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Escuela de Atenas, fresco pintado por Rafael en 1510, donde aparece platón y Aristóteles al centro y otros eruditos de la época.

“El comportamiento se adquiere en la convivencia social”

Estelí, Nicaragua, ii Semestre 2011

Unidad No.1 y 2. Ética Profesional Universidad Popular de Nicaragua

TABLA DE CONTENIDOS

INDICE

I. Introducción 3

II. Objetivos 4

III. Orientaciones metodológicas 5

IV. Reflexiones Previas 5

V. Prueba diagnóstica 6

VI. Unidad 1. INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA 7

1.1 Nociones preliminares de ética, Moral y moralidad 7

1.2 Campo de estudio de la Ética 8

1.3 Principales problemas éticos 9

1.4 La Moralidad como fenómeno social 10

1.5 Estatuto científico de la ética 10

1.6 El hecho moral 11

1.7 División y dimensiones de la ética 12

1.8 Principios éticos básicos para la convivencia social 12VI. Unidad 2: LA PERSONA HUMANA 132.1 El hombre como realidad moral 132.2 Acción responsable del hombre y carácter de la Moral 142.3 Los Derechos humanos 16

VIII. BIBLIOGRAFÍA 17

I. INTRODUCCIÓN

Docente: Lic. Juan José López Alvarado2


La influencia del medio cultural en que vivimos sobre nuestro comportamiento es

incuestionable; por lo tanto, no podemos juzgar con los mismos patrones el

comportamiento social de personas de distintos ámbitos culturales, ya que no es el

mismo comportamiento de un árabe al de un nicaragüense, un europeo o un chino,

e incluso, el comportamiento varía entre una región y otra dentro de un mismo país.

De la misma manera, cambian los valores, las instituciones, las tradiciones, etc.

Mientras que para unos es importante la familia monógama, para otros es

importante la poligamia; mientras unos son sandinistas, otros son liberales, unos

socialistas, otros capitalistas. Para unos, la religión desempeña un papel social

importante, mientras que para otros es secundario.

Por todo ello, es necesario que la Ética o Filosofía de la moral, impartida en este

curso a los estudiantes de UPONIC, no se quede a nivel de una conducta general o

universal, sino que debe situarse en el contexto de nuestra realidad, dentro de las

relaciones injustas que acrecientan la pobreza, el machismo, el abandono de los

niños, etc., pero no se trata de resaltar solamente la parte negativa de nuestras

vivencias, sino también poner en práctica los valores heredados de la familia y de la

cultura, las actitudes y las formas de actuar que conllevan una constante búsqueda

de la identidad ética, que requiere el profesional del futuro.

La asignatura que lleva por título Ética, presente en el pensum de cualquier carrera

profesional, tiene un doble objeto: en primer lugar, pretende que el estudiante

asimile, al menos teóricamente, una serie de conocimientos sobre la conducta

humana, las leyes que la regulan y los valores que la orientan, con el fin de que

pueda adecuar sus actitudes sociales a los patrones de comportamiento

considerados ideales por nuestra sociedad. En segundo lugar, se quiere que el

futuro profesional conozca y observe las normas establecidas para el digno

desempeño del ejercicio profesional. En este documento, se le dan elementos de

juicio para llegar a ser buenos ciudadanos y buenos profesionales.



II. OBJETIVOS

Objetivo general:

Fomentar en los estudiantes la capacidad de discernimiento basada en los valores

éticos que les permite desempeñarse como buenos profesionales y buenos

ciudadanos.

Objetivos específicos

Aplicar los valores éticos a la vida cotidiana, en el buen trato con los compañeros de

estudio, evitando el fraude académico, siendo buenos padres, buenos esposos o

buenos hijos.

Trabajar en equipo en la valoración y construcción de los propios principios que

facilitan la convivencia social para construir la sociedad que deseamos.

Valorar el saber ético como una herramienta que nos sirve para pensar y reflexionar

sobre lo bueno y lo malo que hacemos, ya que de la manera que pensemos, así

actuaremos.

Formar una conciencia personal que conlleve a planteamientos y opciones sobre los

principales tópicos de la vida, los valores, y la convivencia social.

III. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS



Estimados estudiantes, en la modalidad de educación por encuentros, la clase de ética

se constituye en una asignatura básica que el proceso de enseñanza aprendizaje,

requiere para fortalecer los conocimientos adquiridos en otras asignaturas. Para ello, se

propone lo siguiente:

1. En cada unidad se incluyen ejercicios con los cuales se pretende que el alumno recuerde los principales conceptos de la unidad de estudio.

