UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO

ITER: FACULTAD DE TEOLOGÍA

PENSUM SEMESTRAL

PROGRAMA: SAGRADA ESCRITURA. N.T. : EVANGELIOS SINÓPTICOS

Año académico: 2011-2012Profesor: Eduardo Frades Gaspar, CMFNombre de la asignatura: Sagrada Escritura. N.T.: Evangelios SinópticosSemestre VIINúmero de horas semanales: 4h

INTRODUCCIÓN

El conocimiento del Jesús histórico y su mensaje centrado en el Reino de Dios mostrado en sus obras y palabras, que culminaron en la cruz, y sus discípulos nos trasmitieron, junto con el testimonio de su fe en el Señor Resucitado que ellos mismos y sus sucesores proclamaron después de su Pascua, son base y punto central de la fe cristiana. Para lograr este conocimiento histórico y captar este testimonio creyente, el mejor medio que la Iglesia primitiva nos ha legado son los evangelios, y de forma especial los tres llamados sinópticos. En ellos tiene su fundamento cada vez más la cristología, especialmente la que parte “desde abajo” y reconoce la centralidad del Reino; la eclesiología que es consciente de sus orígenes históricos reales; y en definitiva, la teología que desde entonces se reconoce como trinitaria. Por eso son una parte fundamental de los estudios teológicos, y de la preparación para el ministerio de continuar la Buena Nueva de Jesús y el Evangelio de Cristo en nuestro mundo actual, necesariamente crítico y abierto a la experiencia como base de toda fe auténtica y madura.

OBJETIVO GENERAL

Lograr un conocimiento amplio y profundo de las obras y del mensaje de Jesús de Nazaret, centrado en el Reino de Dios, por medio de los testimonios escritos que son los evangelios sinópticos, junto con la comprensión más profunda de fe que sus discípulos y sucesores lograron, con la experiencia pascual del Espíritu del Resucitado en la vida de las comunidades cristianas del primer siglo. Se trata de captar, a la vez, el testimonio histórico sobre Jesús y la expresión creyente de la fe cristiana primitiva que se refleja en los evangelios más antiguos de la Iglesia, así como la vigencia de esa fe para los autores de estos escritos, ya de la tercera generación cristiana, que nos da pistas para nuestra propia lectura actual, en creativa fidelidad a Jesús y a su Espíritu

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OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1.-Obtener una información suficiente sobre cuestiones introductorias, tales como el origen de los evangelios sinópticos, la historia de su investigación reciente, los problemas y soluciones que se proponen y de modo especial, la actual discusión sobre la “Quelle” o fuente Q.2.-Lograr un conocimiento sintético previo de algunos rasgos fundamentales de cada uno de los tres evangelio sinópticos, obtenidos por la investigación de los últimos decenios sobre la redacción de cada uno de ellos, antes de entrar en los textos evangélicos concretos. 3.-Analizar exegéticamente una serie de perícopas evangélicas, para lograr un conocimiento lo más directo posible de los textos que nos hablan del Reino de Dios en las obras y palabras, en las actitudes y sus consecuencias, que llevaron a Jesús desde Galilea a morir en la cruz en Jerusalén. 4.-Constatar los rasgos peculiares de cada uno de los evangelistas en el modo de narrar y transmitirnos los dichos y palabras de Jesús, que reflejan su peculiar teología, cristología y sobre todo su experiencia comunitaria o eclesial, fundamento de la riqueza plural de la fe tradicional.5.-Estudiar con detalle uno de esos textos evangélicos, con la mejor base exegética posible, desde una perspectiva latinoamericana, en orden a penetrar su sentido histórico originario, sus diversas relecturas sinópticas y sobre todo su significado y alcance en nuestra lectura y praxis pastoral; para elaborar un breve escrito sobre el mismo y presentarlo en la fecha señalada.

