PROCESO ECONOMICO

Todo proceso económico se caracteriza por ser un desarrollo social que esta sometido a una legalidad, las leyes que lo rigen son objetivas y cognoscibles.

El proceso económico se refiere al conjunto de relaciones, actividades y fenómenos económicos que se prestan en la producción, distribución, cambio y consumo, el cual esta en constante cambio y consumo, el cual esta en constante cambio, tranformacion y desarrollo. A este proceso también se le denomina PROCESO DE PRODUCCION.

FASES DEL PROCESO ECONOMICO

LA PRODUCCION ASPECTO OBJETIVO

Analizando nuestro entorno objetivamente podemos mencionar que en el reino animal, el hombre es la única especie que o sobre vive adaptándose al medio natural, sino que se esfuerza por acoplar al medio natural a sus necesidades, por lo cual violenta la naturaleza para producir los bienes que necesita.

LA PRODUCCION

Es el conjunto de actividades humanas que transforma y adapta las reservas y las fuerzas de la naturaleza a las necesidades humanas. El trabajo en común de los hombres durante la producción se llama COOPERACION. Cuando todos los participantes en ese proceso realizan la misma tarea en todas las fases se le denomina COOPERACION SIMPLE.

En la medida que se especializan en distinta actividad o la elaboración de productos distintos, aparece la DIVISION DEL TRABAJO .

Al darse la división de acuerdo a factores relacionados con la edad o sexo, la división es de carácter natural se le denomina DIVISION NATURAL DEL TRABAJO .

Cuando los grupos de productores independientes se especializan en determinadas actividades productivas existe la DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO.

A principios de los estadios el ser humano solamente recopilaba alimentos, se dedicaba a la caza y pesca y durante ese tiempo el ser humano vivio en un estado de indigencia.

La primera división del trabajo se dio entre las comunidades que se didicaron exclusivamente a la agricultura y otras al pastoreo o ganadería.

La segunda división se dio por el aparecimiento de la artesanía.

La producción es un proceso general que consta de los subprocesos:

1. Producción2. Distribución3. Cambio4. Consumo

Por lo tanto la producción se convierte en consumo directo, ya que el individuo produce y desarrolla sus facultades y también las gasta; además se consumen las materias brutas; asi mismo la naturaleza al crear consume sus elementos.

Sin producción no hay consumo, pero sin consumo tampoco hay producción.

El consumo da lugar a la producción de dos maneras:

1. El producto no deviene realmente en productos sino en el consumo.2. El consumo crea la necesidad de una nueva producción, pero también cabe resaltar que el

consumo reproduce la necesidad.

La producción por su parte muestra lo siguiente:

1. Proporciona al consumo su materia, su objeto.2. Proporciona una necesidad a la materia.

En la medida que se desarrollaron las fuerzas productivas y se dio la producción del trabajo, también apareció el cambio.

EL PROBLEMA ECONOMICO FUNDAMENTAL

¿Qué, Cuanto, Como y para Quien Producir?

En síntesis se afirma que el problema practico y teorico fundamental de la economía es la PRODUCCION DE LOS BIENES PARA LA SATISFACCION DE LAS NECESIDADES.

El objetivo primordial de la producción es su consumo.

Algunos economistas indican que cualquier sociedad debe enfrentarse a tres problemas:

1. Que mercancías van a producirse y en que cantidades.2. Como van a producirse los bienes, quien los va a producir, con que recursos y con que

métodos tecnológicos.3. Para quien van a producirse los bienes.

Todas estas interrogantes pueden ser respondidas de distintas formas, las cuales se enfatizan en el nivel de desarrollo de las capacidades del ser humano, los agentes que dirigen la producción la división del trabajo social y la distribución de la riqueza social.

En las economías naturales del esclavismo y del feudalismo son los dirigentes y dueños de las haciendas los que organizan la producción y deciden que producir de acuerdo a las necesidades y los medios de producción con que cuentan.

Según SAMUEL Y NORDHAUS, es una economía del mercado, una especie de votación monetaria, mediante deciciones diarias de compras los consumidores determinan QUE cosas han de producirse.

Es cuestión a como se va a producir, implica:

a) La forma de cooperación en el trabajo o el grado de división del trabajo.b) La organización del proceso productivo.

Para quien se van a destinar los productos está condicionado directamente por la división social del trabajo y por el desarrollo de la producción mercantil.

Esta cuestión también resalta:

“se producen los bienes, depende de la oferta y la demanda en los mercados de los fatores de la producción”.

LA DISTRIBUCION

Es el reparto de una proporción del valor de los artículos fabricados de acuerdo a la participación en la producción y de la relación que se tenga con los medios de producción.

En la producción capitalista la distribución toma la forma de salario y ganancia.

La distribución es una etapa del proceso económico:

En un SENTIDO RESTRINGIDO y

En un SENTIDO AMPLIO el cual consiste en el reparto.

La distribución de los instrumentos de producción y de la fuerza de trabajo en las distintas ramas productivas, va a permitir una determinada forma de reparto del producto.

Solo se puede distribuirla producción y la forma depende del modo como se ha participado en la producción.

EL PRODUCTO SOCIAL O NACIONAL:

Es el volumen total de los bienes materiales producidos en la sociedad durante un año.

Lo integran dos partes:

a) Por un lado el costo del valor de los medios de producción consumidos.b) Un nuevo valor o sea la renta nacional.

Esta renta, pasa por tres fases:

1.) La producción2.) La distribución primaria

3.) La distribución secundaria.

Es creada en la esfera de la producción material.

LA DISTRIBUCION PRIMARIA:

Consiste en la repartición de los ingresos entre las clases fundamentales:

CAPITALISTAS Y OBREROS, o sea la ganancia y salarios.

La ganancia a su vez se reparte en forma de ganancia industrial, ganancia comercial e intereses de préstamo.

LA DISTRIBUCION SECUNDARIA:

Ocurre cuando los que reciben las rentas básicas, gastan sus ingresos, pagan diversos servicios, alquileres, impuestos y generan a su vez ingresos de otras personas, del estado y estos nuevamente redistribuyen los ingresos, generándose una cadena y un efecto multiplicador del ingreso.

