0.textos teóricos polit. mercado (1)

7/23/2019 0.Textos tericos Polit. Mercado (1)

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El cuento de la historia de las editoriales cartoneras va a la par con cuentastodava no saldadas. El doble vnculo etimolgico ubica la palabra con-tar en los tiempos romanos, cuando en el vocablo latn contus yacan cmo-

damente dos acepciones: la de calcular y la de narrar. Descifrarlo significa

remontarse en los pliegues de la ficcin, entregarse a las posibilidades de la

duplicidad de la trama y enfrentarse con un final cifrado.

La historia fundacional cuenta con tres protagonistas y uno ms, este ltimo

annimo: era la noche de un otoo porteo y, tras cenar una milanesa en la

Borrn y

cuento nuevo:las editoriales

cartoneras

latinoamericanas

KSENIJABILBIJA

En el mercado capitalista todo gira

alrededor del dinero, pero las redes

cartoneras estn mostrando la debilidad

de una lgica segn la cual todo el

valor se reduce al valor de intercambio.

A partir de un anlisis de la pionera

editorial Elosa Cartonera, el artculo

repasa experiencias similares en

otros pases de Amrica Latina,

discute el valor del libro en elmercado neoliberal, la sostenibilidad

de las editoriales cartoneras y las

maneras en que crean trabajo alterando

el circuito, la lgica de produccin

y hasta la distribucin de libros.

Ksenija Bilbija:profesora de Literatura Latinoamericana y directora de Estudios Latinoameri-canos, Caribeos e Ibricos dela Universidad de Wisconsin-Madison. Public Cuerpos textuales:metforas del gnesis narrativo en la literatura latinoamericana del siglo XX(Centro de Estudios Litera-rios Antonio Cornejo Polar, Berkeley, 2001), Yo soy trampa: Ensayos sobre la obra de Luisa Valenzuela(Feminaria, Buenos Aires, 2003); coedit The Art of Truth-Telling About Authoritarian Rule(Univer-sidad de Wisconsin, 2005); Akademia Cartonera: A Primer of Latin American Cartonera Publishers /Un ABCde las editoriales cartoneras en Amrica Latina: Artculos acadmicos, Catlogo de publicacionescartoneras y Bibliografa (CD) (Parallel Press, Madison, 2009) y Accounting for Violence: Marketing

Memory in Latin America (en prensa).Palabras claves: literatura, editoriales, cartoneros, Amrica Latina.

Este artculo es copia fiel del publicado en la revista NUEVASOCIEDADNo230,

noviembre-diciembre de 2010, ISSN: 0251-3552, .


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Ksenija Bilbija

esquina de Honduras y Bulnes, Javier Barilaro, Washington Cucurto y Hernn

Bravo Varela iban caminando hacia la avenida Santa Fe. Hablaban, como tantos

artistas que acaban de satisfacer el hambre, sobre el arte. Corra el ao 2003 yBuenos Aires estaba sumergida en la ms profunda crisis econmica. Los tra-

bajadores van a recordar el 2002 como

el peor de la historia, proclam el pre-

sidente de turno Eduardo Duhalde1. La

retrica de la cotidianidad contaba con

el corralito, asambleas barriales, cacero-

lazos, trueques. A esto se sumaban cua-

tro presidentes reemplazados en el pla-

zo de dos semanas (entre diciembre de2001 y enero de 2002) y cientos de miles

de cartoneros. Abril era tambin el mes

en que la Polica Federal desalojaba la

fbrica Brukman, que haca un ao y

medio haba sido recuperada por sus trabajadoras. Al principio ganaban 5 pesos

por semana, pero al momento del cierre violento cada una de las 60 empleadas

ganaba entre 70 y 100 pesos semanales2. Ellas eran la prueba de que existan

tanto los trabajos como los trabajadores que no queran limosnear ni robar de los

supermercados. Queran trabajar y haban encontrado la manera de hacerlo. Enel pas haba 21 millones de pobres (con un ingreso mensual de 800 pesos) y de

ellos, 9 millones eran indigentes (con un ingreso mensual de 380 pesos para cua-

tro personas). El sector ms dinmico era el de los nuevos pobres, aquellos que

al perder sus trabajos y ahorros cayeron desde la clase media o media baja3.

Indudablemente, los tiempos eran difciles y los tres artistas rumbo a la ave-

nida Santa Fe discutan las trabas que se les imponan a las editoriales que

queran publicar libros de poesa. Abril era tambin el mes en que las elec-

ciones presidenciales ms inciertas de la historia argentina se cruzaban con

la xxix Feria del Libro. Mientras que las estadsticas electorales se dividan

en el espectculo de tres candidatos peronistas, las igualmente vergonzo-

sas estadsticas lectorales indicaban que Argentina estaba en el trigsimo

primer lugar entre 35 pases en cuanto a lectocomprensin. No sorprende

que los organizadores creyeran que, mientras durase la crisis econmica,

1. En Mario Wainfeld y Diego Schurman: El 2002 fue el peor ao para los trabajadores enPgina/12,26/4/2003, disponible en .2. Laura Vales: La fbrica que fue retomada en Pgina/12,19/4/2003, disponible en .3. Martn Granovsky: Todos pelean por los nuevos pobres en Pgina/12, 21/4/2003, disponibleen .

La retrica de la cotidianidad

contaba con el corralito,

asambleas barriales,

cacerolazos, trueques. A esto

se sumaban cuatro presidentes

reemplazados en el plazo de

dos semanas y cientos

de miles de cartoneros


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Borrn y cuento nuevo: las editoriales cartoneras latinoamericanas

mantenerse significaba crecer, pero s llama la atencin que sellos como Fon-

do de Cultura Econmica creyeran en la posibilidad de vender Aristtelesde

Werner Jaeger a 85 pesos, o que Losada exhibiera Poesa Ide Oliverio Girondoa 49 pesos. Teniendo en cuenta la inversin de las grandes editoriales en la Fe-

ria del Libro, tampoco asombra que los temas de numerosas mesas redondas

giraran alrededor de la propiedad y el derecho de autor, la Ley del Libro que

permitira la recuperacin del ivalo que iba a beneficiar a las corporaciones

editoriales a travs del respaldo del Estado y las fotocopiadoras gracias a las

cuales floreca la piratera y las editoriales perdan dinero4.

Solo podemos intuir los pormenores de la discusin en la que estaban me-

tidos los tres artistas, pero la charla no les impidi que se detuvieran cuan-do se toparon con el restante protagonista del cuento fundacional, el que se

mantendr annimo, y quien les inform que haca dos das que no coma

nada. Aunque rondaba los cuarenta, le calcul diez aos ms por sus ojeras,

pronunciadas y azulinas, cuenta el poeta mexicano Hernn Bravo Varela.

