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EGIPTO

EL REINO DE LOS FARAONES

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TRABAJO REALIZADO POR EMILIA GARCIA PARRILLAS MARIA ISABEL GONZALEZ ROZAS ROSA MARIA GARGALLO MARCO AMELIA MARTINEZ FORCADA LUCINDA GIL PARRA

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INTRODUCCION

La universidad para mayores Jaume I de Castellón, nos ha brindado la oportunidad de

investigar y hacer un trabajo sobre ” EGIPTO, EL REINO DE LOS FARAONES”.

Era un reto que aceptamos con ilusión planificando todos los temas que por indicación

de nuestros tutores eran más importantes.

La situación geográfica, estratégica en cualquier país, adquiere en Egipto una

importancia extrema ya que su civilización se apoya en el rio Nilo, que les puede dar

años de bonanza o de hambruna.

Su administración que nos explicará cómo iban regido los destinos de los pueblos por

los distintos administradores, según el periodo al que hagamos referencia.

Su religión, motor de la vida egipcia, regía las actividades de los ciudadanos e

investigaremos la importancia de los Dioses, de los sacrificios que había que ofrecerles

para que miraran con benevolencia al pueblo, otorgándoles sus favores y no

descargaran su furia contra él. La importancia de los sacerdotes en toda la estructura

social y política.

La medicina de gran trascendencia, por sus logros efectuando operaciones que eran

prácticamente imposibles como las trepanaciones y que mucho tiempo después ha

servido para estudio y avance de dicha ciencia.

La mujer, que en aquella sociedad estaba equiparada total y legalmente al hombre.

Algo que merece ser estudiado y admirado.

Los faraones, estudiaremos algunos más representativos, aunque en realidad todos ellos

son interesantes y dignos de investigación.

Hemos elegido a Hatshepsut por ser un faraón mujer que lucho sobre todo por la cultura

y el arte en el pueblo que regía.

Tutankhamón, un faraón que a través del descubrimiento de su tumba ha dado a la

sociedad la posibilidad de conocer algo inédito sobre los ritos de los enterramientos y

los maravillosos tesoros que acompañaban a los muertos en el viaje al otro mundo.

Y Cleopatra, prácticamente la última reina de Egipto ya que durante su reinado

veremos como empieza la decadencia del país.

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Índice

INTRODUCCION

SITUACION GEOGRAFICA

INICIOS DE LA CIVILIZACION

CRONOLOGIA, PERIODOS

ADMINISTRACION

CULTURA

RELIGION

LA MEDICINA

CLASES SOCIALES

LA MUJER EN EL ANTIGUO EGIPTO

HATSHEPSUT

TUTANKHAMON

CLEOPATRA

CONCLUSIONES

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SITUACIÓN GEOGRAFICA

Egipto está situado en el nordeste de África y está aislado de otros países por su

situación geográfica. Sus límites son: por el oeste, el desierto de Libia, Sudan; por el

este, el desierto de Arabia; por el norte el mar Mediterráneo y por el sur el macizo de

Etiopía y el desierto de Nubia.

En el antiguo Egipto alcanzaba desde el delta del Nilo en el norte, hasta Elefantina, en la

primera catarata del Nilo, en el sur, llegando a tener influencia desde el Éufrates hasta

Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en épocas de máxima expansión. Su

territorio también abarcó, en distintos periodos, el desierto oriental y la línea costera del

mar Rojo, la península del Sinaí, y un gran territorio occidental dominando los dispersos

oasis.

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Egipto tiene una combinación única de características geográficas. El Nilo fue la clave

para el éxito de la civilización egipcia: el légamo fértil depositado a lo largo de los

bancos del Nilo tras las inundaciones anuales significó para los egipcios el practicar una

forma de agricultura menos laboriosa que en otras zonas, liberando a la población para

dedicar más tiempo y recursos al desarrollo cultural, tecnológico y artístico.

El Nilo, llegado desde el corazón de Africa , entra en Egipto precipitándose por la

primera catarata y discurriéndo entre laderas rocosas hasta Menfis. La zona así

recorrida, con una longitud de unos 900 km, formaba el Alto Egipto. Al norte de

Menfis, el río se abría en un delta de siete ramales, es una región de tierras húmedas y

de vegetación abundante, era el bajo Egipto. Así, existían dos Egiptos uno muy distinto

del otro, y durante los comienzos de la historia hubo dos reinos.

Está recorrido de sur a norte por el río Nilo, va a tener muchísima importancia en el

desarrollo de esta civilización.

(Heródoto dice “Egipto es un don del Nilo”). Al Nilo le llaman río de los dioses ya que

tiene un carácter sagrado y es honrado por los egipcios. El Nilo da vida al valle que se

desarrolla a lo largo de él. Este valle va a tener una anchura muy pequeña, de 5 a 30 km,

dependiendo de las zonas. Es un río muy irregular en cuanto al caudal debido a las

lluvias monzónicas, por lo que crea inundaciones, que beneficiaban la fertilidad, por lo

que la cosecha depende de las crecidas del Nilo, y de ella el trabajo y la vida. Desde

finales de junio empieza a aumentar su caudal y va arrastrando en un principio malas

hierbas y más tarde el limo, que se deposita en el suelo, momento que se aprovecha para

sembrar. Esto sucede varias veces al año por lo que Egipto se convierte en un territorio

muy rico y fértil.

Para controlar el agua aparecen los nilómetros, pozos con señales para medir el nivel del

agua para anticiparse al peligro de inundaciones, y en ese caso, construir diques.

Aunque este sistema provocaba mucho trabajo, se han seguido usando hasta el siglo

XX, por la construcción de la presa de Asuán en 1902 y 1971.

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Por tanto, la de Egipto es una sociedad fluvial, y ello repercute en el arte: las pinturas y

relieves encontrados principalmente en las tumbas reflejan la importancia del río en la

vida: transporte, pesca, etc.

Además, el río, las tormentas, etc. influyen en la sociedad creando supersticiones y una

religión en la que los dioses están relacionados con fenómenos naturales. Hay un gran

misterio en torno a la religión y la divinidad y el más allá van a regir toda la vida.

Egipto está dividido en dos zonas: el Bajo Egipto, que es la zona del Norte, la zona del

delta, y el Alto Egipto, que es la zona del sur, a partir de Memphis. Estas dos zonas van

a estar representadas de forma iconográfica en dos flores: la flor del papiro representa el

Bajo Egipto, mientras que la flor de loto representa el Alto Egipto.

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EL ANTIGUO EGIPTO

Inicios de la civilización, cronología, periodos, administración y cultura

La civilización egipcia se desarrolló durante más de tres mil años. Comenzó con la

unificación de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor del 3,150 a. de C, y se da

por terminado en el año 31 a. de C, cundo el Imperio Romano conquistó y absorbió el

Egipto ptolémico, que desaparece como estado.

Este período fue el que condujo a un transformación gradual en la vida política y

religiosa del valle del valle del Nilo, marcando el final de desarrollo independiente de su

cultura. Su identidad cultural había comenzado a diluirse tras la conquista de los reyes

de Babilonia y Macedonia, desapareciendo su religión con la llegada del cristianismo,

en la época de Justiniano I y fue prohibido el culto a la diosa Isis en el templo de File.

El Nilo fue la clave para el éxito de la civilización egipcia: el légamo fértil depositado

a lo largo de los bancos del Nilo tras las inundaciones anuales significó para los

egipcios el practicar una forma de agricultura menos laboriosas que en otras zonas,

liberando a la población para dedicar más tiempo y recursos al desarrollo cultural,

tecnológico y artístico.

La vida se ordenaba entorno al desarrollo de un sistema de escritura y literatura

independientes, así como en un cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y

humanos, caracterizado sobre todo de la irrigación del fértil valle del Nilo y la

explotación minera del valle y de las regiones circundantes, la organiación de proyectos

colectivos, el comercio con las regiones vecinas de África del este y central y con las

del Mediterráneo oriental y también por empresas militares que mantuvieron una

hegemonía imperial y la denominación territorial de civilizaciones vecinas.

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La motivación y la organización de estas actividades dependía de una élite

sociopolítica y económica que alcanzó consenso social por medio de un sistema basado

e creencias religiosas y bajo la dirección del Faraón, un personaje semi-divino,

generalmente masculino, perteneciente a una sucesión de dinastías, no siempre del

mismo linaje.

Las evidencias arqueológicas indican que la civilización egipcia comenzó alrededor

del sexto milenio a. de C Durante el Neolítico, cuando se asentaron los primeros

pobladores. El río Nilo, entorno al cual se sitúa la población, ha sido la línea de

referencia para la cultura egipcia.

A lo largo del Nilo, en el onceno milenio a. de C una cultura de recolectores de grano

había sido substituída por otra de cazadores, recolectores y pescadores que usaban

herramientas de piedra. La evidencia geológica y estudios climatológicos sugieren que

los cambios de clima

alrededor del 8.000 a. de C comenzaron a desecar las tierras de caza y pastoreo de

Egipto, conformándose el desierto de Sáhara. las tribus de la región tendieron a

agruparse cerca del río, en donde surgieron pequeños poblados que desarrollaron una

economía agrícola.

Alrededor del 6000 a. de C. ya había aparecido en el valle del Nilo la agricultura

organizada y la construcción de grandes poblados.

Entre el 5500 y el 3.100 a. de C durante el Predinástico, los asentamientos pequeños

prosperaron a lo largo del Nilo. En el 3.300 Egipto estaba divido en dos reinos , Alto

Egipto Ta Shemau y Bajo Egipto Ta Mehu. La frontera entre ambos se situaba en la

actual zona de El Cairo, Al sur del delta del NIlo.

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La historia de Egipto como estado unificado comienza alrededor del 3050 a. de C.

Menes que unificó el Alto y el Bajo Egipto, fue su primer rey.

La cultura y costumbres egipcias fueron muy estables y apenas variaron en casi 3.000

años, incluyendo religión, expresión artística, arquitectura y estructura social

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PERIODOS DE LA HISTORIA

Periodo Predinástico del 5.500 al 3.200

Periodo Protodinástico del 3.200 al 3.100

PeriodoArcaico del 3.100 al 2.700

Imperio Antiguo del 2.700 al 2.250

Periodo Intermedio del 2.250 al2.050

Imperio Medio del 2.050 al 1.800

Segundo Periodo Intermedio del 1.800 al 1.500

Imperio Nuevo del 1.550 al 1.070

Tercer Periodo Intermedio del 1.070 al 656

Periodo Tardío del 656 al 332

Periodo Helenístico del 332 al 30, y

Periodo Romano deñ 30 al 640 d. de C.

ADMINISTRACION

Egipto estaba dividido en varios sepats con fines administrativos. Esta división se

puede remontar al período Predinástico, cundo los nomos eran ciudades estados

autónomas y permanecieron por más de tre milenios manteniendo sus costumbres. El

país fue dividido en 42 nomos.

El gobierno impuso diversos impuestos, que al no existir moneda eran pagados en

especies. Los impuestos se pagaban según el trabajo o las rentas de cada uno. El estado

requería una persona de cada familia para realizar trabajos públicos algunas semanas al

año. Las familias acomodadas podían contratar sustitutos para satisfacer este derecho.

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CULTURA

La religión egipcia plasmada en la mitología, es un conjunto e creencias que

impregnaban toda la vida egipcia. Erran dirigidos por sacerdotes, y el uso de la magia y

los hechizos son dudosos.