EL CAMBIO

El desarrollo y evolución de las fuerzas primitivas, fue lo que ocasiono la formación de un aprovisionamiento, de un excedente permanente y de la división social del trabajo.

Lo que antes era una aptitud personal, se va convirtiendo en una especialización, en el embrión de un oficio.

LA DIVISION DEL TRABAJO

Puede definirse como la

DISTRIBUCION

CAMBIO

CONSUMO

LOS ELEMENTOS DEL PROCESO DE PRODUCCION

LOS MODOS DE PRODUCCION

1.0 Introducción

En el desarrollo de esta investigación se muestra los diferentes modos de producción que el ser humano a creado para poder subsistir, ya que el ser humano tiene un millón de años de existir a creado las distintas maneras de producir para poder sobrevivir: el Modo de Producción de la comunidad primitiva(este modo de producción es el que mas tiempo duro), El modo de producción esclavista (donde surgieron las clases), El modo de producción feudal (este modo de producción se da en las haciendas es decir en el campo), El modo de producción capitalista (Actual y progresivo modo de producción de la mayoría de sociedades del mundo), El modo de producción socialista (Este modo de producción según muchos investigadores será el que reemplazara al modo de producción capitalista, en algunos países ya se esta utilizando como modo de producción progresivo)

2.0 Modo de Producción de la Comunidad Primitiva

De acuerdo a las investigaciones científicas, la humanidad existe desde hace aproximadamente un millón de años.La mayor parte de este periodo corresponde a la época del régimen de la comunidad primitivaUn tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, los cinco o siete mil años, forman parte del periodo historia escritaEn esta época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones de producción.Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes afilados que se recogían tal como los ofrecía la naturaleza. En lo sucesivo, el hombre primitivo pasa gradualmente a ka modificación de esos objetos naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida, medianteprocedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le sirven mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azarDurante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente intensidad la necesidad de la comunicación con los demás. El trabajo despertó la conciencia del hombre y la razón humana, y esto le condujo a la aparición del LenguajeLos primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los hombres primitivos, o sea las primeras formas de economía, constituían en la búsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza, fue el descubrimiento de ka nabera de hacer fuego, con lo cual el hombre inicio la utilización de los enormes recursos energéticos de la tierra.Par el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, represento un momento crucial la fabricación de instrumentos complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacer cuevas y chozas y se construyen depósitos para guardar las reservas de alimentos. El acontecimiento más notable de este periodo fue la invención del arco y la flecha.Paulatinamente se va realizando la transición de la economía primitiva de los hombres (en la que solamente se dedicaban a la recogida de alimentos, a la caza, y a la apropiación de los productos que la naturaleza ofrecía), a la agricultura y a la ganadería. Con el cultivo de plantas y con la cría de animales domésticos, el hombre comienza a transformar la naturaleza mediante el trabajo. Aparecen los primeros medios de locomoción: los caminos, los carros de bueyes, los trineos, las barcas, la vela y comienza el riego artificial de la tierraEn consonancia con el incremento en la producción la antigua forma orgánica de la sociedad primitiva cedió su lugar a una organización mas perfecta de la producción social, aunque en esta sociedad primitiva aun no había un poder estatal, puesto que la existencia de este presupone la división de la sociedad en clases, u esta. En la comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparición en una forma definida.

Entre los hombres primitivos, la primera forma de organización del trabajo fue la cooperación simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo común, se crearon relaciones de producción, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de producción lo que permitía que todos los hombres tuvieran una idéntica posición en el proceso de producciónLa propiedad de la tierra, revestía especial importancia para el desarrollo de la producción de la comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de producción, ya como lugar de caza, ya como terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal al servicio de los ganaderos.El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfección de los instrumentos de trabajo, ka poca productividad del mismo y la propiedad social de los medios de producción y de los frutos de esta. Determinaron el carácter igualitario de las relaciones de distribución.Los productos de trabajo eran todavía poco y apenas bastaban para cubrir las necesidades mas relevantes de los hombres primitivos.En aquella época no había un lugar para las desigualdades en la distribución de los productos, ya que ello hubiera conducido a la muerte de parte de la comunidad, lo cual habría reducido la vitalidad de la colectividad entera, peligrando la vida de todos. Por tanto cada miembro de la comunidad primitiva no podía existir ni satisfacer sus necesidades individualmente, su ¿no que sobrevivía gracias al trabajo conjunto de la colectividad entera.Hasta una época determinada las relaciones de producción de la sociedad primitiva estuvieron en concordancia con el carácter de las fuerzas productivas, La aparición y el perfeccionamiento de ka producción de herramientas metálicas desempeñaron un importante papel en el ulterior incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva.La agricultura empieza a desarrollarse (arado con reja de hierro, abonos, rotación de cultivos, horticultura, nuevas herramientas: azadón, etc.), y bici a bici comienza una gradual separación de la ganadería, que pasa a formar una rama económica independiente. Las tribus ganaderas se apartan de las demás. Ahora unas tribus se dedican principalmente a la agricultura y otras a la cría de ganado. El trabajo empieza a diferenciarse y a especializarse más y más, es decir aparece LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO.El auge de la productividad del trabajo, cada vez mas especializado en virtud del desarrollo de su división social, permite que se obtenga una cantidad de productos superior a la necesaria para satisfacer las necesidades de los miembros de la comunidad. Se forman, poco a poco, algunos excedentes de productos. La jornada de trabajo de los miembros de la comunidad se divide ahora en tiempo necesario y tiempo excedente.Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran una cantidad de productos que bastan para cubrir las necesidades de ka comunidad en general y cada individuo en particular. Durante el tiempo excedente de la jornada se crean excedente de productos por encima de lo que necesita la comunidad.Así aparece el TRABAJO EXCEDENTE y el PRODUCTO EXCEDENTE. O plus producto, fenómenos nuevos en la visa económica de la sociedad.La división social de trabajo y el surgimiento del producto adicional determinan la aparición de un nuevo fenómeno de la vida económica: EL CAMBIO. Aquellas tribus que se dedicaban sobre todo a la cría de ganado necesitaban productos de la agricultura y por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la ganadería. Así que surge la necesidad de intercambiar productos entre tribus pastoras y las que se dedicaban a la agricultura.Existe ya la posibilidad material de realizar este intercambio, puesto que las tribus pastoras disponen de excedentes de productos ganaderos: carne, pieles, derivados de la leche; y los agricultores poseen excedentes de cereales, y otros productos de la tierra.A medida que se intensifica la producción social, se desarrollan junto a la agricultura y la ganadería, otras variedades de la actividad productiva del hombre. Entre las comodidades sobre todo en aquellas que han pasado a la vida sedentaria, progresan las industrias artesanas: la alfarería, la fundición, el artetextil. La complejidad, cada vez mayor, de estas actividades no permite simultanear cualquiera de las industrias artesanas con las faenas del campo o con el pastoreoEn el seno de la comunidad surgen hombres especializados en ciertos oficios. El trabajo de las artesanías queda separado de los agricultores y ganaderos Además de los productos agrícolas y ganaderos, comienzan a intercambiarse los artículos de artesanía: lanzas, espadas, escudos, ropas, etc.

