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Tema General: Tema General: LA BIBLIA EN EL MUNDO DE HOYLA BIBLIA EN EL MUNDO DE HOY

LecciónLección

44LA INERRANCIA LA INERRANCIA DE LAS ESCRITURASDE LAS ESCRITURAS

INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN: En un excelente trabajo titulado “The meaning of En un excelente trabajo titulado “The meaning of

inerrancy” [El significado de la inerrancia], Paul inerrancy” [El significado de la inerrancia], Paul D. Feinberg, profesor asociado de teología D. Feinberg, profesor asociado de teología Bíblica y sistemática en el Trinity Evangelical Bíblica y sistemática en el Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Illinois, ofrece la Divinity School en Deerfield, Illinois, ofrece la siguiente definición de inerrancia:siguiente definición de inerrancia:

Inerrancia significa Inerrancia significa que cuando toda la que cuando toda la información es conocida, las Escrituras en su información es conocida, las Escrituras en su autógrafa original y debidamente interpretada autógrafa original y debidamente interpretada demostrará ser completamente verdad en todas demostrará ser completamente verdad en todas las cosas que afirma ya sea que tenga que ver las cosas que afirma ya sea que tenga que ver con doctrina, con moralidad o con las ciencias con doctrina, con moralidad o con las ciencias sociales, físicas o de la vida.sociales, físicas o de la vida.[1][1] Paul D. Feinberg, “The meaning of Inerrancy” Paul D. Feinberg, “The meaning of Inerrancy” inerrancyinerrancy, Ed. By , Ed. By Norma L. Geisler (Grand Rapids: Baker Book House, 1979), p. 294.Norma L. Geisler (Grand Rapids: Baker Book House, 1979), p. 294.

Inerrancia significa: “Inerrancia significa: “libre de errorlibre de error”. Existe una ”. Existe una estrecha relación entre estrecha relación entre inerranciainerrancia e e infalibilidadinfalibilidad. . Muchos teólogos usan ambos vocablos Muchos teólogos usan ambos vocablos intercambiablemente aunque, en realidad, intercambiablemente aunque, en realidad, infalible subraya la infalible subraya la confiabilidadconfiabilidad de las de las Escrituras mientras que inerrancia destaca la Escrituras mientras que inerrancia destaca la veracidad veracidad de éstas.de éstas.

En San Juan 10:35, se registran las palabras de En San Juan 10:35, se registran las palabras de Cristo, cuando dijo: Cristo, cuando dijo: “…La escritura no puede ser “…La escritura no puede ser quebrantada”.quebrantada”. La declaración de Cristo significa La declaración de Cristo significa que la Escritura posee una autoridad que la Escritura posee una autoridad indefectible, o sea, que la Escritura no puede ser indefectible, o sea, que la Escritura no puede ser vaciada de su fuerza si se demuestra que es vaciada de su fuerza si se demuestra que es errónea.errónea.[1]

[1] Leon Morris, Leon Morris, Commentary on the gospel of JohnCommentary on the gospel of John (Grand (Grand Rapids: Eerdmans, 1973), p. 527.Rapids: Eerdmans, 1973), p. 527.

La Escritura no puede ser anulada ni soslayada La Escritura no puede ser anulada ni soslayada impunemente. No puede fallar ni en sus juicios ni impunemente. No puede fallar ni en sus juicios ni en sus afirmaciones. De ahí que la infalibilidad y en sus afirmaciones. De ahí que la infalibilidad y la inerrancia de las Escrituras estén tan la inerrancia de las Escrituras estén tan estrechamente ligadas. Inerrante aplicado a las estrechamente ligadas. Inerrante aplicado a las Escrituras significa que está exenta de cualquier Escrituras significa que está exenta de cualquier error en todo lo que enseña. error en todo lo que enseña.

