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LA REVOLUCIÓN FRANCESALA REVOLUCIÓN FRANCESA
Leonila GarcíaLeonila GarcíaNatividad GuardiolaNatividad GuardiolaMercedes OrtíMercedes OrtíCarmen PonsCarmen PonsElisa SeguraElisa SeguraOmedes Segura Omedes Segura
Seu dels PortsSeu dels PortsMorellaMorella
CursoCurso2010-20112010-2011
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Agradecemos a los profesores ypersonal de la Universitat per a Majors
sus enseñanzas y ayuda
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La Declaración de los Derechos del Hombre
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LA REVOLUCIÓN FRANCESA: ÍNDICELA REVOLUCIÓN FRANCESA........................................................................................................5CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN.......................................................................................................8EL ANTIGUO RÉGIMEN.................................................................................................................16LOS ESTADOS GENERALES..........................................................................................................21ASAMBLEA CONSTITUYENTE....................................................................................................23LA ASAMBLEA LEGISLATIVA......................................................................................................27CONVENCIÓN NACIONAL............................................................................................................30REACCIÓN TERMIDONIANA........................................................................................................35EL DIRECTORIO..............................................................................................................................36LOS GIRONDINOS...........................................................................................................................38LOS JACOBINOS..............................................................................................................................40PERSONAJES....................................................................................................................................43Babeuf.................................................................................................................................................43Danton................................................................................................................................................45Desmoulins.........................................................................................................................................46La Fayette...........................................................................................................................................47Luis XVI.............................................................................................................................................48Malesherbes........................................................................................................................................52Marat...................................................................................................................................................53María Antonieta..................................................................................................................................55Mirabeau.............................................................................................................................................58Napoleón.............................................................................................................................................59Olimpia de Gouges.............................................................................................................................61Robespierre.........................................................................................................................................64Sieyés..................................................................................................................................................66SÍMBOLOS DE LA REVOLUCIÓN................................................................................................68EL ARTE EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA...............................................................................70CONCLUSIONES..............................................................................................................................76BIBLIOGRAFÍA................................................................................................................................78PÁGINAS WEB CONSULTADAS...................................................................................................79
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LA REVOLUCIÓN FRANCESA
La Revolución Francesa forma parte del ciclo de transformaciones políticas y económicas
que marcaron el fin de la Edad Moderna. La independencia de EEUU y el desarrollo de la
Revolución Industrial, iniciada en la Gran Bretaña, son los otros dos grandes procesos que
señalan esta transición histórica.
El mismo año de 1789, en que los colonos norteamericanos publicaban su Constitución,
estallaba la Revolución en Francia. Esta tuvo una repercusión tal, que se la considera
como el inicio de la época Contemporánea.
Los acontecimientos ocurridos en Francia a finales del siglo XVIII (1789-1799)
transformaron por completo la sociedad de aquella época y dieron un giro radical a la
Historia. Las principales consecuencias de este proceso social y político fueron:
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La toma de la Bastilla
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La definitiva toma del poder en Francia por la burguesía y el fin de las estructuras feudales
del Antiguo Régimen.
La Revolución se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea
Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
Aunque la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía
constitucional durante 71 años, después de que la Primera República cayera tras el golpe
de Estado de Napoleón Bonaparte, la Revolución marcó el final definitivo del absolutismo
y dio a luz a un nuevo régimen, donde la burguesía y en algunas ocasiones las masas
populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La Revolución acabó
con las bases del sistema monárquico como tal y lo derrocó, y con su discurso convenció
a la mayoría de los franceses, que consideraron ilegítima la monarquía.
Este acontecimiento implicó, a otras naciones de Europa en las que se enfrentaban
partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen.
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Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
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Las consecuencias de la Revolución fueron:
● El derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones.
● La abolición de la monarquía en Francia.
● La proclamación de la Iª República.
● La Declaración de los 'Derechos del Hombre' aprobada por la Asamblea Nacional
Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789 es uno de los documentos
fundamentales de la Revolución francesa que define los derechos personales y
colectivos como universales. Esta proclama se transformó en la síntesis de las
ideas revolucionarias, basadas en tres derechos: Igualdad, fraternidad y libertad.
Interesaba la libertad para comerciar, la defensa de la propiedad privada y la
igualdad de los ciudadanos ante la ley. Esta declaración ha inspirado un gran
número de textos similares en Europa y América Latina. La tradición heredada de la
Revolución francesa está también presente en la Convención Europea de los
Derechos Humanos, firmada en Roma el 4 de noviembre de 1950.
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CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN
Las causas o factores que provocaron la revolución fueron varias:
Culturales: La cuna de la Ilustración se situó en Francia y es allí donde tuvo mayor
importancia y contenido político. Su filosofía política
está basada en el Derecho Natural o derecho que
tienen todos los hombres a la vida, la libertad y la
propiedad. Según esta filosofía la misión del Estado
será defender los derechos del hombre, garantizar su
libertad, su seguridad y su propiedad; por tanto el
Estado debe ser representativo y liberal. Los políticos
ilustrados se oponen al absolutismo monárquico y
quieren para Francia un régimen que esté basado en
la igualdad y en la libertad.
Las ideas de la Ilustración habían penetrado en las
mentes de la población francesa difundiendo nuevos
valores ideológicos (igualitarismo, constitucionalismo
y ateismo) y la publicación de la Enciclopedia supuso
el principal motivo para el proceso revolucionario.
La 'Encyclopédie', o Diccionario razonado de las ciencias, de las artes y de los oficios, fue publicada en París de 1751 a 1772, en 17 volúmenes, más 11 de
ilustraciones, 5 de suplementos, (1777) y dos de índices, (1780). Al principio era una
traducción de la obra la 'Cyclopaedia' Diccionario Universal de las Ciencias y las Artes de
Ephraim Chambers, publicada en Inglaterra en 1728. Tras un periodo de trabajo, en el que
el abate Gual Malves trató de crear una obra estrictamente técnico-científica, el librero y
editor Le Bretón, confió en 1747, la dirección a Diderot y D'Alembert, que hasta entonces
habían sido traductor y revisor de la parte científica de la 'Encyclópedie', estos dos
filósofos cambiaron el plan primitivo y redactaron una obra original más de acuerdo con
los propósitos revolucionarios.
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Portada de la Enciclopedia
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Publicado en 1750 el Prospecto de la Enciclopedia, redactado por Diderot crea una fuerte
polémica con los jesuitas. La publicación del primer volumen con el 'Discours préliminaire'
de D'Alembret, provocó una fuerte oposición en algunos sectores de la sociedad francesa
y la obra continuó en medio de grandes polémicas. El Delfín del rey, futuro Luis XVI, su
corte y algunos intelectuales estaban en su contra, pero Madame de Pompadour, amante
del rey, miembros de la corte, el director de la Biblioteca Nacional, Guillaume Malesherbes
y un conjunto de los mejores escritores de la época apoyaron la publicación.
En 1759 la Iglesia católica puso a la 'Encyclopédie' en el Índice de libros prohibidos. En
este mismo año Diderot quedó como único director al renunciar D'Alembert, a
consecuencia de un decreto del Parlamento que condenaba la Enciclopedia y abolía el
privilegio que poseía.
En 1775 Charles-Joseph Panckoucke, editor y empresario de éxito, durante los siguientes
veinte años reedita la Enciclopedia en folio, le añade índices, publica suplementos y edita
en cuarto. Con su edición en cuarto, la obra lograría una difusión masiva.
De 1782 a 1832, Panckoucke y sus sucesores publicaron una versión ampliada de la obra
con 166 volúmenes denominada la 'Encyclopédie méthodique', ordenada por materias y
no alfabéticamente. Fue un enorme trabajo para la época, que ocupó a un millar de
empleados, a un editor de apellido Sallaberry y a 2.250 colaboradores.
La 'Ilustración', fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarcó todas las áreas de
la cultura. La obra de los filósofos naturales que sacudió al mundo en la Revolución
Científica había afectado sólo a un número reducido de élites cultas de Europa. En el siglo
XVIII, esto cambió drásticamente cuando un grupo de intelectuales, conocidos como los
filósofos, popularizaron las ideas de la Revolución Científica y las utilizaron para hacer un
análisis radical de todos los aspectos de la vida.
En París, capital cultural de Europa, mujeres pertenecientes a la nobleza y a la burguesía
reunían en sus casas a grupos de hombres y mujeres para discutir las ideas de los
filósofos, para la mayoría de ellos, la Ilustración rechazaba el cristianismo tradicional.
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Las guerras religiosas y la intolerancia de los siglos XVI y XVII disgustaban tanto a los
intelectuales, que abrazaron con entusiasmo las nuevas ideas de la Revolución Científica.
Al contrario que los grandes científicos del siglo XVII que creían que su trabajo exaltaba a
Dios, los intelectuales del siglo XVIII adoptaron conclusiones diferentes y le volvían la
espalda, cada vez más, a la ortodoxia cristiana. A consecuencia de esta situación la vida
intelectual europea del siglo XVIII se vio marcada por la aparición de la secularización,
que ha caracterizado la mentalidad occidental moderna.
El nuevo espíritu crítico de la Ilustración, estaba condicionado por la influencia decisiva de
dos corrientes filosóficas ya delimitadas en el siglo XVII: el empirismo británico y la
filosofía racionalista. Bajo la consigna y la difusión de la Ilustración se reúnen todos los
grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un
orden basado en el hombre.
El siglo XVIII, fue llamado el Siglo de las Luces, a sus seguidores se les llamaba también
'Iluministas' por que creían que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a
iluminar tantos siglos de oscurecimiento de la Edad Media generados por las ideas de la
Iglesia, tuvieron su origen en la etapa del Renacimiento, que aportó nuevas ideas sobre el
hombre y la cultura.
Los principales teóricos políticos de la Ilustración francesa son: Montesquieu, Voltaire y
Rousseau.
Políticas: Presión de la potente burguesía, a la que no se le reconocía su importancia ,
que tenía ya en en sus manos gran parte de la economía del país, y que intentaba
hacerse con el poder político, al que quería acceder para controlar la Hacienda Pública y
fiscalizar la política económica del Estado que estaba en manos de la aristocracia o
nobleza que gozaba de grandes privilegios y frenaba la expansión económica, a causa de
un sistema institucional arcaico, favorecido por el inmovilismo nobiliario y el absolutismo
de la monarquía.
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En la campaña electoral que comenzó en enero de 1788, la burguesía comprendió el
poder que tenía como clase y reclamó el poder político para sí y para la totalidad del
pueblo, constituyendo el Tercer Estado que consiguió mantener la unidad frente al clero y
la nobleza, que a pesar de numerosas reuniones preparatorias, no consiguieron ponerse
de acuerdo, ni dentro de sus mismos estamentos.
Con la apertura de los Estados Generales el 5 de mayo de 1789, la burguesía consiguió
tener representantes en los Estados Generales y Parlamentos, como brazo independiente
no sujeto a la nobleza, pero no pudieron acceder a la Asamblea de Notables, reservada a
los nobles de sangre y sus miembros tenían que someterse a humillantes pruebas de
sangre para ocupar cargos de responsabilidad pública. Tomaron la iniciativa solicitando
grandes reformas políticas y sociales, sus aspiraciones se habían expuesto en los 'cahiers
de doléances' que contenían las quejas y peticiones de los electores, así como en
numerosos ensayos políticos como el ¿Que es el tercer Estado? De Sieyès.
Económicas: La industria estaba entorpecida con
excesivas reglamentaciones e impuestos. Existían
aduanas internas; las pesas y medidas variaban según
las regiones; algunos artículos, como los cereales,
debían consumirse en el lugar de producción además
se aplicaban derechos de aduana que en muchos
casos anulaban el intercambio.
El Estado francés atravesaba grandes dificultades
económicas y al ayudar Francia a la independencia
norteamericana se endeudó mucho más. Hubo dos
ministros de Hacienda que gozaron de gran popularidad, Luis XVI les concedió un poder
parecido al que gozaban los privados de los reyes anteriores. Uno fue Anne Robert
Jacques Turgot (1727-1781), el otro Jacques Necker (1732-1804), el primero era partidario
del comercio libre, sin trabas, el segundo de intervenir fijando los precios y regulando la
oferta y la demanda. Los dos fueron honrados y muy inteligentes, en una época normal
ambos hubieran conseguido para la nación la prosperidad deseada.
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Anne Robert Jacques Turgot
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Turgot trató de salvar a Francia con una doctrina económica cuyo objetivo era que cada
francés pudiera echar gallina en el puchero. Turgot pertenecía a la escuela filosófica de
los 'fisiócratas', pensaba que el hombre es naturalmente bueno, la naturaleza es justa y
sabia y solo hay que dejarla hacer. Su política consistía en suprimir las aduanas
regionales, abolir los gremios para favorecer la expansión de la industria y no intervenir la
importación de grano, dejando que circulara libremente.
Para Turgot la función del Estado debía reducirse a fomentar la actividad natural, mejorar
los caminos, las sillas de posta y correos, reducir privilegios y disminuir injusticias. Quería
evitar nuevos déficits y disminuir los antiguos, reservando cada año diez millones de libras
que el interés compuesto multiplicaría y así poder pagar a los acreedores de la nación,
algo imposible según sus compañeros de ministerio.
También creía que sin regular el comercio, habría suficiente cantidad de harina y granos,
pero como hubo malas cosechas y acaparadores, en la primavera de 1775, debido a la
escasez de estos productos, los precios de los granos y del pan aumentaron
considerablemente, este incremento fue considerado abusivo por la población más pobre
y como el pan era el principal componente de su dieta y no todos podían conseguirlo, se
desencadenó 'una guerra de harinas'. En 17 días, se contaron 180 conflictos en la cuenca
parisina, llegando los sediciosos hasta Versalles el 2 y el 3 de mayo, y la multitud saqueó
las panaderías de París. Luis XVI se mostró inquieto porque ciertas panfletos culpaban a
sus allegados. Los objetivos principales fueron los barcos que transportaban trigo, que
fueron hundidos. Turgot mostró decisión y firmeza, la tropa intervino y la justicia mandó
ahorcar a algunos prisioneros. La "guerra de las harinas" finalizó rápidamente, pero el
crédito del ministro sufrió con ello y Turgot tuvo que dejar su puesto.
Necker, como banquero que era, combinó el sistema económico de Turgot con grandes
empréstitos, destinando grandes cantidades a la financiación de la intervención francesa
en la guerra de la Independencia americana. La solución económica conseguida con los
empréstitos era a corto plazo, solo para ganar tiempo, pero había que aplicar otras
medidas, una de ellas consistía en dividir Francia en provincias, con asambleas
regionales y municipales.
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Aplicándolas se hubiera reorganizado todo el reino, en aquel momento el territorio
nacional estaba dividido en treinta provincias, gobernadas por intendentes, que ejercían el
poder real, estas provincias eran diferentes entre ellas, unas eran antiguos feudos
anexionados a la corona y otras eran gobiernos de reciente creación.