Con la mano derecha empuaba una lata de refresco y en la axila izquierda soste-

na un cuadrado de cartn. Los tres hurgamos en nuestros bolsillos para extraer una

moneda, pero rechaz el gesto con un manotazo al aire. Perdnenme, pero no soy

limosnero dijo en tono condescendiente. Por qu mejor no me compran mi car-

tn?. El hombre me tendi su mercanca y, a cambio, le entregu el peso con cincuentacentavos que habamos reunido entre los tres. Cruzamos en silencio un par de cuadras

antes de que Cucurto me pidiera el cuadrado de cartn. Haciendo un alto lo desdobl

y, con cara juguetonamente filosfica, nos lo mostr a Barilaro y a m. Y qu penss

hacer con eso?, le pregunt Barilaro mientras apuntaba al cartn extendido frente a

nosotros. No me vayas a salir con que libros, repuse rindome.5

El resto es historia y como todas las historias, especialmente las fundacio-

nales, tiene mucho de lo que nunca encontrar su traduccin en palabras y

que se mantendr esbozado pero silencioso, tal como indica la h inicial del

vocablo polismico. Washington Cucurto, el poeta, y Javier Barilaro, el artista

4. Segn los datos de una entrevista con Rogelio Fantasa, vicepresidente de la Cmara Argentinadel Libro en 2003, las fotocopiadoras [p]or un lado le roban al autor, por otro lado le roban a la edito-rial. No pagan ningn tipo de derecho y tampoco entregan facturas, en casi todos los casos. El aoanterior los editores haban iniciado 160 causas a los que fotocopiaban libros porque el fotocopiadoest asociado a la defraudacin y a la estafa en el Cdigo Penal (artculo 172). El proceso que se se-gua consista de los siguientes pasos: Encuentro a alguien fotocopiando un libro, voy con el oficialde justicia, con la polica, hacemos el allanamiento, le sacamos los libros y los fascculos fotocopia-dos, y lo citan a declarar. El problema era que al arrestar al transgresor no se cerraba el negocio ni seincautaba la fotocopiadora. Martn de Ambrosio: Un mundo de Fantasa en Pgina/12, 20/4/2003,disponible en .5. H. Bravo Varela: Cartones de Abelardo y Elosa en Blog de la Redaccin deLetras Libres, 8/9/2008,.


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Ksenija Bilbija

plstico, ambos argentinos, empezaron a hacer libros de cartn. Pronto se

les sum la artista y galerista Fernanda Laguna. Tres meses ms tarde, en

agosto de 2003, empezaron a vender en las calles de Buenos Aires los prime-ros ejemplares con tapas de cartn. Se compraba el cartn de los cartoneros

y se les pagaba por un kilo tres veces ms de lo que reciban de las plantas de

reciclaje. Luego ese cartn se recortaba y transformaba en las portadas de los

ejemplares que contenan las fotocopias de los cuentos y poemarios donados

por escritores de renombre como Ricardo

Piglia, Fogwill y Csar Aira, entre otros.

Cada libro fue pintado a mano en un pro-

ceso en el que participaban todos los que

queran colaborar: desde los cartoneros ysus hijos hasta los vecinos y otros artistas

que se sumaban al proyecto. La editorial

fue bautizada Elosa Cartonera y sus libros

no llevaban la marca de los derechos de

autor. La frase Agradecemos al autor su

cooperacin, autorizando la publicacin

de este texto sustitua el smbolo de copyrighty reflejaba la filosofa de la edi-

torial, que resaltaba el deber de publicar y difundir libros baratos, accesibles al

lector si el autor les otorgaba el permiso de publicacin6

. Al negarse a obedecerla lgica del mercado llamado libre, haban reivindicado una libertad para el

consumidor y dado el primer salto en la minada rayuela capitalista: copyright

haba sido reemplazado por copyleft7.Su inters estaba en lo comunitario y

solidario, pero result que no eran los nicos protagonistas culturales que

queran formarse fuera de las reglas del libre mercado. O que tal vez quisie-

ran resemantizar y apropiarse del significado del adjetivo libre.

La idea del cuarto protagonista de la historia fundacional, el hambriento hom-

bre annimo que en vez de mendigar andaba recogiendo cartones, impuls lacreacin de lo que en los ltimos siete aos algunos antroplogos culturales

denominaron el movimiento, y otros elfenmeno, de las editoriales cartoneras.

Tampoco faltan los que lo ven como una franquicia. Se mantendr annimo,

6. Entrevista de Djurdja Trajkovic a Mara Gmez, 8 de agosto de 2008. En cuanto al copyright,no todas las editoriales cartoneras pudieron seguir este modelo pirata. Tanto Animita Cartonerade Santiago de Chile como la limea Sarita Cartonera tuvieron que acceder a las vas estatales yconseguir el permiso de publicacin. Gracias a ese trmite administrativo los ttulos publicadospor Sarita son depositados legalmente en la Biblioteca Nacional del Per.7. El trmino copyleftes una reaccin al copyrighty proviene del libro Open Sources de RichardStallman y su Licencia Pblica General (General Public Licence, gpl), .

La frase Agradecemos

al autor su cooperacin,

autorizando la publicacinde este texto sustitua

el smbolo de copyright

y reflejaba la filosofa

de la editorial


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pero en este momento de la fbula fundacional asume el papel del inventorpeor pagado, porque su revolucionaria y genial idea nunca lleg a convertirse

en una patente: por ella cobr la regala de solo un peso y medio.

Las editoriales cartoneras en Amrica Latina

A la fecha, cuando la primera dcada del tercer milenio est por acabarse,Amrica Latina cuenta con 31 editoriales cartoneras, Europa con siete einclusive hay una en frica, lo que indica la rapidez y el dinamismo desu expansin en la sociedad globalizada8. Dentro del sistema capitalistade libre mercado, que abre la posibilidad de colectivizacin de las metas y

los propsitos de los que comparten el pensamiento colectivo, las editoria-les cartoneras plantean la solidaridad. Aunque cada una est enfocada ensus propios mercados locales, en sus sitios web ofrecen links hacia otrosmiembros de la familia cartonera. Elosa ilustra la hermandad a travs deun mapa de Latinoamrica que claramente marca nueve (primeros) sellosen siete pases9. La Cartonera de Mxico ofrece enlaces a 38 editoriales car-toneras, distinguiendo entre las incipientes y las bien consolidadas. Doseditoriales bolivianas, Yerba Mala y Mandrgora, se ignoran mutuamentea causa de sus diferentes interpretaciones de la poltica estatal, y ofrecen