Inerrancia también está estrechamente Inerrancia también está estrechamente relacionada con la doctrina de la inspiración. Si la relacionada con la doctrina de la inspiración. Si la Biblia tiene su origen en Dios, es decir, si es Biblia tiene su origen en Dios, es decir, si es revelación especial dada por Dios es de revelación especial dada por Dios es de esperarse que está tal como fue originalmente esperarse que está tal como fue originalmente dada estuviese libre de todo error. La Escritura, dada estuviese libre de todo error. La Escritura, porque su autor es Dios, es tan infalible como porque su autor es Dios, es tan infalible como Dios mismo.Dios mismo.

DIFERENTES PUNTOS DE VISTA DIFERENTES PUNTOS DE VISTA RESPECTO A LA INERRANCIA.RESPECTO A LA INERRANCIA. Hay quienes consideran que el tema de la Hay quienes consideran que el tema de la

inerrancia de las Escrituras es algo de poca inerrancia de las Escrituras es algo de poca importancia. Otros, sin embargo, opinan que es importancia. Otros, sin embargo, opinan que es de gran importancia ya que contesta las de gran importancia ya que contesta las preguntas: preguntas:

1.1. ¿Es el texto bíblico confiable? ¿Es el texto bíblico confiable?

2.2. ¿Es todo lo que la Biblia dice verdad?¿Es todo lo que la Biblia dice verdad? Un número considerable de teólogos evangélicos Un número considerable de teólogos evangélicos

consideran que la inerrancia es una cuestión consideran que la inerrancia es una cuestión verdaderamente crucial para la Iglesia. Hay seis verdaderamente crucial para la Iglesia. Hay seis posturas que diferentes teólogos han expuesto posturas que diferentes teólogos han expuesto respecto de la inerrancia de la Biblia.respecto de la inerrancia de la Biblia.

1.1. Inerrancia absoluta:Inerrancia absoluta:

Esta postura mantiene que la Biblia es Esta postura mantiene que la Biblia es totalmente totalmente verdadera aún en las cosas que dice respecto a verdadera aún en las cosas que dice respecto a cuestiones científicas e históricas.cuestiones científicas e históricas. Los que Los que adoptan la postura de la inerrancia absoluta de adoptan la postura de la inerrancia absoluta de las Escrituras entienden que los escritores de la las Escrituras entienden que los escritores de la Biblia pretendieron dar una cantidad Biblia pretendieron dar una cantidad considerable de información científica e historia considerable de información científica e historia correcta. Afirman, además, que todas las correcta. Afirman, además, que todas las discrepancias son explicables cuando el texto se discrepancias son explicables cuando el texto se estudia en profundidad.estudia en profundidad.

2.2. Inerrancia completa:Inerrancia completa:

Esta postura afirma que Esta postura afirma que toda la Biblia es verdadtoda la Biblia es verdad. . La finalidad principal de la Biblia no es La finalidad principal de la Biblia no es proporcionar información científica ni histórica, proporcionar información científica ni histórica, pero cuando lo hace dicha información es pero cuando lo hace dicha información es plenamente correcta. Quienes promueven esta plenamente correcta. Quienes promueven esta postura afirman que los escritores de la Biblia postura afirman que los escritores de la Biblia usaron lenguaje fenomenológico, es decir, usaron lenguaje fenomenológico, es decir, describieron los acontecimientos tal como los describieron los acontecimientos tal como los vieron. Hicieron uso del idioma popular. Aunque vieron. Hicieron uso del idioma popular. Aunque todo lo que escribieron era correcto, usaron todo lo que escribieron era correcto, usaron descripciones populares y aproximaciones de los descripciones populares y aproximaciones de los datos que transmitían.datos que transmitían.

