1. Como los bienaventurados Nada sienten por s Debe sentir otro En nombrede los Dioses.HLDERLINDedico esta obra a los jvenes hroes, que maana sern los Guerreros-Iniciados delHitlerismo Esotrico. Y a la gloria del Fhrer, Adolf Hitler. 2. Ex Libris, grabado en madera, creacin de Adolf Hitler, en 1929. Ya se presiente el guila Azteca de Quetzai-catl. 3. A MODO DE PROLOGO"BENDITA sea la fe de los hombres que se atreven a renovar la faz del | J mundo siguiendo el ideal queellos aman. Con el orgullo de las razas maduras, asilo premeditaron vuestros guas, alemanes, y vuestrapoderosa obediencia acept el dolor de portar en vuestra sangre esta nueva invasin de la grandeza delmundo."Generosa ambicin de los pueblos fuertes que se agotan por alcanzar lo absoluto del poder y que seentregan al sueo temerario de propagar ms all del horizonte la Idea adorada bajo el propio cielo."Cuando al fin la plenitud es alcanzada, vale ms que se consuma toda en un relmpago, al esplendordel paroxismo, antes que esperar el marchitarse en la paz".(Del poeta francs Pierre Drieu La Rochelle, partidario de Alemania y del Hitlerismo en la ltima guerra. Se quit la vida en 1945)."DEBEMOS, todos nosotros, estar preparados para lo ms terrible. Lamuerte, en medio de la humillacin, no es una forma de darse ms todava?"El sacrificio no admite clculos ni reservas. Si yo hubiera mentido como los dems, adonde habrallegado ya?"Pero, sin embargo creo, creo ms que nunca, que slo los idealistas podrncambiar el mundo."El alma es lo que le queda al alma ".(De Len Degrelle, Jefe de "El Rexismo" belga,hroe de los combates en el frente del Este, hitlerista total,poeta y Peregrino de la Gran Ansia. An vive en esta tierra. 4. "Yo no soy nadie para hablar en voz alta sobre Adolf Hitler. Su vida y su accin noinvitan a una emocin sentimental; porque l fue un guerrero en lucha por lahumanidad; un apstol del Evangelio del Derecho de todos los pueblos. Fue unreformador del ms alto rango. Su fatalidad histrica le llev a actuar en una poca deuna brutalidad nunca vista, de la cual finalmente fue su vctima. As tendr que vercualquier europeo occidental a Adolf Hitler. Nosotros, sus partidarios, en cambio,inclinamos nuestras cabezas ante su desaparicin".(Palabras del escritor noruego y Premio Nobel, Knut Hamsun, escritas en el peridico noruego "Aftenposten", del 7 de mayo de 1945. KnutHamsun fue encerrado en un asilo despus de la guerra; se le confiscaron sus derechos y propiedades y sus maravillosos libros se han hechodesaparecer del conocimiento pblico)."Hitler fue como Juana de Arco. Un santo, un mrtir!"(Declaracin del poeta norteamericano Ezra Pound, ante los periodistas que le interrogaban, cuando ya era prisionero de los militares de supas y poco antes de ser encerrado en un asilo de locos por trece aos. Jams se le otorg el Premio Nobel que se mereca, como el poetams grande de este siglo).NDICEI PARTE: MEMORIAS DEL ARQUETIPOLas Glorias de la Noche.......................................... ............................................................ 19El Hroe ................................................................................................................................. 24El Jefe .................................................................................................................................... 26LA GRAN GUERRA............................................................................................................... 55El Seor de las Tinieblas ....................................................................................................... 69El Maestro.............................................................................................................................. 104Otros Arquetipos Hiperbreos ............................................................................................... 151La Montaa. ........................................................................................................................... 151La Walkiria ............................................................................................................................. 160 5. Rueda de la Vida y Mndala.................................................................................................. 174Ultimo dilogo con el Maestro ............................................................................................... 178II PARTE: MAS ALL DEL ARQUETIPOLa Falsificacin del Demiurgo................................................................................................ 181El Arte de la Fuga .................................................................................................................. 181Los Dioses, los Hroes.......................................................................................................... 185Reencarnacin, Eterno Retorno, Resurreccin..................................................................... 187Hiperbrea ............................................................................................................................. 196Paradesha ..................................................................... ..................................................... 200Woewre.................................................................................................................................. 202Wotan y las Runas................................................................................................................. 205Tierra de Castillos .................................................................................................................. 216Castilla ............................................................................. , . 7 .............................................. 221Fisiolog a Polar ..................................................................................................................... 229Las Tres Nornas, los Tres Reich ........................................................................................... 233Ragna-Rk............................................................................................................................. 236Otra Ronda ............................................................................................................................ 238Hiperbrea Terrestre.............................................................................................................. 240El Fuego.................................................................................................................................. 241Jehov y los Traidores Blancos............................................................................................. 248La Resurreccin de Osiris...................................................................................................... 251Arbaris y Allouine ........................................................................................................... 255 6. El Hielo................................................................................................................................... 256El xodo................................................................................................................................. 260En el Pas del mbar ............................................................................................................. 274La Edad de los Hroes .......................................................................................................... 276La Muerte de Baldur .............................................................................................................. 279III PARTE: EL OTRO POLOIniciacin Polar....................................................................................................................... 287Los Dioses Blancos ............................................................................................................... 289La Sombra Negra de los Dioses Blancos.............................................................................. 301Los Judos en Espaa y Amrica .......................................................................................... 308Los Marranos......................................................................................................................... 312La Dispora Marrana ............................................................................................................. 318Una Historia Macabra y el Destino de Algunos Escritores.................................................... 328La Cruzada contra el Gral. .................................................................................................... 336Los Templarios en Amrica ................................................................................................... 342Pedro Sarmiento de Gamboa............................................................................................ 349La Atlntida ............................................................................................................................ 352Los Confines.......................................................................................................................... 361Los Incas................................................................................................................................ 365El Lenguaje y la Escritura de los Incas.................................................................................. 375El drama de los Hiperbreos de Tiahuanacu ........................................................................ 379El Fin de un Mundo................................................................................................................ 386CHILLI - MAPU. El Pas de la Estrella de la Maana............................................................ 391La Tierra................................................................................................................................. 393La Estrella de la Maana........................................................................... ......................... 400El Hombre.............................................................................................................................. 401El R-ch, el Ario Puro.......................................................................................................... 408"Raza Chilena", de Nicols Palacios ..................................................................................... 414El Matriarcado Chileno ........................................................................................................... 427El Ciclo Racial Chileno .......................................................................................................... 435El Golpe Militar de 1973 ........................................................................................................ 438El judo Milton Friedman y Chile............................................................................................. 454Usura ...................................................................................................................................... 