Historia Moderna

Humanismo y Renacimiento en el siglo XVI

Reforma, Contrarreforma y Guerras.

1. La Reforma Protestante1. Causas de la Reforma

2. Lutero

3. Zwinglio

4. Calvino

5. Reforma anglicana

6. La Europa Reformada

2. La Reforma Católica y la Contrarreforma1. Precedentes de la Reforma católica

2. El Concilio de Trento

3. Las Conclusiones del Concilio

4. Actitudes represivas y actitudes reformadoras

3. Las Guerras de Religión 1. Guerra y paz religiosa en Alemania

2. Las guerras de religión en Francia

3. La revuelta de los Países Bajos

Humanismo y Renacimiento

Reforma

Causas

Purificación interior que cada cristiano debía operar en sí mismo

Transformaciones de la Iglesia Rompe la unidad cristiana de Europa

AntecedentesPropagación de ideas previas

Surgimiento de sentimientos de sublevación

Disolución del orden medieval

Falta de adaptación a los nuevos tiempos

Ruptura de la unidad política y religiosa Unidad del pontificado y del imperio

Ruptura de AvignonOrganiza un sistema fiscal Conciliarismo

1414-1418. Concilio de Constanza

1437. Concilio de Basilea

Concordatos “sistema de Iglesias nacionales”

Laicismo

Clericalismo

Subjetivismo

Nacionalismo

Privilegios de estamento

Reacción

Apoyado Monopolio cultural de los clérigos

Imprecisión dogmática

Desórdenes en el interior de la Iglesia

“Malos papas” Alejandro VI

León X

Alto y bajo clero Deficiencias de orden moral

Provecho y goce económico

Propietarios de prebenda feudal

Obligaciones y servicios traspasados al vicario

Lutero A la nobleza cristiana de la nación alemana

Zwinglio

Fiscalismo y afán de lucro

Sistema de

Tarifas

Impuestos

DonacionesIndulgencias Odio

Resentimiento Miembros de la Iglesia claman por una reforma

1455. Presentación gravamina Quejas contra el papado

Predicaciones

Descontento contra la Iglesia

Búsqueda de una religión más auténtica

Primeras iniciativas reformistas

Ruptura con Roma

Wycliff

Huss

Dentro de la ortodoxia

“Devotio moderna”

Reformismo de los Reyes Católicos

Reformadores

Martín Lutero, 1483-1546

Vida

Hijo de minero sajón

Orígenes populares

Profunda conciencia religiosa

Formación

Hermanos de la Vida Común en Magdeburgo

Universidad de Erfurt

1506, profesa en los eremitas de San Agustín

1508, trasladado a Wittenberg, SajoniaProfesor de Filosofía

Profesor de Teología

Inspiración San Agustín

San Pablo

Visión pesimista del hombre Carácter irremisiblemente pecaminoso de la naturaleza humana

Salvación: necesidad de gracia divina

Pensamiento

Niega el libero arbitrio del hombre

Justificación por la fe: misericordia divina

Doctrina contra indulgenciasPiedad superficial

Alejan de las fuentes de la salvación

1517. León X concede indulgencias a quien contribuya con limosnas a reconstruir San Pedro

95 tesis sobre “la virtud de las indulgencias”

Dios perdona las culpas a quienes se arrepientes sinceramente

La absolución del sacerdote es útil pero no indispensable

Niega a la jerarquía poder para borrar las penas del purgatorio

El cristiano tiene una doble naturaleza

Detonante

Hombre interior

Hombre exterior

Encuentra plena libertad en

La fe

La relación con Dios

La lectura de la Biblia

Manifestación de la

auténtica voluntad

divina

Relacionado en el marco de la vida social

Buenas obras No sirven para salvar al hombre interior (que únicamente se salva por la fe), sino para

gobernar al hombre exterior y ayudarlo a vivir en armonía con el interior.

