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Estelí, Nicaragua 2014

La humanidad tiene una moral doble: una, que predica y no practica, y otra, que practica pero no predica. “Bertrand Russell”

Cuando alguien te diga algo que no está seguro hay que hacerse el "Triple filtro" como lo dice Sócrates: El primer filtro es la verdad. ¿Estás absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?. El segundo filtro, el filtro de la bondad. ¿Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo? . Y el tercer es la utilidad. ¿Qué tan cierto es lo que dices, qué tan bueno puede ser y de qué manera me sirve lo que estás diciendo?

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INTRODUCCIÓN

Estimado estudiante, en este módulo, para dar continuidad al programa de la asignatura de Deontología, estudiaremos la interrelación existente entre el rol que juega la universidad en torno a la formación profesional y lo que debe ser el quehacer del profesional en Nicaragua desde una dimensión ética, moral y Deontológica.

Recordemos nuevamente, que “la ética estudia el desarrollo de la libre voluntad del hombre sin perjudicar al prójimo”, es decir, que esta va encaminada hacia la realización del hombre, como persona. Sin embargo, la ética no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, y puesto que no es como una receta de cocina, debemos apegarnos única y exclusivamente a las bases del actuar ético, como son la inteligencia racional y ser conscientes de que nuestras acciones pueden perjudicar a los demás, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros.

Pero como llegamos, o mas bien, ¿como nosotros discernimos entre lo que es correcto o incorrecto? La ética nos proporciona un número de principios fundamentales cuya finalidad es esclarecernos la pregunta anterior, estos son:

Principio de solidaridad, de equidad o imparcialidad, de eficiencia de abstenerse de elegir dañar a un ser humano, de la responsabilidad del papel que hay que desempeñar, de aceptación de efectos colaterales.

3.1 Elementos constitutivos de la persona:

Para conformar la estructura esencial de la persona y por tanto de la personalidad son necesarios tres elementos que están ligados íntimamente generando una unidad:

1. La reflexión completa: nos indica que todos los actos del hombre son intencionales porque pretenden algo; el hombre trasciende la simple intencionalidad por posibilidad del conocimiento, pues “conoce”, conoce que “conoce” y “se conoce conociendo”.

2. La Autoposesión: el conocimiento nos permite ser dueños de nosotros mismos “se conoce conociendo”, nos hace capaces de intimar con nosotros mismos; el ser dueños de nuestros actos, por conocerlos, nos hace responsables de ellos y la responsabilidad implica el dominio de nuestros actos. Este es el constitutivo esencial de la persona.

3. La autodeterminación: la Autoposesión le brinda al hombre la posibilidad de determinarse en la búsqueda de su propia realización

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personal. La autodeterminación nos habla de que somos seres de libertad abierta- podemos decir sí o no – que es lo contrario al carácter repetitivo del animal que responder por simple estimulación.

El hombre nace persona, es decir, que por esencia está dotado de un potencial que lo proyecta al mundo y a los demás seres y va haciendo su personalidad en la medida que desarrolla sus potencialidades. Personalidad es el “Ser personal del hombre en acción”.

Elementos Constitutivos de la persona

3.2 La acción responsable del hombre y el carácter social de la Moral

El hombre tiene que hacer su vida, respondiendo a las necesidades propias de la persona, por lo cual, el problema moral es el problema de la acción responsable.

La responsabilidad es el carácter de repuesta que tiene toda acción animal o humana, pero a diferencia del animal, el hombre es doblemente responsable, porque, además de responder a sus necesidades tiene que responder de sus repuestas, es decir, que la responsabilidad es de su esencia.

El hombre como persona tiene que responder de lo que hace, de sus actos, y las respuestas del hombre conforman los problemas prácticos en la vida; problemas que se plantean en las relaciones afectivas, en las relaciones de unos individuos con otros; en el juzgar las acciones de los demás.

Problemas cuya solución no solo afecta al sujeto que los plantea, sino también a otras personas que serán afectadas por las respuestas y acciones.

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Actuación con plena conciencia

LAPERSONA

Reflexión Completa

1

2 3

Autoposesión Autodeterminación

Ser dueño de sí mismoConocer sus limitantes y

posibilidades

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Aspectos de lo moral: en lo moral encontramos un doble plano que hay que delimitar.

