unidad 2. teorias sociales que explican el comportamiento
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Sociología Criminal
Unidad 2. Teorías sociales que explican el comportamiento
criminal
Ciencias Sociales y Administrativas •Licenciatura en Seguridad Pública.
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Licenciatura en Seguridad Pública
5°Cuatrimestre
Programa de la asignatura: Sociología
Criminal
Unidad 2. Teorías sociales que explican el
comportamiento criminal
Clave:
010920519/020920519
Universidad Abierta y a Distancia de México
Sociología Criminal
Unidad 2. Teorías sociales que explican el comportamiento
criminal
Ciencias Sociales y Administrativas •Licenciatura en Seguridad Pública.
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Índice
Unidad 2.Teorías sociales que explican el comportamiento criminal _________________ 3
Presentación de la Unidad __________________________________________________ 3
Propósitos ______________________________________________________________ 3
Competencia específica ___________________________________________________ 3
2.1. El positivismo en el estudio de la criminalidad _______________________________ 4
2.1.1. Rafael Garófalo _____________________________________________________ 5
2.1.2. Cesare Lombroso ___________________________________________________ 6
2.1.3. Enrico Ferri ________________________________________________________ 9
Actividad 1. Teorías ______________________________________________________ 11
2.2. La sociología urbana _________________________________________________ 11
2.2.1. Contexto de aparición de la Escuela de Chicago __________________________ 12
2.2.2. Ecología social _____________________________________________________ 14
2.2.3. El modelo radial de Burgess __________________________________________ 17
Actividad 2. Mi entorno y la Escuela de Chicago ________________________________ 19
Autoevaluación _________________________________________________________ 19
Evidencia de aprendizaje. Ensayo ___________________________________________ 20
Actividades de Autorreflexión ______________________________________________ 20
Cierre de la unidad ______________________________________________________ 21
Para saber más _________________________________________________________ 21
Fuentes de consulta _____________________________________________________ 22
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criminal
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Unidad 2.Teorías sociales que explican el comportamiento criminal
Presentación de la Unidad
En esta unidad estudiarás dos maneras distintas de ver la actividad criminal, primero
desde la perspectiva positivista con Cesare Lombroso, Enrico Ferri y Rafael Garófalo, y
después desde la perspectiva de la Escuela de Chicago, con énfasis en la sociología
ambiental y, para aterrizar, viendo el ejemplo del diagrama de Burgess como expresión
de dicha vertiente teórica.
Estas dos perspectivas te permitirán conocer diferentes acercamientos al estudio de la
conducta criminal desde puntos de partida que no se basan principalmente en la
interacción interpersonal, sino que la ven únicamente como consecuencia de otros
factores: en el enfoque positivista, que adjudica el comportamiento delictivo a factores
prominentemente fisiológicos, y en el enfoque de la sociología ambiental desde la
Escuela de Chicago, que piensa en la actividad delictiva como respuesta al entorno en
el que la persona se desarrolla.
Propósitos
En esta Unidad estudiarás distintas maneras de ver la criminalidad a partir de dos
teorías que la explican. La primera es el positivismo criminológico en su vertiente
biológica, con Lombroso, su vertiente sociológica con Ferri y su vertiente jurídica con
Garófalo.
Después, revisarás la postura tomada por la escuela de Chicago a raíz de los cambios
ocurridos en esa sociedad durante las primeras décadas del siglo XX, enfocándote al
final en una de las teorías producidas por esta escuela: la sociología urbana y la
ecología social.
Competencia específica
Analizar las teorías sociales del comportamiento criminal para distinguir enfoques del
comportamiento delictivo mediante el estudio de casos reales.
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2.1. El positivismo en el estudio de la criminalidad
El positivismo buscaba siempre la verdad a través de hechos reales, tangibles,
comprobables, y solo así se podía aceptar que la ciencia fuera realmente una fuente de
validez. Como padre del positivismo, se nos presenta a Augusto Comte, quien propuso
que las ciencias sociales, con énfasis especial en la sociología entendida como el
estudio general del actuar social, siguieran las mismas reglas y el mismo procedimiento
que llevaban las ciencias naturales para así poder tener resultados válidos y científicos.
Comte habla de tres fases históricas del conocimiento con respecto a la forma como
desde ahí se interpretaban los hechos de la naturaleza:
Etapa teológica: daba una explicación simple de los fenómenos naturales, y
pensaba que estos se producían mediante la intervención de entidades
superiores. Como ejemplo de esto sería pensar que la lluvia es la consecuencia
de la acción consciente de una deidad.
Etapa metafísica: en esta etapa ya no se recibían de manera pasiva las
acciones que las deidades ejercían sobre las personas, pues se intentaba
establecer un diálogo o una interacción con ellos mediante el uso de rituales.
Aquí ya existe un mayor interés en el por qué de las cosas, y es por eso que se
buscan maneras para manipular la naturaleza.
Etapa positiva: se aleja de la creencia del determinismo que supone que la
humanidad esté sujeta a la voluntad de un dios, y se centra en la idea de que es
el humano el que hace y crea, y así es como busca explicaciones. Se basa en la
observación y la experimentación para comprender la naturaleza, y admite como
explicación única la que se consiga mediante el uso de la razón.
Los puntos centrales y de partida de la ciencia positiva son la observación y la hipótesis,
que forman su núcleo conceptual (Kremer, 1997). Así, se intentó alejar de cualquier
conocimiento emanado de métodos metafísicos o idealistas, que son los métodos que
se usaron en los dos estadíos previos.