2. Al final de la unidad se presentará un estudio de casos o un hecho real, relacionados con los contenidos con lo cual se pretende que el alumno exprese sus opciones personales y quizá se hagan modificaciones o correcciones que enriquezcan el modulo.

3. Se presentará de igual manera un conjunto de temas de actualidad que afectan la vida de la sociedad nicaragüense que le permitirán al estudiante determinar o delimitar el problema y presentar alternativas, al menos teóricamente como se expresa en la introducción.

4. Considerando el escaso tiempo, el trabajo de investigación sobre los temas del punto 3, se efectuarán en dos etapas: a) El trabajo escrito que presentarán a más tardar al finalizar el primer parcial. b) La defensa de dichos trabajos comenzará por grupos después de los primeros exámenes parciales.

IV. REFLEXIONES PREVIAS

En esta época, cuando aparentemente la ciencia y la tecnología han alcanzado un alto grado de desarrollo, seguimos carentes de lo que Sócrates tanto ansiaba; la humanización, Ojalá que todos pongamos un granito de arena para aproximarnos a este ideal.

Para ello, la proponemos que reflexione cuidadosamente sobre el siguiente cuestionario y escriba en su cuaderno la respuesta o conclusiones a las que ha llegado:

1. ¿Qué es la moral?2. ¿Qué es la ética?3. ¿Cuál es la diferencia entre moral y ética?4. ¿Para qué pueda servirnos la Ética en nuestra vida profesional?

V. PRUEBA DIAGNOSTICA

Conteste Verdadero (V) o Falso (F), según estime conveniente:



____La moral es una ciencia como las matemáticas o la física, que el niño debe aprender para distinguir entre el bien y el mal.

____Cuando se dice de alguien esta desmoralizado, significa que no logra distinguir lo bueno de lo malo.

____ Se puede decir que la moral es la misma vida en cuento evalúa su grado de perfección.

____ La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse.

____ No puede pensarse una sociedad humana carente de sentido moral.

____ El poder económico influye decisivamente en la estructuración del código moral de una sociedad.

_____ La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados.

_____ Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos.

_____ En sentido estricto se pueden afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral.

_____ Entendemos por relativismo moral el hecho de lo que es bueno para uno puede ser malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos.

UNIDAD 1. INTRODUCCION



En el proceso de enseñanza aprendizaje, la universidad desempeña tres funciones principales:

a) La investigación: El estudiante que no investiga, no genera conocimientos y por tanto se convierte en un lastre social, pero esto no se puede lograr si no hay conciencia, ni responsabilidad.

b) La Docencia: En donde el profesor se convierte en un facilitador de conocimientos, en donde orienta, da pautas e induce al estudiante a crear hábitos de estudio, al mismo tiempo que aprende y se enriquece en las opiniones y experiencias.

c) Extensión: Es la forma en que se transfieren los conocimientos a la sociedad, en este caso a los productores, pero no de manera bancaria, verticalista, sino que los conocimientos y tecnologías, deben responder a las necesidades de los productores y en general del sector agropecuario.

De la misma manera, la educación moderna, según (J. Delhor, 1995), descansa en cuatro pilares fundamentales:

1. Aprender a aprender: Significa que hay que buscar el camino más factible para llegar al conocimiento.

2. Aprender a conocer: Todo debe estar en dependencia de la realidad en que nos toca vivir.

3. Aprender a ser: Es construir la propia identidad, es estar consciente de nuestras cualidades y limitantes y saber actuar en el momento adecuado y en las circunstancias propicias.

4. Aprender a convivir: Como dijera Aristóteles, el hombre es un ser social por naturaleza; por tanto, no puede alcanzar su propia realización de manera aislada. Desde el momento en que se nace hasta que se muere, se necesita de las demás personas que están a nuestro alrededor.

I.1 Nociones preliminares de Ética, Moral y Moralidad

Objetivos

Identificar los conceptos fundamentales de la ética para la construcción social

Valorar la importancia de la ética y su aplicación en la vida cotidiana para formar buenos hombres y buenos ciudadanos.-



Según la opinión general, la Ética es una disciplina filosófica, o sea, es una rama de la filosofía. Para entonces esta afirmación, recordemos que es la filosofía. Hay muchos conceptos y aquí recordamos algunos:

a) La filosofía es la ciencia de las causas última (Aristóteles) b) La filosofía es la espiritual quintaesencia de su tiempo y su función es criticar las diversas formas de enajenación humana (Kart Marx). c) El conocimiento filosófico tiene como fin acceder a las esencias (Scheler) d) La filosofía es la teoría de las existencias (existencialismo)

Si comparamos las cuatro definiciones anteriores, podemos descubrir que las cuatro entienden la filosofía como un modo de investigar lo fundamental de algún campo.