El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la división social del trabajo y la expansión de intercambio comercial derivado de ellas, suscitaron profundas y radicales modificaciones en el régimen económico de la sociedad primitiva, con ello, poco tiempo después a su desintegraciónHabiéndose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva, como base económica de la producción social. El ulterior desarrollo tenía que asentarse en la producción individual.La creciente división del trabajo y ka individualización de la producción requería una forma de relaciones que estimulase el interés material de los individuos por perfeccionar los instrumentos de trabajo y por aumentar la producción. Esta forma de relaciones de producción constituyo la PROPIEDAD PRIVADAEn la aparición y evolución de las relaciones sociales de producción privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancíasSimultáneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad primitiva surge el nuevo modo de producción el ESCLAVISMO.

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3.0 Modo de Producción Esclavista

La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la desintegración del régimen esclavistaFue el incremento de la producción de bienes materiales el que motivo la transición de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la división de la sociedad en clases y la existencia de la explotación de los hombres, lo cual establecía un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de losmedios de producción se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueños de los medios de producción.La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los esclavos; estos eran propiedad de los dueños de los medios de producción (esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el producto posibleEn ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el desarrollo de la humanidadDurante la época de esclavitud, los instrumentos metálicos de trabajo se emplearon en una escala cada vez mayorEn la agricultura se perfeccionaron los métodos de cultivo y la cría de ganado. Acrecentándose la productividad.El creciente desarrollo de la división social del trabajo trajo un aumento de intercambio comercial. El intercambio de las mercancías iba adquiriendo más y más difusión. El incremento de las relaciones mercantiles de esa época se caracteriza por la aparición de un nuevo e importantísimo factor la vida económica y social: EL DINEROEntre diversos pueblos el dinero representaban distintas mercancías transformaciones y cambios, pasaron a desempeñar la función del dinero una de las mercancías particulares aptas por sus cualidades naturales, para esta función social.Estos fueron los metales, entre los que termino imponiéndose el OROLa aparición de la moneda metálica e incluso la acuñación fue resultado del progreso de las fuerzas productivas y el intercambio comercial, de mejoramiento de la extracción y de la elaboración de los metales, del perfeccionamiento de las industrias.La aparición del dinero impulso el desarrollo de una rama económica: EL COMERCIO Surgió la necesidad de un intermediario entre los productores de mercancías, que hasta entonces intervenían en el intercambio como vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario comenzó a desempeñar hombres dedicados exclusivamente a ello LOS MERCADERES.Como resultado del incremento de las industrias y del cambio surgieron LAS CIUDADES que, poco a poco, se convirtieron en centros artesanos y comerciales. En Ellas creció con bastante rapidez la riqueza material y se concentro una población considerableAl extenderse más y más, las relaciones monetario-comerciales contribuyeron altamente a la desintegración de la propiedad comunal, y la consolidación de la propiedad privada. Esta se reafirmo definitivamente y se convirtió en el fundamento económico del modo esclavista de producciónPoco a poco, siguiendo el camino de los instrumentos de producción, del ganado y de los esclavos, ka tierra también se transformo en propiedad privada y se convierte en mercancía

El medio principal de apropiación y de concentración de la riqueza y de la mano de obra de los esclavos fueron guerras de rapiña y saqueo, las cuales terminaron por convertirse en un negocio que proporcionaba prisioneros y valores materiales.Al dividirse la sociedad en clases, aparece LA POLÍTICA como forma de relación entre esas clases, y con ella aparece EL ESTADO ESCLAVISTA, que no era más que un sistema de órganos coercitivos destinados a salvaguardar los intereses de los esclavistas, asegurar la inmunidad de la propiedad privada de estos potentados, a contribuir al desarrollo ulterior de la esclavitudLos estados esclavistas más antiguos a finales del cuarto milenio AC en Mesopotania y Egipto, pero el régimen esclavista llego a ser apogeo en la antigua Grecia, y posteriormente en RomaEn la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la agricultura a, la ganadería y las industrias estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la época de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de la producción material, respecto a la época precedente.La aplicación del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el desarrollo de algunas ciencias naturales y humanísticas como por ejemplo: las matemáticas, la física, la astronomía, la mecánica, la medicina y la filosofía, floreciendo así mismo la literatura, el teatro, la escultura y laarquitectura.Este ascenso de las fuerzas productivas fue fruto no solo de la labor de los productores libres: Campesinos y artesanos, pero aunque el trabajo de los productores libres desempeño cierto papel que nunca paso de ser secundarioEn consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella época, se consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en su forma mas desarrollada eran relaciones de propiedad privada, relaciones de desigualdad, de opresión y de explotación basadas en el hecho de que todos los medios de producción y los propios trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de los esclavistas, los cuales les podían tratar a sus esclavos como un objeto cualquiera, o como una bestia de carga, con derecho a venderlos, comprarlos, e incluso darles muerte.Económicamente el régimen esclavista se basaba en la violencia que representaba obligar físicamente a los esclavos a realizar un trabajo forzado, y en la apropiación de los frutos de su labor por los esclavistas.La división de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y esclavistas) fue originada por el desarrollo de la división social del trabajo, la cual básicamente consistía en trabajo manual e intelectual. Hacia el trabajo manual el esclavo, mientras que la labor intelectual era privilegio de los señores, que vivían a costa del producto excedente o plus producto creado por el duro esfuerzo físico de los esclavosEn cuanto a las relaciones de distribución, los esclavistas disponían a su antojo del plus producto e incluso de una parte del producto necesario creado por los esclavosAdemás de satisfacer directamente las necesidades personales de los señores, el producto excedente se destinaba para cubrir necesidades sociales: mantenimiento del estado y de las fuerzas armadas, fomento de la ciencia, de la instrucción, de la medicina, de la cultura en general y de la propia producción.Lo que percibían los esclavos era lo mínimo para poder sobrevivir y carecían de todo derecho político- jurídico es decir eran tratado como objetos o animales no como personas.Paralelamente al incremento de la producción y del comercio progresó la circulación monetaria. El dinero ya no solo es un equivalente general y un medio de circulación, sino un medio de apropiación del fruto del trabajo ajeno. Es decir que el dinero comienza a convertirse en CAPITAL, Las formas históricas primicias del capital radican el comercio y en la usuraEl desarrollo de la producción esclavista permitió la aparición de un nuevo e importante fenómeno de la vida económica: LAS COLONIAS Estas eran poblaciones en territorios conquistado recién descubiertos como resultado de las expediciones bélico – mercantiles.Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisición de esclavos, su papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario.El modo de producción esclavista impero en la vida económico – social de la humanidad a lo largo de tres o cuatro mil años , el esclavismo fue un gran paso adelante en el avance gradual de la sociedad. Hasta un determinado momento las relaciones productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas productivas, pero fueron quedándose rezagadas con respecto a las fuerzas productivas se convirtieron poco a poco, en una traba para ellas.

