Religin y

Dignidad Humana

9. E. G. B.

Gua para el educador

2Se estructura en los siguientes apartados.

1. Proyecto Camino de Vida. Religin y Dignidad Humana

Ofrece al educador informacin relacionada con la importancia del rea, las dimensiones fundamentales, los propsitos y aportes formativos.

Asimismo, en este apartado, se concreta una propuesta de currculo para el rea de Religin y Dignidad Humana. Establece los perfiles de salida de la Educacin General Bsica y del Bachillerato, el eje integrador y los ejes de aprendizaje, las destrezas con criterios de desempeo, los criterios esenciales de evaluacin y las orientaciones metodolgicas.

Finalmente, establece la relacin interdisci-plinaria, el aporte a las competencias bsi-cas sealadas por la Unesco, los valores y enseanzas transversales y las TIC aplica-das al rea.

2. Programacin de los bloques. Planificacin de aula

Ofrece al educador la informacin y los recursos necesarios para pro-gramar el bloque y cada una de las unidades temticas contenidas en el bloque.

La primera doble pgina es una presentacin del recorrido de la uni-dad temtica a travs de los objetivos didcticos, ejes de aprendizaje, destrezas con criterios de desempeo, indicadores esenciales de eva-luacin, interdisciplinariedad y el tiempo aproximado de dedicacin. Tambin se indican las enseanzas transversales que se trabajan en relacin con las competencias bsicas.

El apoyo al educador contina con la presentacin de las pginas del texto del estudiante en fotografas y de las cuales se desprende acti-vidades de apoyo y ampliacin, as como una propuesta de recursos (lecturas, pelculas y msica) para motivar el de sarrollo del bloque.

Cmo es la gua del educador?

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3. Materiales especficos para la atencin a la diversidad Fichas de refuerzo, en las que se plantean actividades destinadas a los

estudiantes que presentan algn grado de dificultad en el proceso de aprendizaje. Con ellas se puede alcanzar un grado mayor de consoli-dacin de los conocimientos.

Fichas de ampliacin o profundizacin, donde se presentan actividades que ofre-cen al estudiante una visin ms amplia y profunda de los conocimientos y que permiten perfeccionarlos.

4. Recursos para la evaluacin

Fichas de evaluacin correspondientes al bloque del texto del estudian-te, donde se evala por escrito el aprendizaje de los conocimientos.

Fichas para la evaluacin final del ciclo, con las que el educador puede valorar el grado de aprendizaje de sus estudiantes al finalizar el Primer ao de Bachillerato.

5. Solucionario del texto del estudiante

El solucionario incluye la resolucin de las actividades pro-puestas en el texto del estudiante, organizadas por bloques.

4ndice

El proyecto Camino de Vida Introduccin.................................................... 5

1. Importancia del rea .............................................................................. 5

2. Dimensiones fundamentales .................................................................. 6

3. Propsitos ............................................................................................ 7

4. Aportes formativos ................................................................................ 7

5. Perfiles de salida .................................................................................... 8

5.1. Perfil de salida de la Educacin General Bsica .............................. 8

5.2. Perfil de salida del Bachillerato........................................................ 9

6. Eje integrador del rea .......................................................................... 9

7. Ejes de aprendizaje ................................................................................ 9

8. Objetivos educativos ............................................................................. 10

9. Programacin curricular del rea de enseanza religiosa ...................... 10

10. Criterios esenciales de evaluacin ......................................................... 12

11. Orientaciones metodolgicas ................................................................ 12

12. Relacin interdisciplinaria ...................................................................... 13

13. Contribucin de la religin catlica a la adquisicin de las competencias bsicas .............................................................. 13

14. Valores y enseanzas transversales ...................................................... 15

15. La atencin a la diversidad .................................................................... 18

16. Las TIC .................................................................................................. 18

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El proyecto Camino de VidaReligin y Dignidad Humana

Introduccin

1. Importancia del rea

El ser humano est llamado a trascender, a religarse con un Ser Superior y desde esta concepcin se compromete a participar en la tarea de construir una sociedad justa, solidaria y fraterna. Vano ser afirmar que se cree en un Dios de la vida, sin haber desarrollado la ca-pacidad de reconocer la dignidad humana, as como estril ser todo esfuerzo por transformar la sociedad sobre una visin instrumental del ser humano.

En un contexto sociocultural marcado por un creciente secularismo y pluralidad religiosa, se reconoce la importancia formativa de la espiritualidad y religiosidad, sin perder las ca-ractersticas propias de cualquier ciencia. La Religin y Dignidad Humana supera el concep-to de moral catlica porque convoca y provoca la reflexin y practica de la tica fundamentada en el valor de la vida.

La programacin curricular de este saber consta de dos partes: la primera justifica la importancia del rea, explica las dimensiones que orientan e inspiran este proceso de forma-cin y aprendizaje (humanizador, ticomoral e histrico-cultural). Estas dimensiones se

concretan en propuestas formativas valiosas a las que denominamos propsitos y que espe-ramos se apliquen durante todos los aos de escolaridad. Se explican los aportes formativos interdisciplinarios porque este saber humano est vinculado a otros saberes acadmicos.

Y con el mismo lenguaje curricular que utiliza el Ministerio de Educacin se ha establecido el eje integrador del rea, los cinco ejes de apren-dizaje los mismos que son referentes comple-mentarios, los objetivos educativos del rea que inspiran y orientan la formacin durante la Educacin Bsica y el Bachillerato.

La segunda parte contiene la programacin de conocimientos organizados en bloques curricu-lares, cuyos referentes son los ejes de aprendi-zaje, las destrezas con criterios de desempeo e indicadores esenciales de evaluacin.

Tambin se presentan los criterios de calidad y significatividad que en definitiva son juicios de valor fundamentales que permitirn reconocer la significatividad del proceso de formacin y aprendizaje de esta rea. Finalmente, se pro-ponen las orientaciones metodolgicas.

La Religin y Dignidad Humana es para todos los pueblos un factor esencial que permite la comprensin de la dignidad, la fraternidad solidaria y su patrimonio histrico-cultural. La vida de los pueblos est marcada por cos-movisiones religiosas presentes en los siste-mas de representaciones simblicas e imagi-narios colectivos (Peressn, 2004: 198), porque la religiosidad se inscribe en lo ms profundo de la naturaleza humana, cuya existencia se desarrolla en medio de continuos interrogantes que motivan la bsqueda de un Ser Supremo que da unidad y orientacin.

La principal intencin de este proceso formati-vo es penetrar en el mbito de la cultura y rela-cionarse con los dems saberes para motivar en los educadores y estudiantes una actitud de vida trascendente. Por esto, la cultura religiosa y la comprensin acerca de la dignidad humana han de ser tratadas con la misma exigencia de sistematicidad, rigor acadmico e interdiscipli-nariedad con la que se desarrollan las dems disciplinas acadmicas.

Esta rea deber contribuir en la construccin personal de la comprensin trascendente acer-ca del origen del mundo, de la vida, del

6sentido de la historia, el fundamento de los va-lores ticos; la funcin de las religiones en las culturas, el destino de la persona humana y su relacin con la naturaleza. A la vez, debe ayu-dar a realizar una sntesis existencial de la ex-periencia religiosa, la concepcin de vida y las opciones ticas, son procesos que comienzan en el reconocimiento de la dignidad humana y se realizan en el compromiso por la justicia, la paz y la solidaridad.

No olvidemos que la identidad de los ecuato-rianos est profundamente marcada por una experiencia religiosa constituida por una mez-cla sincrtica de expresiones precolombinas y judeocristianas que en las ltimas dcadas ha sido fuertemente influida por el secularismo y

la pluralidad religiosa. En este contexto secular y plural, la persona va configurando su marco valrico que justifica los sentidos de vida.

En esta rea se estudia y reflexiona lo religio-so como parte de la cultura y como estudio comparado de las religiones. Sin perder el ca-rcter racional, este saber ha de contribuir en la formacin integral suscitando y motivando esa sed de trascendencia, sin olvidar nuestro patrimonio histrico-cultural y nuestra vocacin como constructores de una sociedad civil.

Por estas razones, esta rea del conocimiento, reflexin y vida se fundamenta en tres dimensiones: humanizadora, tico-moral e histrico-cultural.

2. Dimensiones fundamentales

a) Dimensin humanizadora

La formacin religiosa posibilita la apertura hacia el fundamento y el sentido ltimo de la vida y, por lo tanto, al sentido de la ciencia, la cultura y la identidad misma de la perso-na humana. Se trata de afrontar preguntas fundamentales para ayudar a encontrar las respuestas que constituyan criterios de dis-cernimiento de sus opciones existenciales.

b) Dimensin tico-moral

Explicita las exigencias tico-morales que nos humanizan y hacen ms personas. En la religin catlica, se ofrece una compren-sin de la vida mediante un sistema de valores y virtudes centrados en el amor, la justicia, la solidaridad y la paz cuyo referen-te es Jesucristo.

El saber tico tiene su estructura epistemo-lgica. Sus conocimientos son saberes con un objeto de conocimiento, una fundamen-tacin terica y mtodos propios implanta-dos con rigor y tradicin.

c) Dimensin histrico-cultural

Dado que el patrimonio cultural e histrico de las sociedades est vertebrado por con-tenidos religiosos, es necesario disponer de las claves para comprender el valor de las expresiones estticas, la tradicin y expre-siones de religiosidad popular. El acceso y comprensin de este patrimonio ha de con-tribuir a la formacin de hombres y mujeres: conscientes, crticos, libres y creadores. La educacin religiosa hace posible la apertu-ra hacia el fundamento y el sentido ltimo de la vida y, por lo tanto, al sentido de la ciencia, la cultura y la identidad misma de la persona humana.

