVI, el papa León X, instituyó la venta de
indulgencias, con la finalidad de contar con los medios económicos
para terminar de construir la Basílica de San Pedro. Las indulgencias
eran los perdones que concedía la iglesia en nombre de Dios, de las
penas que debían sufrir los que cometían un pecado.
En Alemania fueron los dominicos quienes debían recoger dichas
contribuciones.
Los Agustinos se opusieron a esta situación. En 1517, el agustino
Martín Lutero en la puerta del castillo de Witteumberg, presentó sus 95
proposiciones que se oponían a la venta de indulgencias y a los
principios que la sustentaban. En 1520 Lutero es excomulgado.
En 1521, el emperador Carlos V
convocó la Dieta de Worms para evitar
una probable guerra civil. Esta dieta
condena a muerte a Lutero quien logra
refugiarse en el castillo del elector de
Sajonia durante 2 años.
Años más tarde se convocó a la Dieta de
Spira donde se acordó reconocer la
Reforma sólo en lugares que se hubiera
implantado. Los luteranos protestaron
ante esta decisión (de allí su nombre de
protestantes.)
En 1530 se reúne la Dieta de
Augsburgo, que culminaría en la
Confesión de Augsburgo, donde los
luteranos expusieron los principios de
su doctrina.
Existencia de tres sacramentos:
Bautismo, Comunión y Confesión.
La fe es la única fuente de salvación.
Libre interpretación de la Biblia.
La misa debe celebrarse en el idioma
nacional.
Supresión del celibato sacerdotal, etc.
Carlos V rechazó la Confesión de
Augsburgo y los príncipes protestantes
se aliaron en la Liga de Esmalcada
(1531).
Finalmente, en 1555 se firmó la Paz de
Augsburgo que estableció la igualdad de
condiciones para el luteranismo y el
catolicismo.
Juan Calvino, en 1533, se alejó del catolicismo abrazando
las ideas protestantes; según Calvino, la redención no es
para todos los hombres sino para los elegidos por Dios.
Asimismo, los sacramentos aceptados eran el Bautismo y la
Comunión.
Habla de una “predestinación de las almas”. La reforma de
Calvino fue profunda por lo que el estado teocratizado
prohibió la libre difusión de ideas.
Los países europeos en los cuales el calvinismo se arraigó
fueron: Suiza, Francia, Países Bajos, Escocia
EN FRANCIA
Enrique VIII, rey de Inglaterra, al no conseguir
el divorcio solicitado para casarse con Ana
Bolena, rompió relaciones con Roma y se
proclamó Jefe de la Iglesia en su país. Fue
excomulgado por el Papa Clemente VII.
El parlamento inglés en 1543, sancionó el Acta
de Supremacía por la cual se reconocía como
jefe de la Iglesia Anglicana al Rey. Realmente,
esta iglesia se cimentó cuando la manifestación
del culto se asemeja a la doctrina católica, pero
en cuanto al dogma se acerca a las ideas
calvinistas.
EN INGLATERRA
LA REFORMA CATÓLICA O
CONTRARREFORMA
CAUSAS
La rápida difusión del protestantismo provocó en el
mundo católico una vigorosa Contrarreforma.
Ignacio de Loyola (1941 a 1556). Este ilustre paladín de la Contrarreforma
nació en España, de noble familia, y dedicó su juventud a la carrera de las
armas. A los treinta años de edad resultó gravemente herido en el sitio de
Pamplona, donde se había distinguido por su valor y su energía (1521). En
su convalescencia leyó las vidas de Jesús y de los santos. Impresionado,
resolvió abandonar la milicia y consagrar su existencia al servicio de la
Iglesia. Ingresó en un convento y luego se trasladó a París, donde estudio
teología.
Fundó una orden religiosa que llamó la Compañía de Jesús, cuya
constitución aprobó el papa Pablo III (1540). San Ignacio creó una
organización semejante a un ejército. Los jesuitas se consideraron como
“Soldados de Cristo”, que combatían “por la mayor gloria de Dios”. Su
principio fundamental fue el de obediencia absoluta a los superiores
jerárquicos y particularmente al Papa.
LA COMPAÑÍA DE JESÚS
El objeto primordial de la Compañía era el de afirmar
las creencias católicas por medio de las predicación,
la confesión y la enseñanza.
La sólida preparación de los jesuitas, hizo que pronto
ocuparan un lugar destacado en los principales
colegios y universidades; que contaran entre sus
discípulos a las clases dirigentes de la sociedad
europea y que fueran los directores espirituales de los
reyes y ministros de la época.
(1545 a 1563) Esta asamblea
eclesiástica funcionó en Trento,
con prolongadas interrupciones, a
lo largo de 18 años, para restaurar
la unidad del cristianismo y
reformar la Iglesia católica.
EL CONCILIO DE TRENTO
El primer propósito no se puedo cumplir porque, como ya se ha
visto, los reformados no enviaron representantes. En cambio se
realizó el segundo, con resoluciones que eliminaron los males que
afectaban a la Iglesia.
El Concilio estableció que las fuentes de la fe son la Tradición –
negada por los protestantes- y la Biblia. Proclamó como única
auténtica a la llamada Vulgata, es decir, a la traducción hecha por
San Jerónimo en el siglo V. Agregó que la Biblia debe interpretarse
a la luz de las enseñanzas de la Iglesia, rechazando, por
consiguiente, su libre interpretación.
Afirmó que la justificación se logra por la fe y por las obras, cuyo
valor desconocían los protestantes. Proclamó la naturaleza divina
y la existencia de los siete sacramentos, también rechazados por
los reformados. Declaró que en el acto de la comunión la
substancia del pan y del vino se convertían respectivamente, en el
cuerpo y la sangre de Cristo, y para designar este acontecimiento
creó la palabra “transubstanciación”, que equivale a
transformación de las substancias. Afirmó la legitimidad de las
indulgencias. finalmente el Concilio ratificó al Papa como jefe
universal de la Iglesia y soberano absoluto espiritual con plenos
poderes en este orden.
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