1. El plano de lo normativo: constituido por las normas y reglas de acción o imperativos que nos dicen que algo se debe hacer. A este plano pertenecen todas las normas de vida y reglas de conducta como. “ama a tu prójimo como a ti mismo”.

2. El plano de lo fáctico: o plano de los hechos morales, que se realizaron independientemente, sin ninguna referencia a un debe ser. A este plano corresponden los actos concretos. Por ejemplo, la solidad de unos con otros.

Sin embargo, lo normativo se encuentra relacionado con lo fáctico, ya que toda norma al expresar que algo debe ser, apunta a un hecho concreto. Las normas, entonces, no se dan aisladas de los hechos, sino que enuncian la forma como debe realizarse dicho acto y este sentido, encontramos el sentido deontológico, en donde todas las acciones humanas, deben regirse por un código normativo.

3.3 Actos humanos

Se llama acto humano aquel que procede de la voluntad deliberada del hombre, son aquellos actos que nos diferencian de los demás animales. En todo acto humano se pueden distinguir tres elementos o factores principales que son: los cognoscitivos, los volitivos y los ejecutivos.

Elemento cognoscitivo: es el conocimiento de lo que se hace, aunque no se sepa cual sean las consecuencias de esos actos, son el primer fundamento del acto humano, todo acto debe ir acompañado de este, de lo contrario no se diese tal acto, ya que este pertenece al entendimiento.

Elemento volitivo: todo acto humano va influenciado por la voluntad, la cual presiona tal acto; de nuestra voluntad dependen todos nuestros actos y de cuan morales sean o no.

Elemento ejecutivo: es la consecuencia de nuestra libertad interna, ya que esta la impulsa a la realización de actos externos, este momento del acto ya ha sido influenciado por los dos elementos anteriores: el entendimiento y la voluntad, lo cual indica de que nuestros actos ya han sido analizados previamente.

En fin, hablar de los actos humanos seria hablar de la vida misma y de cómo nosotros afrontamos tales actos, bajo que grado de libertad los tomamos, si son influidos por ordenes, costumbres o caprichos a simplemente por que me da la gana de hacerlo y lo hago, está bien, eso es la ética “haz lo que quieras”,

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el no preguntarle a nadie lo que hacer con mi vida, eso me lo pregunto yo mismo.

Hay una innumerable lista de actos humanos como por ejemplo los actos elícitos que son tales como amar, entender, en fin; los actos imperados que son aquellos que hacemos por una orden de la voluntad y son naturales como son el abrir y cerrar los ojos, parpadear. Hay otros actos que se manejan a nivel interno y hacen uso de nuestras facultades, la imaginación, el entendimiento y la misma razón. También hay actos buenos y actos malos, a estos los determina el grado de moralidad que apliquen; hay actos lícitos e ilícitos, al primero lo mide el grado de autorización de las leyes o patrones culturales, y al segundo el grado de daño a la sociedad, como robar, injuriar.

3.4 La conciencia

De acuerdo al sentido con que se emplea, la conciencia puede ser psicológica y moral. Decimos que hay conciencia psicológica cuando alguien es consciente de lo que hace es decir, “darnos cuenta de lo que hacemos” y su función se reduce a presenciar y dar testimonio de lo que el sujeto hace, sin opinar al respecto.

La conciencia moral añade otras dos funciones a la conciencia Psicológica: valorar y ordenar, estas funciones se puede referir a conductas presentes, pasadas y futuras; por lo cual, podemos responder que la conciencia moral es una función del entendimiento practico. Nuestro entendimiento es teórico cuando trabaja simplemente para conocer la verdad; pero cuando investiga con la finalidad de orientar nuestras acciones, es práctico.

Cuando investigamos ¿qué es la calumnia? en qué circunstancias deberá castigarse a autorizarse?, trabajamos con el entendimiento teórico; pero, si tratamos de apreciar si determinada acción nuestra fue calumnia o no, entonces empleamos nuestra conciencia moral o entendimiento práctico.