458Destino................................................................................................................................... 464Aristogenesia ........................................................ .............................................................. 466Regreso al Pas de Oiyehue.................................................................................................. 480IV PARTE: SANGREAL. INICIACIN DE LAS SS.El Castillo de la Orden ........................................................................................................... 487El Misterio del Gral ............................................................................................................... 504Parzival ................................................................................................................................... 517Schastel Marveile ................................................................................................................. 528Trevrisent y la Historia del Gral.............................................................................................. 531Sangreal................................................................................................................................. 534El Nacido Dos Veces .............................................................................................................. 537La Casa de la Familia ............................................................................................................ 541El Combate con el Doble ....................................................................................................... 543Lohengrin............................................................................................................................... 545La Doctrina de A-Mor de los Trovadores .............................................................................. 550"Slo los Poetas me entendern".......................................................................................... 553Anima, Animus....................................................................................................................... 554El Despertar del Chakra Anahata.......................................................................................... 563El Divya.................................................................................................................................. 565Divinizacin.......................................................................................................................... 570El "Mutus Liber" y el "Rosarium Philosophorum" .................................................................. 571La Danza de Krishna ......................................................................................................... 582 7. V PARTE: EL ULTIMO AVATARAEl Reich Mgico..................................................................................................................... 587El Laboratorio de la Mutacin Racial..................................................................................... 589El Espejo de Papan ............................................................................................................... 591La Thulegesellschaft .......................................... , ............................................................... 594La Misin de Rudolf Hess...................................................................................................... 602El Hipnotismo a Distancia...................................................................................................... 608Los Angeles Neutrales........................................................................................................... 610Kalki, El Ultimo Avatra ......................................................................................................... 614El Regreso a los Comienzos ................................................................................................. 620EPILOGO............................................................................................................................... 623El Peregrino de la Gran Ansia ............................................................................................... 625A N E X O SA nexo IChile y las "Listas Negras" de los "Aliados" en la Segunda GuerraMundial .................................................................................................................................. 627A nexo IIEl Kristos Rnico de la Atlntida............................................................................................ 641A nexo IIIVenus, la Doble Estrella de la Iniciacin del Hitlerismo Esotrico.La Estrella de Ocho Puntas................................................................................................... 643 8. LAS GLORIAS DE LA NOCHEOR qu", me preguntaban, "has arriesgado tanto, poniendo en peligro(^ la obra literaria de una vida? Es que no sabes que todas las editoriales del mundose encuentran en manos de judos? Ahora, cuando tus libros son traducidos al alemn, alingls y a otras lenguas, cuando son ledos en muchos pases, te pones a escribirabiertamente a favor de Hitler y a descubrir su esoterismo... Esto es una locura, porque si tfueras alguien que no sabe del poder omnmodo, del control total de la vida por el judais-mo...Pero t has sido diplomtico y has podido penetrar a fondo los acontecimientos"histricos del presente y del pasado; como nadie, has tenido la posibilidad, el conocimientoy los medios para saberlo; has recorrido el mundo, a diestro y siniestro, t sabes... Y noslo has arriesgado tu obra, tambin ests arriesgando tu vida..."As me han hablado amigos, familiares y tambin enemigos. Porque as se habla hoy da.Esta es la voz de nuestro tiempo. Pero yo no soy de este tiempo, ni de este mundo, ni deestos das. Vengo de otro astro. Vengo de la Estrella de la Maana. Y no me importaperderlo todo, incluso la vida. Adems, el lema de mi blasn es: "Mi honor se llamalealtad". S, lealtad a los ideales, a los sueos, a las glorias de la noche del pasado, a losfantasmas de los camaradas desaparecidos, a las sombras doradas, a los ecos de sus pasos,a las viejas calles y ciudades, a todo aquello que se escapa en la luz que proyecta la tierramartirizada, a la nostalgia de una Edad de Oro, cuando los hroes an vivan entrenosotros, cuando los Dioses nos hablaban. Porque yo soy uno de esos que hablaban con losDioses...Y, por si alguien no lo sabe, o por si lo ha olvidado porque aqu todo seolvida, voy a tratar de contarle cmo aconteci aquello, como sucedi todo. Y hasta esposible que ms de alguno llegue a entender por qu soy fiel a las glorias de la noche, a laluz de un tiempo dorado, a los hroes, mis amigos, a la leyenda, al sueo, al mito.No pretendo escribir una biografa de los acontecimientos externos de mi vida,tan rica en hechos (pues, "a las- cabanas baj y a los palacios sub...") perteneciendo esegnero a la "poca del folletn'-, sino exponer nicamente lo mtico, lo arquetpico, esdecir, lo que no es slo mo, sino de muchos. En una palabra: El Misterio, hasta donde stepueda ser revelado.9 9. Hacia atrs he buscado en la lnea de familia, pretendiendo llegar lo ms lejos posible, primero en Chile, luego en elNorte de Espaa, en Asturias, en Galicia, "donde no entraron moros ni judos", porque de all venimos. Y slo veovisigodos y celtas, muchos ms visigodos que celtas en mi linaje. Mi madre se llam Berta, nombre germnicoderivado de la diosa Pertha. Y Bertha se llam tambin la madre merovingia de Carlomag-no, quien traicionara alrbol Iggdrasil de sus antepasados. El lo hizo; pero yo no lo har.Sudamrica! Casi todo se altera aqu en la mezcla y en el mestizaje. No tanto en mi familia... Pero yo no saba casinada de todo esto, mucho menos durante mi juventud. Nadie aqu ha sido educado racialmente. Por el contrario,Amrica es hija de las doctrinas masnicas y de la Iglesia de Cristo. Ellas nos impulsan irresistiblemente almestizaje y al mulatismo. Este es un continente bastardo, en medio de un mundo bastardo. Sobre Chile y su dramatnico he escrito "El Ciclo Racial Chileno", pequea obra fundamental, sin duda. Cuando nio desconoca enabsoluto el tema y nadie en mi casa estuvo en posicin de ensermelo, ni de guiarme en el tortuoso sendero. Sloel instinto, slo la "memoria de la sangre", que muy lentamente se va abriendo paso en ese enmaraado ytenebroso bosque de las mezclas contrapuestas. Porque esta "memoria" nicamente con los aos viene a irrumpir,al fin. Y, a veces, ya e tarde. Tarde para evitar daos en la herencia, en los genes y en la genealoga. Porque nohubo nadie para advertirnos del peligro, pues ellos mismos no lo saban. Es as como fue el cielo que nos protegide males mayores y guas invisibles que nos tomaron de la mano en el momento ms crtico, llevndonos al lugarque nos corresponda en el combate. Quizs fue esta misma "memoria de la sangre" y los Dioses que en ellamoran, que por ella circulan, los que vinieron a salvarnos, a rescatarnos. Debemos inclinarnos ante ellos,agradecidos y pedirles que jams nos dejen, porque estamos dispuestos a serles fieles hasta la muerte, hasta elotro lado de esta vida, para entrar en su Walhalla.S, cuando nio nada supe del importante tema. Sufra de ser rubio y de tener los ojos azules. Deseaba aparecercomo los dems muchachos, de pelo hirsuto, de rasgos monglicos. Hasta hace muy poco, no fui consciente de loque esto significa. Por eso digo que la "memoria de la sangre" es lenta en aparecer, muy lenta. Se abre paso atravs de sombras de dolor y penitencia. No bastara una vida para escuchar sus mensajes, leer en su libro sabio.En mi familia, slo se nos habl de la clase, nunca de la raza. Y son cosas tan distintas! En general aqu huboclase, la que no siempre coincidi con la raza, o hubo raza que no coincidi con la clase. Y as pasa tambin en elresto del mundo, mayormente en esta poca ms Oscura. Sobre el temauelvo a remitirme a mi obra "El CicloRacial Chileno", que incluir en este libro.En mi familia, la clase coincida con la raza. Un milagro. Pero nosotros no lo sabamos. Todo era tan feble ydelicado, una combinacin casi casual, como flor de un solo da. Porque esto de lav raza y del racismo es muy malcomprendido, sobre todo cuando se trata de los seres humanos. (Con los animales, todos estn de acuerdo.) LaRaza, con mayscula, no existe en la poca ms sombra de la tierra. Es algo que una vez fue, a la que se pretenderetornar, como a un ideal. As como las estatuas griegas, cuyos modelos nunca existieron. Pero es un deber tendera esa perfeccin, a esa transmutacin. Esto y no otra cosa fue lo que nos ense Hitler a la generacinprivilegiada que vivi en su tiempo.La vida de algunos pocos en este mundo podra llenarse de Sentido, por medio de un trabajo en s mismo,colaborando "sincronsticamente" con Dioses de otra tierra. Porque, a veces, "las cosas vienen a nosotrosdeseosas de transformarse en smbolos", como deca Nietzsche. Y Rilke: "Qu otra cosa deseas mundo, sinohacerte invisible dentro de nosotros?" El smbolo de nuestra vida necesita ser creado, "inventado". Otras vecesest all, a la vista, hasta en el propio nombre. Jung haca ver que "freud", en alemn, quiere decir placer. Y Freudcentr su teora en el placer sexual, precisamente. Adler es guila, en alemn, y su doctrina psicolgica tuvo porbase el instinto de poder. "Jung" es juventud, y el gran doctor centr sus enseanzas en el renacer, parndose enla proa del navio de la eterna juventud. En su casa hay una placa que dice: "Fuimos jvenes, simbolizamos lajuventud eterna". El lo saba.Mi nombre es Serrano. Quiere decir sierra, monte. Nac junto a las montaas de mi patria y he amado las ms altascumbres. He visto a los gigantes de la roca, llegando a creer que las montaas sean gigantes petrificados, que hayque liberar. Ha sido la tarea de mi vida: liberar, dar nueva vida a los gigantes. Por ello he recorrido las ms grandescordilleras de la tierra, los Andes, los Himalaya, los Pirineos (morada de Pirena, la amada de Hrcules), los Alpes,donde reside el rey Laurin, de los duendes. En los Himalaya busqu las ciudades encantadas de Agartha; en losAndes de mi juventud, la Ciudad de los Csares (an la busco), Paititi, Elelin y Trapalan-da. Porque tambin soy unAnkahuinka. (1)Mi madre muri a los 23 aos de edad. Dos ms tres son cinco. Tena cinco aos cuando ella muri. Mi padre muria los 32. Tres ms dos tambin son cinco. 