texto de pedagogia desolonizadora y curriculo

7/17/2019 Texto de Pedagogia Desolonizadora y Curriculo

http://slidepdf.com/reader/full/texto-de-pedagogia-desolonizadora-y-curriculo 1/389

UNIDAD 1

EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA



UNIDAD DE FORMACIÓN:

PEDAGOGÍA DESCOLONIZADORA Y CURRÍCULO

UNIDAD TEMÁTICA CONTENIDOS1. EDUCACIÓN

YPEDAGOGÍA

1. Prácticas e!cati"as c#$!%itarias

Qué se entiende po p!"ti"#s edu"#ti$#s "o%unit#i#sE&peien"i#s "on"et#s de p!"ti"#s edu"#ti$#s "o%unit#i#s

&. C#%ce'ci#%es e e!caci(% ) 'ea*#*+a

Eti%o'o()# * oi(en de edu"#"i+n * ped#(o()#Con"ep"iones "o'oni,#do#sCon"ep"iones des"o'oni,#do#s o e%#n"ip#do#s

,. E-'erie%cias ) 'r#'!estas e!cati"as

E&peien"i#s edu"#ti$#sPopuest#s edu"#ti$#s * ped#(+(i"#s



INT-ODUCCIÓN No se)# posi'e "o%pende e' /en+%eno edu"#ti$o en '#s so"ied#des #"tu#'es si nositu#%os '# edu"#"i+n en su o' de po')ti"# est#t#' * de instu%ento ideo'+(i"o podu"to de0e(e%on)#.

A' espe"to 2#ustino Su!e, nos #*ud# # pe"is# 3ue nos e/ei%os #4 56# edu"#"i+nsiste%!ti"# o se# #3ue''# 3ue se e7e"e %edi#nte '# es"ue'# e' %#esto * '# die""i+n de'Est#do de #"uedo # 'os inteeses po')ti"os * so"i#'es891

En e/e"to en un# so"ied#d p## 3ue un# de '#s "'#ses so"i#'es "#st#s o n#"iones i%pon(#su do%inio o 0e(e%on)# #' esto de '#s "'#ses suodin#d#s o "o%o en e' "#so de nuesto p#)s t#%ién # '#s n#"iones ind)(en# oi(in#i#s '# "'#se *:o n#"i+n do%in#nte ne"esit# e'"onto' de' Est#do de %#ne# 3ue su do%inio se 'e(iti%e * su ideo'o()# se t#sp'#nte en '#%ent#'id#d * '#s #"titudes de 'os opi%idos 3uienes en #de'#nte $i$i!n #d%i#ndo *so;#ndo se 'o 3ue son 'os #%os * #%i"ion#ndo tene 'o 3ue estos poseen. Es "u#ndo e'#%o 0# (#n#do '# $o'unt#d de 'os opi%idos * 0# i%p'#nt#do su do%inio # '#(o p'#,o. E'ene%i(o *# no es e' %is%o #%o sino 0# 'o(#do inst#'# '# "ont#di""i+n en e' %is%oopi%ido.

Se(<n -#/#e' Puente 3ue "it# # G#%ssi '# "'#se do%in#nte p## e7e"e su do%inioe%p'e# dos #,os4 e' #,o ideo'+(i"o * e' #,o epesi$o. 6# edu"#"i+n es e' instu%ento pin"ip#' 'e(iti%#do e instu%ent#'i,#do po e' Est#do p## i%pone '# 0e(e%on)# de '#"'#se do%in#nte es de"i su $isi+n de' %undo su "u'tu# su $esi+n de '# 0istoi# suidio%# su e'i(i+n su %odo de $id# * "o%o di"e P#t,i 5e' %o'de#%iento de' "uepo * '#%ente9=. En est# po')ti"# est#t#' "o#d*u$#n %#estos do"entes "o%uni"#does e%p'e#dos p<'i"os e'i(iosos * #tist#s.

Po en"i%# de su $o'unt#d sus deseos e inten"iones dento de' siste%# edu"#ti$o 3ue # su$e, esponde # po')ti"#s est#t#'es * ést#s # un# estu"tu# so"io e"on+%i"# en nuesto "#so"#pit#'ist# neo"o'oni#' 'os %#estos esu't##n se #(entes de #'ien#"i+n #"u'tu#"i+n einstu%entos de' "o'oni#'is%o inteno. E' %#esto e#'i,## * tod#$)# e#'i,# es# t#e# de"o'oni#7e "on e' si%p'e "u%p'i%iento de' "u)"u'u% est#'e"ido de' "#'end#io es"o'# 3ueno to%# en "uent# e' po"eso de podu""i+n en e' "#%po "u#ndo en '#s "o%unid#des3ue"0u#s #*%##s (u##n) * de%!s "u'tu#s oi(in#i#s se i%pone uni/o%es e idio%# 3ueesponden # '# i%#(en "u'tu#' de' opeso "u#ndo se 0#it<# # 'os ni;os # oto tipo de"ostu%es * poses "u#ndo se "e'e# * "#nt# 0i%nos 3ue en#'te"en # peson#'id#des

1 Su#e, 2#ustino >istoi# de '# edu"#"i+n en ?o'i$i#

= P#t,i 2é'i& Etno/#(i# Est#t#' =@@



#7en#s o peo tod#$)# # peson#'id#des /unest#s p## '# "#us# de sus #ntep#s#doso'i(#ndo # 'os ni;os # '# ne(#"i+n in$o'unt#i# de '# %e%oi# e identid#d de sus #n"estos.BQué o"ue "on un ni;o (u##n) o (u##*o "u#ndo "#nt# e' 0i%no dep#t#%ent#' de S#nt#Cu, 3ue e&#'t# # u/'o C0!$e, "on3uist#do esp#;o' BQué si(ni/i"#do tiene p## un#ni;# *#%p## e' es"udo dep#t#%ent#' de C0u3uis#"# 3ue ''e$# po s)%o'os '# "o#n#

esp#;o'# * '#s toes %edie$#'es de Euop#Po "onsi(uiente '# edu"#"i+n no es neut# i%p#"i#' * despendid# de 'os inteesese"on+%i"os po')ti"os so"i#'es * "u'tu#'es po e' "ont#io esponde # dete%in#dosinteeses en %edio de '# 'u"0# ideo'+(i"# "u'tu#' po')ti"# * e"on+%i"#.

En nuesto p#)s e' '#(o po"eso de "o'oni#'is%o i%puesto en dos tie%pos4 e' "o'oni#'is%oe&teno # "#(o de 'os esp#;o'es desde 1F 0#st# 1H=F * e' "o'oni#'is%o inteno 3ue posi(ui+ # '# "#e,# de sus 0i7os desde e' de #(osto de 1H=F no 0# des#p#e"ido "on '##po#"i+n de '# nue$# Constitu"i+n Po')ti"# de' Est#do * '# po%u'(#"i+n de po')ti"#sest#t#'es de des"o'oni,#"i+n "o%o '# 'e* "ont# e' #"is%o * tod# /o%# de dis"i%in#"i+n'# 'e* A$e'ino Si;#ni * E'i,#do Pée, * ot#s. M!s ien est#s %edid#s intepe'#n # 'os%#estos # un po"eso de des"o'oni,#"i+n 3ue en e' nue$o siste%# edu"#ti$o se ins"ie #7o su espons#i'id#d.

Po est#s "onside#"iones '#s p!"ti"#s edu"#ti$#s '#s "on"ep"iones de edu"#"i+n * ped#(o()# * '#s e&peien"i#s * popuest#s edu"#ti$#s t#%ién esponden # un# épo"# # un po*e"to de so"ied#d * # dete%in#dos inteeses 0e(e%+ni"os de "'#se *:o n#"i+n "o%o$ee%os en '#s si(uientes p!(in#s.



O?ETIJO >O6ÍSTICO

SE- Estudi#%os edu"#"i+n * ped#(o()#SA?E- en p!"ti"#s "o%unit#i#s "on"ep"iones te+i"#s e&peien"i#s * popuest#s>ACE- in$esti(#ndo #n#'i,#ndo * "ont#st#ndo ")ti"#%ente 'os puntos de $ist# dedi$esos #utoes * e&peien"i#s t#nto en e' ni$e' n#"ion#' '#tino#%ei"#no * uni$es#'DECIDI- p## /und#%ent# * "onstui nuest#s popi#s "on"ep"iones de edu"#"i+n * ped#(o()# #"odes #' po"eso de des"o'oni,#"i+n 3ue est! en %#"0#.



EMA 1: PR/CICAS EDUCAI0AS COMUNIARIAS

1.1. !2 se e%tie%e '#r 'rácticas e!cati"as c#$!%itarias

P## entende en 3ué "onsisten '#s p!"ti"#s edu"#ti$#s "o%unit#i#s nos #po*#e%os en '#

#po&i%#"i+n "on"eptu#' 3ue /o%u'# 2#ustino Su!e, 3uien indi"# 3ue4 56# edu"#"i+nindie"t# o e/'e7# se e7e"e po '# "on$i$en"i# di#i# de 'os p#des de /#%i'i# "on sus 0i7ose' e7e%p'o * '#s "ostu%es de' (upo so"i#' * de' #%iente en (ene#'9.

M!s 'ue(o des"iiendo '# edu"#"i+n en e' in"#io 2#ustino Su!e, indi"#4 5P## #pende #'(o no 0#)# oto %étodo 3ue '# p!"ti"# di#i#8 unto #' p#de e' ni;o se #diest## entod#s '#s #"ti$id#des di#i#s #sist)# # '#s euniones (ene#'es en 3ue se de#t)#n 'osinteeses de' #*''u * de '# tiu * # tod#s '#s /o%#s de t##7o9.Gon,#'o C#''is#*# #;#de4

58 E' po"eso de ense;#n,# p#te de '# /#%i'i# 'os p#ientes * de '# "o%unid#d *es pi%odi#' p## '# /o%#"i+n de '# peson#'id#d * e' espeto # 'os $#'oes"u'tu#'es9 M!s #de'#nte "it#ndo # -en(i/o di"e4 56os "o%un#ios #ndinos noense;#n sino %uest#n n##n 'o 3ue 0#"en. Po#'e%ente '# #se de e''o #di"#en 3ue estos s#ees son "u'tu#'es es de"i (ene#dos * "o%p#tidos po '#"o%unid#d #un3ue 0#* #'(uien o #'(unos 3ue de %#ne# %!s "o%p'et# e7e"utenun# p!"ti"# n#die es o se siente popiet#io de un# s#e K-en(i/o 1LL@9

A su $e, G#nd0i #se$e# 3ue4 58#7o "ondi"iones ide#'es '# $ed#de# edu"#"i+n s+'o puede se i%p#tid# po 'os p#des.9

En e/e"to #po*!ndonos en '#s #nteioes "it#s se puede #/i%# 3ue '#s "o%unid#des son e'#%iente edu"#ti$o #uténti"o popio * esen"i#'%ente so"i#' po3ue en '#s "o%unid#des '#edu"#"i+n tiene 3ue $e "on '# epodu""i+n de '#s "u'tu#s * e' %odo de $id#. No s+'o 'os p#des * %#des sino todos 'os su7etos de '# "o%unid#d4 $e"inos 0e%#nos #ue'os#%i(os * de%!s su7etos inte"#%i#n pe%#nente%ente sus s#ees de #"uedo # '#sne"esid#des de e'#"ion#%iento so"i#' * de eso'u"i+n de po'e%#s "on"etos en '# podu""i+n de '# $id#. 6os ni;os * ni;#s #penden de '#s inte#""iones so"i#'es * de'#%iente n#tu#' 3ue ode# e' "e"i%iento de su $id#. Sin sep## de 'os #suntos "on"etosde '# e#'id#d 'os su7etos de '# "o%unid#d edu"#n "on e' e7e%p'o e''os esue'$en "#d#des#/)o 3ue pesent# '# podu""i+n de' sustento di#io 'os ni;os #"o%p#;#n ese po"eso *se(<n sus "#p#"id#des po(esi$#%ente p#ti"ip#n en e' po"eso de podu""i+n de '# $id#"o%unit#i#. En '# edu"#"i+n "o%unit#i# '#s nue$#s (ene#"iones #penden '# "u'tu# desus p#des o '# "o%unid#d su idio%# '#s /o%#s de e'#"ion#%iento so"i#' '# e'i(i+n '#s#tes %usi"#'es '#s /o%#s de t##7o 'os o/i"ios '# "os%o$isi+n * 0#st# '# %is%# ped#(o()# "o%o se pod! pe"ii en '#s e&peien"i#s n##d#s # "ontinu#"i+n.

Su#e, 2#ustino >istoi# de '# edu"#"i+n en ?o'i$i#

G#nd0i M#0#t%# Autoio(#/)# 1LHF p!( =@



1.&. E-'erie%cias c#%cretas e 'rácticas e!cati"as c#$!%itarias

Edu#do G#'e#no nos n## un# #utenti"# e&peien"i# ped#(+(i"# en '#s p!"ti"#sedu"#ti$#s "o%unit#i#s "o%o se puede #pe"i# en '#s si(uientes ')ne#s4

A oi''#s de oto %# oto #'/#eo se eti# en sus #;os t#d)os. Se 'e nu'#nsus o7os. 6#s %#nos 'e tie%'#n # ''e(#do '# 0o# de' #di+s. Enton"es o"ue'# "ee%oni# de '# ini"i#"i+n4 e' #'/#eo $ie7o o/e"e #' #'/#eo 7o$en su pie,# %e7o. As) %#nd# '# t#di"i+n ente 'os indios de' noeste de A%éi"#4e' #tist# 3ue se $# ente(# su o# #' #tist# 3ue se ini"i#.

Y e' #'/#eo 7o$en no (u#d# es# $#si7# pe/e"t# p## "onte%p'#'# *#d%i#'# sino 3ue '# este''# "ont# e' sue'o '# o%pe en %i' ped#"itose"o(e 'os ped#"itos * 'os in"opo# # su #"i''#9F

Actividad 1.- investigación etnográfica de las formas de vida comunitarias y de las

prácticas educativas comunitarias.

F G#'e#no Edu#do 6#s P#'##s And#ntes P!(. H



EMA &: CONCEPCIONES DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

&.1. Eti$#3#*+a ) #ri*e% e e!caci(% ) 'ea*#*+a

Es po todos "ono"ido 3ue edu"#"i+n po$iene de 5'# p#'## '#tin# edu"#e 3ue si(ni/i"#

e&tende s#"# # '# 'u, * en sentido /i(u#do "i#. En e' %#"o de' %ode'o edu"#ti$oso"io"o%unit#io podu"ti$o e$idente%ente s#"# # 'u, * "i# son si(ni/i"#dos "on po/und# i3ue,# ped#(+(i"# po3ue suponen 'ie# '#s poten"i#'id#des "'#ndestin#s pe%itiendo 3ue se#n $isii'i,#d#s en sus e'#"iones so"i#'es. Po ot# p#te i%p'i"# 3ue '#edu"#"i+n es e3ui$#'ente # "i# 'o 3ue i%p'i"# '# espons#i'id#d de' %#esto "on e' po"eso de' "e"i%iento inte(#'4 /)si"o inte'e"tu#' e%o"ion#' $o'iti$o #/e"ti$o *#"titudin#' de 'os estudi#ntes.

5Si edu"#"i+n es e' "uid#do de' 0o%e * e' des#o''o de '#s posii'id#des /)si"#s *espiitu#'es de #3ue' en e'#"i+n "on '#s ne"esid#des * '# /o%# de "o%pende *dii(i '# n#tu#'e,# * '# "on$i$en"i# so"i#' '# edu"#"i+n 0# e&istido desde 3ue 0uoun# p#e7# 0u%#n# * desde 3ue se o(#ni,+ '# pi%e# "é'u'# so"i#' '# (ens o#*''u9

&.&. C#%ce'ci#%es c#3#%i4a#ras

“Rumi makiwanchu supayninchista urquwasun,millma makiwanchu ñusphachiwasun.”

(Teresa Gómez, del Ayllu ilacaya!

Etno/#(i# Est#t#' de 2é'i, P#t,i "onte%p'# un# "it# de' do"u%ento t#ns"ito po A'/onsoEspone# 3ue es i'ust#ti$# de '# "on"ep"i+n "o'oni,#do# de '# edu"#"i+n4

58 3ue se instu*# # 'os indios en 'os Do(%#s de nuest# -e'i(i+n en C#ste''#no *se 'es ense;e # 'ee * es"ii en este idio%# 3ue se dee e&tende * 0#"e <ni"o *uni$es#' en 'os %is%os do%inios po se popio de 'os Mon#"#s * Con3uist#does p## /#"i'it# '# #d%inist#"i+n * p#sto Espiitu#' # 'os N#tu#'es * 3ue estos pued#n se entendidos de 'os Supeioes to%en #%o # '# N#"i+n Con3uist#do#destieen '# ido'#t)# se "i$i'i"en p## e' t#to * "o%e"io * "on %u"0# di$esid#dde 'en(u#s no se "on/und#n 'os 0o%es "o%o en '# toe de ?#e'. A "u*o /in se0# oden#do t#nt#s $e"es # tod#s '#s 7e#3u)#s 3ue se est#'e,"#n es"ue'#s en"#ste''#no en todos 'os pue'os * 3ue 'os oispos * p!o"os $e'en soe suose$#n"i#89

Po ot# p#te en e' %is%o 'io se "it# un# "#t# de un #,oispo '# "u#' de%uest# todosu "#!"te "o'oni#'ist#4

Su!e, 2#ustino A. >istoi# de '# Edu"#"i+n ?o'i$i#n#9

P#t,i 2é'i& Etno/#(i# Est#t#' =@@



58 >e "onside#do se %edio esen"i#' 3ue en 'os pue'os en 'os 3ue 0#*# "on(u#su/i"iente se pon(# un Ministeio de pie /i7o 3ue se $i$# "on 'os indios * soe e''os p## 3ue ten(#n peson# # 3uien $ene# * te%e "on %u"0# pesen"i# se e"e'en *des$)en de sus tope,#s e%i#(ueses supesti"iones * #<n ido'#t)#s * ten(#n peson#s 3ue "o%o p#de 'os instu*# #d%iniste (oiene * p#"i/i3ue sus 3ue7#s

po3ue ten(o po "on"'usi+n "iet# 3ue si # 'os indios se de7# $i$i so'os todos 'osd)#s de' %undo se(ui!n #s) po "onse$#se en su usti"id#d * 'iet#d peni"ios#.Con '# /e"uen"i# * t#to de su Ministo se do%esti"#!n * "on su e7e%p'o se!n#"ion#'es * #un s#ntos po3ue no "onsideo en e' %undo n#"i+n #'(un# %!s d+"i'%!s 0u%i'de %!s ose3uios# e in"'in#d# # '# #do#"i+n %enos "odi"ios# *#$#ient# * #s) %e di"en en %is $isit#s 'os 0o%es de 7ui"io 3ue 'os indios se!n"o%o nosotos 3uisié#%os9.H

T#'es e#n '#s "on"ep"iones edu"#ti$#s en '# "o'oni# %i%eti,#d#s en '# 5E$#n(e'i,#"i+n9$#"i#d# de su "ontenido e$o'u"ion#io oi(in#' /ue instu%ent#'i,#d# p## sustitui '#s"u'tu#s '#s "een"i#s * 'os idio%#s de 'os n#tu#'es nuestos #ntep#s#dos. 6# edu"#"i+n pens#d# p## do%esti"#'os * sup'#nt# su %odo de $id# "o%unit#io su "u'tu# de '# $id#su #%on)# "on '# n#tu#'e,# sus $#'oes de "on$i$en"i# su 0u%i'd#d su 0ospit#'id#d su/#'t# de #%i"i+n po e' eni3ue"i%iento indi$idu#'.

Puesto 3ue '# independen"i# de ?o'i$i# /ue usup#d# po 'os "io''os en '# ep<'i"# no"#%i+ not#'e%ente '# "on"ep"i+n edu"#ti$# "o'oni#' e&"epto "on '# pesen"i# de Si%+n-od)(ue, %#esto de ?o')$# 3ue intent+ in"opo# e'e%entos des"o'oni,#does en su popuest# edu"#ti$# "o%o $ee%os %!s #de'#nte.

Ni si3uie# "on '# e$o'u"i+n n#"ion#' de' F= * su C+di(o de '# Edu"#"i+n ?o'i$i#n# "u*o/und#%ento ped#(+(i"o /ue e' "ondu"tis%o po t#nto e' po"eso es"o'# "on #p'i"#"i+n de'# $io'en"i# $isi'e * 0#st# to'e#d# po 'os p#des de /#%i'i# sino #'ent#d# no "#%i+ '#'+(i"# de '# "o'oni,#"i+n inten# po e' "ont#io est# e/o%# edu"#ti$# en su n#tu#'e,#%odeni,#nte * "#pit#'ist# "on"e)# '# edu"#"i+n p## 5inte(# #' indio9 # '# $id#n#"ion#' es de"i p## 3ue '#s "u'tu#s oi(in#i#s se#n #soid#s po '# "u'tu# %oden#en un po*e"to de %esti,#7e "u'tu#' 0o%o(enei,#nte * de "e#"i+n de %e"#do inteno4 58"#d# "#%pesino es un "'iente. 6# "u'tu# "e# nue$#s ne"esid#des9L po$o"#ndo '#ssi(uientes "onse"uen"i#s4

R 6# uti'i,#"i+n de un# $esti%ent# #7en# # su 0#itu#' uso de7#ndo '# #*%i''# e' pon"0o '# po''e# e' "0u'u o ''u"0u '# ##"# * otos p## us# '# "#%is# e' p#nt#'+n '# 'us# '# "o#t# '# /#'d# e' ,#p#to.

R Po"o # po"o $#n de7#ndo de "onsu%i sus #'i%entos "otidi#nos "o%o tost#do%ote '#(u# pu3i pis3i Cu%#nd! et"

H P#t,i 2é'i& Etno/#(i# Est#t#' =@@

L Don#'d Eteed M. Die"to de -#dio S#n G#ie' # '# opini+n p<'i"# 1L "it#do po2é'i& P#*,i



R 6#s #"ti$id#des #tes#n#'es oi(in#i#s son ee%p'#,#d#s po ot#s #"ti$id#des%#nu#'es #7en#s # su p!"ti"# 0#itu#'4 od#dos de s!#n#s /und#s pintu#eposte)#.

R Po"o #po"o 0#n to%#do senti%iento de $e(en,# de su oi(en /#%i'i# de su"o%unid#d de su #pe''ido * 0#st# de sus p#des.1@

R Asi%is%o Se 'o(# e' #$e(on,#%iento idio%!ti"o * '# sustitu"i+n de 'os idio%#soi(in#ios po e' "#ste''#no.

En s)ntesis 58 '# edu"#"i+n no s+'o estu$o destin#d# #' %o'de#%iento "ee#' de'ind)(en# sino t#%ién 'i3uid+ '#s #ses %#tei#'es de '#s "o%unid#des911 #' po%o$e e'"onsu%o de ienes %odenos desde '# es"ue'# "o%o de%uest# 2é'i& P#t,i en e' 'io 3ue"it#%os.

Con '# -e/o%# Edu"#ti$# de 1LL "u*o sustento psi"oped#(+(i"o /ue e' "onstu"ti$is%o0uo un "#%io de "on"ep"i+n edu"#ti$# #"ode # '#s "##"te)sti"#s * de%#nd#s de'"#pit#'is%o neo'ie#'. E' p#pe' de' %#esto de7+ de se "oe"iti$o * se intensi/i"+ '##p'i"#"i+n de '# $io'en"i# si%+'i"#4

8 'os "#sti(os /)si"os * psi"o'+(i"os 3ue #nteio%ente se p#"ti"##n p## i%pone "iet#s no%#s e('#s * e' s#e de '# "u'tu# do%in#nte des#p#e"en. Es un# et#p#donde e' pode ent# po '# uen# de %#ne# 3ue e' pot#do de '# do%in#n"i+n3ue #ntes pod)# se pesoni/i"#do o identi/i"#do "on e' po/eso t#%ién des#p#e"e* e' pode se dise%in# en e' "uepo de 'os estudi#ntes es de"i e' pode sein$isii'i,# * 3ued# en '# su7eti$id#d de' ni;o e&pes#do en sue;os utop)#s $isi+n* di$isi+n de' %undo do%in#nte.1=

P#u'o 2eie di)#4 5Se #'o7# #' opeso en 'os opi%idos9 p## 3ue e' %is%o opi%ido se#ene%i(o de s) %is%o de su "u'tu# de oi(en de su "'#se so"i#' * su p#ti#.

2ente # '# ped#(o()# opeso# $eti"#'ist# t#ns%isi$# #n"#i# "ondu"tist# 3ue e#e&pesi+n edu"#ti$# de po')ti"#s est#t#'es de "#!"te di"t#toi#' #'o7#d#s #<n en '#"on"ien"i# de '#s "'#ses popu'#es * "onsi(uiente%ente en nosotos 'os %#estos p##epodu"i ideo'+(i"#%ente un siste%# in7usto de e'#"iones so"ioRe"on+%i"#s étni"#s *"u'tu#'es 0#"e po"os #;os #t!s en e' #po(eo de' neo'ie#'is%o * '# ('o#'i,#"i+n#p#e"i+ e' constructivismo "o%o teo)# psi"oped#(+(i"# de '#s e/o%#s edu"#ti$#s#p'i"#d#s en "#si todos 'os p#)ses de A%éi"# 6#tin# sedu"iendo # %u"0os %#estos.

En e' de#te ne"es#io p## ui"# en su 7usto 'u(# # '# "on"ep"i+n edu"#ti$# * ped#(+(i"#de '# -e/o%# de' L $#'d! pen# des"onstui e' "onstu"ti$is%o "o%o di"e To%#, T#deuD# Si'$#1. En est# die""i+n p## e%pe,# "on un# #"titud de pu# "uiosid#d ")ti"# tend!sentido pe(unt#nos Bpo 3ué 'os (oienos neo'ie#'es 0#n #dopt#do e' "onstu"ti$is%o

1@ I

11 P#t,i 2é'i& Etno/#(i# Est#t#' =@@ P!(. 111

1= I p!( 1F 1



en %!s de 1F@ p#)ses "o%o teo)# de' #pendi,#7e pop#(!ndo'o "on (#ndes in$esiones"u#ndo e' "onstu"ti$is%o tiene su oi(en 0#"e %u"0os #;os #t!s en 'e7#n#s tie#s deEuop#

BSe! po3ue 58e' "onstu"ti$is%o popone un# die""i+n e'#ti$#%ente "'## p## '#

p!"ti"# ped#(+(i"# #de%!s de tene "o%o #se un# teo)# de #pendi,#7e * de' des#o''o0u%#no "on /uete pesti(io "ient)/i"o No nos en(#;e%os '# edu"#"i+n sie%pe 0# tenido pop+sitos ideo'+(i"os "u'tu#'es * /und#%ent#'%ente e"on+%i"os. M!s #''! de '#s"on"ep"iones ped#(+(i"os o psi"o'+(i"#s '# edu"#"i+n es un %e"#nis%o de epodu""i+nde "#pit#' si%+'i"o "u'tu#' o int#n(i'e "iet#%ente t#%ién de epodu""i+n ideo'+(i"#de' pode p## 3ue '# "'#se do%in#nte #'o7e su 0e(e%on)# en '# "on"ien"i# *"o%pot#%iento de '#s "'#ses n#"iones * pue'os opi%idos. Y en este "#so "on e'"onstu"ti$is%o no pod)# se '# e&"ep"i+n. Je#%os.