El conflicto entre las relaciones de producción y el carácter de las fuerzas productivas maduro de tal manera que se crearon las premisas para reemplazar el modo de producción esclavista por otro más progresivo: El modo de producción feudal.4. Las principales características económicas que permitieron el advenimiento del modo de producción

feudal en reemplazo del modo de producción esclavista fueron:-Primero la creación de la gran propiedad territorios-Segundo la transformación de los productores directos en siervos, dependientes de los señores feudales.La gran propiedad latifundista, cimiento económico del régimen de producción feudal, se creo debido a que, al disgregarse el régimen esclavista, los diversos tipos de propiedad territorial pasaron a manos de la aristocracia seglar y eclesiástica, que iba feudalizándose, y a la cual pertenecían los jefes de los estados que se formaban, sus allegados, los gobernadores civiles y jefes militares. En determinados casos, las parcelas campesinas pasaron a manos de labradores mas pudientes los cuales ampliaron sus tierras a expensas de los vecinos arruinados.Dentro de la sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la supremacía de la agricultura sobre la industria y, en relación con esto, del campo sobre la ciudad, fenómeno que perduro hasta el fin de la épica feudal.Consolidado el régimen feudal, progresaron todas las ramas de la agricultura, perfeccionándose los instrumentos de producción y los métodos de cultivo de la tierra.El mejoramientote los aperos ejerció influencia decisiva en el avance de las labores agrícolas. Una de las principales manifestaciones de este perfeccionamiento fue la mejor técnica de la fundición y de la elaboración del hierro, que trajo consigo la difusión de diversos tipos de arados y de otros instrumentos de metal. Por entonces se invento el molino de viento y se perfecciono el de agua, así como la prensa para la uva y algunos otros dispositivos y mecanismos.En virtud del progreso de los instrumentos de labor, la economía agrícola se elevo a un nivel superior bajo el feudalismo, se fue imponiendo poco a poco la votación de cultivos, aparecieron nuevas ramas del la horticultura y de la fruticultura, la viticultura y la oleicultura. Se registro un notable auge de la ganadería, particularmente de la cría de caballar, circunstancia esta ultima vinculada a las actividades militares de los señores feudalesTras el desarrollo y la intensificación de la agricultura, empiezan a renacer y a crecer paulatinamente las industrias, al unísono con la agricultura, perfeccionándose los instrumentos de trabajo de los artesanos, mejorando los procedimientos de elaboración de las materias primas y se acelera el progreso de especialización de los oficios.La separación de las industrias artesanas de la agricultura represento uno de los momentos más cruciales de la época feudal y en la división social del trabajo, lo cual tuvo su exponente expresivo en la creación de las ciudades feudales, en la separación de la ciudad y el campo.Al carácter y al nivel de las fuerzas productivas de la sociedad feudal correspondían las relaciones feudales de producción radicaba en la propiedad de los medios de producciónLas relaciones de propiedad constituían el rasgo principal y determinante de la producción, como lo que caracteriza al feudalismo es el predomino de la agricultura sobre las industrias, la propiedad del medio fundamental de la producción- la tierra - adquiría excepcional trascendencia para la vida económica de la sociedadUn elemento característico del régimen feudal era el MONOPOLIO DE LOS GRANDES PROPIETARIOS SOBRE LA TIERRA; así como los productores directos o sea los campesinos, carecían de toda propiedad territorial.Cada señor feudal recibía la tierra de manos de otro señor feudal siempre y cuando adquiriese determinados compromisos: se comprometía a servirle, a participar en sus campañas bélicas y a ayudarle con los medios pecuniarios si llegaba el caso.El fraccionamiento politico de los estados feudales tiene su origen en la desmembración de la propiedad feudal en los países europeos.La mayor parte de la tierra, propiedad de los señores feudales se componía por numerosas parcelas que los propietarios otorgaban en usufructo perpetuo a los campesinos, lo que permitía a estos mantener su economía en las pequeñas haciendas individualesPor consiguiente durante la época feudal el productor no es dueño de la tierra, sino el usuario que se limita a cultivarla