555, el nmero polar, hiperbreo, del Destino. Cuando mi padre muri yotena ocho aos. El nmero del infinito. Si mi madre y mi padre no hubiesen muerto, muy distinta sera mi vida. Soyun hurfano prisionero del infinito, alimentado por el infinito, por su leche, su fuego azul, su luz increada.10 10. Nos educ una gran viuda, mi abuela. Ella se llamaba Fresia (Freya, como la diosa Ases de la leyenda germnica).Tambin pudo llamarse Woevre Saelde, la viuda que gui a los Minnesnger, a los trovadores iniciados ger-manos.As crec, como "un loco puro", en el bosque vernculo y salvaje de mi patria del sur del mundo, del PoloSur. Y deb luchar con la Gran Viuda, para liberar mi alma del terrible matriarcado de una tierra devastada,involucionada. En Chile de chil, desnudar, en quiche-maya, en quichua-vikingo; de schillen, desenvainar (laespada), en antiguo alemn. Por ello he estado, adems, intentando desnudar la Espada de la patria mstica,toda mi vida.Para quien tenga conocimientos, esta es la leyenda y el Misterio del Gral. La vida de Parzival, con sus cadas y sustriunfos, intentando reconstruir la tierra devastada del Gral la Terre Gaste, retornar la Corona al(1) "guila iniciada", en la iniciacin de los Incas.11 11. Odn, Dios nrdico, es Wotan para los germanos. Se crucifica voluntariamente en el rbol Iggr, del Espanto, pendiendo ah por nueve noches hastareencontrar las Runas salvadoras, que harn posible a los hroes recuperar la divinidad perdida.rey enfermo, disminuido, reconstruir la Corona de Lucifer (de la que cay el Gral), tan bella como lo fuera antes desu combate estelar.Cuenta la leyenda que Parzival parti en direccin de una tierra de Occidente, de donde nunca ms volvi. Iba enun barco con la Cruz templara, bordada en sus velas, y llevaba consigo el Gral. Esta tierra de Occidente es nuestraAmrica del Polo Sur (que una vez fue el Polo Norte). Los templarios ya haban estado aqu. Pero antes de ellosestuvieron los vikingos y, mucho antes, los divinos hiperbreos, los gigantes, los Pioses Blancos. Llegaron de otrosastros, de Venus, la Estrella de la Maana, la Estrella de Schillen-Chile.Parzival crea que el fin de la Edad Dorada, que el Crepsculo de los Dioses, eran irreversibles, que la TierraDevastada no retornara ahora a su plenitud solar, que se volvera a devastar; saba que el rey Anfortas y el reyArturo se haban ido a las Islas Felices, a Avalln, donde seran sanados por las walkirias, por las magashiperbreas del Amor Mgico, que Federico Barbarroja se durmi dentro de una montaa, dnde el cuervo deWotan le despertara al final del tiempo. Y Parzival parti entonces a la Ciudad de los Csares, de los DiosesBlancos, en las regiones mticas del Polo Sur, que una vez fue el Polo Norte. En espera de que el Gran Ciclo secumpla, que el Kali-Yuga alcance su final espantable y la "postrimera edad de la Cumea, de la doncella virgen,el reino de Saturno y Rea, sean de nuevo llegados. Los siglos tornen a la Edad Dorada. Y de un linaje deoro, el ms preciado, se pueblen el uno y el otro polo".Entonces, se revelar el Misterio del Gral. Y al fin se responder a la "Pregunta" que hemos estado haciendo desdeque naciramos en esta tierra, desde que aqu cayramos. Y desde que murieran Baldur y Jasn.Cuenta la leyenda urea que el primer trovador que consigui el conocimiento de las reglas secretas del trobarclus, las recibi de un halcn, O"Q un cuervo, parado en la ms alta rama de una encina de oro. La encina Donar,que destruyera el Obispo Bonifacio, que en verdad se llamaba Win-fried, o el fresno Iggdrasil, que destruyeraCarlomagno. En este rbol tambin se "crucific" Wotan para descubrir las Runas mgicas, liberadoras. Por nuevenoches estuvo pendiendo del rbol. Igg - drasil. (Igg - espanto). Todo esto para poder entregarnos un cosmosdiferente a este en que vivimos. Le pas las Runas un cuervo de oro. Por ello, Wotan habr sido el primer trovador.Y las Runas son los signos secretos que slo se pueden trobar clus. Tambin Jasn, otro nombre que se da alprimer trovador trovare quiere decir encontrar descubri el Vellocino de Oro pendiendo de la rama de un rbolde Lamella, que en verdad era Dodona y estaba en Hiperbrea, en el Polo Norte, bajo el Sol Negro de laMedianoche.Y todo ello, como hemos dicho, ha pasado ahora al Polo Sur. Por eso, yo encontr a Jasn aqu, junto al Sol Negrode la noche del pasado, en las glorias de esa noche, en las calles de una ciudad que ya no existe. En esa ciudadque se llam Santiago de la Nueva Extremadura, del Nuevo Extremo, de ese otro extremo.Los hechos de una vida individual no cuentan, estn destinados a la muerte, a la nada, se descomponen dentro dela luz del Sol de Oro. Por ello no me interesan las biografas personales. Al igual que los antiguos, slo doy valor alo arquetpico, al Mito y la Leyenda. nicamente vive quien ha sido capaz de incluirse en el fuego de un ArquetipoHiperbreo, dentro de su eternidad, en su Eterno Retorno. La historia y el histori-cismo de nuestros tiempos medejan fro. Slo se incluye en lo eterno quien aqu abajo repite la vida arquetpica y mtica de los Dioses nuestros,quien pasa a ser su intrprete o su oficiante. Los reyes hiperbreos, los faraones de Egipto, los emperadores deChina y Japn, los Incas y el Fhrer encarnaron Dioses, fueron posedos por un Dios, llegando a ser la proyeccinde un Dios mismo, aqu en la tierra. Igual deber suceder con algunos pueblos y con ciertas civilizaciones de otrasedades. Tambin con los hroes.Si alguien, comprendiendo esto, y an sin comprenderlo, por el combate esencial de su existencia, por susresurgimientos, se hace merecedor de traspasar ese oculto lmite, integrando o expresando ese Arquetipo, ad-quierede golpe realidad ontolgica y se transmuta de homo terrenus en homo de coelo. Es ya inmortal, porquevolver siempre en el Eterno Retorno de este Arquetipo, aqu, o donde sea. En El (como Si - Mismo) o en Otro.Cada vez que en esta vida me ha sido dado encontrar a alguien que encarnara a un Arquetipo Hiperbreo, laconmocin producida por su drama me ha llevado al borde de la desaparicin, estremecindome hasta la esenciadel ser. Y esto aun cuando no hubiera desarrollado la vivencia como para poder interpretarla, llenndola deSentido. Ello no era necesario, pues el Misterio se cumpla ms all de la mente consciente y del raciocinio.Ser el tema de la primera parte de esta obra. Una historia de otra clase, del Mito y la Leyenda. Las Memorias delArquetipo, de nuestro Arquetipo.EL HROE12 12. En "Ni por Mar ni por Tierra" he contado la historia de mi camarada de juventud, Hctor Barrete No la repetirahora. A medida que los aos transcurren vuelvo con el recuerdo a esos tiempos y sus hechos. Y siempre la mismaemocin, cuando recorro las calles viejas por las que transitbamos y que apenas conservan su atmsfera deensueo. Por ah, por Blas Caas, casi en la esquina con la calle Lira, an sobrevive un misterioso pasaje, con suangosta callejuela empedrada, sus casas semiderruidas, de colores intensos, parecida a la de los Alquimistas, enPraga, con un patio de milagro, de pura magia, al final del callejn. Hay un rbol, una banca y una enorme virgen deyeso, con el Nio en sus brazos. Algunas viejas mujeres se asoman a las puertas y contemplan con ojos perdidoslos fantasmas que an transitan por el aire. Una nia sin zapatos juega con una flor de papel pintado, que gjra aveces con el viento. Esta calle la descubr una noche de mi adolescencia. Una mujer abri una puerta y, con surostro puro, de loca o de santa, mir el cielo estrellado y dijo: "Llueve, quin encontrar el Crculo en esta noche?"Pero no llova. Le ped que me dejara entrar por su puerta, donde yo crea iba a encontrar el camino a la CiudadEncantada de los Dioses Blancos. Narr esta historia en "La poca Ms Oscura" y en "La Flor Inexistente".Hctor Barreto era un artista. He reproducido varios de sus cuentos en "La Antologa del Verdadero Cuento nChile". Tambin en "Ni porMar ni por Tierra" y en "La Flor Inexistente". Uno de estos cuentos se llam "Jasn". A mi parecer se identifica tantocon su vida, que he pasado a darle este nombre en casi todas las obras en que me refiero a l.Su corta vida fue prdiga en hechos invisibles. Por esto mismo, cay dentro del Mito y la Leyenda. Mi corazn locapt, siendo conmovido en lo ms profundo. Barreto, para los que le conocieron en su generacin, pas a integrarel Arquetipo del Hroe, que siempre muere joven; porque es amado por los Dioses. El Hroe arquetpico nonecesita realizar en su vida su total leyenda, ya que sta se proyecta mejor despus de su muerte, fecundando esoque se ha llamado Inconsciente Colectivo. Ah sigue viviendo, prolongndose con mayor realidad que la del mundovisible, con existencia ontolgica. Es "la flor inexistente", que es ms real que todas las flores de los jardines deeste mundo. Aunque no exista.No volver a llamarle Hctor Barreto. Le dir por siempre Jasn. Porque su vida, como la del hroe antiguo, fue unabsqueda continua del Vellocino de Oro. Lo buscaba en sus sueos.Y he aqu que un da este hroe mitolgico de nuestra juventud, este bello hroe griego,quiso entrar a intervenir en el mundo de la realidad diurna. ("Oh, azcar de invitaciones con palidez de consejo!").