Necker dimitió en 1791 debido a la impopularidad de
sus medidas, algunas como la de aplicar impuestos a
la nobleza para reducir el déficit del pais. En la
primavera de 1781, se trama una conspiración para
conseguir apartar a Necker del poder. El partido de la
Corte, animado por los hermanos del Rey, por los
príncipes de sangre y por grandes señores,
publican libelos y panfletos contra el ministro, en
cuya redacción parece que interviene Calonne,
protegido de Vergennes y del conde de Artois, que
aspira a ocupar el puesto de Necker.
Luis XVI está preocupado por el cambio en la opinión pública y piensa en cesarle. El 16 de
mayo, Necker, tratando de forzar la situación, solicita al rey el registro forzoso de un
edicto, que propone su entrada en el Consejo y la dirección de los mercados de Guerra y
Marina. Tres días después, Luis XVI rechaza categóricamente las tres solicitudes. Necker,
dimite inmediatamente el 19 de mayo de 1781.
El caos administrativo aumentaba desde la dimisión de Necker, en diez años el gobierno
había consumido en gastos extraordinarios, 1600 millones obtenidos de empréstitos.
Charles Alexandre de Calonne el siguiente ministro francés de hacienda en 1786
comunicó al rey en una 'Memoria', el mal estado del Tesoro, que tenía déficits anuales de
cien millones de libras. Vio como solución, obtener una subvención territorial que pagarían
los poseedores de tierras, suprimir las aduanas interiores, anular los privilegios de los
nobles y la monarquía sobre exención de impuestos para solucionar la economía del país,
reformas que ya habían programado sus antecesores.
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Necker
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Promulgó una reforma fiscal en la que la contribución llamada del 'veinteavo', de la que
estaban exentos la nobleza y el clero, se pagaría según las tierras y ningún predio
quedaría eximido de ella, ni las tierras del dominio real quedaban libres del impuesto
territorial. El rey se mostraba indeciso y Calonne propuso que se consultara a una
Asamblea de Notables, esta Asamblea se convocó sin consultar a la reina. Los Notables
se reunieron en Versalles el 22 de febrero de 1787, fueron escogidos en la Cámara Real y
entre ellos solo había seis del brazo popular los demás eran príncipes de sangre,
prelados, nobles, magistrados, presidentes de municipios, todos pertenecientes a la clase
privilegiada, estos se negaron a perder sus privilegios y acusaron a Calonne de
malversación por lo que este dimitió, le sucedió Lomenie de Brienne.
En 1788, Luis XVI llamó nuevamente a Necker y lo puso al frente del ministerio éste
comprendió lo crítico de la situación, el estado de agitación de la población, la
impopularidad de la Corte y aconsejó de inmediato al rey a convocar los Estados
Generales como único procedimiento para lograr recursos económicos.
Sociales: Entre 1770-1779, la población aumentó en Francia un 30 por cien, debido a un
descenso de la mortalidad, sobre todo infantil. La población era cada vez más joven, a
consecuencia de ello en el campo, aumentaron los campesinos sin propiedades que
tenían que emplearse como braceros, al ser tan numerosos, ofrecían su trabajo a un
precio más bajo que en periodos anteriores.
Aumentó también el número de pequeños propietarios, que no podían vivir del producto
de sus parcelas y competían aunque fuera a tiempo parcial con los braceros. Hubo una
gran pérdida del poder adquisitivo, tanto entre la población urbana, como en la agrícola, a
consecuencia de ello, las familias destinaban el 50% del salario a la adquisición del pan
familiar, el 15% a vestidos y un 5% a calefacción.
Para sobrevivir, los obreros artesanos, que hasta entonces habían sido independientes,
tuvieron que trabajar en jornadas laborales de 16 horas en grandes talleres,
convirtiéndose en asalariados como los campesinos.
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La exención de impuestos que gozaba la nobleza hacía recaer sobre el pueblo todas las
cargos fiscales, la sociedad estaba inquieta por la crisis económica, y por tanto con
deseos de cambiar la situación. La presión sobre el campesinado que cada vez se sentía
más asfixiado, unido al descontento de los asalariados de las ciudades, hizo que
estallaran numerosas revueltas y motines, destacando la de 1770 en que se sublevaron
los pequeños propietarios y jornaleros, reclamando reformas en la estructura de tenencia
de la tierra, pedían la abolición de los impuestos de la Corona y estaban en contra del
vasallaje a los nobles. El motín de París de 28 de abril de 1789 fue una revuelta social que
respondía a una necesidad de carácter primario.
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Vista de Versalles
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EL ANTIGUO RÉGIMEN
La organización política de Francia, hacia 1789, era monárquica. Estaba establecido que
el poder del rey derivaba de Dios, a quien únicamente debía rendir cuentas de sus actos
(absolutismo regio). Sus súbditos no tenían ningún derecho, pero sí el deber de obedecer.
El rey declaraba la guerra y hacía la paz; comandaba los ejércitos; determinaba los gastos
y fijaba los impuestos; podía nombrar y destituir a los funcionarios y dirigía la
administración entera. Las provincias eran administradas por los intendentes, a los que
concedía un amplio y arbitrario poder.
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Perfiles en blanco de Luis XVI y su familia (estampa de1795)
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Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) el poder de rey y de la nobleza era la base del
régimen, pero el Estado se encontraba en una situación económica precaria, que se
agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante el
reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo
llamó el buen Luis.
La única pasión de Luis XVI era la caza, apuntaba las piezas cobradas, por millares
contaba cada año las piezas menores, cazar un ciervo o un jabalí, era marcado como un
notable acontecimiento, si no cazaba nada, en la página correspondiente a ese día
apuntaba 'Nada', esta palabra aparece en algunos días trágicos para la corona y el
estado.
Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una grave situación social. La
mayoría de la población estaba en la miseria, mientras la corte en Versalles, vivía rodeada
de lujos. Reflejo de esta mentalidad es la decisión de María Antonieta tras el nacimiento
de su primera hija 'que quería impedir que su hija creciera entre una afluencia inútil de
gentes de servicio, apropiada a desarrollar el sentimiento del orgullo', y exigió que la
servidumbre de la recién nacida se redujera a 'ochenta personas'.
La servidumbre de cada uno de los hermanos del rey, alojados también en Versalles,
pasaba de seiscientos entre guardias y criados. Si tantas personas estaban al servicio de
sus hermanos, podemos imaginar las que servían a los reyes. El lujo y el despilfarro del
rey y la nobleza continuaban, el historiador y crítico francés Hippolyte Taine en su obra
'Orígenes de la Francia contemporánea' reconoce que la corte de Versalles es anacrónica
y más propia de China que de Francia, pero olvida el detalle de que los cortesanos y
gobernadores de la corte manchú eran letrados, conocían sus clásicos y se mantenían
con cierta dignidad oficial. En cambio, el escritor Charles-Louis de Montesquieu define a
un noble francés de su época como 'uno que tiene antepasados y está cargado de deudas
y de pensiones', Luis XVI se negó a realizar cualquier tipo de reforma y defendió los
privilegios de la aristocracia frente al hambre de sus súbditos, que estaban cansados de
esta injusticia. Mantener un Estado absolutista costaba mucho dinero, ya que había un
gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio, la
manutención de una gran ejército también acarreaba grandes gastos.17
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Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solución a esta crisis, pero sus
medidas sólo complicaron más la situación.
La población francesa se hallaba dividida en tres grupos o Estados.
Primer Estado: El primer estado era la Iglesia; estaba formado por el clero (alto clero y
clero rural), era el de más importancia política, el tercero por el número de sus miembros y
el primero en poder económico sumaba unas 120.000 personas, que poseía extensas
propiedades, que abarcaban la cuarta parte de la superficie de Francia, y no pagaba
impuestos. Recibía de los campesinos el 'diezmo', es decir la décima parte del producto
de sus cosechas.
El alto clero se consideraba también componente de la nobleza, ya que ostentaba títulos o
provenía de familias con título, poseía una gran organización financiera, sólo la Iglesia
podía legalizar casamientos, nacimientos y defunciones, administraba también la justicia y
tenía el monopolio de la enseñanza.
A finales del siglo XVIII, la decadencia moral de este estamento era muy grande, sobre
todo entre los miembros del alto clero, teniendo un gran descrédito entre las clases
populares, debido a que sus grandes propiedades estaban en manos de una minoría.
El poder político del clero derivaba del hecho de que en la instauración de la monarquía
absoluta, habían sancionado el derecho divino de los reyes que había conformado su
soporte ideológico.
Segundo Estado: Constituido por la nobleza, segundo en importancia política y también
segundo por el número de sus miembros y en poder económico. Los componentes de la
nobleza eran un número de personas análogo al del clero, que poseían grandes
posesiones. Percibían de los campesinos, que vivían en sus tierras, los antiguos derechos
feudales, y sólo pagaban impuestos en casos especiales. La nobleza acaparaba los
puestos más importantes del gobierno de la nación y los cargos honoríficos, que ellos
consideraban hereditarios.
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La nobleza, en general, se encontraba en una fase de decadencia económica, pero no
política, en algunos casos se veía obligada a relacionarse con la burguesía, ya que
algunos nobles dedicaban grandes capitales al comercio exterior, sobre todo al colonial
creando plantaciones con esclavos, minas y también industrias, entrando en contacto con
las ideas renovadoras burguesas y formando un pequeño pero importante grupo de
'nobles liberales', como D'Aiguillon, Costellane, Liancourt y también los 'veteranos de
América': La Fayette y Noailles.
Tercer Estado: Era el menos influyente en política y el más numeroso, el 97% de la
población francesa se integraba en él. Al principio tenía poca importancia económica,
aunque la burguesía se iba enriqueciendo rápidamente. En el Tercer Estado se distinguían
distintas categorías, alguna de las cuales había logrado privilegios. La capa superior del
Estado llano era la burguesía; la inferior los obreros y campesinos. Estos últimos
soportaban pesadas cargas que, en general, les privaban de las cuatro quintas partes del
fruto de su trabajo. Debían pagar los impuestos al estado, el diezmo a la iglesia y los
derechos feudales al señor.
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100
200
300
400
500
600
Primer Estado
Segundo Estado
Tercer Estado
Los Estados en el Antiguo Régimen
Primer Es-tado
Segundo Estado
Tercer Es-tado
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PROCESO DE LA REVOLUCIÓN
La Asamblea de Notables no queriendo perder los derechos adquiridos, se manifestó
contraria al absolutismo y tras la dimisión de Calonne, su sucesor el arzobispo de Brienne,
disolvió la Asamblea tratando sin éxito de imponer las ideas de Calonne.
Al fracasar la Asamblea de Notables, se convocaron los Estados Generales, que en
principio se veían como solución a los problemas de Francia, las gentes pedían que no se
retrasara la convocatoria ya que aumentaban cada día los disturbios y motines. El político
revolucionario Mirabeu escribía 'Del caos tranquilo se pasa al caos agitado; empieza la
revolución'.
La burguesía que se había mantenido al margen en los enfrentamientos entre la nobleza y
el rey, se aprovechó de la situación creada. Consiguiendo que se aprobara una
representación del Tercer Estado, tan numerosa como los otros dos Estados juntos
solicitando la votación por cabeza frente a la tradicional votación por Estados.
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Los Estados Generales
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LOS ESTADOS GENERALES
En julio de 1788 un decreto real atestiguó que: 'durante varios meses se habían hecho
estudios sin lograr averiguar la manera de celebrar elecciones, el número y la calidad de
los elegidos, especialmente en aquellos tiempos'.
Los Estados Generales no habían sido convocados desde hacía dos siglos, se habían
reunido un total de 21 veces en 487 años. Fueron creados en 1302 por Felipe IV de
Francia, el Hermoso y disueltos por Luis XIII en 1614, pero se recordaba confusamente
que en los últimos, el rey había concedido mayor representación al brazo popular y se
creía que era de justicia hacerlo así, al ser convocados de nuevo por Luis XVI el 5 de
mayo de 1789.
Los Estados Generales se convocan y reúnen en Versalles, el rey elige este lugar y no
París para no tener que renunciar a la caza.
El Primero y Segundo Estado, estaban representados por 300 diputados cada uno y el
Tercer Estado por 600, como este último contaba con un número de componentes que
igualaba al de los otros dos juntos, planteó que las votaciones se hiciesen
individualmente, es decir, cada diputado un voto y no por estamentos, a lo que tanto la
nobleza como el clero se negaron.
Las discusiones se prolongaron durante seis semanas, hasta que el grupo dirigido por
Emmanuel Joseph Sieyès y el conde de Mirabeau se constituyó en Asamblea Nacional el
17 de junio. Este desafío al gobierno monárquico, que había apoyado al clero y la nobleza,
fue seguido de la aprobación de una medida que otorgaba únicamente a la Asamblea
Nacional el poder de legislar en materia fiscal.
Luis XVI se apresuró a privar a la Asamblea de su sala de reuniones, como represalia,
ésta respondió realizando, en el trinquete de Versalles el 20 de junio, el denominado
Juramento del Juego de la Pelota, por el que se comprometía a no disolverse hasta que
se hubiera redactado una constitución para Francia.
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Las profundas desavenencias entre los dos estamentos superiores provocaron una
ruptura en sus filas, y numerosos representantes del bajo clero y algunos nobles liberales
abandonaron sus respectivos estamentos para integrarse en la Asamblea Nacional.
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Juramento del Juego de la Pelota
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ASAMBLEA CONSTITUYENTE
Como una parte de la nobleza y el clero se unieron al Tercer Estado, el rey propuso la
disolución de los Estados, tras parlamentar por separado con cada uno de ellos, a lo que
el Tercer Estado se niega. El 27 de junio, obligado ante la continua oposición a los
decretos reales y a la amenaza de amotinamiento del propio Ejército real, el rey apoya la
fusión de los tres Estados en una sola Asamblea
Luis XVI cedió a las presiones de la reina María Antonieta y del conde de Artois (futuro rey
de Francia con el nombre de Carlos X) y dio instrucciones para que varios regimientos
extranjeros leales se concentraran en París y Versalles. Al mismo tiempo, Nécker fue
nuevamente destituido.
El pueblo de París animado por el Tercer Estado, ante estos actos de provocación se
sublevó, los disturbios comenzaron el 12 de julio y el 14 de julio de 1789, las multitudes
asaltaron y saquearon Los Inválidos, un albergue destinado a los mutilados de guerra y
con las armas allí requisadas tomaron La Bastilla, una prisión real que simbolizaba el
despotismo de los Borbones, dando muerte al comandante Delaunay y a siete hombres de
la guardia, exhibiendo sus cabezas por las calles de París.