Paralelamente a la producción feudal también existía la propiedad individual productos directores directos, campesinos y artesanosPor su parte las relaciones sociales imperantes bajo el modo de producción feudal son relaciones establecidas por una clase jerárquica, y el sistema de dependencia de los productores directos (campesinos y artesanos), respecto de los señores feudales. Estas relaciones se pueden definir como RELACIONES DE DEPENDENCIA PERSONAL.Aquí, el hombre independiente prácticamente ha desaparecido; todo el mundo vive sojuzgado: siervos y señores, vasallos y señores feudales, seglares y eclesiásticosEl trabajo excedente de los campesinos, que cultivaban la hacienda del señor feudal, o el plus producto creado en la propiedad de aquellos pero aprovechado por el señor, valiéndose de las relaciones de dependencia personal, forman parte de la llamada RENTA FEUDAL DE SUELDOLa renta feudal de sueldo, representaba un conjunto de tributos que los campesinos pagaban al terrateniente, los tributos y los impuestos absorbían el trabajo excedente del campesino que por depender del señor feudal, se veía obligado a entregarle todo el fruto de su trabajo por encima del mínimo necesario para la subsistencia de su familia y para la producción de su economía.Durante el periodo de auge del feudalismo, la renta de sueldo tenía tres aspectos fundamentales:*** PRESTACIÓN PERSONAL***Cuando impera la prestación personal, el campesino trabaja, con sus propios aperes tres días por semana o aun más, en la hacienda del señor feudal y el resto de días lo dedicaba al cultivo de su propia economíaEn la mayoría de caso el campesino le quedaba poquísimo de tiempo para cultivar su parcelaComo el labriego tenia que dedicar tanto tiempo a trabajar en la hacienda del señor., consagraba a la suya las noches y los domingos, pero solo cuando cultivaba su tierra tenia su interés en elevar su rendimiento, por el contrario durante la prestación personal el campesino carecía de estimulo con tal motivo los señores feudales tenían vigilante que obligaban a los siervos a trabajar sin descanso.La prestación personal es ka forma mas simple y mas primitiva de las rentas.A lo largo de ulterior desarrollo de la sociedad feudal la prestación personal fue sustituida por la renta en especie*** RENTA EN ESPECIE ***Con este sistema de renta, el campesino esta obligado a suministrar regularmente al señor feudal una determinada cantidad de trigo, de ganado, de aves, y otros artículos agrícolas.Con el sistema de la renta en especie el campesino empleaba su trabajo, tanto necesario como excedente, a su libre albedrío, el productor dispone de mucho mas espacio para su iniciativa, para obtener mas productos de los que el necesita y los que debe entregar al señor feudal como tributo.Aquí aparecen y se desarrollan las posibilidades de una diferenciación económica, es decir la desintegración de los campesinos dentro del régimen feudal, la renta en especie es la que tuvo más preponderancia y adquirió mayor desarrollo.En la siguiente fase el feudalismo adquiere mayor difusión de las relaciones mercantiles – monetarias lo que obligo a cambiar la manera de entregar tributos a los señores feudales***RENTA EN DINERO***La cual tiene la forma de tributo monetario aquí el productor directo paga a su terrateniente, en vez de producto, su precio correspondiente. No basta pues que solo le quede producto en forma natural; sino que es necesario adoptar la forma de dinero.En virtud del aumento de la productividad suscitado por el afianzamiento del nuevo régimen feudal, se crearon poblados de artesanos en torno a los castillos feudales y a los monasterios, otras ciudades formaron el ensancharse las grandes aldeasPoco a poco el aumento de la productividad del trabajo artesano, este pasa a ser cada vez mas rentable. Los terratenientes feudales comienzas a comprar con creciente frecuencia en la ciudad artículos de artesanía, ya que los que producen los siervos, que trabajan en las haciendas no satisfacen las necesidades de la aristocracia feudal.Los ciudadanos pagaban tributos a los dueños de la tierra en que se hallaba la ciudad, una serie de tributos y tenían que acatar la su autoridad y ka de sus tribunales. Paulatinamente, las villas o ciudades fueron robusteciéndose en el sentido económico y, por consiguiente, también en el politico

Apoyándose de las ciudades, sus habitantes entraban en lucha contra los señores feudales cuya autoridad dependían.Poco a poco las ciudades iban consiguiendo su independencia, su derecho a administrarse, a crear sus propios tribunales y acuñar su moneda y recaudar impuestos.Principalmente las ciudades se componían de artesanos y comerciantes en muchas de ellas hallaban asilo aquellos siervos que huían de las haciendas de los terratenientes. Por aquel entonces se decía "el aire de la ciudad hace libre al hombre"El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de estos con los siervos fugitivos que acudían a las ciudades y a la necesidad de reforzar la lucha contra la explotación y las arbitrariedades de los señores, obligo a los artesanos a agruparse en GREMIOS.Uno de los efectos de la sucesiva división social del trabajo fue la aparición del COMERCIANTE.Esto fue de singular trascendencia para acelerar el ascenso económico a las ciudades.ORGANIZACIÓN FEUDALEl feudalismo se dividía en dos clases fundamentales:-Señores feudales-Campesinos siervosOrganizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban todo el poder politico de eso tiempo y constituía la NOBLEZA estamento más privilegiado de la sociedadEl segundo estamento lo constituía el CLERO, que también ocupaba una situación privilegiada y poseía dilatadas extensiones de tierra.Al pie de la escalera se encontraban los SIERVOS, dependientes de los señores y explotados por ellosTambién en las ciudades se observaba una diferenciación social.La mayor parte de la población se colonia de artesanos y comerciantes.Entre los artesanos se diferenciaban maestros, los oficiales, los aprendices, y los peonesEn las ciudades emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posición dominante los mercaderes ricos, los usureros, los grandes propietarios de inmuebles y los maestros gremiales enriquecidos que su mayoría, habían estado al frente de la dirección del gremioLos maestros ordinarios integran la PLEBE URBANAEntre los distintos grupos sociales tenían una encarnizada lucha de clases que a veces se llegaba al enfrentamiento armado.Entre las instituciones políticas que integraban la superestructura del feudalismo desempeñaba el papel mas relevanteEl estado feudal de explotación feudal, reduciendo a la obediencia a los productores directos, explotados por los señores feudalesConforme avanzo la técnica, las relaciones de producción del régimen feudal comenzaron a rezagarse de las fuerzas productivas a convertirse en una traba para ellas.Entraron en conflicto las fuerzas productivas y las relaciones de producción y así que se crearon premisas para una profunda revolución económico – social que reemplazaría el modo de producción feudal de producción por otro mas progresivo EL CAPITALISMO.