El templo era un lugar sagrado en donde solamente se admitía a los sacerdotes y

sacerdotisas, aunque en las celebraciones importantes el pueblo era admitido en el patio.

La naturaleza religiosa de la civilización egipcia influyó en las artes. Muchas de las

grandes obras del Antiguo Egipto representan dioses, diosas y faraones, considerados

divinos. El arte está caracterizado por la ides de orden y simetría.

Los compuestos de cobre, plomo, mercurio y arsénico que fueron utulizados en

pigmentos , tintes y maquillajes de la época pudieron haber causado el envenenamiento

especialmente entre la clase acomodada.

Creían en una vida de ultratumba y se preparaban para ella tanto siguiendo unas normas

determinadas como preparando la tumba.

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RELIGION

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RELIGION EGIPCIA

La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difícil de

comprender. Se trata de una religión politeísta, pero con tendencia al monoteísmo ya

que cada nomos (o pequeña región) tenía un dios al que rendía culto principalmente y

luego rendía culto a los demás de manera secundaria.

Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos símbolos, aunque

luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal y otras veces sólo se

representan con la forma animal. Hay dos tipos de dioses:

Dioses locales: los de cada nomos (por ejemplo, el Dios de Memphis es PTAH)

Dioses cósmicos: mucho más amplios, para todos los normos. Entre estos cabe

destacar una triada que va a ser muy importante desde un principio: Geb, dios de la

tierra, Nut, dios del cielo, y Ra, dios del sol.

Muchos semidioses, que se van multiplicando.

También hay animales sagrados (que no divinos), a los que se trata con mucho

respeto y se momifican al morir.

Principales divinidades egipcias:

Ra: Es el sol en todo su esplendor. De hecho se le representa como un disco solar o a

veces como una figura humana con un disco solar encima de la cabeza.

Amón: Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces se le da el

nombre de Amón-Ra. Es considerado el creador del mundo y el dispensador de la vida

Anubis: Dios de la momificación de los muertos y conductor de las almas Se le

representa como un hombre con cabeza de chacal o un chacal.

Osiris: Dios de la agricultura y la riada del Nilo

Ra: Dios del imperio

Seth: Dios de las tinieblas y la guerra. Un hombre vestido de guerrero. En el rostro tiene

una especie de hocico curvo que sobresale de forma convexa y unas orejas largas y

puntiagudas que sobresalen hacia arriba

Thot: Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del calendario, en el

que puso orden del tiempo. Se le representa como un hombre con cabeza de ibis

Hathor. Iosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más veneradas. Su

representación es una mujer con cabeza de vaca con cuernos liriformes y un disco solar

por encima de la cabeza.

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Isis:Mujer con silla en la cabeza (la silla es el jeroglífico que representa su nombre.

Bastet: Diosa del hogar

Maat: Dios de la justicia

Path: Dios de los artesanos

Los egipcios tenían un gran número de dioses. En un texto antiguo figura la lista de 740,

pero sólo un pequeño número de ellos eran adorados en un mismo lugar y en una misma

época

El sol fuente de calor fue adorado desde el principio de los tiempos. El sol naciente era

un escarabajo, el sol del mediodía era un disco naranjado y el del anochecer tenía forma

de carnero. En los textos literarios satíricos se describe el sol poniente como un viejo

decrepito.

Todas estas divinidades se mantienen sin prácticamente variar hasta la época

grecorromana en que empiezan a desaparecer o se empiezan a fundir con dioses griegos

o romanos (los dioses siguen siendo los mismos pero desaparecen las representaciones o

se convierten en figuras humanas o de animales simplemente [desaparecen figuras

humanas con cabeza animal, etc]).

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LOS TEMPLOS

El templo era un lugar sagrado y el hogar del dios en donde solamente se admitía a los

sacerdotes y sacerdotisas, aunque en las celebraciones importantes el pueblo era

admitido en el patio.

Eran unas estructuras asombrosas de columnatas y muros de piedra maciza grabados

con jeroglíficos e imágenes religiosas.

Escritura jeroglífica, que es la más conocida. Es fundamentalmente monumental (está

asociada a los monumentos) y se realiza en relieve. Va a tener una interpretación muy

difícil (a veces se lee de izquierda a derecha y otras veces de modo contrario, etc.).

Escritura hierática, que es una escritura cursiva, abreviada de la anterior, más usada en

la vida común aparece en los textos.

Escritura demótica, que es más rápida y más popular. Es la que aparece más

tardíamente y es la que se usa en Egipto hasta la invasión romana.

La existencia de momias y pirámides fuera de Egipto, indica que las creencias y los

valores de las culturas prehistóricas se transmitieron de una u otra forma por el camino

de la seda. Los contactos de Egipto con extranjeros incluyeron Nubia y Punt al sur, el

Egeo y Grecia al norte, el Líbano y otras regiones del Cercano Oriente y Libia al oeste.

La naturaleza religiosa de la civilización egipcia influenció su contribución a las artes.

Muchas de las grandes obras del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y faraones,

considerados divinos. El arte está caracterizado por la

idea del orden y la simetría.

Durante los 3000 años de cultura independiente, cada

animal retratado o adorado en el arte, la escritura o la

religión es indígena de África. El dromedario,

domesticado en Arabia, apareció en Egipto al

comienzo del 2.º milenio a. C.

Aunque el análisis del cabello de momias del Imperio

Medio ha revelado evidencias de una dieta estable, las

momias de circa 3200 a. C. muestran señales de

anemia y desórdenes hemolíticos, síntomas del

envenenamiento por metales pesados. Los compuestos

de cobre, plomo, mercurio, y arsénico que fueron

utilizados en pigmentos, tintes y maquillaje de la

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época pudieron haber causado el envenenamiento, especialmente entre la clase

acomodada.

VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE

Creían en una vida de ultratumba, y se preparaban para ella, tanto siguiendo unas

normas determinadas como preparando la tumba

La religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta el Edicto de Teodosio

de finales del siglo IV d.C. Estos dioses vienen complementados con la creencia en la

vida de ultratumba, que explica el culto de los muertos, que se da en toda la sociedad.

Esta costumbre data de época prehistórica y afirma que después de la muerte el hombre

permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro elemento espiritual, el

Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con cabeza humana y está

representado en el interior de las tumbas, a veces volando y a veces quieto.

El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo al morir,

vuela al cielo hasta el doble del cuerpo del que se ha separado, el Ka, el soporte vital. El

Ba no muere nunca, no se descompone y necesita para ser feliz en el más allá rodearse

de todo lo que ha tenido en vida (representaciones de la vida mortal y objetos

encontrados en las tumbas).

LA MOMIFICACION

Todo lo anterior nos lleva a la momificación. El desierto puede asegurar al hombre la

momificación porque seca el cuerpo evitando su descomposición, pero según avanza el

tiempo los cuerpos se empiezan a momificar para conseguir una mejor conservación y

esta momificación lleva a una serie de ritos muy complejos.

La momificación se convierte en todo un arte que se realiza en las “casas de la muerte”

a las que llevan los muertos. Se necesitan una serie de ungüentos que a veces se

encontraban en Egipto, pero otras veces no, por lo que eran muy costosos. Las técnicas

se van perfeccionando según se va desarrollando el comercio y están plenamente

conseguidas en el Imperio Medio y Nuevo.

Heródoto lo vivió en su viaje a Egipto y lo describe perfectamente. Se trata de

deshidratar totalmente el cuerpo, para lo que se le pone a macerar durante 70 días en

natón, y una vez deshidratado se extraen todas las vísceras menos el corazón y el riñón.

El cuerpo se lava y se purifica con resinas y perfumes. Se impregna en aceites

aromáticos que ayudan a conservar el cuerpo. Después, se procede al fajado del cuerpo

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con una serie de vendas y se le coloca en un sarcófago que tiene forma humana hecho

con telas superpuestas y endurecidas, y de este sarcófago se mete a su vez a uno más

grande, de madera, metal o piedra. Tanto en el fajado como en el primer sarcófago se

colocarán muchas inscripciones con un gran carácter simbólico y espiritual.

Evidentemente esto dependía mucho de distintos factores (principalmente del

económico) y podía ser de muy distintas formas. Por ejemplo, varían el tipo de

ungüentos y perfumes utilizados para purificar el cadáver, la manera de extraer los

órganos e incluso la manera de fajado y de enterramiento, ya que las familias más

pobres sólo se podían permitir envolver el cadáver con un lienzo y enterrarlo tal cual en

un hueco en la tierra. Sin embargo hay una serie de ritos, como el macerado del cuerpo

durante 70 días en natón, que no varían.

OTROS RITOS FUNERARIOS

Otro rito funerario muy importante en el Antiguo Egipto era el traslado por el Nilo del

cadáver a la ciudad de los muertos. Este traslado conlleva una serie de ritos, entre los

que se encuentra una procesión en la que aparecen los familiares del muerto, sacerdotes,

etc. que se representa en muchas ocasiones.

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Otro rito muy importante que también es muy representado es el de la apertura de la

boca, que se realiza cuando ya se ha llegado a la ciudad de los muertos y que consiste en

devolver al muerto los sentidos que ha tenido en vida (gusto, olfato, vista, tacto y oído).

Esto se hace mediante una ceremonia en la que un sacerdote con una careta de Anubis

se dirige con distintos instrumentos a los ojos, la boca, etc de la momia. Este rito

también se hace en algunas ocasiones a estatuas, para darles vida.

Después de esto, se entierra al difunto, se celebra el banquete y luego tiene lugar el

juicio de los muertos.

El JUICIO DE LOS MUERTOS

En este juicio se pesan las obras de un hombre para saber si es digno de ir al reino de

Anubis. El muerto tiene que declarar, siempre con un sentido negativo (no maté, no

robé…), y su declaración será puesta por escrito, así como el resultado del peso del

alma, por el Dios de la sabiduría, Thot. El que fiscaliza todo es Anubis.

Este juicio tiene una importancia muy grande ya que es algo inédito en las culturas de la

Antigüedad y no volverá a darse nada parecido hasta el cristianismo, que recogerá

mucha de la simbología que utilizaban los egipcios.

El juicio de los muertos se representa siempre de la misma manera: está presidido por

Osiris, que está sentado bajo un baldaquino y está asistido por Isis y Neftis. Los tres

dioses están rodeados por 42 asesores, los dioses de los distintos nomos. En uno de los

lados aparece el difunto conducido de la mano por Anubis, “el conductor de almas”.

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Llegan al centro de la escena donde hay una balanza; en un platillo se encuentra el

corazón del difunto y en el otro una pluma (símbolo de la diosa Maat). Si los platillos

quedan en equilibrio, el difunto es exculpado y avanza hacia Osiris acompañado por

Horus, alcanzando la inmortalidad. Si los platillos no quedan en equilibrio el difunto

debe ir hacia el devorante o la devoradora (mezcla de cocodrilo e hipopótamo).

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EL LIBRO DE LOS MUERTOS

Todos estos ritos funerarios están recogidos en “El Libro de los muertos”, que es el

principal representante de la literatura funeraria, muy importante y extensa en Egipto.

Algunos ejemplos de esta literatura son “El Libro de la Noche”, “El libro de las

cavernas”, etc., pero sin duda el Libro de los muertos es el más importante. De él se

hicieron numerosas copias, algunas de las cuales se han conservado hasta nuestros días.