E3 c#%str!cti"is$# sintoni,# "on e' neo'ie#'is%o en 'os si(uientes #spe"tos4

E% 3a i%c#r'#raci(% e3 c#%#ci$ie%t# e% e3 siste$a e!cati"#5 c#$# 6i% e3 'r#ces# ea're%i4a7e ) c#$# $erca%c+a i%ta%*i83e 'ara e3 'r#ces# e ac!$!3aci(% e ca'ita3e% e3 %e#3i8era3is$#. E' des#o''o de '#s /ue,#s podu"ti$#s 0# 0e"0o 3ue '# /ue,# det##7o 0u%#no se des#o''e te"no'+(i"#%ente 0#st# e' e&te%o 3ue en e#'id#d '# /ue,#no tiene un# "onnot#"i+n "'!si"# #so"i#d# # '# i%#(en 0e"<'e# de /ue,# 3ue en 'os #'oesde' industi#'is%o e#n $isi'es en e' %#ne7o de (#ndes %#3uin#i#s. A"tu#'%ente "on e'des#o''o de '# %i"oe'e"t+ni"# '# /ue,# de t##7o "#'i/i"#d# no pe"is# de '# /ue,# de'os %ineos (#'eotes * #(i"u'toes sino de '#s de'i"#d#s %#nos 3ue #pieten "on pe"isi+n'#s te"'#s o otones e'e"t+ni"os de pe3ue;#s %!3uin#s. En '# "on$esi+n de' "ono"i%ientoen %e"#n")# po 'o "u#' '# es"ue'# tiene e' p#pe' de se '# /!i"# de "ono"i%ientos o se#de "#pit#' si%+'i"o * "u'tu#'. Est# es '# épo"# de' "ono"i%iento. De ponto '# edu"#"i+nse 0# "on$etido en un# e%pes# ent#'e * e' "ono"i%iento en un# %e"#n")#. Es '# épo"#de' "#pit#' si%+'i"o o int#n(i'e * po "onsi(uiente de' "ono"i%iento. Peo no "u#'3uie 5"ono"i%iento9. No #3ue' de '#s n#"iones #n"est#'es no #3ue' 3ue des"ue 'os%e"#nis%os de "oup"i+n * #"u%u'#"i+n de "#pit#' # t#$és de nue$#s /o%#s de p'us$#')# no #3ue' "ono"i%iento e3ui$#'ente de 5teo)# de '# e$o'u"i+n9 sino e' "ono"i%ientoentendido "o%o e' do%inio de 'os %e"#nis%os p## #"u%u'# "#pit#' en e' %#"o de'neo'ie#'is%o * '# ('o#'i,#"i+n. Mient#s en '#s es"ue'#s "on 'os ni;os de pi%#i# 'os%#estos pueden entetenese "on "u#'3uie "ono"i%iento in"'uso de su entono 0#st# desu idio%# * "u'tu# po3ue no #/e"t# 'os inteeses de 'os podees /!"ti"os en 'os "o'e(ios *espe"i#'%ente en '#s uni$esid#des e' "ono"i%iento #"u%u'#do dee se ent#'e de#"uedo # 'os e3uei%ientos de' %e"#do.

E% 3a sa3"aci(% i%i"i!a35 se*9% e3 rit$# e3 est!ia%te es de"i se(<n e' it%o'o(#do "on '#s $ent#7#s #"u%u'#d#s en %edios * "u'tu# o/i"i#' 0eed#d# de sus p#des"o%o /in <'ti%o de' po"eso edu"#ti$o sin pioi,# '# so'id#id#d "on 'os <'ti%os de '#"'#se sin edu"# en $#'oes. A pop+sito 2#n, T#%#*o di)#4 5Cu#ndo no 0#* un /ondo%o#' '# instu""i+n es un pe'i(o91

1 T#deo D# Si'$# To%#, Des"onstu*endo e' Constu"ti$is%o 1LLL



En e' "onte&to neo'ie#' * '# ('o#'i,#"i+n "ono"i%iento si(ni/i"# "#pit#' int#n(i'e%e"#n")# #st#"t# %e"#n")# $itu#' po t#nto #"u%u'#"i+n de "#pit#'. En e/e"to en est#épo"# de '# $itu#'id#d uno de 'os e7es de #"u%u'#"i+n de "#pit#' t#' "o%o 'o 0#ne"ono"ido 'os 3ue di(it#n 'os destinos de '# e"ono%)# * po 'o "u#' /in#n"i##n e/o%#sedu"#ti$#s es e' "ono"i%iento. Y 0#"i# ese po*e"to indi$idu#'ist# #punt# e'

"onstu"ti$is%o.E% s! carácter a3ie%a%te #' 58 #tiui # '#s e'#"iones de #u'# popied#des 3ue petene"en # es/e#s de '#s e'#"iones e"on+%i"#s * po')ti"#s %!s #%p'i#s91F

En '# '+(i"# %oden# de #"u%u'#"i+n de "#pit#' "on e' "onstu"ti$is%o #' pi$i'e(i#se 'os"ono"i%ientos se e/ue,# 'os pi$i'e(ios de' t##7o inte'e"tu#'. Y 3ué ion)# de '# $id#'os "onstu"ti$ist#s e%p'e#n ")ni"#%ente té%inos de' %undo "on"eto de' t##7o %#nu#'"o%o son c#%str!cci(% * 'r#!cci(% p## #'ien#'os so%ete'os * des$itu#'ossuodin!ndo'os #' "ono"i%iento 3ue "oesponde esen"i#'%ente #' %undo de '#s#st#""iones o '#s ide#s.

2in#'%ente #ste#ndo '#s "on"ep"iones en e' %undo * en '# #nti(ed#d se puede $ei/i"# un# $etiente de e"0#,o #' t##7o %#nu#' 3ue e&pes# e' est#'e"i%iento de 'os pi$i'e(iosde "'#se5Tod# '# edu"#"i+n en e' siste%# de P'#t+n est! #s#d# en un po/undo despe"io #'t##7o /)si"o. A 'os /utuos /i'+so/os * (ueeos 'es est#)# po0iido in"'uso pens# ené'.91 Est# es '# "on"ep"i+n #isto"!ti"# se;oi#' 3ue desde '# #nti(ed#d 0#st# nuestosd)#s "o%o 7usti/i"#"i+n de '# di$isi+n so"i#' de' t##7o despe"i+ '#s '#oes %#nu#'ese&i%iendo # '#s "'#ses pudientes de' es/ue,o de' sudo * '# su"ied#d. ?#7o est# "on"ep"i+ntod#$)# se edu"# #"ostu%#ndo po F o %!s 0o#s # 'os ni;os es"o'#es # sent#se p#si$#%ente.

&.,. C#%ce'ci#%es esc#3#%i4a#ras # e$a%ci'a#ras

G#"i'#so de '# Je(# "it#do po 2#ustino Su!e, indi"# "+%o edu"##n M#nu #p# *M#%# U''u en 'o 3ue pod)#%os pe"ii "o%o ped#(o()# de' t##7o * '# e"ipo"id#d45A' %is%o tie%po 3ue ense;##n # "u'ti$# '# tie# '## '#s "#s#s s#"# #"e3ui#s *0#"e '#s "os#s ne"es#i#s p## '# $id# 0u%#n# 'es i#n instu*endo en "o%p#;)# *0e%#nd#d 3ue unos * otos se 0#)#n de 0#"e "on/o%e # 'o 3ue '# #,+n * 'e* n#tu#' 'esense;## es de"i 0i"ieon "on e''os 'o 3ue 3uisieon 3ue 0#(#n po e''os89

2#ustino Su!e, en '# Intodu""i+n de su 'io 5>istoi# de '# edu"#"i+n9 #"'## su"on"ep"i+n de EDUCACIÓN de '# si(uiente %#ne#4

1 T#%#*o 2#n, Ce#"i+n de '# Ped#(o()# N#"ion#' P!(. 1=

1F T#deo D# Si'$# To%#, Des"onstu*endo e' Constu"ti$is%o 1LLL

1 Quispe C#''is#*# D!%#so. >istoi# en '# pespe"ti$# de '# ped#(o()# (ene#'. =@@F



La e!caci(% tiene un sentido #%p'io. No s+'o es e' esu't#do de '# #""i+nsiste%!ti"# e intees#d# de un #(ente edu"#do sino es podu"to de /#"toes di$esos"o%o e' #%iente te'<i"o '# in/'uen"i# de' 0o(# de '# "#''e * '# de todos 'os/en+%enos /)si"os * so"i#'es 3ue "i"und#n #' ni;o "ondi"ion#ndo sus e#""iones io'+(i"#s * s)3ui"#s 0#st# dete%in# sus /o%#s de pens# * de $i$i.

E!caci(% "o%o #""i+n de des#o''# '#s posii'id#des inte'e"tu#'es %o#'es */)si"#s de' indi$iduo Kedu"#tio o edu"#e 0# e&istido desde 3ue #p#e"i+ e' pi%e 0o%e * '# pi%e# /#%i'i#. En "#%io i%str!cci(% Kinstu"tuee d# 'e""iones"ien"i# * "ono"i%ientos K3ue supone *# un su7eto * un o7eto o 'ea*#*+aKpeid#(o()#5 #te de instui o "ondu"i ni;os do"tin# o "ien"i# de '# edu"#"i+n 0#n#"ido posteio%ente "o%o podu"to de '# e$o'u"i+n so"i#' * de' des#o''o de '#sté"ni"#s.

En este sentido es posi'e 0#'# de EDUCACIÓN # p#ti de nuesto e%oto p#s#do no #s) de INST-UCCIÓN 3ue #pen#s se $is'u%# en '#s Y#"0#* V#sis de'I%peio In"#i"o * se siste%#ti,# en '# uni$esid#d du#nte e' "o'oni#7e * %enos dePEDAGOGÍA 3ue se(<n 2#n, T#%#*o * sus se(uidoes 0#* 3ue "e# e"ién en?o'i$i#.

unto # P#u'o 2eie "on"eie%os 3ue4 56# edu"#"i+n no es s+'o t#ns%isi+n de"ono"i%ientos sino "on"ienti,#"i+n %utu# des"ui%iento de uno %is%o * de 'os de%!st#%ién de 'os %oti$os 3ue 0#* det!s de 'os "ono"i%ientos. Po e7e%p'o no #st# de"i 3ue e' te"e %undo es un# #%p'i# ,on# poe * depi%id# sino 3uién est! det!s de es#%isei# 3uién tiene '# "u'p# 9.1

-e"uiendo nue$#%ente # P#u'o 2eie #/i%#%os "on é' 56# edu"#"i+n 3ue se i%pone #3uienes $ed#de#%ente se "o%po%eten "on '# 'ie#"i+n no puede #s#se en un#"o%pensi+n de 'os 0o%es "o%o sees $#")os # 3uienes e' %undo ''en# "on "ontenidosno puede #s#se en un# "on"ien"i# esp#"i#'i,#d# %e"!ni"#%ente di$idid# sino en 'os0o%es "o%o "uepos "ons"ientes * en '# "on"ien"i# inten"ion#d# #' %undo. No puede se '# de' dep+sito de "ontenidos sino '# de '# po'e%#ti,#"i+n de 'os 0o%es en suse'#"iones "on e' %undo... Cu#ndo %!s se po'e%#ti,#n "o%o sees en e' %undo * "on e'%undo se senti!n %#*o%ente des#/i#dos. T#nto %!s des#/i#dos "u#nto %!s o'i(#dos se$e#n # esponde #' des#/)o ... pe"is#%ente po3ue "#pt#n e' des#/)o "o%o un po'e%# ensus "one&iones "on otos en un p'#no de tot#'id#d * no "o%o #'(o peti/i"#do '#"o%pensi+n esu't#nte tiende # ton#se "e"iente%ente ")ti"# * po esto "#d# $e, %!sdes#'ien#d#...6# edu"#"i+n "o%o p!"ti"# de '# 'iet#d #' "ont#io de #3ue''# 3ue es p!"ti"# de '# do%in#"i+n i%p'i"# '# ne(#"i+n de' 0o%e #st#"to #is'#do sue'todes'i(#do de' %undo #s) "o%o '# ne(#"i+n de' %undo "o%o un# e#'id#d #usente de 'os0o%es 9.1H

1 2-EI-E P#u'o. Ente$ist# de C-ISTO?A6 -#%io. 6e"tu# "o%p'e%ent#i# .2EAD M+du'o . 1LHH. P!(. 1

1H 2-EI-E P#u'o. Ped#(o()# de' opi%ido. Editoi#' Pe< Andino. 6i%# W Pe<. [email protected]!(. L@L1L.



-e/o,#ndo '# "on"ep"i+n edu"#ti$# 3ue (u)# e' pesente t##7o die%os "on e' %#estoE'i,#do Pée,4 5Edu"# no es s+'o ense;# sino despet# sus"it# #'ent# e%pu7#... se!'# nuest# un# ped#(o()# #s#d# en e' t##7o...9.1L

Dese e3 '!%t# e "ista ec#%($ic# '# edu"#"i+n es '# #"ti$id#d 3ue #"e"ient# e' $#'o de"#%io de '# /ue,# de t##7o.

Pea*#*+a

Se(<n Gon,#'o C#''is#*#49

8 ped#(o()# $iene de' (ie(o PAIDOSXNIO * de AGOGÍAX "ondu"i. En suso)(enes e' PEDAGOGO Kp#id#(o(o e# e' es"'#$o 3ue "uid## * #"o%p#;## #'os ni;os # '# es"ue'#. >#st# 'os si('os JII * JII tod#$)# se e%p'e## esteno%e p## 'os pe"eptoes de 'os 0i7os de '#s /#%i'i#s #"o%od#d#s. E' tie%po%odi/i"+ e' sentido pi%iti$o4 ped#(o()# *# no desi(n# e' #"to de "ondu""i+n sinoen un sentido %!s #%p'io e' estudio * '# e(u'#"i+n de' po"eso de '# edu"#"i+n.A"tu#'%ente se "on"ie '# ped#(o()# "o%o e' estudio * p'#nteo de 'os po'e%#sedu"#ti$os p## un# "on/o%#"i+n inte(#' de' 0o%e * '# %u7e .=@

Nosotos pod)#%os entende 3ue ped#(o()# es '# "ien"i# de '# edu"#"i+n 3ue oient# #'%#esto soe 'os %étodos %!s #de"u#dos 3ue "on$ienen # 'os estudi#ntes de #"uedo # su"u'tu# ed#d poten"i#'id#des $o"#"i+n e 0istoi# de su pue'o.

Sin e%#(o este "on"epto "onte&tu#'i,#do # '# e#'id#d de ?o'i$i# supone "o%p'e%ent# o pe"is# "on e' té%ino 5Ped#(o()# esc#3#%i4a#ra9 p## esponde # nuest# 0istoi#.Es de"i p## esponde no so'#%ente # '#s "##"te)sti"#s indi$idu#'es de' estudi#nte sino# su %undo so"i#' "u'tu#' espiitu#' e"on+%i"o e 0ist+i"o.

En otos p#)ses "o%o In('#te# o #p+n se(u#%ente 3ue no ne"esit#n de un# ped#(o()#des"o'oni,#do# po3ue sen"i''#%ente no 0#n sido "o'oni,#dos peo #3u) en nuesto p#)s"o'oni,#do du#nte %!s de F@@ #;os * #%en#,#do pe%#nente%ente po '#neo"o'oni,#"i+n s) 0#"e /#'t# p## 'u"0# po su e%#n"ip#"i+n de/initi$#. No se puede#p'i"# un# %is%# ped#(o()# en tod#s '#s e#'id#des "#d# e#'id#d e&i(e de su popi# ped#(o()# es de"i de su popi# "ien"i# edu"#ti$# p## edu"# # su so"ied#d en"oesponden"i# # sus "u'tu#s * su po"eso 0ist+i"o popios.

6# ped#(o()# 'o"#' 0# de est# en%#"#d# en e' Mode'o Edu"#ti$o So"io Co%unit#io"o%o t#%ién en '# Ped#(o()# Des"o'oni,#do# Int#"u'tu#' Inte"u'tu#' * Podu"ti$#. Yen u'ti%# inst#n"i# en '# <s3ued# de' $i$i ien * '# Conso'id#"i+n de' Est#doP'uin#"ion#' 3ue de/ine '# Constitu"i+n Po')ti"# de' Est#do. E$idente%ente e' des#/)o 3ue

1L PZ-E[ E'i,#do. V#is#t# '# es"ue'# #*''u. 6# P#, W ?o'i$i#. =d#. Edi"i+n 1LL. P!(.111=

=@ C#''is#*# Gon,#'o Ped#(o()# Des"o'oni,#do# Int# Mu'ti e Inte Cu'tu#' =@1@



tene%os 'os %#estos es '# "on"e"i+n de est#s (#ndes po')ti"#s n#"ion#'es * oient#"iones ped#(+(i"#s.

Actividad 2.- Reflexión comparativa en un foro debate sobre las concepciones

colonialistas y descolonizadoras de educación y pedagogía.



EMA ,: EPERIENCIAS Y PROPUESAS EDUCAI0AS

,. 1. E-'erie%cias e!cati"as

O;<EI0O COMUNIARIOSE- -e"upe#%os e&peien"i#s edu"#ti$#s * ped#(+(i"#s de "#!"te des"o'oni,#doSA?E- "o%o '# Es"ue'# A*''u de V#is#t# * '# ped#(o()# 'ie#do#>ACE- # t#$és de' estudio en e3uipos "o%unit#ios * '# "o%p'e%ent#"i+n de' %#estoDECIDI- p## $is'u%# '#s #)"es * posii'id#des e#'es de' Mode'o Edu"#ti$oSo"io"o%unit#io Podu"ti$o.

LA ESCUELA AYLLU DE =ARISAA

Sin nin(un# dud# '# Es"ue'# A*''u de V#is#t# /ue '# e&peien"i# %!s i%pot#nte 3ue se

podu7o en ?o'i$i# * un# de '#s %!s (#ndes e&peien"i#s edu"#ti$#s en A%éi"# 6#tin# puesto 3ue su in/'uen"i# t#s"endi+ 0#"i# Mé7i"o E"u#do Co'o%i# Pe< * otos p#)ses.

Se(<n C#'os S#'#,# Most#7o %#esto 3ue t##7+ 7unto # E'i,#do Pée, '# 58Es"ue'#A*''u e# e' no%e #popi#do deno%in#"i+n e&#"t# * "oespondiente # su n#tu#'e,# */in#'id#des. P## 0#'# en té%inos ped#(+(i"os est# e# '# edu"#"i+n inte(#' po3ue##"# tod#s '#s /o%#s in0eentes # un o(#nis%o edu"#ti$o * po3ue s#'iendo de su



e"into se e&tend)# # '# "o%unid#d en su "on7unto "o%in#ndo en %<'tip'es /o%#s sutip'e di%ensi+n de #u'# tie# * t#''e89=1

C#%te-t# >ist(ric# e 3a Esc!e3a A)33!

E' %undo ind)(en# su/)# e' "o'oni#'is%o inteno e&pes#do en e' (#%on#'is%o '#ti/undist#* e' pon(ue#7e o se$idu%e # '# 3ue /ueon so%etidos 'os ind)(en#s de' p#)s. Con"ientesde est# e#'id#d E'i,#do Pée, * A$e'ino Si;#ni /und#on '# es"ue'# "o%o instu%ento de'ie#"i+n de' 5indio9.

F!%a$e%t#s e 3a Esc!e3a A)33!

En un intento de "o%pende '# t#s"enden"i# de V#is#t# se puede estu"tu# sue&peien"i# en 'os si(uientes /und#%entos4

2UNDAMENTO 2I6OSÓ2ICO

En '# Es"ue'# A*''u se p#"ti"## '# edu"#"i+n de' "#!"te. P!"ti"# de' #%# su\##%# ''u''# #%# 30i''#. Es"ue'# sin "#nd#dos. Do"tin# de' es/ue,o. So'id#id#d.C#s# de todos. V#is#t# edu"## /o%## #' 0o%e no <ni"#%ente 'o instu)#.

1. Creaci(% e 3a esc!e3a a)33!

6# Es"ue'# A*''u /ue /und#d# e' = de #(osto de 1L1 po E'i,#do Pée, * A$e'inoSi;#ni en V#is#t#. Después de un po"eso /'oe"iente * t#s"endent#' después de L#;os de /e"und# e&isten"i# de 'u"0# * esisten"i# /ente #' (#%on#'is%o * tod#s '#s/ue,#s e#""ion#i#s 3ue se ens#;#on "on est# e&peien"i# 'ue(o de '# destitu"i+nde E'i,#do Pée, * edu"#does '# pese"u"i+n * epesiones # 'os ind)(en#s 3ue 'o

sustent##n /ue destuid# en 1L@ #si%i'!ndo'# #' siste%# edu"#ti$o opeso.

&. F!%a$e%t# i%te*ra3 e 3a Esc!e3a A)33!

E' 5po'e%# de' indio9 /ue #od#do po '# Es"ue'# A*''u no so'#%ente desde e' p'#no edu"#ti$o sino desde sus %<'tip'es #spe"tos e"on+%i"os so"i#'es *"u'tu#'es.

AY?A

E' no%e de '# Es"ue'# A*''u se '# di%os p## si(ni/i"# tod# su i"# sust#n"i# de$id# de t#di"i+n de /utuo * si%i'# #"titud #dopt#on 'os indios #' desi(n#'# "one' no%e de TAYA esto es @$are5 seno /e"undo * nuti"io en"#n#"i+n de '#P#"0#%#%# #%p#o en '# #d$esid#d i%pu'so en '#s 'u"0#s #nde# de' po$eni.

=1 SA6A[A- MOSTAO CA-6OS V#is#t# M)# * otos #t)"u'os p!( HFRH



KP!(. 1H

,. I%te*raci(% "ertica3 B @La esc!e3a 9%ica

Ati"u'#"i+n de todos sus "i"'os desde 'os pi%eos #;os pi%#i# se"und#i#0#st# '# no%#'. Coodin#"i+n ente '#s distint#s et#p#s de des#o''o de' ni;o.

. I%te*raci(% >#ri4#%ta3 B E3 a$8ie%te

Inte#""iones ente es"ue'# * "o%unid#d. Y# no e# '# es"ue'# #nti(u# e"intosep##do "e#do sino 3ue es"ue'# * so"ied#d e#n un# %is%# "os# inte(#d#.

. I%te*raci(% acti"a A!3a5 ta33er5 se$8r+#

6# Es"ue'# A*''u #su%)# t#e#s en un# tip'e /o%# de #"ti$id#d e/eid# #' #u'# e'

t#''e * e' se%)o /und#%entos de su ped#(o()#. E# 'o 3ue pod)# ''#%#seinte(#"i+n #"ti$# "o%in#d# en #spe"tos "o%p'e%ent#ios donde '# ense;#n,# ene' #u'# est## 'i(#d# # '#s '#oes "otidi#n#s #po*#ndo '#s t#e#s de' t#''e * de 'os"u'ti$os #po*!ndose en éstos donde e' t#''e e# e' enten#%iento de todos p##uti'i,# 'os e"usos de' #%iente p## 0#''# %edios de t##7o 3ue est#ndo # '#$ist# pues 3ue '# n#tu#'e,# 'o d# todo8"u*o sentido edu"#ti$o soep#s## # '#%e# /in#'id#d de ##ste"i%iento ense;## e' #%o # '# tie# # #%p##se en e''#'o %is%o 3ue d#'e #%p#o # se #'i%ent#dos po e''# 'o is%o 3ue #'i%ent#'# *sostene'#. V#is#t# "o%pendi+ desde e' "o%ien,o 3ue no pod)# 0#e es"ue'# u#'sin tie#s "iteio 3ue dio 'u(# # es# /o%# <ni"# 3ue tu$o '# es"ue'# 3ue # unni$e' %!s #'to 3ue e' de '# 5es"ue'# de' t##7o9 "e+ e' "on"epto de 5es"ue'#

podu"ti$#98

. I%te*raci(% >ist(rica 3# ec#%($ic#5 s#cia3 ) c!3t!ra3

Se 0#")# e/een"i# 0#"i# e' (#ndioso p#s#do * '# po*e""i+n 0#"i# un po$eni i(u#' o %!s (#ndioso. -es"#te de "u'tu#s. An!'isis de e"ono%)#s. -e$e'#"i+n de '#'u"0# de "'#ses e&istente en e' #(o.

2UNDAMENTO SOCIO6ÓGICO



V#is#t# edes"ue '# #nti(u# institu"i+n "o'e"ti$ist# de' #*''u * 'e d# $i(en"i#"o%o o(#ni,#"i+n de t##7o podu""i+n * ep#to 7usto. Es dento de e''# 3ueen"uent# '# u'## Conse7o de '# "o%unid#d p## "on$eti'# en e' P#'#%entoA%#ut#. Su estudio e# "!ted# en '# se""i+n No%#' de V#is#t#...

Se "on/o%# Co%isiones p## e' /un"ion#%iento de '# Es"ue'# '#s "u#'es in/o%#nsoe su t##7o # '# As#%'e# se%#n#'%ente.

Se e"upe# e' #*ni %in# e' tupu * '# #*no"# Kot#"i+n de "u'ti$os

2UNDAMENTO ECONÓMICO

Se est#'e"e '# popied#d "o%unit#i#.

V#is#t# 0#"e su %#*o #pote # '# ped#(o()# "e#ndo e' "on"epto de 5es"ue'# de't##7o podu"ti$o9 in"opo#d# #' toente so"i#'. Po"'#%# 3ue no puede 0#e es"ue'# u#' sin tie#s ni t#''ees. Con estos "on"eptos * '# p!"ti"# intensi$# '#es"ue'# se #uto##ste"e 'e$#nt# po s) %is%# sus edi/i"ios8 6# es"ue'# es e' %oto de' des#o''o e"on+%i"o s#'e de su e"into * se inte(# # '# "o%unid#d "o%oes"ue'# #*''u8

2UNDAMENTO PO6ÍTICO

V#is#t# e# e' e/'e7o de '# 'u"0# ente ind)(en#s opi%idos * (#%on#'es opesoes.

6# Es"ue'# A*''u se "on$iti+ en instu%ento de 'u"0# en us"# de '# 'ie#"i+n de'os ind)(en#s.