escasos links a otras editoriales. Sin embargo, ninguna se preocupa por

8. Las editoriales cartoneras fundadas hasta junio de 2010 son las siguientes: Argentina: ElosaCartonera, Textos de Cartn, Cartonerita Solar, Barcoborracho Ediciones y asaindy Cartonera;Bolivia: Nicotina Cartonera, Yerba Mala Cartonera, Mandrgora Cartonera y Canita Cartonera;Brasil: Dulcinia Catadora y Katarina Kartonera; Chile: Animita Cartonera, La Cizarra Cartone-ra y Nuestra Seora Cartonera; Colombia: Patasola Cartonera; Ecuador: Matapalo Cartonera; ElSalvador: La Cabuda Cartonera; Mxico: Ediciones La Cartonera, Cohuin Cartonera, La VerduraCartonera, Santa Muerte Cartonera, Casamanita Cartoneira y Hasta la Vista Baby Cartonero; Pa-raguay: Felicita Cartonera embyense, Yiyi Jambo y Cartoneras Py Roga; Per: Sarita Cartoneray My Lourdes Cartonera; Puerto Rico: Atarraya Cartonera; Repblica Dominicana: Luzazul Car-

tonera; Uruguay: La Propia Cartonera. En Europa: Alemania: Mehr als Bcher; Espaa: CartopisCartonera (Madrid/Lavapis), Meninas Cartoneras (Madrid) y Editorial Ultramarina Cartonera &Digital (Sevilla); Francia: Yvonne Cartonera y La Gupe Cartonnire; Suecia: Poesa con C.9. Las incluidas en el mapa de la editorial cartonera matriz son las que participaron en la primeraconferencia sobre las editoriales cartoneras en Amrica Latina,Libros cartoneros: Reciclandoel paisaje editorial en Amrica Latina, organizada en octubre de 2009 por la Universidad deWisconsin-Madison. Fueron invitados los representantes de todas las editoriales cartoneras quehasta la fecha (octubre de 2008) haban empezado a operar en diferentes pases latinoamerica-nos. La conferencia en la sede universitaria, la presentacin del libro bil inge de Ksenija Bilbijay Paloma Clis Carbajal (eds.): Akademia Cartoneraen el Wisconsin Book Festival, junto con lostalleres de creacin y una muestra de libros (la biblioteca universitaria cuenta con la coleccinms grande de libros cartoneros) se efectuaron en dos das en los que el pblico, tanto acadmicocomo general, tuvo la oportunidad de conocer el trabajo y la filosofa de produccin de libros

de las editoriales latinoamericanas: Elosa Cartonera de Argentina, Sarita Cartonera de Per,Animita Cartonera de Chile, Yerba Mala Cartonera de Bolivia, Dulcinia Catadora de Brasil, YiyiJambo de Paraguay y La Cartonera de Mxico.


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controlar y vigilar la diseminacin de la idea, por mantener la evidencia

de las nuevas fundaciones ni por fiscalizar las publicaciones. No existe una

autoridad central y la proliferante red cartonera disfruta de las libertadesde la democracia informtica introducida por internet10. Y si uno quisie-

ra verlos como una franquicia iniciada con el modelo argentino, sera una

variante que da un nuevo significado al vocablo libre: no solo no existe

un acuerdo entre diferentes editoriales cartoneras sino tampoco la protec-

cin en trminos de regalas de la marca comercial cartonera ni tasa de

asesoramiento. Fueron establecidas por escritores, artistas y estudiantes de

Letras descontentos por el acceso que tenan al mercado editorial, compar-

ten la organizacin bsica del trabajo, las herramientas de produccin y los

objetivos generales, tales como la inclusin social, el cooperativismo, la ge-neracin de mano de obra y la sustentacin en la venta de libros. Hace aos

ya que Washington Cucurto aspir a

que aparecieran muchas Elosas para

que la gente viviera un poco mejor.

Y aunque no surgieron muchas Elo-

sas, su sueo se volvi realidad con

la emergencia de muchas editoriales

cartoneras. Llegan al mundo pasan-

do primero por su comarca, tal comosugiri Mario Benedetti hace ya unos

cuantos aos en relacin con la nueva

escritura latinoamericana de media-

dos del siglo xx.

Estas editoriales independientes, icono-

clastas, son tanto un producto de la fuer-

te motivacin y movilizacin social que

surgi a causa de la crisis econmica en Argentina y otros pases del continente,como de las redes de sociabilidad que estn marcando la primera dcada del

nuevo milenio. Indican la variedad de modos en que el arte puede participar

10. El proyecto que mejor refleja el rumbo independiente de cada una de las editoriales dentro deun marco comunitario es la publicacin simultnea y conjunta de la antologa de poemas de Ma-rio Santiago Papasquiaro. La iniciativa vino de Ral Silva, editor mexicano de La Cartonera deCuernavaca, quien propuso a las 17 editoriales cartoneras publicar los poemas del infrarrealistamexicano pero con prlogos distintos, escritos en cada caso por alguien de la comunidad lite-raria local. El libro fue lanzado simultneamente en Bolivia, Chile, Argentina, Per, Paraguay yMxico y entre los que participaron se cuentan Juan Villoro, Tulio Mora, Diana Bellessi, HomeroCarvalho, Pedro Damin, Bruno Montan y Joseantonio Surez. Mario Casass: Las editoria-les cartoneras lanzamos una apuesta por otro tipo de literatura en El Clarn de Chile/Rebelin,17/12/2009, .

Estas editoriales

independientes, iconoclastas,

son tanto un producto

de la fuerte motivacin y

movilizacin social que surgi

a causa de la crisis econmica

en Argentina y otros pases

del continente, como de las

redes de sociabilidad que

estn marcando la primera

dcada del nuevo milenio


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en la bsqueda de soluciones a la crisis socioeconmica y crear empleos. Es

como si el reclamo colectivo que se vayan todos, el estallido unsono de

diciembre de 2001 con que los autoconvocados ciudadanos de Buenos Airesquisieron saldar las cuentas dejadas por la fuga de capitales y el colapso

financiero del pas, literalmente hubiera conseguido un borrn e iniciado

no solo una cuenta en blanco, sino ms bien un solidario cuento nuevo. Este

cuento, que comenz en los das en que se ejerca la ciudadana argentina,

solo pudo ser narrado con la voz colectiva. Colectivos eran los cacerolazos,

los piquetes, los trueques, las asambleas barriales, los escraches y tambin

los cartoneros. En breve, colectiva era la sensibilidad No sorprende enton-

ces que la produccin cultural tambin lo fuera.

Si en la historia fundacional el annimo cartonero juega el papel del inventor,

Washington Cucurto sera quien le dio a su invencin la fuerza vital y la sac

adelante. Fue quien tuvo la constancia y quien no dej que ninguna traba fre-

nara la idea de una editorial distinta de las que operaban impulsadas por el

motor neoliberal. Washington Cucurto juega el papel de un emprendedor. Su

objetivo era apropiarse del libro como arma contra las injusticias del capitalis-

mo salvaje. Conseguir que los libros den trabajo a cinco muchachos cartoneros,

convertidos en montadores de libros. Trabajar sin subvenciones ni ayudas11.