Consecuencias

Devaluación del sacerdote como intermediario entre Dios y los fieles

Afirmación del “sacerdocio universal de todos los bautizados”

Los eclesiásticos son simples delegados por la comunidad para el desempeño de un determinado oficio

“Lectura e interpretación de la Biblia”

Derecho de todos los creyentes

No es un monopolio reservado a los sacerdotes

Doctrina del sacerdocio universal Son tres los sacramentos

Fundamentados en la Biblia Eucaristía

Cierta forma de penitencia

Bautismo

Distorsiones de la autoridad eclesiástica

Ulrich Zwinglio, 1484-1531

Vida

Pensamiento: 1524-1525

Canónigo de la catedral de Zurich

Humanista

Seguidor de Erasmo

Subraya su independencia de Lutero

Abolió las imágenes de las iglesias

Anula el celibato de los sacerdotes

Suprime los conventos

Destina sus bienes a la asistencia pública

Sustituye la misa por un rito simple y sobrio

Abrogó el sacramento de la eucaristía, negando la presencia real

Atacó el servicio militar mercenario que los campesino suizos realizaban, juzgándolo indigno de un buen cristiano

Interna

Anabaptistas

Konrad Grebel

Felix Manz

Objetivo Dar vida a una comunidad de

Santos

Fieles puros

Fieles libres

PensamientoNiegan la validez del bautismo de los niños Anabatistés=rebautizados

Igualdad social en consonancia con el evangelio

Amenazas

Externa

Iglesia reformada de Zurich Condenas a muerte por la autoridad civil

Recelo de los cantones suizos

1531. Batalla de Kappel Muere Zwinglio

Por la propaganda contra los mercenarios

Jean Calvino, 1509-1564

Vida

Francés huido por la represión contra los luteranos

1533. Abraza el luteranismo

Se establece en Basilea

En Basilea entra en contacto con Zwinglio

1526. Institución de la religión cristiana Summa teológica de la reforma

Estancias en

Ferrara

Ginebra

Estrasburgo

1541. Establecido definitivamente en Ginebra

1564. Muere en Ginebra.

Hace en Ginebra una Iglesia-Estado13.000 habitantes

Modelo calvinista de sociedad

Idea de predestinación

La Iglesia es invisible El sacerdote (pastor) es un delegado de los fieles con los que comparte sacerdocio universal

Dios encamina a unos a la vida eterna

Dios encamina a otros a la condena

La salvación depende de la gracia divina

El individuo debe buscar dentro de sí los signos de su pertenencia a la

Iglesia de los elegidos.

La búsqueda activa e incesante se debe ejercitar en la vida da cada día,

cumpliendo bien con si deber.

Instrumentos de control de la política

Pensamiento Consistorio: 12 laicos y pastores

Reforma del sistema educativo

Estricto control de la conducta moral

y religiosa de los magistrados

Prohibiciones: juegos de azar,

espectáculos, lujo, tabernas

El pecador era excluido y marginado

social

Empleo de Tortura

Pena de muerte Miguel Servet, 1511-1553

Reforma anglicana Enrique VIII a Isabel I

Subordinan la Iglesia a los intereses del estado

Papado mal considerado

Iglesia inglesa acostumbrada a la autonomía

1527. Enrique VIII solicita a Roma la disolución de

17 años de matrimonio con Catalina de Aragón,

para así, contraer matrimonio con la dama de la

reina, Ana Bolena.

1534. Ante la negativa de Roma, hace aprobar al

Parlamento, el Acta de Supremacía, que convertía

al rey en el jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra

Ruptura

Supresión de los monasterios

Nacionalización de sus bienes

Generó una aristocracia terrateniente adicta a la Reforma

Sometimiento de la jerarquía eclesiástica al poder político.