Una definición que engloba las anteriores y probablemente todas, puede ser la siguiente: “La filosofía es el conjunto de teorías o estudios sistemáticos de los problemas que se consideran fundamentalmente en algún campo”.

P. ej. el problema “Qué es la justicia”, es filosófico porque es fundamental en el campo jurídico.

Para el estudio de los problemas fundamentales en los diferentes campos, la filosofía se divide en ramas, llamadas disciplinas filosóficas. La ética se considera una rama de la filosofía porque estudia los problemas fundamentales del campo moral.

1.2 Campo de estudio de la Ética

El campo de estudio de la Ética es la “Moral”. “La moral es el conjunto de normas y actos de conducta conscientes y libres”.

El objeto formal de la Ética, son los problemas fundamentales o problemas éticos.

No debemos confundir los problemas morales con los problemas éticos. Los Problemas morales se presentan cuando es discutible la aplicación correcta de una norma moral y son de carácter individual, en cuanto que no es posible emitir el mismo juicio moral sobre dos casos que aparentan ser iguales.

Ej. ¿Es responsable la conducta de un joven que roba a su amigo rico una cantidad de dinero que necesita con urgencia? ¿Debe un hijo respectar a su padre que está incapacitado para mantenerlo? ¿Debe un hijo respetar a su padre cuando este lo insulta?

Los problemas éticos son filosóficos: es decir, tienen que ser fundamentales en el campo de la moral, y por lo mismo, son universales dentro de ese campo. Por ejemplo ¿Cuál es la esencia de la moralidad?



1.3 Principales Problemas éticos

Casi todos los filósofos de la moral están de acuerdo en que los principales problemas éticos son tres:

a) El problema de la esencia del acto moral: Se relaciona con las notas o los elementos que caracterizan el acto moral. Una de dichas notas es el ser consciente. Si el acto no es consciente no es moral. b) El problema de la obligatoriedad moral: se refiere al fundamento y el alcance de la exigencia que presenta las normas morales. ¿Habrá normas morales que sean obligatorias en todo tiempo y lugar?c) El problema de la valoración moral: Se refiere a la aplicación de un criterio válido para calificar los actos morales como buenos o malos.

Las actuaciones éticas tienen una doble dimensión. Una personal y otra social, ya que el hombre es un ser social a la vez que es un individuo con identidad propia. Atendiendo a esta división, la ética puede estructurarse en dos grandes ramas: ética general y ética especial o social.

La ética general estudia el carácter propio y la dimensión personal de la ética.

La ética general o personal

La ética, ante todo es algo personal, pues se deriva de hombres concretos, en cuya libertad y responsabilidad reside el carácter personal e individual de sus conductas.

Etimológicamente viene del griego Ethos = costumbre. Entre la ética y la moral, hay que distinguir los niveles diferentes dentro de la misma realidad, por lo cual, moral es un conjuntos de principios y normas de comportamiento que establecen la distinción entre lo bueno y lo malo como criterio de perfección humana y ética es la teoría sobre el fenómeno moral.

En el plano más simple de la moral se encuentran las costumbres o tradiciones y las formas de convivencia: prácticas religiosas, económicas, procreativas, jurídicas, educativas, etc. La ética no crea la moral. Se encuentra con ella y las estudia, analiza las formas concretas de comportamiento moral con el fin de definir la esencia de la moralidad, su origen y razón de ser, la estructura de la conducta moral (actos, actitudes, opciones, situaciones), las expresiones de normatividad moral (ley, conciencia, valores) y las diferencias de orientación entre las morales de distintas épocas, culturas y filosofías.



1.4 La Moralidad como fenómeno social:

La moralidad se considera como fenómeno social en el sentido que afecta la vida de la sociedad en sus maneras de comportarse y para ello se toman en cuenta los siguientes elementos:

1. El lenguaje moral: por este descubrimos la costumbre social de distinguir las conductas de acuerdo a su moralidad en buenas y malas.