3.3. Inerrancia limitada:Inerrancia limitada:

Hay teólogos que aceptan la inerrancia y la Hay teólogos que aceptan la inerrancia y la infalibilidad de la Biblia pero sólo en lo que dice infalibilidad de la Biblia pero sólo en lo que dice respecto de la salvación. Cuestiones científicas e respecto de la salvación. Cuestiones científicas e históricas quedan excluidas porque, según estos históricas quedan excluidas porque, según estos teólogos, teólogos, los escritores de la Biblia estaban los escritores de la Biblia estaban limitados a los conocimientos que eran comunes limitados a los conocimientos que eran comunes en su díaen su día. Los que creen en una inerrancia . Los que creen en una inerrancia limitada entienden que puede haber errores limitada entienden que puede haber errores científicos e históricos en la Biblia puesto que científicos e históricos en la Biblia puesto que Dios no reveló cosas concernientes a esas áreas Dios no reveló cosas concernientes a esas áreas a los escritores humanos de las Escrituras.a los escritores humanos de las Escrituras.

4.4. Inerrancia de propósito:Inerrancia de propósito:

Esta postura declara que Esta postura declara que la Biblia es inerrante la Biblia es inerrante sólo en el sentido de que realiza o cumple el sólo en el sentido de que realiza o cumple el propósito pretendido para ellapropósito pretendido para ella. El propósito de . El propósito de las Escrituras es que las personas conozcan a las Escrituras es que las personas conozcan a Cristo y no informar a los hombres de otras Cristo y no informar a los hombres de otras realidades. Entienden que la revelación bíblica no realidades. Entienden que la revelación bíblica no es proposicional sino que es un medio para es proposicional sino que es un medio para conseguir un fin, a saber, que los hombres conseguir un fin, a saber, que los hombres conozcan la salvación.conozcan la salvación.

5.5. Teoría de la acomodación de la Teoría de la acomodación de la revelación: revelación:

Esta postura procura apartarse del uso del Esta postura procura apartarse del uso del vocablo inerrancia. Sus seguidores dicen que vocablo inerrancia. Sus seguidores dicen que la la Biblia fue dada a través de canales humanos y, Biblia fue dada a través de canales humanos y, por lo tanto, participa de los defectos de la por lo tanto, participa de los defectos de la naturaleza humana,naturaleza humana, quienes sostienen este punto quienes sostienen este punto de vista dicen que la Biblia contiene errores no de vista dicen que la Biblia contiene errores no sólo en cuestiones científicas e históricas sino sólo en cuestiones científicas e históricas sino también en áreas doctrinales. Los que mantiene también en áreas doctrinales. Los que mantiene la teoría de la acomodación no aceptan la la teoría de la acomodación no aceptan la inspiración plenaria y verbal de las Escrituras. inspiración plenaria y verbal de las Escrituras. Creen que la Biblia es un producto de la palabra Creen que la Biblia es un producto de la palabra falible de hombres falibles y no la Palabra de falible de hombres falibles y no la Palabra de Dios.Dios.

6.6. Teoría neo-ortodoxaTeoría neo-ortodoxa : :

La neo-ortodoxia surgió como una reacción al La neo-ortodoxia surgió como una reacción al liberalismo racionalista del siglo XIX. A principios liberalismo racionalista del siglo XIX. A principios del Siglo XX, el teólogo suizo-alemán Kart Barth del Siglo XX, el teólogo suizo-alemán Kart Barth comenzó el movimiento llamado neo-ortodoxia y comenzó el movimiento llamado neo-ortodoxia y también teología de crisis. Los neo-ortodoxos también teología de crisis. Los neo-ortodoxos niegan que la Biblia sea una revelación niegan que la Biblia sea una revelación proposicional, o sea, no creen que proposicional, o sea, no creen que la Biblia es la Biblia es una expresión objetiva que registra hechos una expresión objetiva que registra hechos reales escrita bajo la dirección del Espíritu santoreales escrita bajo la dirección del Espíritu santo. . La Biblia, según ellos, no es revelación sino que La Biblia, según ellos, no es revelación sino que es un testimonio de la revelación. La revelación es un testimonio de la revelación. La revelación es algo que sucede de persona a persona. La es algo que sucede de persona a persona. La Biblia se convierte en la Palabra de Dios sólo si Biblia se convierte en la Palabra de Dios sólo si te habla de manera existencial.te habla de manera existencial.