Antes de que estallara la revolución en París, ya se habían producido en muchos lugares
de Francia algunos disturbios locales y revueltas campesinas contra los nobles opresores
que alarmaron tanto a los burgueses como a los monárquicos. El conde de Artois y otros
destacados líderes reaccionarios, al verse amenazados por estos sucesos, huyeron del
país, convirtiéndose en el grupo de los llamados 'émigrés'.
La burguesía parisina, temerosa de que la muchedumbre de la ciudad aprovechara el
derrumbamiento del antiguo sistema de gobierno y recurriera a la acción directa, se
apresuró a establecer un gobierno provisional local nombrando alcalde de París a Bailly y
organizando una milicia popular, denominada oficialmente Guardia Nacional bajo el
mando del marqués de La Fayette héroe de la guerra de la Independencia
estadounidense.
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El estandarte de los Borbones fue sustituido por la escarapela tricolor (azul, blanca y roja),
símbolo de los revolucionarios que pasó a ser la bandera nacional. En toda Francia se
instauraron gobiernos provisionales locales y unidades de la milicia.
Luis XVI, no pudiendo contener la corriente revolucionaria, ordenó a las tropas leales
retirarse y legalizó oficialmente las medidas adoptadas por la Asamblea y los diversos
gobiernos provisionales de las provincias.
La Asamblea Nacional Constituyente se dispuso a comenzar su principal tarea, la
redacción de una Constitución. En el preámbulo, denominado, 'Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano', los delegados formularon los ideales de la
Revolución basados en tres principios: 'Liberté, Égalité, Fraternité' ('Libertad, Igualdad,
Fraternidad'). El primer borrador de la Constitución recibió la aprobación del monarca
francés y el 14 de julio de 1790, primer aniversario de la toma de la Bastilla, en el Campo
de Marte, en unas fastuosas ceremonias ante una gran muchedumbre y 100.000
federados provenientes de todo el pais, el rey pronunció el juramento, contestado por
600.000 asistentes.
Este documento suprimía la división provincial de Francia y establecía un sistema
administrativo cuyas unidades eran los departamentos, que dispondrían de organismos
locales elegibles.
Se ilegalizaron los títulos hereditarios, se crearon los juicios con jurado en las causas
penales, se propuso una modificación fundamental de la legislación francesa, la supresión
del feudalismo, la apropiación de los bienes de la Iglesia y la Constitución Civil del Clero y
por supuesto, la redacción de la Constitución francesa de 1791.
El pueblo mientras reclama alimentos y soluciones y pide el traslado de la residencia real
a París. El 5 y el 6 de octubre, la población parisina, especialmente sus mujeres, marchó
hacia Versalles y sitió el palacio real. Luis XVI y su familia fueron rescatados por La
Fayette, quien les escoltó hasta París a petición del pueblo. Luis XVI es obligado a fijar su
residencia en las Tullerias, poco después se traslada allí la Asamblea Nacional.
24
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Mientras la Asamblea deliberaba, la hambrienta población de París, estaba cada día más
irritada por los rumores de conspiraciones monárquicas. María Antonieta estaba en
constante comunicación con su hermano Leopoldo II, emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico, contrario a los acontecimientos revolucionarios que se producían en
Francia.
El recelo popular a las actividades de la reina y la complicidad de Luis XVI, se confirmó
cuando el 21 de junio, la familia real intentaba huir de Francia en un carruaje, siendo
interceptada en Varennes, el rey es detenido y devuelto a París.
Tras este suceso, algunos miembros conservadores de la Asamblea Constituyente, que
acompañaron al rey a París, presentaron su dimisión. En la capital, la presión de los
ciudadanos ejercía una influencia cada vez mayor en la corte y la Asamblea. El
radicalismo se apoderó de la cámara, pero el objetivo original, la implantación de una
monarquía constitucional como régimen político, aún se mantenía.
En estos años, nace la terminología de derechas e izquierdas, por el lugar que ocupaban
los miembros de la Asamblea Constituyente respecto a la presidencia:
Lo que llamaríamos extrema derecha, sin representación en la Asamblea, la componían
los 'emigrados', nobles que huyeron al extranjero para combatir la Revolución desde allí y
restaurar la monarquía absoluta del Antiguo Régimen.
A la derecha los 'fuldenses', moderados partidarios de la monarquía constitucional,
contrarios al Antiguo Regimén y a la democracia, fundaron el club de los 'feuillants', en
julio de 1791 al separarse de los jacobinos, uno de sus principales representantes era La
Fayette el héroe de la independencia americana, muy pronto desaparecieron de la escena
política.
Los girondinos situados al principio a la izquierda se inclinaron cada vez más hacía
posiciones derechistas, su carácter moderado hizo que discreparan de los jacobinos y en
la primavera de 1793 fueron aniquilados.
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A la izquierda, los jacobinos o montañeses, agrupaban ideologías dispares, al
radicalizarse el clima político se convirtieron en el grupo 'montañés', llamado así porque
ocupaba la parte mas alta de la gradería, la 'Montaña', y formaban la izquierda de la
Asamblea. El ala extremista del jacobismo la formaban los 'cordeliers', en el que se
agrupaban artesanos y obreros de los suburbios.
Más a la izquierda estaban los 'enragés', dirigidos por un antiguo sacerdote, llamado
Jaques Roux, apodado el predicador de los sans-culottes, (sin calzones), mote con que
los llamaron los aristócratas, por haber cambiado el calzón, prenda habitual de las clases
acomodadas, por pantalones de buriel a listas. Sus extremadas ideas fueron consideradas
peligrosas por Robespierre y sus amigos que les hicieron detener en septiembre de 1793.
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Sans-culottes
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LA ASAMBLEA LEGISLATIVA
La disolución de la Asamblea Constituyente dio paso a la Asamblea Legislativa, que tenía
que formular leyes para desarrollar los principios establecidos en la Constitución de 1791.
En el nuevo sistema de gobierno, el poder legislativo lo desempeñaba la Asamblea
Legislativa, compuesta por una sola cámara de 745 diputados, políticos sin la experiencia
de los constituyentes, ya que a propuesta de Robespierre, la anterior asamblea aprobó la
prohibición de reelegir a sus miembros.
El 1 de octubre de 1791 quedó constituida la Asamblea que estaba compuesta por 263
diputados de derecha o cistercienses, defensores de la Monarquía constitucional, y 136 de
izquierda (divididos en jacobinos y girondinos) partidarios de la revolución y la república.
Quedaron 300 diputados de centro cuyas ideas no eran extremistas.
El 3 de octubre entra en vigor la Constitución, instaura el voto censatario, solo pueden
votar los ciudadanos activos, es decir los que pagan impuestos, se crea una nueva
división administrativa, compuesta por 83 departamentos.
Como la burguesía se hallaba dividida obstaculizaba el funcionamiento de la Monarquía
constitucional que apenas duró un año, pues la inestabilidad interior y el comienzo de las
guerras de la Revolución con Europa, provocaron una segunda revolución en agosto de
1792, que acabó con la monarquía y estableció la primera república.
Varias circunstancias crearon un ambiente desfavorable para la consolidación de la
monarquía constitucional:
● El rey, buscó la ayuda de otros países para acabar con la revolución.
● La tensión social, empeorada por la mala cosecha de 1791 que encareció el precio
del pan y la presión económica tras el fracaso de la emisión de asignados.
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● Los nobles se pusieron en contra del nuevo régimen intentando la invasión de
Francia por las fuerzas imperiales.
● Los católicos indignados con la constitución civil del clero se sublevaron en algunas
regiones de Francia.
Los revolucionarios también estaban divididos. Los constitucionales o fudenses, querían
la aplicación estricta de la constitución y el mantenimiento integral de los poderes del rey.
Los jacobinos pedían reformar la constitución, reduciendo los poderes del rey, entre ellos
se destacó un núcleo de diputados llamados girondinos, procedentes del departamento de
la Gironda, y se convirtieron en dirigentes de la Asamblea Legislativa.
Los llamados cordeleros o franciscanos, de tendencia republicana, acaudillados por
Danton, joven abogado de gran popularidad, y por el periodista Marat, formaron la
Comuna Revolucionaria de París, no tenían influencia en la asamblea, pero sí entre el
pueblo de París. El grupo girondino desarrolló una política cada vez más violenta contra
Luis XVI, para desenmascarar al rey, al que acusaron de alta traición y obligaron a jurar la
Constitución, el 14 de octubre.
Los girondinos pretendían extender por Europa los principios revolucionarios y propiciaron
la guerra, convencidos de que con ella unificarían a los patriotas frente a enemigos
comunes. La Asamblea legislativa tuvo que entregar el poder a un comité presidido por
Danton y dió paso a la nueva legislatura llamada Convención Nacional.
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Estampilla de 1793
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CONVENCIÓN NACIONAL
La Convención Nacional es proclamada en agosto de 1792 y al día siguiente de la victoria
de Valmy. El 21 de septiembre del mismo año es abolida la monarquía y se proclama la
República que adopta los lemas de, ''Libertad Igualdad y Fraternidad''.
Al comienzo la Convención tendrá un claro predominio de los girondinos, instalados a la
derecha, y la Montaña, compuesta por veinticuatro diputados de París y otros, ocupantes
de la izquierda, los primeros meses fueron los más conflictivos. No lograban ponerse de
acuerdo en la toma de decisiones y se intensificaron las disensiones en el seno de la
Convención, donde el Llano dudaba entre conceder su apoyo a los conservadores
girondinos o a los radicales de la Montaña.
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Sala de las Tullerias donde se reunió la Convención Nacional hasta el 9 de mayo de 1793
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Los Montañeses demostraron su fuerza consiguiendo que fuera aprobada por una
mayoría de votos a su favor, la solicitud para que la Convención juzgara al rey por el cargo
de traición.
El rey fue sometido a juicio y tras una votación fue sentenciado y declarado culpable de la
acusación imputada con el voto casi unánime de la Cámara el 15 de enero de 1793, no
hubo el mismo acuerdo al día siguiente, cuando había de decidirse la pena del acusado.
El rey fue condenado a muerte por 387 votos a favor frente a 334 votos en contra y
guillotinado el 21 de enero de 1793. A causa de su muerte se distanciaron definitivamente
los partidos de la Gironda y la Montaña y supuso un desafío a la Europa del Antiguo
Régimen. Nueve meses más tarde también fue ejecutada su esposa María Antonieta.
La influencia de los girondinos en la Convención Nacional disminuyó enormemente tras la
ejecución del rey. La falta de unidad mostrada por el grupo durante el juicio había dañado
irreparablemente su prestigio nacional, bastante mermado desde hacía tiempo entre la
población de París, más favorable a las tendencias jacobinas.
Desde la victoria de Valmy, los ejércitos franceses habían continuado su marcha triunfal, y
se apoderaron de Bélgica, Niza. Saboya y la orilla izquierda del Rhin. La política
anexionista y la muerte de Luis XVI determinaron la formación de una coalición
antifrancesa impulsada por Inglaterra. Los ejércitos franceses sufrieron derrotas tras
declarar la guerra a Gran Bretaña, a las Provincias Unidas (actuales Países Bajos) el 1 de
febrero de 1793, y a España el 7 de marzo, que se habían unido en Coalición contra
Francia.
Las propuestas de los jacobinos para fortalecer al gobierno ante las cruciales luchas a las
que Francia debería enfrentarse desde ese momento fueron firmemente rechazadas por
los girondinos. No obstante, a comienzos de marzo, la Convención votó a favor del
reclutamiento de 300.000 hombres y envió comisionados especiales a varios
departamentos para organizar la leva.
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Los sectores clericales y monárquicos enemigos de la Revolución incitaron a la rebelión a
los campesinos de La vendée, contrarios a tal medida. La guerra civil no tardó en
extenderse a los departamentos vecinos.
A comienzos de 1793 Francia se hallaba en guerra fuera y dentro de su territorio. Los
girondinos perdieron su mayoría en la Convención como consecuencia de su equivocada
política económica, excesivamente confiada en la riqueza de los países invadidos, la
depreciación de los asignados y la crisis de avituallamiento.
El 6 de abril de 1793 se creó el Comité de Salud Pública, dominado por la Montaña que,
de la mano de Robespierre, acabó ganando al pueblo para su causa.
La Convención Nacional Francesa, creó y empleó el calendario republicano entre 1792 y
1806. El diseño intentaba adaptar el calendario al sistema decimal y eliminar del mismo
las referencias religiosas; el año comenzaba el 22 de septiembre, coincidiendo con el
equinoccio de otoño.
Diseñado por el matemático Gilbert Romme con la ayuda de los astrónomos Joseph-
Jerôme de Lalande, Jean-Baptiste-Joseph Delambre y Pierre-Simon Laplace, el poeta
Fabre d'Églantine, dio los nombres a los meses y días. Nació por decreto de la
Convención Nacional Francesa del 5 de octubre de 1793 y fue adoptado por los jacobinos
el 24 de octubre de 1793; se fijó su inicio el 22 de septiembre de 1792, coincidiendo con la
proclamación de la República en el Jeu de Paume. De ese modo, el calendario comenzó
un año antes de ser finalmente adoptado, el día del inicio de la nueva era de Francia.
Los años siempre empezaban en el equinoccio de otoño, tenía 12 meses de 30 días cada
uno. Los meses se dividen en tres décadas de 10 días, desapareciendo las semanas. No
coinciden exactamente con los meses del Calendario Gregoriano, al empezar siempre la
cuenta de los meses con el inicio astronómico de las Estaciones, como se hace también
en el Zodíaco griego. Los nombres de los meses adoptan denominaciones de fenómenos
naturales y de la agricultura:
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Otoño (terminación -aire):
● Vendémiaire (del latín vindemia 'vendimia'), vendimiario, a partir del 22, 23 o 24 de
septiembre.
● Brumaire (del francés brume 'bruma'), brumario, a partir del 22, 23 o 24 de octubre.
● Frimaire (del francés frimas 'escarcha'), frimario, a partir del 21, 22 o 23 de
noviembre.
Invierno (terminación -ôse):
● Nivôse (del latín nivosus 'nevado'), nivoso, a partir del 21, 22 o 23 de diciembre.
● Pluviôse (del latín pluviosus 'lluvioso'), pluvioso, a partir del 20, 21 o 22 de enero.
● Ventôse (del latín ventosus 'ventoso'), ventoso, a partir del 19, 20 o 21 de febrero.
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Calendario Republicano
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Primavera (terminación -al):
● Germinal (del latín germen 'semilla'), germinal, a partir del 20 o 21 de marzo.
● Floréal (del latín flos 'flor'), floreal, a partir del 20 o 21 de abril.
● Prairial (del francés prairie 'pradera'), pradeal, a partir del 20 o 21 de mayo.
Verano (terminación -idor):
● Messidor (del latín messis 'cosecha'), mesidor, a partir del 19 o 20 de junio.
● Thermidor (del griego thermos 'calor'), termidor, a partir del 19 o 20 de julio.