CONTENIDO PROGRAMÁTICO:

I PARTE: CUESTIONES INTRODUCTORIAS

Tema 1 Historia de la investigación sobre los evangelios sinópticos Tema 2 Origen, naturaleza y formación de los evangelios sinópticosTema 3 La cuestión sinóptica. La hipotética fuente “Q” o “Quelle”

II PARTE: LOS TRES EVANGELIOS SINÓPTICOS

Tema 4 Evangelio de Marcos o la fuerza y debilidad del CrucificadoTema 5 Evangelio de Mateo o la nueva justicia del Reino de los CielosTema 6 Evangelio de Lucas o la alegre Buena Nueva a los pobres

III PARTE: TEMAS MAYORES DE LOS SINÓPTICOS

Tema 7 Los comienzos: Juan Bautista, bautismo y tentaciones de JesúsTema 8 La práctica de la misericordia: comidas, controversias y perdónTema 9 El Reino en obras poderosas: curaciones y exorcismos de JesúsTema 10 El programa del Reino de Dios: las bienaventuranzas de JesúsTema 11 La gracia del Reino de Dios: las parábolas de JesúsTema 12 La comunidad de los discípulos y seguidores de JesúsTema 13 Los discursos escatológicos y la Última Cena de JesúsTema 14 La Pascua del Reino: proceso, pasión y muerte de Jesús

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Tema 15 La Pascua del Reino: las apariciones de Jesucristo el Señor

Unidad I: Cuestiones introductorias

Tema 1: Historia de la investigación sobre los evangelios sinópticos

-El método histórico-crítico: crítica textual y crítica de las fuentes-El método histórico-crítico: análisis de los géneros y de la redacción-La investigación sobre el Jesús histórico y los criterios utilizados-La apertura reciente a otros métodos y acercamientos a los evangelios

Tema 2: Origen, naturaleza y formación de los evangelios sinópticos

-Origen fundamental: Jesús y sus discípulos antes de la Pascua -La tradición de Jesús interpretada por la comunidad postpascual

-Géneros literarios y estilos menores usados en los evangelios-La redacción de los evangelios. El género literario “evangelio”

Tema 3: La cuestión sinóptica. La hipotética fuente “Q” o “Quelle”

-El problema sinóptico. La teoría de las dos fuentes y otras teorías-La relación entre el evangelio de Juan y los evangelios sinópticos-La hipótesis de la fuente Q (Quelle). Su contenido y su orden-El significado eclesial y los alcances teológicos de la fuente Q

Unidad II Los tres evangelios sinópticos

Tema 4: El evangelio de Marcos o la fuerza y debilidad del Crucificado.

-Aspectos históricos: autor, comunidad y destinatarios, lugar y fecha-Aspectos literarios: vocabulario, estilo, fuentes, composición y estructura -Aspectos teológicos: Un seguimiento y una cristología fundamentales-Aspectos teológicos: Algunos elementos de la teología marcana

Tema 5: El evangelio de Mateo o la nueva justicia del Reino de los Cielos.

-Aspectos históricos: autor, comunidad y destinatarios, lugar y fecha-Aspectos literarios: vocabulario, estilo, fuentes, composición y estructura -Aspectos teológicos: Una ética fraterna y una eclesiología fundamentales-Aspectos teológicos: Algunos elementos de la teología mateana

Tema 6: El evangelio de Lucas o la alegre Buena Nueva a los pobres.

-La obra de Lucas en dos partes: Evangelio y Hechos de los Apóstoles -Aspectos históricos: autor, comunidad y destinatarios, lugar y fecha-Aspectos literarios: vocabulario, estilo, fuentes, composición y estructura-Aspectos teológicos: Una praxis social y una pneumatología fundamentales-Aspectos teológicos: Algunos elementos de la teología lucana

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Unidad III: Temas mayores de los sinópticos

Tema 7: Los comienzos: Juan Bautista, bautismo y tentaciones de Jesús.

Mc 1,2-8 (Juan Bautista) ; 1,9-11 (Bautismo) ; 1,12-13 (Tentaciones); y los paralelos de Mt 3,1-6; 3,11-12; 3,13-17; 4,1-11 Lc 3,1-6; 3,15-18; 3,21-22; 4,1-13. Además Mt 3,7-10; y el paralelo de Lc 3,7-9 (Predicación del Bautista, de la “Quelle”)

Tema 8: La práctica de la misericordia de Jesús: comidas, controversias y perdón.

Mc 2,1-12 (Paralítico y perdón); 2,13-17 (Comida con publicanos); 2,23-28 (Espigas en sábado); 3,1-6 (Mano seca en sábado); 12,13-37 (Tributo al César. Sobre la resurrección. El primer mandato) y los paralelos de Mt 9,1-8; 9,9-13; 12,1-8; 12,9-14; 22,15-46; y de Lc 5,17-26; 5,27-32; 6,1-5; 6,6-11; 20,20-44. Además Lc 7,36-50 (Pecadora perdonada); 14,15-24 (Invitados que se excusan) con paralelo en Mt 22,2-10.

Tema 9: El Reino de Dios en obras poderosas: curaciones y exorcismos de Jesús.