Resumiendo:Resumiendo: Hay quienes entienden que el tema de la Hay quienes entienden que el tema de la

inerrancia es totalmente irrelevante. Es más inerrancia es totalmente irrelevante. Es más afirman que el mismo vocablo “inerrancia” es afirman que el mismo vocablo “inerrancia” es negativo y divisionista. Además, dicen que dicho negativo y divisionista. Además, dicen que dicho vocablo no es bíblico y que es de origen tardío en vocablo no es bíblico y que es de origen tardío en el ámbito teológico. También rechazan el el ámbito teológico. También rechazan el concepto de inerrancia porque, en su opinión, concepto de inerrancia porque, en su opinión, distrae del estudio objetivo de las Escrituras, o distrae del estudio objetivo de las Escrituras, o sea, que afirman sea, que afirman a prioria priori la inerrancia de la la inerrancia de la Escritura tendrá como resultado impedir un Escritura tendrá como resultado impedir un estudio objetivo del texto bíblico. En fin, esta estudio objetivo del texto bíblico. En fin, esta última postura prefiere discutir por completo la última postura prefiere discutir por completo la cuestión de la inerrancia hasta el punto de que no cuestión de la inerrancia hasta el punto de que no forme parte del estudio de la teología.forme parte del estudio de la teología.

IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DE LA INERRANCIA.DE LA INERRANCIA. La doctrina de la inerrancia de las Escrituras tiene La doctrina de la inerrancia de las Escrituras tiene

que ver que ver con la confiabilidad y la veracidad de la con la confiabilidad y la veracidad de la BibliaBiblia. La Sagrada Escritura es inerrante porque . La Sagrada Escritura es inerrante porque es la Palabra de Dios. Si Dios es infalible su es la Palabra de Dios. Si Dios es infalible su Palabra tiene que ser infalible. Si en Dios Palabra tiene que ser infalible. Si en Dios “no hay “no hay mudanza, ni sombra de variación”mudanza, ni sombra de variación” (Stg. 1:17), Su (Stg. 1:17), Su Palabra tiene que poseer las mismas Palabra tiene que poseer las mismas características. El teólogo James I. Packer ha características. El teólogo James I. Packer ha dicho:dicho:

Afirmar la inerrancia y la infalibilidad de la Biblia Afirmar la inerrancia y la infalibilidad de la Biblia es exactamente confesar fe en: es exactamente confesar fe en:

(1) (1) El origen divino de la Biblia. El origen divino de la Biblia.

(2) (2) YY la veracidad y la confiabilidad de Dios.la veracidad y la confiabilidad de Dios. El valor de esos vocablos es que conservan el El valor de esos vocablos es que conservan el

principio de la autoridad bíblica. Porque principio de la autoridad bíblica. Porque declaraciones que no son absolutamente declaraciones que no son absolutamente verdaderos y confiables no pueden ser verdaderos y confiables no pueden ser absolutamente autoritativos.absolutamente autoritativos.[1][1] James I. Packer, James I. Packer, Fundamentalism and the Word of GodFundamentalism and the Word of God, (Grand , (Grand Rapids; Eerdmans, 1959), p. 96.Rapids; Eerdmans, 1959), p. 96.

Otro teólogo Millard J. Erickson, dice:Otro teólogo Millard J. Erickson, dice: Si la Biblia totalmente verdadera es Si la Biblia totalmente verdadera es una cuestión una cuestión

que es de importancia teológica, histórica y que es de importancia teológica, histórica y epistemológicamenteepistemológicamente..[1]

La inerrancia es teológicamente importante La inerrancia es teológicamente importante porque porque tanto Jesús como Pablo y otros escritores tanto Jesús como Pablo y otros escritores del nuevo Testamento emplearon los detalles de del nuevo Testamento emplearon los detalles de la Escritura con carácter autoritativola Escritura con carácter autoritativo. . [1] Millard, J. Erickson, Millard, J. Erickson, Christian TheologyChristian Theology, (Grand Rapids, Baker) p. 225., (Grand Rapids, Baker) p. 225.