V#is#t# e# un# es"ue'# 'iet#i# po3ue pon)# en te'# de 7ui"io * 'o "o%#t)#.>#)# "on$etido e' po'e%# en ideo'o()# %i'it#nte ''e$!ndo'o # su $ed#de#di%ensi+n e"on+%i"o so"i#' "o%o /#n"# e&i(en"i# de 7usti"i# * 'iet#d. Jen"idoese é(i%en '# es"ue'# no ##ndon# su posi"i+n 'iet#i# sino 3ue '# dii(e 0#"i#'# 'u"0# "ont# e' i%pei#'is%o8 En '# p!"ti"# es un #sti+n de de/ens# de' indioen '# 'u"0# "ont# e' (#%on#'is%o des"ue '# n#tu#'e,# "'#sist# de' "on/'i"to *en"#e,# un# %o$i'i,#"i+n tod#$)# $i(ente. No se t#t# de edu"# pon(os sino des#"#'os de' pon(ue#7e8

2UNDAMENTO PEDAGÓGICO

No 0#)# un# ped#(o()# p## e' indio 0#)# 3ue "e#'#.

S#'#,# Most#7o indi"# 3ue en '# Es"ue'# A*''u se p#"ti"+ '#s si(uientes"on"ep"iones ped#(+(i"#s4 Supesi+n de' 0o#io supesi+n de e&!%enes '#"oedu"#"i+n o se# '# edu"#"i+n sin dis"i%in#"i+n8 '# edu""i+n de' tie%po dees"o'#id#d e' i'in(is%o * '# inte"u'tu#'id#d '# /o%#"i+n o edu"#"i+n de'



esp)itu # t#$és de' t##7o e' des#o''o de "u#'id#des * #ptitudes psi"o%oto#s%edi#nte '# p'!sti"# '# %<si"# * '# edu"#"i+n /)si"# '# edu""i+n de '# "#(#"ui"u'# '# #'i%ent#"i+n * '# 0i(iene '# /iest# e' depote8 Tod# $i$en"i# de'#*''u e# %oti$o de edu"#"i+n.

En p#'##s de E'i,#do Pée, '#s "on"ep"iones de '# ped#(o()# n#"ion#' en '#Es"ue'# A*''u est##n 58 ''en#s de' sentido de '# M#de Tie# de' %#nd#tote'<i"o de '# tie#. Nuest# ped#(o()# #s) "onsiste en ense;# #' ni;o # t##7# pi%eo su es"ue'# #%#s# #o p## e''# "uid#'# 'ue(o su ense;#n,# se 0#! # #se de' "ono"i%iento de su %undo. E' 7#d)n in/#nti' es 'o %!s (#nde 3ue se 0i,oente nosotos. A'') se ini"i# en e' ni;o ind)(en# e' #%o # '# n#tu#'e,# se 0#"e 3ue"#d# ni;o "uide de su 7#d)n de sus /'oe"it#s * de sus s#pitos. Y todo po suini"i#ti$# 7u(#ndo. Yo 0e $isto "+%o un #p#,ue'o de esos un "#p#po''e# de "u#to#;os 0i,o su "#sit# de #o en e' 7#d)n su 7#d)n /'oido # @@@ %etos soe e'ni$e' de' %# * #'') "uid## un s#pito 3ue do%esti"+ "on e' #%o 3ue s+'o e' indio posee po sus #ni%#'es. Nun"# en un 7#d)n in/#nti' se $io se%e7#nte podi(io4 e'ni;o #%i(o de' /eo s#po 3ue otos ni;os desp#n,u#n # ped#d#s. Eso es Ped#(o()# N#"ion#'.==

2UNDAMENTO CU6TU-A6

Este po"eso ''e$## # '# e"upe#"i+n de su $ie7# "u'tu# e%o,#d# * eno$#d# #se de un# identid#d n#"ion#'8

Se p#"ti"# '# edu"#"i+n po e' #te. -es"#te de '#s t#di"iones "u'tu#'es.A"ti$id#des p'!sti"#s %usi"#' 'ite#i#. Pe%#nente in/o%#"i+n p<'i"# %edi#nte o'etines * pei+di"o %u#'. P#ti"ip#"i+n de '# es"ue'# en '# "u'tu# n#"ion#'.

&.&. Otras e-'erie%cias

E3 e# G!ara%+

E' Teo Gu##n) es e' #,o edu"#ti$o de '# As#%'e# de' Pue'o Gu##n) 3ue #' po%o$e '# #'/#eti,#"i+n i'in(e pop#(# '# 0istoi# * "u'tu# (u##n). Ope# entodo e' teitoio de' C0#"o o'i$i#no en '# po$in"i#s4 Codi''e# de S#nt# Cu,6uis C#'$o * >en#ndo Si'es de C0u3uis#"# G#n C0#"o * O Conno de'Dep#t#%ento de T#i7#. En #;os de t##7o pesistente 0# 'o(#do #$#n,# en '#no%#ti,#"i+n de' idio%# (u##n) * en '# po/esion#'i,#"i+n de %u"0os 7+$enes(u##n).

Ara!are%a

Ot# de '#s e&peien"i#s en e' %undo (u##n) es e' A#u#end# C#s# de '#S#idu)# ui"#d# en C0##(u#. En est# e&peien"i# soes#'e '# no$ed#d ped#(+(i"# de 'o 3ue e''os ''#%#n 3a a3ter%a%cia "onsistente en un# edu"#"i+n

== PZ-E[ E6I[A-DO V#is#t# '# es"ue'# #*''u p!( 1R=



se%ipesen"i#' en '# 3ue 'os estudi#ntes (u##n)es estudi#n dos %eses en e' "entode' A#u#end# * otos dos %eses en sus popi#s "o%unid#des #p'i"#ndo sus#pendi,#7es * e"upe#ndo 'os s#ees de 'os p#des * #ue'os. E' pop+sito es nodespende # 'os estudi#ntes de sus #)"es "u'tu#'es * pe%iti p!"ti"#s e#'es en e'%is%o po"eso so"ioRe"on+%i"o podu"ti$o.

E-'erie%cias e c#$!%iaes i%terc!3t!ra3es e3 C!4c#Per9.

Est#s e&peien"i#s se pueden ose$# en '# seie de $ideos de '#s "o%unid#desinte"u'tu#'es de' Cu,"o. 6#s pin"ip#'es "##"te)sti"#s son4

R 6# edu"#"i+n en #se # sus "os%o$isiones * espiitu#'id#d popi#s.

R 6# inte"u'tu#'id#d * e' i'in(is%o

R 6# edu"#"i+n en #se #' t##7o podu"ti$o

R 6# inse"i+n en '#s "u'tu#s * e' 3ue0#"e di#io de '# "o%unid#d

R E' p#pe' ped#(+(i"o de 'os p#des de /#%i'i# desde sus "#p#"id#des en '#'e"tu# de '# n#tu#'e,# e' t##7o podu"ti$o en '# tie# '# %<si"# '#s#tes#n)#s * de%!s s#ees popios.

A!"#"$A$% #isita a una experiencia donde se est& aplicando lineamientos de

educación descolonizadora y'o análisis de lecturas y videos en foros comunitarios

,.&. Pr#'!estas e!cati"as ) 'ea*(*icas

O;<EI0O COMUNIARIO

SE- Estudi#%os popuest#s de pens#does edu"#does * ped#(o(os e$o'u"ion#iosSA?E- en sus "on"ep"iones des"o'oni,#do#s>ACE- #n#'i,#ndo ")ti"#%ente su pens#%iento edu"#ti$oDECIDI- p## /und#%ent# nuest# p!"ti"# ped#(+(i"# en '# edu"#"i+n so"io"o%unit#i#* podu"ti$#.

Fra%4 a$a)#



2#n, T#%#*o tiene e' %éito de #'et#nos soe e' p'#(io de ped#(o()#s #7en#s 3ue se0#"en en ?o'i$i# * des#/i#nos p## "e# '# ped#(o()# n#"ion#'. Z' de")#4

Nuesto po'e%# ped#(+(i"o no dee i # eso'$ese en Euop# ni en p#te #'(un#sino en ?o'i$i#8 e' (#n ped#(o(o es soe '# $id# %is%# 3ue dee ope# * nosoe p#pe' i%peso8 es un# ped#(o()# o'i$i#n# '# 3ue 0#* 3ue "e# * no p'#(i# un# ped#(o()# t#ns#t'!nti"# "u#'3uie#8 T#te%os de /o%# o'i$i#nos * nosi%ios /#n"eses o #'e%#nes. T#te%os de "e# e' "#!"te n#"ion#'8 Ne"esit#%os pues "e# '# ped#(o()# n#"ion#' es de"i un# ped#(o()# nuest# %edid# # nuest#s/ue,#s de #"uedo "on nuest#s "ostu%es "on/o%e "on nuest#s n#tu#'estenden"i#s * (ustos * en #%on)# "on nuest#s "ondi"iones /)si"#s * %o#'es. =

Po ot# p#te 2#n, T#%#*o "iti"# 'o 3ue deno%in# e' 5o$#*s%o ped#(+(i"o9e' "u#' 5"onsiste en #p#ent# espe"to de s) %is%o * de 'os de%!s8es '#si%u'#"i+n de todo4 de' t#'ento de '# "ien"i# de '# ene()# sin posee n#tu#'%enten#d# de e''o.9 E' %is%o #uto popone4 5BQué es 'o 3ue tene%os 3ue 0#"eenton"es9 Y esponde4 5De7# de si%u'#4 enun"i# # '# #p#ien"i# de '#s "ien"i#s* e%pende '# "ien"i# de '#s e#'id#des4 t##7# t##7# t##7# * en "#so"on"eto "e# 'os 'ios * #i 'os o7os8 soe '# $id#. =

Si$(% R#r+*!e4 CarreH#

Don Si%+n -od)(ue, intent+ #p'i"# su ped#(o()# #"ti$# * des"o'oni,#do# en 'os pi%eos #;os de '# ep<'i"# en un p#)s do%in#do po 'os 0i7os de 'os esp#;o'es3uienes desde e' pi%e d)# de '# independen"i# de%ost#on su op"i+n po "ontinu# '#s po')ti"#s "o'oni#'ist#s de sus p#des esp#;o'es.

= T#%#*o 2#n, C#"i+n de '# ped#(o()# n#"ion#' P!(. 1@ 1

= I P!( 1H 1L



Edu#do G#'e#no "o%o $ee%os en 'os p!#/os si(uientes es uno de 'os po"oses"itoes 3ue e$#'oi,# e' pens#%iento * '# o# edu"#ti$# de Si%+n -od)(ue,. Co%otodos s#e%os é' /ue %#esto de Si%+n ?o')$# # 3uien #"o%p#;+ en sus 'u"0#s "ont#e' "o'oni#'is%o esp#;o' po '# independen"i# * '# "onstu""i+n de '# P#ti# G#nde en

A%éi"# 6#tin#. ?o'i$i# tu$o '# suete ini"i#' de "ont# "on sus in3uietudes ped#(+(i"#s* sus intentos po po%o$e e' "#%io edu"#ti$o en nuest#s tie#s o'i$i#n#s. ]Qué%éito in%enso de este %#esto 3ue edu"+ # un 'iet#do^

Si%+n -od)(ue, ten)# /#%# de 'o"o * #s) 'o ''#%##n4 E' 'o"o. De")# 'o"u#s"o%o est#s4

5So%os independientes peo no so%os 'ies9

56# s#idu)# de Euop# * '# pospeid#d de 'os Est#dos Unidos son en nuest#A%éi"# dos ene%i(os de '# 'iet#d de pens#9

5Nuest# A%éi"# no dee i%it# se$i'%ente sino se oi(in#'9

5Ense;e%os # 'os ni;os # se pe(untones9

Don Si%+n de")# 'o"u#s * 0#")# 'o"u#s. A''! po %i' o"0o"ientos $einte * pi"osus es"ue'#s %e,"'##n # 'os ni;os * # '#s ni;#s # 'os poes * # 'os i"os # 'osindios * # 'os '#n"os * t#%ién un)#n '# "#e,# * '#s %#nos po3ue ense;##n #'ee * su%# * t#%ién # t##7# '# %#de# * '# tie#. En sus #u'#s no sees"u"0##n 'os '#tines de s#"ist)# * se des#/i## '# t#di"i+n de' despe"io po e't##7o %#nu#'. Po"o du+ '# e&peien"i#. Un "'#%o de indi(n#d#s $o"es e&i()#'# e&pu'si+n de este s!tio 3ue 0# $enido # "oo%pe # '# 7u$entud * e' %#is"#'Su"e pesidente de' p#)s 3ue #0o# ''#%#%os ?o'i$i# 'e e&i(i+ '# enun"i#.A p#ti de enton"es #ndu$o # 'o%o de %u'# pee(in#ndo po '#s "ost#s de'P#")/i"o * '#s %ont#;#s de 'os Andes /und#ndo es"ue'#s * /o%u'#ndo pe(unt#sinsopot#'es # 'os nue$os due;os de' pode4

R Ustedes 3ue i%it#n todo 'o 3ue $iene de Euop# * de 'os Est#dos Unidos Bpo 3ué no i%it#n '# oi(in#'id#d 3ue es 'o %!s i%pot#nte

Este $ie7o $#(#undo "#'$o /eo * #i(+n e' %!s #ud#, * e' %!s 3uei'e de'os pens#does de A%éi"# est## "#d# d)# %!s so'o * so'o %ui+. A 'os o"0ent##;os es"ii+4 Yo 3uise 0#"e de '# tie# un p##)so p## todos. 6# 0i"e unin/ieno p## %). Si%+n -od)(ue, /ue un pededo. Se(<n '# es"#'# de $#'oes deeste %undo 3ue s#"#'i,# e' é&ito * no pedon# e' /#"#so 'os 0o%es "o%o é'no %ee"en %e%oi#.

Peo B#"#so no est! $i$o don Si%+n en '# ene()# de di(nid#d 3ue 0o* e"oenuest# A%éi"# de note # su BCu!ntos 0#'#n po su o"# #un3ue no 'o sep#nBA"#so don Si%+n no nos si(ue ense;#ndo un si('o * %edio después de su%uete 3ue '# independen"i# es oto no%e de '# di(nid#d Es $ed#d 3uetod#$)# pes# * %u"0o '# 0een"i# "o'oni#' 3ue #p'#ude '# "opi# * %#'di"e '#



"e#"i+n * #d%i# "o%o denun"i## don Si%+n '#s $itudes de' %ono * de' p#p#(#*o. Peo t#%ién es $ed#d 3ue "#d# $e, son %!s 'os 7+$enes 3ue sienten3ue e' %iedo es un# "!"e' 0u%i''#nte * #uid# * 'ie%ente se #te$en # pens# "on sus popi#s "#e,#s senti "on sus popios "o#,ones * "#%in# "on sus popi#s pien#s. =F

Pa!3# Freire

P#u'o 2eie es uno de 'os edu"#does popu'#es 3ue %!s 0# in/'uido en '#s (ene#"iones3ue #pot#n #' "#%io # t#$és de '# edu"#"i+n. Es "onside#'e su 'e(#do es"ito po ennu%eosos 'ios. Po '# i%pot#n"i# de su pens#%iento e' pesente te&to pesent# unesu%en es3ue%!ti"o de dos sus 'ios4 5Ped#(o()# de' Opi%ido9= * 5E6 -o' de'Edu"#do en e' Po"eso de C#%io9 3ue "onside#%os se #d#pt# "on %#*o pe"isi+n

# '# /o%#"i+n po/esion#' en '#s es"ue'#s supeioes de /o%#"i+n de %#estos.

P#te de un#8

Co%o p#te de '# 'u"0# ideo'+(i"#se en/ent#n dos "on"ep"iones4

=F G#'e#no Edu#do Dis"uso en '# pe%i#"i+n # peson#7e not#'e en Mé&i"o =@1@

= 2-EI-E P#u'o. Ped#(o()# de' opi%ido 1LL@ Editoi#' Pe< Andino

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO "aul# $reire!

Sit!aci(% e #'resi(% !e recae e% e3 '!e83#



La e!caci(% 3i8era#ra5'r#83e$ati4a#ra )ia3(*ica

6# ped#(o()# de' opi%ido es#3ue''# 3ue dee se e'#o#d#c#% 23 * %# 'ara 23 en t#nto0o%es o pue'o en 'u"0# pe%#nente de e"upe#"i+nde '# 0u%#nid#d. Ped#(o()#3ue 0#(# de '# opesi+n * sus"#us#s e' o7eto de e/'e&i+nde 'os opi%idos de 'o 3ueesu't#! e' "o%po%isone"es#io p## su 'u"0# po '#

'ie#"i+n KP!(

6# 'ie#"i+n se! esu't#do de'# p#&is de su 'u"0# est#'u"0# se! un #"to de #%o"on e' "u#' se opond!n #'des#%o "ontenido en '#$io'en"i# de 'os opesoes.

6# p#&is es '# e/'e&i+n *#""i+n de 'os 0o%es soe

e' %undo p## t#ns/o%#'o

La e!caci(%#$estica#ra5 8a%caria) a%tiia3(*ica

P## 3ue e' opeso do%ine #'opi%ido #'ien# do%esti"# *5#'o7# #' opeso9 en '#"on"ien"i# in(enu# de'opi%ido.Este #"to de des0u%#ni,#"i+ni%p'i"# "ondu"i'os # se%enos # %ini%i,#'os.

Cu#ndo e' pode de 'osopesoes petende su#$i,#se

se e&pes# en un# /#'s#(eneosid#d. 6os opesoes/#'s#%ente (eneosos tienen'# ne"esid#d de 3ue '#situ#"i+n de in7usti"i# pe%#ne,"# # /in de 3ue su5(eneosid#d9 "ontin<edo%esti"#ndo # 'os opi%idos"on su /#'so #%o.

6os opi%idos son sees du#'es4 opi%idoso7eti$#%ente peo #'ien#dos su7eti$#%ente. Po e''otiene sentido des#o''# '# "#p#"id#d ")ti"# p## 3ue see"ono,"#n en su situ#"i+n de opesi+n * '# p#&is p##3ue '# t#ns/o%en.

Donde 3uie# 3ue e&ist# un 0o%e opi%ido e' #"to de#%o #di"# en "o%po%etese "on su "#us#. 6# "#us#de su 'ie#"i+n. Este "o%po%iso po su "#!"te#%ooso es di#'+(i"o po3ue e' edu"#ndo es s!7et#.KP!(. LH

N#die se 'ie# so'o t#%po"o es 'ie#"i+n 0e"0# pootos.6# edu"#"i+n po'e%#ti,#do# se 0#"e di#'+(i"# o%pe"on 'os es3ue%#s $eti"#'es "o%o p!"ti"# de '#

'iet#d. KP!(. H

En t#nto edu"# es edu"#do # t#$és de' di!'o(o "on e'edu"#ndo. N#die edu"# # n#die #s) "o%o t#%po"o n#die se edu"# #s) %is%o 'os 0o%es se edu"#n en "o%uni+n%edi#ti,#dos po e' %undo KP!(. H

6# edu"#"i+n "o%o p!"ti"# de '# 'iet#d #' "ont#iode #3ue''# 3ue es p!"ti"# de '# do%in#"i+n i%p'i"# '#ne(#"i+n de' 0o%e #st#"to #is'#do sue'to

des'i(#do de' %undo. KP!(. HF

6# "on"ep"i+n po'e%#ti,#do# p#te de' "#!"te0ist+i"o de 'os 0o%es este es e' uni$eso de' "u#'e%e(en 'os te%#s * p#'##s (ene#do#s

S+'o 'os opi%idos 'ie!ndose pueden 'ie# # 'osopesoes.

6# "on"ep"i+n po'e%#ti,#do# e/ue,# e' "#%io

P## 'os opesoes 'os otosson 5#87et#s5 c#sas9

Su %étodo es '# n##"i+n'# diset#"i+n (ene# p#si$id#d en 'os edu"#ndoses "o%o si e''os s+'otu$ie#n o)dos.

En '# $isi+n #n"#i# de '#edu"#"i+n e' s#e e'"ono"i%iento es un#don#"i+n de #3ue''os 3ue se 7u,(#n s#ios # 'os 3ue 7u,(#n i(no#ntes.

6# "on"ep"i+n #n"#i#en/#ti,# en e'

%#nteni%iento de '#situ#"i+n de opesi+n.



Se d# en un#8

KUnid#d de "ont#ios

EL ROL DEL EDUCADOR EN ELPROCESO DE CAM;IO

Estr!ct!ra s#ci#ec#%($ica ) c!3t!ra3c#%creta

JE% ;#3i"iaK

Pe%#nen"i#Est#i'id#dEst!ti"#

C#%io

F!er4as e3ca$8i#4 6os<'ti%os de '#so"ied#d 'os de##7o 'os#'ien#dos"o'oni,#dos *"osi/i"#dos

F!er4as e 3a'er$a%e%cia"onse$#do#sde' st#tus 3uo3uienes *#'o(#on sus pi$i'e(ios



E3 e!ca#r

Dee #su%i un##'ci(%.

E' t##7#doso"i#' no puedese neuto. 6osneutos son 'os3ue opt#n po s)%is%os "on sue(o)s%o.

BPe%#nen"i#BC#%io

Si '# op"i+n es poe' "#%io8

6# #""i+n * e/'e&i+n en e' %undono /ue# de é'

6os 0o%es $ed#de#%ente "o%po%etidos3ued#n 5$#7a#s e 3a rea3ia



EL COMPROMISODEL EDUCADOR

Se %#ni/iest# en8

E' edu"#do4

R A%i# '# e#'id#d * des"ue sut#s/ondo "#%i#ndo su pe"ep"i+n

R A"o%p#;# en '# 3i8eraci(% nodo%esti"#

R A"o%p#;# # 'os su7etos "on 3uienest##7# en '# e"upe#"i+n de su4 5ser'ara s+ 9 'ie!ndose de su "ondi"i+n de5seres 'ara #tr#s9

R T##7# c#% su7etos %# s#8re e''os %ic#%tra e''os

R Con"ienti,# soe '# e#'id#d # tie%po3ue #pende * se "on"ienti,# é' %is%o

R Dete%in# sus $2t##s ) t2c%icas en"o0een"i# "on su op"i+n po3ue no 0#*%étodos * té"ni"#s neut#s

>#* err#res 3ue se dee "uid# #' %o%ento de "o%po%etese4

R La a3ie%aci(%5 3ue se e&pes# en '# sup'#nt#"i+n %ent#' *epesent#ti$#

La i%*e%!ia de petende "#%i# s+'o un# p#te sin to%#en "uent# '# tot#'id#d

La tec%i6icaci(% ) es>!$a%i4aci(% 3ue puede destui '#

#"u%u'#"i+n "u'tu#' de %i'es de #;os po e7e%p'o de 'os"#%pesinos

R E3 $eca%icis$#5 3ue "onsiste en petende t#sp'#nt#e&peien"i#s #7en#s sin to%# en "uent# e' "onte&to



EL PROCESO DEL CAM;IO SOCIAL

S!'#%e ac3arar a3*!%as c#%traicci#%es:

SA;ER IGNORANCIA

No 0#* s#e ni i(no#n"i# #so'utos sino e'#ti$os. Todos s#en #'(o di/eente de' oto. Un"#%pesino no s#e 'ee 'et#s peo s#e 'ee e' tie%po * 'os si(nos de '# n#tu#'e,#. Po estono dee%os tene '# #"titud de' se supeio 3ue ense;# # un (upo de i(no#ntes sino '##"titud 0u%i'de de' 3ue "o%uni"# un s#e e'#ti$o # otos 3ue s#en oto s#e e'#ti$o.

AMOR DESAMOR No 0#* edu"#"i+n sin #%o. E' #%o i%p'i"# 'u"0# "ont# e' e(o)s%o. Quien no es "#p#, de#%# no puede edu"#. No 0#* edu"#"i+n i%puest# "o%o no 0#* #%o i%puesto. E' 3ue no#%# no "o%pende # 'os de%!s no 'os espet#. No 0#* edu"#"i+n de' %iedo. N#d# se puedete%e de '# edu"#"i+n si se #%#.

ESPERANZA DESESPERANZAUn# edu"#"i+n sin espe#n,# no es edu"#"i+n. Quien no tiene espe#n,# en '# edu"#"i+n de

'os "#%pesinos dee! us"# t##7o en ot# p#te.

RE;ELDÍA O ÍMPEU CREADOR EDUCACIÓN ;ANCARIA

Mient#s %!s dii(idos son 'os 0o%es po '# pop#(#nd# ideo'+(i"# po')ti"# o "o%e"i#'son %!s o7etos * %#s#s.

Cu#nto %!s ee'de e ind+"i' es e' 0o%e t#nto %!s "e#do es #un3ue en nuest# so"ied#dse di(# 3ue e' se ee'de es un se in#d#pt#do. En todo 0o%e e&iste un )%petu "e#do. Es

ne"es#io 3ue de%os opotunid#d p## 3ue 'os edu"#ndos se#n e''os %is%os.

6# edu"#"i+n dee se 'ie#do# dee se desin0iido#. No esti"ti$# ni epetiti$# ni #n"#i# ni do%esti"#do#. Nun"# opeso# po3ue pede)# su "u#'id#d edu"#ti$# de7#)#de se edu"#"i+n.

So"ied#d "o'oni#'ist#4 Su7eto



So"ied#d "o'oni,#d#4 O7eto

Se "##"tei,# po '# "onse$#"i+nde'

st#tus o pi$i'e(ios de '#s é'ites

SOCIEDAD Z'ites4 Su7eto : Pue'o4 O7etoCERRADA>#* pi$i'e(io de' t##7o inte'e"tu#'soe e' t##7o %#nu#'

E' se #'ien#do i%it# # oto * de7# deIPOS DE SOCIEDADES se é' %is%o

Ji$e # t#$és de '# $isi+n de oto SOCIEDAD Tiene $e(en,# de su e#'id#d

ALIENADA Se "ee "u'to %ient#s %enos n#ti$oes.

Tiene pe/een"i# de 'o e&t#n7eo * %enospe"io de 'o n#"ion#'

6#s "'#ses popu'#es e&i(en * "e#n po'e%#s # '#s é'ites.