Mc 1,21-28 (Poseso de Cafarnaún); 1,29-31 (Suegra de Pedro); 1,40-45 (Leproso); 3,22-30 (Calumnia por exorcismos) 5,1-20 (Poseso de Gerasa); 5,21-43 (Hija de Jairo. Hemorroisa); 7,24-30 (Sirofenicia); 10,46-52 (Ciego de Jericó); y los paralelos de Lc 4,31-37; 4,38-39; 5,12-16; 8,26-39; 8,40-53; 11,15-23; 18,35-43; y de Mt 8,14-15; 8,1-4; 8,28-34; 9,18-26; 12,24-32; 15,21-28; 20,29-34

Tema 10: El programa del Reino de Dios: las bienaventuranzas de Jesús

Mt 4,24-5,2 (Introducción) y 5,3-12 (Bienaventuranzas); 5,38-48 (Ley del talión y Amor a los enemigos); 7,15-27 (Por los frutos se conoce el árbol y Casa sobre roca o sobre arena) con el paralelo de Lc 6,17-19 y 6,20-23 junto a 6,24-26; 6,27-36; 6,43-49

Tema 11: La gracia del Reino de Dios: las parábolas de Jesús

Mc 4,1-34(El sembrador. La semilla. La cizaña. La mostaza. La levadura. Explicación de una parábola y razón de su empleo); y los paralelos en Mt 13,1-35 y en Lc 8,4-18. Además Mt 13,36-52 (Tesoro y perla. La red y el paterfamilias); y Lc 10,29-37 (El buen samaritano) 15,1-32 (Oveja perdida. Dracma perdida. El hijo pródigo)

Tema 12: La comunidad de los discípulos y seguidores de Jesús

Mc 10,17-31 y 35-45 (Joven rico. Discípulos ante los bienes); 10,35-45(Ambición de discípulos); y los paralelos en Mt 19,16-30; 20,20-28; Lc 18,23-30; 22,24-27). Mt 10,1-42 (Discurso apostólico); Mt 18,1-35 (Discurso eclesiástico); Mt 23,1-12 con paralelos varios en Mc 6,6-13 (Misión de los Doce) y en Lc 10,1-12; 12,13-34

Tema 13: Los discursos “escatológicos” y la Última Cena de Jesús.

Mc 13,1-37 (Sermón apocalíptico); 14,12-31 (Última Cena. Judas el traidor. Pedro le negará); y los paralelos de Mt 24,1-36; 26,17-35 y Lc 21,5-33; 22,7-23 y 31-14. Además

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Mt 25,1-13; y 31-46 (Parábola de las 10 vírgenes. Parábola del Juicio final); Mt 25,14-30 y el paralelo de Lc 19,11-27 (Parábola de las minas o talentos, de la “Quelle”)

Tema 14: La Pascua del Reino: proceso, pasión y muerte de Jesús

Mc 14,32-42 (Getsemaní); 14, 43-52 (Arresto); 14,53-72 (Ante el Sanedrín. Negaciones de Pedro); 15,1-20 (Juicio ante Pilato. Barrabás. Ultrajes); 15,21-41 (Crucifixión. Muerte de Jesús); y los paralelos de Mt 26,36-75; 27,1-56 y, en parte, de Lc 22,36-71 y 23,1-49.)

Tema 15: La Pascua del Reino: las apariciones de Jesucristo el Señor

Mc 16,1-8 (Sepulcro vacío); 16,9-11 (Aparición a mujeres); y los paralelos Mt 28,1-8; 289-10; Lc 24,1-12; 24,14-18. Además Mt 28,16-20 (Encargo de misión) y Lc 24,13-35; 24,36-43; 24,44-53 (Los dos de Emaús. Los Once. La Ascensión)

Fechas de clases:

Días: 28 y 30 de Septiembre; 5, 7, 12,14,19,21, 26 y 28 de Octubre; 2,4,9,11,16,18, 23,25 y 30 de Noviembre; 2,7,9,14 y 16 de Diciembre del año 2011; 11,13,18,20,25 y 27 de Enero; 1 y 3 de Febrero del año 2012

Horario: Miércoles de 08:00 a 09:30 y Viernes de 10:30 a 12:00

Evaluación:

1.- Participación activa y pasiva en las clases Equivaldrá al 25 % del total.Si se falta un 20% de las clases, que son unos 7 días, se pierde el derecho a exámenes.