La inerrancia es teológicamente importante La inerrancia es teológicamente importante porque porque tanto Jesús como Pablo y otros escritores tanto Jesús como Pablo y otros escritores del nuevo Testamento emplearon los detalles de del nuevo Testamento emplearon los detalles de la Escritura con carácter autoritativola Escritura con carácter autoritativo. .

Los escritores de la Biblia afirman haber Los escritores de la Biblia afirman haber recibido recibido la Palabra de Dios y haberla escrito bajo la la Palabra de Dios y haberla escrito bajo la dirección del Espíritu Santodirección del Espíritu Santo. Si se acepta que la . Si se acepta que la Escritura fue dada por inspiración divina, es decir, Escritura fue dada por inspiración divina, es decir, que es “Dios-soplada” y, por lo tanto, su autor que es “Dios-soplada” y, por lo tanto, su autor final es Dios, el resultado lógico y teológico es final es Dios, el resultado lógico y teológico es que la Biblia es inerrante en todo lo que afirma.que la Biblia es inerrante en todo lo que afirma.

En el orden histórico, En el orden histórico, la iglesia ha reconocido y la iglesia ha reconocido y enseñado la inerrancia de la Escrituraenseñado la inerrancia de la Escritura. Esa . Esa enseñanza no aparece en ningún artículo de fe de enseñanza no aparece en ningún artículo de fe de la antigüedad pero era reconocida por los la antigüedad pero era reconocida por los teólogos de la iglesia. Los padres apostólicos teólogos de la iglesia. Los padres apostólicos consideraron la Sagrada Escritura como una consideraron la Sagrada Escritura como una posesión singular de la iglesia. La citaban con posesión singular de la iglesia. La citaban con frecuencia para apoyar lo que escribían y la frecuencia para apoyar lo que escribían y la reconocían como absoluta y final autoridad.reconocían como absoluta y final autoridad.

En el ámbito epistemológico, En el ámbito epistemológico, la Biblia es la base la Biblia es la base fundamental del conocimiento del cristianofundamental del conocimiento del cristiano. Toda . Toda doctrina enseñada por la iglesia debe tener su doctrina enseñada por la iglesia debe tener su fundamento en la Sagrada Escritura. Pero al fundamento en la Sagrada Escritura. Pero al mismo tiempo la Biblia habla con autoridad mismo tiempo la Biblia habla con autoridad acerca de otros temas que conciernen a la acerca de otros temas que conciernen a la doctrina. Si la Biblia no es veraz y confiable en doctrina. Si la Biblia no es veraz y confiable en temas no doctrinales, entonces no existiría la temas no doctrinales, entonces no existiría la absoluta certeza de que lo sea en cuestiones absoluta certeza de que lo sea en cuestiones doctrinales.doctrinales.

EXPLICACIÓN DEL SIGNIFICADO DE EXPLICACIÓN DEL SIGNIFICADO DE LA INERRANCIA.LA INERRANCIA. Otro reconocido teólogo ha escrito escuetamente: Otro reconocido teólogo ha escrito escuetamente: ““la inerrancia de la Biblia la inerrancia de la Biblia significa que la Biblia significa que la Biblia

dice la verdaddice la verdad. La verdad puede y, de hecho, . La verdad puede y, de hecho, incluye aproximaciones, citas libres, lenguaje de incluye aproximaciones, citas libres, lenguaje de apariencia y diferentes relatos del mismo suceso apariencia y diferentes relatos del mismo suceso siempre y cuando estos no se contradigan”siempre y cuando estos no se contradigan”[1] [1] Charles C. Ryrie, Charles C. Ryrie, What you Should Know about InerrancyWhat you Should Know about Inerrancy, , (Chicago: Moody Press, 1981), p. 30.(Chicago: Moody Press, 1981), p. 30.