En otras palabras, crear puestos de trabajo, usar la cultura para los propsitosextraculturales, crear un capital cultural. No transformar el cartn del que es-

taban hechos los libros en un fetiche, sino mostrar que con ganas y pasin era

posible el cambio: Si nosotros que somos tres locos y seis pibes cartoneros lo

hacemos, cmo el Estado no, que somos todos, que tiene imprentas, y podra

vender libros a la mitad del precio, porque puede sacar veinte mil de un tirn?

Inversin cero y cambis la cultura argentina. Quin no va a comprar un libro

a un peso y medio en la calle? Es tener ganas no ms. Y cambis todo12.

Lo brillante del proyecto de Cucurto y otros fundadores de Elosa era la ter-quedad para devolverle el valor al trabajo humano evitando prstamos, y la

subsiguiente cada en la deuda, o sea, la dependencia. Tenan que adquirir

y mantener sostenibilidad. As crearon trabajo alterando no solo el circuito

y la lgica de la produccin sino tambin la distribucin de los libros. Las

ganancias de la venta se dividan equitativamente entre los que trabajaban

en el taller despus de pagar el alquiler y los gastos asociados a la compra del

11. Lidia Bravo: De la basura a los libros singulares en El Mundoao xvNo5.357, 9/8/2004.

12. Pedro Pablo Guerrero: Disparos contra la alta cultura en El Mercurio, 15/1/2004, , fecha de consulta: 26/12/2006.


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cartn, la pintura y las pginas fotocopiadas de cuentos y poesas. Desde el

principio, Elosa Cartonera se neg a aceptar donaciones de cualquier tipo13.

Rechazaban incluso las cajas de cartn que algunos vecinos dejaban en lapuerta cuando se enteraban de que adentro se hacan libros. Tampoco acepta-

ban subvenciones ni pedan becas de las organizaciones no gubernamentales

cuando empezaron a ser validados14:

en 2003 Radar Libros los declar la

revelacin del ao, y poco despus

la prensa internacional The Guar-

dian, Rolling Stone, BBCWorldy Finan-

cial Times empez a escribir sobre su

proyecto15

.

El mpetu contra la dependencia tam-

bin caracteriza a Yerba Mala Cartone-

ra de Bolivia. Este es el pas latinoame-

ricano con el mercado editorial ms

pequeo y con los libros cartoneros ms baratos: cuestan solo us$ 0,71, cuando

un libro cuesta us$ 14 y el sueldo bsico es us$ 70. Esta editorial se distin-

gue tambin de otras editoriales cartoneras por el hecho de que el cartn ni

siquiera se puede comprar en las calles de El Alto, porque nadie lo tira a labasura. Yerba Mala Cartonera, que no est ubicada en La Paz sino en una

poblacin cercana, El Alto, la ciudad ms joven del pas, a 4.000 metros de

altura, expres sucintamente y con mucho nfasis el mpetu de mantener la

sostenibilidad de la produccin de libros y evitar la sujecin:

13. Hubo algunas excepciones, como, por ejemplo, cuando necesitaron comprar la imprenta paramejorar la produccin de libros y esta fue donada, lo que se reconoce en la inscripcin del libroEl cerebro musicalde Csar Aira donde aparece lo siguiente: Cortado y pintado a mano e impresocon una imprenta donada por la Embajada de Suiza en Buenos Aires, y con el apoyo del CentroCultural de Espaa en Buenos Aires. Otras editoriales cartoneras no son tan determinantes enno aceptar donaciones de dinero en forma de becas o espacio. Sarita Cartonera consigui el apo-yo de la Municipalidad de Lima para formar el taller y el auspicio tanto de la Agencia Espaolade Cooperacin Internacional (aeci) como de la Oficina de la Cooperacin al Desarrollo de laEmbajada de Blgica. Elosa Cartonera tambin ofrece talleres de literatura, cooperativismo yconfeccin de libros para grupos a 100 pesos por estudiante. Recientemente compraron un terrenoen Florencio Varela donde piensan cultivar alimentos y continuar con su proyecto.14. Siguiendo esta premisa, la Universidad de Wisconsin-Madison don a cada una de las ochoeditoriales cartoneras que existan cuando se organiz la conferencia Libros cartoneros: Reci-clando el paisaje editorial en Amrica Latina,en octubre de 2009, 100 ejemplares del libro conlos manifiestos de los sellos y los artculos acadmicos para que lo vendieran en las calles de susciudades. Cuando se agote la edicin de 1.000 ejemplares el libro estar disponible en internetpara el uso sin restricciones y sin la proteccin de copyright.15. Daniel Link: Los ms votados en Radar Libros, 28/12/2003, .

El mpetu contra la

dependencia tambin

caracteriza a Yerba Mala

Cartonera de Bolivia. Este

es el pas latinoamericanocon el mercado editorial

ms pequeo y con los libros

cartoneros ms baratos


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El nico apoyo que recibe ymc es el de los lectores. Tratamos de apostar a una li-

teratura sin donativos, lastimeras, subvenciones. Existen instituciones que ayudan,

ong

, pero hemos visto que seramos cmplices si recibiramos su dinero. Creemosque ellos solo quieren justificar sus dineros y reunirse luego en elegantes hoteles,

restaurantes y con ropa de diseo para hablar de la gran ayuda que estn haciendo a

los pobres. Somos pobres, pero no queremos que sientan piedad por nosotros () Ser

escritor y editor en Bolivia es quijotesco, romntico, kamikaze o suicida y por eso mis-

mo absolutamente atractivo. Estamos viviendo unos tiempos decisivos, no podemos

quedarnos con los brazos cruzados.16

La retrica no es casual: cuando hay cmplices est el crimen, y la referen-

cia, clara y directa, aunque envuelta en los romantizados pliegues verbales

tpicos de los estudiantes de literatura, implica el tamao de los problemasasociados a la constitucin del mercado editorial latinoamericano, que b-

sicamente est en manos de unos pocos conglomerados extranjeros, como

el Grupo Planeta o Random House-Mondadori17. Son ellos los que ven el

libro como una mercanca de la que se puede sacar lucro y ganancias, o sea,

un bien econmico del que importa solo su mxima rentabilidad y xito

comercial. Esto lleva a la produccin masiva de best-sellers,lo que reduce

la diversidad cultural y escritural. Los libros producidos por los conglo-

merados editoriales son ms convencionales, homogenizantes, uniformes,

menos experimentales y riesgosos, denigrando as la esencia del arte, quees buscar siempre vas nuevas e iconoclastas de expresin. Esto no signifi-

ca que las editoriales cartoneras nieguen las leyes y la lgica del mercado:

dependen de la venta para mantenerse, pero tambin buscan mercados ex-

cluidos por las multinacionales, lectores que no pueden pagar los precios

exorbitantes de los libros.