2. Utilidad social de la moral: necesidad de un conjunto de normas que aseguren la paz y el orden entre los individuos. Las instituciones se encargan de mantener y reducir los patrones morales.

3. Universidad del hecho moral: la moralidad es común a todos los pueblos. Todas las personas normales tiene conciencia moral.

1.5 Estatuto científico de la ética

La ética es una disciplina filosófica o como ya se ha señalado, es la filosofía de la moral, la cual se rige por un conjunto sistemático de conocimientos aplicados a la vida social y cultural de los pueblos. Para entender su cientificidad, estudiaremos a continuación, los distintos tipos de ética.

a) Ética de virtudes: aspira a la felicidad (eudaimonia) mediante la practica de virtudes= (Aristóteles Tomas de Aquino). Recordemos que para Aristóteles, la virtud es el justo medio entre dos extremos que son vicios.

b) Epicureismo: La felicidad a través del placer = (Epicuro)

c) Estoicismo: vivir conforme a las leyes del universo = (Zenón, Séneca, Marco Aurelio).

d) Neoplatonismo: Unidad mística con el uno = (Plotino)

e) Ética Kantiana o del deber = la bondad moral consiste en la voluntad de cumplir el deber porque es deber moral autónoma = (Kant)

f) Utilitarismo: Bueno es el útil. Buscar el placer, rechazar el dolor = (J. Bentham, Stuart Mill).

g) Ética del súper hombre: la verdadera moral es la moral de los señores que consiste en fomentar la voluntad de poder. Se pone a la moral judeocristiana de los esclavos. (F. Nieztshe).



h) Ética marxista: para acabar con la alineación social hay que comprometerse en la lucha de la Revolución Socialista (K. Marx).

i) Ética Cristiana: la perfección se encuentra la participación de la vida de Dios, que consiste en la práctica del amor fraterno y la justicia (Jesús de Nazareth).

Nota Buena: Es importante que en su cuaderno, investigue el significado de las siguientes palabras: Virtud, hedonismo, utilitarismo, relativismo, felicidad.

1.4. El Hecho Moral

Objetivo

- Determinar cuando un hecho o acción es moral para distinguirlo de lo ético.- Clasificar las distintas acciones del ser humano - Identificar las características del hecho moral

El hombre lleva a cabo en su vida muchas acciones muy diferentes unas de otras.

1. Acciones relacionadas con necesidades primarias o biológicas las realiza de manera consciente o mecánica.

2. Acciones precedidas por una reflexión: ir a un espectáculo 3. Acciones obligatorias: ir a trabajar o respetar las leyes. No todas estas acciones

se realizan teniendo presente una norma moral de conducta a seguir.

“Algo es un hecho cuando ya se ha realizado y o puede negarse su evidencia”.

Los hechos se pueden dividir en hechos naturales, que pueden explicarse a través de una causa natural y hechos culturales, que se realizan con vistas a conseguir algún fin.

Los hechos realizados por el hombre pueden ser divididos en: Actos de los hombres (el hombre los realiza de manera inconsciente, instructiva y mecánica en función de su naturaleza animal).

Actos humanos: Solo los puede realizar el hombre en cuanto tal y de manera consciente.

“El hecho moral es la acción realizada por el hombre en cuanto hombre, sin relación con las realidades de la naturaleza”, sin embargo, hay una cantidad de acciones que aunque estén motivados por causa diferentes y persiguen el fin, no son morales, pues no persiguen el fin moral por si mismo, a saber, el bien.

Características del hecho moral: El fin de todo hecho moral es el bien y por ello tiene las siguientes características.



1. El hecho moral es conciente. Libre y voluntario, pasiones, impulsos y miedos no pertenecen a la moral; puesto que quien no tiene conciencia de lo que hace no puede exigírsele responsabilidad moral.

2. El hecho moral afecta a los demás: moral, inmoral, amoral.3. El hecho moral esta sometido a una norma: es decir, que puede ser valorado en

función de una norma moral como bueno o malo, justo o injusto.

1.7. La división y dimensiones de la ética

Objetivo: Conocer las principales dimensiones éticas

Las actuaciones éticas tienen una doble dimensión: una personal y otra social, ya que el hombre es un ser social a la vez que un individuo con identidad propia. Atendiendo a esta división, la ética puede estructurarse fundamentalmente en dos grandes ramas:

Ética general y ética especial o social

La ética general estudia el carácter propio y la dimensión personal de la ética y la social analiza las pautas de conducta que gobiernan la actuación de los distintos grupos que conforman la sociedad y la relación que se establece entre ellos y los individuos. La ética social se divide, a su vez, en ética comunitaria y ética social o política.