La realidad, para el positivismo, puede ser reducida a la enunciación de los hechos que
en ella ocurren, y basa sus conocimientos en inferencias que generalizan los sucesos
para así llegar a su finalidad, que era dominar los hechos de la naturaleza y de la
sociedad mediante la formulación de leyes de carácter general que funcionaran como
una guía para afrontarlos y, en última instancia, controlarlos para alcanzar el progreso.
Sin incorporamos este pensamiento al estudio de la criminalidad, tenemos que se
hicieron generalizaciones de la conducta delictiva a partir de observaciones de una
cantidad determinada de individuos en un ambiente reducido, que permitiera hacer
dicha observación. Bajo esta corriente de pensamiento se tomaron únicamente los
hechos visibles, como las consecuencias del delito y los sujetos que lo cometían, pero
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no se fijaron, en su mayor parte, en las causas, motivos o condiciones que pudieran
promoverlo.
2.1.1. Rafael Garófalo
Estudiante de leyes italiano que vivió de 1851 a 1934. Fue colaborador de la corriente
positivista criminológica junto con Lombroso y Ferri. Sin Garófalo esta no hubiera sido
una verdadera escuela jurídico-penal (Rodríguez, 2011), pues ninguno de los otros dos
representantes destacados poseían la visión de un jurista.
Como resultado de sus obras, la escuela positivista adoptó la idea de la peligrosidad del
reo como criterio para su tratamiento y para las medidas que debían tomarse para su
represión. Creía que la prevención era más importante que la sanción, misma que debía
ser proporcional, lo que él llamaría, temibilidad del delincuente, que se refiere a la
cantidad de mal o de daño que se puede esperar que una persona exprese o lleve a
cabo, o la perversidad constante y activa que manifiesta. Al ser el daño impreso en un
bien ajeno tiene una repercusión social, y es con base en esta repercusión que se debe
medir la temibilidad. Así, se debía tener en cuenta no únicamente el delito cometido,
sino el daño que se creyera que esa persona podía cometer con base a sus
características generales. Creía que, para llevar a cabo una labor efectiva de
prevención, se debía castigar el posible daño que una persona pudiera cometer a futuro
en lugar de castigar únicamente el delito que cometió.
Para él los factores sociales que apuntaba Ferri no eran tan importantes y congeniaba
más con la idea de Lombroso de los factores genéticos o biológicos.
Siguiendo los principios de la teoría de la evolución y la adaptación de las especies,
consideraba que un individuo criminal es un individuo inadaptado a su medio y, por lo
tanto, debía ser apartado de él. Así, basándose en su idea de la temibilidad, propuso
que los ladrones fueran mandados a granjas agrícolas de trabajo para purgar su pena,
que a los delincuentes violentos se les dictara cadena perpetua y que los asesinos
fueran condenados a pena de muerte (Hikal, 2009.), asegurando así la justa retribución
del daño que le causaron a la sociedad.
Su idea era hacer una tipología de las penas haciendo caso no al delito, sino al
delincuente que lo cometió, es decir, su peligrosidad, por lo cual hizo una tipología de
los delincuentes, resultando en cuatro categorías diferentes:
- Asesinos: criminales natos sin sentimientos ni piedad. Las raíces de su criminalidad
vienen de lo más profundo de su ser.
- Delincuentes violentos: carecen de piedad y misericordia, pero, a diferencia de los
asesinos, no son criminales natos.
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-Ladrones: influenciados por el medio ambiente, carecen de sentimientos altruistas.
-Criminales degenerados: no comparten características con los otros tipos criminales,
pues su degeneración tiene una base sexual.
Otro concepto importante acuñado por Garófalo es el de delito natural, que calificaba
como:
El elemento de inmoralidad necesaria para que un acto perjudicial se considere
criminal por la opinión pública. Es la lesión de aquella parte de sentido moral que
consiste en los sentimientos altruistas fundamentales: la piedad y la probidad.
Además la lesión ha de ser no en la parte superior y más delicada de estos
sentimientos, sino en la media en que son poseídos por una comunidad y es
indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad. Eso es lo que
llamaremos crimen o delito natural (García, 1999:312).
Esto significa que el delito debe ser considerado como tal por el general de la
población, y no únicamente por un grupo reducido con valores diferentes –diría él
superiores- a los de la mayoría de las personas. Como puedes ver, la visión
criminológica de Garófalo comulgaba con las ideas de la biología como formadora del
delincuente, y aunque hasta cierto punto consideró en su clasificación los factores
sociales (como en su descripción de los ladrones), mantuvo un punto de vista rígido
influido por la ciencia jurídica pues, al tomar en cuenta el concepto de temibilidad y el
de delito natural, su teoría se encaminaba más a un sistema de penas que propiciara el
control y el orden.
2.1.2. Cesare Lombroso
Cesare Lombroso (1835-1909) fue un teórico italiano y profesor de medicina legal que
buscaba los fundamentos objetivos del actuar humano, oponiéndose a todas aquellas
explicaciones permeadas de pensamiento filosófico que daban cuenta de la esencia
humana como algo que no podía ser visto ni comprobado, sino únicamente pensado.