2.- Examen parcial oral de las unidades I y II: día 26 de Noviembre. Equivaldrá al 25 % del total.Si alguno prefiere dejar todo para el examen final, puede hacerlo.

3.- Trabajo escrito sobre un texto de los evangelios sinópticos. Equivaldrá al 25 % del total.Ver lo indicado más abajo sobre el estudio de un texto sinóptico. El trabajo pedido no tiene que ser largo. Supone el estudio previo de las cuestiones introductorias relativas al texto señalado, y los aspectos de contenido, significativos y relevantes ayer y hoy. Se debe utilizar la bibliografía básica señalada. En base al estudio anterior, se hará el trabajo escrito, que no debe superar las 12 páginas, presentado a más tardar en la fecha tope señalada: el 16 de Diciembre del año 2011.

5.-Examen final oral de la unidad III: día a fijar. Pero deberá ser en la segunda semana de febrero del año 2012. Equivaldrá al 25 % del total.

Para el estudio de un texto sinóptico

El profesor expondrá en clase los datos esenciales sobre la ubicación histórica de cada evangelista, su comunidad y sus destinatarios. Luego se irá haciendo exégesis de parte de los textos seleccionados, con la atención necesaria a los más significativos.

Personalmente van a estudiar un texto evangélico, de la triple o doble tradición, teniendo en cuenta la bibliografía mínima y toda la demás que quieran buscar. No vale prescindir de ese mínimo, pero cabe ampliar en otros comentarios o artículos, que pueden citar.

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Después del estudio y análisis, basado en la bibliografía, van a hacer el esfuerzo personal de buscar los aspectos que les parezcan más significativos y relevantes hoy y aquí. Para esta parte pueden imaginar una situación posible de catequesis, homilía o charla pastoral.

Luego realizarán un trabajo escrito en base al estudio anterior, presentado a más tardar en la fecha tope señalada: el 16 de Diciembre del año 2011. De unas 6 a 12 páginas. El contenido de las mismas no debe ser repetición de la exposición hecha en clase. por el profesor. Se trata de:

a) Situar brevemente el texto en su ambiente histórico, lo más concreto posible, primero en la historia de Jesús y luego en la de cada evangelista.

b) Explicar las ideas principales que ese texto sinóptico concreto nos transmite, atendiendo a los aspectos peculiares de cada autor evangélico.

c) Hacer alguna aplicación pastoral para nuestro tiempo y situación presente, sea en base a uno o a los tres evangelistas estudiados. Aquí se exige creatividad.

NOTA: La bibliografía mínima a utilizar para el trabajo escrito se basará en estas obras

AGUIRRE MONASTERIO R., RODRÍGUEZ CARMONA A., Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles (Estella 1992 y cuarta edición en el 2000).

BROWN R. E., Introducción al Nuevo Testamento. 1 Vol. (Madrid 2002)

GNILKA J., El evangelio según Marcos. Tomos I y II. (Salamanca 1986).MATEOS J. – CAMACHO F., El Evangelio de Marcos. Análisis lingüístico y comentario exegético. Tomos I -III (Mc 1,1-6,6) (Córdoba 1993).

CARTER, W., Mateo y los márgenes. Verbo Divino (Estella 2007)LUZ U., El evangelio según san Mateo. Mt 1-7. Tomos I-IV (Salamanca 1993)

BOVON F., El evangelio según san Lucas. Lc 1-9. Tomos I –III (Salamanca 1995)FITZMYER J. A., El evangelio según Lucas. Tomos I-IV (Madrid 1986)

Vendrán citados abreviadamente como: Aguirre, Brown, Gnilka, Mateos, Carter, Luz, Bovon, Fitzmyer, I, II, III o IV respectivamente. Citando el tomo y las páginas correspondientes.

BIBLIOGRAFÍA SOBRE LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

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4. Comentarios y estudios sobre Marcos

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5. Comentarios y estudios sobre Mateo

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6. Comentarios y estudios sobre Lucas

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Tema 2 Origen, naturaleza y formación de los evangelios sinópticos

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RB: AGUIRRE Páginas 15-55BROWN Páginas 45-77 y 159-173MI: BULTMANN R., Historia de la tradición sinóptica. (Salamanca 2000)DUNN, James D.G., El cristianismo en sus comienzos. Tomo I, Jesús recordado. (Editorial

Verbo Divino, Estella, 2009)DELORME J., De los evangelios a Jesús. (Bilbao 1973)DIBELIUS M., La historia de las formas evangélicas. (Madrid 2000)PIÑERO A., (ed.) Orígenes del cristianismo. (Córdoba-Madrid 1991)THEISSEN G., Colorido local y contexto histórico en los Evangelios. (Salamanca 1997)