Al interiorizar las reglas de conducta de su sociedad, el individuo las incorpora a su fuero interno y las esgrime a favor o en contra de la sociedad según le dicte su conciencia, cuyo responsable fundamental es el carácter.

1.8 Principios éticos básicos para la convivencia social

1. Aprender a no agredir al congénere. Fundamentos de todo modelo de convivencia social.2. Aprender a comunicarse. Base de los autoafirmación personal.

3. Aprender a interactuar: base de los modelos de relación social

4. Aprender a decidir en grupo: base de la política y de la economía

5. Aprender a cuidarse: base de los modelos de salud y seguridad

6. Aprender a cuidar el entorno: fundamento de supervivencia

7. Aprender a valorar el saber social: base de la evolución social y cultural



UNIDAD II: LA PERSONA HUMANA

OBJETIVO: Reconocer al hombre como centro de toda reflexión moral para descubrir la intencionalidad de sus acciones.

2.1 EL HOMBRE COMO REALIDAD MORAL

Posee

2.1.


EL Hombre

Una realidad personal Una realidad moral

Por ser capaz de

Autodeterminarse Autoposeerse

Reflexionar

Por ser capaz de

Deliberar Justificar

Obligarse

En Consecuencia

El hombre es libre

Y debe desarrollar

Una dimensión ética-personalUna dimensión ética-moral


2.1.1 Elementos constitutivos de la persona:

Para conformar la estructura esencial de la persona y por tanto de la personalidad son necesarios tres elementos que están ligados íntimamente generando una unidad:

1. La reflexión completa: nos indica que todos los actos del hombre son intencionales porque pretenden algo; el hombre trasciende la simple intencionalidad por posibilidad del conocimiento, pues “conoce”, conoce que “conoce” y “se conoce conociendo”.

2. La autoposección: el conocimiento nos permite ser dueños de nosotros mismos “se conoce conociendo”, nos hace capaces de intimar con nosotros mismos; el ser dueños de nuestros actos, por conocerlos, nos hace responsables de ellos y la responsabilidad implica el dominio de nuestros actos. Este es el constitutivo esencial de la persona.

3. La autodeterminación: la autoposesión le brinda al hombre la posibilidad de determinarse en la búsqueda de su propia realización personal. La autodeterminación nos habla de que somos seres de libertad abierta- podemos decir si o no – que es lo contrario al carácter repetitivo del animal que responder por simple estimulación.

El hombre nace persona, es decir, que por esencia esta dotado de un potencial que lo proyecta al mundo y a los demás seres y va haciendo su personalidad en la medida que desarrolla sus potencialidades. Personalidad es el “Ser personal del hombre en acción”.

2.1.2 Elementos Constitutivos de la persona

11

2

a


Actuación con plena conciencia

LAPERSONA

Reflexión Completa

1

2 3

Autoposeción Autodeterminación

Ser dueño de si mismoConocer sus limitantes y

posibilidades


2.2 La acción responsable del hombre y el carácter social de la Moral

Objetivos del tema:

Determinar la responsabilidad de los actos humanos Valorar la importancia de la convivencia social, “La alteridad”

2.2.1 La responsabilidad en la acción

El hombre tiene que hacer su vida, respondiendo a las necesidades propias de la persona, por lo cual, el problema moral es el problema de la acción responsable.

La responsabilidad es el carácter de repuesta que tiene toda acción animal o humana, pero a diferencia del animal, el hombre es doblemente responsable, porque, además de responder a sus necesidades tiene que responder de sus repuestas, es decir, que la responsabilidad es de su esencia.

El hombre como persona tiene que responder de lo que hace, de sus actos, y las respuestas del hombre conforman los problemas prácticos en la vida; problemas que se plantean en las relaciones afectivas, en las relaciones de uno individuos con otros; en el juzgar las acciones de los demás.

Problemas cuya solución no solo afecta al sujeto que los planta, sino también a otras personas que serán afectadas por las respuestas y acciones.

Subtema: el carácter social de lo moral

Aspectos de lo moral: en lo moral encontramos un doble plano que hay que delimitar.

1. El plano de lo normativo: constituido por las normas y reglas de acción o imperativos que nos dicen que algo se debe hacer. A este plano pertenecen todas las normas de vida y reglas de conducta como. “ama a tu prójimo como a ti mismo”.