Teniendo en cuenta los trabajos de Charles Darwin acerca de la evolución de las
especies, atribuía a la conducta humana, con énfasis en la conducta criminal, a factores
internos y evolutivos de cada individuo, y para su estudio propuso, retomando a Comte
(Garrido, 2007), utilizar el mismo método que se utilizaba para estudiar las ciencias
naturales; es decir, el método científico que consistía en observación (identificar y
delimitar el objeto de estudio), experimentación (establecer variaciones en el medio para
ver cómo se modifica o se afecta el objeto de estudio) y comparación (encontrar
constantes derivadas de la experimentación y contrastarlas con hechos reales y
comprobados), pues para él “la observación y la medición debían constituir las
estrategias habituales del conocimiento criminológico, más allá de la racionalidad y la
especulación características del mundo jurídico” (Garrido, 2007:263).
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Entonces, Lombroso se concentró en basar sus estudios, siguiendo la corriente
positivista, en todo aquello que fuera observable y tangible, dejando de lado aspectos
que no cumplieran con dichos requisitos para finalmente fundar la escuela positiva de la
Antropología Criminal que más tarde llegó a ser conocida como Criminología.
En su libro El hombre delincuente, Lombroso se fija en las características físicas de sus
sujetos de estudio e introduce la idea del “criminal nato y atávico”, lo cual quiere decir
que las personas que llegan a desarrollar una conducta criminal lo hacen por
condiciones genéticas y están biológicamente predestinados a ello. Su primer
acercamiento a esta teoría fue a través del estudio del cráneo de un delincuente italiano
y, tras encontrar varias anomalías o deformidades en su configuración, supuso que era
prueba de que significaba un proceso incompleto de evolución.
Así, hizo una clasificación de las características principales que encontró a través de
sus estudios basados en la observación de cráneos pertenecientes a criminales, de
criminales vivos y de pacientes de asilos mentales y concluyó que todos los individuos
que, después de un análisis antropométrico (medición de algunas partes de su
anatomía), presentaran las características que él describió, representaban una especie
de hombre primitivo viviendo entre la civilización, y lo convertían en un criminal nato:
1
Algunas de las características físicas y psicológicas que él decía que eran rastros
indubitables, o al menos de impresionante frecuencia entre los hombres criminales eran:
circunferencia craneal pequeña, frente baja, altura anormal del cráneo, tatuajes en gran
cantidad, uso de la mano izquierda en lugar de la derecha, uso de lenguaje especial
(jergas o modismos), personalidad cruel y vengativa, sentidos muy agudos, pómulos
prominentes y nariz chata (Maxtor, 2007).
1 Imagen tomada de http://quevivaladiversidad.blogspot.com/2010/11/blog-post_387.html
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Sustentando la teoría de los aspectos fisiológicos del crimen, Lombroso hacía énfasis
en los altos niveles de reincidencia bajo la siguiente lógica: si el encarcelamiento tenía
la finalidad de hacer que el criminal cambiara su conducta, cuando uno de ellos reincidía
quería decir que la conducta no podía ser cambiada, por lo tanto, era una parte esencial
que constituía a la persona desde sus bases mismas que tenía que ver más con la
biología que con el medio. Para Lombroso, el ser criminal era una característica
natural tanto como lo era nacer con los ojos de cierto color o tener una estatura
determinada.
Ampliando su teoría, en El hombre blanco y el hombre de color, Lombrosso expuso que
únicamente existen dos razas: la blanca (caucásica) y el resto, es decir, las personas
que no fueran caucásica y a quienes él llama “de color”, siendo los primeros la
representación de la civilización y los últimos un ejemplo de primitivismo (Gibson Et Al.
2007).
Diferenció al delincuente loco o moral del delincuente normal, dando cuenta de que
estos no estaban en los manicomios sino en las cárceles, pues los jueces que les
dictaban sentencia no tenían conocimiento alguno de psiquiatría. Lombroso abogó por
la atención a dichos delincuentes en lugares aptos, es decir, en asilos donde no se
mezclaran con aquellos que no sufrían su misma enfermedad. Estos delincuentes, decía
Lombroso, no tenían conciencia de haber actuado mal y la mayor parte de las veces no
podían controlar sus acciones. Algunas características de este tipo de delincuente eran:
inestabilidad emocional, físicamente de igual o mayor magnitud que la gente no
delincuente, dificultad para relacionarse y convivir, incluso con la propia familia, falta de
interés hacia el trabajo y facilidad para simular locura (Hikal, 2009).
También hizo otras clasificaciones de la conducta criminal ligada a diversos factores:
- El alcoholismo, que, según Lombrosso, puede ser una conducta heredada o
aprendida que convierte a una persona normal en un ser apático, vil y cruel. Estudió
diferentes tipos de alcoholismo (crónico, aprendido, hereditario, complicado con alguna
otra enfermedad). Algunas de sus características eran que cometían los delitos estando
casi inconscientes, que son graciosos o todo les causa gracia, poseen gran labilidad
emocional, son indiferentes y tendientes al suicidio.
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-La pasión, es decir, el delincuente pasional. Estos, según el autor, eran jóvenes de
entre 20 y 30 años que presentaban excesiva afectividad, conmoción y posible intento
de suicidio después de haber cometido el delito.
- La epilepsia, aduciendo que un individuo puede cometer algún crimen cuando se
encuentra en crisis y después actuar calmado. Algunas de las características de estos
criminales eran: sonambulismo, amantes de los animales, caníbales, vanidosos,
amnésicos, con tendencia al suicidio, a las perversiones sexuales, a los cambios
drásticos de humor y a los tatuajes.
- La educación, pues encontró que el nivel de educación establece diferenciaciones
entre el tipo de crímenes cometidos, y a la posición económica, diciendo que tanto la
pobreza como la riqueza excesiva producen un individuo criminal (y en el punto de la
riqueza excesiva, aunque el autor no los menciona como tales, podemos ver a los
criminales de cuello blanco).