De acuerdo con lo anterior, “la conciencia moral es el juicio emitido por el entendimiento práctico”. Este juicio tiene que ser el resultado de un proceso deductivo natural, que tal vez no esté elaborado con todas las reglas de la lógica reflexiva o científica; pero que contendrá sus elementos básicos.

La conciencia debe partir de un principio moral y después de juzgar su propia acción a la luz de éste, concluirá si dicha acción debe aprobarse o reprobarse. Así las promesas deben cumplirse; yo prometí algo y no lo cumplí; luego, lo que yo hice no debe de ser.

3.4 LA LIBERTAD

En 1945, después de caer la segunda bomba sobre Nagasaki, los japoneses aceptaron rendirse incondicionalmente.

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El acto japonés fue voluntario, pero no libre. El acto voluntario consta de 04 elementos (concepción del fin, deliberación sobre motivos y móviles, decisión donde la voluntad otorga preponderancia a uno de los motivos y ejecución de la decisión) y dos requisitos (conocimiento y volición) es decir, saber lo que se hace y querer hacerlo.

Aquí debemos entender que la voluntad es una tendencia nacional al bien que es un apetito superior que se percibe con la inteligencia que también se conoce como volición o querer; pero también hay una tendencia hacia el bien por un apetito inferior que se llama deseo y que se percibe por los sentidos. La voluntad quiere, el apetito desea.

El acto que se menciona al principio no fue libre porque procedió de una voluntad presionada, coaccionada.

¿Qué es la libertad? La libertad es una propiedad de la voluntad consistente en que ésta pueda determinarse a si misma, cuya característica principal es elegir entre varias opciones y su raíz se encuentra en la razón.

No debemos confundir la libertad de querer con la libertad de actuar. La libertad de actuar o ejercicio de la libertad consiste en que nada ni nadie nos impida hacer lo que queremos hacer y esta es naturalmente exterior. La libertad de querer es de naturaleza interior y se concibe como una propiedad de la voluntad, en virtud de la cual puede determinarse a si misma. 3.4.1 La elección de un acto puede realizarse de dos maneras: 1. La voluntad elige hacer o no ese acto. (Libertad de contradicción)

2. Hacer ese acto u otro cualquiera (libertad de contrariedad o especificación)

Ejemplos:

1. Para su promoción de enfermero, ingeniero, etc, su papa le propone celebrar una fiesta o realizar un viaje. UD. Elige el viaje. ¿Qué tipo de libertad utiliza?

2. Los estudiantes de la Universidad, están obligados a realizar prácticas. Algunos lo hacen, otros prefieren no hacerlo y atenerse a las consecuencias. 3. Usted se encierra con llave en su cuarto y al día siguiente no encuentra la llave y no puede salir.

i. En el primer caso hay libertad de contrariedad o especificaciónii. En el segundo hay libertad de querer y es de contradicción para los

primeros, para los segundos el acto es voluntario pero no es libre. iii. En el tercer caso, hay privación de la libertad exterior.

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Impedimento y clases de libertad:

Existen dos factores que impiden la libertad del acto: La ignorancia y la coacción. 3.4.2 Clases de libertad.

Los ámbitos en los que pueden hablarse de libertad son tres: individual, civil y política. Sin embargo, antes de abordar estos ámbitos o clases de libertad, debemos reconocer que existen dos motivaciones muy eficaces de la voluntad que disminuyen el grado de libertad de cada acto:

a) El temperamento: que es el conjunto de disposiciones naturales que pueden afectar nuestras valoraciones y actos volitivos.

b) El carácter. Es un elemento análogo al temperamento, con la variante de que aquí predominan las disposiciones adquiridas, como consecuencia del estudio, el ambiente, educación, etc.

Igualmente existen posiciones contrarias a la libertad que se llaman determinismos. Para los deterministas, la libertad ni existe, ni es posible porque todo esta determinado. Según las diversas razones que se aducen para negar la libertad, se distinguen diversas clases de determinismo:

Determinismo físico, según el cual, todo es efecto de una causa; por consiguiente, admitir la existencia de un acto libre seria aceptar que hay efectos sin causas.

Determinismo fisiológico: sostiene que el hombre no es libre porque todos los actos se hallan determinados por el funcionamiento de su propio organismo o por modificaciones de su sistema nervioso.