El valor del arte

El valor del arte reside en su misma inutilidad, declar el escritor estadouni-dense Paul Auster al recibir el premio Prncipe de Asturias en 2006. Result

obvio su deseo de conmocionar al pblico y llamar la atencin sobre el pro-

blema del valor en el mercado capitalista, porque a continuacin precis: [El

arte es intil] al menos comparado con, digamos, el trabajo de un fontanero,

un mdico o un maquinista, pero qu tiene de malo la inutilidad? Acaso

16. Silvina Friera: Editoriales cartoneras de Amrica Latina en Pgina/12, 3/6/2008, p. 4.17. El Grupo Planeta encabeza las editoriales espaolas y latinoamericanas ya que controlaunas 50 empresas adems del mercado audiovisual, donde participa con un 25% en la cadenade televisin privada espaola Antena 3. Fuente: .


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la falta de sentido prctico supone que los libros, los cuadros y los cuartetos

de cuerda son una pura y simple prdida de tiempo?. Finalmente agreg

que la creacin de una obra de arte es lo que nos distingue de las demscriaturas que pueblan este planeta, y lo que nos define, en lo esencial, como

seres humanos18.Entonces, cmo aplicarle un valor a algo que da esenciaa nuestra humanidad? Algo intangible si prescindimos de la superficie en la

que est incrustado el arte.

El derecho de autor aparece como uno de los derechos bsicos de la persona

en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos adoptada en 1948 por

la Asamblea General de las Naciones Unidas, en el artculo 27. Se trata de la

proteccin que el Estado ofrece a la actividad creadora de los artistas. En elcaso de las obras literarias, se concede desde el momento en que se hayan fi-

jado en un soporte material19. Si tenemos en cuenta y la cuenta mental raras

veces falla que es el Estado el que da la proteccin al creador y que fue el Es-

tado el que traicion a sus ciudadanos al encerrar sus ahorros en el corralito,

el que recort las jubilaciones y el que bsicamente ha perdido las bases de su

legitimidad, no sorprende la lgica de Elosa Cartonera: quitarle el derecho

al Estado20. Washington Cucurto expres su resentimiento a travs de la si-

guiente dinmica compensatoria: Qu nos dieron? Miseria, pobreza. Qu

les devolvemos? Libros. Y esto ayuda a difundir a autores jvenes para quehaya otro camino, otra puerta, otra calle que tambin se pueda transitar21. El

proyecto de las editoriales cartoneras ha cambiado algunas vidas cartoneras.

Pero los casos se pueden contar con los dedos de tan solo un par de manos.

El dinero que se les paga a los cartoneros por el cartn, aunque sea tres veces

ms que el valor recibido de las plantas de reciclaje, todava no los salva del

hambre. En este sentido, el proyecto de las editoriales cartoneras sirve sobre

todo como un ejemplo para las posibilidades de cambio.

18. Robert Basic: El valor del arte reside en su misma inutilidad en El Correo Digital, s/f, .19. Mxico, Ley Federal de Derecho de Autor, art. 5, disponible en .20. En el caso argentino, el Estado no reconoce (a travs de sus portavoces, sus presidentes porejemplo) su traicin a los ciudadanos. El entonces presidente Eduardo Duhalde declar en laentrevista que Pgina/12le hizo justo antes de las elecciones de 2003 que la culpa era del mer-cado: Y cul es la responsabilidad del gobierno? El derrumbe se produce antes de que yoasumiera. Algunos dicen Duhalde devalu. Yo minga devalu!!! Cuando se desploma, comolas Torres Gemelas, el modelo econmico que se haba creado, cmo se mantiene el valor de lamoneda cuando se van 30 mil millones que eran los que bancaban esa paridad, y cuando se cortala cadena de pagos, y cuando la gente tiene la guita acorralada? Devalu Menem, devalu Dela Ra? Nooooooo. Las fuerzas econmicas. El mercado decide que la plata vale menos. En M.

Wainfeld y D. Schurman: ob. cit.21. Pedro Pablo Guerrero Disparos contra la alta cultura, El Mercurio, enero de 2004.


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Si los cartoneros que recogen el cartn de la basura y lo venden a las edito-

riales son bien remunerados por su mercanca, y si las ganancias se dividen

entre los que trabajan regularmente en el taller (a los visitantes ocasionalesy turistas acadmicos no se les paga), los nicos que no reciben dinero por

el trabajo invertido en los libros cartoneros son los escritores, que ceden los

derechos de su trabajo a las editoriales cartoneras. Vale la pena y aqu de

nuevo entra en la traduccin/traicin lingstica el valorde algo que nos

define como seres humanos en relacin con la conciencia del sufrimiento,

la pena mencionar que la produccin de

libros cartoneros no qued en los nombres

de escritores reconocidos de las primeras

tiradas. Junto a una impresionante lista deescritores modernos latinoamericanos des-

tacados como Alan Pauls, Mario Bellatin,

Haroldo de Campos, Enrique Lihn, Ral

Zurita, Diamela Eltit, Luisa Valenzuela,

Toms Eloy Martnez y Jos Emilio Pache-

co, aparecen los nombres de escritores que

no haban publicado anteriormente en las

editoriales tradicionales y cuyas primeras

publicaciones llegaron a las manos lectoras dentro de las tapas sacadas de al-gn basural, pintadas con tmpera a travs de un stencil. Entre ellos aparecen

los bolivianos Adolfo Crdenas y Christian Jimnez, el colombiano Andrs

Caicedo, los argentinos Ricardo Pia y Viridiana Pistorio, las colombianas

Andrs Nieva y Adriana Martnez, la paraguaya Maggie Torres, el mexicano

Antonio Ramos Revillas

Parece fcil declarar que el libro es una mercanca, pero el asunto se complica

cuando hablamos en trminos de mercanca sobre la escritura. El arte es in-

material y en este sentido su valor es inestimable. Ser por eso que las normasde los derechos de autor especifican el momento en que la escritura se fije en

el soporte material, o sea, en la pgina, como decisivo para que comience a

correr su cuenta de valor. El problema con este tipo de determinacin es que

el soporte material se vuelve la marca del valor y no la idea en s. La misma

conexin entre el arte y el dinero se considera blasfema y despreciable, por-

que en su base opera la disyuntiva entre el valor de la obra como mercanca y

el de la obra como arte. La premisa bsica es que el dinero desvaloriza el arte.

Tantos son los escritores famosos, eso vale la pena destacar que se han pro-

nunciado desde las cumbres de su fama en contra del dinero como algo quedetermina el valor de la obra literaria porque en s mismo es sucio, infame y

Los nicos que no

reciben dinero por el

trabajo invertido en los

libros cartoneros son

los escritores, que

ceden los derechos

de su trabajo a las

editoriales cartoneras


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como tal amenazante. Uno de ellos, el argentino Ernesto Sabato, en su libro El

escritor y sus fantasmas22,dice:

Si nos llega dinero por nuestra obra, est bien. Pero escribir para ganar dinero es una

abominacin. Esa abominacin se paga con el abominable producto que as se engen-

dra. () La inmensa mayora escribe porque busca fama y dinero, por distraccin,

porque meramente tienen facilidad, porque no resisten la vanidad de ver su nombre

en letras de molde. Quedan entonces los pocos que cuentan: aquellos que sienten la

necesidad oscura pero obsesiva de testimoniar su drama, su desdicha, su soledad.