Punto aparte hizo un estudio de la mujer delincuente, haciendo énfasis en la prostitución
como resultado similar al atavismo en el estudio de la delincuencia. Las mujeres
prostitutas, decía, les faltaba sentido maternal y eran poco inclinadas al trabajo, ociosas
y vanales (Hikal, 2009).
Así, Lombroso dio inicio a la Escuela Positiva Criminológica, la cual presenta una fuerte
tendencia determinista pues, de cierta manera, se ve suprimido el libre albedrío si se
piensa que las personas que cumplan con ciertas características físicas y sociales están
predestinadas a tener actitudes delincuenciales (Rodríguez, 2011).
2.1.3. Enrico Ferri
Fue un destacado estudiante y colaborador cercano de Cesare Lombroso, a quien
posteriormente influiría en su teoría y en sus obras, aun cuando Ferri le atribuyó más
peso a los factores del entorno del individuo, por lo cual da pie a que no se tomen
únicamente medidas para el castigo sino también para la prevención al estar en la
posibilidad de modificar el entorno de un individuo. De igual manera, propuso estudiar
tanto al crimen, como categoría o dimensión, como al criminal en lo individual, en su
persona y en su interior. Niega la idea que se tenía con Lombroso de que sus bases
partían de la filosofía de Comte y la ciencia de Darwin, diciendo que “la Escuela Criminal
Positiva no recoge ni plasma ningún sistema filosófico o social, ni la doctrina positiva
(…), ni doctrina alguna biológica (…)…el hecho es que la Escuela Criminal Positiva se
caracteriza especialmente por el método científico” (Rodríguez, 2011:241).
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Elaboró la siguiente clasificación de los delincuentes:
1. Delincuente nato o instintivo, quien tiene predisposiciones al crimen, ya sea por
herencia o por instinto.
2. Delincuente loco, quien, por discapacidad mental o psíquica, tiende a cometer
crímenes.
3. Delincuente pasional, que es quien, como consecuencia de un estímulo emocional y
una respuesta desmedida a este, puede llegar a cometer algún crimen.
4. Delincuente ocasional o situacional, que es la categoría en la que la mayoría de
los delincuentes puede ser encasillados.
5. Delincuente habitual, quien delinque como una actitud aprendida promovida por su
medio.
Al introducir la última clasificación de delincuente habitual, introdujo a su pensamiento
las características del entorno del individuo criminal, y en cómo estas, al modificarse,
pueden contribuir a la disminución o al aumento del crimen. Ferri así le da importancia a
los factores sociales que pueden afectar la criminalidad, aun si se le considera un hecho
biológico. De esta manera, la actuación jurídico penal tiene pertinencia pues el
legislador puede modificar o hacer correcciones en los factores sociales en vista de que
la criminalidad estaba aumentando. Siguiendo esta línea de pensamiento es importante
realizar el siguiente cuestionamiento: si el comportamiento criminal se debiera
únicamente a cuestiones biológicas, ¿los cambios sociales afectarían el índice de
criminalidad?
Entonces, Ferri creó un cuadro de factores criminógenos, es decir, enunció y clasificó
diferentes condiciones a tomar en cuenta al momento de hacer una clasificación
criminal, entendiendo que ninguno de los puntos siguientes debe tomarse en cuenta de
manera aislada, pues la conducta criminal es un fenómeno complejo que debe
relacionar diferentes situaciones:
- Factores sociales, como la familia, la colonia, los grupos de relación, la escolaridad y
la escuela, la densidad poblacional, la influencia de la religión y la moral del entorno en
el que la persona se desarrolla, condiciones políticas y socioeconómicas, entre otras.
- Factores psíquicos, relacionados con el estado y estabilidad emocional del individuo.
- Características personales, como la edad, la raza o género.
- Características biosociales, como el estado civil, el nivel de escolaridad, clase social
o ubicación geográfica.
- Características orgánicas, haciendo mención aquí de las anomalías craneales,
fisiológicas y orgánicas de las que hablaba Lombroso.
- Características físicas de su entorno, como el terreno, la temperatura o los cambios
en el clima.
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Finalmente, es importante saber que Ferri puso en tela de juicio el papel de la prisión en
la rehabilitación del criminal pues, decía, el encarcelamiento generaba individuos
resentidos socialmente.
Actividad 1. Teorías
Esta actividad tiene como propósito que analices las teorías estudiadas, así como
reforzar los conocimientos a partir del intercambio de ideas y la argumentación de
puntos de vista mediante el foro.
Después de estudiar el enfoque de los tres representantes principales de la escuela
positivista, utiliza el foro para discutir en torno a las siguientes preguntas:
¿Cuál es la importancia de la aparición de las teorías positivistas de
comportamiento criminal?
¿Qué diferencias existen entre las teorías de Lombroso, Ferri y Garófalo?
¿Cuáles son las desventajas de la teoría del positivismo criminológico, así como
de sus diferentes vertientes presentadas en esta unidad?
Recuerda que debes exponer y argumentar tu punto de vista. Revisa las aportaciones
de tus compañeros(as), compara sus opiniones con las tuyas e intercambia
comentarios a fin de establecer un diálogo fructífero y de cercanía.
*Consulta la rúbrica de evaluación para conocer los criterios que serán tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.
2.2. La sociología urbana
Esta corriente de pensamiento se encargó de concebir al individuo como parte de un
todo complejo, quitándole el peso de sus acciones a su voluntad pura e individual y
admitiendo que hubieran factores externos a él que pudieran influirle.