● Fructidor (del latín fructus 'fruta'), fructidor, a partir del 18 o 19 de agosto.
Los días se llamaron: primidi (primer día) duodi (segundo día) tridi (tercer día) quartidi
(cuarto día) quintidi (quinto día) sextidi (sexto día) septidi (séptimo día) octidi (octavo día)
nonidi (noveno día) y décadi (décimo día)
En lugar de santos, cada día del año tenía asignado o bien una herramienta (los días
terminados en 0), o un animal (los días terminados en 5), o una planta o un mineral (el
resto).
Este calendario fue de aplicación civil en Francia y sus colonias americanas y africanas,
hasta que Napoleón después de autoproclamarse emperador de los franceses, en
diciembre de 1804, abolió su uso oficial el día 1 de enero de 1806, por no ser compatible
con la nueva nobleza imperial creada en el año 1805, también lo hizo para reconciliarse
con la Iglesia y el papado, de los que consiguió una cierta tolerancia al devolver las
festividades civiles y religiosas de la Iglesia católica con el Nuevo Calendario.
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En 1794 se volvió a implantar brevemente tras el derrocamiento de Napoleón, y fue usado
también por la efímera Comuna de París.
Además de imponer las ideas revolucionarias, a la Convección se deben medidas que
todavía hoy existen en Francia. Por decreto se creó entre otros:
La Escuela Normal Superior, el Registro de la Propiedad Literaria y el Gran Libro de la
Deuda. El Jardín de Plantas y el Observatorio fueron reorganizados y se impuso el
sistema métrico decimal.
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Billete emitido durante la República
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REACCIÓN TERMIDONIANA
La disputa entre el Comité de Salvación Pública y el grupo extremista liderado por Hébert,
concluyó con la ejecución de éste y sus principales acólitos el 24 de marzo de 1794. Dos
semanas después, Robespierre emprendió acciones contra los seguidores de Danton, que
solicitaban la paz y el fin del reinado del Terror. Georges-Jacques Danton y sus principales
correligionarios fueron decapitados el 6 de abril.
El descontento general con el líder del Comité de Salvación Pública se transformó en una
auténtica conspiración. Robespierre, Saint-Just, Couthon y 98 de sus seguidores fueron
apresados el 27 de julio de 1794 (el 9 de termidor del año III según el calendario
republicano) y decapitados al día siguiente. Se considera que el 9 de termidor fue el día
en el que se puso fin a la República de la Virtud.
La Convención Nacional controlada hasta finales de 1794 por el 'grupo termidoriano' que
derrocó a Robespierre puso fin al Reinado del Terror. Clausuraron los clubes jacobinos de
toda Francia, fueron abolidos los tribunales revolucionarios y revocados los decretos mas
extremistas, incluido el que daba poder al Estado para fijar los salarios y precios de los
productos. Cuando la Convención volvió a estar dominada por los girondinos, su
conservadurismo termidoriano se transformó en un fuerte movimiento reaccionario, el
llamado 'Terror Blanco'.
En la primavera de 1795, se produjeron en París varios tumultos, en los que el pueblo
reclamaba alimentos, también revueltas en varias ciudades de Francia. Estas rebeliones
fueron sofocadas y se adoptaron severas represalias contra los jacobinos y sans-culottes
que las protagonizaron, empezó una nueva de la Revolución: El Directorio.
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Medalla de los Sans-culottes
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EL DIRECTORIO
La Convección Nacional francesa abdicó de sus poderes y el 26 de octubre de 1795
comienza el Directorio, una nueva etapa de la Revolución. El Directorio estaba compuesto
por cinco miembros con igual poder, que se turnaban en la presidencia cada tres meses y
dos Cámaras: El Consejo de Ancianos y el Consejo de los Quinientos.
Este régimen funcionó durante cuatro años. La Convección impuso al separarse, para
garantizar el espíritu republicano, que dos tercios de los componentes de las asambleas
fuesen elegidos de entre sus miembros.
El Directorio no se mantuvo como la Convección con la ayuda de la guillotina, pero se
valió de la guerra que resultó ser un método más sangriento. Defendían las fronteras
naturales y del mismo modo que se declararon los 'Derechos del Hombre', se declararon
los 'Derechos de las Naciones' a ser libres y a integrarse dentro de los límites
geográficos, que no coincidían con los límites de las naciones, la ocupación de Bélgica
puso en su contra a Gran Bretaña y Austria; esto mantuvo a Europa en constante estado
de guerra durante los agitados años del Directorio, el Consulado y el Imperio.
En medio de esta situación Bonaparte sobresalió entre todos los generales con sus
victorias, sus grandes dotes para la guerra convencieron a los miembros del Directorio,
que le animaron a dictar las condiciones de paz, gracias a estas y a las contribuciones
impuestas a los vencidos fortalecieron la maltrecha economía de la República.
Durante el Directorio se procedió a la depuración política de las instituciones de la
República y a juzgar a algunos responsables de El Terror, los jacobinos y los antiguos
sans-culottes sufrieron persecuciones y asesinatos sistemáticos por parte de grupos
monárquicos vengativos. El Terror Blanco monárquico se vio reforzado por la represión
institucional tras los intentos de levantamientos jacobinos. Los monárquicos promovían
violentos disturbios y mantenían presiones sobre el gobierno y el Consejo de los
Quinientos.
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La excusa que se dio para cambiar el régimen fue que se preparaba una supuesta
conspiración de los jacobinos. Luciano el hermano mayor de Napoleón y presidente de la
Asamblea Legislativa de los Quinientos colaboró activamente en su disolución, lo que no
resultó fácil, pues los componentes de la Asamblea se negaron a dimitir, incluso
deliberaron si Bonaparte y sus cómplices debía ser puestos fuera de la ley.
Antes de la votación, el 18 de Brumario (9 de noviembre) de 1799 Napoleón Bonaparte
tomó el poder por las armas, constituyó la Constitución del 24 de diciembre de 1799 que
estableció el Consulado abriendo una nueva etapa en la historia de Francia.
Bonaparte, con poderes dictatoriales, utilizó el entusiasmo y el idealismo revolucionario de
Francia en sus propios intereses. La involución parcial de la transformación del país se vio
compensada por el hecho de que la Revolución se extendió a casi todos los rincones de
Europa durante el periodo de las conquistas napoleónicas.
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Golpe de estado de Brumario
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LOS GIRONDINOS
Los Girondinos eran miembros intelectuales de la rica burguesía del mundo de los
negocios, empresarios y grandes comerciantes, que provenían de una zona situada al sur
de Francia, denominada Gironda, eran moderados y prudentes, tenían gran apoyo en las
provincias y proponían llegar a un acuerdo con la monarquía y la nobleza, querían limitar
el poder real, pero sin permitir el derecho a voto de los que no pagaban impuestos, o sea
las clases pobres. Este sector burgués, que había alcanzado gran prestigio, temía perder
sus privilegios si tenían éxito los movimientos populares.
El grupo contaba con 175 diputados de los 749 que componían la Asamblea de la
Convención y gobernaron durante los años 1792 y 1793, en su mayoría eran diputados
provinciales. Los girondinos dominaban la Asamblea e inmediatamente, empezaron a
atacar a la Comuna de París y a los montañeses (más conocidos también como
jacobinos) a los que consideraban responsables de las masacres de septiembre.
Acusados de federalistas, los girondinos, aprovecharon la victoria de Jemappes, 6 de
noviembre de 1792 para relanzar la Convención girondina. Durante el proceso de Luis
XVI, los girondinos, que se opusieron a su condena fueron considerados poco partidarios
de la república. Al cambiar la situación militar por la derrota de Neerwinden, el 18 de
marzo de 1793, la traición de uno de ellos Dumouriez (5 de abril de 1793) y su oposición a
la institución de un Tribunal revolucionario, les comprometió definitivamente.
Los girondinos promovieron el arresto de Marat por la Convención Nacional; pero Marat
fue absuelto por el Tribunal Criminal Extraordinario.
La Convención Nacional, votó por el arresto de veintinueve diputados girondinos y dos
ministros. Algunos se negaron a evadirse e intentaron sublevar a la provincia Élie Guadet
sin conseguirlo, fue cuando se produjo el asesinato de Marat por Charlotte Corday.
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Los 21 girondinos, que no se evadieron, fueron juzgados por el Tribunal Revolucionario
desde el 3 al 9 de brumario, año II (24-30 de octubre de 1793), condenados a muerte y
guillotinados el 10 de brumario, año II (31 de octubre de 1793). Algunos fugitivos, pudieron
reintegrarse a la Convención Nacional después del 9 de termidor, año II (27 de julio de
1794).
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El Club de los Jacobinos en un grabado de la época
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LOS JACOBINOS
En el mes de junio de 1789 unos cuantos miembros procedentes del Tercer Estado en la
asamblea de los Estados Generales fundaron en Versalles una sociedad política a la
moda inglesa, llamada el 'Club bretón', sus componentes eran en su mayoría
profesionales y modestos propietarios que querían abolir definitivamente la monarquía y
proclamar una República democrática, con derecho a voto para todas las clases sociales.
En el club se debatía la redacción de los Cuadernos de quejas (Cahiers de Doléances), y
preparaban los debates de la asamblea, se le llamó así porque sus principales promotores
eran delegados del Parlamento de Bretaña.
Una vez constituida la Asamblea Constituyente, cambiaron su nombre por el de 'Société
des Amis de la Constitution' (Sociedad de los Amigos de la Constitución), y se instalaron
en el deshabitado Convento de los Jacobinos, situado en la calle Saint-Honoré de París.
Sus oponentes políticos los llamaban 'jacobinos', para ridiculizarlos. En 1789, agrupaban a
200 diputados de diversas tendencias, y su primer presidente fue el diputado bretón Isaac
Le Chapelier. En aquella época, Mirabeau se encontraba entre sus miembros.
Las ideas intelectuales y acciones revolucionarias procedentes de este club, influyeron en
toda la nación gracias a la red de sociedades afines extendida por toda Francia. Estos
numerosos grupos tenían un gran poder político.
Tras el intento de huida de Luis XVI, detenido en Varennes en junio de 1791, el Club, y la
mayoría de la ciudadanía, que hasta entonces estaba a favor de una monarquía
constitucional, dejó de confiar en un gobierno monárquico y dividió a los jacobinos en dos
bandos.
El bando liderado por Robespierre, pedía deponer al rey, y establecer la república. Sus
contrarios, seguidores de Barnave y Brissot, pensaban que ante la amenaza de guerra
con las monarquías extranjeras, era mejor detener la Revolución y conseguir un
compromiso con los principales componentes del Antiguo Régimen para mantener la
monarquía constitucional.
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Estos últimos acabaron por abandonar el Club de los Jacobinos para fundar el 'Club des
Feuillants', pero la escisión no frenó la expansión de la Sociedad, su número crecía
constantemente, en agosto de 1791 existían 152 sociedades provinciales afiliadas y en
1792 pasaron a 2000.
En septiembre de 1792, el Club cambió su nombre por el de 'Société des Jacobins amis
de la liberté et de l'égalité' (Sociedad de los Jacobinos Amigos de la Libertad y de la
Igualdad). El club que hasta entonces estaba compuesto por intelectuales burgueses,
permitió la entrada a las clases populares que, además de servirle de apoyo táctico,
constituían el fundamento de su ideología. Robespierre, apoyado por Georges Danton,
Jean-Paul Marat, Camille Desmoulins y Louis de Saint-Just, encabezó un movimiento de
oposición a los girondinos, que gozaban de mayoría en la Convención Nacional, y eran
muchos de ellos antiguos jacobinos.
La Gironda cayó en junio de 1793, tras la acción violenta de los hebertistas o
'exagerados', del ala extrema de la Montaña, dejando el camino libre a los jacobinos en la
Convención. El poder jacobino se extendió a los comités, órganos ejecutivos del gobierno
revolucionario montañés (gran parte de los diputados y gobernantes montañeses eran
jacobinos).
Los miembros del Comité de Salvación Pública y del Comité de Seguridad General
también eran en su mayoría jacobinos en 1793. Entre 1792 y 1794, los jacobinos, con
ayuda de los sans-culottes, trabajadores urbanos, tomaron el poder e impusieron el terror.
Liderados por Maximilien Robespierre y Danton, crearon tribunales populares que
juzgaban y condenaban a muerte a todos los opositores de la revolución: El Rey, María
Antonieta, sacerdotes y miembros de la nobleza fueron guillotinados, aunque luego, los
propios líderes revolucionarios corrieron la misma suerte al ser acusados y condenados
por aspirar a una dictadura personal.
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El 15 de enero de 1793, tras el juicio de Luís XVI, los jacobinos influyeron de manera
decisiva en la votación a favor de la muerte del rey en la Convención Nacional.
En 1794 eliminaron físicamente a la extrema izquierda (los partidarios de Hébert) y a los
revolucionarios moderados (los indulgentes de Danton y Desmoulins), al tiempo que
perseguían sin piedad a toda clase de contrarrevolucionarios, monárquicos, aristócratas,
clérigos, federalistas, capitalistas, especuladores, rebeldes, traidores y desafectos.
Buscaban así eliminar las disensiones y cohesionar a la población en torno al gobierno
revolucionario y al esfuerzo de guerra. Adoptaron medidas sociales encaminadas a
ganarse el apoyo de las masas populares urbanas, como la congelación de precios y
salarios.
Una coalición de diputados de diversas tendencias obtuvo de la Convención el cese y
arresto de Robespierre y sus colaboradores en el Comité, en una turbulenta sesión en la
que se impidió hablar a los acusados y en la que el propio Robespierre resultó herido. De
nada sirvió el conato de insurrección popular que protagonizaron los sans-culottes para
salvar a Robespierre. Juzgado por sus propios métodos, fue guillotinado junto con 21 de
sus partidarios en la plaza de la Revolución, poniendo fin al Terror y dando paso a un
periodo de reacción hacia posiciones moderadas.
El 12 de noviembre de 1794 la Convención ilegaliza el club de los jacobinos y lo cierra.
Una vez eliminados los principales sospechosos de 'robespierrismo' se reabre. La
revancha tanto de las antiguas víctimas del Terror, como de los monárquicos y de los
sectores católicos más ultra y activa el 'Terror blanco', cualquiera que se parezca a un
jacobino es perseguido.
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PERSONAJES:
Babeuf: Francois Noél (Llamado Gracus) nació en San
Quintín 23 de noviembre de 1760 fue político, teórico y
revolucionario.A lo largo de la Revolución ocupó cargos en la
nueva administración. Su pensamiento radical evolucionó hasta
llegar a las teorías comunistas: Para hacer realidad la
soberanía nacional veía necesario abolir las clases sociales, la
propiedad privada y el derecho de herencia, organizando la
sociedad sobre la base del trabajo en común. Se le considera
por su ideología como uno de los primeros teóricos del
socialismo, predecesor del comunismo y como un pre-
anarquista.