Es importante, por lo tanto, que se entienda con Es importante, por lo tanto, que se entienda con precisión cual es el significado de la inerrancia de precisión cual es el significado de la inerrancia de las Escrituras.las Escrituras.

1.1. La inerrancia permite La inerrancia permite variedad de estilovariedad de estilo. Tanto los . Tanto los evangelios como las epístolas manifiestan estilos evangelios como las epístolas manifiestan estilos diferentes. Lo mismo ocurre con los escritos diferentes. Lo mismo ocurre con los escritos veterotestamentarios.veterotestamentarios.

2.2. La inerrancia permite La inerrancia permite la presencia de variedad la presencia de variedad de detalles al explicar el mismo acontecimientode detalles al explicar el mismo acontecimiento. . Los llamados “evangelios sinópticos” explican Los llamados “evangelios sinópticos” explican el mismo acontecimiento de manera algo el mismo acontecimiento de manera algo diferente. Un evangelista incluye ciertos diferente. Un evangelista incluye ciertos detalles mientras que el otro los omite.detalles mientras que el otro los omite.

3.3. La inerrancia La inerrancia no exige una descripción literal de no exige una descripción literal de los sucesos que se informanlos sucesos que se informan. Los historiadores . Los historiadores de la antigüedad citaban de manera libre de la antigüedad citaban de manera libre acontecimientos narrados por otros autores. De acontecimientos narrados por otros autores. De igual manera, los escritores bíblicos en igual manera, los escritores bíblicos en numerables ocasiones citaron el sentido de numerables ocasiones citaron el sentido de algunos hechos sin esforzarse por realizar una algunos hechos sin esforzarse por realizar una descripción palabra por palabra del descripción palabra por palabra del acontecimiento.acontecimiento.

4.4. la inerrancia la inerrancia no exige la utilización precisa de no exige la utilización precisa de las reglas gramaticaleslas reglas gramaticales. Los escritores del . Los escritores del Nuevo Testamento usaron pronombres Nuevo Testamento usaron pronombres masculinos para sustituir los sustantivos masculinos para sustituir los sustantivos neutros (véase Jn. 14:26). Los lapsos neutros (véase Jn. 14:26). Los lapsos gramaticales que aparecen en el texto bíblico gramaticales que aparecen en el texto bíblico en ningún modo militan en contra de la doctrina en ningún modo militan en contra de la doctrina de la inerrancia de la palabra de Dios. Tanto la de la inerrancia de la palabra de Dios. Tanto la veracidad como la confiabilidad de la Sagrada veracidad como la confiabilidad de la Sagrada Escritura no son afectadas en lo absoluto por la Escritura no son afectadas en lo absoluto por la manera como los escritores sagrados usaron manera como los escritores sagrados usaron los recursos lingüísticos para registrar el los recursos lingüísticos para registrar el mensaje de Dios.mensaje de Dios.

5.5. La inerrancia permite La inerrancia permite la presencia de pasajes la presencia de pasajes conflictivosconflictivos: Debe recordarse que la Biblia fue : Debe recordarse que la Biblia fue escrita en tres idiomas y durante un largo escrita en tres idiomas y durante un largo período de tiempo (posiblemente de 1500 años). período de tiempo (posiblemente de 1500 años). Algunos problemas señalados por eruditos de Algunos problemas señalados por eruditos de generaciones pasadas han sido resueltos. Por generaciones pasadas han sido resueltos. Por ejemplo el hecho de que por muchos siglos la ejemplo el hecho de que por muchos siglos la Biblia era el único libro que mencionaba el Biblia era el único libro que mencionaba el sustantivo “heteos” o “hititas”. Fueron los sustantivo “heteos” o “hititas”. Fueron los arqueólogos modernos William Wright y A.H. arqueólogos modernos William Wright y A.H. Sayce quienes primero reconstruyeron un Sayce quienes primero reconstruyeron un bosquejo histórico del antiguo imperio de los bosquejo histórico del antiguo imperio de los heteos. heteos.