5. Modo de Producción Feudal

La producción capitalista fue surgiendo en el seno del feudalismo en forma de talleres, basados en la amplia utilización de trabajo asalariado de los operariosLa consolidación de modo de producción capitalista necesito de dos premisas fundamentales:a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido personal, pero al mismo tiempo, carentes de medios de producción y de subsistencia y por consiguiente, obligados a contratarse como obreros en las empresas capitalistasb) La acumulación de los medios pecuniarios indispensables para fundar grandes empresas capitalista***FUNDAMENTO FILOSOFICO***El capitalismo tiene su fundamento filosófico en los siguientes principios:CRENCIA EN EL PROGRESOEl capitalismo cree que el ser humano beberá obtener, el día de mañana, un éxito mayo que el día de hoyEl capitalismo concibe el avance de la sociedad en la historia, de una manera optimista: siempre se debe avanzas de menos a más

"El capitalismo cree en el progreso, y tiene confianza en conseguirlo"INDIVIDUALISMOEl capitalismo es la interpretación individualista de la naturaleza humana, y de la sociedadAl individuo se le interpreta como único sentido y vehiculo del acontecer universalLas ideas de Rousseau se tradujeron en el capitalismo en la exacerbación del individuo.Para Proudhom "el ideal debe ser la libertad ilimitada del individuo"Toda actividad humana concibe como resultado de LA INICIATIVA PRIVADA; DEL ESPÍRITU EMPRESARIAL del individuo.Por tanto el individualismo trae como consecuencia LA PROPIEDAD PRIVADAMATERIALISMOEn el capitalismo los valores materiales les privan sobre los valores espirituales. Todo hombre se mueve por afán de lucro, el progreso de la sociedad reside en el progreso del individuo, y en el éxito de este radica en la acumulación de capitalNATURALISMOEl capitalismo acepta que todos los procesos y fenómenos de la naturaleza son buenos .La naturaleza es en si buena, por lo tanto, todo lo que exija (ley de selección natural), necesariamente tiene que ser bueno. En este sentido, el progreso depende de los individuos más talentosos (Héroes para Carlyle).De acuerdo a las leyes naturales, los medios de producción deben estar en manos de esos individuos talentosos progresistas, y del mismo, la plusvalía le corresponde, por derecho natural, y le debe pertenecer a esos individuos talentosos propietarios de los medios de producciónLIBERTAD ABSOLUTAEl capitalismo proclama el "hacer, dejar pasar" por tanto, dentro de la ley de la oferta y la demanda predica:-La libre empresa-El libre mercado-La libre oferta-La libre producción-El libre juego de los intereses individuales-La libre competencia (Motor de progreso)-La libertad de trabajo-La libertad de contrato-La libertad de importación y exportación-La libertad de movimiento de capitalesEL ESTADO EN FUNCIÓN DEL CAPITALPara el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es posibilitar el efectivo desenvolvimiento de la INICIATIVA PRIVADATRABAJO = MERCANCÍAPara el capitalismo, el trabajo es una mercancía, mas en el mercado. Esto trae como consecuencia la explotación del hombre por el hombreLA ECONOMÍA = DIVORCIADA DE LA ÉTICAEl éxito del capitalismo no debe ser frenado por ninguna atadora que pueda plantear la ética por tanto "El hombre es un lobo para el hombre"***CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA***-Separación entre el capital y el trabajo-Separación entre el trabajador y los medios de producción-Predominio del capital sobre el trabajo-Primacía del bien privado sobre el bien común-Predominio de los valores económicos sobre los valores humanos

6. Modo de Producción Capitalista

7. Modo de Producción Socialista***DEFINICIÓN DE SOCIALISMO***

El socialismo es un régimen económico – social basado en la propiedad social de los medios de producción, y que se caracteriza por su decidida lucha por dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de manera incesante y planificada, la economía nacional, y de incrementar, ininterrumpidamente, la producción del trabajo social.***FUNDAMENTO FILOSÓFICO***El socialismo tiene su fundamente filosófico en los siguientes principios:-CREENCIA EN EL PROGRESOEl hombre es esencialmente un "HOMO SOCIUS" es decir un HOMBRE SOCIAL. El hombre esta en este planeta para poder vivir en sociedad. No puede concebirse al ser humano en forma aisladaPor tanto, la colectividad tiene prioridad sobre el individuo, los intereses sociales tienen mayor importancia que los personales.La defensa de los auténticos intereses de la colectividadEl socialismo se basa esencialmente en la PRODUCCION SOCIAL de los medios de producciónPara el socialismo la propiedad provada de los medios de producción es un roboEl desarrollo y el prefeccionamoento de la producción social sirven para satisfacer, de manera cada vez mas complot, las creciente necesidades materiales y culturales de la sociedad"Pienso que la tierra pertenece, para su uso, una vasta familia de la cual muchos ya han muerto, unos pocos viven, y son innumerables los que aun no han nacido"- Un miembro de una tribu indígena --MATERIALISMOPara el socialismo, los valores materiales privan sobre los valores espirituales.En la vida social humana, el factor determinante en última instancia es el económicoEs decir que las condiciones materiales de existencia determinan el accionar, el pensamiento y ka conciencia de los hombres.-HUMANISMOEl socialismo es un humanismo que trata de crear una serie de valores cuyo centro es el hombreExisten leyes naturales y leyes específicas de la vida social. La razón deber imponerse sobre la naturaleza. Por tanto la justicia debe imponerse sobre el egoísmo y el bienestar individual.Es un grave error considerar al hombre como un ente natural, separado de la sociedad, olvidando su esencia social. Al ser humano es necesario concebirlo dentro de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad que son en realidad las que crean la persona humana.El socialismo, al desvalorizar la propiedad privada y no aceptar la explotación del hombre para el hombre, establece entre los individuos relaciones auténticamente humanas, de tal manera que el hombre viene a ser EL AMIGO DEL HOMBREPor tanto el socialismo persigue una sociedad en la cual se debe eliminar toda desigualdad, y debe quedar bien establecida la expresión de la justicia, formulada en el principio que dice:"De cada uno, según sus capacidades, a cada uno, según sus necesidades"-LIBERTAD CONCIENTEPara el socialismo, la libertad es la necesidad de la que se ha tomado conciencia.Es decir que acepta como libertad, LA VOLUNTAD determinada por las condiciones exteriores al individuoLa necesidad existe en ka naturaleza y en la sociedad en forma de leyes objetivas, la necesidad objetiva es lo primario, la voluntad y conciencia del hombre es secundario y derivado.La libertad human esta condicionada por la dependencia en que los hombres se encuentran, no solo respecto a la naturaleza, sino, además, respecto a las fuerzas sociales que imperan sobre ellosLa libertad no consiste rn una soñada independencia de las leyes naturales y sociales, sino el reconocimiento de esas mismas leyes, y en la posibilidad de actuar según un plan y reconocimiento de las mismas.La libertad, por tato, de encuentra determinada…. aún más: PREDETERMINADA-EL ESTADO = EXPRESA LA VOLUNTAD DE TODA LA SOCIEDADPara el socialismo, el estado debe velar por los intereses de la sociedad-EL TRABAJO NO TIENE VALORPara el socialismo, el trabajo tiene un valor tan grande que no se le puede asignar ningún valor. Por tanto, para el socialismo el trabajo es una acción gratuita y voluntaria en bien de la sociedad sin poner condiciones sobre remuneración