Determinismo psicológico: sostiene que la voluntad siempre se inclina a realizar la motivación mas fuerte, por lo cual el ser humano no decide sobre sus propios actos.

Determinismo social: considera que todos los actos humanos se hallan determinados por las normas y usos sociales, hasta el extremo de que, por procedimientos estadísticos, puede preverse el comportamiento de los diversos grupos sociales afectados, económico o político.

3.5 La Normatividad

Es importante que el estudiante reflexione en este sentido, puesto que a partir de las normas se establecen los distintos códigos deontológicos.

La normatividad es una característica de la vida humana, basada en la necesidad que el hombre tiene de subordinar a normas todos sus actos de convivencia con otros hombres.

La ética se interesa por el estudio de las normas porque en la moral, que es su campo de estudio, existe un aspecto normativo.

¿Qué es la norma? ¿Cuáles son las normas morales?

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Los seres se comportan siempre de acuerdo a su tendencia, por esta razón, estudiándolos, es posible encontrar la relación que hay en sus comportamientos.

A estas tendencias, o sea las maneras constantes como se conducen, se les llama leyes naturales.

Las leyes naturales o leyes en sentido estricto son, según Montesquieu, “las relaciones constantes y necesarias que se derivan de la naturaleza misma de las cosas.

Ejemplo: “El volumen de una masa gaseosa varia en razón inversa de la presión que soporta”.

La naturaleza del hombre en sus distintos niveles (vegetativo, sensitivo y racional), también tiene tendencias en el también hay leyes naturales. En el ser humano hay un elemento muy especial que se llama libertad; esta permite que a veces, los hombres no se comporten de acuerdo con sus leyes naturales. Tal es el caso de una madre soltera, que por temor al reproche, social abandona a su hijo recién nacido.

3.5.1 Reglas y Normas

Cualquier hombre, al tratar a los seres humanos y no humanos, necesita tomar en cuenta la naturaleza de ellos. Para tal efecto, formula reglas, las cuales siempre se basan en la naturaleza y la constitución de los seres que tratará; por ejemplo, para provocar una reacción correcta entre dos sustancias químicas, habrá que seguir indicaciones técnicas o reglas basadas en la condición atómica de esas sustancias: F. Bacón “ a la naturaleza se le vence obedeciéndola”.

Las reglas. Son fórmulas de conducta basadas en las leyes naturales.

Las reglas que indican como manejar a los seres no humanos, generalmente se llaman reglas técnicas son el contenido de las tecnología. En cambio, las que nos ayudan a tratar a nuestros congéneres se llaman normas y son obligatorias.

La norma es: una regla de conducta obligatoria.

La norma difiere de la ley porque esta se refiere a algo que de hecho es así ; la norma, al contrario tiene como referente algo que debe ser. La norma tiene validez cuando se cumple, o no, es decir sigue obligando aun en contra de la voluntad del obligado. Según G. Kalinowski, la norma tiene la estructura de una relación en la cual intervienen tres elementos:

i. El sujeto de la acción ii. La acción iii. El functor normativo

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El sujeto de la acción puede ser individual o genéricoLa acción es lo que se pretende. El functor normativo se expresa con los términos debe, puede y no debe. Ejemplo: en la siguiente norma: el inquilino debe pagar la renta, los términos “inquilino” pagar la renta y “debe” indican, respectivamente, al sujeto de la acción, la acción y el functor normativo.

3.5.2 Criterios que se toman en cuenta para la normatividad (ley, regla, norma, preceptos).

Existe muchas clases de normas: Ej. Normas de higiene, normas deportivas, etc. Pero los principales tipos de normas son 4: morales, jurídicas, religiosas y de trato social.

La caracterización de cada tipo de norma depende del objetivo que pretenden lograr, asimismo ayuda la aplicación de los siguientes criterios:

a) Interioridad - Exterioridad b) Unilateralidad – bilateralidad c) Coercibilidad – incoercibilidad d) Autonomía – heteronomia

1. La norma puede ser interior, cuando para su cumplimiento no basta la conducta externa, sino que se requiere la conducta interna, o sea la intención de cumplirla. Es exterior cuando para su cumplimiento es suficiente la ejecución externa de lo exigido.