Desencadenante

Enrique VIII

Eduardo VI, 1547-1553

Mantenimiento de formas tradicionales

Nueva liturgia de raíz protestante

Desea restaurar el catolicismo

Contrae matrimonio con Felipe II

Un legado papal absuelve las censuras papales

El Parlamento abole las leyes votadas contra la autoridad papal

Adoptó un camino de intransigencia acrecentando el odio contra el „papismo‟

María Tudor, 1553-1558

Isabel I , 1558-1603

1559. Nueva acta de supremacía y uniformidad

Retoma legislación anglicana anterior

Deposición y destitución de obispos nombrados por María

Juramento de los obispos a la supremacía

Persecución despiadada 1570. Pío V lazó la excomunión y deposición de la reina.

La Europa Reformada

Francia

Alemania

Europa septentrional

Escocia

Lefèbvre d’Etaples : difusor

1534. Manifestaciones violentamente anticatólicas

Francisco I desencadena represión contra luteranos

Enrique II represión más sistemática Abandonan el país

Luteranismo

Calvinismo

1561. Pastores hugonotes: 670

1600. 1/6 de la población

1500: 50% población

Renania

Palatinado

Hungría

Países Bajos

1523. Gustavo VasaSe adhiere al luteranismo

Confisca todos lo bienes de la Iglesia

1536Noruega

Dinamarca

1539Finlandia

Islandia

Calvinismo John Konx

Organización caracterizada por la igualdad

entre eclesiásticos

Presbiterianismo

Reforma católica y Contrarreforma

Reforma

Contrarreforma

Historiografía protestante

Reacción contra la reforma protestante.

Tendencia espontánea hacia la reforma que se observa desde la base y se manifiesta en el medioevo

Reacción contra el protestantismo que se desarrolla bajo la guía del Papado, recurriendo incluso a la coacción y a la fuerza

Historiografía católica

Precedentes de la Reforma católica

Intentos de renovación religiosa

Paulo III Movimiento reformista que remueve los obstáculos que opone la curia romana

Italia

Asociaciones laicasHermandades

Cofradías

Finalidad1. Caridad hacia los pobres enfermos

2. Piedad eucarística

Vida religiosa estricta

Fundación de institutos religiosos

Reforma del obispo de Verona en su diócesis

Organización sistemática de la cura de las almas

Obligación de la predicación

Obligación de instrucción religiosa

Eleva nivel cultural y moral del clero

Instituye un seminario sacerdotal Concilio Lateranense V, 1512-1517

Se ejecutaría entre ambas potestades evitando intervenciones foráneas

Isabel nombra para varias sedes de Castilla obispos idóneos y celosos de la reforma

Fr. Hernando de Talavera, 1493-1507, arzobispo de Granada Precursor y modelo de la reforma

Jiménez de Cisneros, 1495-1517, arzobispo de Toledo

España

Reyes Católicos

1478. Concilio Nacional de Sevilla Acuerdo sobre la reforma Monarcas

Obispos

Apoyos reformadores

Episcopado

Órdenes religiosas

Impulsa la reforma del clero secular y regular

Centro de humanismo y teología positiva en la Universidad de Alcalá de Henares Biblia Políglota

Francisco de Vitoria, dominico Inicia la renovación de la teología escolástica en la Univ. de Salamanca

El Concilio de Trento

Paulo III, 1534-1549

1536. Nombra una comisión encargada de

Analizar los motivos de la crisis

Proponer los medios necesarios para subsanarla

Elabora un inventario Los males del catolicismo

Propuestas de carácter disciplinar y

moral

Necesidad de un concilio ecuménico

Represión de abusos de carácter disciplinar

Recuperación de toda la religión católica

Doctrina

Vida moral y espiritual

Eclesiología Papas del siglo XV eran reacios por miedo

al conciliarismo, que sostenía la

superioridad del concilio sobre el papa

Apoyos

Detractores

Católicos

Luteranos

Cardenal Morone

Cardenal Sadoleto

Cardenal Pole

Melanchton

Católicos que exigen de los protestantes la simple retracción y sumisión

Protestantes que quieren humillar al papado

1542, mayo. Convocatoria del Concilio

1545, diciembre. Inicio del Concilio Paz de Crépy entre Carlos V y Francisco I

1563. Finalización del Concilio

1547-1547. Tentativa de trasladar la sede a Bolonia

1552-1562. Interrupción del concilio Por la hostilidad de Paulo IV

Agotadas las pretensiones de reconciliación

Los protestantes no participan No aceptan la preeminencia que el papa quería tener