SOCIEDAD Zst#s '#s #p'#st#n o "e#nEN RANSICIÓN institu"iones de #sisten"i#

so"i#' p## do%esti"# #' pue'o

CARACERÍSICAS DE LA CONCIENCIA

CARACERÍSICASDE LA CONCIENCIA INGENUA

CAR/CERÍSICASDE LA CONCIENCIA CRÍICA



RNo po/undi,# en '# "#us#'id#d de' 0e"0o

RSuesti%# #' 0o%e sen"i''o

RE' in(enuo p#te de '# #se de 3ue 'o s#etodo Kne"io

RSu dis"usi+n se nute %!s dee%o"ion#'id#d 3ue de "iti"id#d

R Puede "#e en e' /#n#tis%o o se"t#is%o

R Con"ie 3ue '# e#'id#d es est!ti"# * no"#%i#nte

Po/undid#d en e' #n!'isis de 'os po'e%#s

-e"ono"e 3ue '# e#'id#d es "#%i#nte

>#"e 'o posi'e po despo7#se de 'os pe7ui"iosEs un# peson# intens#%ente in3uiet#

-e"0#,# tod# /o%# de t#ns/een"i# deespons#i'id#d o #utoid#d

Es inteo(#do# #$ei(u# po$o"#

A%# e' di!'o(o se nute de é'

A"ept# o e"0#,# 'o $ie7o o 'o nue$o po3ue son$!'idos en un# e#'id#d "on"et#

Pe%sa$ie%t# 'ea*(*ic# e <#s2 Car3#s Mariáte*!i

Dii(iendo nuesto estudio soe '#s popuest#s edu"#ti$#s de osé C#'os M#i!te(uien"ont#%os su popuest# en un# ")ti"# #' do"to Deustu# 3uien 5e&pes## soe e't##7o e' %is%o "on"epto desde;oso de 'os 3ue en otos tie%pos no "onside##n"#e#s no'es * di(n#s sino '#s de '#s #%#s * '#s 'et#s9=. Ade%!s de")# e' indi"#do

= MA-IATEGUI osé C. ens#*os de intepet#"i+n de '# e#'id#d peu#n# Ed.AMAUTA 6i%# _ Pe<. 1LH p!(. 1F.



do"to4 5E' $#'o 'iet#d edu"# '# edu"#"i+n "onsiste en '# e#'i,#"i+n de $#'oes peoe' t##7o no edu"#9=H. Ante 'o "u#' M#i!te(ui es"ie4 5No s+'o su "on"epto de' t##7odenun"i# e' senti%iento #isto"!ti"o * e#""ion#io de' do"to Deustu# * pe"is# su posi"i+n ideo'+(i"# en e' de#te de '# instu""i+n p<'i"#. Son #nte todo sus "on"eptos/und#%ent#'es de '# ense;#n,# 'os 3ue de/inen su tesis "o%o un# tesis de inspi#"i+n

/eud#'ist#9

=L

.A0o# ien #' %#ni/est# su posi"i+n M#i!te(ui se de"'## /e$iente p#tid#io de '#"o%in#"i+n de t##7o * edu"#"i+n. E' di"e4 5E' destino de' 0o%e es '# "e#"i+n. Y e't##7o es "e#"i+n $#'e de"i 'ie#"i+n. E' 0o%e se e#'i,# en su t##7o.

Dee%os #' es"'#$i,#%iento de' 0o%e po '# %!3uin# * # '# destu""i+n de 'os o/i"ios po e' industi#'is%o '# de/o%#"i+n de' t##7o en sus /ines * su esen"i#. E'%#3uinis%o * soe todo e' t#*'ois%o 0#n 0e"0o odioso e' t##7o. Peo s+'o po3ue'o 0#n de(#d#do * e#7#do despo7!ndo'o de su $itud de "e#"i+n9@.

En p!(in#s posteioes "ontin<#4 56# es"ue'# de' t##7o epesent# un sentido nue$o de'# ense;#n,# un pin"ipio pe"u'i# de un# "i$i'i,#"i+n de t##7#does. E' Est#doC#pit#'ist# se 0# (u#d#do de #dopt#'o * #"tu#'o p'en#%ente. Se 0# 'i%it#do #in"opo# en '# ense;#n,# pi%#i# Kense;#n,# de "'#se e' @tra8a7# $a%!a3e!cati"#... Un "on"epto %odeno de '# es"ue'# "o'o"# en '# %is%# "#te(o)#s e't##7o %#nu#' * e' t##7o inte'e"tu#'91.

Co%o pode%os d#nos "uent# e' de#te ente e' do"to Deustu# * M#i!te(ui 'os "o'o"#en situ#"iones #nt#(+ni"#s /ente # '#s e'#"iones ente t##7o * edu"#"i+n. C'##%entee' do"to Deustu# e&pes# e' despe"io #isto"!ti"o po e' t##7o indi"#ndo 3ue#de%!s éste no edu"#. Est# es '# "on"ep"i+n 3ue '# %is%# po'#"i+n o'i$i#n# 0#0eed#do de '# (ente #isto"!ti"# de %#nos '#nd#s * '#n"#s desde '# "o'oni#/eud#'ist# * 3ue 0# t#s"endido 0#st# e' #"tu#' "#pit#'is%o en e' 3ue #' pi$i'e(i#see"on+%i"#%ente e' t##7o inte'e"tu#' se "ondi"ion# # '# (ente #' despe"io de' t##7o%#nu#' 3ue M#i!te(ui ei$indi"# po su "#!"te edu"#ti$o.

La 'ea*#*+a e3 CE

=H I.

=L MA-IATEGUI osé C. ens#*os de intepet#"i+n de '# e#'id#d peu#n# Ed.AMAUTA 6i%# _ Pe<. 1LH p!(. 1FF.

@ op. "it. p!(. 1F.

1 Op. "it p!(. 1FH



Quienes /ueon %#"#dos po '# i%pont# de P'#t+n P#$'o$ -ousse#u e in"'uso po Pest#'o,,i * Pi#(et di!n "on #o(#n"i#4 BQué tiene 3ue $e e' C0e en '# edu"#"i+nCon in(enuid#d di!n 'os 3ue dud#n4 BQué s#e e' C0e de ped#(o()# Si é' e# %édi"osi é' e# (uei''eo. [#p#teo # tus ,#p#tos di!n "on $#nid#d %e"#ni"ist#. Es"o%pensi'e 3ue piensen #s) no pod)# se de ot# %#ne# en un# so"ied#d "ont#%in#d#de "o'oni#'is%o 0#st# 'os o7os 3ue 0#n #pendido # %i# #d%i# * $#'o# s+'o 'os%ode'os de' siste%#. Peo '# $#'o#"i+n est#'e"id# en e' Mode'o Neo'ie#'0o%o(enei,#do e indi$idu#'ist# o"u't## ot# $#'o#"i+n "'#ndestin# 3ue #0o# en e'tie%po de '# des"onstu""i+n dee s#'i # '# 'u,.

Di"e O%# C#e,#s Co%#nd#nte de '# e$o'u"i+n s#ndinist# de Ni"##(u# 3ue e' C0e

es '# %!s pu# se%i''# 3ue 0# podu"ido nuesto tie%po po3ue en é' '# 0istoi# de '#0u%#nid#d "u'ti$+ tod#s '#s "u#'id#des %!s po/und#%ente 0u%#n#s de' 0o%e nue$o.Co%o todos s#en é' no e# po/eso ni ped#(o(o peo ]3ué %#esto n#to e# é'^ E'C0e sie%pe est## ode#do de 0o%es %u7ees 7+$enes * ni;os "on 'os o7os pendidos * 'os o)dos e"epti$os 0#%ientos de e"o(e de' Co%#nd#nte #%i(o un"onse7o un# su(een"i# un# ense;#n,# un# p#'## de #'iento. -e$is#ndo sus dis"usos* #t)"u'os p## #'e()# de nosotos 'os %#estos en"ont#%os oient#"iones edu"#ti$#s* ped#(+(i"#s 3ue 7usti/i"#n po 3ué #' C0e se 'e de")# Co%#nd#nte de' A'# puesto3ue sus oient#"iones ''en#s de 'u, es"'#e"en '# "o%pensi+n * e' "#%ino de '# ped#(o()# des"o'oni,#do#.

Cu#ndo e' t##7o podu"e '# popi# $id# de' t##7#do * de su /#%i'i# sostiene *#'ient# '# di(nid#d de su peson# des#o''# sus $#'oes de so'id#id#d *espons#i'id#d sus "#p#"id#des o(#ni,#ti$#s * dii(en"i#'es éste es un t##7oedu"#ti$o t#' "o%o '# entiende e' Co%#nd#nte Enesto C0e Gue$##4 @La %ecesia$á-i$a %!estra es a$'3iar e3 tra8a7# "#3!%tari# '#r 3#s 6i%es e!cati"#s !etie%e.,&

= GUEJA-A Enesto. Un# #"titud nue$# /ente #' t##7o. O# e$o'u"ion#i#. t#. Ed.Mé&i"o. 1L1. P!(. @L. ` E' su#*#do es nuesto.



DE;EMOS APRENDER A ELIMINAR 0IE<OS CONCEPOS JP#'##s ponun"i#d#s e' 1L de #(osto de 1L@

@ %# >a) %aa !e e!!e $ás a !% >#$8re >#%ra# !e e3 "i"ir e%tr# e !%are"#3!ci(%. Nin(uno de nosotos nin(uno de' (upo pi%eo 3ue ''e(+ en e' G#n%#3ue se #sent+ en '# Sie# M#est# * 3ue #pendi+ # espet# #' "#%pesino * #' oeo"on$i$iendo "on é' tu$o un p#s#do de oeo o de "#%pesino. N#tu#'%ente 3ue 0uo3uien ten)# 3ue t##7# 3ue 0#)# "ono"ido "iet#s ne"esid#des en su in/#n"i# peo e'0#%e eso 3ue se ''#%# 0#%e de $ed#d eso no 'o 0#)# "ono"ido nin(uno denosotos * e%pe,+ # "ono"e'o t#nsitoi#%ente du#nte 'os dos '#(os #;os de '#Sie# M#est#. Y enton"es %u"0#s "os#s se 0i"ieon %u* "'##s.

6# e$o'u"i+n 0o* e&i(e 3ue se #pend# e&i(e 3ue se "o%pend# ien 3ue $!c># $ás

!e !%a retri8!ci(% 8!e%a5 es e3 #r*!33# e ser"ir a3 'r(7i$# 3ue %u"0o %!sde/initi$o $!c># $ás 'ere%%e !e t## e3 #r# !e se '!ea ac!$!3ar5 es e3 cariH#e !% '!e83#.

De8e$#s e$'e4ar a 8#rrar %!estr#s "ie7#s c#%ce't#s * e%pe,# # #"e"#nos "#d#$e, %!s * "#d# $e, %!s ")ti"#%ente #' pue'o. No "o%o nos #"e"!#%os #ntes po3ue todos ustedes di!n4 Yo so* #%i(o de' pue'o. A %) %e (ust# %u"0o "on$es#



"on 'os oeos * 'os "#%pesinos * $o* 'os do%in(os # t#' '#do # $e t#' "os#. Todo e'%undo 'o 0# 0e"0o. Peo 'o 0# 0e"0o p#"ti"#ndo '# "#id#d * 'o 3ue nosotos tene%os3ue p#"ti"# 0o* es '# so'id#id#d. N# e8e$#s acercar%#s a3 '!e83# a ecir: A!+ esta$#s. 0e%i$#s a arte 3a caria e %!estra 'rese%cia5 a e%seHarte c#% %!estracie%cia5 a e$#strarte t!s err#res5 t! i%c!3t!ra5 t! 6a3ta e c#%#ci$ie%t#s.

De8e$#s ir c#% a6á% i%"esti*ati"# ) c#% es'+rit! >!$i3e a a're%er e% 3a *ra%6!e%te e sa8i!r+a !e es e3 '!e83#.

E' %édi"o tiene 3ue se t#%ién #(i"u'to * "+%o #pende # se%# nue$os#'i%entos * se$8rar c#% s! e7e$'3# de di$esi/i"# est# estu"tu# #'i%enti"i#"u#n# t#n pe3ue;# t#n poe en uno de 'os p#)ses #()"o'#%ente poten"i#'%entet#%ién %!s i"os de '# tie#. Jee%os enton"es "+%o te%re$#s !e ser5 e% esascirc!%sta%cias5 !% '#c# 'ea*#*#s5 a "eces !% $!c># 'ea*#*#s "+%o tende%os3ue se po')ti"os t#%ién "+%o 3# 'ri$er# !e te%re$#s !e >acer %# es ir a8ri%ar %!estra sa8i!r+a5 si%# ir a e$#strar !e "a$#s a a're%er c#% e3'!e83#.

BCu!'es son nuest#s %et#s BQué es 'o 3ue 3uee%os BQuee%os o no 3uee%os '#/e'i"id#d de' pue'o... B6u"0#%os o no po se un p#)s 'ie ente 'os 'ies sin petene"e # nin(<n 'o3ue (ueeo sin tene 3ue "onsu't# #nte nin(un# e%#7#d# denin(<n (#nde de '# tie# "u#'3uie %edid# inten# o e&ten# 3ue se $#*# # to%# #3u)Si pens#%os edistiui '# i3ue,# de' 3ue tiene de%#si#do p## d#'e #' 3ue no tienen#d# si pens#%os #3u) 0#"e de' t##7o "e#do un# /uente din!%i"# "otidi#n# detod#s nuest#s #'e()#s enton"es *# tene%os %et#s # 3ue e/einos. Y todo e' 3ue ten(#es#s %is%#s %et#s es nuesto #%i(o. Si en e' %edio tiene otos "on"eptos si petene"e #un# u ot# o(#ni,#"i+n es#s son dis"usiones %enoes.

LO UE APRENDIMOS Y LO UE ENSEAMOS J1a de eneo de 1LFL

6os "in"o #;os de 'u"0# /ont#' dos de 'os "u#'es son de un# /#n"# (ue# 0#n%o'de#do e' esp)itu e$o'u"ion#io de todos nosotos en 'os "0o3ues "otidi#nos "on '#e#'id#d * "on '# s#idu)# instinti$# de' pue'o.

E/e"ti$#%ente nuesto "ont#"to "on '#s %#s#s "#%pesin#s nos 0# ense;#do '# (#nin7usti"i# 3ue ent#;# e' #"tu#' é(i%en de popied#d #(#i# nos "on$en"ieon de '# 7usti"i# de un "#%io /und#%ent#' de ese é(i%en de popied#d nos i'ust#on en '# p!"ti"# di#i# soe '# "#p#"id#d de #ne(#"i+n de' "#%pesin#do "u#no soe suno'e,# * 'e#'t#d sin ')%ites. Peo nosotos ense;#%os t#%ién ense;#%os # pede e'%iedo # '# epesi+n ene%i(# ense;#%os '# supeioid#d de '#s #%#s popu'#es soee' #t#''+n %e"en#io ense;#%os en /in '# nun"# su/i"iente%ente epetid# %!&i%# popu'#4 b'# uni+n 0#"e '# /ue,#c.

DISCURSO EN EL AUDIORIUM DE LA UNI0ERSIDAD CENRAL DE LAS0ILLAS5 AL RECI;IR EL DOCORADO ONORIS CAUSA K=H de di"ie%e de1LFL



58 '# ped#(o()# 3ue 0e e7e"ido 0# sido '# ped#(o()# de 'os "#%p#%entos (ueeos de'#s %#'#s p#'##s de' e7e%p'o /eo, * "eo 3ue eso no se puede "on$eti de nin(un#%#ne# en un to(#.9

58si %e pidie#n un "onse7o de pue'o de E7é"ito -ee'de * de po/eso dePed#(o()# di)# *o 3ue p## ''e(# #' pue'o 0#* 3ue sentise pue'o 0#* 3ue s#e 3uées 'o 3ue 3uiee 3ué es 'o 3ue ne"esit# * 3ué es 'o 3ue siente e' pue'o.9

Y # 'os se;oes po/esoes %is "o'e(#s ten(o 3ue de"i'es #'(o p#e"ido4 0#* 3ue pint#se de ne(o de %u'#to de oeo * de "#%pesino 0#* 3ue #7# #' pue'o 0#*3ue $i# "on e' pue'o.

Pe%sa#res e3 rest# e3 $!%#

G>a%i



Es po"o "ono"id# '# e&peien"i# de %#esto * '#s popuest#s de G#nd0i en e' "#%poedu"#ti$o esto se dee #' %is%o po"eso de "o'oni,#"i+n 3ue 3uiso desp#e"e '#se&peien"i#s des"o'oni,#do#s * e' pens#%iento 3ue "uestion## '#s p!"ti"#s"o'oni#'ist#s. Sin e%#(o "o%o se pod! $ei/i"# en '#s si(uientes ')ne#s su #poteedu"#ti$o #' po"eso des"o'oni,#do es "onside#'e.

-e"ode%os 3ue In('#te# in$#di+ * "o'oni,+ '# Indi# ini"i#'%ente # t#$és de'"o%e"io. Desde e' si('o JII se disput#on este ne(o"io 'u"#ti$o ente in('eses/#n"eses * 0o'#ndes. 6# Co%p#;)# ?it!ni"# de '#s Indi#s Oient#'es #%## #"os

p## es(u#d# en e' %# sus %e"#n")#s de' pe'i(o de 'os pi#t#s * %#nten)#n e7é"itos pi$#dos 'os "u#'es /ueon uti'i,#dos en pin"ipio p## e' "o%e"io * 'ue(o se"on$itieon en #"os de (ue# p## "o'oni,#. 2i%#on #"uedos "on 'os p)n"ipes,#%ind# #nti(uos e"#ud#does de i%puestos #*#ts te#tenientes de' su 3uienes"o'#o#on p## 3ue In('#te# so%et# * oten(# e' do%inio soe e' pue'o indio. 6#"o'oni,#"i+n de '# Indi# po 'os in('eses "o%ien,# desde su tiun/o en '# #t#''# deP'#sse* en 1F 'o "u#' 'e pe%iti+ o"up# e' 'u(# est#té(i"o de ?en(#'#de"'#!ndo'o pote"to#do it!ni"o #d%inist#do po '# Co%p#;)# ?it!ni"# de '#sIndi#s Oient#'es. Desde este Est#do 'os in('eses e&p#ndieon su do%inio 0#"i# ot#se(iones # punto 3ue en 1HF@ ten)#n #7o su "onto' '# %#*o p#te de' su"ontinenteindio.

En su 'u"0# "ont# e' "o'oni#'is%o de In('#te# G#nd0i ente ot#s #""iones 7unto #'%o$i%iento 'idei,#do po e' Con(eso N#"ion#' de '# Indi# en esisten"i# 3ue%+ enun# (#n 0o(ue# '#s op#s o""ident#'es "on '#s 3ue e(es+ de In('#te# después deestudi# dee"0o. Y 'ue(o 0i'+ * te7i+ su popi# op# en #se # sus t#di"iones este #"tode esisten"i# 'o 0i,o "#d# d)# po tod# su $id#. De est# %#ne# e' %o$i%iento po '#independen"i# de '# Indi# #/e"t+ '#s industi#s te&ti'es * '#s "onsi(uientes (#n#n"i#s de'#s e%pes#s in('es#s to%e%os en "uent# 3ue en ese enton"es '# indi# "ont## "on H@@%i''ones de 0#it#ntes "onstitu*éndose en un (#n %e"#do p## 'os te&ti'es in('eses



pudu"idos "on #'(od+n 0ind<. O se# su 'u"0# "u'tu#' t#%ién e# 'u"0# e"on+%i"#.Ante '#s p!"ti"#s "o'oni#'ist#s de' uso de uni/o%es "#d# $e, %!s p#e"idos # 'os de"o'e(ios * uni$esid#des de Euop# * EEUU Bno se! opotuno * edu"#ti$o 3uee/'e&ione%os * e"upee%os es# e&peien"i# p## '# edu"#"i+n podu"ti$# 3ue po"'#%# '# nue$# 6e* A$e'ino Si;#ni * E'i,#do Pée,

G#nd0i e7e"i+ su p#pe' de %#esto en '# G#n7# To'sto* edu"#ndo # estudi#ntes0ind<es %usu'%#nes "isti#nos * de ot#s "een"i#s espet#ndo sie%pe de "#d# 3uiensu espiitu#'id#d. En otos #spe"tos di"e é' 3ue en su e&peien"i# de %#esto4

8 sie%pe "on"e) e' 'u(# pi%odi#' # '# "u'tu# de' "o#,+n o # '# /o%#"i+n de'"#!"te. Todo e' t##7o Ken '# G#n7# desde "o"in# 0#st# e"o(e '# #su# e#0e"0o po 'os 0#it#ntes 0#)# %u"0os !o'es /ut#'es p## "uid# "o%o t#%ién0uet#s * 7#dines8 E# %i inten"i+n ense;# # "#d# 7o$en un o/i"io %#nu#' <ti'#pend) ,#p#te)# * ense;é este t##7o # 'os 3ue est##n dispuestos # e"ii'o. En '#G#n7# To'sto* 0#)#%os est#'e"ido "o%o e('# 3ue no se e&i(i)# # 'os 7+$enes0#"e #'(o 3ue no 0#")#n 'os %#estos8 todo 'o 3ue 'os estudi#ntes #pend)#n 'o#pend)#n p!"ti"#%ente.

Actividad% Ilustración de ambientes con pensamientos e imágenes de pedagogos descolonizadores. Filmación de Video sobre Simón Rodríguez Carreño u

otro pensador revolucionario, de acuerdo al conteto de cada !SF".

;I;LIOGRAFÍA

CA66I[AYA GON[A6O Ped#(o()# Des"o'oni,#do# int# %u'ti en inte"u'tu#'. 6# P#,=@[email protected]ÓN PO6ÍTICA DE6 ESTADO As#%'e# Constitu*ente de ?o'i$i#=@@2-EI-E PAU6O E' o' de' edu"#do en e' po"eso de "#%io2-EI-E P#u'o. Ente$ist# de C-ISTO?A6 -#%io. 6e"tu# "o%p'e%ent#i# . 2EADM+du'o . 1LHH. P!(. 12-EI-E P#u'o. Ped#(o()# de' opi%ido 1LL@ Editoi#' Pe< Andino6EY AJE6INO SIANI E6I[A-DO PZ-E[ Ministeio de Edu"#"i+n=@1@MA-IATEGUI osé C. ens#*os de intepet#"i+n de '# e#'id#d peu#n# Ed. AMAUTA6i%# _ Pe<. 1LHMINISTE-IO DE EDUCACIÓN Dise;o "ui"u'# #se de /o%#"i+n de %#estos de'siste%# edu"#ti$o p'uin#"ion#'=@@LMINISTE-IO DE EDUCACIÓN Co%pi'#do de do"u%entos "ui"u'#es=@@HPAT[I 2Z6I Etno/#(i# est#t#'=@@PZ-E[ E6I[A-DO V#is#t# '# Es"ue'# A*''u1LL=



-OAS O6AYA A6Í -AMÓN 6# ped#(o()# de' #doe=@1@SA6A[A- MOSTAO CA-6OS 6# t#*# =@11SUÁ-E[ 2AUSTINO A. >istoi# de '# Edu"#"i+n ?o'i$i#n#9TADEO DA SI6JA TOMA[ Des"onstu*endo e' Constu"ti$is%o 1LLL

TAMAYO 2-AN[ Ce#"i+n de '# Ped#(o()# N#"ion#'1LHF



UNIDAD =

COLONIZACIÓN Y NEOCOLONIZACIÓN EN LA

EDUCACION



UNIDAD &.

COLONIZACION Y NEO COLONIZACION EN LAEDUCACION

PRESENTACIÓN

En este proceso de profundas transformaciones y confrontación paradigmáticaentre el positivismo y su concepción educativa antropocéntrica, eurocéntrica ydestructora de la naturaleza, que ha colonizado nuestras mentes y la educación, latesis fundamental es la descolonización de la educación, sustentado en el nuevoparadigma del “Vivir Bien”, los “erechos de la “!adre "ierra” y la lucha

intransigente por la “efensa de la Vida”# es decir, la urgencia histórica deconstruir una pedagog$a ecológica, %asada en la sa%idur$a ancestral de nuestrospue%los y culturas y los aportes cient$ficos y ecológicos provenientes de otrasculturas&

Entonces, ¿cómo trabajar la descolonización de la Educación en la Formación deMaestros?, si a'n no hemos logrado identificar a plenitud la colonialidad vigente ye(istente en nuestras prácticas pedagógicas y el accionar de nuestrasinstituciones& )ustavo *ópez +ozo, seala que la “-colonialidad pedagógica es elpredominio de epistemolog$as racistas y eurocéntricas en el curr$culo y la vida denuestra instituciones educativas”& .eala que una parte central del proceso de

descolonización educativa es la transformación de las prácticas investigativasinspiradas en lógicas mercantiles del saqueo y la depredación”& *adescolonización sólo será posi%le si reconocemos a la colonialidad incrustada enlos paradigmas educativos, teor$as, métodos, prácticas de aula, la ideolog$adominante que circula en los te(tos, li%ros y nuestras prácticas docentes&

ÍNDICE

Pág.



Presentación2Esquema del cntenid!