-LA ÉTICA ESTA DETERMINADA POR EL RÉGIMEN ECONÓMICO SOCIAL***CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMÍA SOCIALISTA***-Aspiración hacia una JUSTICIA SOCIAL, en lo referente a las relaciones sociales de producción-Propiedad social de los medios de producción-Prioridad del bien común sobre el bien privado-Socialización de la producción:El desarrollo de la economía nacional se basa en la productividad del trabajo social, el cual garantiza el progreso, entendido este como la satisfacción de las necesidades materiales y culturales de toda la sociedad-Destino social del plus producto:Ciertamente, los miembros de la sociedad socialista, además de necesidades individuales, tiene necesidades sociales.La satisfacción de estas necesidades sociales exige obligatoriamente un plus producto.Pro tanto, el trabajo excedente, como trabajo por encima de la medida de las necesidades inmediatas, tiene que existir siempre, pero bajo el socialismo, el plus producto debe llegar a las manos de todos los trabajadores de la sociedad socialista estén interesados no solo en crear plus producto, sino además en el incremento sin cesarEl plus producto, bajo la sociedad socialista, expresa relaciones de colaboración amistosa y de ayuda mutua entre los trabajadores de la sociedad socialista-Los valores económicos están subordinados a los valores (humanos) sociales***CLASES DE ECONOMÍA SOCIALISTA***-Completa e integralEsta clase de economía socialista se da cuando el colectivismo que plantea el socialismo, se extiende a la totalidad de los bienes de producción y de consumo-RestringidaEsta clase de economía socialista se da cuando dicha economía intenta socializar solo una parte de los bienes.

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LA PRODUCCION MERCANTIL

Producción de artículos no para el propio consumo, sino para el cambio en el mercado por medio de la compra-venta de mercancías. Es condición de la producción mercantil la división social del trabajo y la existencia de productores dueños de los medios de producción. La producción y el cambio de las mercancías se regulan en consonancia con la ley económica llamada ley del valor. La producción mercantil no constituye un modo de producción especial. Por su forma y contenido, alcanza un desarrollo diferente en el régimen esclavista, en el feudalismo, en el capitalismo y en el socialismo en dependencia del nivel y del carácter de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción, del modo de producción dominante. En las condiciones de la esclavitud y del feudalismo, existía la producción mercantil simple de extensión limitada a una pequeña esfera dado que en la sociedad dominaba la economía natural y casi todo lo que se producía se destinaba a satisfacer las necesidades de los propios productores y de las clases explotadoras sin que asumiera la forma de mercancía.

Bajo el capitalismo, la producción mercantil se basa en la propiedad capitalista privada sobre los medios de producción y en el trabajo asalariado de los obreros. Pasa a ser dominante y general ya que se presentan como mercancías no sólo los medios de producción y los artículos de consumo, sino, además, la fuerza de trabajo. A la producción mercantil basada en la propiedad privada sobre loe medios de producción le es propia la contradicción entre el trabajo privado y el trabajo social,

dado que la propiedad privada separa a los hombres, hace que el trabajo de cada productor sea un asunto de su exclusiva incumbencia. Bajo el capitalismo esta contradicción de la producción mercantil se presenta como contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de apropiación de los frutos del trabajo. En consecuencia sufren cambios esenciales las leyes económicas propias de la producción mercantil simple. La producción mercantil capitalista se desarrolla bajo la acción de leyes económicas espontáneas y ello hace que le sean inherentes la anarquía y la competencia, las crisis económicas de superproducción, la irreconciliable lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. La producción mercantil, bajo el socialismo, se diferencia radicalmente de la producción mercantil capitalista que la precede, así como de la producción mercantil simple.

Estas diferencias se deben a todo el conjunto de las relaciones de producción y ante todo al hecho de que en la base de la producción mercantil socialista se encuentra la propiedad social y no la propiedad privada. El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y el grado de socialización real de la producción en la fase socialista hacen necesaria la conservación de la producción mercantil y de las relaciones monetario-mercantiles bajo el socialismo. Uno de los rasgos importantes de la propiedad social bajo el socialismo y que condicione la necesidad de que se conserve la producción mercantil, estriba en que dicha propiedad presenta dos formas: la estatal y la cooperativo-koljosiana. Realizar la producción de las empresas estatales y cooperativas significa venderla, y ello implica un cambio de poseedor. Junto a las relaciones reciprocas que existen entre las dos formas de propiedad socialista constituyen un factor de suma importancia, que determina la necesidad de la producción mercantil bajo el socialismo, varias particularidades de la propiedad socialista estatal misma que la diferencia de la propiedad en la fase superior del comunismo.