Se trata de un compendio de textos y fórmulas mágicas mediante las cuales los muertos

pueden pasar sin dificultades el camino hasta el más allá. En él estaban descritos todos

los ritos que debían hacerse cuando moría una persona. Muchas de las partes se

conocían ya en el Imperio Antiguo, pero no estuvo totalmente configurado hasta el

Imperio Nuevo.

Uno de los capítulos más importantes es aquél en el que se recogen los pecados que

debe evitar el hombre para que la balanza no se desequilibre en el juicio de los muertos.

Tiene un carácter muy pragmático. Muchos fragmentos del libro eran escritos en las

vendas con las que se envolvían los cadáveres y en los sarcófagos para que el muerto

tuviera más facilidades en su camino al más allá.

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Algunos de los faraones más célebres son:

Narmer (Menes)

Dyeser (Zoser)

Jufu (Keops)

Jafra (Kefrén)

Menkaura (Micerino)

Pepy II

Amenemhat I

Ahmose (Amosis I)

Thutmose III (Tutmosis III)

Hatshepsut

Amenhotep III (Amenofis III)

Ajenatón (Akenatón)

Tutanjamón (Tutankamón)

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Sethy I (Seti I)

Ramsés II

Ramsés III

Psamético I

Alejandro Magno

Cleopatra

TEMPLOS IMPORTANTES

ABU SIMBEL

Abu Simbel es un complejo de dos templos excavados en la roca,

uno dedicado a Ramses II, y otro a Nefertari, su primera esposa.

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TEMPLO DE LUXOR

Situado en la ciudad que lleva su nombre y descubierto en 1884, el Templo de

Lúxor es una de los templos más espectaculares de Egipto y el monumento más

importante de Luxor.

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TEMPLO DE KARNAK

El Templo de Karnak es el templo más grande de Egipto, a día de hoy se siguen

encontrando restos y sigue siendo reconstruido. El recinto donde se encuentra

mide 2400 metros de perímetro.

TEMPLO DE KOM OMBO

El Templo de Kom Ombo está situado a orillas del Nilo en la ciudad con su

mismo nombre y, si nuestra ruta comienza en Asuán,

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TEMPLO DE HATSEPSUT

El Templo de Hatsepsut, también llamado Templo de Deir el-Bahari, es un

templo excavado en la roca en el valle de Deir el-Bahari, situado junto a Lúxor.

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EL TEMPLO DE MEDINET HABU.

El faraón Ramsés III (de la XX dinastía) quería hacer en este lugar un gran recinto

religioso equiparable al de Karnak.

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TEMPLO DE AMON EN KARNAK

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LA MEDICINA EGIPCIA

Los egipcios llamaban a los médicos Sun-Nu, que significaba "el hombre de los que

sufren o están enfermos" y en sus diagnósticos mezclaban la ciencia y la magia, una

divinidad fue Thoth - médico de los dioses – Serapis dios de la salud e Imhotep dios de

la medicina.

Los sanadores egipcios clasificaron las

enfermedades en :

a. Las atribuídas a espíritus malignos.

b. Las de causas manifiesta como los

traumatismos.

c. Las de causas desconocidas,

atribuidas a los dioses.

Los conocimientos de la medicina egipcia, nos han llegado a través de los papiros

médicos, que llevan los nombres de sus descubridores, del lugar donde fueron hallados

o de los museos donde se encuentran. El gran historiador Herodoto nos dice "La

medicina esta dividida en Egipto, cada médico cuida una sola enfermedad, todo está

lleno de médicos, unos son médicos de la cabeza, otros de los dientes, otros del

abdomen, otros de enfermedades inciertas" (medicina interna).

Se dice que la medicina Egipcia es una de las más antiguas, ya que en el papiro de

Kahun del año 1900 a.C. revela conocimientos médicos de larga evolución de hasta

3000 a.C., así mismo Homero conoció Egipto – 1500 años antes de Hipócrates – como

"País de los médicos", así lo relata en la Odisea IV, 227 – 232, el poema dice: "Ved, tan

curativa era la especie artificialmente preparada que Polydammo, la esposa de Thoth,

regaló a Elena, en Aigyptus, allí la fértil tierra produce varios jugos, en mezcla

saludable y perjudicial, allí cada cual es médico y supera en experiencia a todos los

hombres, pues la verdad son la estirpe de Paicon".

Aparte de los papiros Médicos, también hay valiosas fuentes de información

sobremedicina en el estudio de las momias y restos humanos en los que por

estudios de Paleodiagnóstico, se conoce de las enfermedades que padecieron

y permiten deducir las causas de la muerte de estas momias, se han estudiado

las secuelas de fracturas, así como los dibujos de herramientas, instrumentos

encontrados en los antiguos sepulcros y templos.

Los médicos egipcios determinaron y aprendieron las especialidades, así tenemos Suno

médico general, Suno – Ir oculista, Custode del ano – cuidador del ano del faraón,

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médico para enfermedades ocultas o de origen desconocido, dentista el Sehedy – Suno

inspector médico, Suno – Generet médico del trabajo, Sa – Hermen, el que hace

cauterizaciones, la asistencia sanitaria era gratuita, el estado pagaba a los médicos, que

tenían que utilizar y cumplir con un protocolo, anotando el aspecto del paciente, estado

de conciencia, poder auditivo, olor del cuerpo, calofríos, aspectos de las secreciones,

orina, flema, especificando su aspecto, los edemas, la temperatura y alteraciones del

pulso, es decir prácticamente una historia clínica del paciente.

Habían tres categorías de médicos :

a)Los que practicaban una terapéutica medicamentosa

b) Los cirujanos llamados también "Sacerdotes de

Sachemet" – diosa con cabeza de león, madre de Imhotep -

y

c) Los magos o conjuradores de enfermedades.

La profesión médica en Egipto era muy respetada,

estimada y honrosa, hubo varios reyes médicos, como

Athothia de la Primera Dinastía (hijo de Mena, que compuso obras anatómicas) y el rey

Zozer, apodado "El Curador" con su visir Imhotep.

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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA DEL ANTIGUO EGIPTO

En la cumbre de la sociedad egipcia, dominaba EL FARAON, GRAN CASA quien

ocupaba el puesto supremo en el gobierno, en la escala social, en la jerarquía sacerdotal

y que además fuera venerado como divinidad siendo este último aspecto de gran

relevancia.

Por debajo del faraón y la familia real, la influyente clase sacerdotal desempeño un

papel decisivo en Egipto. Poseía todas las riquezas y el poder, solamente una pequeña

parte de la población tenia privilegios, era imposible pasar de una clase a otra,

respetuosos con en los cultos, dioses y leyes aceptaban su condición sin rebelarse.

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LOS SACERDOTES

Celebraban cultos en lugar del faraón, eran muy respetados, sabían leer y escribir y

estaban vinculados a sus templos, sus cargos solían trasmitirse de padres a hijos.

LOS NOBLES

Miembros de la familia real, visir, ministros y dirigentes formaban la corte del faraón,

poseían grandes mansiones y numerosos sirvientes, a su muerte sus momias eran

enterradas en tumbas decoradas.

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LOS ARTESANOS

Pintores, escultores, orfebres, ebanistas, cesteros, decoraban monumentos y joyas de

gran calidad, que han llegado hasta nuestro tiempo, trabajaban en grandes talleres

situados en los templos y palacios, se cree que SETI I mando construir para ellos una

ciudad, en la que solo podía ser habitada por ellos.

LOS CAMPESINOS

Eran la mayoría de los egipcios , al pertenecer el país entero al faraón , no eran dueños

de sus tierras , que controlaba enteramente el faraón , los nobles y los sacerdotes, y

recibían como salario una pequeña parte de la cosecha .La vida era dura y no siempre

bastaba para mantener a sus familias.

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EL EJÉRCITO PROFESIONAL

Las fuerzas de combate de Egipto se formaban a partir de la tradición del IMPERIO

ANTIGUO de reunir tropas cuando les surgiera alguna emergencia. La máxima

autoridad era el faraón, después los oficiales con graduación que mandaban un cuerpo

de soldados. Para agradecer a los soldados su valentía a le regalaban moscas de oro que

se colgaban en el cuello.

LA ESCLAVITUD

Existía pero no en el sentido clásico, tenían derechos legales, percibían salario y podían

ascender, los malos tratos no frecuentes, pero si ocurrían tenían derecho de ir a los

tribunales. A veces personas arruinadas se vendían a sí mismos a familias de buena

posición, además de alojamiento y comida, el dueño estaba obligado a suministrarles

una cantidad de telas, aceites y vestidos.

36

Muchos piensan que las pirámides fueron obra de los esclavos, pero fueron obra de

personas libres, un contrato que les obligaba a prestar servicios al FARAON, mientras

durara la crecida del NILO. Durante el IMPERIO ANTIGUO (2635-2154) cuando se

construyeron las pirámides no hubo esclavos , existe una poderosa constancia de una

expedición llevada a cabo por SNOFRU de la que regreso con 7.000 cautivos, que

acabaron convertidos en esclavos reales, ciertamente eran mejor tratados que en otras

civilizaciones , su condición no era envidiable, los más afortunados eran los que

estaban adscritos a servicios domésticos pero muchos otros acababan en las minas de

cobre y oro de NUBIA y el SINAI, lugares donde el clima y el trabajo producían una

gran mortalidad .

37

LA MUJER EN EL ANTIGUO EGIPTO

Aunque hombre y mujer tradicionalmente tenían un papel bien diferente en la sociedad,

no parece que hubiera una barrera insuperable para quien quisiera variar el esquema. El

Egipto de aquel tiempo reconoce a la mujer, no como igual al hombre, pero si como su

complemento. Este respeto se expresa claramente tanto en la teología como en la moral,

pero es bastante difícil determinar el grado de aplicación en la vida cotidiana de los

egipcios. Eso si, esta muy distante de la sociedad Griega, donde la mujer era

considerada como “un menor de edad eterno”. Por otra parte, la literatura egipcia no

vacila en presentar a la mujer como frívola, caprichosa y poco fiable, pero a pesar de

todo, las egipcias se beneficiaron de una posición que se encuentran en pocas

sociedades.

Igualdad ante la ley

Por lo que sabemos, parece que varón y mujer eran iguales ante la ley, en contraste con

el derecho griego y romano. Ellas podían manejar su propia herencia o estar al frente de

un negocio, como la dama Nenofer; podían también ser médicos como la dama

Peseshet durante la Dinastia IV.

Al casarse la mujer mantenía su nombre, con el añadido d “esposa de X”, una cierta

independencia e incluso su trabajo: había comadronas, tejedoras, intendentes, o bien

colaboraban en el negocio de su marido.

La mujer egipcia disfruto de total independencia y libertad. Podía incluso disponer de

todos sus bienes y dejarlos en herencia a quien mejor le conviniese. En la vida y la

cultura en el Antiguo Egipto están representadas a través de la riqueza. Aunque su

destacada igualdad con el hombre supuso en general una adelantada forma natural de

aplicación de la justicia, esta igualdad podía volverse en su contra, si una mujer cometía

una falta o delito sancionado por la ley, su condición no la eximia, por lo que el castigo

era penado con la misma dureza que los hombres.