La formacin sociopoltica de un buen ciudadano se fundamenta en la formacin humana, acadmica y profesional, que lo ayude a comprometerse de modo consien-te y corresponsable en la transformacin social y la bsqueda del bien comn.

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4. Aportes formativos

Hemos insistido en un proceso de formacin que no es solo integral sino, sobre todo, ho-lstico porque afecta a la totalidad multidimen-sional del ser humano. As pues, sealamos los aportes de esta experiencia de formacin y aprendizaje, respecto al desarrollo de otros procesos formativos.

La educacin religiosa contribuye a la educa-cin para la equidad de gnero porque ayuda a reconocer y valorar la dignidad de la persona. Desde la comprensin cristiana, la dignidad se fundamenta en el hecho de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto, el ser humano no puede ser cosificado.

Contribuye a la formacin para el amor y la sexualidad, al comprender que el amor es la energa que nos humaniza, nos familiariza y que la sexualidad es un modo de existir en el mun-do, que permite el encuentro y la participacin procreadora. Esta dimensin potencia nuestra naturaleza como seres de dilogo y encuentro.

Sabiendo que la corporeidad tambin es una dimensin del ser humano, la educacin reli-giosa ensea a reconocerla como valiosa, co-mo manifestacin de nuestra interioridad, que pide cuidado de la salud personal y la salud de los dems.

Ensea a aprender de los dems a travs del dilogo, concede oportunidades para trabajar en equipo, motiva el desarrollo de la capaci-

dad de discernimiento para asumir opciones fundamentales y exige un proceso de trans-formacin de la informacin en conocimiento orientado hacia la bsqueda de la verdad, el bien y la belleza. Desde la educacin religiosa se puede aprender a aprender.

Contribuye al desarrollo de la autonoma personal porque la educacin religiosa en el contexto escolar se orienta hacia la formacin y liberacin de la persona desde dentro. Liberarla de todo lo que le impide vivir libremente con-lleva su efectiva referencia a una determinada visin del hombre y a su sentido ltimo, para afirmarlo, negarlo o prescindir de l.

Somos seres que nos realizamos en, con y pa-ra los dems, por esto, es necesario aprender a ejercer en forma corresponsable nuestros deberes y derechos. La educacin religiosa inspirada en una relacin de alianza entre un pueblo con Dios fiel y liberador contribuye a la formacin sociopoltica, porque motiva la necesidad de cultivar los valores del amor, la justicia, la bsqueda del bien comn, la solida-ridad y la paz como fundamento de la fraterni-dad universal.

Motiva la construccin de una cultura de paz desde el reconocimiento de los valores de los dems, la aceptacin incondicional al otro, la solucin de conflictos mediante el dilogo, la reconciliacin para reconstruir lazos de fraternidad.

Sin olvidar el carcter fundamental de las di-mensiones antes mencionadas, se establecen los siguientes propsitos formativos:

a) Potenciar la conciencia de la dignidad huma-na y reconocer la fe como un valor central de la persona y de su visin del mundo. Una fe crtica, abierta al dilogo y comprometida.

b) Presentar el mensaje del acontecimiento religioso y cristiano que ayude a los nios,

adolescentes, jvenes y educadores a trans-parentar en sus vidas la sntesis coherente entre fe, vida y cultura.

c) Buscar, en los saberes acadmicos, ex-presiones estticas y manifestaciones de la religiosidad; respuestas que constituyan criterios de discernimiento que motiven op-ciones valiosas y valientes.

3. Propsitos

8Las expresiones de fe y religiosidad son ricas en significados que se comunican mediante obras de arte, smbolos, ritos, costumbres y fiestas. Por esto, la educacin religiosa ha de favorecer la comprensin de los valores que conlleva la reflexin vivencial y teolgica, por-que constituye un factor esencial de nuestra identidad personal y nacional.

A travs de la interaccin entre el ser humano y el mundo fsico, se ha de llegar a la valoracin y buen uso de la ciencia y la tecnologa. A su vez, se desarrolla una conciencia ecolgica que se ha de manifestar en una conducta de cuidado del medio.

Porque el cuidado de nuestro planeta garantiza la vida humana, y esta actitud implica a la vez: respeto a la vida, mantenimiento y mejoramien-to; superar la visin consumista, y asumir el cuidado como actitud de vida aprovechando en forma razonable y responsable los recursos, bienes y servicios, sin perder la sensibilidad ante las necesidades de sectores sociales vulnerables.

El respeto a la dignidad del otro se ha de ma-nifestar en una actitud de respeto, empata y disponibilidad.

5. Perfiles de salida

Los perfiles se refieren a los rasgos humanos-cristianos que se espera identifiquen a los estudiantes que cursan la Educacin Bsica y el Bachillerato.

5.1. Perfil de salida de la Educacin General Bsica

a) Reconoce el valor inalienable del ser huma-no y consecuentemente manifiesta respeto incondicional.

b) Comunica con libertad las inquietudes y vivencias familiares.

c) Comprende el valor y sentido de la recon-ciliacin y el perdn.

d) Distingue las actitudes positivas y negati-vas que motivan la conducta humana.

e) Cuida y defiende la vida humana en toda circunstancia.

f) Incorpora criterios y valores a su proyecto personal de vida.

g) Identifica situaciones y motivos que gene-ran el sentimiento de alegra.

h) Expresa, con propiedad, tanto en forma oral como escrita los sentimientos de esperanza.

i) Identifica, en los evangelios, los valores humanos que encarn Jess de Nazaret.

j) Relata a grandes rasgos los acontecimien-tos de la pasin, muerte y resurreccin de Jess.

k) Participa en forma respetuosa y proactiva en la celebracin de las fiestas religiosas.

l) Explica de una manera argumentativa las principales fiestas y tiempos litrgicos.

m) Interpreta el significado de los smbolos religiosos.

n) Valora la vida de personas que han mani-festado pblicamente su mensaje de amor y solidaridad.

) Demuestra inters al investigar sobre la organizacin y accin de su propia iglesia.

o) Identifica semejanzas y diferencias entre el cristianismo y las otras religiones mayorita-rias del mundo.

p) Analiza de qu forma la Iglesia cumple su misin en el mundo.

q) Reconoce los aportes de las religiones monotestas a la cultura ecuatoriana.

r) Reconoce el estilo gtico en la arquitectura de un templo.

s) Interpreta obras de arte que expresan sig-nos de vida y muerte.

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6. Eje integrador del rea

7. Ejes de aprendizaje

El sentido ltimo del proceso de formacin y aprendizaje en el rea de Religin y Dignidad Humana es:

Contribuir a la formacin integral de los estu-diantes y educadores potenciando el desarrollo

de la dimensin trascendente-espiritual a partir de la toma de conciencia de la dignidad hu-mana, la interpretacin crtica de los cambios socioculturales y el compromiso en la construc-cin de una sociedad justa y solidaria.

a) La dignidad humana

b) Desarrollo personal y social

c) Comunidad de creyentes

d) Pensamiento socio-poltico

e) Simbologa religiosa

5.2. Perfil de salida del Bachillerato

a) Logra un mayor conocimiento de s a partir del conocimiento del otro.

b) Demuestra la capacidad de reconciliacin y perdn.

c) Reconoce la relacin entre los derechos humanos con los valores cristianos.

d) Cultiva la dimensin trascendente en su vida personal.

e) Construye su propia comprensin respecto al fundamento de la esperanza.

f) Asume con responsabilidad compromisos con grupos de trabajo social.

g) Aporta a la construccin del clima comuni-tario para estar al servicio de los dems.

h) Se compromete con los ms pobres para enfrentar las injusticias.

i) Reconoce el potencial de Internet y de las redes sociales en el proceso evangelizador.

j) Reflexiona las crticas hechas por los pen-sadores postmodernos a la religin.

k) Da razones de sus creencias religiosas.

l) Argumenta la influencia de la religin en la vida poltica de los pueblos.

m) Construye una visin personal acerca de las grandes religiones no cristianas.

n) Interpreta respetuosamente las nuevas formas de religiosidad.

) Descubre la presencia de Jesucristo en la historia personal, familiar y social.

o) Identifica con claridad los motivos y efectos del Concilio Vaticano II.

p) Conoce la organizacin de la Iglesia cat-lica a nivel local y nacional.

q) Discierne la veracidad de los hechos reli-giosos difundidos por los MCS.

r) Caracteriza los cambios de mentalidad oca-sionados por los cambios socioculturales.

s) Valora con criterio las obras de arte religioso.

Estos ejes de aprendizaje son los referentes conceptuales que orientan el desarrollo de las capa-cidades humanas, mediante el estudio de los bloques curriculares.

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9. Programacin curricular del rea de enseanza religiosa

Bloquescurriculares

Ejes de aprendizaje

Destrezas con crite-rio de desempeo

Indicadores esencialesde evaluacin

1. El hecho religioso

Simbologa religiosa

Asumir los valores que conllevan al conocimiento del hecho religioso me-diante el reconocimiento de la expresin artstica, cultural y teolgica.

Detecta los principales elementos que constituyen el hecho religioso y su expre-sin concreta en el cristianismo.

2. El pueblo de la alianza

Comunidad de creyentes

Explicar los orgenes del pueblo de Israel segn los relatos de la Biblia.

Identifica las grandes etapas de la historia del pueblo de Israel como pasos en la historia de salvacin.

3. Yo soy la luz del mundo

Simbologa reli-giosa

Descubrir los diversos lenguajes y modos de comunicacin mediante el anlisis de textos bbli-cos y arte religiosa.

Identifica lenguajes religiosos expresados en los textos bblicos y arte religioso.

4. Testigos del amor

Comunidad de creyentes

Fomentar el gran valor de la fraternidad univer-sal como fundamento y consecuencia de la fe cristiana.

Especifica algunos signos concretos de la presencia y la accin de Dios en la vida de la Iglesia.