(1) Nos produjo desaliento. No podamos entenderle. Y cuando le preguntamos por qu se haba hecho socialista,pasando a inscribirse en un partido poltico, nos respondi: "Me producen sufrimiento los nios pobres, descalzosbajo la lluvia".En fin, ya lo he contado, Jasn debi tambin desilusionarse. No pudo nunca entender que el partido no aceptara aun artista capaz de "trazar un Crculo perfecto con los ojos cerrados". "Algo que slo Leonardo logr realizar en sutiempo". Y tambin l. Por eso, Jasn se dio a la magia, a la alquimia, al sueo, a la vida en un mundo imaginario.Yo vine a captar su grandeza arquetpica slo despus de su muerte. All, su smbolo estall entero en mi corazn.Como a la vez era muy joven, por aos estuve sangrando. Pero, fuimos en verdad jvenes? Hoy pienso queramos ms viejos que ahora, ancianos de siglos reencarnados, con una sabidura que los aos van borrando.Estbamos ms puros. Y para que Jasn no perdiera esa pureza, en esta difcil Ronda, en este Crculo, los Dioses,que le amaban, se lo llevaron consigo, para traerle de vuelta un da en la nueva Edad Dorada, con Saturno y Rea.El mismo lo dijo, al morir, herido a bala en una calle del antiguo Santiago: "Quin re ahora, los de aqu o los deall?" S, "los de all" se lo llevaron.Y junto a su tumba, deb recordar la "Cancin del Camarada":"Si t duermes, Yo velo por ti. Si t partes, Yo combatir Por los dos.Porque a cada guerrero Los Dioses le han Dado un camarada".1 Verso de un poema de Jasrl, en que alude a invitaciones familiares, donde entre tazas de t y blancos terrones de azcar se ledaban, consejos para vivir una vida burguesa y normal.EL JEFELa muerte de Jasn nos lanz al mundo. Eran los aos del fascismo, del nazismo, del socialismo, todosuniformados y con organizaciones paramilita-res. En Chile, como en otros pases, tambin se copiaba esto. Elbolchevismo marxista montaba su estrategia para detener al fascismo, pretendiendo amalgamar la resistenciaburguesa en un frente que llam "popular". El lazo secreto era, sin duda, la masonera y el judaismo. Judo eranLen Blum, en Francia, y la mayora de los dirigentes mundiales de los partidos socialistas, radicales ysocialdemcratas, como judos eran los dirigentes del Kremlin y de la G.P.U. Por supuesto, nada de esto fueconocido por nosotros en Chile ni en nuestra generacin. Adems, no le habramos dado importancia. El libro deNicols Palacios "Raza Chilena", escrito en 1904, no se ha enseado en los liceos, ni en las universidades. En l seafirma que, antes de indagar por el valor de una doctrina o teora, se debe preguntar por la raza de su autor. Si esjudo, la doctrina es daina.13 13. Los combates callejeros se realizaban de preferencia entre nazistas y socialistas, con sus brigadas de asaltouniformadas. Fue as como cay Jasn, una noche del ao 1938, sin haber nunca participado en esas rias y porun infeliz, o feliz azar, llevado por el Destino, su Destino, por los de All.Con gran facilidad fuimos manipulados por el marxismo. Sus amigos, escritores, poetas, intelectuales, nosacercamos a los socialistas. Unos se inscribieron en ese partido, otros, en el comunista. Mi to, el poeta VicenteHuidobro, tal vez con la mejor intencin, quiso conducirme hacia el marxismo, llegando a insinuarme la entrada alas logias masnicas. Ya me he referido a esto en otra parte. En todo caso, l nos acompa lealmente en el dolorque experimentbamos los jvenes amigos de Jasn. Estuvo a nuestro lado en esos das.Jams he pertenecido a partido poltico alguno; sin embargo, estuve colaborando en peridicos izquierdistas de lapoca y, por varios aos, editaba una revista en el aniversario de la muerte de nuestro amigo asesinado. Fue ascomo pude asistir al nacimiento del Frente Popular en Chile, operacin internacional montada en sus menoresdetalles por el judaismo, por los servicios de inteligencia rusos y occidentales. Contra todo lo que se pueda creer,no eran los soviticos ni los marxistas los nicos en trabajar por este Frente, ni siquiera fueron los principalespromotores. En verdad, lo eran los servicios secretos de los Estados Unidos, que aqu mandaron sus agentesencubiertos bajo una etiqueta marxista temporal. Y casi todos eran judos, procedentes de Alemania, como uncierto Casona, con su amiga ecuatoriana Magda, con la que se escap el poeta Pablo de Rokha. Otro, cuyonombre ya no recuerdo, nos hizo clase de marxismo; luego se qued en Chile, haciendo fortuna en un laboratorio.Todos ellos traan nombres falsos; por ejemplo, un tal Montero, fundador del peridico "Frente Popular", que era eljudo peruano Eudocio Rabines, luego conocido agente pronorteamericano.Era sin duda muy joven, pero esto me iba abriendo los ojos sobre una realidad subterrnea, sobre un gobiernosecreto, invisible, que diriga los acontecimientos de la historia y, an, de un mundo sin historia, como el nuestro.Me hizc ver, sobre todo, que la gran confabulacin se diriga a destruir el nazismo y el fascismo, en especial aAlemania. Comenzaba a sentir tambin nuseas. Pero yo estaba all por mi amigo Jasn. Y deb, entonces,preguntarme qu habra hecho l de ser tambin testigo de estas cosas? Ya en vida me haba confesado suadmiracin por los actos heroicos de la guerra de Espaa, sin hacer discriminacin de bandos.En la hacienda "La Marquesa", en Leyda, se reunan los intelectuales y poetas de esos tiempos. Su dueo eraAlvaro Yez, literariamente conocido como Juan Emar. Ah encontr a Indalecio Prieto y a Osorio Gallardo,lderes socialistas espaoles, escapados de la guerra. Indalecio Prieto me habl con admiracin de Jos AntonioPrimo de Rivera, confesndome que ellos nunca quisieron fusilarle, pero que Franco no acept el canje que leofrecan. All tambin escuch un da a Eduardo Barrios, el novelista, que administraba el campo, defendertercamente a Hitler en contra del resto, declarando que era un genio. Acosado por sus opositores, dijo: "Ustedesdeben respetar mis opiniones, porque mi madre era alemana". Fue sta la primera vez que yo escuchaba unarazn que vena de "la sangre". Y me impresion grandemente, tanto, que an la recuerdo.La guerra de Espaa, drama preparado por ese gobierno invisible, se internacionaliz desde el primer momento,con brigadas y ejrcitos extranjeros. Vicente Huidobro me propuso acompaarle en su viaje a "combatir" por los"rojos". Estuve a punto de aceptar, pero una voz interior me advirti, dicindome: Vas a luchar por el marxismo?Qu sabes t de marxismo? Y rehus la invitacin.Me enclaustr en mi cuarto, llevando conmigo todos los libros que pude sobre marxismo; de Bujarin, de Prean, delmismo Marx. La literatura rusa promarxista la conocamos muy bien en nuestro crculo de escritores: Boris Pilniak,Svolod Ivanov, Constantin Fedin, Gladkov, Gorki, etctera. Estudi, le. Y un da sal de mi retiro convertido enantimarxista declarado. Aquello era falso, un engao, una aberracin filosfica y cientfica, una religin pararesentidos y dbiles mentales, que tena el poder de movilizar las amarguras y los sentimientos contrahechos delos esclavos, contra todo lo grande, lo bello, lo justo, lo fuerte de verdad. Era una conspiracin siniestra.Fueron aos de polmicas, en revistas y diarios, con los intelectuales de las generaciones anteriores a la ma. Fuiatacado y ataqu a Huidobro, a Neruda, a Pablo de Rokha, y a otros. Un da, el poeta Pablo de Rokha me acus defascista. Esto me impresion. Fascista yo? Qu era el fascismo y por qu se me acusaba de serlo? Conoca elmarxismo, pero nada saba del fascismo. A lo mejor, yo era fascista... Pero an me resista. Porque ah estaba miamigo Jasn, entre el fascismo y yo, segn pensaba.Cuntas veces he debido preguntarme: Qu habra pasado si Hctor Barreto hubiera vivido para presenciar laepopeya hitlerista? El admiraba a los hroes del mundo clsico, los emulaba. Creo que tambin se habra unido alas huestes del Hitlerismo Esotrico. Porque Jasn y su Vellocino de Oro estuvieron con Hitler desde los tiemposde Hiperbrea, desde antes que Hitler viniera.Un da deb llegar a esta conclusin, y, con el corazn alegre, sintiendo que renaca y que levantaba al hroe, micamarada, hasta el mundo de luz que siempre le perteneciera, me junt a los guerreros de Wotan, nuestrossemejantes.Sin embargo, an no estaba en situacin de poder entender la razn oculta de ese contubernio entre capitalistas ymarxistas, que se llam Frente Popular que nada tuvo de popular. Por qu ese odio universal al nazismo? Enesto tambin cristianos y masones iban de la mano. El argumento marxista era que "dialcticamente (lamanoseada dialctica!), por tesis, anttesis y sntesis, el fascismo era la ltima reaccin del capitalismo antes de la14 14. derrota inevitable que le impondra el proletariado internacional". Sin embargo, era el marxismo que se estabaaliando con el capitalismo, en el Frente Popular, para combatir al nazismo.La imagen del candidato chileno del Frente Popular, que luego fuera el Presidente triunfante, el burguslatifundista, Pedro Aguirre Cerda, levantando el puo cerrado en el saludo marxista y sosteniendo sus guantes enel mismo puo, para tratar de disimular el gesto, era revelador del fraude, de la hipocresa aceptada por comunistasy burgueses. Y todo ello en beneficio de la lucha contra el fascismo. Qu era, entonces, ese fascismo capaz dearrastrar a tales aberraciones a sus enemigos?Comenc a analizar con ms cuidado. Primero, al nazismo en mi propio pas.No soy yo quien deba hacer la historia de esos aos, esas dcadas oscuras que han sido olvidadas en la historiapoltica de este pas, an cuando all se encuentren las races de lo que despus sucediera en los partidosconservador y liberal, en el partido radical, en la democracia cristiana, en la unidad popular y hasta en las fuerzasarmadas. El democratacristiano Eduardo Frei, como el socialista y masn Salvador Allende, fueron productos deesos tiempos y de esos acontecimientos.Chile es un pas de terremotos, de cataclismos telricos, por ello todo aqu es impermanente, nada dura mil aos,ni siquiera diez. Pronto las construcciones humanas comienzan a erosionarse, como la montaa. Tambin lamemoria es frgil. Con ella, los ideales. Quin es aqu fiel a sus ideales?A propsito de Eduardo Frei, fue mi profesor de castellano en el Instituto de Humanidades. Muy joven, haca estoscursos en ese colegio para poder financiar sus estudios de abogado. Luego, viaj a Italia. A su regreso, le encontruna vez en un tranva que suba por la Alameda de las Delicias, nuestra avenida principal. bamos de pie yafirmados en los colgadores que pendan del techo. Con gran inters le interrogu sobre su viaje y sobre elfascismo, al que yo me opona en esos tiempos. Su respuesta me sorprendi: "El Fascismo es sumamenteinteresante, algo serio, que no puede ser tratado a la ligera".Frei fue uno de los fundadores de la Falange Nacional (el nombre habr sido tomado de la Falange espaola, deJos Antonio Primo de Rivera), de la que luego derivara la Democracia Cristiana. Otro fundador fue BernardoLeighton, a quien, pasando los aos, deb recibir en Viena, como Ministro del Interior del gobierno del PresidenteFrei. Yo era Embajador en Austria. Leighton vena fascinado con Franco y con su gobierno en Espaa, donde habaestado en visita oficial. Los orgenes, en las "dcadas olvidadas", seguan trabajando en el subconsciente dealgunos, produciendo una dicotoma dolorosa. En los aos ms lejanos, a los jvenes de entonces, esto nos habraparecido hipocresa. Me era difcil comprender al cristianismo y al fascismo juntos, como difcil se me hizo aceptarel comunismo y el capitalismo unidos en el Frente Popular.Es as como esos nazistas que marchaban uniformados por las calles del Santiago de los aos treinta, haciendosonar sus marchas, sus tambores, sus canciones, en medio de bosques de banderas de la Patria Vieja, comba-tiendoa pecho descubierto y blandiendo como principal arma sus puos y las hebillas de sus cinturones, donde segrababa el rayo, rplica de las SS del nazismo germano, empezaron a despertar mi admiracin. All no habadoblez ni hipocresa. Tambin eran hroes, como mi amigo Jasn; como l, directos, viriles, valientes y estabandispuestos a entregar su vida por un sueo, por un ideal. Sus canciones anunciaban que "la lucha de clasesfratricida (sobre la que se edificaba el marxismo atomizante) sera un mal recuerdo del ayer", porque ellospretendan "forjar en un solo pueblo al hijo del palacio y del taller". Para lograrlo estaban dispuestos "a dar la vida,cuando llegara la ocasin".Al recordar ahora estas canciones, tambin vienen mi memoria sus melodas y no puedo dejar de entonarlasaqu, despacio, mientras escribo estas lneas, en el Chile de 1983, que ya no reconozco, porque pareciera msbien ser un pas enemigo, patria sin ideales, sin destino, materializada, empobrecida en el alma de lasgeneraciones, olvidada de toda tradicin, de toda virilidad. Y las lgrimas llegan con el recuerdo, como vendrn alos ojos de los viejos combatientes del mundo, al revivir los tiempos de gloria, de sueos, de esperanzas. Y lossmbolos y canciones del combate!S, esa juventud fue lo mejor que alguna vez Chile tuvo. Proceda de todos los rincones de esta larga tierra, juntabaa "los hijos del palacio y del taller", porque "la lucha de clases fratricida" haba sido superada, "fundida en el yunquede otra vida" y, as, se estaba realizando, an sin saberlo, un soberbio homenaje al genio de Nicols Palacios,pues, "su raza chilena" se estaba creando al fin, en amalgama sutil, generosa, por gracia del Espritu llegado de uncentro lejano y no lejano del mundo, del corazn de la tierra, de Alemania, nacin que tanto ha tenido que ver connuestra historia. Porque si Hitler no hubiera existido, nada de esto habra sido posible, en ninguna parte del mundo.Y las Tropas de Asalto cantaban: "Cuando el alma est bien sana y el cuerpo lo est tambin, debe haber unailusin, debe haber una mujer... Y sepamos dar la vida cuando llegue la ocasin...".Fue as como esa Falange la verdadera de jvenes chilenos cumpli su juramento y supo dar su vida, aunquetal vez sa (como siempre) no fuera la ocasin. Crean que su "sangre salvara a Chile". Lo salv? Dioses mos!Quin se acuerda hoy de esos sesenta muchachos, de esos nazistas, que hace cuarenta y cinco aos entregaronsus vidas "para salvar a Chile", siendo masacrados a mansalva, como si contra ellos se hubiera desatado la furia15 15. criminal, vesnica, del infierno? El Seor de las Tinieblas no poda permitir ese milagro en esta tierra martirizada,en esta patria mstica y sacra. No de otro modo ha reaccionado en el resto del mundo, contra quienes han intentadoretornar la Edad Dorada de los Dioses. Los mrtires chilenos pensaron que daban su sangre para salvar a supatria. Y se fueron creyndolo, seguros de ello. Nada de esto pas, por supuesto. Slo la ignominia.No soy yo, lo repito, quien deba hacer el recuento de esta historia terrible. Pero, quin lo hara si no? Quinpiensa aqu que el honor se llama lealtad'! Quin tiene el valor de escribir sobre aquello, quin lo recuerda ya?Aunque slo lo mtico me toca y nicamente en ello deseara concentrarme, como lo he dicho, no puedo dejar deresaltar detalles humanos, demasiado humanos, para as penetrar el misterio de algunas vidas, de algunoshombres.La masacre del 5 de septiembre de 1938, cuando se asesinara a sangre fra a muchachos rendidos en laUniversidad de Chile y en el edificio del Seguro Obrero, rendidos por engao, a traicin, pues ellos estabandispuestos a dar sus vidas en combate leal y esperaban, adems, los refuerzos de tropas regulares del ejrcito, fuepara m la conmocin final que me decidi a unirme a los nazistas. All haban sido sacrificados mis verdaderoscantaradas, tambin los de Jasn. Ellos crean en la lealtad, en los valores viriles, en la mujer amada, en la patria yen un Dios superior, en una vida divina. Qu distante todo esto a los contubernios siniestros y oscuros del marxis-mo,del socialismo masnico, del capitalismo, de la Iglesia (que no dijo una palabra para condenar a los asesinos,ni a ese crimen horrendo)! Aqu no haba agentes internacionales, encubiertos con nombres falsos, con identidadessospechosas. Los nombres de los muertos y de los que an seguan vivos eran los propios. Nombres que nadieahora recuerda, ni siquiera esos grupos dispersos, que se llaman nacionalistas y que prefieren cantar canciones deotras latitudes, porque desconocen las que fueron nuestras. Es un drama muy chileno, de esta patria invertebrada,de sncopes, olvidar o renegar de las verdaderas tradiciones, de todo lo grande que podra pertenecerle, de sushyos ms puros y valientes. Arrastra hacia abajo todo lo que sobresale, se asusta de toda grandeza, de todasuperioridad autntica, de toda lealtad a un ideal. Mas, por una vez en nuestra historia, esto no fue as, pudo noserlo, pues esos jvenes nazistas estaban creando otro mundo, estaban empujando hacia arriba, admirando logrande, lo superior, lo verdadero. Fue un cambio completo en nuestra idiosincrasia. Podra haber advenido laRaza, amalgamada en el "yunque de una vida mejor", de "otra vida". Por eso, soy yo ahora el nico que lesrecuerda y les lleva en el centro de su corazn, porque sigo siendo de "ese otro mundo" y como ellos, nada tengoque hacer aqu, pues, juntos pertenecemos a ese Universo de los hroes sacrificados en el corazn del planetaTierra, en las fronteras del Pas del Seor de las Tinieblas y del Caos. S, porque yo les recuerdo tal como ellosfueron y no con el lloriqueo afeminado de algunos fantasmones sobrevivientes, que los han vuelto a masacrar,renegando de sus ideales y de su verdadera fe.Vemoslo bien. En qu otro pas del mundo el nazismo tuvo mrtires tan gloriosos? Dnde se realiz unholocausto tan sangriento? Las rdenes dadas, "para que no se escucharan los disparos fuera del edificio dondeestaban los rendidos y para que no rebotaran lasbalas en las paredes", eran de asesinarlos, golpendoles lascabezas contra los muros, o a culatazos. El "putsch de Munich"" fue un juego de nios comparado con esto ytambin la matanza de los Guardias de Hierro en Rumania. Slo en Chile, este pas trgico! Y todo esto se haolvidado, esa sangre no ha salvado a Chile, ni a nadie aqu. Ese martirio soberbio se ha desperdiciado. Como si seprefiriera ignorar tanta oscuridad, tanta ignominia.Ahora bien, el Presidente que diera la orden de "matarlos a todos", a esos muchachos rendidos, terminado superodo presidencial parti a Europa, para "limpiarse la sangre", o para compartirla con los gobernantes que leacogieron. Hasta Mussolini le recibi. Slo un Jefe de Estado se neg: Hitler.Y aqu en Chile, slo yo fui capaz de mantenerme en pie frente a l. Pasando el tiempo, ya en plena guerra mundial,me hizo llegar un libro sobre historia de Chile, que acababa de escribir, y con una dedicatoria. Se lo devolv,escribiendo debajo de esa dedicatoria: "No necesito leerlo, porque s que usted ha sido el hombre ms perniciosopara mi patria y el asesino de los sesenta muchachos rendidos en el Seguro Obrero". Tom una fotografa de esapgina del libro y la reproduje en mi revista de esos tiempos de guerra, "La Nueva Edad". Recib un annimo del exPresidente, escrito en el mismo papel de mi revista, en el margen de una pgina.En aquellos aos yo culpaba del gran crimen nicamente a Arturo Alessandri Palma, pero hoy s que esto no pudohaber sucedido as. Detrs de l, estaba ese "gobierno invisible", al que hemos hecho referencias y que slo conlos aos y mi experiencia diplomtica pude llegar a reconocer mejor. Por eso, Alessandri se habr sentido tanseguro despus del crimen, siendo recibido en el exterior por los que "saban" y aprobaban y por los que no sabanmucho, como Mussolini. Y no ser casualidad, me digo, que slo Hitler (el que nos trajo la luz al mundo) y slo yoaqu en Chile hayamos permanecido incorruptibles. El, porque conoca, por gnosis; yo, nicamente gracias alngel de mi sangre, que ah va navegando desde antes de que naciera.En verdad, en este lejano rincn del mundo, en este pequeo pas del sur polar, se estaba poniendo en prctica la"solucin final" contra el nazismo, que ya se prefiguraba en las alianzas espreas de los Frentes Populares y queluego ha sido aplicada, hasta nuestros das, contra las nuevas generaciones de idealistas sanos, para podercumplir con un plan secreto y mundial, que la mayora de los hombres desconoce.Hubo demasiados acontecimientos extraos, demasiados personajes misteriosos, como ese individuo de nombreDroguett, que aparece en las fotografas de los peridicos de la poca, con su rostro tpico de ave de rapia16 16. judaica, disparando contra los nazistas, para poder creer que el crimen haya sido decisin de un solo hombre.Seguramente, para que no se pensara en l, en relacin con el asesino de su mismo nombre, el escritor CarlosDroguett escribi luego un libro que nada tiene que ver con su obra posterior de corte marxista, un mal libro en todocaso, sobre los nazistas masacrados: "Sesenta muertos en la escalera". Y hay otro personaje igualmente siniestro,un coronel en retiro, el masn Caupolicn Clavel, que sirviera de elemento de enlace entre los nazistas y el ejrcito,que nunca se movi de sus cuarteles para socorrer a esos jvenes mrtires. En 1941, el Serensimo Gran Maestrode la Gran Logia de Chile, Hermgenes del Canto, dict un decreto de expulsin del hermano Caupolicn ClavelDinator, por diversas razones que se exponen en un folleto publicado para el caso. Y termina declarando que hasido tres veces traidor: "Como militar, primero; enseguida, como poltico, y, por ltimo, como masn".Corresponde esa masacre a un acontecimiento arquetpico, recurrente, en la historia del crimen ritual. Un diossiniestro, un Golem sediento de sangre, necesita el correr de la misma, inmolando vctimas en sus altares. Comocon los degollados en Nrenberg (adems de ahorcados), como con las vctimas de los campos de refugiadospalestinos en el Lbano, como con la matanza de oficiales polacos en Katyn, como con la masacre de Mons y Char-leroi,en la Primera Guerra Mundial. All, lo mejor de una juventud europea fue aniquilada por traicin. Una decisindel Gobierno Invisible. Como en Chile. Y siempre se encuentra al hombre apropiado, que no tiene por qu estarnecesariamente al tanto de lo que realmente ejecutar. En Gallipolli fue Churchill; aqu, Alessandri Palma.Adems del sacrificio ritual al Dios ignominado de las sombras, se persigue el fin terrestre de aniquilar a losmejores, a esos jvenes que, de seguir vivos, podran intervenir en los negocios del mundo con idealismo y visinclara, impidiendo las catstrofes histricas manejadas y dirigidas desde las tinieblas. As aconteci con el estallidode la Segunda Guerra Mundial, donde continuaron controlando el poder poltico visible los hombres viejos einstrumentados. El mismo Churchill fue valiossimo para cumplir el plan secreto de destruccin de Alemania y de lapropia Inglaterra. As aconteci tambin en Chile, donde nadie ha existido para detener la carrera hacia el abismoy la desintegracin.Cuando mundialmente el plan se va cumpliendo en sus menores detalles, tras la derrota momentnea delhitlerismo exotrico (no esotrico) y se consider necesario, sin recurrir todava a la destruccin ltima que cerrarel ciclo, aniquilar dos o ms generaciones de jvenes, esto se ha hecho con las drogas, con las doctrinasorientalistas, que predican la prdida de la persona, el pacifismo, la ensoacin, con toda suerte de ocultismosperniciosos y falsos, con los "hippies", con la msica de los Beatles, con el "rock", esa msica negro-juda, elhomosexualismo, el bisexualismo, el feminismo, si lesbianismo y toda la degeneracin y pornografa que propiciala prensa y la propaganda judas. Tambin con el