2. una norma es bilateral cuando a una de las partes le impone obligaciones y a la otra le concede derechos para exigir al obligado al cumplimiento de lo prescrito.

3. Una norma es coercible cuando es posible hacer que se cumpla por la fuerza. Una norma es incoercible cuando sólo se satisface si se cumple voluntariamente.

4. Una norma es autónoma si su autor y el obligado son la misma persona y es heterónoma si el autor y el obligado son personas diferentes.

TIPOS DE NORMA:

A. NORMAS JURÍDICAS Y DE TRATO SOCIAL

En la convivencia social hay situaciones muy especiales donde, si no se hace o deja de hacer determinada acción, entonces alguien resulta lesionado en sus derechos; la justicia impide que esto suceda.

Las normas cuyo objetivo es proteger la justicia se llaman normas jurídicas. Ej: Al responsable de un homicidio simple que no tenga señalada una sanción especial en este código, se le impondrán de 8 a 20 años de prisión (Código Penal).

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Los convencionalismos sociales o normas de trato social, tienen como objetivo hacer más agradable la convivencia humana. Ejemplo: El invitado debe confirmar su asistencia o explicar su ausencia, agradeciendo la invitación.

Las normas jurídicas y las de trato social coinciden en que son exteriores y heterónomas. Son exteriores porque ambas, para su cumplimiento exigen el acto exterior y son heterónomas porque el obligado no es el autor de la norma.

Las normas jurídicas difieren de las del trato social en que las primeras son bilaterales y coercibles, mientras que las segundas no lo son.

B. NORMAS RELIGIOSAS:

Son aquellas que regulan las relaciones entre el hombre y el ser trascendente.

Las características de las normas religiosas en sentido estricto son:

a) Son interiores: No se cumple si la ejecución externa no va acompañada de la intención de cumplirla.

b) De ordinario son unilaterales, porque nadie tiene derecho a exigir su cumplimiento, aunque hay preceptos que se pueden calificar de bilaterales.

c) Son incoercibles: Si no se cumple voluntariamente no quedará bien cumplida.

d) Son heterónomas: La persona religiosa se afilia a una religión ya establecida y con toda una estructura de normas y ritos; es decir que, aunque se afilie voluntariamente, tendrá que subordinarse a normas de las cuales no es el autor.

C. NORMAS MORALES:

El objetivo de la norma moral es proteger la dignidad humana y sus principios para lograr el objetivo son:

“Haz el bien y evita el mal”. “Trata a los demás como quieres que te traten”. Las normas morales son aplicaciones o concreciones de estos principios generales.

EL ROL DEL PROFESIONALEl profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la línea de la moralidad y el diario vivir.

Desde la revolución francesa, donde se proclamó la igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economía y la estabilidad de cualquier país. Desde tiempos muy antiguos nos hemos encontrado con diferentes profesiones y unido a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeño de dichas profesiones.

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Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podrían poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.

FORMACIÓN PROFESIONALSabiendo que a uno se le concede la personalidad jurídica desde el momento del nacimiento "derechos y deberes" y a sabiendas también que se van desarrollando con el paso del tiempo. Nuestra vida se rige por diferentes pasos que hacen de cada individuo lo que sería en un futuro, entiéndase, pasar por las distintas etapas de conocimientos: escuela primaria, secundaria y en última grado, la universitaria.

Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman una generalidad de la vida y el profesional debe de saber combinar esa generalidad con su formación profesional.

Entiéndase, por formación profesional un alto grado de conocimiento que se le inculca a un individuo de la sociedad, dotándolo de un interés particular en su profesión que se va a reflejar en su desempeño diario de la vida.

CARÁCTER PROFESIONALEl individuo al tener una presencia o personalidad variable, puede modificarse, es decir, puede engrandecer su ego, puede tener una sed inmensa de llegar a la perfección de su profesión, haciéndolo para el un modelo sin errores e inequívocos.