No aceptan la asistencia única de eclesiásticos, que iba

en contra del sacerdocio universal

Desarrollo

Asamblea interna del mundo católico

Participación restringida Número: 60 en la 1ª sesión y 235 en la última

Geografía: 2/3 Italia, 1/3: españoles, franceses, alemanes e ingleses

Conclusiones del Concilio

Tendencias1. Problemas institucionales y disciplinares Defendida por el Emperador

2. Problemas dogmáticos y teológicos Defendida por el Pontífice

Se organizan los trabajos de modo

a. Paralelo

b. Orgánico

Plano doctrinal

Se reafirma la validez de los siete Sacramentos

Se confirma la presencia real de Cristo en la eucaristía

Se confirma la validez del bautismo de los niños

Se acentúa la separación entre el clero y el laicado Se defiende la institución divina del sacerdocio

Sólo la Iglesia jerárquica puede interpretar la Biblia Declara oficial la Vulgata, versión latina de la Biblia

La salvación se obtiene por medio de La fe

Las obras

Se recomienda el culto de los santos y de la Virgen

Comisión

Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, preside

1566, Catecismo romano

Plano disciplinar

Creación de seminarios para seleccionar y formar a los futuros sacerdotes

Elaboración del catecismo

Una disposición conciliar ordena a los curas a enseñar a los fieles la doctrina cristiana en lengua vulgar

Se reafirma el celibato eclesiástico

Se impone la residencia a todos los titulares de beneficios con cargas pastorales (obispos y párrocos)

Se prohíbe la acumulación de beneficios

Visitas Pastorales de los obispos con regularidad para controlar el comportamiento de los fieles y de los eclesiásticos

Otras innovaciones de utilidad

Capacidad de recuperación de la Iglesia

Acentúa unidad dogmática y disciplinar

Actitudes represivas y reformadoras

Paulo III

Vigorizó la Inquisición Comisión de cardenales, Congregación del Santo Oficio, cuyos poderes se extienden

hasta la pena de muerte

Paulo IV, 1555-1559

Interrumpe el concilio Lucha encarnizada frente a la herejía

Medidas disciplinares

Acusación de herejía Morone fue encarcelado

Pole obligado a emigrar

Reorganiza la censura de publicaciones Criterios para el Índice de libros prohibidos

Represivas

Órdenes

1524. Teatinos

1528. Capuchinos

1535. Ursulinas

Órdenes asistenciales

Órdenes mendicantes

1540. Compañía de Jesús

San Ignacio de Loyola, 1491-1556

Reformadoras

Reforma moral del clero

Predicación

Asistencia víctimas de peste

Predicación popular

Instrucción de las jóvenes

Objetivos

Poner freno a las herejías

Relanzar la presencia de la Iglesia en la sociedad

Realizar actividad misionera Predicación

Compromiso social

San Francisco Javier

Mateo Ricci

Rápido desarrollo del instituto 1500: 5.000 miembros

1625: 16.000 miembros

Formación larga y meticulosa

Selección rigurosa

Basta cultura y capacidad

Obediencia de tipo militar

Estructura interna Jerarquía rigurosa

Autoridad: el general de la orden

Características

Objetivo Reconquista de la cristiandad a principios morales y doctrinales

Penetraron en la realidad política, social y cultural

Campos de actuación 1. Colaboración con los gobiernos

2. Promoción de las instituciones educativas

Gran demanda de profesores jesuitas por parte de príncipes y ciudades

“Colegio Romano”, colegio central

Universidades católicas

Escuelas Educación primaria

Educación secundaria

Captan la atención al pueblo analfabeto

Acceso a cortes

Confesores

Culto a las imágenes

Procesiones Actividad misionera ultramarina

Las Guerras de Religión

Características del período

Guerra y paz religiosa en Alemania

Tres tipos de conflicto reiteradamente repetido

1. Guerras religiosas entre protestantes que se defienden y católicos que contraatacan

2. La resistencia que nobles, burgueses o campesinos oponen al avance del Estado

absoluto , con su intolerancia religiosa, su centralismo y sus impuestos

3.La resistencia que los campesino opusieron a la reacción señorial.