Se dio a conocer en 1789 con la propuesta de reforma fiscal igualitaria contenida en su
proyecto de 'catastro perpetuo', su intención era: Demostrar los métodos convenientes
para garantizar la distribución justa y permanente de los bienes, dividiéndolos de forma
que correspondieran once 'fanegas' por hogar, proponía una comunidad de bienes y
trabajo, en la que los individuos percibirían cantidades salariales iguales que borrarían la
diferencia y, considerando que el obstáculo mayor para la creación de una sociedad más
justa e igualitaria era la propiedad privada, reclamaba su abolición, pensando que así
eliminaría la opresión que era el origen de guerras y violencia.
En 1792 fue elegido para el consejo general del departamento del Somme y llegó a ser
administrador de distrito en Montdidier.
Partidario de la Revolución, desde su periódico 'Le Tribun du Peuple', 1794-96, donde
firmaba con el seudónimo de Gracchus Babeuf, criticaba duramente tanto a los jacobinos
como al régimen que surgió de la reacción termidoriana 1794-1795. Según sus ideas una
revolución social debía completar la revolución política realizada desde 1789, aunque para
ello fuera necesario emplear la violencia y pasar por un periodo de dictadura.
43
Babeuf
Universitat Jaume I
Con estas ideas representó una oposición de izquierdas contra Robespierre y la dictadura
del Comité de Salvación Pública. Siguió luchando contra la «reacción termidoriana»
1794-95 y contra el Directorio implantado en 1795; apoyado por el Club del Panteón
(organización política que reunía a antiguos jacobinos y víctimas de la reacción),
plasmaba sus ideas en un periódico propio El Tribuno del Pueblo, 1794-96 y una red de
asociaciones extendida por toda Francia.
Los babuvistas denunciaban las limitaciones y contradicciones de una Revolución que
sólo había beneficiado a una nueva clase de privilegiados y que paulatinamente
evolucionaba, hacia posiciones conservadoras.
En febrero de 1796 Napoleón Bonaparte que ocupaba la jefatura del Ejército del Interior,
cerró el Club por orden del Directorio. Privado de medios legales de acción, Babeuf creó
un comité de insurrección secreto compuesto por siete miembros, entre los que se
encontraban él mismo y Darthé y lanzó una campaña de publicidad destinada a agitar a
las clases populares. La campaña no caló mucho en las masas de París, pues sus
miembros más activos, 'los sans-culottes', seguían apegados a la defensa de la pequeña
propiedad y no eran partidarios de los ideales comunistas.
La campaña debía terminar con un levantamiento, 'La Conspiración de los Iguales' en la
primavera de 1796, que pretendía derrocar al Directorio y poner en vigor la Constitución
de 1793, texto democrático que nunca había sido aplicado.
El Directorio informado al detalle de la conspiración, por una delación el 21 Floreal (10 de
mayo 1796), ordena a la policía detener a los conjurados Babeuf condenado a muerte es
ejecutado el 27 de mayo de 1797 en Vendôme.
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Universitat Jaume I
Danton: Georges Jacques, nacido en Arcis-sur-Aube en
1759, hijo de un procurador de Arcis. Fue abogado en el
consejo del rey de 1785 a 1791, en julio de 1790 fundó el
club de los 'cordeliers'. Fue miembro de la Comuna en 1790
y del directorio del departamento de París en 1791; tras la
huida del rey, dirigió la agitación republicana que produjo el
fusilamiento del Campo de Marte el 17 de julio de 1791, por
lo que tuvo que refugiarse por un tiempo en Gran Bretaña.
Participó secretamente en la insurrección del 10 de agosto
de 1792. La Asamblea Legislativa le nombró ministro de
Justicia. Como era miembro del Consejo ejecutivo provisional y de la Comuna
insurreccional fue el verdadero jefe de gobierno de Francia.
Cuando Prusia invadió Francia no dejo que el gobierno abandonara París y envió a las
provincias comisarios para mantener el fervor patriótico, organizó la movilización general
mandó detener en París a mas de 3.000 sospechosos y proclamó ante la legislativa que
para vencer a los enemigos de la patria era necesaria 'audacia, más audacia, siempre
audacia', negoció con Gran Bretaña consiguiendo su neutralidad e intentó separar a
Prusia de Austria.
Fue elegido diputado por París por la Convención y era uno de los jefes del partido de la
Montaña, actuó contra los girondinos y éstos le pidieron cuentas de las 200.000 libras que
habían sido puestas a su disposición entre el 10 de abril y el 10 de septiembre, lo que no
pudo justificar.
Aunque había pedido el destierro para Luis XVI, al dictarse sentencia votó por la muerte
del rey. Fue instigador de la creación del tribunal revolucionario 'Seamos terribles para
dispensar al pueblo de serlo', y de la institución del Comité de salvación pública, el 6 de
abril ostentando su jefatura hasta el 10 de julio. A finales de 1793 se enfrentó a la política
de Hébert, pero también se puso al lado de los 'indulgentes' reclamando el fin del Terror,
por lo que entró en negociaciones secretas con Copenhague y Suiza.
45
Danton
Universitat Jaume I
El escándalo de la liquidación de la Compañía de las Indias en la que había participado
Danton hizo que el Comité de salvación lo incluyera en el proceso de los 'bribones'.
Detenido en la noche del 29 al 30 de marzo fue juzgado en cuatro días y condenado a
muerte.
Murió guillotinado en París el 5 de abril de 1794. junto a sus principales amigos.
Desmoulins: Camille Desmoulins, publicista y político
nació en Guise el 2 de marzo de 1760. En el colegio Louis-
le-Grand, fue compañero de Robespierre. En 1788 en un
folleto titulado 'La filosofía del pueblo francés' anunció la
llegada de la Revolución. En junio de 1789, acusó
violentamente al Antiguo régimen con la composición
titulada 'Francia libre'. En esta fecha trabaja como
secretario del conde de Mirabeu y no cesa de
manifestarse contra los poderes que la Asamblea
Constituyente concede a Luis XVI, especialmente contra
su derecho al veto. Ejerció una gran influencia sobre la
opinión revolucionaría con sus elocuentes discursos en el
'Club de los Cordeliers'.
Son famosas sus publicaciones por la fuerza de sus ideas republicanas, entre otros los
opúsculos titulados 'El discurso de 'La lanterne' a los parisienses', y su diario, 'Las
revoluciones de Francia y de Brabante'. Con sus escritos difundía su ideología, cercana al
principio a los jacobinos y mas tarde acorde con los girondinos. Su periódico provocó la
desconfianza de Robespierre, y Desmoulins acabó aproximándose más a Danton, quien lo
nombró secretario general del ministerio de Justicia tras su participación en la Revolución
de 1792.
Su condenación del Régimen del Terror tuvo gran repercusión, abogó por la creación de
un comité de clemencia, por este motivo fue detenido el 31 de marzo de 1794, procesado
y condenado a muerte por el tribunal revolucionario, fue ejecutado el 5 de abril.
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Desmoulins
Universitat Jaume I
Su esposa Lucile, al ser detenido su marido, protestó con una carta dirigida a Robespierre,
se la acusó de complicidad y también se la condenó a muerte, siendo ejecutada ocho días
mas tarde.
La Fayette: Marie-Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier,
Marqués de La Fayette, nació en el castillo de Chavaniac, el 6
de septiembre de 1757. Recibió clases particulares del abad
Fayon. A los once años se trasladó a París, e ingresó en el
Collège du Plessis, una escuela para chicos de la aristocracia.
Estudió artes militares en la Academia de Versalles y, donde
fue nombrado subteniente en el cuerpo de los Mosqueteros.
Se casó con Marie Adrienne Françoise de Noailles, hija del
acaudalado 5º Duque de Noailles.
En la Asamblea de los Notables celebrada en Francia en 1788, apoyó la doble
representación del tercer estado y al año siguiente fue nombrado diputado de la nobleza
de Riom. Propuso una primera declaración europea de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, a él se le debe la inclusión del color blanco entre el azul y el rojo en la
bandera nacional. Intentó que el rey obtuviese el derecho de declarar la guerra y decretar
la paz, pero las reservas de la reina y la envidia de Mirabeau le impidieron cumplir este
propósito.
Miembro del club de los 'feuillants', adictos al rey, y partidario de una monarquía
constitucional, presionó al rey Luis XVI para que entrase en guerra. En 1791, perseguido
por los Jacobinos, trata de escapar a los Estados Unidos a través de Holanda. Capturado
por los austríacos pasa cinco años en prisión, en muy duras condiciones.
Cuando regresó a Francia tras el golpe de Estado de Brumario, se retiró de la vida pública
residiendo en su castillo de la Grange-Bléneau. En 1824 viajó de nuevo a Estados Unidos,
donde fue obsequiado con tierras y una renta vitalicia. Volvió a Francia, tras la Revolución
de 1830 y estuvo al frente de la oposición liberal, apoyando la candidatura de Luis Felipe
de Orleans al trono francés. Poco después, abandonó definitivamente la política.
47
El general La Fayette
Universitat Jaume I
La Fayette murió el 20 de mayo de 1834, a la edad de 77 años. Está enterrado en el
Cementerio de Picpus en París, bajo tierra traída del campo de Batalla de Bunker Hill,
enviada por el gobierno de los Estados Unidos.
Luis XVI: Luis XVI de Francia nació en Versalles, 23 de agosto de 1754, fue el cuarto hijo
del delfín Luis Fernando y María Josefa de Sajonia. En el momento de su nacimiento, su
padre y su hermano Luis José Javier le precedían en la línea de sucesión, por lo que
nunca se creyó que llegara al trono.
En sus primeros años estuvo a cargo de Rosalía,
condesa de Marsan y princesa de Rohan, quien
apartándose de la corte con su discípulo, lo llevó al
palacio de Bellevue donde le colmó de cuidados, que
probablemente salvaron su vida, su estado de salud
exigía una vigilancia continua. Las cualidades que la
condesa de Marsan descubrió en el joven príncipe era
una gran sensibilidad, gratitud y una exagerada
modestia. Detestaba los falsos cumplidos lo que le
llevaba a no corresponder a quien se los dedicaba,
esto hacía que cada vez se encontrara mas aislado, lo
que le producía gran inseguridad.
A los seis años lo separaron de su nodriza para educarlo junto a los hombres. Su padre
eligió personalmente a los hombres encargados de educarlo: El duque de La Vauguyon
fue escogido como gobernador; el obispo de Limoges como preceptor; el marqués de
Sinety como vicegobernador y el abad de Radonvillers para realizar las tareas esenciales
del vicepreceptor. Quiso que su instrucción se basara en el trabajo y el esfuerzo, esto no
consiguió reducir su timidez, que junto a la reserva de su carácter, se convirtieron en un
defecto.
Tras la muerte de su padre en 1765 y habiendo muerto también su hermano mayor, el ya
Delfín Luis Augusto, que contaba once años, recibió una cuidada enseñanza, del jesuita
48
Grabado del siglo XIX
Universitat Jaume I
Berthier y del duque de La Vauguyon, conocía el latín y el italiano, hablaba el alemán y
dominaba el inglés, pudiendo traducir textos escritos en esta lengua que fueron impresos
y editados.
El duque de La Vauguyon le preparó para la monarquía, que se encontraba muy debilitada
y no sólo lo educó con los conocimientos elementales, también le enseñó a conocer a los
hombres. Su educación era la apropiada a un 'príncipe de las Luces', y se le consideraba
'un monarca iluminado'. Estuvo influenciado por Montesquieu, quien le inspiró una
concepción moderna de la monarquía, libre del derecho divino.
Casó en 1770 con María Antonieta, hija del Emperador de Austria Francisco I, y tuvo un
matrimonio difícil por una disfunción sexual, sus hijos nacieron a partir de 1778.
A la muerte de su abuelo Luis XV en 1774, el hasta entonces Delfín de Francia contaba
veinte años de edad. La situación interna del país era muy delicada desde la Guerra de
los Siete Años (1757-1764), en la que Francia perdió numerosas colonias y sufrió grandes
derrotas de parte de los ingleses, su Hacienda tocaba fondo. Durante el reinado de Luis
XV el Tesoro francés había perdido toda su solvencia, este problema lo heredó su nieto,
junto con la corona y lo arrastró hasta el convulso final del reinado. Por ello a pesar de la
educación recibida y sus buenos propósitos, defraudó a sus súbditos.
El rey restableció los Parlamentos (con capacidad legislativa que acortaba el poder del
rey, abolidos por Luis XV) para agradar al pueblo, pero ello le llevó a enfrentarse a nobles
e Iglesia, el pueblo seguía descontento y las revueltas se multiplicaban y las clases más
desfavorecidas apoyaron la revolución.
El rey perdió el control de la situación, y fue trasladado por los revolucionarios al Palacio
de las Tullerías, prácticamente como un prisionero, aunque con los lujos de su condición.
Sabedor de las intenciones de la Asamblea Nacional, Luis intentó escapar de Francia
hacia Bélgica en 1791, y solicitó la ayuda de las potencias europeas para la conservación
de la monarquía absoluta en Francia.
49
Universitat Jaume I
En su huida, él y su familia fueron capturados en Varennes, y trasladados de vuelta a
Paris, donde vivieron bajo arresto.
La tarde del 13 de agosto de 1792, el Rey de los franceses fue oficialmente detenido y
hecho prisionero en el Temple, propiedad del Estado y que perteneció a la Orden de los
Templarios, transformado en prisión para la familia real, en ella redactó Luis XVI el acta de
abdicación:
''Luis XVI de este nombre, rey de Francia, a los pueblos de este reino, a los reyes de
Europa y a la posteridad, declara: Que deseoso de afianzar de un modo sólido y duradero
la tranquilidad general, turbada mucho tiempo ha por el espíritu de partido, y de quitar a
todos los partidarios el pretexto de reclamar su persona y de perseguirla; por esta acta,
formada por su propio y libre albedrío, hace renuncia de sus derechos hereditarios o
adquiridos a la corona de Francia y a sus prerrogativas, bajo las condiciones expresas: 1ª.
De que un Consejo de regencia, nombrado por él y aprobado por la Asamblea nacional,
ejercerá la administración del supremo poder ejecutivo, hasta la mayoría legal de Luis
Carlos su hijo, príncipe real. 2ª. De que se atenderá y proveerá de un modo honroso a su
suerte personal, a la de la reina su esposa, de María Teresa su hija, de Isabel su hermana
y de las demás personas de su familia. 3ª. Y de que se consultará con el Consejo de
Regencia acerca de las principales providencias administrativas hasta la paz, para cuyo
logro ofrece interponer los más eficaces oficios con las potencias beligerantes. Declara
también la presente acta de abdicación nula y de ningún valor, si estas causas y
condiciones no se cumplen en toda su extensión.''
En París, a 8 de Setiembre de 1792.