Una de dichas particularidades consiste en que la propiedad del Estado sobre todas las empresas estatales y su producción se conjugan con la autonomía económica de dichas empresas. Esta autonomía implica que el Estado entrega determinados recursos para uso exclusivo de tal o cual empresa, se los asigna. La división social del trabajo entre las diferentes empresas estatales exige que su producción pase regularmente de unas empresas a otras. La autonomía económica de las empresas excluye que se cedan gratuitamente entre sí el producto fabricado; la producción se realiza en calidad de venta, a precios que permiten la restitución equivalente de las inversiones de trabajo socialmente necesarias. El que las empresas estatales establezcan sus raciones económicas en el plano de la circulación mercantil, sobre la base de la equivalencia y del cálculo económico, estimula el ahorro de trabajo vivo y materializado induce a alcanzar mejores resultados económicos. Otras particularidades distinguen también la producción mercantil bajo el socialismo de la producción mercantil en las formaciones presocialistas. La producción mercantil en el socialismo excluye la existencia de relaciones de explotación y la posibilidad de que surjan. En las condiciones de la producción mercantil socialista, la economía no se desarrolla de manera espontánea, no existen la lucha competitiva ni la anarquía de la producción.

Bajo el socialismo, la producción mercantil se desarrolla de manera planificada. No posee el carácter universal que es inherente a la producción mercantil bajo el capitalismo. No pueden ser objeto de compra-venta -ni son por consiguiente mercancías- la fuerza de trabajo, la tierra y el subsuelo, los bosques y las aguas, las fábricas, las plantas industriales, las minas, los ferrocarriles, etc. En el régimen de producción mercantil socialista que se encuentra bajo el control consciente y planificado de la sociedad, no existe el fetichismo de la mercancía inherente a la producción

mercantil espontánea. La producción mercantil, bajo el socialismo, sirve con éxito al sistema socialista de economía en todas las etapas de su desarrollo, incluida también la fase actual, el período de la edificación de la sociedad comunista en todos los frentes. La producción mercantil desaparecerá en la fase superior del comunismo después de haberla utilizado plenamente en la fase del socialismo.

LAS NECESIDADES ASPECTOS OBJETIVOS

UTILIDAD Y VALOR

Valor y utilidad: el valor económico es una cualidad, y nos sugiere ante todo la idea de lo útil- sólo vale aquello que sirve para algo;- pero la idea del valor excede a la de utilidad y expresa ungrado superior mas elevado de ésta, porque no decimos el valor de todas las cosas útiles,- el aire, la luz, etc., no valen económicamente,- ni aun de aquellas que particularmente entran en el orden deinculta y abandonada, los frutos espontáneos de la isla desierta tampoco tienen valor alguno,-sino que reservamos la afirmación del valor como propia únicamente de las cosas cuya utilidad se nosofrece en toda la plenitud de su desarrollo, merced a la acción ejercida sobre ellas por el trabajo,- es decir, que el valor se refiere siempre a un resaltado de la industria humana, que tiene porfundamento la utilidad y por condición el trabajo; es la cualidad esencial y distintiva de los productos económicos, y puede definirse como la utilidad apropiada, o bien el grado de utilidad que convierte lascosas en riqueza. 

Valor, en economía, es un concepto diferente para cada una de las

diversas teoríasdenominadas teorías del valor, que a lo largo de la historia de la

economía han pretendido definirlo y medirlo. Es una magnitud con la qué medir los

distintos bienes económicos comparando su utilidad. La diferenciación entre utilidad

total o valor de usoy valor de cambio o precio de mercado permite distinguir ambos conceptos

(valor y precio).1

La teoría del valor-trabajo considera que el valor de un bien o servicio depende directamente

de la cantidad de trabajo que lleva incorporado. Propia de la escuela clásica de la economía

política y la escuela marxista, también es denominada como teoría substantiva del valor.

Propone que el valor es el monto necesario para la producción social de un bien económico

(es decir, lo que tiene valor de uso) en un determinado nivel de desarrollo tecnológico. Para

estas escuelas, los precios se derivan del valor, por lo que siempre se mueven en pequeñas

variaciones en torno a él. En la economía clásica, además, tratándose de valores de cambio,

al coste de producción se agrega el de oportunidad, es decir, la cantidad de ganancias

potenciales que se pierden por tomar la decisión de producir uno u otro bien.

Alternativa a esta es la teoría del valor como costo de producción.

La teoría del valor subjetivo o de utilidad marginal, es la teoría del valor de Friedrich von

Wieser, perteneciente a la escuela austríaca. Afirma que los factores de la producción tienen

un valor debido a la utilidad que ellos han conferido al producto final (su utilidad marginal).

Para la teoría neoclásica, el valor es una magnitud subjetiva que se mide por la estima en que

el público valore un objeto. Por ello, la teoría neo-clásica supone que los precios no tienen por

qué tener ninguna cercanía con los costos de producción.

UTILIDAD

Utilidad (economía)En economía, la utilidad es una medida de la satisfacción.

Asumiendo la validez de esta medida, se puede hablar con sentido de aumentar o disminuir la utilidad, y por lo tanto explicar el comportamiento económico en términos de los intentos de aumentar la utilidad. A menudo se modela utilidad como siendo afectada por el o dependiendo del consumo de varios bienes y servicios, la posesión de lariqueza y el gasto de tiempo libre.

El utilitarismo vio la maximización de la utilidad como criterio moral para la organización de la sociedad. De acuerdo con los utilitaristas, como Jeremy Bentham (1748-1832) yJohn Stuart Mill (1806-1876), la sociedad debe tener como objetivo maximizar la utilidad total de los individuos, con el objetivo de "la mayor felicidad para el mayor número de personas ".1 Desde esta perspectiva la utilidad se entiende como “La propiedad de un objeto por la cual tiende a producir beneficio, ventaja, placer, bien o felicidad”.2 Desde este punto de vista, se sugiere que una economía es eficiente en la medida que produce la mayor “satisfacción” o “utilidad” posible para los participantes en sus actividades.

El concepto es generalmente aplicado por los economistas en constructos tales como las curvas de indiferencia, que trazan la combinación de productos que un individuo o una sociedad aceptaría para mantener un determinado nivel de satisfacción. La utilidad individual y la utilidad social puede ser representadas como la Variable dependiente en una función de utilidad - por ejemplo, en curvas de indiferencia) o funciones delbienestar social. Cuando esas funciones se combinan con restricciones de producción o insumos básicos, y dados algunos supuestos, pueden representar la eficiencia de Pareto, tal como se ilustra en caja de Edgeworth. Esta eficiencia es un concepto central en la economía del bienestar.