Tema 3 La cuestión sinóptica. La hipotética fuente “Q” o “Quelle”

RB: AGUIRRE. Páginas 58-84BROWN Páginas 173-191MI: COULOT Cl., Synoptique (Le problème). En el DBS. T. IX, cc. 785-828.CROSSAN J.D., El nacimiento del Cristianismo. Qué sucedió en los años inmediatamente

posteriores a la ejecución de Jesús. (Santander 2000)GUIJARRO OPORTO S., Dichos primitivos de Jesús. Una introducción al “Protoevangelio de

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en español, a cargo de Santiago GUIJARRO OPORTO, (Salamanca, 2004)

Tema 4 Evangelio de Marcos o la fuerza y debilidad del Crucificado

RB: BROWN Páginas 193-245MI: AGUIRRE Páginas 99-189GNILKA J., El evangelio según Marcos. Tomo I. (Salamanca 1986).MATEOS J. – CAMACHO F., El Evangelio de Marcos. Análisis lingüístico y comentario exegético I (Mc 1,1-6,6) (Córdoba 1993).

Tema 5 Evangelio de Mateo o la nueva justicia del Reino de los Cielos

RB: BROWN 247-310MI: AGUIRRE Páginas 191-275CARTER, W., Mateo y los márgenes. Verbo Divino (Estella 2007)LUZ U., El evangelio según san Mateo. Mt 1-7. Tomo I (Salamanca 1993)

Tema 6 Evangelio de Lucas o la alegre Buena Nueva a los pobres

RB: BROWN 311-375MI: AGUIRRE Páginas 277-388BOVON F., El evangelio según san Lucas. Lc 1-9. Tomos I. (Salamanca 1995)FITZMYER J. A., El evangelio según Lucas. Tomo I (Madrid 1986)

Tema 7 Los comienzos: Juan Bautista, bautismo y tentaciones de Jesús

RB: EQUIPO BÍBLICO CLARETIANO, “Les hablaba del Reino de Dios”. Evangelio sinópticos y Hechos de los apóstoles.1 (Buenos Aires 2004) Páginas 53-71

MI: MEIER J., Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II/1: Juan y Jesús. El Reino de Dios. (Verbo Divino, Estella, 1999). Páginas 139-237

JEREMIAS J., Teología del Nuevo Testamento I (Salamanca 1986). Páginas 59-96DUPONT J., Le tentazioni di Gesú nel deserto. (Brescia 1970)

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DUNN, James D.G., El cristianismo en sus comienzos. Tomo I, Jesús recordado. (Editorial Verbo Divino, Estella, 2009)

Tema 8 La práctica de la misericordia: comidas, controversias y perdón

RB: FRADES E., La práctica de la misericordia de Jesús. ITER 29 (2002) pp. 123-154MI: AGUIRRE MONASTERIO R., La mesa compartida. Estudios del Nuevo Testamento desde

las ciencias sociales (Santander 1994)BRAVO C., Jesús, hombre en conflicto. El relato de Marcos en América Latina (Santander 1986)JEREMIAS J., Teología del Nuevo Testamento I (Salamanca 1986). Páginas 149-210KINGSBURY J.D., Conflicto en Marcos: Jesús, autoridades, discípulos (Córdoba 1991)PAGOLA J. A., Jesús. Aproximación histórica. (Madrid 2007). Páginas 179-210 (Defensor de los

últimos) y 333-370 (Conflictivo y peligroso).

Tema 9 El Reino en obras poderosas: curaciones y exorcismos de Jesús

RB: EQUIPO BÍBLICO CLARETIANO, “Les hablaba del Reino de Dios”. Evangelio sinópticos y Hechos de los apóstoles.1 (Buenos Aires 2004) Páginas 103-129

MI: AGUIRRE R., Los milagros de Jesús. Perspectivas metodológicas plurales. (Estella 2002).DUMAS B. A., Los Milagros de Jesús. (Bilbao 1984)KEE H.C., Medicina, milagro y magia en tiempos del Nuevo Testamento. (Córdoba 1992)LÉON-DUFOUR X., (ed.)Los milagros de Jesús según el NT. (Madrid 1986)MEIER J., Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo II/2: Los milagros.