terrorismo cobarde y asesino. Se ha idiotizado, degenerado a lajuventud, con epidemias psquicas y no slo psquicas, propiciadas desde el centro mundial de la degeneracin, losEstados Unidos de Amrica y sus secuaces y cmplices en Mosc. El resultado ha sido que los viejos de siempre,los instrumentos del Gran Plan, siguen manipulando los negocios y la poltica del mundo, para llevarlo a su ani-quilacinfinal, o a su esclavitud total.El misterio de este tenebroso drama pudo ser presentido tambin en los sucesos trgicos de la vida del que fuera elJefe del nazismo chileno.Es curioso, pero ha sido en Chile y no en otro lugar del mundo donde se dieran casi exactamente las coordenadasarquetpicas del hitlerismo. Aqu, como all, hubo un "putsch", que termin de modo trgico. Y hubo un Jefecarismtico, que pudo tener algunas condiciones semejantes en su personalidad a la de Hitler. Observndole, yointentaba comprender la psicologa del Fhrer. Pero slo en ese aspecto relativo a su condicin humana, es decir,en aquello que en el cuerpo y en la idiosincrasia de un hombre haran posible la posesin por un rayo de otromundo. Porque esto no pas del mismo modo con los otros jefes de los movimientos fascistas mundiales. Elloseran slo polticos que se revestan con la frmula en moda del Jefe. En Alemania, y tambin en Chile, fue de otromodo. Se encarn el Fhrer Prinzip. Se deber esto a la extraa afinidad que ha existido en este pas del fin delmundo con el alma de Alemania, que Nicols Palacios vio y que tambin he tratado en mi "Ciclo Racial Chileno"? Elnazismo nuestro fue fundado por alemanes de Chile y por algunos chilenos. El Jefe era autctono por parte depadre y alemn por-su madre. Muchos de los jvenes nazistas tenan tambin ascendencia germnica, conantepasados llegados a Chile hace ms de cien aos y asimilados perfectamente, tanto, que la nacionalidadchilena no se comprendera sin ellos, pasando a constituirla una mezcla del elemento vernculo con el germnico.Segn Palacios, esto ha sido as desde los mismos orgenes, por la ascendencia visigtica de los conquistadoresque aqu llegaron a combatir al araucano. Segn Jos Tori-bio Medina, Claudio Gay y otros, el mismo Ercilla, meatrevera a decirlo, el indio araucano tuvo un legendario ancestro frisn, es decir, germano. De ah ese amor por elcombate heroico.Estas reflexiones nos llevan a tratar de comprender ciertos fenmenos terrestres, de la historia del hombre, demanera mgica. Jung los ha estudiado, pero "psicologizndolos", destruyendo en parte su sacralidad. Jung hablde "arquetipos" para referirse a ciertas imgenes del Inconsciente Colectivo. Pero estos "arquetipos" jungeanos noson los Arquetipos de Platn. Sin embargo, Toynbee me confesaba en India que le haban servido para explicarse17 17. el hecho de que la civilizacin apareciera de repente, "hace slo unos seis mil aos". Deca: "Tras siglos de vidaprimitiva, un jefe de tribu habr sido posedo en sueos por un arquetipo, llevndole a descubrir las frmulas de unavida superior". A pesar de esto, Toynbee no entenda lo que Jung quera significar por arquetipo. Y la verdad es queel doctor no lo aclar nunca.En mi libro "Nietzsche y la Danza de Shiva" he tratado este tema, al mismo tiempo que me refiero a tres entrevistasmuy poco conocidas de C.G. Jung, reproducidas por el profesor William McGuire en su libro "Jung Speaking". Enellas, Jung se refiere a Hitler y le muestra como un ser posedo por un "arquetipo" del "InconscientedColectivoArio". Una Voz, que l escucha, le ordena. Y Hitler no puede dejar de obedecerle. Volveremos sobre esasentrevistas.Jung ha sido el nico que hablara de este modo en vida de Hitler, y aun cuando "psicologizaba" un gran misterio, nolo ha desacralizado del todo. Porque la nica forma de poder penetrarlo en su abismal profundidad es buscandoreferencias ms justas, ms legendarias, retornando a la religiosidad pagana, de las edades ureas cuando losDioses hiperbreos y no hiperbreos se encarnaban, tomando posesin de los humanos y dirigiendo susasuntos. En verdad, nunca han dejado de hacerlo, slo que los hombres de la Edad Oscura no lo saben, ni lo creen.Pero he aqu que en nuestro tiempo un Dios descendi entre los hombres y aquellos que fuimos y somos suscreyentes, vamos participando poco a poco de su iluminacin. Por esto, El, a veces, tambin habla por nosotros.Porque vamos siendo "despertados" dentro de la revelacin de su Misterio.Cuando esa tremenda Energa, ese Dios, ese Arquetipo, baja a la tierra, no viene como un yo, sino como NOS. Noencarna en uno solo, sino en varios, haciendo participar tambin a todo un pueblo, a un mundo, arrastrndolo,hipnotizndolo, arrebatndolo. Sin embargo, slo en una persona encuentra su instrumento ms apropiado, porhaberse preparado sta en su cuerpo, en su mente, en su alma y espritu, en todos sus vehculos, para recibirlo. Demodo que ella desaparece sin desaparecer para recibir al Dios, al Arquetipo, para ser usada por El. As, "esnecesario que yo muera, para que El viva". Es la muerte mstica, inicitica. Un morir sin morir, un morir para vivir, un"muero porque no muero". Es el Misterio del Tulku, del budismo tntrico tibetano y del Boddhisatva, que noencarna en uno, sino en varios. De un Dios, o Ser Liberado, que vuelve a la tierra voluntariamente para ayudar alhombre a transmutarse en ser divino. Pero no a todos los hombres, solamente a los hroes, a los viras, a lossemi-divinos involucionados. Nunca al animal-hombre. Contra este divino esfuerzo de alquimia espiritual, luchanlos Elementarwesen, los elementales demoniacos, las fuerzas del mal y del caos.Antes ya de la aparicin de Hitler, los Arquetipos del Fhrer y del Jefe se venan insinuando. Primero en el Duceitaliano, en Oliveira Salazar, en Codreanu. Era algo as como premoniciones, sondeos. Sin embargo, slo en Hitlerencuentra su expresin casi absoluta, su vrtice, su transmisor ms perfecto, sin dejar por ello de participar, comoen un juego de espejos, tambin en otros; aqu ms, all menos. Y as van apareciendo Len Degre-lle, en Blgica;Jos Antonio Primo de Rivera, en Espaa; Plinio Salgado, en Brasil; Doriot, en Francia; Jorge Gonzlez vonMarees, en Chile, y hasta Su-bhash Chandra Bose, en India.Lo repito, nicamente en uno solo, en Hitler, se acumula la potencia superior del Arquetipo Hiperbreo, del Dios,slo a travs de l hace or su palabra de otro mundo. Porque slo l escucha su Voz. Pero no siempre, porque enese caso estallara en mil pedazos. Y cuando el Dios no est en l, Hitler carece de inters, pasando a ser unpersonaje simple, un "pequeo burgus austraco"; aunque cierta desconexin en su persona sealara que elhombre terrestre tambin es un vehculo, preparado por los siglos, por sus astros, para recibir y encarnar a unadivinidad, al homo de coelo. Es algo as como un mdium consciente, que nunca pierde del todo su consciencia,aportando un "rostro" al Arquetipo, como se explica en mi libro "NOS". Es por esto que cuando El aparece, todoslos dems jefes pasan a ocupar un sitio secundario, subordinado. El caso de Mussolini nos lo est ilustrando mejorque ningn otro. Todos ellos eran humanos. Hitler no. Y cuando Hitler desaparece, porque la labor visible delArquetipo nunca puede ser dilatada, a causa de una intensidad irresistible, la accin se seguir ejerciendo a travsdel Mito, de un modo ineludible y preciso; porque el alma del mundo ha sido fecundada. Y esta es la nica manerade recoger sus frutos. El renacer del Dios marcar el retorno de la Edad Dorada. Todas las claves han sidotocadas, todos los sacrificios se han cumplido, o estn por cumplirse. La antena que ha quedado sobre esta tierra,despus de la desaparicin de casi todos, se llama Rudolf Hess, el colaborador ms cercano, la Vctima Pro-piciatoria,que an sigue escuchando la Voz. El Prisionero del Mito.En las viejas sagas germanas se hallaban las frmulas para acoger esa Energa, esa Presencia. El "FhrerPrinzip", de la Mannerbunde, era una de ellas. Y el Dios entr en ese marco y desde all se dirigi a su pueblo y almundo. El "Fhrer Prinzip" era ms antiguo que el arquetipo del Rey. Una frmula hiperbrea, nrdico-polar.Entre nosotros, en el Polo Sur, tambin lo conocieron los araucanos, en la expresin del "Toki", del Cinche, dondese recibe .una encarnacin momentnea, aceptada voluntariamente por el pueblo en peligro. El Jefe, elegidolibremente, el ms fuerte, el ms preclaro, el ms valiente. Herencia que tambin nos llegara con los guerrerosvisigodos que conquistaron Chile.No s si habr sido por esto que el Jefe del nazismo chileno mostr, en un momento, las caractersticas de losposedos por una divinidad. Muy pronto, sin embargo, l no sera capaz de sostener esa tensin, derrumbndosede tan alto, para quedar, al final, convertido en un guiapo trgico. All hubo un drama estremecedor, una catstrofegeneracional de magnitudes desconocidas. Deberemos tratar de comprenderlo, hasta donde sea posible.18 18. La conclusin que se nos viene de inmediato a la mente es que, sin preparacin esotrica, sin iniciacin, un serhumano no puede abrirse a la posesin por un Arquetipo, porque ser aniquilado, destruido como por un rayo delcielo. Porque las fuerzas tremendas que ha invocado sern muy superiores a lo que es capaz de resistir ycomprender. No podr mantenerse en pie. Ningn otro Jefe mundial del fascismo, salvo Codreanu, quizs,pretendi expresar esas potencias msticas que slo en Hitler encontraban su vehculo. Jorge Gonzlez vonMarees careca de una Weltanschauung y de toda formacin apta para compenetrarse y proyectarse en esosterritorios. Su educacin racionalista no alcanzaba ms all de Spengler, hallndose intelectualmente ms cercade un maquiavelismo y pragmatismo musso-liniano, que del concepto mgico de la vida de un Hitler. Sin embargo,su herencia racial y sangunea le hicieron pasar ms all de su razn, penetrando por un momento en esas zonasdesconocidas del Destino, en ese mundo fantasmal de Dioses y Demonios, vedado a los simples mortales.Por ello, el drama del Jefe del nazismo chileno deber ser meditado con recogimiento, porque tragedia como staslo tiene parangn en los mitos clsicos. Sin saberlo, l tent al cielo, en un momento demasiado elctrico delplaneta. Y atrajo la desgracia sobre s y sobre las futuras generaciones de esta patria.Despus del sacrificio del 5 de septiembre, mi resistencia se haba derrumbado. El Jefe y sus ms cercanoscolaboradores fueron encarcelados. Se pensaba que los condenaran a muerte. Sus declaraciones fueron desa-fiantes.Otros nazistas lograron escapar al exterior, cruzando a pie los Andes.Los nazistas chilenos haban intentado dar un golpe de Estado, para evitar que en las elecciones de Presidente quese efectuaran en esos das ganara el candidato de la oligarqua, Gustavo Ross Santa Mara, apoyado desde elgobierno por el Presidente Arturo Alessandri Palma. Intentaban instalar en la presidencia al general Carlos Ibezdel Campo. En el golpe estaban de acuerdo los militares. Como hemos visto, el hombre de enlace fue el masn,coronel en retiro y "traidor", Caupolicn Clavel. Es evidente que Jorge Gonzlez von Marees se adelant paraprecipitar los acontecimientos y forzar al ejrcito a intervenir. Los resultados ya los conocemos, una masacre, sinque los soldados se movieran de sus barracas. El general Carlos Ibez se refugi de inmediato en un cuartelmilitar.Como este libro