Con énfasis especial en las modificaciones sociales que se daban en las grandes urbes,
estudiaron cómo tanto el crecimiento físico de las comunidades como los grandes
movimientos demográficos llevaban a cambios importantes en las estructuras sociales y
en su composición sociodemográfica. Desde esta perspectiva cobraron importancia las
condiciones físicas del medio en el que los individuos se desarrollaban, y cómo esta
generaba diferencias en el comportamiento individual y, por consiguiente, en el actuar
colectivo.
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Las grandes ciudades, desde esta perspectiva, se estudian como organismos sociales,
vivos y en constante proceso de cambio y evolución, y para lograr la comprensión total
de los elementos que influyen en ella los estudios deben hacerse a su mismo nivel, es
decir, en el campo: para entender el objeto de estudio (en este caso el entorno urbano),
hay que fundirse con él, conocerlo y convertirse en parte de él.
Este tipo de trabajo antropológico es el que se realizó para desarrollar las teorías que a
continuación se te presentan, en las que se intentó explicar de manera sistemática y
ordenada el funcionamiento de la sociedad a través de la reacción de las personas ante
ella, así como comprender cómo la sociedad propiciaba las reacciones y movimientos
sociales, pues “si estudiar la ciudad es estudiar la sociedad, entender la ciudad sería
crucial para entender la sociedad. El cómo estudiarla es también muy importante”
(Lamy, 2002, 212). La importancia de cómo estudiarlo se refiere a la cercanía y a la
experiencia que se puede conseguir a través de los estudios de campo, pues, como
verás más adelante, se utilizó a la ciudad como un laboratorio de observación social.
En conclusión, la sociología urbana entiende al territorio como un espacio físico y
simbólico, que aparte de estar y dar forma a un contexto, dota de significado a su
entorno: es así como la ciudad convive con sus habitantes, y de manera recíproca, los
habitantes conviven con la ciudad, que les sirve de medio para su expresión y
desarrollo. Entender esta relación puede ayudar a entender cómo y por qué se dan
ciertas situaciones que aún hoy en día nos podemos encontrar de manera cotidiana:
desde la proliferación de centros de negocios hasta la aceptación de la informalidad en
los espacios públicos. La marcada desigualdad social y la zonificación tanto de la
riqueza como de la delincuencia dentro de espacios determinados, que pueden ir desde
configuraciones pequeñas, como una delegación o incluso una colonia, hasta lugares
de mayor extensión, como el estado o la ciudad.
2.2.1. Contexto de aparición de la Escuela de Chicago
Esta Escuela se desarrolló en la ciudad de Chicago en Estados Unidos entre los años
1920 y 1940. Dentro de un medio en el que las conductas criminales habían proliferado,
los integrantes de esta Escuela elaboraron tipologías para designar a los diferentes
actores que intervenían en el espacio urbano. Mediante la observación y métodos
etnográficos y periodísticos, el grupo del departamento de sociología de la Universidad
de Chicago utilizó métodos eminentemente cualitativos para la explicación de los
fenómenos sociales, tales como la observación participante (esto significa que el
investigador se mezclaba en el ambiente que iba a estudiar para volverse parte de la
comunidad), la entrevista simple y a profundidad (la primera basada en una lista de
preguntas y la segunda dejando espacios abiertos para que el entrevistado pueda
ahondar en aspectos relevantes del tema) o la historia de vida (es decir que se le pedía
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al sujeto de estudio que platicara su historia para desde ahí establecer líneas de
análisis).
Durante el periodo en el que surgió, se sentían aún los estragos de la Primera Guerra
Mundial aunados al suceso de la Gran Depresión. Se empezaron a recibir en las
ciudades grandes grupos de inmigrantes, especialmente europeos, así como de
personas que provenían de medios rurales que llegaban sin los medios económicos
para asimilarse. La criminalidad ascendió notablemente y la urbanización de la ciudad
de Chicago creció tanto en infraestructura como en población, por lo que la sociología
aplicada por los postulantes de la Escuela de Chicago nació tanto por el interés
académico que recaía en los cambios sociales de su época, como por la necesidad de
explicar qué estaba ocurriendo y por qué se estaban dando cambios tan rápidos dentro
de las estructuras sociales que previamente habían permanecido, hasta cierto punto,
estables.
Los fundadores de esta corriente, considerada como el inicio de la sociología moderna
americana, fueron Robert E. Park y W. I. Thomas, y su idea era utilizar la ciudad como
una especie de laboratorio social, en el que pudieran ver a las personas interactuando y
relacionándose en su medio natural para poder desentrañar el origen de sus actitudes y
cuáles eran las influencias que los llevaban a tener actitudes negativas. Entender la
ciudad y a sus integrantes era la clave para entender las relaciones urbanas y la
criminalidad.
Realizan sus estudios sociales a partir de un enfoque microsociológico, esto es,
encontrando un punto de gran importancia en la interacción y en los procesos subjetivos
que intervienen tanto en la acción como en la interacción. Alejándose de los enfoques
conductistas reinantes en ese tiempo, en los que se asumía que la conducta humana no
era sino una serie de respuestas establecidas ante estímulos específicos, los teóricos
de la Escuela de Chicago tomaron en cuenta la voluntad individual en el actuar,
negando que todo el abanico de opciones en el actuar individual se debiera a
determinismos psíquicos o biológicos. Para ellos, los individuos reflexionan acerca de su
actuar, y toman decisiones en el proceso, para lo cual siempre es importante tener
presente el carácter subjetivo de la percepción: una persona percibe algo como real,
entonces, para fines del estudio de su actuar, tal cosa debe ser tomada por el
investigador como real. La persona interactúa con su entorno y así se va creando una
conciencia de él, misma que se encarga de dotar de significado tanto al entorno como al
lugar del individuo en él y en sus relaciones. Para ellos, entender lo que un individuo
reconocía como real dentro de este campo era mucho más importante que analizar la
realidad objetiva del entorno.