(Verbo Divino, Estella, 2000). Páginas 595-1194

Tema 10 El programa del Reino de Dios: las bienaventuranzas de Jesús

RB: DUPONT J., El mensaje de las Bienaventuranzas. CB 24. (Estella 1993) MI: DAVIES W. D., El Sermón de la montaña. (Madrid 1975)DUMAIS M., SM = Sermon sur la Montagne. En el DBS. T. XII, cc. 699-938.DUNN, James D.G., El cristianismo en sus comienzos. Tomo I, Jesús recordado. (Editorial Verbo

Divino, Estella, 2009)LOHFINK G., El sermón de la montaña, ¿para quién? (Barcelona 1988)LÓPEZ-MELÜS F. M., Las Bienaventuranzas, ley fundamental de la vida cristiana. (Sígueme,

Salamanca 1988)MEIER J., Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo IV: Ley y amor. (Verbo

Divino, Estella, 2010)

Tema 11 La gracia del Reino de Dios: las parábolas de Jesús

RB: EQUIPO BÍBLICO CLARETIANO, “Les hablaba del Reino de Dios”. Evangelio sinópticos y Hechos de los apóstoles.1 (Buenos Aires 2004) Páginas 131-194

MI: DE LA TORRE, G., Las parábolas que narró Jesús, (Quibdó - Chocó) 2010DODD C. H., Las parábolas del Reino (Madrid 1974)HARNISCH W., Las parábolas de Jesús. (Salamanca 1989)JEREMIAS J., Las parábolas de Jesús. (Estella 1997).SCHNACKENBURG R., Reino y Reinado de Dios. Ensayo de Teología bíblica. (Madrid 1965).

Tema 12 La comunidad de los discípulos y seguidores de Jesús

RB: LOHFINK G., La Iglesia que Jesús quería. (Bilbao 1986)MI: AGUIRRE MONASTERIO R., Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. (Estella 1998).CROSSAN J.D., El nacimiento del Cristianismo. Qué sucedió en los años inmediatamente

posteriores a la ejecución de Jesús. (Santander 2000)DUNN, James D.G., El cristianismo en sus comienzos. Tomo I, Jesús recordado. (Editorial

Verbo Divino, Estella, 2009)

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LOHFINK G., La Iglesia que Jesús quería. (Bilbao 1986)MEIER J., Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. Tomo III: Compañeros y

competidores. (Verbo Divino, Estella, 2003). Páginas 63-272 (y 303-652)

Tema 13 Los discursos escatológicos y la Última Cena de Jesús

RB: MALDONADO L., La Eucaristía en devenir. (Santander 1997)MI: AGUIRRE R., La cena de Jesús: historia y sentido. (Madrid 1986)JEREMIAS J., La última cena: palabras de Jesús (Madrid 1980).JEREMIAS J., Teología del Nuevo Testamento I (Salamanca 1986). Páginas 149-188LÉON-DUFOUR X., La fracción del pan. (Madrid 1983)SCHÜRMANN H., ¿Cómo entendió y vivió Jesús su muerte? (Salamanca 1982)THEISSEN G., Colorido local y contexto histórico en los Evangelios. (Salamanca 1997)

Tema 14 La Pascua del Reino: proceso, pasión y muerte de Jesús

RB: LÉGASSE S., Los relatos de la Pasión. (Estella 2005)MI: WINTER P., El proceso de Jesús. (Barcelona 1983)VANHOYE A., Estructura y teología de los relatos de la pasión en los sinópticos. Resumen en la

revista “Selecciones de Teología” 9 (1970) 107-118.LÉGASE S., El proceso de Jesús. La historia. (Bilbao 1995)LÉGASE S., El proceso de Jesús. La pasión en los cuatro evangelios. (Bilbao 1996)BROWN R. E., La Muerte del Mesías. Desde Getsemaní hasta el Sepulcro. I-II. (Estella 2005).

Tema 15 La Pascua del Reino: las apariciones del Resucitado

RB: THEISSEN G., MERTZ A., El Jesús histórico. (Salamanca 1999). Páginas 523-560MI: BOISMARD M.-E., ¿Es necesario hablar aún de “resurrección? (Bilbao 1996)BRAMBILLA F. G., El crucificado resucitado. (Salamanca 2003)KESSLER H., La resurrección de Jesús. Aspecto bíblico, teológico y pastoral (Salamanca 1989)LÉON-DUFOUR X., Resurrección de Jesús y mensaje pascual. (Salamanca 1973)WILCKENS U., La resurrección de Jesús. Estudio histórico-crítico del testimonio bíblico.

(Salamanca 1981)

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