Acti"idades# inici$ %rces$ &inal ' e"aluación()Intrducción*2+istria$ Educación ' Desclni,ación-/dels de Educación ' Desclni,ación)In"entari de Pl0ticas Educati"as)(Del Códig de la Educación a la Re&rma Educati"a. 1e' )(*()



ES34E/A DE1 C5NTENID5

567ETI85 AREAS C5NTENID5 /ET5D5159ÍA E8A14ACIÓN T P

Valora losaspectosso%resalientes

so%re el procesode lacolonialidadpedagógica, en%ase a lainvestigación delos diferentesenfoquescolonizadores yllegar a adquirirun pensamientocr$tico ycomprometido

con el nuevoenfoqueeducativo&

SER#

• Valorar los

aspectospositivos ynegativosdel procesode la/olonialidad0edagógica

SA6ER#

• /onoce demanerageneral todoel proceso

de la/olonialidad0edagógica&

+ACER

• 1nvestiga lasdiferencias yrelacionesde losdiferentesenfoquespedagógicos

DECIDIR

• 2sume unpensamientorealistaso%re losaspectosso%resalientes so%re elnuevoenfoqueeducativo&

Cntenid 2DIA9NÓSTIC5 DE 1AC515NIA1IDAD

PEDA9Ó9ICA.3& 1ntroducción&

4& 5istoria,Educación yescolonización&

6& !odelos deEducación yescolonización&

7& 1nventario de0ol$ticasEducativas&

8& el /ódigode laEducación ala +eformaEducativa,ley 3898

• iagnósticopermanente yvivencia en la

comunidad&

• *ectura decomprensión,análisis einterpretación

• +evisión einvestigacióndocumental

• e%ates,"ra%a:o en

comunidad, mediantedistintas técnicas&

• 0royección devideos

; 2ctitudesprincipios y

valores&

; Ela%oraciónde ensayospor medio delainvestigación

< acción&

; 1nformes detra%a:o

; .istematizaciones

; efensa deperfiles detra%a:o&

3=5rs&

385rs&

ACTI8IDADESACTI8IDAD DE INICI5

• e acuerdo al n'mero de estudiantes se creará /omunidades de 2prendiza:e,

pero antes se e(plicará la esencia y el significado de las mismas& .us venta:as y

en especial todo el proceso a desarrollar&• .e pedirá a cada comunidad que se asigne un determinado nom%re para

identificarlo con más precisión&



• .e comenzará e(plicar los aspectos más so%resalientes de los diferentes

enfoques y sistemas pedagógicos desarrollados durante el per$odo colonial,

repu%licano y de los 'ltimos tiempos, para que los estudiantes tengan una idea

general del contenido a desarrollar

ACTI8IDADES DE PR5CES5

• .e repartirá entre las comunidades diferentes e(tractos del te(to %ase para que

en principio las /&2& vayan socializando la parte que les ha tocado socializar para

que después al finalizar la clase entreguen un informe o resumen de lo

comprendido& 2demás se solicitara a las /&2& que para la pró(ima clase

investiguen y profundicen todo lo concerniente a la temática correspondiente a

cada /&2&• *os estudiantes de%en ela%orar un informe escrito en limpio, material didáctico

para socializar con todas las /omunidades de 2prendiza:e& "odos de%en participar

en dicha actividad& .e hará énfasis en la importancia en que cada estudiante de%e

conocer necesariamente todo lo referido a parte asignada a la /omunidad

respectiva&• *a clase comenzará con el proceso de socialización de cada /omunidad pero de

manera previa los estudiantes se sortearán el orden de su participación&• /oncluida esta fase las /&2& se reunirán de manera separada para plantear

interrogantes a las otras /omunidades, para comenzar con el proceso del e%ate&• El de%ate se realizará de manera ordenada y !anteniendo el respeto rec$proco

entre los estudiantes, donde el docente desarrollará la la%or de modelador&

Acti"idad de salida

• 2l concluir esta actividad el docente realizará aclaraciones, complementaciones

so%re lo desarrollado, como tam%ién responderá a las dudas que presenten las

/omunidades de 2prendiza:e&

E"aluación

.erán 2utoevaluación, heteroevaluación y coevaluación&

4NIDAD )



(): A;5S DE RESISTENCIA < 1E8ANTA/IENT5S INDÍ9ENAS A1A E=PANSIÓN DE1 CAPITA1IS/5 E4R5C>NTRIC5 < 1A

INSTA4RACIÓN DE ESTAD5S C515NIA1ES EN E1 A6<A <A1A

C5NTENID5 )

DIA9NÓSTIC5 DE 1A C515NIA1IDAD PEDA9Ó9ICA

). INTR5D4CCIÓN*a historia de occidente, impl$citamente, desarrolla la historia de

apropiación, despo:o y destrucción de las riquezas del mundo, en cada

li%ro de “historia universal” se tiene un cap$tulo dedicado al

descu%rimiento y las conquistas del europeo& .in em%argo la mayor$a de

estos li%ros no descri%en los procesos de genocidio y etnocidio que

practicaron para e(propiarse de la riqueza, entendida no sólo como

riqueza material, sino como tecnológica, como %iodiversidad# en fin como

cultural y sim%ólica&

*os procesos de genocidio y etnocidio, en todo el 2%ya >ala, datan

desde la llegada del europeo, que inspirado en una idea de superioridad

manipulo su propia religión para usufructo inmortal de nuestra vida#

además, con su ciencia o con su teor$a de entendimiento humano

:ustifico su dominio y e(propiación de la vida y la riqueza&?/uántos pue%los y culturas del mundo perecieron en este

proceso@ ?/uántas practicas de medicina perecieron en la .anta

1nquisición@ ?/uántos sistemas sim%ólicos perecieron frente al mito

cristiano de redención del mundo@ ?/uántos sistemas de e(plicación de

la vida y del mundo se destruyeron@# actualmente, ?/uántas formas

ecológicas de cultivo de la papa perecen frente a las semillas

transgénicas que nos traen los organismos de desarrollo@ >, en lo

0E2)A)1/A, ?/uántas practicas de enseanza perecen frente a

ciertos modelos pedagógicos@, ?/uántas formas de enseanza son

impuestas a titulo de reformas@, ?/ómo es la enseanza del padre a sus

hi:os@ > ?/ómo enseamos los maestros@&&

En nuestro conte(to se puede ver que, tras esa historia de

homogenización gran parte de la e(presión material del conocimiento,



de la ciencia y la tecnolog$a del hom%re que ha%ita el 2B>2 >2*2 ha

sido destruido, el espaol y el criollo %oliviano desde 348,

consecuentemente con el periodo del oscurantismo en el mundo no

dudo en e(tirpar prácticas tecnológicas, practicas de organización

socioeconoCmica# en fin, sistemas sim%ólicos y materiales propios que

organizan la vida&

*a modernización, el desarrollo y la tecnificación de la vida y la

naturaleza son deseos que llevaron a este proceso de e(tirpación y

erradicación de la vida local& El %oliviano, desde 348, practicó un

proceso continuo a la historia de homogenización del mundo y no otra

cosa puede significar los modelos de institucionalidad que construyeron

repu%licanos, conservadores, li%erales y neoli%erales& En este conte(to,otros intereses queda%an impl$citos en las pol$ticas que evoluciona%an o

desarrolla%an las condiciones de vida, que humaniza%an al humano o

que impon$an una fe al ind$gena andino amazónico& En más de las

veces, estos intereses esta%an dirigidos a satisfacer deseos y

necesidades# en el peor de los casos, satisfacer apetitos de riqueza o

locuras por volverse ricos&

esde 348, la institucionalidad %oliviana ha adoptado por una

desarticulación del conocimiento, la ciencia y l tecnolog$a propia& 2s$ se

opto por desarticular la tecnolog$a de la papa e imponer la tecnolog$a

del tractor, her%icidas e insecticidas& En otros casos, la institucionalidad

educativa, inspirado en un fervor religioso, opto por la desarticulación de

la visión ecológica de los pue%los, ya que no otra cosa puede significar

la e(tirpación de la creencia de la 0achamama e imponer la creencia en

un ios Dcatólico o protestante , que considera al nuestro como pagano

o demoniaco&

2ctualmente, uno de los esfuerzos por construir una sociedad

plural se centra en la escuela, la +eforma Educativa D*ey 3898 en este

intento de configurarse en función de la realidad cultural de las

comunidades# pero en los hechos tal intención educativa no conlleva a

este o%:etivo, ya que la institucionalidad educativa se configura en un



conte(to de marginación su%valoración, segregación y e(clusión de lo

propio# es decir del indio&

2demás, la propia propuesta educativa de la +eforma Educativa de

toda capacidad propositiva y decisiva a las comunidades& El diseo de

esta pol$tica educativa es más cercano a los centros de poder del

Estado %oliviano y a los centros de poder del Banco !undial, cuyos

operadores como la )"F, GH1/EI y otras organizaciones de

%eneficencia o apoyo técnico, aglutinan actores tecnócratas

Dconsultores, técnicos que disean la Educación intercultural BilingJe,

en un franco proceso de dar continuidad a los procesos e /olonización

de pa$ses empo%recidos como el nuestro& Ho otra cosa puede significar

que se encomiende esta tarea a actores que, en más de las veces,desconocen la cosmovisión, la tecnolog$a, el sistema a(iológico# en fin

EL SISTEMA DE VIDA DE LAS !LT!"AS L#ALES$

2s$, hasta diciem%re del 4==8, esta propuesta educativa se tradu:o

en una ver%orrea reivindicativa y no as$ en una práctica real de

reivindicación étnica, cultural e histórica, ya que esta por demás

mencionar que la institucionalidad del Estado %oliviano se articulo dentro

de una pol$tica a%ierta de colonización y neo colonización y de despo:o

material de las riquezas naturales& En este conte(to, “los teóricos salidos

de la casta y clase dominante Dderechistas e izquierdistas %lancoidesK lo

que los une a am%os es la cultura occidental& Ho se han cansado de

mencionar que la +eforma Educativa D3898, en caso de aplicarse tal

como reza la norma es otra de las leyes que tendrá un efecto positivo

para la po%lación ind$gena” D0atzi, 4===K 37&

En este conte(to es imprescindi%le tra%a:ar en función de un proceso de

descolonización y profundizar las propuestas de construcción de un

sociedad plural, de inclusión, de respeto y aceptación de lo a:eno y lo

propio& 5asta ahora, las propuestas educativas no oficiales al Estado

li%eral han desarrollado un mayor avance y madurez en este proceso#

sin em%argo, no han gozado de aceptación de la propia institucionalidad

educativa Dneoli%eral hasta diciem%re del 4==8& Ho otra cosa puede



significar la intromisión de técnicos e(tran:eros en este proceso y la

e(pulsión o e(clusión de profesionales comprometidos con la

construcción de un pa$s pluralista&

Esta realidad nos muestra que, a más de 3= aos de vida repu%licana,

Bolivia no ha su%vertido sus estructuras de colonización& *a casta

maldita como lo llamara .ergio 2lmaraz 0az, no fue capaz de articular

un Estado coherente con las caracter$sticas de la po%lación y, más %ien,

asumió un modelo de sociedad colonial& Este modelo de sociedad está

en crisis y, :unto a ello, su institucionalidad& 2s$, cada institución que

administra el Estado no ha hecho nada más que configurar un

colonialismo interno&

*a educación forma parte de las estructuras coloniales del Estado# por locual, en este tiempo histórico, es imprescindi%le refle(ionar, de%atir y

promover procesos de cam%io, ya que cam%iar la educación implica

cam%iar la sociedad&

0retendemos sensi%ilizarnos so%re la pro%lemática educativa

descolonizadora que, hasta ahora, sólo ha%$a evidenciado la

pro%lemática cultural y lingJ$stica# por tanto, resulta imprescindi%le

refle(ionar y construir una propuesta e descolonización de la educación&

2. +IST5RIA$ ED4CACIÓN < DESC515NI?ACIÓN

*a realidad económica, pol$tica social de nuestro pa$s está $ntimamente

ligado a la actividad educativa y dif$cil desvincular, para lo cual es

importante realizar una revisión de los 'ltimos 68 aos# ciertamente para

los :óvenes, hi:os del neoli%eralismo, resulta a:eno el sufrimiento de sus

padres durante los go%iernos militares de 3CL3 a 3CLC& "iempo en el

cual se halla%a instaurada una dictadura militar, no se pod$a ha%lar de la

educación popular, el sindicalismo esta%a prohi%ido, el militarismo se

impuso en todos los rincones de la sociedad&

1ncre$%lemente la identidad de los responsa%les de estas dictaduras hoy

en d$a aun se hallan vigentes gracias a la conformación de partidos

pol$ticos, que además, en la actual coyuntura, perviven de una y otra

manera& Mamás los educadores pueden identificarse con estos partidos



que tienen historias negras que mataron a 9= personas :óvenes en

.anta /ruz en el ao 3CL3, que echaron a los :óvenes y adultos al *ago

"iticaca& 0osteriormente es instaurada una democracia confusa de

pocos aos con )uevara 2rce, *idia )ueiler, fallecida hace pocos d$as y

con el golpe de )arc$a !esa, apoyados por la /12 y la inteligencia

norteamericana, vuelve otra época oscura con los militares en el poder,

lo cual hizo que en 3C3 l Iacultad de 0edagog$a en la Gniversidad, se

cerrara casi más de medio ao, luego no se pod$a ha%lar de una

educación para el desarrollo porque inmediatamente eran acusados de

comunistas, terroristas, etc&, fueron aos de un gran oscurantismo&

Es importante que todos tengan presente una consciencia histórica de

estas épocas, luego nuevamente un go%ierno democrático, .iles .uazocon mucha confusión so%re el rol que de%e desempear la democracia

desem%oca lamenta%lemente tam%ién en un cam%io confuso con el

apoyo del Banco !undial, estamento que perite la hiperinflación&

/ómo se pod$a siquiera en ese entonces ha%lar de la educación,

mientras la econom$a esta%a por los suelos, fue entonces que el pa$s

ingresa en el gran cam%io con V$ctor 0az Estenssoro que lleva adelante

el famoso & .& 43=9= que liquida el modelo estatal de la econom$a,

concluyen las su%venciones y se inician las privatizaciones& "en$amos

que empezar a tri%utar más de lo que ingresa realmente y se da

comienzo al 0lan de a:ustes estructurales donde .ánchez de *ozada es

!inistro de 0lanificación, 0laneamiento económico, luego %a:o el

prete(to de la democracia entra Maime 0az Famora y da comienzo a la

privatización a mas de 3== empresas de distinta naturaleza desde

te(tiles, fósforos, ladrillos, etc&

El proceso educativo está directamente ligado al modelo imperante

puesto que en 3CC6 .ánchez de *ozada empieza a lanzar una nueva ley

manipulando a toda una nación, es as$ que el imperialismo puede

nuevamente dar continuidad al saqueo en Bolivia& *o cual no fue

alterado en el go%ierno de Banzer, Morge Nuiroga, quienes tampoco

impulsaron ning'n cam%io, no hay ninguna ruptura en lo económico ni



en lo pol$tico tampoco en lo educativo, nuevamente aparece en escena

.ánchez de *ozada, que ha de significar una ruptura en el 4==6, donde

el pue%lo pide definitivamente una recuperación de los hidrocar%uros

para el pa$s y no as$ la 2sam%lea /onstituyente, como aseveran algunas

AH)s& *a lucha en octu%re de 4==6 que costó L= muertos y 7== heridos

fue una lucha en defensa de los hidrocar%uros y tam%ién de los recursos

naturales& .eguidamente dos aos de desmovilización con /arlos &

!esa Eduardo +odr$guez Beltze quien a la fecha enfrenta :uicios por

mentir, por ro%ar, :uicios por hacer dao a la patria&

Este tipo de presidentes con curr$culos de doctores y de grandes

comunicadores que hicieron tanto dao al pa$s, en lo económico, pero

tam%ién en lo ideológico, en lo educativo, dando continuidad al modeloneoli%eral& 0ara diciem%re del 4==9 se respira un aire de esperanza y

confusión en torno a temas de fondo como el qué hacer con los recursos

naturales, qué hacer con el "ratado de *i%re /omercio, qué hacer con la

Hacionalización, qué hacer con la 2utonom$a&

5asta el ao 4==7 solamente se ha%la%a de la descolonización e(terna,

la li%eración de nuestro pa$s de la opresión de las transnacionales de la

recuperación del gas, cada uno de los ha%itantes de este pa$s de%en

pensar en DES#L#%I&A"SE' pensar en cada uno de los actos que

diariamente realizan tal vez todav$a con la mente colonial en lo religioso,

en lo familiar, en lo se(ual, en la relación hom%reOmu:er, etc& Es

importante que cada uno de los %olivianos permanentemente vean los

dos aspectos en cuestiónK LA DES#L#%I&AI#% E(TE"%A ) LA

DES#L#%I&AI#% I%TE"%A$

*as condiciones o%:etivas crecientes en cuanto a la po%reza, la crisis, a

la imposición del modelo neoli%eral, a la recolonización y la re

militarización, se constituyen convicciones o%:etivas que se están dando

no solamente en Bolivia, 2rgentina y en muchos otros pa$ses no

solamente el *atinoamérica sino tam%ién en Pfrica y otras partes del

mundo pero so%re todo del sur# sin em%argo estas condiciones pero

estas condiciones su%:etivas decrecientes, es decir, en contra a la



conciencia, la manipulación de los medios, llevan al em%rutecimiento de

la :uventud y de los mayores& Estas imposiciones hacen que la condición

su%:etiva vaya decreciendo diariamente en los aspectos

organizacionales, tenemos mucha división, dos o tres federaciones de

mu:eres, dos o tres A"Bs en una misma comunidad, etc&, y en las

direcciones sociales el liderazgo sufre mucho de factores de

individualismo y de caudillismo&

Bolivia es un pa$s rico, tiene una inmensa riqueza humana, una gran

riqueza amazónica, es pulmón del mundo, posee un ecosistema 'nico

del mundo, 38&=== especies de flora# es en definitiva un pa$s rico en

%iodiversidad, está en los 3= pa$ses más ricos en recursos naturales#

e(isten 468 variedades de papas# sin em%argo y con el "ratado de *i%re/omercio se pretende que el pa$s importe la papa de semilla

transgénica, lamenta%lemente las riquezas hidrocar%uriferas, tam%ién

estuvieron en manos de las transnacionales, siendo Bolivia la primera

potencia energética del /ono .ur&

*as pol$ticas intervencionistas induda%lemente pon$an d$a a d$a al pa$s y

a su go%ierno contra la pared, esto agravado por las leyes legadas por

.ánchez de *ozada, es el caso de la ley de hidrocar%uros, la ley de

capitalización, la ley de la +eforma Educativa y privatización que

permitieron la ena:enación de empresas estratégicas para el pa$s, las

pol$ticas de endeudamiento, la violencia en torno al tema de la coca, de

la tierra, etc& 0or otro lado en los centros educativos no se ha%la%a de

las repercusiones del tra%a:o de *i%re /omercio, el 2*/2, nos pretend$a

quitar cada vez más la seguridad alimentaria con las importaciones

agr$colas, productos que pueden realmente ser cultivados en Bolivia,

transgénicos que amenazan la seguridad alimentaria& 0ol$ticas

energéticas antinacionales, que en los aos previos al proceso de

cam%io, el pa$s perdió millones de dólares, o%servándose entonces una

realidad desoladora realidad y consecuentemente agudizándose la

inseguridad la%oral y la creciente migración al e(tran:ero&



"ampoco es de e(traarse que donde hay riquezas naturales, se han

instalado %ases militares norteamericanas, es el caso de /olom%ia, cuyo

go%ierno tiene firmado convenios para este efecto& ?/uál es la

intención@&

2un se vive, mucha po%reza, mayor desempleo, migración, déficit fiscal#

las pol$ticas educativas no han logrado solucionar o cam%iar esta

realidad, entonces urge la necesidad de una descolonización, no

depender de nadie, asumir una descolonización e(terna, no más

intromisión del capitalismo y asumir una postura tendiente a verdaderas

alianzas y socios, como en tema del hierro en el !ut'n, el salar de

Gyuni, etc&

.i en realidad queremos que cam%ie esta realidad, descolonizar laeducación y el conte(to, por ser %ase del desarrollo de un Estado, esta

descolonización de%e empezar en cada uno de nosotros, en la familia, y

colectivamente marcar la diferencia&

. /5DE15S DE ED4CACI5N < DESC515NI?ACI5N

+ealizar un inventario de las pol$ticas educativas en Bolivia es una tarea

pendiente# sin em%argo %asta citar como e:emplo el /ódigo de la

Educación, las distintas reformas educativas o parches de los go%iernos

de Banzer, Barrientos y otros# la +eforma Educativa Dley 3898 y cuáles

son los resultados de estas pol$ticas educativas@&

Ho podemos desconocer la historia, pue%lo que desconoce su historia es

un pue%lo que no puede proyectarse, el desconocimiento de lo sucedido

en el pasado, dificulta, de so%remanera, la capacidad de proyectar

soluciones para el presente y menos aun para el futuro&

En el caso de Bolivia, se ha legislado so%re los aspectos educativos,

desde 348 con .imón +odr$guez hasta la legislación actual se ha%lado

prácticamente de todos los temas que podr$an ha%larse en educación&

5asta el momento no se ha podido formular una pol$tica educativa, que

este sustentada por una teor$a propiamente refle(ionada# además, no

e(isten una pol$tica p'%lica que contemple las propuestas y programas

de los partidos pol$ticos, estudiantes e instituciones, AH)s y otros&



El fenómeno educativo puede ser visto a partir de los modelos de Estado

como un instrumento que dinamiza una pol$tica social, un modelo

económico o un modelo de sociedad& En la coyuntura anterior al proceso

que vivimos, la historia muestra que se ha llegado a un Estado

neoli%eral glo%alizante y :unto a ello, su modelo educativo, la +eforma

Educativa ley 3898&

El modelo neoli%eral ha profundizado la distancia entre un grupo

pequeo que vive %ien y una gran masa social que apenas accede a

servicios %ásicos& En el ám%ito educativo, este modelo ha incentivado su

privatización y, además ha restringido su inversión, haciendo de la

misma un %a:o nivel de calidad educativa&

En cuanto a los modelos educativos propiamente dichos, los principiosli%erales se hicieron presentes desde la creación de la rep'%lica, con

persona:es como es maestro .imón +odr$guez, con el él se realizó un

importante aporte a la educación %oliviana y, de la misma forma, con

1smael !ontes, cuyos esfuerzos por transformar la educación hicieron

posi%le la creación de las Hormales o la incentivación de la educación

rural&

Esta implementación de una educación li%eral priorizo la educación de

las clases media y alta& *a educación indigenista por su parte ha tenido

propuestas interesantes como la de Elizardo 0érez, 2velino .iani y

Iranz "amayo&

*astimosamente e(iste un gran vac$o documental en cuanto a las

legislaciones que lograron ser e:ecutadas# se sa%e que, las e(periencias

educativas de .imón +odr$guez no duraron más de tres meses hasta

que la oligarqu$a chuquisaquea se interpuso %a:o el prete(to de que en

estas e(periencias educativas se esta%an mezclando indistintamente a

ind$genas mestizos, negros y hasta a mu:eres con hom%res# que por

aquel entonces era inacepta%le&

2l tiempo de fundarse la rep'%lica no ha%$a propiamente un modelo de

Estado y a'n predomina%a el modelo colonial# es as$ que, de 348 a

3L8 se hace presente una fase de transición en la cual emergen con



fuerza los caudillos militares quienes realizan un uso de poder pol$tico,

que en el fondo una manera de perpetuar el poder de las oligarqu$as

nacionales, de las familias acomodadas& Nuienes se hicieron cargo de

las decisiones p'%licas, donde la ultima preocupación era la educación

rural& Ho es de e(traarse que, en .ucre todav$a e(ista gente que cree

tener sangre azul& DE:emplo los hechos de del 47 de mayo del 4==, la

humillación y discriminación de campesinos por un /omando de

autoridades c$vico regionales& ?Nuiénes o que autoridades estuvieron a

la ca%eza de este movimiento@

Esta es la visión con la que se organiza el Estado y, en la guerra del

0acifico, este modelo de Estado llega a su crisis y ah$ el Estado ingresa

en otra etapa de transición para luego encontrar otro modelo de Estado&En 3C== se implementa el proyecto más serio para crear un pa$s %a:o los

principios de un Estado li%eral& ?Nuiénes fueron los principales

representantes de este periodo@

Este modelo de Estado Aligárquico y li%eral entra en crisis y esto se

de%e en gran parte al fenómeno causado por la guerra del /haco#

puesto que, desde ah$ se piensa en construir un pa$s de integración& 0or

primera vez en la historia de Bolivia se da una verdadera integración del

pue%lo# por cuanto que a los campos de com%ate asisten# cam%as,

collas, chapacos, altiplánicos y es este encuentro en parte que

posteriormente posi%ilita la revolución del C de a%ril&

En 3C7 se da inicio a la /arta de las Haciones Gnidas la cual en su

art$culo 49 consigna los derechos educativos a todos los ha%itantes de

este mundo& 2 partir de aquello se inicia una sistemática dependencia de

nuestras pol$ticas educativas con las pol$ticas internacionales& E(isten

pocos intentos serios de construir, transformar o reformar el sistema

educativo desde adentro de modo que puede ser visto como un

con:unto, como una unidad y sistema, de:ando de lado la influencia

e(tran:era&

*a tendencia del Estado %a:o esta lógica es legislar y normar solo so%re

el tra%a:o en aula, desvinculando totalmente a la escuela del conte(to e



incentivando una legislación educativa centrada en una idololog$a

racista, colonialista, mono cultural y monote$sta&

"odo en enfoque de cam%io y reforma se ha sustentado en ideolog$as

pedagógicas tradicionales y reformistas& 2 lo largo de más de 3= aos

de historia repu%licana las reformas progresistas que se lograron, nunca

fueron gracias a las concesiones de go%iernos o la élite dominante,

siempre ha sido necesario que el pue%lo se movilice en demanda de sus

derechos, acaso es casualidad lo hechos de fe%rero y octu%re negro del

ao 4==6@# ?Nué paso en aquel entonces, cuáles fueron las causas y

cuales las consecuencias@&

!. IN8ENTARI5 DE P51ITICAS ED4CATI8AS

2 nivel internacional e(isten tres pol$ticas que se han venido gestandoen el ám%ito latinoamericanoK

O El proyecto 0rincipal de Educación para 2mérica *atina y el /ari%e, fue

planteado en 3CLC, hace más de 6= aos& *a GHE./A, a través de su

oficina regional, fue la principal promotora de este proyecto&

En este proyecto se plantearon tres metas fundamentales con respecto

a la educación en 2mérica latinaK

3Q +elacionado al acceso universal a la educación primaria&4Q *a alfa%etización universal&

6Q !e:orar la calidad y eficiencia de la educación&

*as metas planteadas en “Educación para "odos” D3CC=, fueron

auspiciadas y promovidas por la GHE./A, 0HG, GH1/EI y el Banco

!undial& *as metas contemplanK el acceso universal y la culminación de

la educación primaria, el me:oramiento de los resultados de los

aprendiza:es y la reducción del analfa%etismo# este 'ltimo, tam%ién fue

parte del proyecto del =, que esta%a relacionado a la e(pansión de la

educación %ásica a :óvenes y adultos& Iinalmente, otra de las metas fue

promover y fomentar la información p'%lica con referencia a la temática

educativa&

Gn análisis preliminar permite esta%lecer la similitud e(istente entre lo

que plantea el 0royecto 0rincipal de Educación y el 0royecto de



Educación para todos en 2mérica *atina, son las mismas metas a fines y

los plazos para su cumplimiento son similares&

> muchas de las metas planteadas de am%os proyectos a veinte aos de

aplicación a'n no se logran, de ah$ que se replantearon las fechas de

cumplimiento, ya sea para el ao 4=3= o el 4=38&

/on relación a las resoluciones de la /um%re de las 2méricas, hasta la

fecha, se han realizado cuatro cum%res& *a primera cum%re fue realizada

en !iami D3CC7, fue propiciada por el go%ierno de Estados Gnidos,

G.21, AE2, Banco !undial, B1 y la GHE./A& En dicha cum%re se

plantearon cuatro metasK

3& "erminación Gniversal de la Educación primaria,4& Erradicación del analfa%etismo&6& !e:orar la formación de recursos humanos&7& 2poyo a la descentralización de la Educación&

*as metas que se repiten, con referencia a los dos proyectos de

educación sealados anteriormente sonK *a culminación universal de la

educación primaria y la erradicación del analfa%etismo& 0ol$ticas

definidas que hasta la fecha a'n no se logran en la dimensión planteada

en muchos pa$ses de 2mérica *atina&

*a segunda cum%re se realizó posteriormente el ao 3CC en .antiagode /hile& *as metas planteadas en esta segunda cum%re fueronK a&

Esta%lecer estrategias educativas pertinentes a las sociedades

multiculturales con modelos de educación intercultural BilingJe# es as$

que en 3CC surgen algunas recomendaciones y datos espec$ficos para

los go%iernos, para que estos en función de ello puedan crear sistemas

educativos con programas espec$ficos para sociedades multiculturales, a

través de de la educación multicultural %ilingJe& Atra meta planteada en

esta segunda cum%re fue ampliar los contenidos so%re el aprecio so%re

la diversidad cultural y se recomendó como meta la e(pansión de un

conocimiento de las diversas lenguas del hemisferio&

En este conte(to es posi%le afirmar que recién en esta cum%re salen con

%astante fuerza y nitidez pol$ticas que enfatizan el tema de la

interculturalidad y la diversidad cultural&



*a tercera de las cum%res, fue realizada en Nue%ec el ao 4==3, las

metas fueronK

O 1ntroducción de li%ros y materiales educativos que refle:en la diversidad

étnica, cultural y religiosa de todos los pa$ses&

O 2umentar la disponi%ilidad y accesi%ilidad de los servicios educativos enconsulta con los pue%los ind$genas&