A la mujer se la veía no solo como esposa, madre, fiel a su familia y amante de las

tareas domesticas sino como una figura poderosa, sensual y erótica que, a través de su

propia personalidad influía directamente en el poder que dirigía el Imperio Egipcio. Es

mas en ciertas ocasiones ella gobernó como el Faraón y bajo su mandato Egipto fue un

lugar rico y prospero. La mujer tenía los mismos derechos que los hombres. Ya fuesen

sirvientas, reinas, sacerdotisas, o prostitutas, las mujeres egipcias siempre fueron

respetadas, y mantuvieron una posición privilegiada en la sociedad de su tiempo.

38

(Trabajadora, propietaria, madre, esposa, sexual y erótica)

El marido debía garantizar el bienestar de su esposa, si eres sabio, ama a tu mujer,

aliméntala, vístela bien. Acaríciala y cumple sus deseos. Ábrele tus brazos y

demuéstrale tu amor”

Cleopatra, fue una de las reinas mas

conocidas, fue tan conocida por su

“belleza “como por sus amores

sucesivos con Julio Cesar y Marco

Antonio, dependiendo ambos de ella

para legitimar su coronación como

reyes de Egipto.

Entre las reinas – faraón mas conocidas están:

Nito cris, de la Dinastia VI,

Neferusobek de la Dinastia XII,

Hatshepsut de la Dinastia XVIII,

Semenejkara de la Dinastia XVIII, aunque existen dudas.

Tausert de la Dinastia XIX.

Cleopatra VII de la Dinastia ptolemaica,

Es necesario tener también en cuenta el papel considerable, tanto en el aspecto político

como el diplomático, de varias Grandes Esposas Reales:

En el Imperio Nuevo la Gran Esposa Real era investida a menudo de un papel divino:

Esposa del dios; Hatshepsut fue la primera Gran Esposa (de Thutmose II) que recibió

este último titulo.

39

HATSHEPSUT REINA FARAÓN

EL ARTE EGIPCIO EN NUESTROS DIAS

40

¿Qué es lo que atrae tan irresistiblemente al hombre de nuestra era, la de los

ordenadores, hacia estas milenarias esculturas, relieves, pinturas y del arte menor

procedente del Valle del Nilo, en el nordeste de África?

A parte de todos los monumentos templos u estatuas de enormes dimensiones que se

conservan, la mayoría de las obras de arte del Antiguo Egipto que son abarcables de

una sola ojeada por sus proporciones y por la fácil comprensión de lo que expresan.

Hombres, mujeres y niños se nos presentan con una vestimenta sencilla, adornados con

parcos atributos fáciles de comprender.

No solo se ara, siembra , cosecha almacena, registra, se distribuye, también se

construyen barcos , muebles y otros bienes distinto de uso cotidiano , sus fiestas se

celebran en familia , hacen música danzan y se preocupan por el cuidado de los

difuntos en sus tumbas , pero sobre todo EL FARAON que representa a la

HUMANIDAD ante los DIOSES.

El orden vivido en lo terrenal actúa también como eficaz remedio contra el miedo a la

muerte ya que el SOL RA sentido por los egipcios como la más importante

manifestación del DIOS CREADOR. EL SOL es también el que crea y mantiene la

vida.

Emperadores romanos, sabios árabes, viajeros solitarios de ayer y millones de turistas

de hoy quedaron y quedan subyugados por el excepcional resplandor de esta

civilización.

EL NILO cuna de la cultura que perduró más de 3.500 años, en la que destacaron

siempre y por encima de todo LOS FARAONES, mientras conocemos a muchos de

ellos MENES, KEOPS, KAMOSIS, AMOSIS, AKENATON, RAMSES , poco o nada

se conoce el papel de la mujer en esta sociedad.

¿Acaso alguien recuerda a HATSHEPSUT? Siempre me ha llamado la atención de este

dato, por lo cual me gustaría hablar precisamente de ella.

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Nieta, hija, hermana y esposa de Faraones.

Era la hija mayor de TUTMOSIS I y de la reina AHMOSIS probablemente pariente

cercana del mismo nombre. Pero TUTMOSIS también tenía un hijo con otra reina esta

secundaria y este hijo heredo la corona cuando su padre, fue a descansar de la vida. Se

cree que fue el primer FARAON, que fue enterrado en el VALLE DE LOS REYES, su

arquitecto describió su tumba como un lugar sagrado y secreto donde NADIE VE Y

NADIE OYE.

Aplicando una maniobra entonces habitual para reforzar la estirpe real y “sin los

actuales escrúpulos hacia el incesto” TUTMOSIS II y HATSHEPSUT se casaron.

Tuvieron una hija en común llamada NEFERUNA de la que poco se sabe salvo que

murió muy joven unos dicen que envenenada, mientras que TUTMOSIS II, tuvo un hijo

con una segunda esposa llamada ISIS, cosa que no pudo hacer HATSHEPSUT que solo

tuvo otra hija mas.

TUTMOSIS II y HATSHEPSUT no gobernaron mucho tiempo juntos, tras la muerte

de TUTMOSIS II a causa de un trastorno cardiaco, según un escáner realizado hace

poco, asumió el poder ejecutivo como REINA REGENTE del joven FARAON

TOTMOSIS III.

Así comenzó uno de los periodos más fascinantes de la historia del Antiguo Egipto.

Al principio HATSHEPSUT actuó en nombre de su hijastro y se cuido de respetar las

convenciones bajo las cuales otras reinas habían dirigido antes la política. Mientras sus

retoños aprendían a mover los hilos del poder. Pronto aparecieron signos de que su

regencia sería diferente. Los primeros relieves de su reinado la muestran representando

funciones reales, presentando ofrendas a los dioses o levantando obeliscos de granito

rojo de ASUAN.

¿Que indujo a romper de forma tan radical con el papel de reina regente?

42

La sangre debió de tener algo que ver, en un cenotafio de las canteras de GEBEL el

SILSILLA su mayordomo y arquitecto SENMUT se refiere a ella como hija

primogénita del rey distinción que hace hincapié en su condición de heredera de mayor

edad de TUTMOSIS I por delante por delante de la principal esposa real de

TUTMOSIS II como descendiente directa del FARAON AHMOSIS, corría por sus

venas autentica sangre azul, mientras que su marido y hermano eran descendientes de

un rey advenedizo.

Cuando su marido murió, su titulo preferido no fue esposa real sino el de esposa del

DIOS AMON una designación que en opinión de algunos preparó su camino al trono.

Nunca oculto su sexo, en los textos de sus inscripciones son frecuentes las

terminaciones femeninas. En una estatua sedente de granito rojo HATSHEPSUT está

representada con cuerpo femenino pero tocada con el Nemes y la cobra Uraeus

símbolos de poder de FARAON. En algunos relieves de los templos aparece con el

tradicional vestido de mujer ceñido hasta los tobillos pero con los pies separados, en

pose propia de Rey de caminar con grandes zancadas. Y así se hizo representar como

Rey con el tocado, faldellín y la falsa barba de los faraones sin ningún signo femenino.

En el curso de los acontecimientos históricos tras tomar el titulo de FARAON

HATSHEPSUT, la figura de SENMUT desempeño un papel clave. Este hijo de una

modesta familia de ARMANT hizo una brillante carrera como administrador, consejero

y amante de la reina.

Ocupo cargos tan importantes como gestor de la familia real y de las propiedades del

templo de AMON eb KARNAK. Dirigió los trabajos que encargó la reina en TEBAS

entre los que destacan el tallado, transporte u erección de los altísimos obeliscos y

sobre todo la original planificación y construcción del templo funerario de

HATSHEPSUT en DEIR el BAHARI.

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Además de su presunta relación y otros cargos importantes lo hacían intimo de

NEFERUNA, hija de la reina con quien se le represento en las estatuas, era un autentico

intelectual, como demuestran sus diseños arquitectónicos hallados en el interior de las

dos tumbas que el mismo mando construir en SHEIJ ABD el GURNA esta ultima

delante del templo de la reina, en la primera se encontraron cerca de 150 piezas de

cerámica o barro cocido, mientras que la segunda conserva el primer techo

ASTRONÓMICO documentado en EGIPTO.

Al principio de su reinado LA REINA FARAON envió una expedición naval con fines

comerciales a PUNT un país situado en algún lugar de la costa africana en el mar Rojo,

entre los productos procedentes de PUNT había oro, especias, marfil, ébano, babuinos

vivos y los famosos arboles de mirra, que hizo plantar delante de su templo funerario.

Durante mucho tiempo los historiadores asignaron a HATSHEPSUT el papel de

madrastra mala del joven TUTMOSIS III. La prueba de su supuesta crueldad era la

venganza póstuma que tomo su hijastro cuando mando destruir sus monumentos y hacer

borrar su nombre real de los registros públicos. En KARNAK su imagen y su cartucho

fueron eliminados con cincel de los muros del santuario.

Los textos de sus obeliscos fueron cubiertos con paneles de piedra, lo que permitió que

se hayan conservado hasta hoy en perfectas condiciones.

En DEIR el-BAHARI, el lugar donde levanto su obra arquitectónica más espectacular,

sus estatuas fueron destruidas y arrojadas a un pozo frente a su templo funerario

conocido como DJESER DEJESERU, el más sagrado de los lugares sagrados, frente a

la moderna ciudad de LUXSOR, con sus tres niveles, sus pórticos, sus espaciosas

terrazas, flanqueadas por esfinges perfectamente alineadas, sus estanques poblados de

papiros y sus frondosos árboles de mirra.

Es uno de los templos más gloriosos que se ha construido nunca.

44

En la década de 1960 los arqueólogos descubrieron pruebas del ataque contra las

esculturas de HATSHEPSUT, que empezó como muy pronto 20 años después de su

muerte.

El novelón del hijastro deseoso de vengarse de su desaprensiva madrastra se desmorono

a favor de una hipótesis más lógica en torno a la posibilidad de que TUTMOSIS III

necesitara reforzar la legitimidad de la sucesión de que su hijo AMENHOTEP ante las

pretensiones de otros miembros de la familia y HATSHESUT que antaño fue

denigrada por su ambición hoy es admirada por su habilidad política.

Murió en el año 22 de su reinado, los escáneres por su parte han descartado las últimas

teorías de que pudiese haber sido asesinada por su hijastro, probablemente fue causada

por un absceso dental con complicaciones por un cáncer de huesos en fase avanzada y

posiblemente diabetes.

En 1903 el famoso arqueólogo HOWVAR CARTER encontró el sarcófago de la

REINA FARAON en vigésima tumba descubierta tumba descubierta en el VALLE DE

LOS REYES, la llamada KV.2O. El sarcófago es uno de los tres que HATSHEPSUT

había preparado, estaba vacío. Los estudiosos no sabían dónde estaba su momia.

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A la campaña para borrar la memoria de su reinado llevada a cabo durante el gobierno

de su corregente y sucesor TUTMOSIS III, cuando casi todas las imágenes de la

REINA caracterizada como faraón fueron eliminadas de los templos, monumentos y

obeliscos.

ZAHI HAWAS director del proyecto y su equipo se centraron en 2005 en una momia

conocida como KV.60 , descubierta hace más de un siglo en una tumba menor del

VALLE DE LOS REYES.

KV.60 había hecho su viaje al más allá sin ataúd y por supuesto sin una comitiva de

estatuillas que atendieran su real persona. Tampoco llevaba tocado, joyas, sandalias de

oro, placas de oro para los dedos de las manos y pies y ninguno de los tesoros de que

disponía TUTANKAMON, un faraón insignificante comparado con HATSHEPSUT.