El peruano Mario Vargas Llosa va a la par con este consejo: Quien ve en el

xito el estmulo esencial de su vocacin es probable que vea frustrado su

sueo y confunda la vocacin literaria con la vocacin por el relumbrn ylos beneficios econmicos que a ciertos escritores (muy contados) depara la

literatura23.

Es posible argir que Sabato y Vargas Llosa se evitaran el disgusto con el tema

de los escritores que ejercen su trabajo para ganar dinero si ellos mismos aban-

donaran la proteccin que les otorga el copyrighty consideraran los principios

del copyleft.Este tipo de licencia permite la reproduccin libre de los textos del

escritor mientras le garantiza la autora. Otorga libremente los derechos de au-

tor a todas las personas que continen considerando el producto intelectual delmismo modo: como algo libre. Bsicamente, el uso del texto (poema, cuento) es

libre en cuanto a su reproduccin, distribucin y exhibicin.

Ninguno de los escritores cuyas obras salen publicadas por las editoriales

cartoneras es remunerado. Regalan el fruto de su trabajo intelectual para

patrocinar el proyecto que se dedica a generar mano de obra tras la venta

de libros. Tanto los websites como los libros de las editoriales cartoneras

reconocen estas donaciones de un cierto capital simblico24. En ese sentido,

estos escritores funcionan como inversionistas que otorgan legitimidad yprestigio a los escritores incipientes con los que comparten los catlogos de

las editoriales. Lo hacen tambin para ser ledos por los que en otras circuns-

tancias tal vez no habran podido comprar el libro. Pero hay algo ms que

va a la par del valor artstico, con ese algo que supera las palabras y los

nmeros, o sea, los cuentos y las cuentas, y que est cifrado en la ideologa de

las editoriales cartoneras.

22. Seix-Barral, Barcelona, 1997.23. Cartas a un joven novelista, Planeta, Barcelona, 1997.24. La expresin es de Pierre Bourdieu. Ver El sentido prctico, Taurus, Madrid, 1991.


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El poder y el valor de un libro cartonero estn tambin en el placer generado

alrededor de su produccin. Es como si el aura benjaminiana que la obra de

arte perdi en la poca de su reproductibilidad tcnicaahora estuviera reciclada enel libro cartonero25. Pero esta vez no hay nada

oculto ni misterioso en el aura, ms bien todo

lo contrario, su historia es predecible y bien co-

nocida: envuelve el pasado de basura rescatada,

el intercambio de dinero entre el cartonero y la

editorial, el toque de mano de obra del taller, el

ambiente comunal en el que cualquiera que est

presente puede cortar las tapas, doblarlas, escri-

bir ttulos y nombres de escritores en las porta-das con colores distintos y mientras tanto escuchar una cumbia toda una

praxis que le otorga tanto la unicidad como la autenticidad al producto final.

En los manifiestos que escribieron los representantes de las siete primeras

editoriales cartoneras para el libro Akademia Cartonera: Un ABCde las edito-

riales cartoneras en Amrica Latina, se resalta el placer del trabajo colectivo:

Con el cooperativismo aprendimos que el trabajo es lo mejor que nos pue-

de pasar. Convertimos el trabajo en parte de nuestra vida y nunca una obli-

gacin, algo desagradable; convertimos al trabajo en un sueo, en nuestroproyecto26. Dulcinia Catadora invoca en su apoteosis de labor colectiva la

cooperacin:

Este es uno de los puntos centrales del colectivo. Trabajar con las diferencias. Nuestra

convivencia en el taller refleja exactamente el pensamiento de Barthes, que inspir

Cmo vivir juntos, con la curadura de Lisette Lagnado: convivir no significa que no

existan puntos de tensin, que surgen la mayora de las veces por el desconocimiento

de diferentes formas de pensar y vivir. Pero debemos resaltar que las personas que se

aproximan al colectivo tienen la predisposicin para pasar por esa experiencia, tienen

un perfil ms abierto que les permite cuestionarse, revisar sus posiciones, intentarentender al otro, despojarse de los valores apreciados por nuestra sociedad, desman-

telar jerarquas. Pienso que esto explica por qu prefiero decir que soy integrante del

colectivo, y no coordinadora. Todas las contribuciones tienen el mismo peso. Todo

contribuye a que se efecte el entrelazamiento de saberes, de vivencias, todo gira en

torno de la particin de lo sensible.27

25. Walter Benjamin: La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica [1936] en Dis-cursos interrumpidos, prlogo, traduccin y notas de Jess Aguirre, Taurus, Madrid, 1973.26. K. Bilbija y P. Clis Carbajal (eds.): Akademia Cartonera, cit., p. 59.27. Carlos Pessoa Rosa: Entrevista a Lucia Rosa-Coletivo Dulcinia Catadora en Pnetliteratura,13/7/2009, .

El poder y el valor

de un libro cartonero

estn tambin en

el placer generado

alrededor de

su produccin


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Si el trabajo capitalista despersonalizaba y alienaba al trabajador del proceso

productivo, este aparece como una relacin social. La tica del trabajo manual

es tan importante para Elosa Cartonera que aunque Cucurto tambin publi-c unos cuantos libros de poemas antes de la fundacin de la editorial, en la

mayora de los artculos periodsticos sobre este irreverente sello cartonero

se reitera que fue vendedor ambulante y repositor de supermercados28. Este

mpetu de resaltar el trabajo manual reinscribe hasta cierto punto la jerarqua

entre un trabajador intelectual y uno manual. Dentro de la misma vena cae la

insistencia explcita de Cucurto en decir que ve los libros como un mero pa-

satiempo: Para m, la literatura es un entretenimiento; el da que me aburra

no escribo ms. Ya para trabajo tengo mi laburo. La alta literatura me aburre.

No me gusta cuando se la pone por delante de la vida, cuando cobra un valortrascendental29.

Javier Barilaro, uno de los fundadores de Elosa Cartonera, recuerda el en-

canto, las risas de los tiempos en los que la primera editorial era solo un vago

entrever del futuro30. Yerba Mala Cartonera de Bolivia habla en su manifies-

to del acto creador como un eterno festejo. La Cartonera de Mxico habla

de la fiesta colectiva, mientras que Dulcinia Catadora, de Brasil, define la

atmsfera de creacin como desprendido de reglas y tcnicas, promueve el

ambiente descontracturado. O, como expresa Yiyi Jambo, de Paraguay, ensu manifiesto: Los libros cartoneros caminan con sus propias piernas onda

escola de sambapor la calle Palma de la Port-Hystria.31

Es como si en la poca de la poscrisis32el valor no viniera tanto de la inspiracin del

artista sino del placer del colectivo. Que el trabajo sea una alegra fue nuestro

mayor descubrimiento!, reitera enfticamente el manifiesto de la pionera en-

tre las editoriales, Elosa Cartonera. El que produce las portadas artsticas no

es un artista inspirado y apasionado sino un trabajador feliz que ha descu-

bierto el cooperativismo y cuyo trabajo no es ajeno. El producto tendr unamarca de su alegra y este valor parece estar a la par con el valor artstico de

los textos entre las portadas de cartn. El valor de un libro cartonero reside

28. Cucurto tiene un poema titulado Oracin del repositor en el supermercado. Ver FernandaNicolini: De marginal a escritor de culto en NoticiasNo1577, .29. Matas Capelli: Borges era un chorro, entrevista a Washington Cucurto en Los Inrockuptibles,12/2006, .30. En K. Bilbija y P. Clis Carbajal (eds.): Akademia Cartonera, cit., p. 35.