Luis
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Universitat Jaume I
También en el Temple el veinticinco de diciembre del mismo año, redactó su testamento
en él después de encomendar su alma a Dios se despide y aconseja a su familia, en
especial a su hijo al que dice: ''recomiendo a mi hijo, si tuviere la desgracia de reinar,
tenga entendido que se debe por completo al bien de sus súbditos'', muestra su
agradecimiento a las personas que le han sido fieles, en especial a los Sres. Malesherbes,
Trouchet y Deseze. Este testamento fue escrito por duplicado.
Prusia había amenazado con invadir Francia si no se liberaba al rey, esta fue la prueba
definitiva que los revolucionarios radicales necesitaban para acusar al rey Luis XVI de
atraer a los enemigos de la Revolución contra Francia. El proceso comenzó el 10 de
diciembre de 1792, Luis fue separado de su familia, juzgado por alta traición y condenado
a muerte.
Luis XVI fue guillotinado el 21 de enero de 1793, le acompañó hasta el cadalso el
sacerdote refractario Edgeworth de Fermont a quien le entregó una de las copias firmada
de su testamento, ya que temía que la entregada a la Convención nunca se publicara.
El cadáver y la cabeza se echaron en un cesto de mimbre y en un carro lo trasladaron al
cementerio de la Magdalena donde fue enterrado. En la Restauración, bajo el reinado de
su hermano Luis XVIII, su cuerpo fue trasladado junto al de María Antonieta a la basílica
de Saint-Denis.
51
Ejecución de Luis XVI
Universitat Jaume I
Malesherbes: Este político francés nació en París en 1721,
era hijo del canciller Lamoignon. En 1751 se le nombró
director de la Librería cuyo cargo le daba la máxima
autoridad estatal en materia de publicaciones, su política
era liberal y permitió la edición de obras ilustradas entre
ellas la Enciclopedia. En 1763 su padre cayó en desgracia
y fue sustituido por Sartine. En 1771 dirigió la oposición
contra Maupeou, por lo que fue desterrado de París. En
1775 Luis XVI le nombró secretario de la Casa del rey;
secundó a Turgot, y mejoró el régimen policíaco y
penitenciario, pero ante la oposición de la aristocracia dimitió de su cargo en mayo de
1776. Más tarde en sus 'Memorias' intentó mejorar la condición jurídica de los protestantes
y de los judíos, que dio como resultado el edicto de tolerancia de 1787. En 1778 fue
ministro de Estado y cesó al poco tiempo, emigrando al producirse la Revolución. En 1792
volvió a París y se encargó de la defensa de Luis XVI; fue preso por sospechoso y
ejecutado en 1794. Es autor de 'Memorias sobre la Librería y sobre la libertad de prensa'
redactadas en 1758-1759 y 1788.
Marat: Jean-Paul Marat, nació el 24 de mayo 1743, en Boudry condado de Neuchatel,
entonces principado prusiano que ahora forma parte de Suiza. Pertenecía a una modesta
familia de origen sardo y fue el segundo de nueve hijos, sus padres eran protestantes..
Tras la muerte de su madre en 1759, Marat inició sus viajes y pasó dos años en Burdeos
estudiando medicina. Posteriormente se trasladó a Gran Bretaña, donde publicó obras
filosófico-políticas en inglés, 'Un ensayo filosófico acerca del hombre', en 1773; 'Las
cadenas de la esclavitud', en 1774, entró en la francmasonería en 1774 y en 1775 obtuvo
el título de doctor en medicina por la universidad de Saint Andrews.
En 1776, Marat se trasladó a París, después de una breve escala en Ginebra para visitar
a su familia. Su reputación como médico creció bajo el patrocinio del Marqués de
l'Aubespine, marido de una de sus pacientes, quien le recomendó al conde Artois,
hermano menor de Luis XVI que se convertiría en el rey Carlos X en 1824, que le nombró
médico de sus guardias de corps, cargo que desempeñó entre los años 1777-1783.
52
Malesherbes
Universitat Jaume I
En París, hizo uso del conocimiento que poseía sobre sus dos ciencias favoritas, la óptica
y la electricidad, para curar enfermedades oculares.
El 12 de septiembre de 1798 publicó un
periódico llamado 'L'ami du peuple', en él
Marat, partidario de una total libertad de
prensa, denunció el complot aristocrático,
las debilidades de la constitución y la
traición de los ministros, por lo que fue
encarcelado.
Formó parte de los cordeliers y atacó a
Necker, por lo que tuvo que refugiarse en
Londres en febrero de 1790. Cuando volvió
a Francia, desde su periódico, atacó a La
Fayette de complicidad con los enemigos
de la revolución, al rey y a cuantos ejercían
el poder, pidiendo una dictadura. 'L'ami du
peuple' fue suprimido y Marat huyó de
nuevo a Inglaterra donde se refugió desde diciembre de 1791 hasta mayo de 1792.
Gozó de gran popularidad debido a sus persecuciones, a su hostilidad a la monarquía, al
cumplimiento de sus pesimistas predicciones y a su comprensión hacia los sufrimientos
del pueblo. Cuando volvió a París reanudó la publicación de 'L'ami du peuple'.
Ocultamente participó en la preparación de la jornada del 10 de agosto de 1792 y fue uno
de los responsables de las matanzas septiembre.
Fue elegido diputado a la Convención por París, pero todos los convencionales le
ignoraron, incluso los miembros de la Montaña, los girondinos, junto a Danton y
Robespierre le atacaron en la propia Convención, por incitar al pueblo a la violencia y
afirmar la necesidad de un dictador, en tiempos de crisis.
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Muerte de Marat (Cuadro de J. L. David)
Universitat Jaume I
Marat dejó de publicar 'L'ami du peuple' el 21 de septiembre y el 25 del mismo mes, inició
la publicación del 'Journal de la République francaise' y consiguió los votos necesarios
que decidieron la condena a muerte de Luis XVI.
En la crisis de la primavera de 1793, firmó, como presidente, el llamamiento de los
jacobinos a los patriotas de las provincias para que apoyasen al pueblo de París contra
Dumouriez y los girondinos, estos consiguieron que la Convención le acusase, pero el
tribunal revolucionario le declaró inocente, entre la aclamación del pueblo. Su actuación
decidió la caída de los girondinos, el 2 de junio de de 1793, pero la enfermedad le impidió
disfrutar de su victoria. Fue apuñalado y muerto el 13 de julio de 1793, mientras escribía
en su bañera, por Charlotte de Corday, admiradora de los girondinos.
Los 'sans-culottes' veneraron su memoria, que sobrevivió al Terror, contribuyendo a ello la
pintura 'Marat asesinado' de Jacques-Louis David. Sus restos fueron trasladados al
Panteón el 21 de septiembre de 1794. La reacción le convirtió en el símbolo de los
excesos revolucionarios, su busto fue retirado de la Convención en enero de 1795 y sus
restos del Panteón en febrero del mismo año.
María Antonieta: Reina de Francia, nació en Viena el 2
de noviembre 1755, era la decimoquinta hija de la
emperatriz de Austria María Teresa y del emperador
Francisco I, María Antonieta Josefa Ana de Austria, más
conocida como María Antonieta de Austria, vivió en la
suntuosa corte vienesa, rodeada de atenciones.
Sus padres, y el país entero la adoraban y no le negaban
ningún capricho. Sus dos diversiones preferidas eran
jugar con sus numerosos hermanos por los jardines del
palacio de Schoenbrunn y esconderse de sus maestros.
54
Grabado del siglo XIX
Universitat Jaume I
El compositor Gluck apenas consiguió hacer de ella una ejecutante mediocre de clavecín,
y sus profesores de idiomas sólo consiguieron que hablara francés bastante mal y que se
expresara en alemán correctamente, pero nunca pudieron enseñarle ortografía, porque la
princesa se ponía triste y los desarmaba con sus gracias.
A los 12 años supo que iba a ser reina de Francia. Su madre intentó hacer de ella una
perfecta princesa parisina y le asignó dos expertos que se ocuparan a fondo de la futura
reina, un preceptor eclesiástico y un ilustre peluquero. El primero debía reforzar su fe y su
francés; al segundo se le encomendó la delicada misión de edificar en la cabellera de la
infanta una versallesca torre dorada llena de bucles. Al cabo de una semana los dos se
confesaron derrotados. El preceptor aseguró que María Antonieta poseía un cerebro
ingenioso y despierto, pero rebelde a toda instrucción; el peluquero no pudo realizar su
obra debido a la frente demasiado alta y abombada de la joven.
María Antonieta era una hermosa muchacha de 14 años, cuando se casó con el duque de
Berry entonces Delfín y futuro rey Luis XVI. Al entrar en Francia tuvo que hacerlo
totalmente desnuda ya que según las costumbres, las futuras reinas de Francia llegadas
del extranjero sólo debían vestir ropa francesa, el cambio de ropa se efectuó en una
habitación y aunque era un gesto simbólico, no agradó a la archiduquesa austríaca. El
matrimonio con el futuro rey de Francia, concertado por los padres de ambos para arreglar
las diferencias de sus respectivos países, se celebró el 16 de mayo de 1770, hubo desfiles
y grandes fiestas, pero el no se consumó hasta julio de 1773.
El 19 de diciembre de 1778, María Antonieta dio a luz a su primera hija, María Teresa
llamada 'Madame Royale'. El 22 de octubre de 1781 nació el Delfín Luis José. Los libelos
hacen correr la noticia de que el niño no es hijo de Luis XVI. Tras los nacimientos, de sus
hijos María Antonieta cambia un poco su forma de vida, pero hace construir en Versalles
una aldea en miniatura, en la que la reina juega a descubrir la vida campestre. El 27 de
marzo de 1785 nace su tercer hijo, Luis-Carlos (Luis XVII), duque de Normandía. El 9 de
junio de 1787 nace su última hija, Sofía Beatriz que murió con un año de vida, de
tuberculosis el 19 de julio de 1788.
55
Universitat Jaume I
María Antonieta intentó amoldarse al protocolo y a la ceremonia de la corte francesa pero
no se adaptaba y aborrecía tener su corte, por lo que los nobles y cortesanos la odiaban.
En 1774 Luis XV falleció a causa de la viruela, María Antonieta y Luis Augusto se
convirtieron en reyes de Francia. Ejerció una gran influencia política, en un país donde las
esposas de los reyes no solían intervenir en los asuntos de estado, lo que la desacreditó
ante la opinión pública que sospechaba que servía a los intereses austríacos, también se
opuso a las reformas propuestas por los ministros. El escándalo del collar en que se vio
implicada aumentó su impopularidad.
Desde 1789 impulsó a Luis XVI a oponerse a la revolución y ganó simpatías a la causa
real, sobre todo las de Mirabeu y Barnade, pero no supo utilizarlas, pues rehusaba
cualquier acuerdo duradero con los revolucionarios moderados y quería que el rey
favoreciese a los extremistas para agravar el caos. Estaba a favor de la guerra contra
Austria y deseaba la derrota de los ejércitos franceses.
Al estallar la revolución María Antonieta acompañó a su esposo a la prisión haciendo gala
de gran valor, que rayó luego en heroísmo, al aceptar con gran serenidad la separación de
sus hijos y la ejecución de su esposo en enero de 1793. Trasladada a la Conserjería siete
meses después y encerrada en una celda sin luz ni aire, sin abrigo, y vigilada en todo
momento por guardias, muchas veces borrachos, sus nervios estuvieron a punto de
quebrarse en vísperas del juicio.
El 14 de agosto de 1793, María Antonieta fue puesta a disposición judicial ante el Tribunal
revolucionario, presentándose como acusador público Fouquier-Tinville.
En el juicio de Luis XVI se había intentado guardar las apariencias de una cierta equidad,
no se hizo así con el proceso a María Antonieta. El dossier se preparó a toda prisa y era
incompleto, Fouquier-Tinville no lograba encontrar todos los documentos de Luis XVI.
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Universitat Jaume I
Durante el proceso intentó defenderse con dignidad, de todas las acusaciones que se le
hacían y ante la de haber corrompido a sus hijos, guardó primero silencio y luego,
dirigiéndose hacia el público, exclamó: '¡Apelo a todas las madres que se encuentran
aquí!'. Las deliberaciones del tribunal duraron tres días y tres noches, siendo por fin
declarada culpable de alta traición como 'viuda del Capeto'.
El 16 de octubre de 1793, a media mañana, se la exhibió sobre una carreta por París ante
la multitud. Desde el tribunal de Justicia, ocupando ambas aceras hasta la plaza de la
Revolución en la que estaba el cadalso, habían mas de treinta mil soldados en dos filas.
Las calles, plazas, puentes, ventanas y tejados estaban llenos de gentes de todas las
edades y condición social. Al mediodía llego la comitiva a la plaza de la Revolución donde
fue guillotinada.
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María Antonieta ante el tribunal (grabado siglo XIX)
Universitat Jaume I
Mirabeau: Honoré Gabriel Riquetti, conde de Mirabeau,
nacido en 1749 en Bignon, Francia, político y ensayista
francés. Hijo del reconocido economista Victor Riquetti,
marqués de Mirabeau, cursó estudios en la Abbe Choquard
de París. Al terminarlos ingresó, por voluntad de su padre,
con quien mantuvo una tensa y difícil relación, en un
regimiento militar de Saintes. No se adaptó a la disciplina
militar, fue detenido por conducta impropia y encarcelado.
En 1772 contrajo matrimonio con Émile de Marignane, una
rica heredera, y poco después, su padre ordenó su ingreso en prisión por acumulación de
deudas. En 1776 se fugó al extranjero con Sophie, esposa del marqués de Monnier y en
1777 fue nuevamente detenido y encarcelado durante tres años. En prisión, escribió sus
'Lettres a Sophie', puesto en libertad en 1782, durante cinco años trabajó como agente
secreto para varios ministros y hombres de Estado y escribió varias obras de contenido
histórico. Tras el estallido de la Revolución Francesa, fue una de las figuras más
relevantes de la Asamblea Nacional.
Aunque era aristócrata se hizo elegir por el Tercer Estado para los Estados Generales. El
23 de junio de1789 se dirigió al marqués de Dreux-Brézé en respuesta al discurso del rey
con estas palabras, que demostraban la fuerza del tercer estado: 'Id a decir al rey que
estamos aquí por la voluntad del pueblo y que solo saldremos por la fuerza de las
bayonetas'. Más tarde hizo votar la contribución patriótica de un cuarto de las rentas,
contribuyó a la nacionalización de los bienes del clero y pidió para el rey la posibilidad de
interponer el veto absoluto.
Tenía la esperanza de convertirse en el ministro salvador de la monarquía, pero la
Asamblea prohibió a los diputados ser ministros, combatió a La Fayette y a los miembros
del triunvirato y fue acusado de traición después de mantener una entrevista secreta con
la reina el 3 de julio de 1790.