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Entonces, para concretar, las características adoptadas por la Escuela de Chicago son:
-Orientación hacia la investigación empírica y aplicada.
-Concepción de la sociología como una ciencia aplicada orientada hacia la reforma
social.
-Adopción de un nivel de análisis microsociológico.
-Énfasis en las dimensiones subjetivas de la acción.
-Concepción de la conciencia como producto de la interacción social.
-Pluralismo metodológico, que desembocó en la combinación de métodos tanto
cualitativos como cuantitativos en la misma investigación
-Énfasis en la investigación de campo frente a la investigación de laboratorio: la
ciudad era concebida como el laboratorio propio del sociólogo (Estramaiana,
2003:66).
2.2.2. Ecología social
Los representantes de la Escuela de Chicago utilizaban principalmente el método
empírico para hacer sus investigaciones, mismas que tenían un fin pragmático.
Observaban directamente los hechos, se mezclaban en la vida y entorno de las
personas a las que estudiaban para poder hacer un diagnóstico fiable de las
necesidades que emergían de las condiciones sociales de la época, así como de las
posibles soluciones o, al menos, ideas para reducir la conflictividad.
Entre sus principales ejes tenían:
1. El hacinamiento físico, geográfico, social y cultural de los pobres en centros urbanos
conocidos como ghettos. Este hacinamiento los aparta de los principios y normas
culturales de la sociedad dominante.
2. El impacto del ambiente como espacio físico de interacción en el comportamiento de
sus habitantes que contribuye a que se creen y prevalezcan vicios o “patologías
sociales” como el crimen, la baja escolaridad, la desintegración familiar, etc.
3. Principalmente, la pobreza como consecuencia de las oleadas de inmigrantes,
concebida como una parte del proceso de integración o aprehensión de la cultura
norteamericana.
La primera teoría que surgió de la Escuela de Chicago fue la de la ecología social. Aquí
observaron cómo la criminalidad podía ser ubicada en zonas específicas de las
ciudades, y para su estudio se concentró en los centros urbanos de mayor pobreza,
llamándolos ghettos. Estos eran considerados, además, un medio que utilizaban sus
integrantes para rechazar las pautas que le imponía la cultura a la que se estaba
integrando y para hacer que las propias pautas, tradiciones y configuraciones culturales
de sus lugares de procedencia fueran conservadas aún cuando el propio individuo se
encontrara ya fuera de su lugar de origen, teniendo entonces ese medio para
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representar y formalizar su manera de resistirse culturalmente. Park, uno de los
principales representantes de esta teoría, explica esto último de la siguiente manera:
Nuestras grandes ciudades se convierten (…) en un mosaico de gente segregada
diferentes en raza, cultura o religión-, cada uno busca preservar su forma cultural
peculiar y mantener sus concepciones únicas e individuales de vida. Cada uno de
estos grupos segregados busca inevitablemente imponer sobre sus miembros algún
tipo de aislamiento moral con el objetivo de mantener la integridad de su vida grupal.
De esta forma, la segregación llega a ser un medio para este fin. Se puede decir que
cada grupo cultural crea y mantiene su propio gueto (Monreal, 1996).
Los ghettos no eran configuraciones urbanas planeadas y deliberadas, sino que surgían
espontáneamente a medida que crecía la población de inmigrantes y de individuos que
se adherían a ellos. Este crecimiento tiene similitudes con el de un organismo vivo,
incontrolado, que tiene sus propias pautas y que genera formas de relación y
socialización para los individuos que la habitan.
Wirth, otro de los representantes de esta teoría, estipuló que la importancia social de
prestar atención al estudio de los ghettos residía en:
1. Ayudar a mostrar el aislamiento social producido por el choque cultural entre la
cultura dominante y la cultura subordinada.
2. Mostrar una forma de distribución poblacional en entornos urbanos.
3. Observar y entender el proceso mediante el cual estas culturas subordinadas
terminan asimilándose a la vida de la gran ciudad y, por ende, transformándose.
4. Observar y entender cómo es que las culturas y tradiciones son trasladadas a un
nuevo entorno.
5.- Estudiar qué es lo que genera el aislamiento del gueto, y cómo este moldea la vida y
el carácter de la gente que habita en él (Monreal, 1996).
En este último punto se puede advertir la idea principal de la ecología social: los
individuos reaccionan ante el entorno que los rodea y crean maneras de relacionarse y
desarrollarse. El entorno, entendido como un medio físico, estimula diferentes formas de
actuar. Se pueden encontrar similitudes entre el proceso mediante el cual se crean
nuevos centros urbanos y la criminalidad que se da en ellos, y así entender cómo la
criminalidad “es producida” por la ciudad. Para comprender mejor estas ideas, piensa
cómo pueden darse diferentes relaciones dependiendo del entorno físico. No es lo
mismo desarrollarse en un entorno con poco espacio libre para la recreación, la
socialización y, en general, la libertad individual, con una marcada proximidad entre
vecinos o cohabitantes (imagen 1), que en un lugar de grandes dimensiones o con
espacios abiertos, con facilidades para acceder a centros recreativos y en donde sus
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habitantes puedan contar con un espacio propio que no comparta con vecinos o
cohabitantes (imagen 2).