De no haber sido por el hallazgo fortuito de una muela, que se encontraba en un cofre

que le pertenecía y que encajaba en su maxilar, probablemente KV.60 seguiría yaciendo

en la oscuridad con su regio nombre y categoría real todavía ignorados por todo el

mundo.

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Hoy ocupa un lugar en la sala de las momias reales del MUSEO EGIPCIO con placas

en árabe e inglés que la proclaman como HATSHEPSUT, LA REINA FARAON,

reunida al fin con su extensa familia de faraones del IMPERIO NUEVO.

Pese a todo creo que HATSHEPSUT está más viva que nunca.

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TUTANKHAMON

TUTANKHAMON

“ El ha hecho que todo lo que estaba destruido floreciera como un monumento para los

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tiempos de la Eternidad . El ha expulsado el engaño de las Dos Tierras. La justicia se

ha asentado…

Esta es parte de una inscripción que recoge un decreto promulgado en Menfis, con la

que se celebraba el advenimiento de Tutankhamón al poder.

Nebjeperura Tutanjamón más conocido como Tutankhamón o Tutankamón, fue un

faraón perteneciente a la dinastia XVIII de Egipto, que reinó de 1336 a 1327 a.C

Sin duda es uno de los faraones más populares, sin embargo, la mayoría de datos de su

biografía no son conocidos en la historia. Su popularidad se debe mas a los tesoros

hallados en su tumba que a su periodo de regencia.

Su padre fue supuestamente el faraón Ajenatón, esposo de la famosa Nefertiti con la

que tuvo seis hijas pero lo que no se ha llegado a saber es, si la madre de Tutankhamon

fue Nefertiti o la esposa secundaria de Ajenaton, Kiya.

Esta última ha sido hasta 2010 la hipótesis más aceptada en el mundo académico,

fundamentada no sólo en las evidencias encontradas en los yacimientos arqueológicos

de Amarna, Tebas y El Valle de los Reyes, sino que además, en la investigación

realizada por Hawas (2010), quien realizó diversos estudios antropológicos,

radiológicos y genéticos a 11 momias reales entre septiembre de 2007 y octubre de

2009, y entre las cuales se encontraba la de Tutankhamón y ascendencia.

Se define a la madre del faraón niño como la enigmática Kiya, quien, aparte de Nefertiti

y sus hijas, es la única mujer del harén real que es mencionada y de la que existen

rastros. Fue nombrada como hemet mererty aat o "La amada Gran Esposa". Tal

relevancia llevó al gran egiptólogo Cyril Aldred a afirmar que se debía a que Kiya fue

quien dotó de un vástago masculino al rey Ajenatón, dándole la posibilidad de continuar

el linaje de la gloriosa Dinastía XVIII.

Esta hipótesis también sostiene la necesidad de legitimar el ascenso al trono de

Tutanjamón, y por ello es desposado con la hija de Ajenatón y Nefertiti, la princesa

Anjesenpaatón,

Cabe recordar que la costumbre de desposar a un príncipe de una esposa secundaria con

una princesa de la Gran Esposa Real, siendo hermanastros, había sido ya practicada

antes en el Antiguo Egipto.

Cuando Ajenaton muere, sube al trono Meritatón y después de un año de reinado le

sucede el nuevo marido de la reina Semenjkare, reinó tres años sin dejar huella en la

historia.

A su muerte, un niño de nueve años le sucede, evidentemente era el único heredero

masculino. Tutankhamon.

Tutankhamon, había sido educado en la capital fundad por su padre en el Egipto medio

Amarna y seguidor del culto herético al sol, él mismo había venerado el disco solar

Atón incluso tras su entronización.

(Durante 17 años Ajenatón había abandonado el culto tradicional a Amón y basó el

culto en Atón).

De hecho su nombre inicial fue Tutankhatón “la viva imagen de Atón”. Pero en el

segundo año de su reinado, tomo una decisión radical, viendo el caos político que había

causado en el país la revolución religiosa, bajo la influencia y probablemente a

instancias de Ay (sumo sacerdote y padre de Nefertiti) renunció a la nueva fe y cambio

su nombre por el de Tutankhamón “la viva imagen de Amón” y el de su esposa (y

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hermanastra, nieta de Ay) Anjesenpaatón por el de Anjesenamón “la que vive a través

De Amón.

Figura de Tutankhamon sobre una barca

Según el texto ya nombrado de Menfis, el nuevo faraón se encuentra con una situación

reinante en Egipto desesperada

“Los templos de los dioses y las diosas desde Elefantina hasta las marismas del Delta

estaban en decadencia y sus santuarios destrozados. Se habían convertido en

montículos de hierbas. El país estaba revuelto y los dioses los habían ignorado. Si se

mandaba un ejército para extender las fronteras de Egipto ningún éxito conseguía….

Durante los años anteriores se habían ido fraguando tormentas políticas en diversos

frentes a lo largo del Nilo. El ejército estaba molesto con los gobernantes por su política

exterior. Los sacerdotes de Amón, que aún conservaban su poder en secreto por su

50

desposesión. Y el pueblo, por haber destronado a sus amados dioses, sobre todo a Osiris

al cual no podía sustituir la más refinada de las teologías solares. A esto hay que añadir

un declive económico.

Tutankhamón pone fin a este periodo y traslada de nuevo la corte a Menfís, restaura el

culto a Amón muy venerado por los tebanos, lo que le hace conseguir el alborozo de

todos los sacerdotes menfistas. Tebas fue elegido de nuevo centro espiritual de Egipto y

el niño rey participa en las ceremonias religiosas como la fiesta de Opet y la fiesta de

acción de gracias al dios de la fertilidad Min.

Construye templos y erige estatuas de oro a los dioses, monumentos eternos con

posesiones eternas. Instituye ofrendas divinas, consistentes en sacrificios diarios

regulares.

Pinturas murales

Los proyectos interrumpidos por el gobierno anterior, como la decoración de la

columnata del templo de Luxor o la avenida de las esfinges que conducían al templo de

Karnak fueron retomados, Si paseamos por las runas del templo de Karnak fijándonos

en las esculturas colosales del Dios Amón reconoceremos en ellas fácilmente los rasgos

de Tutankhamon.

La historia en términos generales contempla el reinado de Tutankhamón como

51

TRONO DE TUTANKHAMON

insignificante, aunque esto podría parecer hasta cierto punto lógico dada su juventud,

pero es cuestionable, ya que desde las sombras los que regían el país eran los

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funcionarios influyentes, el generalísimo Horemheb como jefe superior del ejército, el

sumo sacerdote Ay como visir y administrador jefe y Maya como tesorero

POLITICA INTERNACIONAL

En el aspecto de política internacional fue poco espectacular. Se llevaron a cabo dos

campañas militares en Nubia y Siria para proteger las fronteras del reino y los tributos

anuales de

CARROZA DE ESTADO

Restos de relieves en Luxor y Karnak muestran al monarca pisando a los prisioneros de

guerra y dando muerte a filas enteras de enemigos.

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En una hebilla de cinturón dorado hallada en el tesoro de su tumba se ve a dos

prisioneros corriendo delante de su carro de guerra.

No obstante lo más lógico es que él no pisará jamás un campo de batalla. Estas

ilustraciones son probablemente ejemplos del tema idealizando el poder del rey egipcio

siempre victorioso.

VIDA PRIVADA

Todo parece indicar que en su vida privada el joven faraón, fue un adolescente feliz, ya

que la iconografía nos muestra al rey con su esposa/hermana unos ocho años mayor que

él en actitud cariñosa.

Sin duda esta actitud amorosa de las escenas, puede estar idealizada o ser también un

vestigio estilístico del arte Amarna. Pero es posible que también refleje la unión

personal de los representantes de una dinastía gloriosa, poco antes de su extinción, ya

que la pareja no tuvo descendencia. Tuvieron dos hijas prematuras que nacieron

muertas. Esperaron en vano un hijo varón.

Sus dos hijas fueron momificadas y enterradas en la misma tumba de su padre

Tutankhamón y su esposa representados en un cofre de oro

Museo egipcio El Cairo

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Parte de decoración de trono de Tutankhamón

Trono del faraón de un metro de altura que se conserva en el Museo Egipcio del Cairo,

presenta rasgos de la corte de Amarna, en el que las escenas privadas de la familia real,

tenían gran protagonismo.

El disco solar Atón preside la escena, sus rayos acaban en manos, unas abiertas y otras

llevan un ankh o símbolo de la vida.

El rey lleva la corona triple atef y la reina la corona ureos con el disco solar y altas

plumas.

El rey está sentado en un trono parecido al hallado en su tumba, adopta postura

informal, mirando con cariño a su esposa.

La reina aplica un ungüento a su esposo en una escena intima entre los monarcas.

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MUERTE Y ENTIERRO

Tutankhamón murió inesperadamente, una muerte súbita siendo tan joven, dio alas a la

teoría de la conspiración.

La tesis del pérfido asesinato del faraón parecía incluso más creible después de haber

radiografiado la momia y se creyó identificar una herida causada por una astilla de

hueso en la parte posterior del cráneo, cuyo origen podría ser un golpe fuerte.

Realmente parecía muy pausible el atentado dada la incierta situación política al final de

la dinastía XIII. Se sospecha de Horemheb con sus deseos de acceder al trono y también

de Ay segundo en suceder a Tutankhamon y quien borrará las huellas de sus

predecesoras, inclusive Ajenatón y Semenjkara de los archivos y monumentos. Pero en

realidad estos exámenes no han podido confirmar que hubiera una lesión craneal y así la

teoría del asesinato parece quedar fuera de lugar.

Hay diversas teorías, accidentes (por ejemplo de caza) enfermedades de larga duracción,

tanto metabólicas (como el sindrome de Wilson), como enfermedades infeciosas

(tuberculosis), debilidad general y otras varias. No obstante, faltan pruebas científicas

médicas de estas suposiciones.

Su entierro fue rápido y se supone que sin demasiado cuidado, dada la premura. Dadas

las modestas dimensiones de su tumba, la ausencia de pozos y corredores y la

decoración de la cámara funeraria, hacen pensar que no era una tumba real, sino que se

adaptó el sepulcro de algún consejero, quizás Ay.

El nombre y el recuerdo de Tutankhamon era condenado al olvido, pero el

descubrimiento de su tumba por Howard Carter, permitió paliar esta injusticia

MOMIFICACION

La información que nos llega sobre la momificación, nos llega casi toda a través del

historiador griego Heródoto, ya que los egipcios apenas dejaron testimonios o

ilustraciones que hicieran referencia al procedimiento técnico.

Según Heródoto, primero se extraía el cerebro por la nariz. A continuación se practicaba

una incisión en el lado izquierdo del torso para sacar las vísceras y evitar así que las

secreciones descompusieran el cuerpo.

Después se limpiaba la cavidad abdominal y se cubría el cadáver con polvo de natrón.

Transcurridos cuarenta días la cavidad abdominal se rellenaba con distintos materiales y

se procedía a pintar y ungir con ungüentos el cuerpo, que se había oscurecido en el

proceso. Hecho esto se le envolvía en vendas de lino comenzando por los dedos.El

último paso consistía en colocar una mortaja sobre el cadaver vendado sujetándolo

alrededor del cuerpo con una tira vertical y tres tiras horizontales de tejido decorativo.