31. K. Bilbija y P. Clis Carbajal (eds.): Akademia Cartonera, cit., pp. 132, 147, 172 y 163.32. La crtica cultural Andrea Giunta introduce el concepto poscrisis en su estudio Poscrisis:Arte argentino despus de 2001, Siglo xxi, Buenos Aires, 2009.


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tanto, si no ms, en su trayectoria como en la escritura: la caja de cartn, que

originalmente fue producida para ser un envase protector, al cumplir esta

funcin est designada para la basura, de la que la sacan los cartoneros, queas pueden alimentar a sus hijos vendindosela a las editoriales cartoneras

donde se producen libros. Las sedes de las editoriales cartoneras se promocio-

nan como lugares de felicidad, don-

de todos estn invitados a compartir

los placeres del trabajo comunitario

usando las herramientas disponi-

bles. Todos pueden entrar, tomar los

colores y pinceles, poner manos a la

obra y producir un libro: cualquierintegrante del colectivo puede in-

crustar su aura de unicidad, aunque

el aura ser annima porque ningu-

no de los productores de esa unici-

dad pondr su firma33. De este modo, el producto artstico es inseparable del

contexto social y la historia que desde la crisis econmica argentina abarca a

todas las crisis del continente.

Si se tiene en cuenta que en 2002, o sea un ao antes de la fundacin de la edito-rial, el desempleo en Argentina alcanz el rcord histrico de 24,1%, la alegra

asociada al trabajo no debera sorprender34. Washington Cucurto, el nico de

los tres fundadores de Elosa Cartonera que todava sigue siendo parte del sello

y que result ser un genial emprendedor cultural mientras se consolidaba como

escritor, nunca ces de resaltar su identidad peronista: Y de alguna manera

tambin me considero un escritor peronista. Vengo de una familia ultrapero-

nista. As que soy peronista a rajatabla. Y cuando el entrevistador, el reciente-

mente fallecido escritor argentino Toms Eloy Martnez, le pregunta Y de qu

peronismo sos?, Cucurto le contesta sin vacilar: Del nico que hay35

. Estaspalabras hacen eco de una de las famosas verdades del peronismo, que dicta

que no existe para el peronismo ms que una sola clase de hombres: los que

trabajan. La cultura y el trabajo resultan inseparables en una visin que hace

hincapi en el valor del trabajo y la dignidad que le otorga al trabajador. Por

33. La nica excepcin a este anonimato son los libros producidos por La Cartonera de Cuerna-vaca, todos marcados con nmeros y pertenecientes a series controladas, porque sus tiradas eranproducidas por artistas.34. Fuente: .

35. Toms Eloy Martnez: La Argentina y los escritores que vienen en ADNCultura La Nacin,8/3/2008, p. 8.

Las sedes de las editoriales

cartoneras se promocionan

como lugares de felicidad,

donde todos estn invitados

a compartir los placeres del

trabajo comunitario usando

las herramientas disponibles


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ejemplo, el 17 de octubre de 1950, en uno de sus famosos discursos en la Pla-za de Mayo, Pern dijo que en la Nueva Argentina el trabajo es un derecho

que crea la dignidad del hombre y es un deber, porque es justo que cada unoproduzca por lo menos lo que consume36.

No debera sorprender la exaltacin del derecho a trabajar de Elosa Cartonera.De las palabras de Cucurto tambin emana un cierto resentimiento relacionadocon el gobierno de Carlos Menem, un peronista con polticas antipopulares y ul-traliberales que hipotecaron el pas en los 90 y precipitaron la crisis de 2001. En2002 haba ms de 100.000 cartoneros en Argentina. El nico sustento que po-dan encontrar estaba en la basura, de la que recogan cartn pero tambin otros

materiales reciclables como plstico, metales, vidrio y objetos que considerabanvendibles37. Javier Barilaro dijo en una entrevista a Patxi Irurzun que

los cartoneros son los actores simblicos de la poca (...)Si en los aos peronistas elproletario fue el obrero industrial y en los primeros noventa el repositor de super-mercado, enseguida el posmenemismo convirti al proletario en cartonero (...) Unaempresa con conciencia social tendr xito? (...) Creo que en un pas como Argentina,del tercer mundo, donde el capitalismo no funciona realmente, ya que no hay accesoal crdito, etc., tenemos que adoptar esquemas diferentes de produccin, como la em-presa cooperativa.38

Las editoriales cartoneras parecen haber encontrado ese esquema diferentede produccin en la reincorporacin del valor a un producto que estaba des-cartado y que desde el contexto histrico que brind una sensibilidad colecti-va, inscribi una nueva prctica artstica.

Postproduccin

El crtico cultural Nicols Bourriaud desarroll el concepto de postproduc-

cinen relacin con el arte del sigloxx

, sirvindose de los preceptos de Marxsobre el producto del trabajo (el capital), su valor determinado por la laboracumulada y los instrumentos de produccin. Usando como ejemplo el artede Marcel Duchamp y sus famosos portabotellas y urinarios de comienzosdel siglo xx, o sea productos fabricados en serie y sin intencin artstica pero

36. Las veinte verdades del Peronismo en Manuel Alcntara Sez y Flavia Freidenberg (eds.):Partidos polticos de Amrica Latina: Cono Sur, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca,2001, p. 65.37. Miguel Bonasso: Cartoneros, los que nadie quiere ver en Pgina/12, 28/7/2002, .

38. Patxi Irurzun: Literatura basura? en Literaturas.com, 2004, .


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puestos por el artista en el escenario artstico, el crtico argumenta que tal

acto de apropiacin es el primer estadio de lapostproduccin. Casi un siglo

despus, en 2005, Fernanda Laguna repiti su acto de defamiliarizacincuando compr a unos cartoneros cinco cajas de cartn a dos pesos y les

pidi que las firmaran. Cuando las exhibi en la Feria de Arte Contempo-

rneo de Buenos Aires arteba, ya no se trataba de cajas de cartn, sino de

una obra de arte, que se vendi a coleccionistas por varios cientos de pesos.

Tal como haba prometido, Laguna comparti las ganancias con los autores,

los cartoneros, evidenciando as las paradojas de la economa capitalista39.