O 0romover la educación permanente para los ind$genas&

En esta cum%re, muchos de las metas planteadas están ligados al tema

de la educación intercultural, la diversidad cultural, aunque en cuestiones

más operativas y curriculares&

(. DE1 C5DI95 DE 1A ED4CACI5N A 1A RE@5R/A ED4CATI8A$ 1E<

)(*(

En el ám%ito nacional, el inventario de las pol$ticas educativas, sin duda

tienen un referente importante en el /ódigo de la Educación %oliviana de

3C88& urante el 'ltimo decenio, el magisterio nacional lo reivindica%a

permanentemente frente a la ley 3898 de +eforma Educativa, por su

supuesto contenido revolucionario y transformador& p ero el análisis

conceptual e ideológico permite esta%lecer lo contrario&

El /ódigo del 88, induda%lemente, ha transmitido desde concepciones

racistas, segregacionistas, hasta posiciones paternalistas& "odas lasnormativas pol$ticas han tenido ese carácter segregacionista, racista y

e(cluyente&

2 principios de 3C== el presidente Bautista .aavedra, planteó dos

opcionesK

a 1ncorporar a los ind$genas a la vida nacional, para que se incorporen a

la vida social, económica y productiva&% A en su defecto e(terminarlos&

*os distintos go%iernos que se generaron desde esa época, han

intentado plantear esos dos mecanismos, incorporarlos v$a sistemas

educativos, pero tam%ién la otra opción, de e(terminarlos f$sicamente, no

fue desechada&

El /ódigo de la Educación plantea con respecto a esta temática, en el

art& 4, la incorporación de las mayor$as campesinas a la vida nacional, a



través de la alfa%etización y de una educación %ásica& +especto a la

acción alfa%etizadora dice el /ódigo de la Educación, que se hará en

%ase a las lenguas originarias que se tienen, se de%e utilizar,

precisamente el idioma nativo como un veh$culo para la inmediata

castellanización&

*a +eforma Educativa de 3C9 < 3C9C, plantea que la educación de%e

ser un instrumento de integración nacional, y la necesidad de integrar a

sectores campesinos ind$genas v$a castellanización, fundamentalmente,

trata de %orrar las diferencias culturales y lingJ$sticas& .urgiendo de esta

manera la discusión so%re el tema de la homogeneización# ?ser$a

posi%le tener una cultura más homogénea@, estas son cr$ticas a la

reforma de 3C9 < 3C9C, reforma que intentó implementar un sistemaeducativo e(tran:erizante con un atendencia neocolonial&

El 1 /ongreso 0edagógico de 3C9C y 3CL=, se plantea nacionalizar la

educación, ale:ándola de toda influencia e(tran:era, principalmente

norteamericana y se postula el retorno a los valores culturales

nacionales& El magisterio plantea nacionalizar la educación frente a las

tendencias e(tran:erizantes y homogeneizantes& 0lantea tam%ién la

integración y unificación del sistema Dur%anoO+ural# sin em%argo desde

ese entonces se tiene dos sistemas paralelos, un sistema ur%ano y un

sistema rural# al margen de la propuesta del magisterio que planteó la

unificación de este sistema, intentando contri%uir de esta manera a la

enseanza y disminuir las contradicciones y e(clusiones entre el campo

y la ciudad&

*a +eforma de Banzer, plantea en el marco de las cruentas dictaduras,

educar para edificar un Estado Hacionalista de Arden, "ra%a:o y Musticia&

En esta +eforma se planteó, priorizar la educación rural, a través de

diversos proyectos, es as$ que en 3CL3 se creó el 0royecto de

Educación +ural y el 0royecto Educativo 1ntegrado del 2ltiplano&

En 3C8, durante el go%ierno de la Gnidad emocrática 0opular D3C8

plantea una pol$tica %asada en el /ódigo de la Educación Boliviana y en

los /ongresos 0edagógicos&



0romovió el 0lan Hacional de 2cción Educativa, %asado en los principios

del 0royecto 0rincipal de Educación# las tres metas planteadas en este

proyecto principal de la educación, sonK retomadas por el go%ierno de la

G0& .e crea el .EH2*E0, .ervicio Hacional de Educación y

2lfa%etización, que seg'n la visión de algunos autores este es el inicio

de una propuesta de Educación 1ntercultural BilingJe&

urante el go%ierno de la G0, se plantea una educación de carácter

1ntercultural BilingJe& Esta pol$tica de%er$a tener tres componentes

fundamentales, un diseo curricular intercultural y %ilingJe, la formación

de maestros en educación intercultural y %ilingJe y la producción de

materiales educativos&

En el periodo 3C8 < 3C, con el go%ierno de !H+, se a%orda trespro%lemas fundamentales de la educación %oliviana, se plantea la

pro%lemática del analfa%etismo, la dicotom$a entre la educación ur%ana y

la educación rural y el a%ismo e(istente entre la educación y el tema de

las tecnolog$as&

En este go%ierno emergieron varias propuestas de pol$ticas educativas,

esta por e:emplo el anteproyecto de la *ey de la +eforma Educativa, el

li%ro %lanco, el li%ro +osado# pol$ticas propuestas que siguen insistiendo

en el tema de descentralización, la reestructuración del curr$culo y la

participación de la comunidad&

En este inventario de pol$ticas educativas nos encontramos con la

+eforma Educativa de 3CC7, promulgado en el marco de un go%ierno

neoli%eral, que persigue sin duda el fortalecimiento del sistema

neoli%eral, 0recisamente para esto que se plantea como e:es

fundamentales, la 0articipación 0opular y el tema de 1nterculturalidad,

estas son las parado:as que tienen la vida, demandas históricas

revolucionarias del magisterio y otros sectores que finalmente fueron

asumidas y concretadas por un go%ierno neoli%eral&

*a *ey de la +eforma Educativa, por e:emplo plantea una educación

1ntercultural y BilingJe, plantea la creación de los /E0A. por región

geográfica&



2lgunas evaluaciones realizadas, desde una visión cr$tica, esta%lecen

queK 5u%o un reduccionismo lingJ$stico en la conceptualización de la

Educación 1ntercultural BilingJe# +educcionismo hacia la lectura y

escritura y una nula sosteni%ilidad del aprendiza:e de la, lectura escritura

en lenguas nativas, tam%ién puede apreciarse una visión folclórica de la

interculturalidad& > finalmente que la educación intercultural %ilingJe fue

planteada y e:ecutada solamente para aquellos sectores campesinos,

ind$genas y no para todos los %olivianos& .e evidenció tam%ién el

rechazo de los padres y madres de familia al aprendiza:e y la enseanza

de la lectura y escritura en lenguas nativas&

Iinalmente nos encontramos con un nuevo horizonte la Hueva ley de la

Educación promulgada el 4= de diciem%re del 4=3= ley que rindehomena:e a aquellos hom%res como 2velino .iani y Elizardo 0érez,

precursores y redentores de los despose$dos como los quechuas y

aimaras, pue%los que sufrieron las peores atrocidades en los diferentes

periodos de la historia nacional&



E7E TE/TIC5 2

/A*AH1F2/1AH > HEA

/A*AH1F2/1AH EH *2EG/2/1AH

B El ma'r crimen de una cultura es smeter a tra.



ESTR4CT4RA DE1 E7E TE/TIC5

567ETI85 DI/ENSI5NES C5NTENID5S

5RIENTACI5NES

/ET5D51Ó9ICAS 8A15RACIÓN

TIE/P5EN

+5RAST P

)eneramos

actitud critica O

refle(iva, con

respecto a la

colonización y

neocolonización

de la educación,

a través del

estudio,

investigación decontenidos

teóricos,

referidos al

tema y

dramatizaciones

que permitan

perci%ir su

e(istencia en la

educación

actual, y la

necesidad deerradicarla, para

2sumir el rol del

maestro en el

nuevo modelo

educativo

SER#

)eneramos actitudcr$tica <refle(iva

4&3&+EI*ER1AHE..AB+E /A*AH12,/A*AH12*1.!A,/A*AH12*12 >E/A*AH12*12>E./A*AH1F2/1AH

4&4&*2 EG/2/1AHEH *2 /A*AH12

4&6&*2 EG/2/1AHEH *2 +E0GB*1/2

4&7&0+2/"1/2.EG/2"1V2./A*AH12*E. 202+"1+ E *20+A!G*)2/1AHE *2 *E> L=

Espacio de refle(ión

PRCTICA

.istematización dee(periencias reales delconte(to&

*luvia de ideas

2nálisis de testimonios

TE5RÍA

0resentaciones endiapositivas

0resentación de videos

*ectura de "e(to

1nvestigación

8A15RACIÓN

2nálisis, refle(ión de causas yconsecuencias

.ugerencias de intervención&

PR5D4CCIÓN

"e(tos deK

• Ensayos

• 2rt$culos

.eminario

0redisposiciónhacia el tema derefle(ión

!anifestacióncr$tica <refle(ivaante loscontenidosa%ordados

3

9

SA6ER#

/olonización y neocolonización de la

educación&

/onocimientosadquiridosacerca decontenidos del

e:e temático ylos sa%eresinvestigados&&

+ACER#

Estudio,

investigación y

dramatizaciones

0ertinencia enla socializacióndel estudio, delasinvestigacionesy lasdramatizaciones&

0roducción dete(tos y eventos&

DECIDIR# 2sumir el rol delmaestro en elnuevo modeloeducativo&

"ransferencia ysocialización delproducto a la

comunidad&



ACTI8IDADES INICIA1ES

Cnsigna ). Escri%e al pie lo que te sugiere el gráfico&

Cnsigna 2. e acuerdo a la investigación asignada,escri%e en los cuadro elsignificado de cada término&

CO6ONIA

CO6ONIA6ID



C5NTENID5 ).

ACTI8IDADES DE PR5CES5

CO6ONIA6IS

DECO6ONIA6I

DESCO6ONI[A

RE@1E=I5NES S56RE C515NIA$ C515NIA1IS/5$ C515NIA1IDAD <DEC515NIA1IDAD < DESC515NI?ACI5N



Cnsigna )& 2nalizamos el te(to de apoyo y socializamos las consideracionesacerca del tema, utilizando dioramas&

Bolivia cuenta con pasa:es históricos que provocan escalofr$o, impotencia y dolor

al recordar las innumera%les acciones de e(plotación, humillación, discriminación

y otras formas de sometimiento y devaloración de los ha%itantes originarios de

estas tierras&

*a más o%scura, fue el periodo colonial que tuvo las siguientes caracter$sticasK

P51ÍTIC5 S5CI5C41T4RA

1

EC5NÓ/IC

5

ED4CATI85

0oder pol$ticodominante ytotalitario&

)o%ierno de castas D.óloespaoles pod$an serautoridades

2utoridadesvitalicias

yhereditarias&

!arcada división de clases sociales&

iscriminación a los colonos&

E(terminio ydiscriminación lasculturas nativas&

2tentado a las

prácticas y principioscomunitarios

.u%estimación a laraza ind$genaDBár%aros, idólatras,irracionales, ágrafos,sin alma

0roducción enfavor de losespaoles

.aqueo intensivo de la riqueza

0roducción minera, agr$colate(til y otros&

.istema de"ra%a:o forzadoK

!ita,encomienda

Esclavitud

&

Enseanza, paralos hi:os de loscolonizadores,

o criollos

escu%rirvocacioneseclesiásticas&

0rincipios deadoctrinamiento

y colonización&

/atequización y%autizo para“proveer dealma”

Bi%liaK1nstrumento desometimiento

Dóciles

serviles

*a universidad de .an Irancisco Ravier no irradió las ideas de li%ertad como

cuenta la historia porque no formó a nuestros hom%res y mu:eres que participaron



de las revoluciones que reivindicaron los derechos de los ha%itantes de la parte

sud del 2%ya >ala&

“*a Gniversidad “.an Irancisco Ravier” fue sólo para los espaoles y

criollos& Ho contri%uyó con las “1deas *i%ertarias”& *os )uerrilleros de la

1ndependencia, como Muana 2zurduy, !anuel 2scencio 0adilla y Muan

5uallparrimachi !ayta K !á(imos e(ponentes de la guerra de li%eración

en /harcas Ho pisaron la Gniversidad”& G."2+1F +u%én La Educación

*oli+iana a la Luz de la ,istoria D4== iap&C

En ese truculento escenario se acua el origen de los términos utilizados en la

filosof$a pol$tica que orienta la educación en Bolivia&

!ientras para unos son solo términos con un semántica universal para otros son

formas de vida que marcaron y marcan el destino de las diferentes sociedades&

).2.). C515NIA

/on:unto de personas procedentes de un pue%lo, pa$s, región o provincia que seesta%lecen en un lugar con la intención de po%larla y e(plotar sus riquezas&

"erritorio ale:ado de las fronteras legales de una nación e(tran:era que le domina

administrativa, militar y económicamente&

0eriodo de la historia que comienza con la invasión espaola al sud y centro de

2mérica D2%ya >ala para conquistar y colonizar a sus ha%itantes su%yugándoles

y sometiéndoles en su propio territorio, en %eneficio de la corona de Espaa y

0ortugal, cuyo proceso de imposición de prácticas y costum%res de la cultura

hispana a través del idioma, la religión y las instituciones pol$ticas administrativas

de los espaoles es conocido como colonización&

El elemento unificador de esta colonización, fue la iglesia católica cuyo papel fue

la conversión de la po%lación ind$gena a la cultura hispánica, fue el agente

).2. 5RI9EN < C5NCEPCIÓN DE 15S T>R/IN5S EN 651I8IA < E1A6<A <A1A



encargado de disear todo el sistema educativo en las colonias con supuestos

%eneficios para los pue%los ind$genas originarios&

).2.2. C515NIA1IS/5

.e refiere estrictamente a una estructura de dominación, e(plotación u opresióne:ercida por un pue%lo, o grupo social de diferente identidad sociocultural, so%re

otro cuyo sistema pol$tico por lo general, es administrado desde una sede central

localizada en otra :urisdicción territorial&

0ese a la pluralidad cultural, empieza con una denominación homogénea “1ndios”

que conlleva un significado social Dinferioridad, sumisión, e(clusión la historia

refle:a tam%ién su carácter de “servilismo” que fue la causa de la derrota de los

movimientos ind$genas&

El colonialismo no fue encuentro ni intercam%io intercultural como nos hicieron

creer, fue más %ien un asalto a los pue%los del 2%ya >ala con las acciones que

esto implica&

*a hu%iera sido un proceso intercultural, por lo menos podr$a e(istir el desarrollo

simétrico de las lenguas originarias&

).2.. C515NIA1IDAD

"érmino vinculado al colonialismo porque es consecuencia de él, es más

profunda y duradera que este y hace referencia fundamentalmente a la

clasificación social que se realiza al interior de un Estado y sociedad,

preponderantemente con %ase de criterios étnicos y raciales&

las ra$ces se encuentran en los aos setenta, en esa etapa, la intelectualidad

de esa l$nea de pensamiento, tiene como representante a Iausto +eynaga# él

pone las %ases fundamentales de la develación, descu%rimiento en términos

académicos y no en términos prácticos de la vida cotidiana, la relación racializada

de la sociedad %oliviana, %asada en las relaciones étnicas de raza, lengua y de

cultura&

El concepto de colonialidad se refiere precisamente a esa forma de constitución

de la sociedad %oliviana donde el elemento fundamental es la raza y ello significa



la desigualdad de oportunidades# las que implican prestigio, status son diseadas

y monopolizadas durante siglos y hasta hoy para la po%lación %lanca, los demás

han sido condenados a oportunidades inferiores dentro la sociedad&

Esto no significa que los ind$genas no hayan surgido, lo hicieron pero en un

proceso de lucha permanente&

*a teor$a de la colonialidad no niega en a%soluto la teor$a de clases sociales

e(istentes, pero destaca al elemento raza en su definición, especialmente en

2mérica *atina& 5a%lar del proletario, de la clase media, de la %urgues$a tiene

color de piel& *os %lancos siempre han constituido una parte de la %urgues$a,

pero tam%ién se podr$a ha%lar de una %urgues$a ind$gena, fundamentalmente

aymara, quechua&

*a gran diferencia entre un %urgués aymara o quechua y un %urgués %lanco, es

que la %urgues$a %lanca es una clase leg$timamente constituida con todos los

respaldos del Estado es la clase reconocida estatalmente, mientras que el

%urgués aymara emergente# es el que tiene esp$ritu capitalista de ahorro e

inversión, el ascético, el sacrificado que consigue y amplia su capital a partir de

su propio esfuerzo, sin ayuda del Estado&

En 2mérica *atina# las oportunidades van %a:ando en tanto se va oscureciendo elcolor de la piel, esa es la colonialidad& .in em%argo el tema no queda sólo en las

oportunidades de espacio sino va más allá, esta enraizado en la misma forma

de ser de las personas&

Es cuando adoptamos una identidad, como parte del proceso occidental y esp$ritu

colonial, e(presados enK

*a transgresión a los preceptos naturales de los ecosistemas, a la

organización territorial ancestral y los valores comunitarios&

Es el desconocimiento y su%valoración de las formas de producción y

sistema económico comunitarios DminSTa, ayni,chuqTu



El cuestionamiento a la relacionalidad, las formas de diálogo con el cosmos

y la naturaleza# Danzas, ritos, sim%olización en la alimentación de su

espiritualidad&

E* desconocimiento a la estructura organizativa, a los principiosordenadores de las culturas ancestrales&

*a represión a las formas de aprendiza:e y desarrollo cultural

2unque la colonialidad toca el plano social, significa tam%ién ha%lar de la

concepción del mundo y esto es ha%lar de cultura&

5ay varias concepciones del mundo y cuando una de ellas se impone al resto,

estamos ha%lando de colonialidad&

*a colonialidad es definida como acciones, pol$ticas y pensamientos sociales que

se repiten a lo largo de la historia desde la llegada de /olón hasta el presente, se

e(presan en acciones comoK

+acismo y e(clusión&

Violencia sistemática e institucionalizada, %a:o la marca masculina&

1mpunidad asentado en el mensa:e de violencia, corrupción, etc&

!achismo marcado en los aspectosK religioso, pol$tico, administrativo y

familiar&

0atriarcado normativo esta%lecido en la /onstitución 0ol$tica,

leyes,

ecretos y +eglamentos&

*a /olonialidad” pedagógica representa una gran variedad de fenómenos, desde

lo psicológico y e(istencial, hasta lo económico y militar y tienen una caracter$stica

com'nK la determinación y dominación de uno por otro, de una cultura,

cosmovisión, filosof$a, religiosidad y un modo de vivir, por otros del mismo tipo&66

1 Inte"u'tu#'id#d ")ti"# * des"o'oni,#"i+n. P!(. FF



El colonia:e educativo se refiere a la represión de la cultura originaria e ignorancia

de la cultura universal&

).2.!. DESC515NIA1IDAD

*a descolonialidad hace referencia a que las oportunidades sean la%orales,académicas# en diferentes campos, no sean definidas a partir de elemento raza,

cultura, etnia, lengua& 5a%lar de descolonialidad es eliminar esas desigualdades

y ha%lar de descolonización significa dar %rtunidades a tds en las mismas

condiciones no e(cluye al %lanco, sino que lo equipara, lo iguala a todo&

escolonialidad significa además construir nuestra sociedad a partir de las

diversas concepciones del mundo, en términos pol$ticos significa ha%lar de dos

concepcionesK

Gna eurocéntrica, conce%ida como la me:or, la más %rillante, la más civilizada&

Esta concepción es la visión unilineal de la historia donde hay un inferior y un

superior& *os conceptos de desarrollo, civilización, progreso, modernidad

o%edecen a esta concepción que nació en )recia y +oma&

*a otra concepción su%alternizada ind$gena, aglutinada en una sola# sea !aya,

2zteca, 2ymara Nuechua, )uarani, 2yorea fue e(cluida porque “no sirve” “es de

los %ár%aros”, “de los incivilizados”&

*a descolonialidad se refiere al renacimiento de esa concepción del mundo

Dcosmocéntrica en el siglo RR1, un renacimiento a lo nacional, para luego ser

universal, no un renacimiento encerrado en una cultura, porque tiende a morir,

una cultura puede vivir solo si se proyecta a ser universal&

El tiempo y espacio histórico hace pertinente ese renacimiento, porque el

eurocentrismo está en crisis y sus paradigmas cuestionados&

).2.(. DESC515NI?ACIÓN

0or todo lo antecedido descolonización significa romper las fronteras étnicas

convirtiendo al ind$gena en nacional para proyectarse en universal, es una

práctica productiva de personas o su:etos que tienen como propósito el

reencuentro con uno mismo, con su identidad, con sus costum%res, tradiciones,



en relación con los demás& Es el reencuentro con nuestros propios sistemas

de vida, silenciados porel proceso histórico de colonización espaola, por el

proceso del colonialismo de la época repu%licana# implementada luego de

la independencia&

En suma descolonización es el proceso simultáneo de reencuentro de lo andino

a lo occidental que nos constituye como su:etos con identidad& D)alindo 4==9

"am%ién Mavier 2 )onzáles Vega afirma en un sentido amplio el

concepto de descolonización alude al acceso a la independencia de los

pue%los y territorios sometidos a dominación pol$tica, social y económica por

parte de potencias e(traas&

*a descolonización no es otro cosa que, la afirmación del principio de li%redeterminación de los pue%los como uno de los principios fundamentales de la

organización mundial y a su lectura en términos a%solutamente incompati%les

con el mantenimiento de los reg$menes coloniales, significa recuperar y

legitimizar los sa%eres, conocimientos y valores éticosO morales de los

pue%los originarios y de los grupos sociales interculturales del pa$s como

e(presión de la identidad plurinacional&

*a descolonización significa deshacernos de los modelos dominantes y darnoscuenta que hay otros prototipos más humanos# como por e:emplo el vivir %ien que

significa sumaqamaa en aimara, suma: causay en quech'a y andereco en

guaran$& D.imón >ampara -../0$

Gna *ey educativa que promueve pol$ticas de reafirmación y revalorización

de los pue%los originarios y movimientos sociales ur%anoOpopulares, para la

construcción de un Estado 0lurinacional, comunitario, democrático,

participativo y de consensos, encaminado a esta%lecer igualdad deoportunidades y posi%ilidades para todos los %olivianos&&

escolonizar significa entonces convertir en nacional a todas las culturas que

conviven en territorio %oliviano y que estuvieron invisi%ilizados por sistemas de

go%ierno anteriores, esa trascendencia a lo nacional considera que ha%lar de lo

ind$gena ya no es solo ha%lar de sus contenidos culturales, porque encontramos



que el ind$gena ya casi no los tiene, ya no ha%la idioma nativo, ya no viste como

ind$gena, no tiene vivienda como ind$genas y a muchos ni siquiera le gusta

escuchar m'sica ind$gena& Entonces se dir$a “de:o de ser ind$gena” , pero ah$

va el concepto de colonialidad en términos de pertenencia consangu$nea racial,

ligado al concepto de identidad, a partir de la relación con el otro ya no solamente

desde su autodefinición que es muy importante, sino de la heterodefinición, como

te define el otro y aunque uno se defina como “no ind$gena” el %lanco lo define

como tal y as$ se construyeron las fronteras étnicas y se produce la sociedad de

castas, a partir de las relaciones endogámicas, esta es la realidad %oliviana que

muestra la necesidad de una descolonización sin desconocer el conocimiento

universal, más %ien acoplándolo operacionalmente& El pensamiento descolonial

rompe con todo tipo de poderes que su%yuguen al otro&

Es tam%ién transformar conceptos como la competencia que es

fundamentalmente li%eral por conceptos de la concepción cosmocéntrica como la

solidaridad, reciprocidad, complementariedad&

*a descolonización en educación es ante todo rescatar los sa%eres originarios,

que se e(presan en nuestra cultura, en nuestro idioma, en nuestro pensamiento e

incorporar dialécticamente la cultura cient$fica universal, como fundamento de las

necesarias transformaciones tecnológicas, pol$ticas, económicas y

administrativas, so%re la %ase filosófica y cosmovisionaria tanto de la cultura

originaria como del pensamiento universal&

*a descolonización %usca la transformación del ser humano en cuanto a sus

actitudes con sus congéneres, con la naturaleza, el cosmos y el mundo

espiritual, dentro de lo omnidimensional y los principios sociocomunitarios&



El tema del colonialismo es com'n en diferentes pa$ses de *atinoamérica, en

!é(ico, ecuador, 0er' que han sufrido el avasallamiento de sus tierras y su

cultura, producto de las conquistas en todos estos pue%los se ha mantenido la

matriz de la colonialidad&

0er', Ecuador y Bolivia comparten una historia com'n, porque son parte del

taUantisuyo con identidades, ra$ces ancestrales, vivencias similares# de

e(plotación, discriminación y e(clusión de despo:o de tierras que fragmentaron los

v$nculos sociales y culturales de cohesión& El desconocimiento de la diversidad

pluricultural que permitió la construcción de Estados homogéneos que

%&')*)+-A+ &'TA/*&& R&*A)+&'

PARTICIPACIÓN ACTI8A DE5R9ANI?ACI5NES5CIA1ES

RECUPERACIÓN DERECURSOS NAURALES

PRACTICA P51ITICADESC515NI?AD5RA

DISFRUECOMUNIARIO DE

RIUEZAS

•

EC5NÓ/IC5

PARICIPACIÓN DE LA

SOCIEDAD EN LASDECISIONES.