La unción y envoltura del cuerpo se acompañaba de lecturas que nos han sido

transmitidas por medio de papiros.

La labor de los sacerdotes encargados de la momificación, queda recogida

ocasionalmente en testimonios escritos, como un contrato en el que se confirma el

suministro de natrón y otros materiales y se garantiza la entrega de la momia

embalsamada.

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La momificación de Tutankhamón se llevó a cabo de forma convecional.

La incisión para extraer las vísceras se había practicado desde el ombligo hasta la cadera

izquierda. Los orificios nasales y los labios estaban tapados con resina, en sí todo el

rostro de la momia de Tutankhamon estaba cubierto por una enorme capa negra de

resina y ungüentos solidificados. Los antebrazos estaban colocados en paralelo y

doblados sobre el cuerpo. Tras extraer el cerebro, la cavidad del craneo se había

rellenado con un material resinoso.

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LA TUMBA Y SUS TESOROS

El 26 de Noviembre de 1922 Howard Carter se asomaba por primera vez a la tumba de

Tutankhamón y sus palabras fueron "Veo cosas maravillosas". Al fin había llegado el

momento en el que transcurridas más de cien generaciones, un ojo humano volvía a

contemplar las "cosas maravillosas" que ocultaba el tesoro de la tumba.

Carter dijo: “Estoy seguro de que en toda la historia de las excavaciones se había visto

un espectáculo tan sorprendente.

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INSIGNIAS DE PODER

Dos cetros nejej o flagelos

Tres cetros hegat

Bastón con cautivos asiáticos y nubios

Abanicos de plumas de avestruz

Trono de Tutankhamón

GUERRA Y CAZA

Dos arcos Estuches para arcos

Carros de guerra

6 Remos mágicos

HOGAR

100 Pares de sandalias

23 Pares de guantes

Túnicas

Vestimentas sacerdotales

Lujosas túnicas entretejidas con lana

Abundante repertorio de tejidos

Cofres de tapa redonda

Cofres de tapa plana, con marquetería

Diversos muebles pequeños

Tableros de juegos

Instrumentos musicales

Utensilios de escritura

Hachas

Antorchas

Lámparas

Una pequeña cuchilla de afeitar de bronce.

AYUDANTES PARA LA RESURECCIÓN

Figura de serpiente Ureus

Figuras de varios dioses

Estandarte de Sopdu

Figura del rey sobre una barca

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También se encontraron figuras de ushebtis, eran criados que en el más allá libraban al

rey de todas las labores.

En las tumbas privada era corriente encontrar 2 ushebtis.

En la de Tutankhamón se encontraron 413 ejemplares. Divididos en 365 (uno para cada

día del año, 36 capataces (para las décadas) y 12 capataces de rango superior (para los

meses).

Había también las maquetas de barcos para su viaje por el inframundo.

LA MASCARA

La cara de la momia vendada estaba oculta tras una maravillosa máscara de oro. Pesaba

11 kilos y está considerada como la pieza principal del tesoro.

Los ojos llenos de vida son incrustaciones de cuarzo claro y para las pupilas obsidiana.

A la altura de la frente se encuentran los emblemas de los dioses.La cabeza de buitre del

alto Egipto y el cuerpo de la serpiente de bajo Egipto. Las orejas son de diferente

tamaño, y los lóbulos están perforados para incorporar las joyas.

La máscara no sólo cubría el rostro, sino que continuaba hasta el pecho formando un

collar rematado por dos cabezas de halcón.

Esto es un breve resumen de todo lo que sobre este faraón, su tumba y los avatares de

su descubrimiento, sus tesoros incalculables y de una belleza excepcional se puede

escribir. Sus leyendas y todo el significado que a través de lo hallado en su tumba puede

hacer llegar a nuestra mente la historia y costumbres de una civilización y unas

creencias.

61

.

CLEOPATRA VII

Nacimiento e Infancia de la Reina del Nilo

Cleopatra nació en el año 69 a.C. tuvo dos hermanas mayores, Berenice IV y

Cleopatra VI, una hermana menor Arsinoe IV y dos hermanos menores,

Ptolomeo XIII y Ptolomeo XIV.

Cleopatra y sus hermanos fueron educados durante su niñez bajo la cultura

Helénica, sus principales fuentes de estudio eran los poemas homéricos, la

retórica de Demóstenes, etc. A pesar de haber recibido una educación

puramente griega, Cleopatra fue la primera faraona de la era Ptolemaica en

hablar el idioma egipcio.

Al presentarse por primera vez en público, tenia 14 años, ya entonces era

famosa por su sabiduría. Se dice que podía hablar 7 u 8 idiomas entre ellos griego,

hebreo, sirio, egipcio y arameo, conocía de música, historia y ciencias políticas. Además

era muy buena en matemáticas, literatura, astronomía y medicina. Se dice que conocía y

entendía a la perfección el latín, pero esto no se ha podido probar.

Era impulsiva, caprichosa, ingenua, espontánea, apasionada, diplomática y constante.

Plutarco dijo de ella: «Se pretende que su belleza, considerada en sí misma, no era tan

incomparable como para causar asombro y admiración, pero su trato era tal, que

resultaba imposible resistirse. Los encantos de su figura, secundados por las gentilezas

de su conversación y por todas las gracias que se desprenden de una feliz personalidad,

dejaban en la mente un aguijón que penetraba hasta lo más vivo. Poseía una

voluptuosidad infinita al hablar, y tanta dulzura y armonía en el son de su voz que su

lengua era como un instrumento de varias cuerdas que manejaba fácilmente y del que

extraía, como bien le convenía, los más delicados matices del lenguaje».

La llegada al Trono

Cleopatra VII Filópator (69-30 a.C.) subió al trono en el año 51 a.C. cuando contaba

con 18 años de edad, heredó el trono de su padre Ptolomeo XII Aulettes y se vio

obligada por el testamento de éste y por la ley que regía en Egipto a casarse y compartir

el trono con su hermano Ptolomeo XIII Dionisio II (51-47 a.C.) de apenas 10 años de

edad. Ptolomeo XII dejó como tutor de ambos al regente de Roma que en ese momento

era Pompeyo, y éste debería hacer cumplir el testamento y casar a los hermanos. Claro

que esta unión era puramente legal ya que según se dice Cleopatra dejaba fuera de todas

las decisiones a su hermano.

Políticamente, ella era muy ambiciosa, gobernó con la ayuda de

su primer ministro Dioiketes y vigiló de cerca a los

gobernadores griegos que estaban en el control de otras partes

del país. Tuvo que hacer frente a una situación delicada porque

Egipto se había convertido en una pista burocrática sacudida por

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los alborotos (50 a.C.).

Instauró nuevas leyes, devaluó el dinero un tercio para las exportaciones. Y hasta

modificó las leyes religiosas en favor de su propia gente.

Al subir al trono ella intentó rápidamente solucionar un conflicto existente con el

imperio romano. Un año atrás habían asesinado a dos hijos del cónsul romano en

Alejandría. Para demostrar buena voluntad, Cleopatra entregó a los presuntos asesinos a

Pompeyo, que intentaba obtener el poder absoluto de Roma. Su opositor era Julio César.

Cleopatra también ofreció soldados egipcios a Pompeyo. Toda la condolencia que ella

había mostrado hasta ahora para con el imperio romano se convirtió en el tema de

discusiones en Alejandría.

Esta ayuda a los Romanos realmente no fue apreciada, y los enemigos de Cleopatra,

entre ellos sus tres consejeros Pothinus, Achillas y Theodotus y hasta su propia

hermana, Arsinoe IV, que deseaban obtener el poder, aprovecharon esta situación para

tramar un plan en su contra.

En el tercer año de su reinado Cleopatra fue obligada a exiliarse en Siria, derrocada por

un grupo comando enviado por Ptolomeo XIII comandado por sus consejeros Pothinus

y Achillas. Desde allí ella reúne un ejército e intenta invadir Egipto, pero no lo logra. Es

entonces cuando se entera que Pompeyo ha sido derrocado en Pharsalus por el ejército

de Julio Cesar y decide tratar de unirse a este.

El César y la Reina

Julio César había estado ausente de Roma por diez años, durante la guerra contra las

Galias, en este tiempo Pompeyo, su rival, había tramado bajarlo del mando y había

preparado todo un ejército para enfrentarle, sin embargo César logra derrotarlo en la

batalla de Pharsalus durante el año 48 a.C.

Luego de la derrota, Pompeyo huye a Egipto buscando el apoyo y ayuda de Ptolomeo

XIII.

En lugar del refugio buscado, Pompeyo encuentra la muerte el 28 de agosto del año 48

a.C. en Alejandría, bajo las manos de Lucius Septimius, antiguo servidor suyo, enviado

por Ptolomeo XIII quien bajo el consejo de Pothinus decidió decapitarlo y enviarle la

cabeza a César para así obtener su simpatía.

Sin embargo César lloró la muerte de su rival y amigo, y no miró con buenos ojos el

acto de Ptolomeo XIII tomándolo como una traición.

Es allí cuando entra en escena Cleopatra, que viendo la oportunidad de recuperar su

trono decide llegar hasta César. Estando él en el palacio real le es entregada una

alfombra que era enviada por la exiliada Reina, y al desenrollarla se encontró con ella

misma dentro.

Se dice que César quedó prendado de la belleza exuberante y la gran audacia de

Cleopatra, en aquel mismo instante, y vio una gran oportunidad de mantener a Egipto

dominado si ella volvía a ser Reina. Cleopatra a su vez supo que si enamoraba a César

iba a tener de su lado a Roma, y no tendría que temer una invasión por parte de los

romanos.

Julio César y Cleopatra pasaron la noche juntos. Al día siguiente Ptolomeo XIII fue

citado ante el César para que éste intentara un arreglo entre hermanos en calidad de

testamentario de Ptolomeo XII Aulettes. Al llegar Ptolomeo se percató de la situación

entre César y su hermana y decidió huir del palacio haciendo correr el rumor entre los

egipcios, que había sido traicionado, intentando despertar a la multitud de Alejandría

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contra Cleopatra, pero pronto fue capturado por los soldados de César.

Para calmar los ánimos, César da a Ptolomeo XIII la isla de Creta y a Ptolomeo XIV y

Arsinoe IV Chipre. Arsinoe considera que ella debería reinar Egipto y se une a la causa

de su hermano.

Pothinus y Achillas organizaron a 20.000 soldados y rodearon la ciudad, es entonces

cuando la guerra entre Cleopatra y Ptolomeo se transformó en la guerra de Arsinoe IV y

Ptolomeo XIII contra el César.

Julio César mantiene el control del puerto gracias a que capturó el faro de la isla de

Pharos a pesar de los 20.000 hombres que rodeaban la ciudad e incendió todas las

naves. Pero el fuego se extiende hacia parte de la ciudad y es allí donde gran parte de la

biblioteca de Alejandría se quemó.

Arsinoe IV escapó del palacio y se unió a Achillas, el ejército la proclamó reina de

Egipto. Durante la batalla Achillas fue asesinado y César ejecutó a Pothinus él mismo,

en venganza por la muerte de Pompeyo. Ptolomeo XIII aparentemente murió ahogado

cuando intentaba escapar. Arsinoe IV fue tomada presa por Cesar para exhibirla en

Roma, como trofeo de guerra. Esto fue en el año 47 a.C.