Conspirador e intrigante, mantuvo relaciones al mismo tiempo con la familia real y con los
revolucionarios, intentando, según parece, que el país adoptara una solución sensata,
inspirada en los principios de la democracia inglesa.58
Mirabeau
Universitat Jaume I
A su muerte fue enterrado con grandes honores en el Panteón, en abril de 1791. Pero no
duró mucho el reconocimiento popular. Al año siguiente de su fallecimiento se hicieron
públicas algunas de sus maniobras y acuerdos secretos con el rey; y en 1794 sus restos
fueron retirados, sin boato alguno, del Panteón
Napoleón: Napoleón nació el 15 de agosto de 1769 en
Ajaccio, capital de la actual Córcega, en una familia
numerosa de ocho hermanos, cinco eran varones: José,
Napoleón, Lucien, Luis y Jerónimo y tres niñas: Elisa,
Paulina y Carolina. La madre, María Leticia Ramolino, era
una mujer de gran personalidad y firme carácter, el padre
Carlos María Bonaparte, ejercía la abogacía y a pesar de
poseer algunas tierras pasaba apuros económicos.
Napoleón era muy aficionado a las matemáticas que le fueron de gran utilidad para su
futura especialidad castrense, la artillería, y le facilitaron su ingreso en la Escuela Militar
de Brienne. De allí salió a los diecisiete años con el nombramiento de subteniente y un
destino de guarnición en la ciudad de Valence.
En la campaña de Italia, se reveló como un gran estratega dominando a italianos y
austríacos. Como no podía acceder a Inglaterra, defendida por su potente escuadra naval,
Napoleón atacó Egipto (en poder de los turcos), con intención de conquistar la India. En la
batalla de Pirámides, venció a los turcos, pero al destruir Inglaterra sus flotas, Napoleón
decidió retirarse a su país.
En Francia, a pesar de su derrota, lo recibieron con todos los honores. Aprovechando su
prestigio, Napoleón trata de reformar la Constitución, el Directorio se opone y Napoleón lo
clausura con un golpe militar, creando el Consulado y siendo él, el Primer Cónsul.
Tras esta usurpación, Napoleón reorganiza el país con inteligencia y previsión en todas las
áreas de la administración. Vence a Austria y dos años más tarde Inglaterra firma la paz.
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Napoleón
Universitat Jaume I
Como goza del prestigio que que le han dado sus victorias militares, el pueblo de Francia,
acepta el cambio de gobierno, y consigue del Papa Pio VII, ser coronado con el título de
Emperador de los franceses, con el nombre de Napoleón I.
Sus grandes conquistas hacen que todas las naciones de Europa recelen. Inglaterra,
Austria y Rusia fueron vencidas por los franceses. Más tarde venció a los prusianos y
después se apodera de España, colocando en el trono a su hermano José Bonaparte, que
nunca tuvo al pueblo a su lado.
Con un ejército de 500.000 hombres, llegó a Moscú. Los rusos se oponían pero cuando
retrocedían, Napoleón los perseguía. Cuando quiso retirarse el invierno los aprisionó, sin
abrigos y alimentos, el formidable ejército quedo reducido a 18.000 hombres. Europa
unida, presentó batalla a Napoleón, el cual es vencido finalmente en la Batalla de Leipzig,
en 1813.
Luis XVIII, hermano de Luis XVI ocupó el trono de Francia, Napoleón no se dio por
vencido, y con un escaso ejército invade Francia, y ocupa nuevamente el trono francés
durante cien días, Europa mandó en su contra a sus ejércitos, derrotándolo en la Batalla
de Waterloo, el 18 de Junio de 1815.
Prisionero de los ingleses, lo confinaron en un islote en Santa Elena, donde falleció 6 años
después. Napoleón tenía 52 años.
Sus restos trasladados a París en 1840 a petición del rey Luis Felipe I de Orleáns se
enterraron con grandes honores en los Inválidos.
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Universitat Jaume I
Olimpia de Gouges: Su verdadero nombre era
Marie Gouze, nació en una familia burguesa, su
padre era carnicero y su madre, hija de un
negociante de telas. Se casó a los 17 años con un
hombre mayor con el que no fue feliz, quedando al
cabo de un tiempo viuda y con un hijo, Pierre
Aubry. Muy decepcionada por su matrimonio no se
volvió a casar.
A principios de 1770, se trasladó a París para que
su hijo recibiera una muy buena educación. Vivía
como una burguesa, y frecuentaba los salones
literarios parisinos donde conoció a la élite
intelectual del siglo de oro francés. Empezó a
escribir y se valió del renombre de su padrino (y posible padre biológico), el poeta Jean-
Jacques Lefranc de Pompignan. Empieza a firmar con el nombre de Olympe, segundo
nombre de su madre, y añade una partícula a su apellido, cuya ortografía oficial aparecía
tanto como Gouze o Gouge.
Escribió varias obras de teatro y montó una compañía teatral itinerante que no produjo
suficientes ingresos para mantenerse. Poco después sus obras empezaron a ser
representadas en teatros de toda Francia, la más conocida: 'L’esclavage des noirs', fue
publicada en 1792, pero la había inscrito en el repertorio de la 'Comédie-Française' en
1785 bajo el título de 'Zamore et Mirza, ou l’heureux naufrage'.
Esta obra trataba sobre la condición de los esclavos negros, por lo que Olimpia tuvo que
enfrentarse a la desaprobación de los actores de la 'Comédie Française'. La compañía
dependía económicamente de la Corte de Versalles donde muchas familias nobles se
habían enriquecido con la trata de esclavos, el comercio con las colonias de ultramar
representaba entonces el 50% del comercio exterior del país. Olimpia fue encarcelada en
la Bastilla y liberada al poco tiempo gracias a la intervención de sus amigos. Olimpia
estaba a favor de la abolición de la esclavitud.
61
Olimpia de Gouges
Universitat Jaume I
Los principales dirigentes del movimiento abolicionista, el abate Grégoire y el diputado
girondino Brissot, dejaron constancia en sus escritos de la admiración que sentían por
Olimpia de Gouges.
Estos escritos fueron seguidos de folletos que dirigía periódicamente a los representantes
de las tres primeras legislaturas de la Revolución, a los clubes patrióticos y a diversas
personalidades como Mirabeau, La Fayette y Necker a los que admiraba. Se calcula que
fueron cerca de 30 panfletos. Fundó varias Sociedades Fraternas para ambos sexos.
Pidió a la reina María Antonieta protección para 'su sexo' que decía desgraciado, y redactó
en 1791 la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, calcada sobre la
Declaración de los Derechos de hombre y del Ciudadano de 1789, en la cual afirmaba la
igualdad de los derechos de ambos sexos y comenzaba con las siguientes palabras:
Hombre, ¿eres capaz de ser justo?. Una mujer te hace esta pregunta.
Partidaria de Montesquieu, defendió la separación de poderes. Apoyó en un principio la
monarquía constitucional, pero se adhirió rápidamente a la causa republicana y se opuso
a la condena a muerte de Luis XVI en 1793.
Tomó partido por los girondinos y advirtió sobre los riesgos de dictadura criticando
duramente la política de Robespierre y Marat, denunciando la creación del Comité de
Salvación Pública.
Su defensa de los girondinos, le valió ser detenida en agosto de 1793 bajo la acusación
de ser la autora de un cartel a favor de éstos. Enfermó por una herida que se había
infectado, y fue trasladada a una enfermería de la cárcel. Para que su detención le fuera
más soportable, empeñó sus joyas en el Monte de Piedad consiguiendo así el traslado a
una pensión burguesa donde se recluía a los detenidos enfermos de la alta sociedad.
Olimpia de Gouges reclamó que se la juzgara para poder defenderse de las acusaciones
que pesaban sobre ella, y evitar así el tribunal revolucionario.
62
Universitat Jaume I
Con este fin, compuso dos carteles que logró sacar de su lugar de reclusión y que tuvieron
una amplia difusión, 'Olimpia de Gouges en el Tribunal revolucionario' y 'Una patríota
perseguida'. Fueron sus últimos textos.
El 2 de noviembre de 1793, 48 horas después de que fueran ejecutados sus amigos
girondinos, Olimpia fue llevada ante el tribunal revolucionario sin contar con abogado para
defenderle. En un juicio sumario se defendió ella misma, pero la condenaron a muerte por
haber defendido un estado federado, según los principios girondinos. Fue guillotinada el 3
de noviembre de 1793.
Sus obras eran feministas y revolucionarias. Defendió la igualdad entre el hombre y la
mujer en la vida pública y privada, incluyendo el derecho al voto, el acceso al trabajo
público, a hablar en público y a acceder a la vida política, a poseer y controlar
propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal así como el derecho a
la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico y escribió:
'La mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también el de subir a la Tribuna'.
Planteó la supresión del matrimonio y la instauración del divorcio, la idea de un contrato
anual renovable firmado entre concubinos y reclamó el reconocimiento paterno de los
niños nacidos fuera de matrimonio.
Fue precursora en la protección de la infancia y de los desfavorecidos, y concibió un
sistema de protección materno-infantil (creación de maternidades), recomendando la
creación de talleres nacionales para los parados y de hogares para mendigos.
El único hijo de Olimpia de Gouges, Pierre Aubry, renegó de ella públicamente poco
después de su ejecución, por temor a ser detenido
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Universitat Jaume I
Robespierre: Maximilien de Robespierre nació en Arras,
1758 Político y revolucionario francés. Era el hijo mayor de
un abogado y quedó huérfano de madre a los nueve años.
Poco después, su padre emigró a América, dejándolo al
cuidado de unos parientes, junto a sus otros tres hermanos.
Protegido por el obispo de su ciudad, estudió con una beca
en el colegio Luis el Grande, donde tuvo como condiscípulos
a Desmoulins y Fréron. Tras graduarse en derecho en París,
en 1781 regresó a Arras, donde ejerció la abogacía.
Influido por las ideas liberales y el pensamiento de Rousseau, criticó el sistema judicial y
el absolutismo monárquico y abogó por los principios de 'libertad, igualdad y fraternidad'.
Estaba persuadido de que el pueblo representaba en la sociedad el único elemento puro,
por lo que dedicó todos sus esfuerzos a protegerle contra los que le oprimían: ministros,
aristócratas, grandes propietarios, etc., contaba con la enseñanza popular, con la religión
depurada, para consolidar entre los pobres la virtud, base de toda sociedad sólida. En
abril de 1789 fue elegido diputado por el tercer estado de Artois en los Estados Generales,
se reveló en la Asamblea como un elocuente orador que con su convicción, sus
razonamientos concisos y su estilo asombró e irritó a la asamblea. Defendió la concesión
de los derechos políticos a todos los ciudadanos, el sufragio universal y directo, las
libertades de prensa y reunión, la educación gratuita y obligatoria y la abolición de la
esclavitud y de la pena de muerte.
En el periodo legislativo afirmó su ascendencia en el Club de los jacobinos, pero se
oponía a la guerra, pues consideraba que favorecía a la causa contrarrevolucionaria, lo
que le enfrentó a los girondinos. Tras la insurrección de la Comuna en 1792, fue elegido
miembro de la misma y desde ella promovió la sustitución de la Legislativa por la
Convención, constituida finalmente el 20 de septiembre. Elegido diputado por París y
convertido en uno de los principales dirigentes del partido de la Montaña, utilizó su tribuna
para atacar a los girondinos y buscar su exclusión de la Convención, sobre todo después
de la traición del general Dumouriez. Formó parte en julio de 1793, del Comité de
Salvación Pública, y valiendose de la moderación obtuvo el apoyo de los artesanos, los
comerciantes y los agricultores.64
Robespierre
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Robespierre para justificarse espiritualmente instituyó el culto al Ser Supremo y como
presidente de la Convención, figuró a la cabeza del cortejo, en la fiesta del 20 de pradial
(8 de junio de 1974), por lo que se le acusó de querer instaurar la dictadura, tras sufrir dos
atentados aumentaban las intrigas contra él, el Comité estaba dividido y el Llano quedó
como arbitro de la situación.
Estaba enfermo y cansado y dejó de acudir al Comité y a la Convención a partir del 24 de
pradial (12 de junio de 1794), hasta que el 8 de termidor (26 de julio de 1794), asistió y en
un discurso, sin nombrarlos, atacó a sus adversarios; la Asamblea se negó a imprimir el
discurso.
Diputados de diversas tendencias obtuvieron de la Convención el cese y arresto de
Robespierre y sus colaboradores en el Comité, en una turbulenta sesión en la que se
impidió hablar a los acusados y en la que Robespierre resultó herido. De nada sirvió la
insurrección popular que protagonizaron los sans-culottes para salvarle.
Juzgado con sus propios métodos, el 9 de termidor (27 de julio) 1794 fue guillotinado junto
a 21 de sus partidarios en la plaza de la Revolución, el 10 de termidor (28 de julio de
1794), el cuerpo de Robespierre fue enterrado junto a los de los otros condenados en una
fosa común en el cementerio de Errancis, que cubrieron con cal viva, para borrar su
rastro.
Sieyés: Emmanuel Joseph Sieyés, nació en Fréjus (Provenza),
el 3 de mayo de 1748 estudió en el seminario de Saint-Sulpice
de París, y en la Sorbona. No tenía vocación y cuando fue
clérigo sus estudios le promocionaron rapidamente a vicario
general y canciller de la diócesis de Chartres en 1787. Pero al
no ser noble, era consciente de las pocas oportunidades que
tenía de ascender en el seno de la iglesia.
La lectura de los filósofos de la Ilustración y la observación de
los problemas de su tiempo le hicieron adoptar ideas liberales, que plasmó en un Ensayo
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Sieyes
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sobre los privilegios en 1788, el mismo año publica su célebre panfleto: 'Qu’est-ce que le
tiers état?' (¿Qué es el tercer estado?) que comienza con la respuesta a esta pregunta:
'Todo. ¿Qué ha sido hasta ahora en el orden político? Nada. ¿Qué es lo que desea? Ser
algo'. El gran éxito del panfleto le abrió la entrada a los clubes y las sociedades más
selectas de París. Aunque era sacerdote, optó por no sentarse con el clero en los Estados
Generales y fue elegido como el último de los representantes del Tercer Estado por París
correspondiéndole el número 20.
No era buen orador, pero tenía gran influencia. Impulsó la constitución de la Asamblea
Nacional por el Tercer Estado, cuando éste abandonó los Estados Generales y fue
seguido por el clero pobre y algunos nobles. Colaboró en la redacción del Juramento del
Juego de Pelota y participó en la redacción de la Constitución aprobada en 1791. Participó
también en la redacción de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Era partidario del sufragio universal pero se opuso a la abolición de los títulos y a la
confiscación de las tierras de la Iglesia. Votó en contra al derecho de veto absoluto del rey.
Raramente expresaba sus opiniones en la Asamblea, hablaba muy poco y sin claridad.