5. Signos visi-bles

Simbologa reli-giosa

Descubrir el sentido, la profundidad y las carac-tersticas del arte religio-sa para contribuir activa-mente a la conservacin del patrimonio cultural y artstico.

Identifica en las celebraciones cristianas los elementos comunes de los cristianos.

a) Tomar conciencia de la propia identidad comprendiendo en forma veraz los funda-mentos de las propias creencias y convic-ciones religiosas.

b) Conocer y respetar otras identidades, de modo que, aprendiendo a conocer su credo religioso, aprenda tambin a conocer otros credos.

c) Interpretar los smbolos, lenguaje, ritos y prcticas religiosas para descubrir el sentido ltimo de la vida.

d) Comprender y comparar la estructura, los contenidos de los libros religiosos para reco-nocer en ellos las dimensiones: humanista, tica e histrico-cultural.

e) Discernir y valorar los modelos de vida cris-tiana y de otras religiones, especialmente desde el conocimiento de la persona de Jesucristo y su presencia en la comunidad cristiana.

f) Desarrollar la sensibilidad hacia el otro, el respeto mutuo y la tica ciudadana.

8. Objetivos educativos

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Bloquescurriculares

Ejes de aprendizaje

Destrezas con crite-rio de desempeo

Indicadores esencialesde evaluacin

6. La manifesta-cin de Dios en el silencio

Simbologa reli-giosa

Apreciar los diversos lenguajes y modos de comunicacin que Dios ha utilizado en su Reve-lacin al ser humano.

Reconoce la importancia del silencio en la vida de las personas, as como la necesi-dad de relacionarse con Dios.

7. El compro-miso de la Iglesia

Comunidad de creyentes

Reconocer la relacin entre la tarea de la Igle-sia de anunciar la Buena Nueva y el compromiso de los cristianos en la construccin de un mun-do nuevo.

Especifica algunos signos concretos de la presencia y la accin de Dios en la vida de la Iglesia.

8. El Reinado de Dios

Dignidad humana Interpretar las parbolas del Reino de Dios y las Bienaventuranzas para reconocer la propuesta de felicidad que Jess brinda a la humanidad.

Ilustra con ejemplos las acciones sociales que realiza la Iglesia mediante sus institu-ciones.

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La calidad y significatividad de este proceso de formacin y aprendizaje se reconocer cuando constatemos que:

a) Es una formacin para la comprensin de la ex-periencia religiosa personal y colectiva que se desarrolla en forma gradual, de acuerdo con la evolucin psicolgica de los hombres y mujeres.

b) Se realiza mediante procesos de contextualiza-cin, vinculacin y totalizacin, orientados hacia el descubrimiento de sentidos de vida.

c) Es un permanente aprendizaje vital fundamenta-do en la ciencia y la tradicin religiosa, que exige interdisciplinariedad y transdisciplinariedad .

d) Privilegia el aprendizaje desde las experiencias vitales de crecimiento (experiencia propia) y el aprendizaje cooperativo, en un clima de creciente respeto, reflexin y discernimiento.

e) El carcter de la evaluacin de este proceso es predominantemente formativo desde indicadores y criterios consensuados.

f) Profundiza el conocimiento de la cultura, vincula los saberes y desarrolla el sentido de trascenden-cia.

g) Sintetiza las creencias y saberes en la vida y para la vida con un profundo sentido trascendente. Al ser un proceso de formacin y aprendizaje, contribuye a la formacin integral de la persona potenciando todas sus capacidades humanas.

a) Atencin a la diversidad de percepciones, creen-cias, intereses y ritmos de aprendizaje, ofreciendo explicaciones claras y veraces en un clima de respeto.

b) Uso de un lenguaje comprensible que favorez-ca el dilogo abierto, el respeto a las opiniones ajenas, las preguntas relevantes, de tal forma que cada estudiante se vuelva protagonista en la construccin de su propia comprensin del hecho religioso.

c) Realizacin de actividades personales y coopera-tivas que permitan entender, contextualizar, rela-cionar y sacar lecciones de vida de los conceptos esenciales.

d) Organizacin de trabajos cooperativos para elabo-rar murales, presentaciones en diapositivas, obras de teatro.

e) Realizacin de experiencias de aprendizaje inter-disciplinario relacionando los conocimientos del rea de la enseanza religiosa, con el proyecto personal de vida, el cdigo de convivencia y los dems conocimientos acadmicos. Tngase en cuenta que este saber debe traducirse en vida.

f) Desarrollo de las competencias digitales para tener acceso a la informacin; ayudarles a trans-formar la informacin en conocimiento, el conoci-miento en pensamiento que se comunica en forma adecuada y asertiva.

g) Aplicacin oportuna y adecuada de los distintos recursos multimediales que ayuda a la vez a es-tablecer criterios para juzgar de manera crtica los mensajes que se emiten a travs de estos medios.

h) Transformar cada clase en una autntica expe-riencia de encuentro para favorecer el crecimiento personal. Para esto, la relacin interpersonal debe ser respetuosa, dialgica y corresponsable. Los conocimientos deben ser siempre significativos.

i) Apreciar el fenmeno religioso en obras de arte: arquitectura, pintura, escultura, cine.

j) A la hora de evaluar, se debe asignar mayor pon-deracin a la vivencia de los valores ticos, al compromiso social y menos peso al conocimiento acadmico. Lo ideal sera que el verdadero cono-cimiento se vuelva un estilo de vida de alta calidad tica.

10. Criterios esenciales de evaluacin

11. Orientaciones metodolgicas

1 Los morfemas latinos: inter- y trans- signif ican 'entre' y 'atravesar', respectivamente. La realizacin de experiencias de aprendizaje interdisciplinario y transdis-ciplinario son indispensables para superar el pensamiento simple y fragmentado.

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12. Relacin interdisciplinaria

13. Contribucin de la religin catlica a la adquisicin de competencias bsicas establecidas por la Unesco

Por ser la religin catlica un elemento esencial en la bsqueda de respuestas a los interrogantes que el ser humano se ha hecho a lo largo de la historia, y por ser un ineludible hecho cultural, tiene una gran relacin con cualquiera de las reas que el nio debe estudiar.

De esta manera, en el rea de Religin y Dignidad Humana se establece una relacin interdisciplinaria con otras reas del currculo: Estudios Sociales; Ciencias Naturales; Msica; Cultura Esttica; Ma-temtica; Tecnologa; Historia Clsica; Valores y Lengua y Literatura.

Estudios Sociales. El anlisis de la realidad histri-ca, geogrfica, social, econmica, cultural o poltica es imprescindible para conocer y entender cmo ha surgido, cmo se ha desarrollado y cmo se ha ex-presado el hecho religioso a lo largo de la historia.

Ciencias Naturales. El medio fsico natural cons-tituye el entorno con el que se interrelaciona el ser humano y la fuente de donde este puede extraer experiencias para ir construyendo el conocimiento cientfico. Para la religin, este conocimiento es de gran importancia de cara a comprender la vida hu-mana y orientarla desde unos criterios cristianos. En-tre la fe y la ciencia existe una complementariedad.

Msica. La msica ha sido y es en la Iglesia uno de los elementos importantes de transmisin del men saje religioso: himnos, cantos, etc.

Cultura Esttica. A travs del arte, de las im-genes (pintura, escultura...), el estudiante apren de a comprender y a valorar el patrimonio cultu ral y artstico universal, lo que le permite estructurar y sistematizar los conocimientos de la fe, especial-mente de la catlica.

Matemtica. En el anlisis de la realidad estn presentes los razonamientos lgicos aportados desde la Matemtica. Esta materia facilita las claves necesarias para la regulacin de prcticas sociales concretas en el reparto de los bienes. La religin, a partir de este anlisis, orienta la moral del creyente y le da claves cristianas para que la justicia y la equidad se vayan haciendo realidad.

Tecnologa. A travs del desarrollo de la socie-dad, se abre una nueva etapa cultural en la que la tecnologa tiene una gran influencia en diversos aspectos de la vida humana: condiciones de vida, costumbres de la sociedad... La religin ha de si-tuarse en esa realidad y debe adaptar el mensaje religioso a las nuevas tecnologas y costumbres como medio transmisor importante.

Historia Clsica. Mediante el estudio de la Cultura Clsica, se sita al estudiante en el entorno en el que se desarrollaron las grandes religiones.

Valores. Es uno de los campos con los que la reli-gin tiene mayor conexin. La tica analiza la moral humana desde el punto de vista de la racionalidad crtica; la religin lo hace de unos valores y desde una moral que surge de su sentido religioso. A travs de esta moral, se adquieren unos criterios y valores y unos comportamientos determinados que comprometen al creyente en la construccin de una sociedad ms justa y ms humana, segn el querer de Dios.

Lengua y Literatura. La lengua interioriza y expresa las representaciones culturales de una sociedad. Con-siderada tambin como herramienta de comunicacin, tiene una importante dimensin social. La religin, a travs de esta comunicacin, expresa sus vivencias y creencias y descubre el mensaje religioso que, por medio de textos, ha llegado a nosotros, en especial el mensaje que est presente en la Biblia, Palabra de Dios, comunicacin de Dios con el ser humano.

Del modelo de enseanza que se pretende desarro-llar, de su planteamiento integrador y orientado a la aplicacin de los saberes adquiridos, se deduce la conveniencia de centrar el aprendizaje del estudian-te en ciertas competencias bsicas, entendiendo como tales aquellas capacidades que debe haber

desarrollado el estudiante al finalizar la Educacin General Bsica y el Bachillerato para poder lograr su realizacin personal, ejercer la ciudadana activa, incorporarse a la vida adulta de manera satisfactoria y ser capaz de desarrollar un aprendizaje perma-nente a lo largo de la vida.