1521-1523. Guerra CivilCaballeros

Príncipes

1. Hasta p. s. XVII

2. Hasta Westfalia

Luchas que los príncipes alemanes

mantienen contra el Emperador

Las guerras de religión en Francia

Insurrección de los Países Bajos

Franz von Sickingen

Ulrichl von Huteen

1524. Revuelta de los campesinos Organización y programa

Negociación

Fases del período

Doce artículos

Carlos I solicita al papa Pablo III la convocatoria de u n concilio

Los príncipes alemanes protestaron contra la decisión del rey

Carlos I se enfrenta a los príncipes alemanes protestantes

Los súbditos niegan la fidelidad al rey, comenzando una nueva religión

Victoria de Carlos I

Aumenta su poder en Alemania pero no resuelve la cuestión religiosa

Carlos I convoca la Dieta para llegar a un acuerdo con los príncipes alemanes.

Carlos I reconoce oficialmente el luteranismo en Alemania

Cuius regio, eius religio

1521. Reunión de Worms.

1531. Liga Esmalcalda.

1545. Concilio de Trento

1547. Mühlberg

1548. Dieta de Augsburgo.

1555. Paz de Augsburgo.

Guerras de religión en Francia

1559. Enrique II de Francia muere en un torneo organizado para celebrar la paz de

Cateau-Cambrésis.

Francisco II 1559-1560

Carlos IX, 1560-1574Inestabilidad política

División religiosa de la nobleza cortesanaFacción católica

Facción protestante

1562. Masacre de VassyLos Guisa descubren un intento de Golpe de Estado, tomaron las armas y matan a un gran

número de protestantes

1563. Acuerdo en Amboise.

1572, 28 de agosto. Noche de San Bartolomé

Enrique III, 1574-1589

Enrique IV, 1589-1610

1593. El Rey abjura del calvinismo y se proclama católico.

1598. Edicto de Nantes Libertad de culto público

Guisa

Coligny

Revuelta en los Países Bajos

1522. Sistema represivo calcado de la Inquisición española

1540. Empiezan a penetrar las ideas calvinistas

1570. La iglesia reformada está fuertemente arraigada

Teocentrismo

Doctrina de la predestinación

“Teología combativa”

1559. Cambios en el gobierno de Felipe II

Ordenó el establecimiento de una guarnición de 3.000 soldados en las

fronteras de los Países Bajos

Decretó una reorganización radical de la estructura eclesiástica

Creó 14 nuevos obispados

Estableció inquisidores en cada una de las nuevas sedes

Dejó el gobierno en manos de un consejo

Tres consejeros

Conde de Horn

Conde de Egmont

Príncipe de Orange

1561. Fuerzan al rey a retirar guarniciones

1562. Paralización de nuevos obispados e inquisidores

1564. El Rey retira a Granvela

1566. El rey levanta la persecución religiosa

1566. Levantamiento en armas contra la iglesia católica Revuelta sofocada por el duque de Alba

1572. El príncipe de Orange se apodera de las provincias de Holanda y Zelanda

1576. Saqueo de Amberes por las tropas españolas

presidido por el obispo de Arrás. Cardenal Granvela

Pacificación de Gante

1578. Alejandro Farnesio firma la paz por separado

1607. Cese de las hostilidades

1609. Tregua de Doce Años

Reconoce la independencia de las Provincias Unidas

Triunfo de la religión protestante

Imposición del catolicismo en el sur.