se conocer algn da en el extranjero, es bueno decir que en Chile, desde los tiempos de Portales,desde sus inicios en la vida independiente, al contrario del resto de Amrica, nadie se ha instalado en el poder pormedios violentos. No existieron aqu dictaduras militares. Portales impuso el respeto casi metafsico por la Ley y laConstitucin. Chile fue siempre un pas democrtico. Pero los nazistas no crean en esta democracia, aunque screan en Portales. Es casi seguro, por eso, que fue el Jefe, junto a muy pocos de sus colaboradores, quien decidiadelantarse para dar el golpe; lo hizo sin avisar a nadie, sin informar a Ibez ni al ejrcito, pensando forzarles lamano con un hecho consumado. No crea, a pesar de sus promesas, que los militares fueron a actuar. Adems,hay otro punto de suma importancia: Von Marees tendra presente lo acontecido en Brasil con el general GetulioVargas, quien una vez en el poder liquid a sus aliados, los fascistas de Plinio Salgado, y al general Antonescu, enRumania, permitiendo la destruccin de la Guardia de Hierro y el asesinato de su Jefe, Codreanu. Por ltimo,estaba el caso del general Francisco Franco, en Espaa, que no acept el canje de Jos Antonio Primo de Riveray transform en un partido inocuo a la Falange. Adelantndose y forzando el golpe, el Jefe pensaba podersobrevivir en los tiempos que seguiran. Porque el naz^imo habra sido el responsable y principal autor del cambio.El asesinato de los jvenes nazistas debi conmover a fondo a este pas. Nunca haba pasado algo semejante. Laopinin se volvi en contra del gobierno de Alessandri Palma y del candidato oficial a la presidencia. Sin embargo,el representante del Frente Popular, el radical Pedro Aguirre Cerda, a quien ya nos hemos referido, no estaba nimucho menos seguro de su triunfo. Entonces, se produjo lo inesperado. Desde la crcel, el Jefe del Nazismo diordenes a sus huestes de votar por el candidato del Frente Popular.Un sincero desconcierto conmovi las filas del nazismo chileno, porque significaba una concesin, un cambio enlos principios esenciales. Nadie se esperaba esto despus de la tremenda tragedia. El instinto certero de losmilitantes, del pueblo, del alma colectiva, supo que se haba destruido algo. En efecto, comenzaba el derrumbe. Ala masacre exterior seguira la masacre del alma. Sin embargo, los signos visibles de la descomposicin no vienennunca de inmediato. Se demoran.Las fuerzas que se haban movilizado con el nazismo en Chile, al igual que en Alemania, eran de origen religioso,por eso haban hecho posible ese milagro de "fundir en el yunque de otra vida al hijo del palacio y del taller". Portodo esto, yo haba sido tocado en un punto fundamental del ser y estaba dispuesto a pasar por encima del cadverde mi amigo y camarada de la juventud. No podamos entender, entonces, esa suerte de componenda, declaudicacin. Se esperaba, ms bien, el suicidio del Jefe, acompaando al otro mundo, a esa "otra vida", a suscamaradas-guerreros, a sus jvenes hroes, a esos "monjes del ideal". Slo de este modo era posible ganar labatalla por el alma de Chile, salvar la patria sacra, dejando un ejemplo imperecedero para las generaciones detodos los tiempos. En ningn caso, haciendo lo que hizo.19 19. Aqu deberemos detenernos para nuevamente decir que las fuerzas movilizadas desde el cielo, aceptadas por losmrtires, no encontraban en el Jefe el vehculo necesariamente preparado, el mstico, la vctima propiciatoria, elmago. Careca de toda preparacin consciente, espiritual e intelectual. Para poder resistir la energa, canalizarla,aceptando el sacrificio, oficiando en su Misterio, tendra que haber sido un iniciado, o al menos sospechar lo queesto significaba. Porque su accin, calcada exterior-mente de Hitler (y esto tampoco de modo consciente, sino poraccin casi automtica del Arquetipo, que ciegamente actuaba ya en el mundo terrestre, posesionndose aqu yall de algunos vehculos, ms o menos aptos), haba desatado potencias cclicas tremendas que, dentro delEternoRetorno, reproducen sucesos tambin arquetpicos, capaces de estremecer el alma de los hombres y de la tierra.Tambin yo haba iniciado un movimiento (dentro de la Swstika Levgira, de su terrible energa) y ya no podradetenerme. Una vez comenzado, hecho el pacto, nadie puede volverse atrs, porque perder el alma y su Ronda.Fue en aquellos tiempos que comenc el movimiento vertiginoso dentro del fuego circular, que me llevara muypronto a participar en el combate junto al Fhrer nuestro Fhrer, para formar parte para siempre de sushuestes sacras, en sta y en otras Rondas, como prisionero del Mito. Desde entonces, sin saberlo al comienzo,formo parte de la Wildes Heer.Gan el candidato del Frente Popular y el Jefe y sus hombres fueron liberados de la crcel. Inmediatamente elNazismo cambi de nombre, aunque no de estilo, pasando a llamarse "Vanguardia Popular Socialista". La banderade la Patria Vieja fue reemplazada por otra roja y cubierta de estrellas, como la norteamericana. Cada estrellapretenda representar a una nacin hispanoamericana, mejor dicho, indoamericana, porque ahora se intentabatransformar el partido en algo semejante al Aprismo peruano, que tambin posea un Jefe (para conformarse con eltiempo), el poltico Ral Haya de la Torre. Se tomaba el tren sin destino del americanismo, del indoamericanismo.Los uniformes siguieron usndose, las canciones eran las mismas, pero el saludo nazista, con el brazo extendido,fue reemplazado tambin por un compromiso, por una componenda: el brazo se doblaba en ngulo. Nadie sabaque el saludo nazista era una Runa y que, al extenderse el,brazo derecho, proyectaba la energa del Arquetipo, delDios, del Avatar, energa que fuera recibida en el plexo solar (en el Chakra Manipur) por el brazo izquierdo. Laenerga se proyectaba sobre el pueblo, sobre los partidarios, sobre la-"Orden". La posicin de ambos brazosconforman la Runa SIEG y tambin la Runa UR, del origen de los tiempos, del regreso a la Hiperbrea Polar y a laEdad Dorada. Hitler, sin duda, conoca bien esto; el Jefe del nazismo chileno ni siquiera lo sospechaba. Todosestos smbolos mueven fuerzas no humanas. Ahora, al adoptar el saludo apris-ta, se estaba entrando, sin saberlo,por contradiccin diablica, en el mbito de fuerzas que movilizan los smbolos masnicos y judos. Tambin con lanueva bandera.Personajes siniestros comenzaron a entrar a la Vanguardia Popular Socialista. Pedro Foncea, por ejemplo, contodas las caractersticas del masn radical, hasta en su voz y su apariencia fsica. De la noche a la maana pas aser el brazo derecho del Jefe, el secretario general del partido, el segundo hombre. Tambin es este unacontecimiento arquetpico en la historia de los movimientos y de las asociaciones humanas. Un personajeextrao, siniestro, pasa a transformarse en hombre de confianza del Lder, aislndolo del resto de suscolaboradores ms fieles de la primera hora. Seala el aproximarse de un fin fatal, la descomposicin, ladecadencia, la tragedia. Guardando las distancias, as pas con Portales y con Rozas. En Chile fue Vidaurre, enArgentina, Urquiza, los que traicionaron. Se ha llegado a pensar que igual cosa sucedi con Bormann. La preguntadeber hacerse: Quin infiltra a estos hombres, quin los dirige, qu organizacin en la tierra, adems delDemonio?Con anterioridad al golpe del 5 de septiembre de 1938, el segundo hombre de importancia en el nazismo fue CarlosKeller. Despus de esa tragedia, Keller se retir y form tienda aparte, no aceptando el cambio de nombre ytratando de conservar el nazismo de los comienzos. Para seguir con las comparaciones, digamos que CarlosKeller fue algo as como el Rosenberg criollo. Su formacin, claro, era distinta; un cientfico racionalista, quemanejaba las estadsticas, ya en esos tiempos. Era bastante culto y, gracias a l pude leer traducciones deChuan-Dsi, de Lao-Tse y del padre Martn Gusinde, sobre las leyendas de los Selcnam del extremo sur de la Tierradel Fuego. Careca, en cambio, de todo atractivo poltico y de cualquiera condicin de lder de masas. Cosa que,indudablemente, Jorge Gonzlez von Marees haba desarrollado con xito.Mi emocin y simpatas haban sido despertadas por el Nazismo ortodoxo, por as decir. Por esto decid, primero,ponerme en contacto con Carlos Keller, pensando colaborar con l y su grupo, formado mayormente por alemanesy descendientes de alemanes, ms algunos chilenos puros, desilusionados con el cambio y los sucesos trgicos.Recuerdo que me llam la atencin el nombre de la oficina comercial de la que Keller era, su director y dueo:"Empresa de Transportes Terrestres". Lo encontr potico. All nos encontramos, para seguir en su auto hasta unlugar solitario, junto al ro Mapocho, donde pudimos conversar tranquilamente. Desde el primer momento me dicuenta de que estaba frente a un hombre sin posibilidad poltica alguna. Era un intelectual, un manipuladorinteligente, quiz si demasiado intelectual, si demasiado inteligente. Todo lo que me dijo lo confirm. Me describi20 20. la historia del Nazismo, desde su nacimiento. Un grupo de alemanes y chilenos del sur, decidieron dar vida alpartido, impresionados por los triunfos de Hitler, que ellos creyeron irreversibles. Deban encontrar a alguien quepudiera desempear el papel de Jefe, cumpliendo con las condiciones necesarias para arrastrar a las masasmestizas de chilenos. Tendra que ser un mestizo de alemn. Fue as como se encontr a ese abogado opaco,oscuro y desconocido, en el que se descubrieron ciertas condiciones que podran desarrollarse con un poco deesfuerzo y disciplina. Jorge Gonzlez von Marees reuna las cualidades ideales; era de estatura media, moreno, suprimer apellido no poda ser ms comn: Gonzlez; sera usado cuando ms conviniese, pudiendo hacerse ignorarel segundo, suprimindolo, si esto fuese necesario. Si el triunfo mundial del Nazismo se haca evidente, el apellidoque se suprimira sera el primero. De hecho, durante los aos de xito, el Jefe era conocido nicamente como vonMarees. Cuando se cre la Vanguardia Popular Socialista, pas a ser Jorge Gonzlez, a secas.Keller me estaba revelando algo extraordinario, que hasta ahora nunca se ha dicho: de Jorge Gonzlez von Mareesse quiso hacer un autmata dirigido y controlado, hasta llegar a transformarle en Jefe de un movimiento irresistible.Algunos se han preguntado si no habr pasado algo semejante con Hitler y la Sociedad de Thule. La diferencia sehallaba en que estos aprendices de brujos criollos carecan de todo conocimiento esotrico y del verdadero podermgico para controlar y dirigir a un "mdium", que, adems, tampoco haban iniciado como para que fuera capazde recibir al Arquetipo, al Dios-Avatar. Fue as como estos nefitos inexpertos se encontraban ahora, sin saberlo,frente a un engendro que ellos mismos contrihuyeron a crear. Porque lo nico efectivo que pudieron traspasarle fueuna ambicin sin lmite de poder. Casi siempre sucede as.Carlos Keller estaba desorientado ante los hechos del 5 de septiembre. Trataba de encontrar su explicacin en unalocura efectiva de von Marees, o en la repulsin que la crcel le haba producido, en algunas permanenciasanteriores. En esos das, precisamente, debera volver a la prisin, por juicios polticos perdidos. Al dar el golpe,haba pretendido salvarse de la crcel. Keller justificaba a Ibez y al ejrcito, que ignoraron