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Competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo

fsico

El rea de Religin y Dignidad Humana, a travs de la doctrina social de la Iglesia, ilumina las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interaccin del ser humano con el medio fsico y con s mismo. Ofrece una valoracin tica del uso de la ciencia y de la tecnologa. Apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecologa.

Competencia en

comunicacin lingstica

El rea de Religin y Dignidad Humana se sirve de los lenguajes de la propia enseanza religiosa: el lenguaje bblico y su riqueza de expresin y simbologa; el lenguaje doctrinal y su precisin conceptual, analtica y argumental; el lenguaje litrgico y su cercana al lenguaje de los smbolos del pueblo cristiano; el lenguaje testimonial que hace posible la transmisin vital de lo credo. Utiliza los distintos lenguajes en su expresin verbal o escrita, explcitos e implcitos, en fuentes diversas. El dilogo de la fe con la cultura exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la exposicin de sus conocimientos y la aplicacin a la cultura y a las distintas formas de vida social. Capacita y permite a los estudiantes expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones, y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fe cristiana. Posibilita el enriquecimiento del vocabulario gracias al anlisis de hechos sociales que se presentan en la clase de Religin.

Competencia social y cvica

El rea de Religin y Dignidad Humana se integran los elementos esenciales para la humaniza-cin, elementos personales, interpersonales e interculturales, y se recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y construc-tiva a la vida social y profesional. Desde el desarrollo de la persona, se sientan las bases para la cooperacin y el ejercicio de la ciudadana democrtica, la comprensin de la realidad social en la que se vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y colaborando a construir un sistema de valores propio y a vivir en coherencia con el proyecto de Jess. En esta accin humanizadora expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la di-mensin moral y social de la personalidad de los estudiantes, ayudndolos en la maduracin de la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperacin, de la libertad, la justicia, la igualdad y la caridad; todo ello revelado en Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida. Se contribuye directamente a la dimensin moral de la persona, de forma que favorece que los nios reconozcan la raz de su propio com-portamiento y construya una conciencia basada en los valores del Evangelio. Ayuda a afrontar las situaciones de conflicto mediante el dilogo, el perdn y la misericordia. Surge el gran valor de la fraternidad universal. Se propone una reflexin y un anlisis crtico de los valores democrticos y de la ciudadana, para descubrir que su raz son los principios fundamentales del Evangelio y de la doctrina social de la Iglesia.

Las aportaciones de la enseanza religiosa catlica conforman una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y actitudes que genera ayudan a los estudiantes a situarse lcidamente ante la tradicin cultural, a conocer y ofrecer los elementos bsicos del cristianismo generadores de cultura y, por ende, a insertarse cooperativa y crticamente en la sociedad.

Sus propuestas son cualitativamente trascenden-tes y vivas, realizadas en la persona del mismo Jesucristo, por lo cual puede dar, y de hecho da, respuesta al sentido ltimo de la vida.

Con todo, las competencias bsicas, como son las interpersonales, interculturales, sociales y cvicas y la comunicacin lingstica, adquieren en esta rea elementos bsicos para su adquisicin a lo largo de la enseanza Bsica y de Bachillerato. As se convierten en base slida sobre la que construir la existencia personal y social.

Todas las aportaciones a las distintas competen-cias pueden ser agrupadas y definidas en cuanto a la aportacin religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir, su aportacin espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida.

Consideramos ocho mbitos diferentes en las com-petencias bsicas:

Competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico

Competencia en comunicacin lingstica

Competencia social y cvica

Competencia cultural y artstica

Autonoma e iniciativa personal

Competencia para aprender a aprender

Tratamiento de la informacin y competencia digital

Competencia matemtica

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Competencia cultural y artstica

El rea de Religin y Dignidad Humana se dan aspectos del conocimiento y valoracin de toda la expresin artstica, plstica, histrica, simblica, lingstica, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por el cristianismo, desde su origen y su desarrollo actual, como manifestacin del hecho religioso. Presenta el acontecimiento cristiano en dilogo con la cultura, al incorporar orgnicamente el saber de la fe en el conjunto de los dems saberes. Favorece el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. Contribuye activamente a la conservacin del patrimonio cultural y artstico.

Autonoma e iniciativa personal

El objetivo del rea de Religin y Dignidad Humana es formar a la persona desde dentro; cono-cerse a s misma en su ser ms profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y su sentido. Propone a Jesucristo como camino que conduce a la verdad y a la vida, y desde la conviccin profunda que procede de la Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo. Educa en la iniciativa personal y autnoma por el bien y la verdad. El testimonio de hombres y mujeres santos constituye un referente para la autoasimilacin de los valores cristianos. Colabora dando virtudes necesarias para crear las disposiciones y actitudes que favorecen la insercin social. Ayuda a realizar con autonoma un juicio crtico y, en consecuencia, cristiano.

Competencia para aprender

a aprender

El rea de Religin y Dignidad Humana fomenta las capacidades de aprendizaje: atencin, me-moria, experiencia, el impulso del trabajo en equipo, la sntesis de la informacin y opinin. Ayuda a los estudiantes a ser protagonistas de su propio aprendizaje para que colaboren activa y libremente con el plan de Dios. Conlleva un marco de referencia aceptado voluntariamente segn sus convicciones, que ha de ser crisol en la bsqueda de la verdad y del bien. Proporciona el principio sobre el que el ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como Hijo de Dios, para aprender y seguir aprendiendo.

Tratamiento de la informa-cin y compe-tencia digital

Para el estudio de la Religin y Dignidad Humana es imprescindible la bsqueda, la obtencin y seleccin crtica, y el tratamiento de la informacin. En este sentido, tienen un importante papel los recursos tecnolgicos al alcance de estudiantes y profesores, pues facilitan el trabajo tradicional y ofrecen nuevas aplicaciones.

Competencia matemtica

El rea de Religin y Dignidad Humana utiliza las estadsticas para la descripcin y el anlisis de la realidad social.

14. Valores y enseanzas transversalesEl presente proyecto educativo se plantea como objetivo fundamental el desarrollo integral del es-tudiante, lo que implica una formacin en valores acorde con los tiempos actuales en las distintas materias de la etapa y la incorporacin en las dife-rentes materias de los elementos educativos bsi-cos contenidos en las enseanzas transversales.

La educacin en valores en el rea de Religin y Dignidad Humana

La enseanza de esta rea debe potenciar ciertas actitudes y hbitos de trabajo que ayuden al nio a apreciar el propsito del rea, tener confianza en su habilidad para abordarla satisfactoriamente y desarrollarse en otras dimensiones humanas: autonoma personal, relacin interpersonal, etc.

Algunos valores importantes en el rea de Religin y Dignidad Humana son:

Valoracin de la respuesta a las preguntas b-sicas sobre el sentido de la vida de las grandes religiones y el compromiso de los creyentes.

Aprecio por la novedad del amor de Dios que salva del pecado y de la muerte, por su Hijo Je-sucristo y a travs de la vida y accin salvfica de la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

Respeto hacia el patrimonio histrico, cultural y artstico, asociado con la religin catlica, as como a las tradiciones y costumbres.

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Confianza en las propias capacidades para afrontar problemas, valorando el dilogo y las actitudes crticas y tolerantes como vas nece-sarias para la convivencia.

Valoracin de la diversidad social y religiosa, manifestando actitudes de respeto y toleran-cia hacia tradiciones distintas a la propia, y de solidaridad con los pueblos, grupos sociales o personas privada de sus derechos.

Inters en el dominio de las herramientas tecno-lgicas para facilitar la bsqueda de informacin y su tratamiento.

Valoracin de la adquisicin del vocabulario es-pecfico del rea para aumentar la precisin en el uso del lenguaje y mejorar la comunicacin.

Las enseanzas transversales en el rea de Religin y Dignidad Humana

Para atender al desarrollo integral de los estudian-tes, hay que incorporar en las diferentes reas elementos educativos bsicos contenidos en las enseanzas transversales.

A continuacin, y de forma muy breve, presentamos cmo se han incorporado las enseanzas transver-sales en el rea de Religin y Dignidad Humana.

Educacin moral y cvica

Descubrir los valores que surgen del Evangelio y que comprometen al cristiano a colaborar al bien de la sociedad.

Analizar el grado de responsabilidad personal y de otras personas ante la familia, la sociedad, el mundo y la Creacin.

Reconocer los valores ticos y morales que exis-ten en las diversas religiones, valorarlos y hacer un paralelismo con los que surgen del Evangelio de Jess. Descubrir la manera de colaborar jun-tos en la edificacin de la sociedad.

Reflexionar y analizar las causas que provocan situaciones de marginacin e injusticia social, y llegar a sensibilizarse ante las necesidades y los problemas de los dems.

Analizar las causas de los desequilibrios sociales y las actitudes que los cristianos deben tomar ante ellos.

Valorar la labor de la Iglesia y de otras institu-ciones que colaboran desinteresadamente por el bien de los dems.

Colaborar al bien de la sociedad y adquirir acti-tudes solidarias y comprometidas.

Descubrir y valorar costumbres, tradiciones, leyendas y la historia de otros grupos y pueblos.

Educacin para la paz

Aceptarse como persona, con sus cualidades y defectos, y adquirir actitudes de aceptacin, respeto y tolerancia hacia las dems personas.

Conocer el contenido de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y analizar las exigen-cias que de ellos emanan.

Conocer el contexto cultural de otros pueblos, valorarlos y adquirir una postura de respeto.

Descubrir hechos en los que se respetan los de-rechos humanos y hechos en los que se violan.

Analizar posturas y actitudes que favorecen el vivir en paz: dilogo, aceptacin, respeto, per-dn, etc.

Dialogar, debatir y exponer temas, juicios y opiniones, respetar las reglas propias del in-tercambio comunicativo y procurar no herir la sensibilidad de los dems.