Lo que cien aos despus agrega Laguna al acto irreverente de Duchamp

es la carga social contenida en la firma de los cartoneros. Adems, su venta

sirve como una prueba de la idea de Marx de que el consumo es un modode produccin40.

El concepto depostproduccinde Bourriaud tambin se beneficia de las ideas

del culturlogo francs Michel de Certeau, quien en su obra La invencin de lo

cotidiano. Artes de hacer arguye que el consumidor no es una entidad pasiva que

solo recibe el producto, porque servirse de un objeto es forzosamente inter-

pretarlo. Utilizar un producto es a veces traicionar su concepto (...), el uso es un

acto de micropiratera, el grado cero

de la postproduccin41

. Traducido alos trminos de las editoriales carto-

neras, esto significa que los cartoneros

se entrometen en la cadena de produc-

cin apropindose de algo que estaba

destinado a la basura, o sea, cuyo va-

lor se haba exprimido, y le agregan un

valor nuevo. Al comprar el cartn de

los cartoneros, las editoriales desvan

el rumbo de un producto que habacumplido con su funcin de servir de

envase y proteccin hacia un producto cultural nuevo: el libro con tapas de car-

tn. Los sellos cartoneros son locutores culturales que se reapropian de la lti-

ma palabra de la cadena productiva mediante microbricolages clandestinos42.

39. Daniel Molina: Oro mental, belleza y felicidad en La Nacin, 30/7/2006, disponible en.40. Nicols Bourriaud: Postproduccin. La cultura como escenario: modos en que el arte reprograma elmundo contemporneo, Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2004, p. 22.41. Citado en N. Bourriaud: ob. cit., p.22.42. N. Bourriaud: ob. cit., p.23.

Al comprar el cartn de loscartoneros, las editoriales

desvan el rumbo de un

producto que haba cumplido

con su funcin de servir de

envase y proteccin hacia un

producto cultural nuevo: el

libro con tapas de cartn


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Lo interesante de la seleccin de palabras de Bourriaud (apropiadas de Michel

de Certeau) es el concepto de clandestinidad, que en el caso de la produccin

de libros cartoneros recobra el valor literal: semiclandestino es el trabajo delos cartoneros que descienden a las calles nocturnas de las metrpolis para

encontrar los desechos de valor antes de que lo hagan los recolectores de

basura; semiclandestina es tambin la produccin de libros ya que los es-

critores (trabajadores de la palabra) no reciben ningn pago por sus textos

y generalmente regalan sus derechos de autor; y, desde la perspectiva del

Estado, semiclandestina es la venta de estos libros cartoneros ya que no se

pagan impuestos por las ganancias.

La idea del trabajo como una relacin social, y no solo como la produccinde plusvala o el consumo sin prdida, est reflejada en lo que Bourriaud

ve como una direccin en el arte desde los aos 90 y que denomina esttica

relacional43.Se refiere al arte como un encuentro, una relacin, una sensi -

bilidad colectiva en el interior de la cual se inscriben las nuevas formas de

la prctica artstica (...) La posibilidad de un arte relacional un arte que

tomara como horizonte terico la esfera de las interacciones humanas y su

contexto social, ms que la afirmacin de un espacio simblico autnomo

y privado da cuenta de un cambio radical de los objetivos estticos, cultu-

rales y polticos puestos en juego por el arte moderno44

. Segn su opinin,un gran nmero de artistas contemporneos est interesado en explorar las

nuevas prcticas artsticas que produzcan distintas relaciones y ambientes

sociales. El artista es ms un emprendedor sociocultural que un individuo

que en los momentos trascendentales engendra una obra de arte. Invita al

pblico a participar en la produccin de la obra, no solo a consumirla. El

arte se convirti en una prctica colectiva. Este prisma tico y esttico re-

fleja la prctica comunitaria de produccin de libros con tapas de cartn

reciclado. Y tratndose de libros tcnica y temticamente innovadores, van-

guardistas e iconoclastas que rompen las barreras de lo ya escrito, la praxisno eclipsa lo artstico.

El cuento que articulan las editoriales cartoneras en el mercado libre(sco)

no solo sirve para apuntar una partida en los libros de cuentas. La conta-

bilizacin tiene una deuda ms por saldar y esta deuda tiene que ver con

los residuos tanto humanos como los rescatados de la basura y otros ms

43. Dulcinia Catadora conecta explcitamente los valores de su colectivo con la esttica rela-cional de Bourriaud. Livia Azevedo Lima: Dulcinia Catadora: O fazer do livro como esttica

relacional en K. Bilbija y P. Clis Carbajal (eds.): ob. cit.44. N. Bourriaud: ob. cit., pp. 8 y 13.


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rescatados de la actual escena literaria y el dinero que sirve para medirel valor. En el mercado capitalista todo gira alrededor del dinero, pero las

redes cartoneras estn mostrando la inestabilidad de esa lgica segn lacual todo el valor se reduce al valor de intercambio. Cuando en 2003 loscuatro socios de esta historia intercambiaron la hoja de cartn rescatada dela basura por un peso y medio, esas monedas ya no tenan el mismo valorque les haba otorgado la Ley de Convertibilidad menemista. La paridadpeso-dlar establecida en 1992 se quebr en 2002, cuando el presidente Du-halde devalu el peso hasta alcanzar aproximadamente un cuarto de dlar.Al final de la dcada, y con una red de 41 editoriales cartoneras en Am-rica Latina, Europa y frica, con un total de 400 ttulos publicados y en

algunos casos 5.000 libros fabricados al ao (Elosa Cartonera), con tiradasextraordinarias de 1.000 ejemplares (Mil gotas, de Csar Aira) y al precio detres ejemplares a 10 pesos, parece evidente que las editoriales cartonerasgeneran un valor agregado en el mercado del libro.

Pginas web

Argentina:Elosa Cartonera:

Textos de Cartn: Cartonerita Solar: Barcoborracho Ediciones: asaindy Cartonera:

Bolivia:Nicotina Cartonera: Yerba Mala Cartonera: Mandrgora Cartonera: Canita Cartonera:

Brasil:

Dulcinia Catadora: Katarina Kartonera:

Chile:Animita Cartonera:Nuestra Seora Cartonera:

Colombia:Patasola Cartonera:

Ecuador:Matapalo Cartonera:

El Salvador:La Cabuda Cartonera:


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Ksenija Bilbija

Mxico:Ediciones La Cartonera: Cohuin Cartonera:

La Verdura Cartonera: Santa Muerte Cartonera: Casamanita Cartoneira: Hasta la Vista Baby Cartonero:

Paraguay:Felicita Cartonera embyense: Yiyi Jambo: Cartoneras Py Roga:

Per:

Sarita Cartonera: My Lourdes Cartonera:

Puerto Rico:Atarraya Cartonera:

Repblica Dominicana:Luzazul Cartonera:

0.textos teóricos polit. mercado (1)

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