Piensa en todos los componentes de estas dos situaciones: el espacio físico, aunado a
las condiciones sociales y económicas, promueve interacciones que refuerzan y
reproducen las configuraciones sociales de las que son producto. Los espacios físicos
se amplían pero el espacio personal se reduce y se pierde entre el apabullante
crecimiento y proliferación de estructuras artificiales y funcionales. Surge la necesidad
de la exigencia de la individualidad, de oportunidades, de trascendencia y de la
seguridad que brinda la permanencia. Los individuos empiezan a interactuar con
factores que no permiten la reciprocidad, es decir, con elementos inanimados que
determinan su forma de relación y el desarrollo de sus características personales:
reaccionan ante algo inmutable, o en su caso mutable a consecuencia de la acción
humana; entonces, reaccionan ante su propia acción y a las consecuencias que esta
causa mediante la afectación de su propio entorno.
En estos espacios “invadidos” por la urbanización se pierden los lugares propicios para
la vida comunitaria, impiden establecer lazos entre las personas y, por el contrario,
promueven las discordancias al oponerse al libre ejercicio de la territorialidad. Cerca de
las necesidades pero lejos de servicios y privilegios, se puede iniciar una lucha por lo
que es vital, ya no en sentido económico sino en sentido vivencial.
En este entorno las relaciones interpersonales cambian, los grupos inmediatos o
primigenios de relación se debilitan al dispersarse y al tener que franquear barreras
tanto físicas como conceptuales (tiempo, espacio, cobertura de necesidades) que
ayudarían a su reconformación.
Imagen 1 Imagen 2
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Incorporaron el concepto de desorganización social, al observar el deterioro de los
grupos primarios de organización social, como lo son la familia, el barrio, la colonia, etc.
La gente se aleja y las relaciones sociales se debilitan y se pierden los lazos de
comunidad pues la gente se desarraiga de su lugar de origen pero nunca llega a
asimilarse a la cultura que lo alberga, además de la sobrepoblación y la acumulación
inequitativa de la riqueza. Todo esto propicia un medio en el cual el crimen va a tener
una vía fácil de expresión.
2.2.3. El modelo radial de Burgess
Una de las construcciones teóricas resultantes de la postura de la ecología social es el
modelo criminológico de distribución de la sociedad y de la incidencia delictiva
propuesto por Burgess, en el cual, bajo los preceptos de la teoría de la ecología social
emanada de la Escuela de Chicago y teniendo siempre presente que los individuos
reaccionan a su entorno físico, analiza el orden ecológico y su relación con el orden
social.
El diagrama de Burgess era un modelo cartográfico que tenía como propósito analizar
cómo iba cambiando el uso de suelo en la ciudad, además de que servía para
establecer una guía para la recolección de datos, y consistía en una serie de círculos
concéntricos que marcaban las diferentes zonas de desarrollo urbano.
En su diagrama marca diferentes zonas que representan el modelo ideal de crecimiento
radial de una ciudad en expansión:
1
2
3
4
5
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1. La primera zona representa el centro de negocios.
2. La segunda zona consiste en un área en constante cambio, invadida por fábricas y
fuentes de manufactura. Casi no hay habitantes permanentes y se llena de población
flotante. Es un área deteriorada y poco habilitada para su uso habitacional.
3. Es una zona habitacional en la que se cuenta con pocos lujos y poca organización
urbanística. Está integrada por los obreros que trabajan en la zona 2 que requieren
estar cerca de su trabajo y así ahorrar en tiempo y transporte para sus trayectos diarios.
4. Esta es la zona residencial de la clase media. Son personas que no son los dueños
de las empresas, las fábricas o los medios de producción y sin embargo tienen
capacidad adquisitiva suficiente para desplazarse desde su hogar hasta su centro de
trabajo.
5. La última zona es donde habitan los dueños de los medios de producción o de las
empresas. Son personas de alto nivel adquisitivo, su entorno es bien planificado y
tienen servicios y comodidades.
Este modelo fue creado para la ciudad de Chicago durante una época muy específica,
sin embargo es posible extrapolar el diagrama concéntrico de Burgess para hacer un
análisis contemporáneo, teniendo siempre en mente que la zona centro, a partir de la
que irradian las demás zonas, no se refiere al centro geográfico sino al industrial o
urbano. Estos análisis se complementan con la teoría ecológica previamente vista: los
círculos concéntricos ayudan a analizar la configuración urbana en un nivel general,
pero también se deben considerar las configuraciones urbanas que se dan dentro de
cada una de estas zonas, y las relaciones que los individuos que las habitan o que las
frecuentan establecen con los demás individuos con los que conviven y con el entorno
que les rodea.
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Actividad 2. Mi entorno y la Escuela de Chicago
Esta actividad tiene como objetivo que apliques la teoría de la ecología social en un
entorno real y cotidiano.
Después de repasar el enfoque sociológico ambiental de la Escuela de Chicago realiza
lo siguiente:
1. Elabora una breve investigación etnográfica en la que compares dos zonas de tu
comunidad: una con alta incidencia delictiva y otra con bajo índice delictivo.
2. Describe ambas zonas tomando en cuenta su configuración urbana (por
ejemplo, ¿hay zonas verdes o recreativas?, ¿cómo es la densidad poblacional?,
¿cómo son las construcciones?, ¿qué tipo de gente hay ahí?, entre otras).