Buscar soluciones para llegar a aceptar y valorar a los dems, y llegar a superar los conflictos que surgen en las relaciones cotidianas.

Conocer la doctrina social de la Iglesia ante los problemas que amenazan la paz mundial.

Descubrir y valorar la historia crticamente desde una perspectiva del tiempo y de las circunstan-cias de aquella poca.

Adquirir una actitud crtica constructiva ante las creencias, ideologas y manera de ser de los dems.

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Reconocer y valorar las iniciativas de la Iglesia en la construccin de la paz, e identificar mode-los de personas constructoras de paz y llegar a valorarlas.

Educacin para la igualdad entre los sexos

Interesarse por conocer, respetar y apreciar a los compaeros independientemente de su sexo y de su apariencia.

Colaborar con todas las personas sean de uno u otro sexo.

Mostrar una actitud crtica ante situaciones en las que se produzca cualquier tipo de discrimi-nacin por razn de sexo.

Aceptar indiscriminadamente las tareas que hay que realizar (prescindiendo de lo ya establecido por el hecho de ser hombre o mujer).

Educacin para la salud

Descubrir todo aquello que va en contra de la vida y la salud.

Apreciar, valorar y defender la vida humana y to-mar actitudes de responsabilidad ante su propia vida y la de los dems.

Descubrir todo aquello que va contra la vida humana: atentados, eutanasia, aborto, drogas, y adquirir un criterio responsable ante la vida.

Valorar la Iglesia, las entidades y a las personas que defienden la vida humana.

Conocer entidades religiosas y no religiosas que se dedican con empeo al cuidado de la salud y valorar su misin.

Educacin del consumidor

Aprender a cuidar y colaborar con los bienes de la Creacin para ponerlos al servicio de todas las personas y los seres creados.

Valorar los productos de consumo con objetivi-dad y saber adquirirlos y consumirlos de forma racional y equilibrada.

Analizar hechos que hacen referencia a la so-ciedad de consumo desde una visin cristiana.

Cuidar y favorecer todo lo que ayude a una reparticin equitativa de los bienes de la Tierra.

Analizar la doctrina social de la Iglesia como res-puesta a los problemas de la sociedad: trabajo, riesgo de exclusin social, guerra, etc.

Educacin ambiental

Descubrir, apreciar y valorar los bienes de la naturaleza y del medio ambiente, y colaborar en su conservacin.

Rechazar comportamientos sociales que per-miten el deterioro de la naturaleza y del medio-ambiente.

Reflexionar sobre cundo se colabora con el medio ambiente y cundo no se colabora.

Educacin sexual

Descubrir lo que encierra la sexualidad humana y valorarla desde la faceta del amor.

Reconocer la importancia de valorar el cuerpo (el suyo y el de los dems) y la sexualidad en su justa medida.

Descubrir y analizar la influencia que los medios de comunicacin ejercen sobre el cuerpo y la sexualidad humana, y tomar medidas al respecto.

Valorar crticamente la formacin recibida res-pecto a la sexualidad y descubrir la importancia de una buena educacin en este aspecto.

Descubrir el matrimonio y la relacin hombre-mujer como complementariedad y riqueza desde el amor.

Descubrir y valorar, a travs de las diferentes opciones de vida, el enfoque que las personas dan a su sexualidad (matrimonio, celibato...).

Educacin vial

Tomar conciencia de que somos responsables de la vida de los dems, de all la importancia de cumplir las normas de circulacin.

Analizar los problemas que se dan en la carretera y buscar una respuesta cristiana de respeto y valor por la vida.

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Conocer la preocupacin de la Iglesia en el apostolado de la carretera.

Educacin en las tecnologas de la informacin

Tomar conciencia de los beneficios y las ven-tajas que nos aporta la tecnologa, favorecer el progreso y responsabilizarnos de cara a que este contine para bien de la humanidad.

Valorar los beneficios que aportan las tecnolo- gas de la informacin (TIC) y valorar todos aquellos adelantos tecnolgicos y cientficos que ayudan a la realizacin de la persona y el bienestar de la sociedad.

Descubrir y valorar a las personas que colaboran con la creacin a travs de los descubrimientos y avances tecnolgicos y cientficos.

15. La atencin a la diversidad

16. Las TIC

La atencin a la diversidad de niveles, estilos y ritmos de aprendizaje, y de intereses y capacida-des presentes en las aulas, se refleja en nuestros materiales de varias formas:

Las secuencias de aprendizaje plantean el acer-camiento a nuevos conocimientos a travs de ejemplos extrados de situaciones cotidianas y favorecen la comprensin de estos y su gene-ralizacin por medio de modelos, esquemas, planteamiento de dilemas. Con las actividades de aprendizaje culmina el entramado que permi-tir al estudiante la asimilacin de los concep-tos, procedimientos y valores.

Los textos expositivos y las definiciones estn especialmente cuidados para que todos los estudiantes identifiquen las ideas esenciales y puedan elaborar esquemas para organizar la informacin.

Los ejercicios y actividades estn secuenciados por niveles de dificultad, de forma que facilitan la adquisicin de competencias bsicas a todos los nios.

La programacin de los bloques presenta re-cursos especficos de refuerzo y de ampliacin. Los primeros tienen como finalidad afianzar el aprendizaje de los conocimientos bsicos del rea. Los segundos pretenden trabajar otros conocimientos relacionados. Estos materiales se ofrecen en fichas fotocopiables.

Otros recursos didcticos y materiales com-plementarios para el trabajo del aula: diversos murales y lminas para trabajar valores de ex-periencia del umbral de trascendencia.

Las tecnologas de la informacin y la comunica-cin (TIC) han incidido en los ltimos aos de forma notable y fundamental en nuestra sociedad en ge-neral, y en los adolescentes en particular.

Uno de los objetivos establecidos para el Noveno ao de Educacin General Bsica pretende, por un lado, de sarrollar destrezas bsicas en la utilizacin de las fuentes de informacin para, con sentido cr-tico, adquirir nuevos conocimientos y, por otro, una preparacin bsica en el campo de las TIC. Hay que tener en cuenta que, para la sociedad actual, este conocimiento es una de las competencias bsicas y necesarias, tanto como leer, escribir o contar.

La introduccin de las TIC es y ser un factor deter-minante para la motivacin de los estudiantes, por-que mejoran los aprendizajes y facilitan las adap- taciones a los diferentes ritmos de aprendizaje, promueven un aprendizaje cooperativo y posibi-litan el trabajo en grupo, as como favorecen el desarrollo de habilidades de bsqueda y seleccin de la informacin y mejora de competencias de expresin y creatividad. Todo ello contribuye a la reduccin del fracaso escolar, sin olvidar su capa-cidad de ofrecer recursos educativos o planificar la actividad docente.

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Tratamiento de la informacin y competencia digital como competencia bsica

Adems de todos los cambios producidos en la sociedad en los ltimos aos, que hacen necesaria una slida formacin de base y una formacin o aprendizaje continuo a lo largo de la vida, en los planes de estudio de las distintas etapas educati-vas, se ha incorporado la competencia digital en aras de conseguir una alfabetizacin digital bsica de los estudiantes.

Esta competencia consiste en disponer de habili-dades para buscar, obtener, procesar y comunicar informacin y para transformarla en conocimiento. Incorpora para ello diferentes habilidades, que van desde el acceso a la informacin hasta su transmisin en distintos soportes una vez tratada, incluyendo la utilizacin de las TIC como elemento esencial para informarse, aprender y comunicarse. No debe olvidarse que, para adquirir esta compe-tencia, no basta con el conocimiento de las tec- nologas de la informacin, sino que son impres-cindibles ciertos aspectos de la comunicacin lingstica. La competencia digital entraa igual-mente la utilizacin segura y crtica de las TIC en el trabajo y en el ocio.

El tratamiento est asociado con la bsqueda, seleccin, registro y anlisis de la informacin, utili-zando tcnicas y estrategias diversas para acceder a ella segn la fuente a la que se acuda y el soporte que se emplee (sea oral, impreso, audiovisual, digi-tal o multimedia). Y para ello se requiere el dominio de una serie de lenguajes especficos bsicos (des-de el textual hasta los lenguajes visuales, grficos y sonoros), as como la capacidad de aplicar en distintas situaciones y contextos el conocimiento de los diferentes tipos y fuentes de informacin.

Pero disponer de informacin no produce de forma automtica conocimiento, ni supone su uso ade-cuado. Transformar la informacin en conocimien-to exige destrezas de razonamiento para organi-zarla, relacionarla, analizarla, sintetizarla y hacer inferencias y deducciones de distinto nivel de com-plejidad; en definitiva, comprenderla e integrarla en los esquemas previos de conocimiento. Signifi- ca, asimismo, comunicar la informacin y los conocimientos adquiridos empleando recursos expre sivos que incorporen no solo diferentes lenguajes y tcnicas especficas, sino tambin

las posi bilidades que ofrecen las tecnologas de la informacin y la comunicacin. Asimismo, esta competencia permite procesar y gestionar adecua-damente la informacin, resolver problemas reales, tomar decisiones, trabajar en entornos colabora- tivos ampliando los entornos de comunicacin, para participar en comunidades de aprendizaje formales e informales, y generar producciones responsables y creativas.

La competencia digital incluye tambin utilizar los equipamientos y las herramientas de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, por lo que im-plica manejar estrategias para identificar y resolver los problemas habituales de software y har dware. Se sustenta en el uso de ordenadores para obtener, evaluar, almacenar, producir, presentar e intercam-biar informacin, y comunicarse y participar en redes de colaboracin a travs de Internet.