Influyó en la división administrativa del territorio nacional en Departamentos, pero tras la
primavera de 1790, sólo fue elegido una vez como presidente bisemanal de la Asamblea
Nacional Constituyente. Renunció al sacerdocio para obedecer a la constitución civil del
clero en 1790.
La ordenanza auto-excluyente de Robespierre le excluyó de la Asamblea Legislativa pero
reapareció en la la Convención, donde se sentaba en la parte central llamada la 'Llanura' o
el 'Pantano'. Su auto censura fue aún más notable, en parte por disgusto y en parte por
timidez..
Su conducta durante el Reinado del Terror la expresa él mismo con esta frase irónica: 'J'ai
vécu' (He sobrevivido). Votó a favor de la muerte de Luis XVI y aunque no estaba de
acuerdo con muchas de las provisiones de las constituciones de los años 1791 y 1792, no
intentó mejorarlas.
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Universitat Jaume I
Durante 6 meses formó parte del Comité de Salvación Pública. Su política expansionista
le llevó en misión diplomática a La Haya, y preparó un tratado entre las repúblicas de
Francia y Baviera. En mayo de 1798 fue como embajador plenipotenciario de Francia a la
corte de Berlín, intentando convencer a Prusia para que se aliara con Francia contra la
Segunda Coalición, y aunque puso todo su empeño en esta misión no obtuvo el resultado
deseado.
Fue elegido uno de los cinco miembros del Directorio de Francia en mayo de 1799. Hizo
cuanto pudo para lograr la caída del Directorio, consiguió cerrar de nuevo al resucitado
Club Jacobino y quería dar un golpe de estado intentando convencer al general Joubert, la
muerte de este en la Batalla de Novi, y el retorno de Napoleón de Egipto cambió sus
planes, pero al fin llegó a un entendimiento con Napoleónl. Sieyès buscaba un hombre
fuerte que impidiera el regreso de los monárquicos y salvar de este modo lo que quedaba
de la Revolución.
Tras el golpe de estado de 18 de Brumario, Sieyès consiguió redactar la Constitución que
tanto tiempo tiempo llevaba planeando, Napoleón la remodeló y dio un golpe dentro del
golpe. Sieyès colaboró con el régimen de Napoleón como cónsul del triunvirato
gobernante y más tarde como presidente del Senado. Marginado por el Imperio, se le
concedió el título de Conde en 1809, y se retiró al campo.
Durante la restauración borbónica, fue acusado de regicida y desterrado de Francia, se
trasladó y vivió en Bruselas. Tras la Revolución de julio de 1830, regresó de nuevo a
Francia.
Falleció en 1836 en París a la edad de 88 años y fue enterrado en el cementerio del Père-
Lachaise.
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SÍMBOLOS DE LA REVOLUCIÓN
La bandera: La bandera tricolor, surgió de la Revolución
francesa con la unión del color blanco de la monarquía y
del azul y el rojo de la ciudad de París. La bandera tricolor
ondea en todos los edificios públicos y se despliega en la
mayoría de las ceremonias oficiales, civiles o militares.
La escarapela: Luis XVI visita la recién creada Guardia Nacional en el Ayuntamiento de
París el 17 de julio de 1790, en el transcurso de la visita fue ofrecida al Rey la escarapela
tricolor por el marqués de La Fayette. La escarapela de la Guardia Nacional llevaba los
colores de la capital, con el color blanco del reino.
El 20 de marzo de 1790 la Asamblea Nacional mencionó en un
decreto los colores azul, rojo y blanco como colores de la nación. Pero
la escarapela no era un símbolo nacional, lo fue al ser diseñada como
bandera para la popa de los buques de guerra, adoptada por decreto
de la Asamblea Nacional el 24 de octubre de 1790.
El gorro frigio: El gorro frigio, formaba parte del atuendo de los
esclavos liberados en Grecia y Roma. También lo usaban los marinos y
galeotes del Mediterráneo. Parece ser que los revolucionarios del sur de
Francia lo copiaron y lo llevaron principalmente los sans-culottes,
simboliza la libertad.
La guillotina: La guillotina es un instrumento de asesinato inventado y diseñado por J.J
Guillotin. Dos montantes sostienen un travesaño del que pende una hoja metálica muy
afilada.
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Bandera de Francia
Escarapela
El gorro frigio
La guillotina
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La Marsellesa: La Marsellesa, considerado el himno de la Revolución. El autor de su letra
y música es Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitán de ingenieros de la guarnición de
Estrasburgo, el 14 de julio de 1795 fue declarado Himno Nacional de Francia;
originalmente se llamaba 'Chant de guerre pour l'armée du Rhin' (Canto de guerra para el
ejército del Rin). Los voluntarios del general François Mireur que salieron de Marsella
entraron en París el 30 de julio de 1792, cantando dicho himno como canción de marcha,
siendo acogidos por los parisinos con gran entusiasmo y bautizaron el cántico como La
Marsellesa.
Fragmento de la Marsellesa
¡A las armas, ciudadanos!
¡Formad vuestros batallones!
Marchad, marchad,
¡Que una sangre impura
abreve nuestros surcos!
¡A las armas, ciudadanos!
¡Formad vuestros batallones!
Marchad, marchad,
¡Que una sangre impura
abreve nuestros surcos!
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Universitat Jaume I
EL ARTE EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Frente al agotamiento del Rococó desde la mitad del siglo XVIII, diversas circunstancias
favorecieron un cambio en el arte, al extinguirse el Antiguo Régimen y pasar a la época
Contemporánea. El arte se agrupa en dos tendencias estilísticas aparentemente de signo
opuesto pero que responden a unas raíces comunes: El Neoclasicismo basado en la
razón y el Romanticismo basado en los sentimientos.
El ascenso de la nueva clase burguesa y su llegada al poder, impulsó desde la mitad del
siglo XVIII, el auge del Neoclasicismo. Por su origen científico y su interés por el
racionalismo griego, se conecta con el culto al saber de la Ilustración; más tarde la
revolución lo adoptará como arte oficial. El nuevo estilo Neoclásico adquirió pronto un
carácter internacional, la universalidad era uno de sus objetivos.
Jacques Gabriel (1698-1782) es el primer arquitecto de la época. Su obra cambia entre el
barroco de sus inicios y el neoclasicismo de sus últimas obras, como el Petit Trianón.
Gabriel es un arquitecto del Antiguo Régimen que recupera la arquitectura de estilo dórico,
aunque sin basa en la columna. Otras obras suyas son: la Escuela Militar, el Ministerio de
Marina y el Teatro de Versalles, además de numerosos hoteles.
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Petit Trianon (Versalles)
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Jacques-Germain Soufflot (1713-1780) gran arquitecto plenamente neoclásico, construye
la iglesia de Santa Génoveva llamada también Panteón de París, este edificio proyectado
durante el reinado de Luis XV fue terminado durante la Revolución francesa en 1790, por
los socios de Soufflot y Jean-Baptiste Rondelet. Los edificios neoclásicos recuerdan a los
templos clásicos como el Partenón, aunque son más grandes y no tienen acceso por
todas partes. Son edificios de uso público, de nueva planta, que se dedican a la
Administración del Estado o al ocio de la burguesía, como los casinos y teatros.
Como lo hiciera el barroco, el nuevo estilo sirve de propaganda tanto para el Antiguo
Régimen como para los Estados liberales. Aparecen en todas las capitales arcos de
triunfo y puertas conmemorativas.
El Estado es el impulsor del nuevo arte. Napoleón Bonaparte alienta el primer gran
neoclasicismo, dando un carácter monumental a unos edificios que paga el Estado.
Charles Percier (1764-1838) y Pierre Fontaine (1762-1853) son los arquitectos oficiales de
Napoleón. Crean el estilo imperio, caracterizado por los muebles macizos, la decoración
geométrica y la profusión de curvas. En 1812 publican un Manual de decoración de
interiores, en los que recogen cómo se realiza su arte.
En pintura Jacques-Louis David destacó de entre todos los pintores neoclasicistas por
plasmar representaciones de sucesos contemporáneos. Su vida estuvo ligada a los
violentos acontecimientos que se vivieron durante la Revolución Francesa y en los años
del Imperio Napoleónico. Su obra generó una gran influencia en sus discípulos y artistas
posteriores fue el causante de la 'Revolution Davidienne': No solo siguió la tendencia de la
época, fue un artista moderno, es considerado el pintor de la Revolución por excelencia, y
se convirtió en el dictador del ámbito artístico de su época, se le llamó 'el patriarca'. Su
obra además de una gran técnica, plasma con perfección los ideales sociales, políticos y
morales de una sociedad convulsa, y hace llegar estos ideales a toda la sociedad. Nacido
en París en 1.748, murió en Bruselas, exiliado por el régimen Borbón, en 1.825. Uno de
sus discípulos fue Jean Auguste Dominique Ingres.
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La reacción ilustrada, basada en la razón y el escepticismo, ahondó también en las raíces
del pensamiento de ese siglo XVIII, e inició el movimiento Romántico basado en el
sentimiento, la libertad y el individualismo, movimiento que se prolongó hasta el último
tercio del siglo XIX.
El Romanticismo no sigue una cronología exacta. Es consecuencia de una nueva
sensibilidad y una nueva forma de ver la sociedad donde se aspira a nuevas formas de
expresión, liberadas las estructuras sociales de donde surge el nuevo hombre.
Hay una exaltación épica de las grandes victorias napoleónicas. Como consecuencia
surge el mito del hombre. Los artistas y poetas representan lo subjetivo: la exaltación del
héroe, o luego, con las derrotas, la exaltación del combatiente.
La arquitectura Romántica, es un arte del Tercer Estado, no de la iglesia, ni de la nobleza,
sino de la nueva burguesía enriquecida durante la revolución. Técnicamente, se aparta de
las reglas, busca el movimiento y da al color un valor casi simbólico.
Charles Garnier (1825-1868) es el principal arquitecto de la época. Construye la Ópera de
París, máximo exponente de la burguesía francesa. Garnier conjuga elementos
arquitectónicos heterogéneos en los que mezcla lo fantasioso y lo opulento del gusto
burgués y un medievalismo comparable al inglés en su variedad, como en la iglesia gótica
de París.
Los pintores del Romanticismo más importantes son Teodoro Gericault Ruán, nacido en
Francia, 26 de septiembre de 1791 y muerto en París, 26 de enero de 1824, y Eugene
Delacroix nacido en Charenton-Saint-Maurice, Francia, el 26 de abril de 1798 y muerto en
París, el 13 de agosto de 1863.
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La Libertad guia al pueblo (Eugene Delacroix)
La Balsa de la Medusa (Teodoro Gericault)
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CONCLUSIONES
La Revolución en Francia representó un gran cambio social, un gran avance para la
sociedad de la época, el pueblo que hasta entonces no había tenido representación
ninguna, consiguió tener voz y voto en el gobierno de la nación, esto no se logró sin
violencia, hubo numerosas víctimas de todos los estamentos.
Durante el periodo del Terror los historiadores dan cifras de los sospechosos que fueron
encarcelados y que oscilan entre los 70.000, según Louis Jacob; los 500.000 que Grer y
Lefebvre estiman; y los 300.000 que Mathiez cree que fueron. El número de muertos
oscila en toda Francia, entre los 35.000 y 40.000, contando las ejecuciones sin juicio
previo, como las que tuvieron lugar en Nantes y en Tolón. Las sentencias de muerte que
dictó el Tribunal Revolucionario y las diversas jurisdicciones excepcionales fueron 16.594,
la mayoría de ellas entre octubre de 1793 y mayo de 1794. El 16% de estas penas de
muerte se dictaron en París, las demás sucedieron en las regiones que eran escenario de
la guerra civil.
Más de tres cuartas partes de las sentencias fueron motivadas por rebelión o traición y un
19% por delitos de opinión. En el origen social de los condenados a muerte se divide: El
84% pertenecían al Tercer Estado, en esta proporción: Sans-culottes 31%, campesinos
28%, burgueses 25%. El porcentaje de nobles fue del 8,5% y el de los clérigos del 6,5%.
No hay estadísticas de las víctimas del 'Terror Blanco' que se desencadenó después de la
caída de Robespierre, pues en la mayoría de los casos fueron ejecuciones sin formalidad
jurídica, pero se sabe que fueron muy numerosas.
Aparte de las victimas la Revolución promovió: La reforma y codificación de las diversas
legislaciones provinciales y locales, que quedó plasmada en el Código Napoleónico, la
igualdad ante la ley, el derecho de habeas corpus y disposiciones para la celebración de
juicios justos. El procedimiento judicial establecía la existencia de un tribunal de jueces y
un jurado en las causas penales, se respetaba la presunción de inocencia del acusado y
éste recibía asistencia letrada.
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La Universidad de Francia y el Institut de France que fueron creados en este periodo
daban acceso a todos los ciudadanos. Independientemente de su origen o fortuna, a los
puestos de enseñanza se podía acceder por concurso y en él se valoraba la nota del
examen.
Los principios de la libertad de culto y la libertad de expresión tal y como fueron
enunciados en la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, aunque no se
aplicaron siempre durante el periodo revolucionario, condujeron a la concesión de la
libertad de conciencia y de derechos civiles para los protestantes y los judíos. Con la
Revolución se inició el camino hacía la separación de la Iglesia y el Estado.
Consecuencias de la Revolución fueron las reformas liberales de Francia y Europa en el
siglo XIX, así como los cambios ideológicos de las naciones latinoamericanas
independizadas en ese mismo siglo, y continúan siendo aun ahora las claves de la
democracia.
La Revolución creó un Estado centralizado, a veces totalitario, que desencadenó en
ocasiones violentos conflictos. Aun así los logros sociales conseguidos y que a lo largo del
periodo revolucionario se aplicaron parcial o totalmente, han pasado a la posteridad y son
muchas las naciones que basan su forma de gobierno en los principios de la Revolución.
Alexis de Tocqueville resume así la obra de la Revolución francesa: 'La revolución,
ciertamente, ha cogido al mundo de improviso y, sin embargo, era el complemento de un
trabajo mas largo, la terminación súbita y violenta de una obra en la que habían trabajado
diez generaciones. Si no hubiera ocurrido, el viejo edificio social habría caído igualmente
por todas partes, aquí antes, allí mas tarde; tan solo habría continuado desmoronándose
pieza por pieza en vez de hundirse de una sola vez. La Revolución, con un esfuerzo
convulsivo y doloroso, sin transición, sin precauciones, sin consideraciones, ha destruido
repentinamente lo que a la larga se habría acabado por sí mismo poco a poco. Esta ha
sido su obra'.
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Universitat Jaume I
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Director: Manuel Salvat. Año 1965. Monitor, enciclopedia Salvat para todos, tomos: 5, 7 y 11. Salvat S. A. de Ediciones, Avda. Carlos III, nº 20. Pamplona
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