El carácter para el individuo en su profesión se refleja desde tiempos antiguos, ellos han experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han conquistado y desarrollado experimentos que tiempos atrás hubieran sido inimaginables de realizar. El profesional sin carácter puede tender a caer en un modelo usado por cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que sería la mediocridad, siendo éste el título menos deseable para personas con aspiraciones en la vida.

El carácter no se forja solamente con un título, se hace día a día experimentando cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentándose a la vida. En definitiva, el título es como el "adorno" de la profesión. No importa si lo tienes, lo importante es saberlo utilizar.

ORIENTACIÓN PROFESIONALCuando una persona o un individuo carezca del conocimiento o esté inseguro de la actividad que quiera realizar en el ámbito profesional puede asistirse de ayuda en o que es la orientación profesional, siendo este un proceso utilizado por personas capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a sí mismos, a conocer el medio social en que viven y poder indicarle de cierta forma la actividad profesional que más le conviene a cada uno de ellos.

A mi parecer toda persona que vaya a ingresar a los estudios superiores debe de ir orientado hacia lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y ejecutar. Aunque una persona pueda tener una vocación determinada hacia "x" actividad profesional es necesario y recomendable que se oriente para darle

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más confianza y seguridad y para ponerle la contraparte y de esa manera poder reafirmar la convicción de esa persona hacia esa actividad.

RESPONSABILIDADSe dice de una persona que es responsable cuando está obligada a responder de sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayoría de estos están de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.

Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea todavía varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a todos.

En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es responsable (debe de ser de carácter personal).

El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a cada persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a sus conveniencias individuales.

EL ROL DE LA UNIVERSIDAD ¿Qué es una profesión)

a. Un servicio a la sociedad único, definido y esencial: es decir, primero, el profesional reclama el monopolio de la actividad que realiza, oponiéndose al intrusismo; segundo, el usuario sabe que dicha actividad está bien definida y delimitada frente a otras; tercero, es un servicio del que ni la sociedad en su conjunto, ni ninguno de sus ciudadanos puede prescindir sin grave perjuicio para su bienestar;

b. Considerada como una vocación. Se espera del profesional que se dedique en exclusividad y que se identifique con los ideales de la misma (prestando más atención al servicio ofrecido que a las ganancias que le reporta) y se vincule solidariamente con el resto de miembros de la profesión, incorporándose a su organización propia (colegio o asociación);

c. Basado, fundamentalmente, en conocimientos y técnicas de carácter intelectual. Socialmente se demanda del profesional una actitud inquisitiva, capacidad de obtener datos, elaborar diagnósticos y proponer soluciones de una manera supuestamente objetiva, distante y crítica.

d. Que requiere un periodo previo de preparación especializada y habitualmente formal, en una institución educativa. Esta intensa y larga formación, que se prolonga a lo largo de toda la actividad profesional de diversas maneras -formación permanente, reciclaje- parece justificar la posterior exigencia de compensaciones de carácter económico, a través de unos honorarios elevados;

e. Demanda un amplio campo de autonomía, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asunción de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad.

Teniendo en cuenta todas estas características, se puede hablar, de un proceso de "profesionalización", de adquisición progresiva por parte de alguna actividad humana de la condición de profesión. Los sucesivos pasos en esta evolución serían los siguientes: primero, la ocupación en cuestión se convierte

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en una actividad con plena dedicación; a continuación, demanda unos conocimientos específicos en un centro especializado (que termina siendo habitualmente una Escuela Superior o Universidad); posteriormente se constituye una asociación profesional que abarca a quienes desarrollan la ocupación y han pasado previamente por el proceso formativo requerido; luego será esta misma organización profesional quien sucesivamente se encargue de obtener una regulación por ley de su actividad y por último, la redacción de un código DEONTOLOGICO.

Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una ética como de una deontología profesional. La primera se centraría sobre todo en perfilar y definir el bien de una determinada profesión (no sólo el personal del propio profesional, sino especialmente su aportación al bien social o común), mientras que la segunda se ocuparía de las obligaciones propias de dicha actividad. Dicho de otra manera: la ética profesional sería la expresión de las diversas y plurales éticas de máximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de una determinada especialidad, mientras que la deontología expresaría la ética de mínimos que todas las anteriores comparten y están obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias.