Las TIC permiten al estudiante la posibilidad de ac-tuar con destreza y seguridad en la sociedad de la informacin y la comunicacin, aprender a lo largo de toda su vida y comunicarse sin las limitacio- nes de las distancias geogrficas ni de los horarios rgidos de los centros educativos. Adems, puede utilizarlas como herramientas para organizar la informacin, procesarla y orientarla hacia el apren-dizaje, el trabajo y el ocio.

En sntesis, el tratamiento de la informacin y la competencia digital implican ser una persona autnoma, eficaz, responsable, crtica y reflexiva al seleccionar, tratar y utilizar la informacin y sus fuentes, as como las distintas herramientas tec-nolgicas; tambin tener una actitud crtica y refle-xiva en la valoracin de la informacin disponible, contrastndola cuando es necesario, y respetar las normas de conducta acordadas socialmente para regular el uso de la informacin y sus fuentes en los distintos soportes. Para conseguir estos objetivos, es indispensable el papel orientador del educador.

Funciones y utilidades de las TIC en la educacin

La introduccin de las TIC en el entorno educativo permite establecer una serie de funciones caracte-rsticas de las que se derivan al mismo tiempo una serie de ventajas.

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En relacin con los estudiantes:

Propician la iniciativa personal y la toma de de-cisiones.

Facilitan una continua interaccin entre los es-tudiantes y los recursos (computadora, Internet).

Favorecen el trabajo en grupo, es decir, el apren-dizaje cooperativo, el intercambio de ideas y el desarrollo de la personalidad. Desarrollan cana-les de comunicacin que facilitan el intercambio de ideas y materiales y el trabajo cooperativo gracias al correo electrnico, el chat, las vi-deoconferencias...

Contribuyen a mejorar las competencias de ex-presin y creatividad grfica, escrita y audiovisual.

En relacin con los procesos de enseanza-apren-dizaje:

Contribuyen al aprendizaje, por ser consideradas motivadoras y atractivas.

Permiten una gran personalizacin de los proce-sos de aprendizaje de acuerdo con los distintos ritmos de aprendizaje y permiten la realizacin de autoevaluaciones de los propios conocimientos.

Son altamente interdisciplinares.

Facilitan la alfabetizacin digital y audiovisual tanto como medio de aprendizaje como por el acceso que proporcionan a la informacin.

Son ms flexibles y no se limitan al entorno tra-dicional del aula.

Promueven las habilidades de bsqueda y se-leccin de la informacin.

Son especialmente tiles en el mbito de las personas con necesidades especiales y las TIC favorecen tanto su aprendizaje como su inte-gracin.

En relacin con los profesores y los centros:

Permiten una mayor comunicacin entre profe-sores y estudiantes.

Facilitan la evaluacin y control del aprendizaje de los nios, como herramientas de diagnsti-

co de las capacidades y los conocimientos de los estudiantes y como medio de evaluacin de sus conocimientos.

Al educador le supone un perfeccionamiento en sus conocimientos digitales y un proceso de formacin continua que mejora su competencia profesional paralelamente a la formacin del estudiante.

Adems, en el mbito de los centros, mejora su administracin y gestin, abre nuevos canales de comunicacin entre el centro, los profesores, los padres y los nios (web del centro, intranet, correo electrnico, etc.), proyecta la imagen del centro escolar, y permite compartir los recursos educativos creados por estudiantes y educadores.

Como herramienta didctica y fuente de informacin:

Facilita el acceso a informacin de todo tipo, a mltiples recursos educativos (tanto a estudian-tes como profesores) y diferentes entornos de aprendizaje, ya que el educador no es la nica fuente de conocimiento.

Como instrumento para procesar la informacin, al crear bases de datos, informes, etc., median-te hojas de clculo, procesadores de texto, de imagen, etc.

Sirve como medio de expresin, para escribir, dibujar, hacer presentaciones, crear pginas web utilizando distintos softwares, y posibilita visualizar simulaciones de distinto tipo gracias a los programas informticos.

Es fuente de informacin y de recursos gracias a la prensa, la radio, la televisin, Internet, videos, DVD, CD, etc.

Posibilita nuevos escenarios formativos gracias a los entornos virtuales de aprendizaje.

Principales herramientas TIC y utilidad didctica

Como antes se mencionaba al hablar de la com-petencia digital, en las nuevas tecnologas, tienen cabida desde la utilizacin de las diapositivas o el video, la visualizacin de presentaciones, el trabajo con recursos multimedia, pasando por la bsqueda y seleccin de informacin en Internet, la utilizacin

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de hojas de clculo y procesadores de texto, hasta el desarrollo de una pgina web por un grupo de estudiantes como ejercicio verdaderamente com-plejo de trabajo con las TIC.

Conviene recordar aqu qu significa multimedia. Un material multimedia suele combinar al menos varios de los siguientes elementos: texto, imgenes fijas, imgenes con movimiento y audio. Si el usua-rio puede controlar el tiempo en que se presentarn ciertos elementos o determinar valores de algunas variables, estaremos frente a un material multime-dia interactivo. Si en la estructura aparecen elemen-tos relacionados a travs de los cuales el usuario puede navegar, eligiendo el orden o secuencia, hablamos entonces de hipermedia (combinacin de hipertexto y multimedia).

Hay que pensar que las nuevas tecnologas han popularizado una nueva forma de lectura, la de los hipertextos (textos no lineales, textos interacti-vos), integrados con mltiples elementos (imgenes estticas o dinmicas, audio, video, etc.). Las pginas web son la mxima expresin de este nuevo medio.

As, las principales herramientas TIC disponibles y algunos ejemplos de sus utilidades concretas son:

Uso de procesadores de texto para redactar, revisar la ortografa, hacer resmenes, aadir ttulos, imgenes, hipervnculos, grficos y es-quemas sencillos, etc.

Usos sencillos de las hojas de clculo para or-ganizar la informacin (datos) y presentarla, en ocasiones, de forma grfica.

Utilizacin de herramientas simples de algn programa de diseo grfico.

Usos simples de bases de datos.

Utilizacin de programas de correo electrnico y redes sociales.

Usos y opciones bsicas de los programas na-vegadores.

Acceso, entre otras muchas utilidades, a las noticias de prensa (prensa digital) para esta-blecer comparaciones, recabar informacin actualizada, acceder a hemerotecas, etc., o para investigaciones bibliogrficas.

Uso de buscadores.

Extraccin de informacin (enlaces) a partir de los propios directorios de cada buscador principal.

Uso de los recursos de bsqueda por trminos clave en bsquedas simples y avanzadas.

Creacin y organizacin de listas de favoritos, as como seguimiento y actualizacin de la informacin de las distintas URL consultadas.

Uso de enciclopedias virtuales (CD y www).

Uso de perifricos: escner, impresoras, etc.

Puesta en prctica de videoconferencias, chats...

Usos sencillos de programas de presentacin (PowerPoint o similares): trabajos multimedia, presentaciones creativas de textos, esquemas, o realizacin de diapositivas.

Edicin de pginas web.

Internet

La red que llamamos Internet alberga una enorme cantidad de informacin. Pero el tratamiento de la informacin en la red presenta algunos incon-venientes: su dispersin, la falta de un mtodo de bsqueda, el exceso de informacin o informacin meramente superficial y la descontextualizacin de los contenidos en la mayora de las ocasiones. Gran parte de la informacin vertida en la red es de calidad dudosa, por no estar contrastada, por simple, por simular rigor cientfico o simplemente por estar mal escrita. A ello se suma la volatilidad de los datos, es decir que, en ocasiones, la infor-macin permanece poco tiempo accesible, los portales dejan de funcionar o los enlaces (links) ya no nos redirigen hacia la informacin esperada. Su utilizacin como herramienta de aprendizaje presenta, por ello, una serie de dificultades, que empiezan por la de que los estudiantes no suelen contrastar lo suficiente la informacin que han en- contrado.

No obstante, a pesar de las dificultades sealadas, Internet facilita, en el mbito educativo, una mayor atencin a la diversidad. La toma en consideracin

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de la multiculturalidad y sus posibilidades van ms all de ser un medio y canal de comunicacin e informacin. Internet aporta, adems, perspectivas mltiples de la informacin distintas de las que pro-porciona un libro de texto. Su verdadero potencial se manifes tar cuando profesores, estudiantes, administraciones y gestores educativos trabajen de forma conjunta el modo de ofrecer actividades de enseanza y aprendizaje, con la intencin de fomentar la comunicacin entre profesores, padres y nios mediante la Intranet y la web de centro, ms all de las limitaciones de los horarios de clase, mediante tutoras, foros y comunidades educativas virtuales.

Un recurso recurrente es proporcionar enlaces para obtener nuevos recursos e informacin de Internet y, por ello, se hace totalmente necesario desa rrollar actividades de aprendizaje basadas en la red. As, uno de los objetivos es alcanzar competencias en el manejo de la informacin (CMI), especialmente tiles por la gran cantidad de informacin presente en Internet. Es en este aspecto donde se plantea la opcin de de sarrollar propuestas de actividades webquest.

Las webquest (WQ)

En 1995, el profesor Bernie Dodge, de la Universi-dad de San Diego, dise algo que, explicado de forma sencilla, consista en un modelo de ensean-za a travs de Internet.

Una definicin ms amplia: las webquest son ac-tividades de aprendizaje guiadas, enfocadas a la investigacin, generalmente en grupo, que a partir de unas tareas previstas promovern el anlisis de la informacin, as como su organizacin, reelabo-racin, sntesis y comunicacin final.

En una webquest se promueve un uso de la World Wide Web de manera controlada. Una de sus ventajas en este sentido es que evita la prdida de tiempo que supone la bsqueda en la red de la informacin y se centra en su tratamiento. Ese manejo de la informacin implica, por tanto, una tarea de anlisis.