2. El plano de lo fáctico: o plano de los hechos morales, que se realizaron independientemente, sin ninguna referencia a un debe ser. A este plano corresponden los actos concretos. Por ejemplo, la solidad de unos con otros.

Sin embargo, lo normativo se encuentra relacionado con lo fáctico, ya que toda norma al expresar que algo debe ser, apunta a un hecho concreto. Las normas, entonces, no se dan aisladas de los hechos, sino que enuncian la forma como debe realizarse dicho acto.



2.2.2 Carácter social

A nivel de términos, se utiliza el concepto de moral para designar el conjunto de principios, normas, imperativos o ideas de una sociedad y se usa el concepto de moralidad para señalar los hechos concretos que tienen un significado dentro de la moral.

- El gran propósito de la ética es el mejoramiento de la convivencia social a través del cuidado de la vida y logro de la felicidad, pero no existe un modelo a copiar, la convivencia social es un proceso en construcción, siempre redefinible que se manifiesta de múltiples formas; aun cuando estas formas de convivencia social no se dan naturalmente. La convivencia social debe ser aprendida y puede ser enseñada.

Tarea: Investigar en que consiste la alteridad.

2.3 Los derechos humanos

Objetivo: Relacionar la enseñanza de la iglesia con los derechos de la persona.

Pio XII PACEN IN Terris. Fue el primer texto pontificio oficial dedicado expresamente a los derechos humanos (1963). Su valor reside en la descripción exhausta que hace de los principales derechos y en la determinación de sus elementos esenciales: universidad, inviolabilidad e irrenunciabilidad.

Pablo VI. Popularum progressio: es la carta de los derechos de los pueblos pobres.

Juan Pablo II: redemptoris Hominis: desarrolla de forma especial la antropología cristiana en la que residen todos los derechos del hombre.

Derechos señalados: Por el magisterio + Libertad y derechos fundamentales.

Todos los hombres son iguales por naturaleza y dignidad sin distinción de raza, sexo, relgisión.

Todos los hombres tienen derecho a la vida integridad física y ½ de subsistencia.

Todos los servicios indispensables de seguridad social Todos tienen derechos a un buen nombre y al respecto de la vida privada,

intimidad e imagen objetiva. 6 5 2 6 Todos tenemos derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales,

derechos al cuidado y asistencia de los viejos, huérfanos, enfermos y toda clase de abandonados.



El conjunto de derechos que tienen los individuos se conciben relacionados con normas. Al conjunto de normas se denomina derecho objetivo (y al conjunto de los derechos del individuo, derecho subjetivo.

El derecho es un poder moral para hacer, omitir o exigir algo, que esta protegido por un orden legal.

Para reconocer un derecho dentro de los parámetros legales, los juristas determinan los siguientes elementos:

1. El sujeto del derechos: a la persona como centro de atribución, le corresponden los poderes morales fundados en el orden legal positivo y en la ley natural.

2. El termino: es la persona a quien el sujeto puede reclamar el cumplimiento de sus derechos. Siempre que hay un sujeto protegido por la ley, también existe un obligado por la misma.

3. La materia: es aquella a que se tiene derecho. La materia es algo que el obligado debe entregar o hacer. La materia de un derecho nunca puede ser la persona, pues equivaldría a que alguien fuera dueño o tuviera poder de dominio sobre otro ser humano dominio sobre otro ser humano. Esto no impide que alguien pueda enajenar temporalmente sus servicios a favor de otro individuo.

4. El titulo: es aquello con lo cual el sujeto puede justificar su derecho sobre determinada material. La función del titulo es hacer evidente la conexión entre el sujeto y la materia a la cual dice tener derecho. En el caso de los derechos naturales hay discusiones muy serias debido a que no es muy fácil demostrar la existencia de la ley natural o de un orden intrínsecamente valido.

Tarea:

Encontrar el sujeto, el término, la materia y el título en la reparación de.

Una línea telefónica, un tubo del agua, el medidor de la luz; pensión alimentaría.

Bibliografía

Aranguren, J. L. (182) Ética. Ed. Alianza. Madrid.

Camps, V. La imaginación Ética. Ed. Anagrama, Barcelona.

Rodríguez, L. Ángel. (1991). Ética General. Ed. UNAS. Pamplona.

Cháves, C. Pedro. (199). Ética. F.E.C. México.

Hosérs, J. (1999) La conducta humana. Ed. TECNOS, Madrid

www.monografías.com/trabajos11/eticaun.shtml


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