P51ITICACUIDADO Y

CONSER0ACIÓN DE LA

MADRE IERRAPUEDE SE- DISUE6TO

INRACULURALIDADS5CIA1 RECUPERACIÓN

DE SA;ERESED4CACIÓN

INERCULURALIDADCONOCIMIENOS

UNI0ERSALESINEGRAL DIMENSIONES

PLURILINGQE



desestructuraron y destruyeron las formas de vida de las diferentes culturas del

2%ya >ala&

*a colonización de las culturas azteca, !aya, e 1nca, representó prácticas de

genocidio, etnocidio los so%revivientes, fueron puestos al servicio de las

colonizadores para la e(plotación de las minas a través de la encomienda y la

mita& 2nte la disminución de la po%lación ind$gena# para reemplazarlos se tra:eron

esclavos procedentes de áfrica que fueron enviados a Brasil, a las islas cari%eas

y tam%ién a otros pa$ses como /olom%ia, Ecuador, Bolivia&

*a sociedad elitista y discriminadora era similar en todas las regiones& *a clase

dominante esta%a conformada por los peninsulares, el clero, criollos, una reducida

clase de terratenientes y de mercaderes y ten$an a su servicio a la mayor$a de la

po%lación formada por ind$genas mestizos, negros, mulatos y zam%os&

En el siglo RV111 tras de un siglo de decadencia económica, Espaa y 0ortugal

dieron impulso a las reformas, manifestada so%re el desarrollo de las

e(portaciones agr$colas y mineras& *a eficiencia administrativa, la defensa y la

e(pansión de las fronteras, aplicadas en la 2mérica espaola y portuguesa,aumentaron la producción y los ingresos, pero tam%ién contri%uyeron al

descontento de los criollos que e:ercieron una gran prensión e incidieron en las

luchas li%ertarias&

En el orden educativo la filosof$a de la 1lustración y la difusión de las ideas

li%erales tuvieron gran influencia so%re las clases altas de las colonias, pero fue

la invasión napoleónica D3= < 3C37 de la pen$nsula i%érica la que actualizó las

ideas de emancipación de *atinoamérica&

0or los aos de 348, toda la 2mérica espaola, e(cepto /u%a y 0uerto +ico, se

ha%$a independizado de la metrópoli, dando lugar a la proclamación de rep'%lica

criolla& En 344 los criollos %rasileos esta%lecieron una monarqu$a independiente

%a:o un pr$ncipe portugués&



*a clase criolla que ha%$a heredado el poder tras la independencia a%olió muchas

de las instituciones de los espaoles como los impuestos y derechos se aduana

en concordancia con el li%eralismo del siglo R1R que favorecieron el surgimiento y

desarrollo de las clases medias y tra%a:adoras ur%anas&

El idioma, la religión, la cultura, además de su situación de dependencia

económica, es el principal factor para que los pa$ses colonizados esta%lezcan

estrechos v$nculos culturales y comerciales&

ACTI8IDADES DE CIERRE

1ECT4RA C5/P1E/ENTARIA

Cnsigna ). *eemos la lectura propuesta y escri%imos la refle(ión so%re el

mismo

651I8IA# DISCRI/INACIÓN RACIA1

1or2 V3ctor ,u4o Monto5a 670$

6ALAI AMLATI%A0$ Estocolmo$8 Desde cuando sent3 la discriminación racial en carne 9ro9ia 5 dej: de creer en la ;istoria oficial de los con<uistadores' me resist3 a com9artir el racismo e=istente en mi 9a3s' donde la ma5or3a de los ind34enas 5 ne4ros nocom9arten toda+3a la mesa del 9atrón$



Los ne4ros no fi4uran en los libros oficiales de ;istoria' aun<ue desde la :9oca de lacolonia +i+en en la re4ión subtro9ical de los )un4as' donde se establecieron comoa4ricultores' sin ;aber ol+idado su ;istoria ni su 9asado$ )' 9or muc;o <ue no se9an

9recisar si sus ante9asados fueron tra3dos de Sene4al o de otras costas del oesteafricano' si4uen conser+ando la tradición de coronar a su re5 en la *oli+ia re9ublicana'

9ues se4>n cuenta la le5enda' ;ab3a un re5 entre los ne4ros <ue fueron em9leadoscomo bestias de car4a en las minas de 1otos3$

Sin embar4o' lo 9at:tico de esta realidad es <ue' mientras los afroboli+ianos +ienencoronando a sus re5es desde @-' la ma5or3a de los niBos boli+ianos' <ue a9rendimosa conocer Cfrica a tra+:s de las re+istas de Tarzn' no +e3amos en las calles a msne4ros <ue a los mestizos disfrazados de morenos 5 tundi<uis en la fiesta del arna+al$

uando los niBos +e3amos en la calle a un ne4ro de +erdad' nos 9ellizcbamos losbrazos 5 dec3amos al un3sono2 Suerte 9ara m3G Suerte 9ara m3GH$ En cambio al4unos'<ue confund3an el e=otismo con el racismo 5 +e3an a un ne4ro en sus sueBos' sedes9ertaban es9antados 5' restre4ndose los ojos' e=clamaban2 EnfermedadG EnfermedadG$$$H$

A medida <ue fui creciendo' com9rend3 <ue el ne4ro no sólo simbolizaba la suerte'sino tambi:n la mala suerte 5 la enfermedad$ De modo <ue en una con+ersacióncolo<uial' no era e=traBo <ue al4uien dijera2 9asarlas ne4raH o tener la ne4raH' en lu4ar de decir2 me encuentro en una situación dif3cilH o ten4o mala suerteH$ 1ero la frase <uems me 4ol9eó, como con+ocndome a una

refle=ión necesaria' fue la <ue escuc;: en boca de una de mis maestras' <uien' atiem9o de enseBarnos una foto4raf3a' dijo2 Este ;ombre tiene el color de sufridoH$Desde entonces no ;e dejado de 9ensar en <ue estas e=9resiones de des9recio' <ue

los criollos 5 mestizos utilizaban 9ara referirse des9ecti+amente a una 9ersona de tez ne4ra' trasluc3a una clara discriminación racial$

A;ora entiendo mejor 9or <u: mi t3a' una seBora 9resumida 5 acom9lejada' mea9licaba cremas en la cara 5 me 9on3a un 4orro de +isera anc;a$ laro <ue no era 9aracubrirme la 9iel del abrasante sol del alti9lano' sino 9ara e+itar <ue los +ecinos meconfundieran con los niBos de color sufridoH$ 1or suerte' a mi t3a no se le ocurrió la ideade



blan<uearme la 9iel a la fuerza' como a ese ne4rito del cuento <ue murió de 9ulmon3a'de tanto <ue su ama lo la+aba en lec;e fr3a$

on el transcurso del tiem9o' 5 4racias a los sermones de un cura tercermundista' mi 3a se fue liberando de sus 9rejuicios raciales 5 em9ezó a entender <ue el ;ombre

ne4ro no era un casti4o di+ino' ni un ser lle4ado de las catacumbas del infierno' sino unndi+iduo como cual<uier otro' con los mismos derec;os 5 las mismases9onsabilidades$ A9rendió tambi:n a rescatar los +alores culturales de ese continente

<ue tanto a9ortó a la cultura uni+ersal em9ezó a 4ustar del jazz' esa m>sica <ue tienesu ori4en en los ritmos africanos' 5 em9ezó a leer las 9oes3as de %icols Juill:n 5 lasno+elas de %adime Jordimer' cu5os te=tos estn ins9irados en los mitos, le5endas 5 elatos <ue los africanos conser+aron en la memoria colecti+a 5 la tradición oral$ Mi t3a

cambió tanto <ue' adems de llamarme %e4rito con cariBo' acabó reconociendo <ue lamadre del 4:nero ;umano era ne4ra 5 +i+ió en Cfrica' all3 donde se encuentran lasa3ces del rbol 4enealó4ico de la ;umanidad entera$

Si bien es cierto <ue mi t3a se liberó de sus 9rejuicios 5 los afroboli+ianos 4ozan dema5or libertad <ue durante la colonia' es tambi:n cierto <ue al4unos sectores de lasociedad' constituidos 9or los estamentos ms conser+adores de la clase dominante'contin>an manifestando conce9tos 9e5orati+os contra el ne4ro$ El ;ec;o de a4itar lasbanderas de la biolo43a racial 5 el social darKinismo' 5 9lantear la tesis reaccionaria de<ue los blancos' 4en:ticamente' son su9eriores a los ne4ros' 5 <ue debido a sunteli4encia ocu9an los 9uestos de 9referencia en

a c>s9ide de la 9irmide social' es una forma de afirmar <ue los ne4ros son brutosH 5 9obresH 9or ;erencia 4en:tica una mentira uni+ersal <ue debemos rec;azar

en:r4icamente' 5a <ue ni la 9obreza de las ma5or3as' ni la discriminación racial' ni ladi+isión de la sociedad en clases' corres9onden a un orden natural de las cosas' sino aactores ;istóricos 5 económicos <ue determinaron <ue lo blanco est: arriba 5 lo oscuro

est: abajo$ En lo <ue a m3 res9ecta' una +ez ms' me resisto a com9artir la o9inión de<uienes creen toda+3a en la su9remac3a del ;ombre blanco$

70$ V3ctor Monto5a es escritor boli+iano radicado en Estocolmo' Suecia$



E8A14ACIÓN

Cnsigna. +ealizamos gráficos que e(presen el significado de

cada término&

Cnsigna 2. E(plicamos el contenido estudiado, utilizando dioramas&

Cnsigna & En pare:as, recortamos y pegamos art$culos referidos al contenido

en los archivadores

C515NIA1IS/5C515NIA

DEC515NIA1IDADC515NIA1IDAD

DESC515NI?ACIÓN



Cnsigna !. 1nvestigamos el tema “*a educación en la colonia” para

socializarlo en la pro(ima clase&

C5NTENID5 2&

2.). ED4CACIÓN PREC515NIA1 EN E1 A6<A <A1A 2ntes de la colonización de estas regiones que correspond$an al 2%ya >ala, se

manifesta%an dos tipos de educación que ten$an matices diferentes, pero que

complementa%an entre s$, nos referimos a la educación hecha natural y la educación

sistemática&

2.).). 1A ED4CACIÓN +EC+5 NAT4RA1.

Gna vez discriminada la educación como influencia voluntaria o involuntaria, de%emos

decir que ella es un hecho natural que adquiere en la convivencia& 2pareció y se

e:ecutó desde que e(iste la humanidad esporádicamente&

En esta educación influyen los

padres de familia y las personas

mayores, quienes ensean a los

nios y :óvenes en el e:ercicio de

sus costum%res y oficios&

"ransmit$an conocimientos de la

vida cultural en general, aunque en

forma desorganizada y emp$rica&

e esta manera se pod$a decir que

el hi:o del alfarero, tam%ién ten$a

conocimientos de alfarer$a, de lamisma manera el hi:o del carpintero, ten$a conocimientos carpinter$a& Estos

conocimientos fueron adquiridos de manera natural, mediante la o%servación de

actividades diarias de tra%a:o& En los primitivos tiempos de la humanidad se desarrollo

ampliamente la “educación natural”, sin maestros, sin escuelas, sin li%ros, sin planes,

sin programas&

1A ED4CACIÓN EN 1A C515NIA



2l sa%er que esta educación tiene una trascendencia desde épocas mucho más antes

de la constitución del 1mperio 1ncaico, posi%lemente, podamos considerarla como un

hecho pasado, lo cual no es cierto, porque en la actualidad la “educación hecha

natural”, lo reci%imos aun de nuestros padres y personas mayores y son adquiridas en

nuestro diario vivir&2.).2. ED4CACIÓN SISTE/TICA.

/on la evolución del grupo humano, la educación fue una tarea que, de los padres

paso al Estado y, en manos del Estado, la educación se organizó realizándose

ordenada y sistemáticamente, con fines y o%:etivos determinados, e:ecución planeada,

maestros especializados, escuelas e instrumentos previstos, o%edeciendo a ciertas

ideas filosóficas, pol$ticas, religiosas, que en cada momento animan al Estado y a los

go%ernantes& 2 esto llamamos “educación sistemática”&

"odos los pue%los pasaron por una “educación natural” y llegaron a la “educación

sistemática” en la medida de sus posi%ilidades y grado de cultura& En el 1mperio

1ncaico la educación natural alcanzó su má(imo desarrollo llegando tam%ién a

formularse la educación sistemática&

2.).. CARACTERISITCAS DE ED4CACIÓN INCAICA.

*a civilización 1ncaica tuvo aspectos interesantes, constituyendo una sociedad

humanamente feliz con un go%ierno paternal y ecuánime que respond$a a su

concepción filosófica, religiosa y pol$tica de la vida, de la convivencia y de la e(istencia

humana& 2 este mismo sistema de ideas fundamentales correspond$a la educación

impartida y orientada por el fundador del 1mperio, !aco apa: y su inteligente esposa,

la reina !ama Acllu 5uacu& Gna educación no sistemática, pero una “educación

natural práctica” sin escuelas organizadas, sin una administración ni legislación

concreta, sin maestros profesionales& !anco apa: y !ama ocllu, fueron insignes



educadores pedagogos que lograron crear un 1mperio organizado y civilizando tri%us

comprendidos como salva:es&

!anco apa:, ensea%a el cuidado de los animales, la%ranza de la tierra, cuidado de

la familia, artesan$as, a todos los hom%res&

!ientras que !ama Acllu, ensea%a a las mu:eres, el cuidado de los hi:os,

preparación de alimentos, te:idos y apoyo a los hom%res en la época de siem%ra y

cosecha&

El fruto de tal educación fue li%re de temores y li%re de miserias& *a pedagog$a

moderna proclama a esta enseanza el principio de “aprender haciendo”, que los

incas ya lo practica%an

formando ciudadanos de

tra%a:o y ciudadanos dehonor&

2.).!. 1A ED4CACIÓN

INCAICA SE9N

9ARCI1A?5 DE 1A

8E9A.

)arcilazo de la Vega en su

%ell$sima o%ra

“/omentarios +eales”,

e(pone lo siguienteK

Al mismo tiem9o <ue enseBaban a culti+ar la tierra' labrar la tierra' sacar ace<uias 5 ;acer

cosas necesarias 9ara la +ida ;umana' les iban instru5endo en urbanidad' com9aB3a 5

;ermandad <ue unos 5 otros se ;ab3an de ;acer conforme a lo <ue la razón 5 la le5

natural le enseBaba$

Es decir' ;icieron con ellos lo <ue <uer3an <ue ;a4an 9or ellos' 9or<ue no 9ermit3an

<uerer una le5 9ara s3 5 otra 9ara los otros$

6Manco a9aj0 Mandóles reco4er el 4anado manso 9or el cam9o' sin dueBo' de cu5a lana

la reina Mama #cllu ,uacu ;ab3a dado a las indias en ;ilar 5 tejer$ EnseBndoles a tejer

el calzado <ue ;o5 traen' llamado ojota$



1ara cada 9ueblo o nación eli4ió un curaca' <ue es lo mismo <ue caci<ue en la len4ua de

uba 5 Santo Domin4o' mandndolo a los indios <ue les obedecieran con ;ijos a 9adre$

Mandó <ue los frutos' <ue en cada 9ueblo se reco43an' se 4uardase junto' 9ara dar a

cada uno lo <ue ;ubiese de menester' ;asta <ue ;ubiera dis9osición de dar tierras a cada

uno en 9articular$

1articularmente les mando <ue se res9etasen unos a otros con las mujeres e ;ijas$

Mandóles <ue no tu+ieran ms de una mujer 5 <ue se casen de -. aBos arriba' 9ara <ue

9udiesen 4obernar sus casas$

2.).(. INICI5S DE 4NA ED4CACIÓN SISTE/ATICA.

.eg'n la referencia del cronista 0a%lo Blas Valera, En tiempos de 1nca +oca se fundó

la primera escuela organizada en la ciudad de /uzco& 2l comentar aquellas crónicas

del padre Valera, )arcilazo de la Vega diceK “Ensea%an los amautas a los no%les

para que supiesen ha%lar con ornamento y elegancia, supiesen criar a sus hi:os y

go%ernar %ien sus casas”&

Ho hay razón alguna para poner en duda la e(istencia de la casa de estudios, ya que

tam%ién los demás cronistas y fuentes que están a nuestro alcance informas so%re

ella& Esto significa que entre los 1ncas se pudo encontrar “la casa del sa%er” una

forma de aprendiza:e institucionalizado cuyos rasgos son los mismos que distinguen a

la escuela en nuestra concepción actualK instrucción organizada, aprendiza:e

sistematizado, docencia profesionalizada, edificios escolares& *a función de estas

instituciones parece ha%er constituido so%re todo en formar a los miem%ros

Dmasculinos de la familia del 1nca de cara a sus futuras tareas de conducción&

"am%ién, eran enviados a la casa del sa%er los hi:os de las familias de los seores

cuyos reinos los 1ncas fueron sometiendo a lo largo del tiempo&

El cronista !ur'a y otros cronistas, informas de la estructura de la casa del sa%er,

dividida en cuatro cursos, y de los contenidos de estudio que se impart$an en ellaKLos maestros eran cuatro' cada una de los cuales enseBaban di+ersas cosas a los

muc;ac;os 9or es9acio de cuatro aBos <ue enseBaba' un maestro2 el 9rimer aBo

enseBaba la len4ua del In4a <ue desta ciudad del uzco' a los <ue no eran natural de

ella' 9or<ue com>nmente eran ;ijos de los ms 9rinci9ales de todo el "eino' como lo

dir: en su lu4ar2 5 acabado el aBo 9asaban al se4undo maestro' 5 este les enseBaba



otro aBo a adorar 3dolos 5 a doctrinar' declarando 5 enseBando su reli4ión$ Al tercer

aBo' <ue 5a iba ms adelante' les enseBaban en ciertos <ui9os <ue ellos ten3an' a

donde ;ab3an cosas <ue im9ortaban muc;o 9ara las cosas de su 4obierno 5

autoridad el cuarto 5 9ostrero aBo a9rend3an en los mismos cordeles muc;as

;istorias 5 trances de 4uerra <ue acaecieron en tiem9os 9asados' 5 dici:ndoselas en

la len4ua 4eneral del In4a' 9or<ue 5a eran diestros 5 os maestros les dec3an de

memoria muc;as +eces' 9ara <ue se les <uedase a los disc39ulos tambi:n en ella' 5

des9u:s refer3anlas 5 contbanlas en con+ersación 5 del estilo <ue ten3an en

referirlas 5 cole4ian lo <ue a<uellos muc;ac;os ;ab3an de ser des9u:s2 de lo cual le

daban cuentas al In4a$ 6M>rua' @.$ 1a4$ .N0

2l final de esta formación de varios aos esta%a el e(amen, que no se pod$a cumplir

entes de ha%er cumplido los dieciséis aos& )arcilaso informa en detalle so%re elprocedimiento de este e(amen, que se e(tend$a a lo largo de varias semanas y en el

que los e(aminados ten$an que pro%ar que ha%$an logrado ser verdaderos varones y

disponi%les guerreros&

1s amautas ' ls &ilós&s. Eran los maestros más conspicuos eran los que

ensea%an las herencias astrolog$a y astronom$a medicina, geometr$a, geograf$a,

aritmética, y se dedica%an a las cuestiones filosóficas&

1s ara"icus. Eran poetas m'sicos y artistas de manera que eran los

encargados de la formación art$stica&

El Filllac uma. /omo su sacerdote era responsa%le de la introducción en los

cultos&

1s Faracicus& Ensea%an el arte de la guerra&

1s Gi%Hma'c. 1ntroduc$an a los alumnos en la escritura nodal y en las tareas

administrativas&

0ara los miem%ros femeninos de las familias reales ha%$a en el /uzco una

institución especialK El aclla huasi o “/asa de las elegidas” donde los que

ensea%an eran las mamacunas que quiere decir mu:er que tiene cuidado de

hacer oficio de madre y le ensea%an a hilar, te:er, coser& .olo nega%an a disfrutar

de esta formación los miem%ros de las familias amas acreditadas&

"am%ién el “aprendiza:e colectivo” se le confer$a al hom%re como en el imperio

incaico, esta consta%a de tres áreas&



2gricultura& 2rtesan$a Educación %ásica de tipo religioso&

"am%ién ha%$a un área de “Educación comunitaria” en la que los nios aprend$an

las actividades que necesita%an para poder hacer su aporte a la comunidad la cual

consist$a en al aporte de aprendiza:e de ha%ilidades manuales&

2.2. 1A ED4CACIÓN EN E1 A6<A <A1A A PARTIR DE 1A C515NIA.4&4&3& *2 EG/2/1WH 02+2 *A. 1H1A.&



*a educación para los ind$genas,

propiamente dicha y sistemática, se

inició en la considerada Hueva Espaa

durante el per$odo colonial y siempre

se ha referido a aquello que se

considera que los indios de%en sa%er,

no la instrucción o enseanza que los

indios mismos impartieron, sino una

muy diferente a la que conocen&

*a administración colonial desplegó

una pol$tica de segregación social fundada en el racismo de las razas espec$ficas enesa época# los colonizadores, en su mayor$a, se identifica%an con la raza superior y

perci%$an a los indios colonizados como inferiores& 0or otra, los misioneros católicos

se esforzaron en difundir el catolicismo y la castellanización entre la po%lación

ind$gena, convencidos de la capacidad de esta raza para adquirir nuevos valores

culturales acerca de la propiedad, el tra%a:o, el uso de la riqueza y el %uen

comportamiento moral& *as órdenes religiosas desplegaron, en consecuencia,

acciones educativas a través de las escuelas eclesiásticas, los seminarios y las

tareas de evangelización y castellanización dirigidas a los indios, interviniendo, más

que en su eliminación, en la conformación de nuevas identidades locales y regionales&

Gna vez impuesta la colonización en su totalidad, la corona prescri%ió a las escuelas

los o%:etivos que de%er$an cumplir en sus tareas educativasK la asimilación de la

po%lación india por medio de la castellanización Dadquisición del idioma castellano,

adquisición de las técnicas culturales europeas y de la cristianización Dinstrucción en

las cosas de la fe cristiana& 0or 'ltimo ten$an que formar tam%ién, naturalmente el

relevo espiritual y administrativo& 5agamos un %reve repaso de la “vida interna” de

este sistema escolar&En interesante una “reglamentación escolar” que env$a en 38C el *icenciado de *ima

a todos los maestros de esta ciudad Oa fin de <ue las 4uardasen en sus escuelas

9ara la buena educación 5 enseBanza de los niBos$ En - art3culos se re4ula la



acti+idad diaria de la escuela' 5 5a en el 9rimer art3culo se recalca <ue las

muc;ac;as en nin4>n caso deben ser

admitidas en las escuelasH$

*a instrucción para los muchachos ten$a lugar cada d$a,

tanto por la maana como por la tarde, en los d$as festivos solo por

la tarde& *as materias individuales de

estas escuelas primarias eran la lectura, la escritura y el

cálculo y so%re todo la oración&

Atros nueve art$culos regula como se de%e entrar y salir

de la escuela, que oraciones hay que decir en esos momentos y como

de%en comportarse los alumnos cuando se encuentran en la calle con eclesiásticos&

El art$culo 4= dec$aK <ue nin4uno lle+e a la escuela libros lasci+os ni 9rofanos' ni en

su casa lo ten4an' tam9oco lo lean' sino <ue todos deben ser libros de+otos 5 buenos

<ue enseBen cosas de la reli4ión cristiana 5 buenas costumbres 5 los maestros

ten4an cuidado de mirar muc;o en estos' como de cosas de muc;a im9ortanciaH$

En Europa, durante el siglo RV, se ha%$a

producido un cam%io de la escuela latina

medieval que esta%a reservado

e(clusivamente a los nios de coro, a unsistema escolar diferenciado Descuela %ásica,

colegio y universidad al que ten$an acceso

los hi:os de las %uenas familias pero tam%ién

hi:os de gente po%re& Este sistema tam%ién

fue introducido en los nuevos pa$ses, y la

reglamentación escolar que aca%amos de

citar refle:a los o%:etivos y caracter$sticas de esa nueva escuela %ásicaK se aprende a

leer y escri%ir y se lo hace en %ase a los li%ros de oración, pero se aprende so%re todo

decoro y %uen comportamiento& .olo as$ se puede e(plicar que en esas escuelas

%ásicas fueren admitidos tam%ién nios indios, ya que la educación de un cristiano de

un civilizado presupon$a, en la mentalidad de aquel tiempo, el sa%er leer y escri%ir&

/on todo se cuida%a celosamente que la “fle(i%ilidad” del sistema escolar para los

indios no fuere demasiado grande& 2s$ es como el reglamento escolar del /olegio



+eal de Buenos 2ires restringe todav$a e(presamente, en el ao 3L6 el acceso de

indios a la escuela superior&

/on estas pala%ras más o menos claramente que en esas escuelas solo se admit$an

a hi:os de familias espaolas de pura sangre& Estos no eran la e(cepción sino la regla&

2nalicemos el siguiente párrafo de admisión en las universidadesK -no sea admitido

a grado alguno en esta universidad, ni tampoco los negros, mulato, ni cualquier

género de esclavo, ni que la haya sido, ni tampoco sean admitidos a la matr$cula&

/on la misma precisión se ten$a cuidado de que los maestros incluso los de las

escuelas primarias, portaran, desde el punto de vista racial y moral, un manto %lanco#

he aqu$ una prescripción del ao 39=3, desde la ciudad de !é(ico hacia los ciudades

del nuevo mundoK -”la que manda que el que ha de ser maestro no sea negro,

mulato, ni indio, sino espaol cristiano vie:o, de vida y costum%res de lo que ha de dar

información ante el regidor que nom%rare el /a%ildo”

2hora %ien, ser$a tan vez interesante,

preguntarse qué aspecto ten$a la realidad

escolar detrás de estos reglamentos, si %ien

por decreto e(ist$a casi algo as$ como una

“o%ligación escolar universal”, la práctica diaria

colonial esta%a muy le:os de su cumplimiento&

0or una parte su%sist$a insuficiencia crónica de

escuelas y de personal y es por esa tam%ién

que se reglamenta%a y restring$a tanto el

ingreso a las escuelas a los hi:os de los indios& 1ncluso en las ciudades tam%ién se

limita%a el ingreso de muchos mestizos que no ten$an el aval de un antecesor espaol

que pod$a garantizar su ingreso&

2.. 1A ED4CACIÓN EN 1A C515NIA.2..). El %erid Clnia.

En 3864, los espaoles mandados por Irancisco 0izarro# ocuparon toda la cima

de aquella estructura de go%ierno y rápidamente e(tendieron su poder al imperio

de los 1ncas& 0izarro conservo el tri%uto y el sistema de mita empleado por los

1ncas para mantener normas de control productivo& !uy pronto los espaoles la



mano de o%ra ind$gena a las minas de oro y plata y estos inmortales fueron los

que proporcionaron el ilimitado comercio que reemplazo a la econom$a doméstica

1nca&

2parte de llevarse la mano de o%ra a las minas, los espaoles introdu:eron elsistema de encomienda, la corona otorga%a grandes e(tensiones de terreno a los

espaoles que los merec$an Dpor lo general e( soldados

por una o dos

generaciones, con el

sistema de mita para

conseguir mano de

o%ra india o%ligatoria&

*os espaoles hicieron

ciervos a los indios en

aquellas grande

propiedades& El ha%er

quitado los %razos

indios a la agricultura

tradicional, as$ como la introducción de ganader$a de propiedad espaola, que

tam%ién ocupa%a grandes trechos de tierra la%orales, que hizo declinar la

producción agr$cola de los indios& .e descuidaron los sistemas de riego y viales y

toda organización de trueque 1nca empezó a desparecer& *a po%lación 1ndia %a:o

de 9 a 7 millones&

2..2. As%ects 9enerales sre las Institucines Educati"as.