Una webquest debe ser una tarea bien definida, con aportacin de recursos e indicando claramen-te los objetivos que se pretenden alcanzar. Median-te las webquest el modelo de competencias antes

sealado se alcanza por medio de los siguientes elementos: definicin del trabajo, estrategias pa-ra buscar la informacin, localizacin y acceso a esta, uso de la informacin, sntesis y evaluacin del proceso.

La duracin de una actividad webquest es muy variable. Hay propuestas de corto plazo, que pue-den ser de una semana, y de ms largo plazo, por ejemplo, un mes. Localizar la informacin puede necesitar tres sesiones, y su anlisis, de una se-mana a un mes.

Principales caractersticas de las webquest como actividad:

Pueden ser individuales o grupales, con lo que el aprendizaje es cooperativo.

Pueden estar enfocadas hacia una nica materia o ser interdisciplinares (hay que recordar que buena parte de la informacin de la web puede estar en ingls, francs u otros idiomas).

Permiten la motivacin por el uso de las TIC y por la creacin de escenarios de trabajo simulados.

Pueden enfocarse hacia la investigacin, pero implican el anlisis, la sntesis y la evaluacin de la informacin. As, se desarrollan diferentes capacidades como la investigacin, el pensa-miento crtico, la crea tividad, la toma de deci-siones, etc.

Ayudan al profesor a planear y estructurar los procesos de aprendizaje. Una vez propuesta y lanzada la actividad, el profesor deja de ser protagonista y casi nica fuente de conocimiento (junto con el libro de texto) y pasa a ejercer de gua de unos grupos de estudiantes presumible-mente ms motivados por la tarea y el entorno de aprendizaje.

Una vez elaboradas, son fcilmente revisables y actualizables en funcin de los currculos y las aportaciones de los propios estudiantes.

Pueden suponer cierta atencin a la diversidad, ya que facilitan la integracin de los alumnos en los grupos y por las ayudas temporales de distinto tipo que se pueden ir proporcionando a lo largo de los procesos.

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Contribuyen a fomentar las CMI, es decir, un con junto de habilidades en el uso de la informa-cin obtenida fundamentalmente de Internet. La webquest orienta al nio en la utilizacin de la informacin y evita la prdida de tiempo que supone localizar informacin. Completa de esta forma el simple y tpico recurso de consulta en la web, sin proponer nada ms que una direccin o enlace para, por ejemplo, ampliar contenidos.

Confieren a los estudiantes, si la actividad es grupal, interdependencia, pero, al mismo tiempo, res ponsabilidades individuales dentro del gru-po (por la tarea especfica) y responsabilidad grupal (en la que todos se ven implicados). Tam-bin implica una mejora de la eficacia del alumno en su tarea a medida que avanza el proceso.

Las miniquest

Son una versin reducida de las webquest. Su pre-paracin requiere un tiempo menor y su realizacin est prevista en el transcurso de una sola sesin, ya que, adems, contemplan solo tres pasos de rea-lizacin: escenario, tarea y producto. Al igual que las webquest, pueden ser grupales o individuales.

Tipos:

De descubrimiento. Al inicio de un bloque.

De exploracin. Durante el bloque. Para apren-der un conocimiento y alcanzar un conocimiento.

De culminacin. Al finalizar. Precisa, por tanto, de una base de conocimiento.

Se componen de:

Escenario. Establece el contexto real para la solucin del problema o cuestin que se plantea.

Tarea. Preguntas diseadas para adquirir la in-formacin. Muy estructurada con direcciones de sitios especficos de la web.

Producto. Describe lo que los estudiantes deben realizar para responder a la cuestin o problema esencial real planteado. Debera tener prevista alguna forma de evaluacin del proceso. Ade-ms, debe contener una sntesis, como forma de construccin de conocimiento.

Las cazas del tesoro (treasure hunts)

Tambin reciben el nombre de cazas de conoci-mientos o knowledge hunt. Una caza del tesoro (por ser una informacin valiosa, un tesoro sobre el que construimos un determinado conocimiento) es una actividad semejante a las webquest, pero con una estructura diferente. Se trata de un trabajo prctico, individual o grupal, basado en un cuestio-nario y centrado en un nico tema.

A partir de una lista no demasiado extensa de preguntas, se proporciona una serie de recursos en lnea que los estudiantes deben consultar para responder y resolver los interrogantes planteados. Lgicamente, la propuesta de actividad puede ser entregada en papel y no necesariamente acceder a ella a travs del soporte digital.

A diferencia de las webquest, las cazas del teso-ro tienen pocas preguntas y relativamente pocos recursos, ya que se plantea como una actividad para una clase o como tarea para casa, con la intencin de introducir un tema o trabajar ms en profundidad un contenido concreto.

La estructura de una caza puede ser la de una lista de cuestiones cuya respuesta se encuentra directamente en el vnculo que se proporciona. Una estructura un poco ms compleja se basara en el siguiente esquema: una introduccin, una lista de preguntas, un listado de recursos donde encontrar la informacin y, finalmente, una gran pregunta cuya respuesta engloba y sirve de conclusin a las anteriores. Tambin puede incluirse una propuesta de cmo se llevar a cabo la evaluacin.

Uno de los objetivos, comn tambin con el de la webquest, es evitar la prdida de tiempo en la bsqueda de la informacin en Internet y que el contenido adems sea el adecuado segn los de-seos del docente.

Es imprescindible que la forma de realizar las pre-guntas y los enlaces de la informacin seleccionada favorezcan la comprensin de los textos y desa-rrollen la capacidad de bsqueda de informacin.

Tambin la actividad puede plantearse de forma inversa, al hacer que los estudiantes sean los que preparen una caza y su cuestionario, y as sern evaluados por las preguntas hechas y la calidad de los recursos propuestos.

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Actividades del tipo Hot Potatoes

Las patatas calientes o Hot Potatoes son un pa-quete de software (desarrollado por la University of Victoria) pensado para la realizacin de actividades de evaluacin sencillas, que se ejecutan por me- dio de un navegador y son publicadas en lenguaje html. Su uso por parte del educador y de las insti-tuciones educativas es gratuito. Tambin ofrece la posibilidad de alojar las actividades en lnea si el usuario est registrado y permite acceder a ellas sin restricciones.

Los diferentes generadores permitirn crear ac-tividades como crucigramas, rellenar huecos y campos, crear cuestionarios de respuesta mltiple, ejercicios de coincidencias, ordenar oraciones, o crear una pantalla desde la cual poder acceder a todas estas actividades.

El software tambin permite hacer un clculo de los porcentajes de aciertos o errores, por lo que per-mite disponer de una calificacin precisa del nio.

Las weblogs y los fotologs

Las weblogs o bitcoras son pginas personales sencillas, de formato periodstico, cuyo contenido es la suma de una serie de textos consecutivos como los cuadernos de bitcora de los barcos en donde se anotan diariamente los acontecimientos relevan-tes. Los textos suelen estar vinculados a un tema en particular, al estilo de una publicacin temtica.

Las weblogs o blogs publican con cierta regularidad y el orden de los artculos publicados no se altera. Existen blogs de multitud de temas, tambin de educacin, y su creacin es muy sencilla, ya que basta con disponer de un editor.

Los fotologs implican que la imagen tiene mayor relevancia que el texto y se dedican fundamental-mente a contener imgenes con sus respectivos comentarios.

Conclusiones

La sociedad de la informacin en general y las nue-vas tecnologas en particular estn incidiendo en todos los mbitos del sistema educativo. Por ello, la alfabetizacin digital se ha considerado como una de las competencias bsicas que deben adquirir los estudiantes.

El tratamiento de la informacin y la competencia digital son parte fundamental hoy da del proceso de enseanza-aprendizaje. Dominar el acceso a la informacin es un aspecto bsico del aprendizaje, tanto en la escuela como fuera de ella. Adems, proporciona las herramientas necesarias para apren-der a aprender (para ser capaces de procesar infor-macin cada vez ms abundante y compleja) y para hacerlo de forma autnoma. El conocimiento de las TIC debe capacitar a los estudiantes a gestionar adecuadamente la informacin, tomar decisiones, resolver problemas reales, trabajar la informacin en entornos colaborativos y generar producciones o materiales creativamente.

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.

Inte

rs

por

cono

cer

el s

igni

ficad

o de

alg

unos

s

mb

olos

uni

vers

ales

, y r

esp

eto

por

los

luga

res

y lo

s tie

mp

os s

agra

dos

de

las

div

ersa

s re

ligio

nes.

In

ter

s po

r ca

ptar

el

men

saje

pro

fund

o de

los

ep

isod

ios

bb

licos

, p

or c

onoc

er s

u m

arco

his

t-

rico

y p

or p

rofu

ndiz

ar e

n la

inte

rpre

taci

n d

e lo

s d

iver

sos

gne

ros.

In

ter

s po

r ap

licar

en

la v

ida

pers

onal

los

valo

res

de d

iver

sos

text

os b

blic

os: e

valu

aci

n de

las

cua-

lidad

es t

anto

pro

pias

com

o aj

enas

y d

e su

uso

en

bene

ficio

de

los

otro

s, in

ter

s po

r res

pons

abili

zars

e de

los

prop

ios

acto

s, s

ince

ridad

en

el a

rrep

entim

ien-

to, f

idel

idad

a lo

s pa

ctos

...

Valo

raci

n d

el s

igni

ficad

o pr

ofun

do d

e lo

s ge

stos

d

e Je

ss

narr

ados

en

los

Eva

ngel

ios

y d

e la

tare

a ev

ange

lizad

ora

de

la Ig

lesi

a.

Res

peto

por

el l

engu

aje

sim

blic

o pr

esen

te e

n el

ar

te r

elig

ioso

, e in

ter

s p

or e

l len

guaj

e si

mb

lic

o d

e la

litu

rgia

cris

tiana

.