todo sobre la asonadanazista, porque la fecha fijada para actuar era otra. Culpaba del desastre nicamente a Gonzlez von Marees.Carlos Keller escribi despus una novela en la que se refiere a todo esto, "La locura de Juan Bernales". Es unamala novela.Con esta entrevista, comprend que ya no haba nada que hacer ah. No pudiendo detenerme en una decisintomada, no tena otra alternativa que seguir adelante. Y fue as como escrib al Jefe, Jorge Gonzlez von Marees.Reviso la prensa de aquellos tiempos y, en la Revista "Vea", del 2 de agosto de 1939, encuentro el relato de loacontecido, la publicacin de mi carta y la respuesta del Jefe de la Vanguardia Popular Socialista. Reproduzcoambas a continuacin, tal como all aparecieron:"Inesperado cambio de ideas en el intelectual socialista y amigo de Barreto. Explicaciones epistolares. Unacarta de Serrano y una respuesta del Jefe de la Vanguardia. Han provocado gran revuelo en todos los crculos."Seor Jorge Gonzlez von Marees.Presente.Apreciado seor:"Despus de alguna vacilacin sobre la actitud que debera tomar he decidido escribir directamente a usted. Quiseprimero hacer alguna declaracin en la prensa; debido al tema se me pusieron dificultades. Deseo rectificar miposicin frente a usted, la que se debiera a incomprensiny a una falta de clarividencia, justificable puesto que nosoy poltico. Como escritor y como hombre admiro las personalidades definidas, creo solamente en el hombreapasionado, inteligente y fuerte, que pueda dirigir, para el bien de los pueblos y de las naciones. La poltica chilenay no slo la de Chile, pasan por gran crisis de individualidades. El gregarismo absorbe toda iniciativa, toda luz, todavoz individual desaparece. Y no es sta una declaracin de principios que me ubique dentro de las manoseadasantinomias europeas, que no nos pertenecen y que pasarn de moda tal vez en cinco aos. Creo que Amrica(como usted tambin lo cree, si no me equivoco) no tiene por qu vivir con la preocupacin dentro de algunas deestas antinomias polticas occidentales. Solamente debe hacerse la poltica que convenga a Amrica, y el hombredebe actuar sin temor a ser clasificado con esas frmulas verbalistas. Solamente existen actitudes humanas ystas solamente permanecen."Yo no he acostumbrado en mi vida a reaccionar con las vacilaciones y contradicciones con que lo he hecho anteusted; corrientemente reconozco con mayor facilidad mis simpatas. Pero en este caso hubo un suceso particular,del que, despus de todo, Usted no tiene la culpa. Ni nadie. Ha sido la muerte de Hctor Barreto, mi gran amigo.Pero hoy s que a Barreto no le mat nadie. Barreto era demasiado grande para que le matara alguien que no fueral mismo."Si no hubiera sido tambin por este suceso, yo no habra salido tal vez tan pronto afuera, no me habradesilusionado de muchas cosas, y no me habra interesado tanto el destino de mi pas."Sea esta carta, pues, mi rectificacin y la muestra de un reconocimiento que yo espero recproco, puesto que, enotro plano, tambin tengo una trayectoria que, por corta, no es menos intensa y sincera.21 21. "Creo en la conjuncin de algunos ideales comunes y me parece que la Vanguardia Popular Socialista recoge susmejores fuerzas en la juventud, en la nueva generacin. Pienso que la renovacin ideolgica slo puede partirdesde aqu, desde estas fuerzas no maleadas."Si usted cree que yo puedo serle til en algo, estoy a su disposicin."Le saluda atentamente,Miguel Serrano""Seor Miguel SerranoPresenteEstimado seor:"Acuso recibo de su amable carta del 22 del actual. (Julio de 1939)."Constituye para m una gran satisfaccin el observar cmo la accin poltica que desarrolla el partido que dirijo escomprendida por sectores cada vez ms vastos de la ciudadana, y no slo por la masa popular, sino tambin porlos elementos ms selectos de la intelectualidad de izquierda. Las palabras de estmulo que usted me enva lasrecibo con especial agrado, por venir ellas de un ex adversario, que as como me combati sinceramente, hoy mebrinda su leal amistad. Las luchas polticas son as: a veces los hombres que ms distanciados parecen por laaccin de las circunstancias, son los que en mejor disposicin estn para comprenderse."Usted me recuerda a su querido amigo Hctor Barreto. Personalmente tambin le he recordado en ms de unaocasin. La fatalidad le llev a que fuera muerto por uno de los hombres de mi partido, y las circunstancias polticasde entonces me obligaron a asumir la responsabilidad de esa muerte, en la que, en verdad, no me cupo la menorintervencin, ni directa ni indirecta. Fue uno de esos actos incontrolados, que resultan imposible de evitar cuandolos nimos se exacerban en la lucha. Le doy estos detalles para su tranquilidad de conciencia por el paso queacaba de dar, de congraciarse con quien seguramente fue considerado por usted, durante mucho tiempo, como elasesino de su amigo..."La amistad que usted me ofrece la acepto con verdadero placer."Le quedara, por eso, muy agradecido si alcanzara una de estas tardes a mi oficina, para poder conversar msdetenidamente sobre los tpicos que a ambos nos preocupan seguramente por igual. Mientras tanto, expreso austed mis ms sinceros agradecimientos por su noble gesto." Chileno a la accin!Jorge Gonzlez"Fue as como una tarde me encontr frente al Jefe, en el Cuartel General del Movimiento, en la calle San Martn.El nazismo editaba un peridico, que haba adquirido un gran tiraje para esos das: el diario "Trabajo". El Jefe mepregunt sobre la colaboracin que yo podra prestarle. Le propuse sacar una pgina literaria semanal en su diario,para dar un contenido, una cierta conformacin intelectual al Movimiento. Yo mismo, por aquellos tiempos, no tenamuy en claro cul podra ser este "contenido", viniendo de otras tiendas y de otras concepciones del mundo. Por lomenos, conoca el marxismo bien y la mejor manera de combatirlo en el terreno de las ideas. Le ped comocondicin que el primer nmero de la pgina literaria fuera un homenaje a Hctor Barreto. Y l acept de inmediato.Luego, durante todo el tiempo que ese diario sigui saliendo, jams tuve dificultades con mi pgina; se me dejplena libertad, sin censura ni control algunos. All llev a colaborar a muchos escritores y poetas de mi generacin,entre ellos a Jaime Rayo y creo que hasta a Eduardo Anguita. Tambin el doctor Ramn Clares Prez colabor conensayos. Otro que nos visitaba a menudo era Diego Dubl Urrutia, poeta, casado con una hermana de VicenteHuidobro. El director de "Trabajo" era Javier Cox.Con orgullo an conservo mi viejo carnet de periodista de "Trabajo". Gran gente aquella, honesta, leal, sincera!Nunca ms se ha vuelto a encontrar gente as en Chile.Es un medioda, estoy de pie en la calle Ahumada de esos tiempos, que an conservaba la atmsfera de una calleeuropea antigua. De pronto, se escuchan tambores y clarines. Por los confines con la Alameda comienzan aavanzar banderas, estandartes. Muy pronto se transforman en un bosque rojo ondulante, como olas y marejadas.Se elevan canciones, voces viriles, marciales. Es el Nazismo, son las tropas aguerridas que marchan. A la cabezaviene el Jefe, flanqueado por sus ms cercanos ayudantes y colaboradores. Todos uniformados, con las camisaspardas, las correas cruzadas sobre el pecho, los cinturones con el rayo. Pasa el Jefe, sin ver, con la mirada perdidaen la distancia. Un poco ms atrs viene Osear Jimnez, al que llamaran "Pitn Diez", por la clave que us en laradio para el golpe del 5 de septiembre. El tambin fue a la crcel con el Jefe y sus declaraciones ante los juecesfueron terminantes. Acusaba a los asesinos y peda que le ejecutaran para poder as acompaar a los mrtires.Jimnez tena algo de Rudolf Hess, en su porte espigado, enjuto, tambin en su fanatismo intenso de esos aos. Alpasar cerca, me reconoci, porque l haba estado presente en mi primera entrevista con el Jefe. Me hizo seas22 22. para que entrara en la marcha. Acept con alegra. Me apret la mano dicindome: "Ahora marchamos juntos.Ests dispuesto a morir con nosotros?"S", le respond, "estoy dispuesto".Y jams he traicionado este juramento; porque sigo siempre dispuesto a morir con ustedes, los hroes de aqu y deall. Desde entonces, contino marchando, cuando tantos otros abandonaron la Gran Marcha. Porque pertenezcoa la Wildes Heer, a la Horda Furiosa, al Ultimo Batalln del Fhrer, que retornar con El, en gloria y triunfo, alfinalizar este terrible tiempo del Kali-Yuga, de esta poca Ms Oscura.En 1939 yo tena slo veintin aos. Sin embargo, cuarenta y cinco aos ms tarde, me siento an ms joven queentonces, ms firme, ms seguro an de esos ideales.El Jefe no era alto ni bajo, magro, con sus msculos armoniosamente distribuidos en su cuerpo esbelto. De sufigura atrayente se desprenda una energa nerviosa irresistible, que dominaba, apoderndose de todos aquellosque se hallaban a su alcance. Su frente era amplia, su rostro virilmente bello, sus ojos oscuros traspasaban con sumirada intensa, transmitiendo la fiebre de un cerebro sin reposo. Algo haba de Jasn en l, en su porte, en lomagro, en su piel plida y morena, en la armona del fsico. nicamente que mi amigo combinaba la armona delcuerpo con un clasicismo del alma. Y en Jorge Gonzlez von Maresjse dejaba ver una cierta dificultad, una con-traposicin,un desequilibrio extrao contra el cual luchaba, tratando de vencerlo; pero que, a menudo, le ganaba lapartida. Esto se haca visible especialmente en sus discursos. Comenzaba con vacilaciones, esforzndose porencontrar las palabras. La angustia se traspasaba al auditorio fanatizado por su presencia y por la atmsferahbilmente trabajada por las canciones, las consignas, los gritos de "Jefe! Jefe! Jefe!", los brazos extendidos enel saludo nazista (en los buenos tiempos). Cuando al fin el discurso se haca fluido, gracias a una suerte de trance,todo el auditorio experimentaba alivio y la extraa sensacin de haber contribuido de alguna manera a "sacaradelante al Jefe", de haberle salvado de un desastre. Entonces, ya no se saba ms, ni siquiera importaba lo que ldijera, porque tambin se estaba en trance.El Jefe terminaba sus oraciones cubierto de sudor, a veces con espumas en los labios. Se retirabainmediatamente, sin dirigir la palabra a nadie, sin mirar a nadie. La masa de sus seguidores permaneca enhipnosis por bastante tiempo. Nada se deca, slo se cantaba.Asist a varias reuniones del Jefe con sus ms inmediatos colaboradores, en la sala de las deliberaciones. Allestaban Mauricio Mena (autor de la letra de casi todas las canciones, en colaboracin con el msico MarianoCasanova), Gustavo Vargas Molinare, Javier Cox, Fernando ngel Guarello, Osear Jimnez, Yunis (de origenrabe, administrador del diario "Trabajo"), Ruperto Alamos, su secretario privado, Manuel Mayo, que vena desdeValparaso, y, por supuesto, Pedro Foncea. Cada uno expona su opinin sobre algn suceso importante del pas odel exterior. El Jefe escuchaba atentamente, en total silencio, apreciando cada idea, cada argumento. Luego, seproduca un pesado silencio, hasta que el Jefe tomaba la palabra, sin discutir ningn argumento, slo dando lasconclusiones y las pautas de la accin a seguir, siempre inapelables. Su poder de sntesis era admirable, como suclaridad de ideas y de exposicin. Todos as lo comprendan. La decisin haba sido tomada.Le o decir un da, a propsito del