CONCLUSIONES

Platón expone como debió hacerse la primera división del Trabajo. “Construyamos un estado con el pensamiento: La base del Estado serán nuestras tres necesidades mayores: Alimento, vivienda y vestido; luego, el Estado necesitará un labrador, un arquitecto, un tejedor y un zapatero. Si cada uno se dedica a su trabajo, las cosas irán mejor y así, el labrador proveerá el alimento de las 4 y los mismos harán los demás respecto a los otros.

Al desempeñar cada individuo la tarea que le corresponde en la sociedad, aparece en su moral un doble grupo de deberes y derechos; los derechos los tiene como persona y son irrenunciables y los deberes los adquiere por la situación particular de su función específica en la colectividad.

La disciplina que estudia el segundo grupo de derechos y deberes recibe el nombre de “deontología” del griego deo, ontos que significa deber y logos estudio. La deontología es una rama práctica de la ética que estudia los deberes y los derechos de los profesionales.

Profesión: En sentido amplio, la profesión es la actividad que los hombres realizan para cumplir su función social.

Profesionistas son todas las personas que se dedican a una sola actividad. Bajo este rubro caerían lo mismo el zapatero que el investigador universitario, lo mismo el barrendero que el magistrado.

Actualmente, el término profesión designa las funciones cuyo desempeño requiere un alto grado de actividad intelectual; por ejemplo la abogacía, la ingeniería, etc., y a las otras funciones se les llama oficio, como el barrendero, el zapatero.

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Dentro de las profesiones se distinguen las académicas y las industriales. Las profesiones académicas tienen un predominio intelectual, mientras que en las industriales predominan los aspectos técnicos, rutinarios.

Perfil del ingeniero

Perfil: El ingeniero debe estar dotado de las cualidades siguientes:

Gusto y habilidad para la Matemática, la Física y la Química. Paciencia, perseverancia y resistencia en las labores del campo. Habilidad para organizar trabajo en equipo con iniciativa y buen juicio. Responsabilidad y capacidad para enfrentar y solucionar problemas

propios del campo. Manejar eficientemente el lenguaje del país y por los menos una lengua

extranjera.

Deberes del Ingeniero:

Conocer la realidad social para aplicar los instrumentos adecuados que ayuden a mejorar la vida de la sociedad.

Perfil del médico

a) Habilidad para inspirar confianza.b) Capacidad para trabajar en equipo.c) Buen observador para formular juicios y tomar decisiones.d) Destreza física para sostener largos períodos de trabajo.

Deberes:

1. Paciente y afectuoso.2. Bondadoso y respetuoso.3. Tomar en cuenta las dimensiones humanas (Biológica, psíquica,

Espiritual).4. Observador del orden moral.5. Actualización permanente.6. No hacer daño: El médico ideal es el que se equivoca menos que

los otros.7. Guardar el secreto profesional.8. Veraz, no ilusionar falsamente ni al paciente ni a los familiares.

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BIBLIOGRAFÍA

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http://www.monografias.com/trabajos16/etica-general/etica-general.shtml

http://courses.ncsu.edu:8020/classesa/computer_ethics/Doménech Melé

AUTOEVALUACION

1. Investigue en internet el código deontológico del enfermero según la C.I.E. y el código deontológico del médico. Escriba en su cuaderno en forma comparativa, las principales normas y preséntelo como tarea única del tercer parcial en la próxima clase. Tarea en casa.

2. Elabore un ensayo con un tema libre que tenga que ver con la moral, la filosofía, la ética o la deontología (ejemplos); Moral: El respeto a los mayores, La obediencia a los padres; la honradez, La higiene personal, El buen uso del vocabulario; Las normas de cortesía, etc. Ética: El actuar con justicia con los demás; La responsabilidad ante nuestras obligaciones; El uso adecuado de la libertad; La Puntualidad; La honestidad de nuestros actos, la conciencia, etc., Filosofía: El amor, la belleza, la inteligencia, el pensamiento, la razón, la libertad, la existencia humana, la esperanza, la fe, etc. Deontología: El cumplimiento de los deberes; la formulación de las leyes positivas; El reglamento de la Universidad; La ética del profesional, etc.

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