Lo que antes era un problema (la existencia Lo que antes era un problema (la existencia de una nación que no era mencionada en de una nación que no era mencionada en ningún registro histórico fuera de la Biblia) ya ningún registro histórico fuera de la Biblia) ya ha sido resuelto. Muchos de los temas ha sido resuelto. Muchos de los temas problemáticos han sido satisfactoriamente problemáticos han sido satisfactoriamente explicados. Otros aguardan solución (véase, explicados. Otros aguardan solución (véase, “Pasajes Problemáticos” en Teología Básica “Pasajes Problemáticos” en Teología Básica por Charles C. Ryrie, pp. 107-117).por Charles C. Ryrie, pp. 107-117).

6.6. La doctrina de la inerrancia La doctrina de la inerrancia exige que el relato exige que el relato no enseñe ni errores ni contradiccionesno enseñe ni errores ni contradicciones. Si hay . Si hay errores y contradicciones en la Biblia, ésta no errores y contradicciones en la Biblia, ésta no sería la Palabra de Dios y, por lo tanto, no sería la Palabra de Dios y, por lo tanto, no tendría autoridad divina. Cualquier tendría autoridad divina. Cualquier contradicción o error en el texto bíblico tal contradicción o error en el texto bíblico tal como existe hoy es producto de la transmisión como existe hoy es producto de la transmisión de dicho texto o de una interpretación de dicho texto o de una interpretación defectuosa del mismo.defectuosa del mismo.

RESUMEN Y CONCLUSIÓN:RESUMEN Y CONCLUSIÓN: Hay tres posturas respecto de la base de la Hay tres posturas respecto de la base de la

autoridad para el cristiano. Sin duda, el autoridad para el cristiano. Sin duda, el verdadero cristiano reconoce que la autoridad verdadero cristiano reconoce que la autoridad suprema está en Dios. Pero el cristiano suprema está en Dios. Pero el cristiano reconoce, además, que Dios ha dado una reconoce, además, que Dios ha dado una revelación sobrenatural, o sea, la Sagrada revelación sobrenatural, o sea, la Sagrada Escritura. El pueblo de Dios tanto en el Antiguo Escritura. El pueblo de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento así como a como en el Nuevo Testamento así como a través de los siglos ha reconocido que la Biblia través de los siglos ha reconocido que la Biblia es la Palabra de Dios y, por lo tanto, posee es la Palabra de Dios y, por lo tanto, posee autoridad divina.autoridad divina.

1.1. Los cristianos evangélicos, herederos de la Los cristianos evangélicos, herederos de la Reforma protestante, reconocen la autoridad Reforma protestante, reconocen la autoridad de la Sagrada Escritura. Los pre-reformadores, de la Sagrada Escritura. Los pre-reformadores, los reformadores y sus seguidores han los reformadores y sus seguidores han proclamado el lema proclamado el lema Sola EscrituraSola Escritura, es decir, , es decir, sólo la Biblia. El protestantismo conservados sólo la Biblia. El protestantismo conservados afirma que las enseñanzas de la Palabra escrita afirma que las enseñanzas de la Palabra escrita es el mensaje que Dios hablo y habla a su es el mensaje que Dios hablo y habla a su Iglesia y es la autoridad final para la fe y la Iglesia y es la autoridad final para la fe y la práctica de la vida de la Iglesia. Lo que la práctica de la vida de la Iglesia. Lo que la Escritura dice es lo que Dios dice. La Biblia es Escritura dice es lo que Dios dice. La Biblia es inspirada en el sentido de haber sido dada por inspirada en el sentido de haber sido dada por Dios en su totalidad. Dios en su totalidad.