Rec

onoc

imie

nto

de la

tare

a so

cial

de

los

volu

nta-

rios

y re

spet

o p

or la

dig

nid

ad d

e la

vid

a d

e to

do

ser

hum

ano

com

o im

agen

de

Dio

s.

Inte

rs

por

cono

cer

las

cele

brac

ione

s cr

istia

nas

y el

uso

sim

bl

ico

de

div

erso

s si

gnos

en

los

sa-

cram

ento

s.

Valo

raci

n d

el s

ilenc

io c

omo

algo

impo

rtan

te e

n la

vid

a de

las

pers

onas

y c

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cond

ici

n ne

cesa

-ria

par

a la

ora

cin

, e in

ter

s p

or c

onoc

er e

l orig

en

de

las

prin

cip

ales

ple

garia

s cr

istia

nas.

In

ter

s po

r ap

licar

en

la a

ctua

lidad

los

crite

rios

de

la D

octr

ina

Soc

ial

de

la I

gles

ia,

y va

lora

cin

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e lo

s es

fuer

zos

de

la Ig

lesi

a p

ara

cont

ribui

r a

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paz

en

el m

und

o.

Inte

rs

por

conf

ront

ar la

pro

pia

idea

de

felic

idad

co

n el

pro

yect

o d

e la

s B

iena

vent

uran

zas,

y p

or

dar

imp

orta

ncia

a lo

s va

lore

s q

ue in

spira

n la

s ac

-tu

acio

nes

de

ayud

a d

esin

tere

sad

a a

los

dem

s.

Pro

ced

imie

nto

s

C

omen

tario

de

text

os in

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ativ

os, t

estim

onia

les,

de

den

unci

a, b

iogr

fic

os, m

itos

y le

yend

as re

laci

onad

os

con

el p

lano

de

la e

xper

ienc

ia.

B

squ

eda

y co

men

tario

de

cita

s b

blic

as.

C

ompr

ensi

n d

el le

ngua

je s

imb

lico

en t

exto

s b

bli-

cos.

Le

ctur

a y

com

pren

sin

de

text

os d

el M

agis

terio

de

la

Igle

sia.

B

squ

eda

y s

ntes

is d

e in

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aci

n; e

labo

raci

n d

e m

ater

iale

s d

e ex

pos

ici

n y

de

pre

sent

acio

nes

mul

ti-m

edia

de

esta

info

rmac

in.

A

mpl

iaci

n d

el v

ocab

ular

io.

In

terp

reta

cin

y e

labo

raci

n d

e m

apas

, esq

uem

as y

ej

es c

rono

lgi

cos.

O

bser

vaci

n s

iste

mt

ica

de o

bras

de

arte

relig

ioso

y

lect

ura

del

leng

uaje

sim

bl

ico

en e

llas.

B

squ

eda

de in

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aci

n a

trav

s d

e la

vis

ita y

de

la

entr

evis

ta d

irect

a, a

s c

omo

de

las

nuev

as t

ecno

lo-

gas

, y s

nte

sis

de

la in

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aci

n.

Org

aniz

aci

n de

deb

ates

y a

nlis

is d

e ca

sos

y di

le-

mas

.

Ref

lexi

n s

obre

las

expe

rienc

ias

pers

onal

es y

exp

re-

sin

de

la o

pin

in,

frut

o d

e es

ta r

efle

xin

.

Res

pues

ta a

cue

stio

nario

s de

refle

xin

que

ayu

dan

al

auto

cono

cim

ient

o, a

la in

tros

pecc

in

y al

com

prom

iso

en e

l m

arco

de

la e

lab

orac

in

del

pro

yect

o d

e vi

da

per

sona

l.

Co

noci

mie

nto

s

El

hec

ho r

elig

ioso

. Las

gra

ndes

pre

gunt

as d

el s

er h

u-m

ano:

per

sona

y r

elig

in;

mito

s y

ritos

.

Los

sm

bolo

s en

el l

engu

aje

relig

ioso

: los

sm

bolo

s un

i-ve

rsal

es. L

as m

edia

cion

es: l

ugar

es s

agra

dos

y ti

emp

os

sagr

ados

.

La h

isto

ria d

e la

sal

vaci

n e

n la

Bib

lia.

El

orig

en d

el

pue

blo

de

Isra

el:

Ab

rah

n, J

acob

y J

os.

El

xod

o,

de

la e

scla

vitu

d a

la

liber

tad

: la

Pas

cua,

el

des

iert

o y

la A

lianz

a. L

os j

uece

s, l

a m

onar

qu

a (S

al,

Dav

id y

S

alom

n),

la r

uptu

ra d

el r

eino

, el

des

tierr

o, e

l ret

orno

y

la o

cup

aci

n gr

iega

y r

oman

a. L

os p

rofe

tas

y la

es-

per

anza

del

pue

blo

.

Jesu

cris

to h

ace

pres

ente

el a

mor

de

Dio

s: la

s cu

raci

o-ne

s, s

igno

s d

el a

mor

de

Dio

s.

Mar

a, l

a M

adre

de

Dio

s, e

n la

vid

a y

en la

mis

in

de

Jesu

cris

to.

La v

enid

a d

el E

spri

tu S

anto

, la

prim

era

com

unid

ad c

ristia

na y

la a

cci

n ev

ange

lizad

ora.

La

Igle

sia

hace

vis

ible

a J

ess

: el c

ompr

omis

o cr

istia

-no

, el t

estim

onio

de

la Ig

lesi

a en

el m

und

o, e

l anu

ncio

d

e la

Igl

esia

y e

l vol

unta

riad

o cr

istia

no.

La p

rese

ncia

d

el E

spri

tu S

anto

en

la m

isi

n d

e la

Igle

sia.

La

Igle

sia

cele

bra

el a

mor

de

Dio

s: lo

s rit

os e

n la

litu

rgia

cr

istia

na. L

as c

eleb

raci

ones

cris

tiana

s.

La Ig

lesi

a ce

lebr

a la

pre

senc

ia d

e Je

sucr

isto

: los

sac

ra-

men

tos

y la

fe, l

os s

acra

men

tos

y la

vid

a. S

acra

men

tos

de

inic

iaci

n,

de

cura

cin

y a

l ser

vici

o d

e la

com

uni-

dad

.

La o

raci

n e

n la

vid

a cr

istia

na. E

l sile

ncio

y la

ora

cin

. La

ora

cin

del

cris

tiano

: la

ora

cin

de

Jes

s, o

raci

n

per

sona

l y c

omun

itaria

, orig

en d

e al

guna

s p

lega

rias.

El

com

prom

iso

de la

Igle

sia

por u

n m

undo

nue

vo: h

om-

bres

nue

vos

con

la f

uerz

a de

l Esp

ritu

San

to y

am

ando

co

mo

Jes

s.

La

Doc

trin

a S

ocia

l de

la I

gles

ia:

func

in

soci

al d

e la

p

rop

ied

ad y

el t

rab

ajo.

Di

logo

y c

oop

erac

in

inte

rre-

ligio

sa. E

l mov

imie

nto

ecum

nic

o.

El a

nunc

io d

el R

eina

do d

e D

ios:

las

par

bola

s y

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Bie

n-av

entu

ranz

as, u

na p

ropu

esta

de

felic

idad

. El R

eina

do d

e D

ios

hoy.

26

Programacin de bloques.Planificacin de aula

1. El hecho religioso ............................................................................ 27

2. El pueblo de la Alianza .................................................................... 33

3. Yo soy la luz del mundo ............................................................... 39

4. Testigos de amor ............................................................................ 45

5. Signos visibles ................................................................................. 51

6. Buscar a Dios en el silencio ............................................................. 57

7. El compromiso de la Iglesia ............................................................. 63

8. El Reinado de Dios ......................................................................... 69

Evaluacin final del ciclo ...................................................................... 76

Solucionario del libro del estudiante ..................................................... 80

ndice

27

1 El hecho religiosoBloque

Identificar las grandes preguntas que histricamente se ha planteado el ser humano y reconocer los mitos y los ritos como parte de las respuestas a esas pre-guntas.

Valorar el lenguaje religioso y los smbolos que utiliza.

Aprender a interpretar los significados de diversos smbolos universales, especialmente los referidos a la divinidad.

Identificar como mediaciones diversos ejemplos de lugares sagrados y de tiempos sagrados.

Conocer el origen religioso y la funcin social de las campanas y los campanarios en nuestra sociedad de tradicin cristiana.

Reconocer el origen y la historia de las fiestas de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, y saber cmo se celebran en diferentes culturas.

Objetivos didcticos

Eje de aprendizaje

Tiempo aproximado

3 semanas

Simbologa religiosa

Ciencias de la Naturaleza, Lengua y Literatura, Estu-dios Sociales, Geografa e Historia, Educacin para la Ciudadana y los Derechos Humanos, y Msica.

Asumir los valores que conlleva al conocimiento del hecho religioso mediante el reconocimiento de la expresin artstica, cultural y teolgica.

Interdisciplinariedad

Destreza con criteriosde desempeo

Detecta los principales elementos que constituyen el hecho religioso y su expresin concreta en el cristianismo.

Describe el sentido de la vida que ofrece la experien-cia religiosa en las grandes religiones.

Indicadores esencialesde evaluacin

Competencia en comunicacin lingstica Utilizar los procesos lingsticos para expresar pensa-

mientos, vivencias y opiniones.

Analizar hechos sociales que se presentan en la clase de Religin, y posibilitar el enriquecimiento del vocabulario.

Sealar los diversos lenguajes y modos de comuni-cacin que Dios ha utilizado en su Revelacin al ser humano.

Competencia social y cvica Analizar las distintas creencias religiosas desde la

Antigedad para dar respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida.

Conocer las respuestas a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida a partir del conocimiento de Dios.

Competencia cultural y artstica Conocer, comprender y asumir los valores que

conlleva el conocimiento de