Debido a la muerte de Ptolomeo XIII Cleopatra fue proclamada reina absoluta de Egipto

y César la obligó a casarse con su hermano menor, de tan solo 12 años, Ptolomeo XIV.

Puesto que Arsinoe IV estaba considerada como traidora, Cleopatra obtuvo el mando de

Chipre, junto con su hermano Ptolomeo XIV.

Ptolomeo XV Cesarión César deja tres legiones romanas para proteger Alejandría y emprende una travesía por

el Nilo junto a Cleopatra, a quien pareció la mejor forma de mostrarle la belleza de su

país. Hay muy pocos documentos de esta travesía, pero aparentemente duró unos dos

meses. Pararon en Dandara donde adoraban a Cleopatra como Faraona. César nunca

tendría este honor y no podía bajar del barco. El solo bajó para atender un importante

negocio en Siria.

Pero la travesía terminó, César debió marcharse hacia Hispania en los últimos avatares

de la contienda civil.

Semanas después de la partida de César, el 23 de junio

del año 47 a.C., Cleopatra dio a luz al hijo de ambos,

Ptolomeo XV César, llamado por el pueblo egipcio

Cesarión (pequeño César). El niño es validado

rápidamente por los egipcios como hijo de Amon-Ra.

Durante julio del año 46 a.C., luego de varias luchas en

Asia Menor y otras áreas, César volvió a Roma. En una

de estas victorias, más precisamente en Zela, fue que

acuñó su frase “llegué, observé y conquisté”. En Roma

le dieron muchos honores y una dictadura de diez años,

fue proclamado Imperator. Durante la marcha de la

gloria y las victorias sobre otros países apareció

encadenada y marchando junto a otros prisioneros,

Arsinoe IV la hermana traidora de Cleopatra. Esta no fue

ejecutada como la mayoría de los prisioneros al salir de

Roma, fue enviada a la isla de Efeso. Estas celebraciones se extendieron de septiembre a

octubre y César trajo a Cleopatra y a su hijo desde Egipto y los estableció en uno de sus

palacios. Esto hizo que los republicanos conservadores se ofendieran bastante. Las

maneras sociales de la Reina no hicieron que la situación mejorara. Cleopatra había

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comenzado a llamarse la nueva Isis y vivía con un lujo exuberante, ella permaneció en

Roma cerca de 2 años.

César era popular en ese entonces, él había extendido increíblemente el imperio romano.

Entre el año 46 y 44 a.C., el crecimiento de Roma, gracias a las batallas ganadas por

César mantuvo a los romanos bajo su influencia.

César demandó abiertamente a Cesarión como su hijo. Esto enfureció a los Romanos,

sobre todo porque César ya estaba casado con Calpurnia, muchos pensaron que él

planeaba casarse con Cleopatra sin importar las leyes de bigamia y las uniones con los

extranjeros que regían en Roma.

En febrero del 44, él se proclama „ dictador eterno „. Entonces comienzan a correr

rumores que César se proponía ser el rey del imperio romano con Cleopatra como reina.

La aristocracia no desea a un rey como jefe del imperio romano, y planean asesinar a

César. Si César muere, Cesarión se convertiría en el regente del imperio romano y del

reino egipcio, pero esto será solamente posible si el senado romano valida el testamento

de César.

El 15 de marzo del 44 a.C., César es asesinado a la salida del edificio del senado en

Roma. La mayoría de los senadores pensaron que él planteó una amenaza al bienestar

de la republica y tenía que ser eliminado. Con la muerte de César, Roma entra en un

período de crisis, Octavio (hijo adoptivo de César) y Marco Antonio son sus sucesores,

porque éste fue asesinado antes de que impusiera a Cesarión como su hijo legítimo.

La batalla para el control de Roma comienza entre Antonio y Octavio. Ante el asesinato

de César, Cleopatra sintió que su vida, así como la de su niño, estaban en gran peligro y

decidió volver a Alejandría. Antes de irse, ella pidió a Marco Antonio su protección. El

ya había protegido anteriormente a Cleopatra a pedido de César.

Marco Antonio

Tras su regreso a Egipto Cleopatra, temiendo que su hermano y marido Ptolomeo XIV

que ya contaba con 15 años de edad quisiera tener más poder del que ella le otorgaba, lo

envenena y establece a Cesarión como su corregente a la edad de cuatro años. Ella

encontró a Egipto sufriendo por las plagas y por el hambre. Los canales del Nilo habían

sido descuidados durante su ausencia y esto hizo que las cosechas fueran malas y las

inundaciones no fueran bien aprovechadas. Esto ocurrió a partir del año 43 hasta el 41

a.C.

El imperio romano ahora estaba dividido en

dos, los viejos partidarios de César y los

republicanos (quienes pidieron su muerte).

Los republicanos se estaban acercando a

Egipto, ellos eran perseguidos por los

partidarios de César. Cleopatra no deseaba

dar su ayuda a cualquier persona de los

ejércitos luchadores. Todavía había tropas

romanas en Alejandría, las que puso César

para protegerla, así que ella no deseaba tener

problemas con ellos, tomando alguna decisión equivocada.

Sin embargo, para lograr el reconocimiento de Cesarión como legítimo rey ante el ex-

teniente de César, Dolabella, Cleopatra le envió las cuatro legiones. Cassius capturó

estas legiones y Dolabella se suicidó en Laodicea durante el verano del 43 a.C. Con la

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muerte de Dolabella, Cleopatra decidió unirse a las fuerzas de Marco Antonio y Octavio

(quien pasó a llamarse Augusto).

En la batalla de Philippi en el año 42 a.C. los asesinos de César, Brutus y Cassius,

fueron derrotados y asesinados. En Roma se formó un Triunvirato entre Antonio,

Octavio y Lepidus. Un Triunvirato era una dictadura donde 3 personas tenían el poder

de todo Roma en común por cinco años. Antonio estaba a cargo de las provincias del

este, Octavio estaba a cargo de Roma y de la Galia, y Lepidus estaba a cargo de África

del Norte. En 42 a.C. Ledipus perdió una parte de su gobierno (aunque seguía estando

en el Triunvirato) porque era sospechoso de dar asilo a un enemigo de la república (y

señalado como pirata): Pompeyo Sextus, hijo de Pompeyo el grande.

Es la segunda vez que tal acuerdo ocurre en el imperio romano. Antonio ahora es el amo

de la parte del este del imperio, él derrota rápidamente a los republicanos opuestos a

Cleopatra. Para mantener su poder en el Este, Antonio recorre una a una cada provincia

y restablece la paz que estaba quebrada por los republicanos. Lentamente se va

acercando a Egipto, ya que desea aliarse a Cleopatra porque Egipto sigue siendo una

nación de gran alcance y riquezas.

Antonio estaba en la necesidad del dinero para lanzar una campaña contra Persia, y él

esperaba que Cleopatra le diera ese dinero, pero ella no confiaba en él, y rechazó tener

una reunión fuera de Egipto.

Sin embargo Octavio volvió a Italia muy enfermo, y al ver las conquistas y el poder que

Antonio estaba ganando, Cleopatra decide encontrar una solución e intentar reunirse con

él. Su hijo ganó el derecho de ser rey cuando César fue divinizado oficialmente en

Roma el 1 de enero del 42 a.C.. El objetivo principal de esto fue la promoción de

Octavio, pero el Triunvirato sabía de la ayuda de Cleopatra a Dolabella.

Finalmente Cleopatra acepta tener una reunión con Marco Antonio fuera de Egipto, pero

si esta se lleva a cabo en su nave egipcia, que se considera como una parte de su

territorio. En el año 41 a.C. Marco Antonio y Cleopatra se encuentran en Tarsus donde

él la había convocado.

Ella sabía ya bastante sobre él para poder conseguirle. Conocía sus capacidades

estratégicas y tácticas limitadas, su sangre azul, su hábito de beber, su afición a las

mujeres, su vulgaridad y su ambición. Aunque Egipto estaba en el borde del

derrumbamiento económico, Cleopatra navegó con los remos de plata, las velas

púrpuras y todo el lujo con el que ella vivía, hasta se vistió como Afrodita, la diosa del

amor.

La reunión duró cuatro días enteros, y durante ésta se convirtieron en amantes.

Cleopatra acordó proveerle el dinero a condición de que ejecute a su hermana Arsinoe

IV. Ella probablemente se sentía muy amenazada por su

existencia, y Antonio estaba convencido que Arsinoe

había ayudado a sus enemigos en la batalla de Philippi,

por lo que el acuerdo le pareció perfecto y Arsinoe IV

fue ejecutada.

Antonio decide ir a Egipto con Cleopatra. Consiguió

adaptarse rápidamente a las costumbres egipcias: la

comida, las bebidas, las fiestas. Cleopatra y Antonio

pasaron el invierno del 41 al 40 juntos en Alejandría.

En el año 40 a.C., obligan a Antonio a salir de Egipto

porque una parte de su territorio había sido conquistada

por Persia. Seis meses más adelante, Cleopatra dio a luz a sus gemelos: Cleopatra

Selene y Alexander Helios.

Él no volvió a ver a Cleopatra hasta después de cuatro años. Mientras tanto la esposa de

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Antonio, Fulvia había realizado un movimiento serio contra Octavio y tuvo que huir a

Grecia donde enfermó y murió. Antonio se vio obligado a arreglar sus conflictos con

Octavio casándose con su hermana, Octavia. Ella era una hermosa e inteligente mujer

que había enviudado recientemente y tenía tres niños de su primera unión. El primer

hijo de Antonio y Octavia fue niña.

Octavio le propuso a Antonio que después de que el Triunvirato terminara los dos

gobernarían el mundo romano, aunque permitieron que Lepidus permaneciera en el

Norte de África y que gobernara el área. Octavio sostuvo todo Europa occidental y

Antonio obtuvo el extremo Este del mundo romano.

Durante la ausencia de Antonio, Cleopatra comenzó un conflicto entre ella y Herodes de

Judea. Este era uno de los más ricos, inteligentes y capaces clientes de Roma y era un

gran amigo de Antonio. Pero en el 40 a.C. Cleopatra trató de seducirlo, claro que

Herodes no le siguió el juego y al ver su fracaso, ella comenzó a odiarlo. Cuando se

encontró con Antonio, lo persuadió para que le dé las porciones grandes de Siria y del

Líbano e incluso parte de las arboledas del bálsamo de Jericó. Con esto lo único que

logró fue que Herodes y Antonio se distanciaran. Cuando el senado romano le declaró la

guerra, la capacidad y los recursos de Herodes hubieran sido esenciales para su victoria.

Desafortunadamente, Herodes rechazó ayudar a su amigo gracias a Cleopatra.

En el año 36 a.C. Marco Antonio deja Italia en una expedición contra Persia. Octavia

había tenido otra hija y viajó con él hasta Corcyra. Pero allí Antonio se excusó de

llevarla a Persia diciéndole que no deseaba exponerla a los peligros de las batallas y la

envió a Roma, su hogar. Le dijo que ella le era más útil en Roma cuidando la paz con

Octavio.

Sin embargo, lo primero que hizo cuando alcanzó Antioch, fue enviar por Cleopatra.

Allí le fueron entregados sus gemelos y los reconoció. Pero Cleopatra todavía estaba

enojada, por el casamiento de Antonio y Octavia, y mucho más aún porque juntos tenían

dos niñas. Entonces le pide a Antonio territorio de sus conquistas, para entregárselo a

sus hijos.