La Biblia es la revelación sobrenatural dada La Biblia es la revelación sobrenatural dada por Dios el Espíritu Santo a través de hombres por Dios el Espíritu Santo a través de hombres escogidos que la escribieron fielmente. La escogidos que la escribieron fielmente. La Biblia es, además, comprensible porque fue Biblia es, además, comprensible porque fue escrita en lenguaje humano. Contiene todo lo escrita en lenguaje humano. Contiene todo lo que la Iglesia necesita saber para efectuar la que la Iglesia necesita saber para efectuar la voluntad de Dios.voluntad de Dios.

2.2. La segunda postura es la que sostiene la La segunda postura es la que sostiene la iglesia católica romana. Si la postura de los iglesia católica romana. Si la postura de los reformadores era reformadores era Sola ScripturaSola Scriptura, la de la Iglesia , la de la Iglesia católica es católica es Sola Eclesia.Sola Eclesia. La Iglesia Católica La Iglesia Católica mantiene que la autoridad final está en la mantiene que la autoridad final está en la Iglesia no en las Escrituras. Para el catolicismo Iglesia no en las Escrituras. Para el catolicismo romano la Biblia no es romano la Biblia no es ni suficiente ni ni suficiente ni comprensiblecomprensible. Por encima de lo que dice la . Por encima de lo que dice la Escritura está la autoridad de la iglesia Escritura está la autoridad de la iglesia representada por la persona del obispo de representada por la persona del obispo de Roma. La postura de la Iglesia Romana se Roma. La postura de la Iglesia Romana se resume en el hecho de que cualquier cosa que resume en el hecho de que cualquier cosa que un cristiano debe creer no tiene como base lo un cristiano debe creer no tiene como base lo que dice la Biblia sino lo que dice la iglesia.que dice la Biblia sino lo que dice la iglesia.

3.3. Una tercera postura respecto de la autoridad de Una tercera postura respecto de la autoridad de la Biblia es la que sostiene la escuela neo-la Biblia es la que sostiene la escuela neo-ortodoxa, llamada también “ortodoxa, llamada también “teología de crisis”teología de crisis”. . Este punto de vista niega la inspiración Este punto de vista niega la inspiración plenaria y verbal. Niega que la Biblia sea una plenaria y verbal. Niega que la Biblia sea una revelación proposicional. En síntesis, enseña revelación proposicional. En síntesis, enseña que la Biblia es el resultado de una destacada que la Biblia es el resultado de una destacada perspicacia religiosa. Dios estaba con los perspicacia religiosa. Dios estaba con los escritores de la Biblia. Fueron inspirados para escritores de la Biblia. Fueron inspirados para escribir y lo que escribieron es una escritura escribir y lo que escribieron es una escritura inspirada. Pero su inspiración no es de la clase inspirada. Pero su inspiración no es de la clase que garantiza la plena veracidad de sus que garantiza la plena veracidad de sus escritos ni la que los hace totalmente la escritos ni la que los hace totalmente la Palabra de Dios.Palabra de Dios.

La Biblia no es en sí la revelación de Dios La Biblia no es en sí la revelación de Dios sino que es un testimonio de que Dios se ha sino que es un testimonio de que Dios se ha revelado. La escritura puede convertirse en la revelado. La escritura puede convertirse en la Palabra de Dios si habla al lector Palabra de Dios si habla al lector existencialmente. Esta postura, además, cree existencialmente. Esta postura, además, cree que la Biblia contiene errores y que se auto que la Biblia contiene errores y que se auto contradice. La Biblia, según este punto de contradice. La Biblia, según este punto de vista, no es el criterio divino de autoridad. La vista, no es el criterio divino de autoridad. La Biblia es sólo una autoridad por el hecho de Biblia es sólo una autoridad por el hecho de que viabiliza un encuentro con Cristo quien es que viabiliza un encuentro con Cristo quien es en sí la Palabra de Dios.en sí la Palabra de Dios.

CRÉDITOSCRÉDITOSEsta presentación en Power Point ha sido creada por elEsta presentación en Power Point ha sido creada por el

Pastor José R. Mallén Malla,Pastor José R. Mallén Malla,para el Dr. Evis Luís Carballosa.para el Dr. Evis Luís Carballosa.

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