Adicionalmente, analiza ambas zonas de acuerdo al diagrama de Burgess.
3. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SC_U2_A2_XXYZ. Sustituye las XX por
las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno
y la Z por la inicial de tu apellido materno.
4. Envía tu archivo a tu Facilitador(a) mediante la sección de Tareas para que lo
revise y te retroalimente.
*Consulta la rúbrica de evaluación para conocer los criterios que serán tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.
Autoevaluación Con la finalidad de realizar un ejercicio de repaso acerca de los conceptos más
importantes estudiados en la unidad, resuelve el ejercicio de autoevaluación que se
encuentra en la pestaña de la unidad.
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Evidencia de aprendizaje. Ensayo
Esta actividad tiene como objetivo que analices las teorías revisadas mediante la
exposición y argumentación de tus puntos de vista con respecto a su utilidad y
pertinencia.
1. Elabora un ensayo usando como eje rector las siguientes preguntas:
¿Cómo enfocan las teorías positivistas el estudio del comportamiento criminal?
¿Qué elementos deberías tomar en cuenta si hicieras un estudio desde esta
perspectiva? ¿Qué lugar ocuparía el individuo en dicho estudio? ¿Por qué?
¿Cómo enfocan las teorías de la Escuela de Chicago el estudio del
comportamiento criminal? ¿Qué elementos deberías tomar en cuenta si hicieras
un estudio desde esta perspectiva? ¿Qué lugar ocuparía el individuo en dicho
estudio? ¿Por qué?
¿Cuál es tu opinión con respecto a ambos puntos de vista?
Este ensayo debe tener una extensión no menor a tres cuartillas y no mayor a cinco
cuartillas. Puedes consultar fuentes externas para construir tu argumentación.
2. Guarda tu trabajo con la siguiente nomenclatura SCR_U2_EA_XXYZ. Sustituye las
XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido
paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.
Envía tu trabajo mediante la sección Portafolio y espera la retroalimentación de tu
Facilitador(a).
*Consulta la rúbrica de evaluación para conocer los criterios que serán tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.
Actividades de Autorreflexión
Además de enviar tu trabajo de la Evidencia de aprendizaje, es importante que
ingreses al foro Preguntas de Autorreflexión y consultes las preguntas que tu
Facilitador(a) presente. A partir de ellas, debes:
1. Elaborar tu Autorreflexión en un archivo de texto llamado SCR_U2_ATR_XXYZ.
2. Enviar tu archivo mediante la herramienta Autorreflexión.
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Cierre de la unidad
Las dos corrientes que estudiaste en esta unidad tienen mucha importancia dentro del
desarrollo del estudio de la conducta criminal. La primera, aun cuando no tiene vigencia
en nuestros días, sentó bases para el estudio de nuestro objeto y aportó algunas ideas
importantes para el desarrollo de teorías futuras. La segunda corriente, aunque surgió
como una necesidad dentro de un contexto social y temporal específico, puede
mantener su vigencia para la realización de estudios etnometodológicos y urbanísticos
adecuándolos a las condiciones de vida de la sociedad actual.
Debes tener presente que el foco de interés de estas dos teorías no es la interacción
social sino factores internos (en el Positivismo Criminológico) o externos (en la Escuela
de Chicago) que influyen en la conducta del individuo. En la siguiente unidad estudiarás,
para concluir, algunas corrientes que manejan la interacción como el hecho productor
de la conducta y formador de las actitudes.
Para saber más
Sobre el positivismo
http://www.youtube.com/watch?v=30HhDDNYcd4
Sobre Cesare Lombroso:
http://www.youtube.com/watch?v=n29YBwBUTxM&feature=related
Sobre la clasificación realizada por Lombroso: Maxtor, Ed. (2007), El atlas
criminal de Lombroso, Valladolid, España
Sobre el positivismo criminológico:
http://www.letrasjuridicas.com/Volumenes/4/rcontreras4.pdf
Para conocer el contexto social que dio pie a la Escuela de Chicago:
http://rimd.reduaz.mx/coleccion_desarrollo_migracion/mexicanos_en_chicago/c2.pdf
Sobre la escuela de Chicago: http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/2183/2722/1/SO-4-
4.pdf
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Fuentes de consulta
Bride, Et. Al. Ed. (2010). The Blackwell City Reader. Sussex.
Estramaiana, J Ed. (2003) Fundamentos sociales del comportamiento humano.
Barcelona: UOC.
García-Pablos de Molina, A. (1999). Criminología, una introducción a sus
fundamentos teóricos. Barcelona: Tirant lo Blanch.
Garrido, Vicente Et. Al. (2006) Principios de criminología. Valencia: Tirant lo
Blanch.
Gibson Et. Al. (2007). Criminal man. Cesare Lombroso.
Hikal, Wael. (2009). Introducción al estudio de la criminología. Porrúa.
Kremer Merietti, Angèle (1997) ¿Qué sé? El positivismo. México: Coed. Consejo
Nacional para la Cultura las Artes.
Lamy, Brigitte (2006), Sociología urbana o sociología de lo urbano, en Estudios
demográficos y urbanos. V. 21 No. 1, Colmex, México.
Maxtor, Ed. (2007), El atlas criminal de Lombroso. Valladolid, España.
Monreal, P. (1996). Antropología y pobreza urbana. Madrid: Los libros de la
catarata.
Rodríguez Manzanera, L. (2011). Criminología (25º edición). México: Porrúa.