Aproximadamente en el año 36 a.C. Cleopatra y Antonio se casaron, y aunque la

bigamia era ilegal en Roma, esto insultaba no solamente a Octavia y Octavio sino a todo

el imperio. Ella también dio a luz a otro niño de Antonio, Ptolomeo Philadelphus.

Cuando Antonio invadió Armenia en el 34 a.C., llevó a cabo la marcha del triunfo en

Alejandría. Como parte de las festividades hubo banquetes y distribuciones públicas de

dinero. Antonio quiso tener un completo festejo romano en Egipto, pero los romanos

sentían que ellos debían recibir el alimento y el dinero que en ese momento era

entregado a los Egipcios, esto hizo que la reputación de Antonio en Roma empeorara.

Octavio seguía con sus ansias de conquistar el mundo, tomó el territorio de Lepidus:

África y se convirtió en una amenaza directa para Egipto. Cleopatra preocupada por esta

situación intenta persuadir a Antonio para que se quede en Egipto y la proteja. Ella logra

su objetivo, logrando al mismo tiempo distanciar un poco más a Antonio de los

Romanos.

Antonio le concedió el deseo a Cleopatra y dio

tierras y títulos a sus hijos, incluyéndose él en el

reparto. Se presentó como el nuevo Dionisio, como

parte de su sueño de gobierno Greco-Romano.

Nombró a Cleopatra Selene, de seis años de edad,

reina de Creta y de Cyrenaica (en la costa norteña

de África). Alexander Helios, también de seis años,

fue declarado Gran rey de Armenia y del imperio

de Seleucid. El más joven, Ptolomeo Philadelphus

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(de tan solo dos años), fue nombrado rey de Siria y de Asia Menor. Cleopatra obtuvo el

título de Reina de Reyes, que era la posición más alta de los cargos y Ptolomeo XV

César fue nombrado Rey de Reyes y fue hecho corregente junto a su madre. Ahora el

imperio Ptolomeico cubrió una porción grande del mundo mediterráneo del Este. Estas

donaciones no ayudaron a las reputaciones de Antonio y de Cleopatra en Roma.

En el año 31 a.C., Antonio finalmente se divorció de Octavia, lo que obligó a la parte

occidental del mundo a reconocer su lazo con Cleopatra. él incluso había puesto su

nombre y cara en una moneda romana, el denario de plata. Este circuló bastante por

todo el mediterráneo. Cosa que indignó a Octavio quien declaró que Antonio había roto

sus lazos con Roma.

Mientras tanto los rumores seguían creciendo en Roma, Antonio ya no era más un

romano. Ahora era considerado bajo la influencia de Cleopatra.

Antonio deseaba evitar un conflicto mundial pero, debido a lo acaecido con su amigo

Julio César, temía por su vida cuando estaba en Roma, por lo que decidió instalarse

definitivamente en Egipto. El ejército de Cleopatra continuó haciéndose más y más

grande. A algunos viejos amigos de Antonio no les gustó que el poder de Cleopatra se

ampliara y decidieron retornar a Roma, ellos conocían el testamento de Antonio y

sabían que él deseaba ser enterrado en Alejandría, no en Roma. Ese pequeño detalle fue

suficiente para declarar la guerra a Antonio y a Cleopatra. Para los Romanos,

significaba que Antonio ya no era romano o lo que era peor, ya no quería serlo.

La Trágica muerte de la última Reina del Nilo

En el año 32 a.C. Octavio acusa a Cleopatra públicamente por uso de magia, incesto,

adoración animal, droga, embriaguez y lujuria desenfrenada. Declarándole la guerra, el

nombre de Antonio no se mencionaba en ninguna parte de la declaración oficial. Los

romanos creían que era mucho mejor declarar la guerra a la reina egipcia que

influenciaba a Antonio, que a Antonio mismo.

Ambos bandos comienzan a recolectar a todas sus fuerzas. Cleopatra tiene un ejército

mucho más grande que el de Octavio, con Antonio al frente. Esta batalla es decisiva

pues de ambos lados están utilizando todas sus tropas. La superioridad egipcia era muy

obvia pero tenían algunas dificultades para proveer el alimento a tantos hombres debido

a que las tropas romanas cercaron las naves de Antonio. Las naves de la fuente eran

demasiado lentas y tuvieron que ser quemadas para ir más rápidamente.

Los problemas persiguen a los amantes, Dellius (uno de los amigos de Antonio) huye

con los planes de batalla. Antonio selecciona sus mejores naves y decide atacar con ellas

aunque sean muchas menos de las que tiene Octavio. Después de cuatro días, la batalla

final ocurre en Actium, Grecia.

La batalla ocurrió en el año 31 a.C., día a día Marco Antonio perdía aliados romanos y

sus fuerzas se debilitaban. Por el contrario Octavio estaba cada vez más seguro de su

victoria, ya que lo superaba en ejército.

Y la victoria llegó, Cleopatra viendo que las fuerzas de Antonio estaban perdiendo, salió

en retirada y lo abandonó huyendo hacia Alejandría, posiblemente ellos ya habían

planeado esto, ya que tras Cleopatra partió Antonio hacia Alejandría, abandonando a

todas sus fuerzas en batalla. Esto trae la desorganización en el ejército egipcio, Octavio

tiene la victoria en sus manos. La marina de Octavio derrotó a Antonio en Actium,

Grecia, el 2 de septiembre de 31 a.C.

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Antonio y Cleopatra están en Egipto. Antonio intenta recolectar nuevas tropas pero no

tiene éxito, todavía lleva la responsabilidad de la derrota en Actium, y desea suicidarse,

pero sus amigos lo disuaden. Cleopatra sabe que las tropas romanas pronto llegarán a

Alejandría, y decide ocultar todos los tesoros lejos del mar

mediterráneo, pero las naves son interceptadas por los árabes

(bajo el mando de Octavio).

Cleopatra planeó enviar a Cesarión lejos, quizás a la India, así

podría escapar de Octavio y conservar el trono de Egipto.

Arregló para que las naves fueran desde el Nilo al Mar Rojo,

pero este plan fracasó.

Octavio se acercaba más y más, Egipto estaba prácticamente

cercado. Cleopatra deseaba encontrar un acuerdo pacífico y

tanto ella como Antonio enviaron sobornos a Octavio para

lograr la paz, pero ninguno fue aceptado.

Cleopatra construyó un mausoleo donde ella amontonó su abundancia y planeó pasar la

eternidad. Octavio le mandó mensajes diciendo que sería tratada bien por los romanos,

por temor a que Cleopatra quemara todos sus tesoros. Cuando Octavio llegó a

Alejandría, Cleopatra se encerró en su mausoleo con dos de sus criadas, Iras y

Charmion.

Los generales de Marco Antonio le informan que Cleopatra había muerto en su

mausoleo, y éste al saber a su amante muerta, se suicidó con su propia espada. Según se

dice, en su agonía Marco Antonio fue llevado hasta el mausoleo donde se encontraba

Cleopatra, y allí ella lo vio morir en sus brazos.

Entonces Cleopatra es apresada por los soldados de Octavio y trasladada al palacio, en

donde se dice que intentó desde sobornarlo hasta seducirlo, sin obtener éxito alguno.

Octavio quería llevar a Cleopatra viva a Roma, para mostrar su superioridad y su

victoria. También mandó capturar a los niños de Cleopatra, excepto a Cesarión que huyó

al Sur. Cleopatra se percató del plan de Octavio de llevarla a Roma, sabía que la

visualizarían como esclava en las ciudades que ella misma había gobernado. Decidió

que no viviría de esta manera, así que a tres días de la salida hacia Roma, pidió a sus

criadas Iras y Charmion que le traigan una cesta con frutas y en ella un áspid (cobra

egipcia). Mientras tanto ella escribía una carta a Octavio en la cual le pidió que la

pongan junto a Antonio después de su muerte.

Corría el 12 de agosto del año 30 a.C. cuando Octavio recibe la carta, pero ya era

demasiado tarde, al entrar al cuarto donde se hallaba Cleopatra, de tan solo 39 años de

edad, la encontró ya muerta sobre su cama de oro, con su traje real y sus joyas puestas,

junto a sus dos criadas.

Cesarión fue traicionado cuando huía de Egipto por su profesor particular, Rhodon, y

fue asesinado bajo las órdenes de Octavio. El resto de los hijos de Cleopatra fueron

criados por la esposa de Octavio. Cleopatra Selene se casó con el rey Juba II de

Mauritania. Tuvieron un hijo al que nombraron Ptolomeo que ganó el trono en el 23

d.C. y gobernó hasta que Calígula lo mató 40 años más tarde. Alexander Helios y

Ptolomeo Philadelphus pudieron haber ido a vivir con su hermana en Mauritania pero

no se sabe exactamente qué les sucedió.

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BIBLIOGRAFIA

Todo Tutankhamon. Nicholas Reeves

El falso profeta de Egipto. Nicholas Reeves

Tutankhamon: los tesoros de la tumba. Hawass y Vanini

National Geographic

La dinastía XVIII. Susanne Martinssen, Martin Von Falk

El faraón desconocido: Tutankhamon. Maite Mascort

Howard Carter. Una vida dedicada a la arqueoligía. Walter M. Weiss

Fotos. Anne Marie von Sarosdy

El tesoro de los tesoros. Martin von Falk, Contribuciones de Ruth Brech

Fotografías de la campaña de excavación de Harry Burton.

Momificación. Martin von Falck

Egipto. 2008, RBA Edipresse S.L.

El museo egipcio de El Cairo” un paseo por los rincones del Antiguo Egipto”. Texto de

Abeer el Shahawy. Publicado por Atiya Press.

Wikipedia

El Egipto de los faraones. Alan Gardiner

Historia del Antiguo Egipto. Nicolás Grimal

Historia del Egipto faraónico. Josep Padró

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CONCLUSIONES

Después de realizado el trabajo, nos sentimos interesados y con ganas de continuar

estudiando Egipto, ya que lo que aquí mostramos no es más que una pequeña parte de lo

que hemos ido viendo al realizar la investigación.

Su civilización, sus costumbres, su cultura, su amor al arte, que nos ha dejado un legado

que aún hoy admira al que lo contempla por su grandiosidad y belleza extraordinaria.

Quisiéramos haber podido extendernos muchísimo más y sobre todo profundizar en

todas las pequeñas cosas que hemos averiguado y que hicieron del pueblo egipcio uno

de los más importantes de su época. Siempre nos parece poco lo investigado, pero en

este caso, con más razón porque es una cultura tan llena de sorpresas y de avances.

La magia estaba presente en sus vidas, ¿ya que cómo explicar todo aquello que no

entendían?. Su vida diaria estaba llena de rituales sobre todo religiosos, los mismos

sacerdotes cotidianamente tenían que efectuar una serie de ceremoniales pequeños para

tener contentos a los dioses.

El papel de la mujer nos ha admirado, por haber conseguido en aquella época una

igualdad con los derechos que tenían los hombres. En todas las clases sociales libres la

mujer estaba legalmente al nivel del hombre y era respetada.

Hemos profundizado en el conocimiento de tres faraones: Hatshepsut, Tutankhamón y

Cleopatra. Cada uno de ellos sería para hacer un trabajo exahustivo.

Quedamos ilusionadas y con ganas de realizar futuros trabajos.

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