En los primeros siglos de dominación espaola, Espaa en materia de educaciónp'%lica no dio a sus colonias, entre ellas el 2lto 0er', más de lo que ha%$a su

propia metrópoli& El siglo RV1 que fue de afianzamiento de los conquistadores, los

que situados en la lucha a%ierta contra la naturaleza y dominados por el ham%re y

sed de oro, mal pudieron consagrar su tiempo a la educación de los nios& *o

'nico que hicieron fue una acción catequista de conversión de los ind$genas



adultos, consistente en %autizos similares de confesiones o matrimonios& 2un en

los siglos RV1 y RV11 la educación tampoco tuvo una organización en la forma que

la conce%imos hoy en d$a&

*a educación rudimentaria en el 2lto 0er', estuvo orientado %a:o el régimen decastas& .e otorga%a una instrucción mediocre a los hi:os de los espaoles, criollos

y mestizos& *os ind$genas esta%an francamente proscritos de la enseanza, no

o%stante las disposiciones de las leyes de india y las ordenanzas del Virrey "oledo&

*a tendencia fue la de educar a los hi:os de los %lancos, llamada gente decente,

refiriéndose concretamente a los hi:os de los funcionarios de los comerciantes

adinerados, mineros y terratenientes, muchos de los cuales reci%$an la enseanza

de las primeras letras en sus propias casa y fincas, suministrados por maestros

llamados “*eccionistas”& "am%ién las escuelas esta%an destinadas para los criollos

po%res y los mestizos, a estos les impart$an las lecciones los “!estreOescuelas” o

maestros que no ten$an ninguna preparación, pues era gente sin ning'n t$tulo

profesional o sin inicio conocido& "am%ién hac$an enseanza militares enfermos

mutilados y algunos que otro que se precia%a de tener algunas luces culturales&

En todo el periodo

colonial, la 1glesia tomó a

su cargo la educación y la

instrucción en general, se

fundaron escuelas,

colegios, seminarios,

universidades con el fin de

propagar la fe cristiana y la

cultura&

*as grandes etapas

educativas fueronK Escuela de primeras letras, lo que hoy en d$a llamamos

escuelas primarias o %ásica# luego la enseanza en 2rtes, lo que hoy en d$a se

llama educación secundaria o media& Vencidas estas dos etapas se toma%a la

educación superior que comprend$an los seminarios y las academias para

culminar con la Gniversidad&



2..2.). 1as escuelas de %rimeras letras.

*as escuelas de primeras letras a seme:anza de las escuelas primarias, estuvo

$ntimamente ligadas a la 1glesia& *os conventos, las parroquias y las capillassosten$an pequeas escuelas de doctrinas y las primeras letras que se

denomina%an “/ristosa%ese”, siendo en este sentido la o%ra más interesante por

los Mesuitas& .olo al final del colonia:e, durante el go%ierno de /arlos 11, los

ca%ildos empezaron a tomas a su cargo la enseanza de los primeros

rudimentarios, reglamentándose las condiciones del enseante&

/omo caracter$sticas de la escuela de 0rimeras *etras, podemos citar lo

siguienteK

• .e ensea%a lectura, escritura, elementos de aritmética, catecismo y canto

religioso&• *a sociedad que no

comprend$a la importancia

de la educación, sosten$a

que sean los varones los

que estudien y las mu:eres

aprend$an a administrar el

hogar y o%tengan

ha%ilidades manuales&

• .e utilizo de alguna manera

las castillas para el

aprendiza:e de la lectura y escritura& 1nclusive se introdu:o en 2mérica la

imprenta&

• /omo no se ten$a un presupuesto proveniente del Estado, la 1glesia sosten$a a

través de donativos y limosnas&

2..2.2. Educación en Artes.



espués de la enseanza en las primeras letras, nos encontramos con la

organización comple:a de los colegios, seminarios y universidades& Ho hu%o

durante la colonia en el 2lto 0er' la estructura educacional de la enseanza medio

o secundaria propiamente dicha& E(ist$a una etapa educacional superior a las

primeras letras que se denomina%a con el nom%re de artes&

*a educación e artes se realiza%an en los seminarios y universidades& *as 2rtes

comprend$a el estudio de las siguientes materiasK *at$n, )ramática, teórica,

Iilosof$a moral y Iilosof$a natural, y para optar el grado de %achiller en 2rtes& 0ara

la otorgación de t$tulo de %achiller se requer$an de tres cursos por lo menos de

seis meses y un d$a de cada uno descontándose las faltas de asistencia&

En las postrimer$as, de esta época, fueron, los Mesuitas los que introdu:eron unplan de estudio llamado “+atio .todiorum” o plan racional de estudios, en el cual

esta%lecieron la enseanza secundaria&

2..2.. Seminaris.

*os seminarios eran institutos mi(tos de enseanza secundaria y educación

sacerdotal& /reado por el o%ispo de /huquisaca en el ao 3884, dependiendo de

la 2rquidiosis de /uzco, 2lonso +am$rez de Vergara, fundó el primer seminario enel 2lto 0er' denominado “.eminario conciliar de .anta 1sa%el de 5ungr$a”, el 36

de enero de 38C8&

En las demás provincias o intendencias tam%ién fueron formándose seminarios y

su plan de estudios comprend$aK "eolog$a, !oral, +eligión, 5istoria sagrada,

+etórica, lat$n, )ramática y erecho /anónico&

2..2.!. Academias.

2cademias y centro de literatura, arte u teatro se funda%an en todos los centros

durante la colonia, al impulso de ans$a renacentista que impera%a en Espaa y la

vanidad de los go%ernantes de rodearse de gente culta&



Gn 1nstituto .uperior, en

/harcas, fue la real

academia /arolina,

fundada en /huquisaca

en 3LLL en homena:e al

rey y emperador /arlos

V, que siguió

funcionando a un

tiempos de la rep'%lica

hasta 34&

icha academia era una

sociedad :ur$dica, centro de e(posición y oratoria, donde los doctores, catedráticos

de la Gniversidad y los mismos seores oidores eran miem%ros& 2ll$ se estudia%an

doctrinas de sociolog$a pol$tica, historia, ciencias :ur$dicas, e:ercita%an el arte de la

oratoria, discut$an doctrinas, e(pon$an tesis filosóficas y hac$an prácticas forenses&

Esta academia contri%uyo para asimilar las doctrinas programadas por el

filosofismo, iluminismo, democracia li%eral, imperante con la revolución Irancesa

de 3LC y cuyo resultado fue el movimiento de la emancipación 2mericana&

2..2.(. 4ni"ersidades.

El propósito de los reyes era civilizar y organizar las naciones 2mericanas& A%:eto

gu%ernamental que secundo sacrificadamente la 1glesia, impulsando y realizando

la educación en todas sus etapas& e esta manera se fundaron Gniversidades en

las sedes de los Virreinatos y audiencias reales&



Es as$ que atendiendo las

necesidades culturales de los 2lto

0eruanos se procedió a la

fundación de la Gniversidad

0ontificia de .an Irancisco Ravier

en /huquisaca la sede de la

audiencia de /harcas un 4L

de marzo de 3947, siendo su

fundador el 0adre Mesuita

Muan de Ir$as y 5ernán&

En la primera etapa lasGniversidades ten$an un plan de estudios parecido al nivel secundario, sin

protección de estudios especializados, ni atender la investigación, aspectos que

en la segunda y tercera etapa fueron adquiriendo mayor importancia,

desarrollando el plan de estudios del "r$vium& El "r$vium a%arca%a gramática,

dialéctica, retórica y el /uatrivium, geometr$a, astronom$a, m'sica y teolog$a&

*os estudios superiores consist$an en la facultad de "eolog$a cánones o erecho

canónico y el erecho civil, la Iilosof$a escolástica y el lat$n&

.e de%e destacar que la Gniversidad de .an Irancisco Ravier as$ como las demás

goza%a de “2utonom$a”& .i %ien representa%a a la clase dominante colonialista, la

Gniversidad fue posteriormente un centro del cual surgieron las ideas contrarias a

ese mismo orden social imperante, es decir contrarias a la corona&

Esta Gniversidad E(pedia los t$tulos siguientesK %achiller en 2rtes, Bachiller en

"eolog$a, *icenciado en 2rtes, *icenciado en "eolog$a, !aestro de 2rtes, !aestro

de "eolog$a, octor en "eolog$a, octor en erecho&

EV2*G2/1WHK



!enciona tres aspectos positivos, negativos e interesantes D0&H&1&, de la lectura

del contenido 4, tituladoK “*a Educación en la /olonia”

*A/2* /AH"1HEH"E 2B>2

>2*2

GH1VE+.2*

*2 EG/2/1WH EH E* 2B>2 >2*2

*2 EG/2/1WH EH E* 2B>2 >2*2 02+"1+ E

*2 /A*AH12

*2 EG/2/1WH/A*AH12*

0A.1"1VA.KO

O

O

0A.1"1VA.KO

O

O

0A.1"1VA.KO

O

O

HE)2"1VA.KO

O

O

HE)2"1VA.KO

O

O

HE)2"1VA.KO

O

O

1H"E+E.2H"EK

O

O

O

1H"E+E.2H"EK

O

O

O

1H"E+E.2H"EK

O

O

O

CONENIDO ,.

1A ED4CACIÓN EN 1A REP61ICA



Acti"idad inicial

0resentamos a los estudiantes el o%:etivo del contenido a desarrollar& 0roveeremos una conversación dirigida a o%:eto de identificar los

conocimientos previos que tienen los estudiantes del contenido, utilizando

preguntas impulso como recurso didáctico&

Arganizamos seis equipos de tra%a:o para que analicen las caracter$sticas

de las diferentes fases y etapas de la educación en la historia de la

+ep'%lica&

ACTI8IDAD )Resultas de la in"estigación etngrá&ica

e manera grupal escri%imos los resultados de la investigación etnográfica

referente al desarrollo de los procesos fases y modelos pedagógicos

durante las etapas históricas de la educación de la rep'%lica, respondiendo

las siguientes preguntasK

?/ómo era la educación durante la rep'%lica en las diferentes fases, etapas

y modelos pedagógicos@---------------------------------

---------------------------------

---------------------------------

------- ?2 quiénes %eneficia%a la educación durante la +ep'%lica@



---------------------------------

---------------------------------

---------------------------------

-------

?e qué forma colonizo la educación los modelos pedagógicos impuestosdurante la rep'%lica@---------------------------------

---------------------------------

---------------------------------

------- ?Nué es lo que de%er$a cam%iar para descolonizar la educación de nuestro

Estado 0lurinacional@

------------------------------------------------------------------

---------------------------------

-------

ACTI8IDAD 2

Análisis ' s0ntesis istri%uimos la %i%liograf$a %ásica seleccionada a cada equipo de tra%a:o& 2nalizamos en cada equipo de tra%a:o promoviendo la interacción de los

estudiantes del grupo que permitan ha%lar y escuchar, dar y reci%ir,argumentar y contra argumentar, defender posiciones y %uscar consensos a

partir de la fundamentación teórica& 0resentamos los resultados o conclusiones del contenido analizando en

forma escrita para e(ponerla y socializarla en el aula&



El presente contenido resume los procesos

históricos de la educación %oliviana

desarrollada en distintos conte(tos pol$tico

social, particularmente, caracterizando

fases y modelos adoptados por el Estado

hasta la 'ltima reforma aplicada en la década de

los noventa& 0osteriormente, se introduce el

estudio de *ey 2velino .iani O Elizardo 0érez&

567ETI85S DE1 C5NTENID5

Iortalecemos el desarrollo de la

capacidad del pensamiento cr$tico, analizando los procesos, fases y modelos

pedagógicos de las etapas históricas de la educación %oliviana, identificandolos factores que influyeron las consecuencias que ocasiono la colonización

educativa que nos permitan tomar acciones en función a la descolonización

del pensamiento en la formación de futuros maestros y maestras con actitud

de cam%io en la transformación de la educación&

.) ANTECEDENTES DE 1A ED4CACIÓN 651I8IANA

2 continuación, se presenta un resumen que descri%e %revemente algunos

antecedentes históricos de la educación %oliviana, en los que se sintetizan cuatro

fases de transición y cuatro modelos educativos correspondiente al momento

histórico en cada una de las fases descritas a continuación&

Primera &ase de transición

En esta fase la educación estará a cargo de pol$ticas que no permitieron concretar

las ideas impulsadas por .imón +odr$guez, es más, se %uscó repetir los modelos

e(tran:eros que privilegia%an la teor$a antes que la práctica& *a educación estaré

presa de los conflictos pol$ticos, económicos y la guerra 0or otro lado, no se dioimportancia a la educación por el Estado y se de:ó a iniciativa privada la enseanza

secundaria y superior, se ignora el derecho a la educación de la mu:er y del ind$gena,

aunque e(isten intentos y propuestas aisladas&

):2# Estatut 6li"arian. /del Pedagógic. 1ieral JSimón Rdr0gue,J

Educación gratuita %ara tds a carg de giern.



/reación de colegios de ciencias y artes en cada ciudad capital de

departamento& /reación de escuelas taller de literatura, maestranzas, artes y oficios para

fundar las %ases productivas de la nación&

/oeducación, énfasis en la educación de la mu:er& Escuela de padres más programa asistencial y&de tra%a:o en caso de po%reza y

desempleo& Este estatuto fue com%atido desde el principio y nunca se implemento&

):!(K!*# Estatut @r0as

"en$a un fuerte carácter academicista, la universidad esta%a en primer lugar en

la :erarqu$a educativa& 2utoriza la apertura de esta%lecimientos privados&

.e introduce el método *ancaster, que consiste en que los alumnos mayoresy más adelantados, llamados XmonitoresX, ensearán a sus condisc$pulos %a:o

la dirección del maestro& *os planes y programas de estudio manten$an sus caracter$sticas

orientadas a las ciencias :ur$dicas, teológicas y médicas, descuidando las

ciencias y artes& .e margina a los sectores populares y se consolida el carácter elitista de la

instrucción&

):(# Estatut 6el,u *a educación se reorienta hacia lo popular&

Enseanza gratuita, universal y o%ligatoria en primaria, se retoman las ideas de

.imón +odr$guez& +efundan las escuelas de artes y oficios& 1nauguran escuelas para nias& .e introduce el método !aurinK copia, repetición y descomposición& .in em%argo estas propuestas no tuvieron su correlato en el presupuesto, se

segu$a destinando grandes sumas a las universidades en desmedro de la

educación primaria&

)er. /del estatal# ):2# 1e' de liertad de EnseLan,a

El modelo de la *ey de *i%ertad de Enseanza planteaK *a escuela está a cargo de las municipalidades surgen las escuelas de las

primeras letras, se declara la enseanza li%re en los grados de instrucción

media y facultativa&



El Estado se i%era de toda o%ligación educativa, solo hace supervisión, impulsa

a las iniciativas privadas y particulares para niveles de la enseanza media y

facultativa& *as escuelas privadas funciona%an sin control adecuado&

Esta%a ligado a la *ey de E(Ovinculación que despo:ó de sus tierras aX loscampesinos, muchas escuelas se cerraron el Estado los arrenda%a para

cualquier fin& *a educación en general retrocedió&

Segunda &ase de transición# )::MK):--# /del Cnser"adr

En este modelo se propone los siguientes aspectosK .e resta%lece la educación secundaria a la iniciativa privada& .e de%$a inculcar en los nios y :óvenes, cuatro elementos indispensa%les para

su educación escri%ir, leer, contar y orar& *a instrucción pasó a ser

o%ra de candad de los

presidentes D0acheco y

2rce, porque la educación

escolar fue afectada por la

guerra del 0ac$fico, porque los fondos destinados a la

instrucción fueron dedicadas

a la guerra& .e introduce el !étodo

)radual /oncéntrico, que

consist$a en c$rculos que

conten$an e:es de

aprendiza:es %ásicos en los

primeros aos, y se i%an comple:izando en los cursos posteriores, pero

manteniendo los e:es de aprendiza:es& *legan las misiones e(tra:erasK on Bosco y .agrado /orazón&

2d. /del estatal# Se cnsideran ds mdels en esta &ase#

*os eventos pol$ticos y la guerra hizo que se madurara en la concepción de qué

clase de educación precisa el pa$s, pero no se desligó del enfoque e(tran:ero, se va



reconociendo cada vez más el derecho a una educación universal que incluya a todos

los estamentos sociales del pa$s&

)-MMK)-(# /del 1ieral %lan de enseLan,a

o *a pol$tica educativa que imprimió el *i%eralismo fue progresista y

democratizante&o +especto a la calidad fue dualK mayor calidad para la ciudad y menor calidad

para los ind$genas y o%reros&o .i %ien e(istieron esfuerzos positivos por la educación ind$gena esta se diluye por

la relación de servidum%re que manten$an&o Iue dominantemente patriarcal y machistaK .e dispone como o%ligatorias

higiene general y puericultura&o 0or primera vez se imprime una pol$tica de formación docente Dla Hormal !ariscal

.ucre se funda en 3C=C, se sentó las %ases pedagógicas para la enseanza dela lectura y escritura en la metodolog$a de las pala%ras normales&

o *a educación fue fundamentalmente escolarizada, no e(iste educación

alternativa&

)-)# Escuela A'llu de arisata

+econstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo una escuela

productiva %asada en la cosmovisión de los ind$genas& *a Descuela del tra%a:o productivo, social y creador de riqueza para la

comunidad& Iortalecer la identidad cultural de los nios, nias, adolescentes, :óvenes y

adultos, despertando su conciencia cr$tica y activa& 2decuar el calendario escolar a las actividades agr$colas y pecuarias 0racticar la ayuda mutua y cooperativa, consolidando la dirección de la

escuela a través del parlamento 2maUta&



)arantizar el crecimiento integral de la comunidad, *a vinculación de la escuela con la comunidad para fortalecer el

aprender produciendo& 2limentación e higiene como %ase del desarrollo mental D3er Encuentro 0edagógico 4==& &

2m%os modelos convivieron en una parte de esta fase, fue el nacimiento y primeros

pasos de Yarisata, cuyo e:emplo fue copiado por otros pa$ses y que

lamenta%lemente en Bolivia fue rechazada, sin em%argo, hoy se pretende retomar

aquella pedagog$a tra%a:ada&

Tercera &ase de transición#

En esta fase constatamos que son los mismos actores e(cluidos de la

educación quienes %uscan salir de la clandestinidad de sus e(periencias yfortalecer sus organizaciones sociales ello les permitirá luego plantear propuestas

educativas desde y para ellos&

)-*K)--# Scialism /ilitar

X*a Educación es la más 2lta Iunción del EstadoX .e esta%lece la escuela 'nica Educación ind$genaK .e crean escuelas con carácter o%ligatorio

en los fundos con más de 6= nios en edad escolar DElizardo 0érezA%ligatoriedad de la sindicalización del magisterio&

)-!5K)-(2# Perid PreKre"lucinari

.e demanda la formulación de un código de la educación donde se

plasme las reivindicaciones pedagógicas, gremiales y salariales del

magisterio& .e funda la Iederación .indical de "ra%a:adores !ineros de Bolivia D3C77 .e realiza el primer congreso ind$gena D3C78 .e crea la escuela industrial de la Hación X0edro omingo !urilloX .e dispone la o%ligatoriedad de la enseanza de la religión católica

D3C7C&

er /del estatal# Se identi&ican tres mdels %edagógics#



o 3C88K /ódigo de la Educación Bolivianao Educación universal, gratuita y o%ligatoria para el nivel primario&o XEs activista, vitalista y de tra%a:o, glo%alizadora, coeducativa, progresista y

cient$ficaXo .e inspira en principios civil$zatenos, omogeneizantes y nacionalistas, %asado

en doctrinas pedagógicas e(tran:erasK eUey, ecroly& 1gnora lo más

%oliviano de la pedagog$aK Yarisata e la e(periencia ind$gena solo

recupera la formaX organizativa el aylluZH'cleo educativo&

o En 3C8L se promulga el ecreto supremo H 79 del reglamento deescalafón nacional del .ervicio de Educación& Iormación del hom%re

integra&o Educación popular, educación un instrumento ideológico al servicio de las

mayor$as&o Educación 'nica, técnica, productiva, escolarizada& 2punta al centralismo

administrativo&

)-*:# Re&rma de 6arrients re"lución restauradra.3CL6O3CLLK *ey Banzer

*a +eforma elimina todos los enunciados de Educación 0opular del

/ódigo& .e enmarca dentro de la *ey de .eguridad del Estado& D)uerrilla del /he,

2lianza para el 0rogresoK énfasis en lo human$stico !edidas marcadamente e(tran:erizanteK 5umanismo cristianismo& +efle:a como ning'n otro documento legal la penetración del pensamiento y

la tecnolog$a e(tran:era

0reeminencia de las orientaciones de la 2lianza para el 0rogreso& Ho se reconoce el carácter pluricultural de .olivia& *a educación productiva se elimina& .e elimina la participación Ho e(iste mención a la educación e(traescolar



El /ódigo de la Educación Boliviana fue cuestionado por los dos modelos

posteriores, +eforma de Barrientos revolución restauradora y *ey Banzer conocidas

corno contrarreformas, pero se mantuvo pese a las condiciones foráneas&

Cuarta &ase de transición# )--# 4 Cngres Nacinal de la Educación 6li"iana

En la cuarta fase notamos que la educación es nuevamente relegada por lo

económico y lo pol$tico, enmarcada nuevamente en la copia por los modelos

e(tran:eros& .in em%argo, constatarnos tam%ién que los actores que antes

fortalecieron sus organizaciones y sus propuestas pedagógicas promoverán &luego

un /am%io hacia una educación que responda a los intereses y caracter$sticas de

nuestro pa$s&

.e ratifica el /ódigo de la Educación Boliviana de 3C88&

.e reorganizan las organizaciones sindicales para la reivindicación salarial,social&

!t. /del estatal# )--!# Re&rma Educati"a Ne O 1ieral

Educación la más alta función del Estado& Educación primaria universal, gratuita y o%ligatoria& 1ncorporación de interculturalidad, %ilingJismo y necesidades %ásicas de

aprendiza:e& .e asume el enfoque constructivista, que se no pudo conte(tualizar a la real[dad

nacional& .e impone la visión del Estado frente a la visión de la comunidad educativa& .e plantea el tronco com'n curricular en %ase a dos e:es participación popular e

interculturalidad& .e enfatiza la educación human$stica D!esa, 4==&

.2. CARACTERI?ACIÓN DE1 N4E85 SISTE/A ED4CATI85 P14RINACI5NA1

2 continuación haremos referencia a las caracter$sticas del .istema Educativo

0lurinacional, para situar al participante en el conte(to del por qué de nuevos

planteamientos, 2demás de diferenciar conceptualmente lo que significa

descolonización y colonialismo, a través de un análisis de la historia y la presente

coyuntura, al amparo de una normativa legal plasmada en la Hueva /onstitución

0ol$tica del Estado Boliviano, y adecuarla al curr$culo del .istema Educativo

0lurinacional para reconocerla como herramienta pol$tica O ideológica del Estado

0lurinacional&



.. S4R9I/IENT5 DE1 C5NCEPT5 DE DESC515NI?ACIÓN

0ara comprender los antecedentes del tema colonialismo y descolonización, es

importante comprender el conte(to en el que colonialismo comienza a ganar

espacios para luego con el tiempo dar lugar a la descolonizaciónX

*a descolonización es un proceso histórico contemporáneo, que tuvo mayor desarrollo al

final de la .egunda )uerra !undial y mediados de la década de los aos sesenta& .in

em%argo, no es correcto suponer que se trate de una cuestión vinculada

e(clusivamente a este tiempo histórico reciente se puede decir que, desde el inicio de

la Edad !oderna la descolonización ha sido una constante ligada a los episodios

coloniales \emprendidos[#Xpor las naciones europeas& En principió la comprensión mes

general del concepto de descolonización alude al acceso a la independencia de los

pue%los y territorios sometidos a dominación pol$tica, social y económica por parte de potencias e(traas& \/uyo proceso dio lugar a la descolonización en

2mérica Dentre 3L6 y 3C== entendiendo a este proceso como he acceso a la

independencia, dotándose de sus correspondientes estructuras estatales&

Es importante destacar que para la introducción del término descolonización,

e(istieron tres fenómenos de carácter pol$ticoOeconómico, social en el que

convergen una serie de elementos que e(plican y propician su evolución y

culminación&

El primero, destaca la crisis del imperialismo, que ha%$a supuesto en su

momento la competencia entre las potencias europeas por el dominio

territorial a%soluto&

El segundo, las profundas crisis que afectaron a las potencias europeas,

resultado de los sucesivos conflictos mundiales que se constituye un

conte(to propicio para la aparición de movimientos nacionalistas en los

territorios o%:eto de dominación colonial, liderados muchas veces por unos pocos

representantes de la intelligentsia local& > finalmente el proceso de sustitución de

aquellas potencias en el liderazgo mundial por las, entonces, dos superpotencias,

Estados Gnidos y Gnión .oviética&

Es la creación de la Arganización de las Haciones Gnidas como foro que ha

impulsado el avance de los pue%los sometidos hacia ha independencia, merced a la

afirmación del principio de li%re determinación de los pue%los como uno de los



principios fundamentales de la organización mundial y a su lectura en términos

a%solutamente incompati%les con el mantenimiento de los reg$menes coloniales que

se empieza a pensar en la li%re determinación de nuestros pue%los&

.!. C5NCEPT5S DE C515NIA1IS/5 < DESC515NI?ACIÓN

*os siguientes párrafos hacen referencia a la conceptualización de colonialismo

versus descolonización& Ho podemos ignorar que dentro del ancho mundo de la

filosof$a y propulsado por Macques errida, nos ha%la del constructivismo que

ganó terreno durante el 'ltimo cuarto de siglo como un sistema de análisis

diseado para desmantelar al lengua:e y revelar las falsas creencias que encierra& 0or

tanto, esa la %ase de la corriente del pensamiento so%re la descolonización&

0ara entender el término de descolonización se de%e hacer referencia alcolonialismo como, la Xtendencia de mantener un territorio en el régimen de coloniaX&

1nterpretando esto como la influencia o dominación de un pa$s por, otro pol$tico o

económicamente más poderoso& A en su caso una posición de un Xcon:unto de

personas procedentes de un territorio que van a otro para esta%lecerse en élX con

motivosK pol$tico, militar, informativo, económico y[o etnicoOcultural& Este 'ltimo

tam%ién denominado neocolonialismo, traducido como el Xpredominio e influencia

económica, cultural, pol$tica, etc&, so%re los pa$ses descolonizados o su%desarrollados

en general por parte de antiguas potencias coloniales o de pa$ses poderososX&

Diccionario de +eal 2cademia espaola, 4=3=&

esde el punto de vista de Nui:ano D4===, el colonialismo %usca el poder, que es

caracterizado como un tipo de relación social constituido por la coOpresencia

permanente de tres elementosK dominación, e(plotación y conflicto, que afecta la

e(istencia social y que es resultado y e(presión de la disputa por el control de ellas

el tra%a:o, el se(o, la autoridad colectiva Do p'%lica y la su%:etividad[intersu%:etividad

cada una con sus respectivos recursos&

y productos& *as formas de e(istencia social en cada área no nacen las unas de las

otras, pero no e(isten, ni operan, separadas o independientes entre s$& 0or eso

mismo, las relaciones de poder que se constituyen en la disputa por el control de

tales áreas o ám%itos de e(istencia social, tampoco nacen, ni se derivan, las unas

de las otras,O pero no pueden e(istir, salvó de manera # intempestiva y precaria,



las unas sin las otras& Esto forma un comple:o estructural cuyo carácter es

siempre histórico y espec$fico& En otros términos, se trata siempre de un

determinado patrón histórico de poder

e acuerdo a la anterior definición de colonialismo, se puede deducir que en un

conte(to más inmediato, la dominación y la e(plotación giran en torno a cuatro

e:es#

o E(plotación del tra%a:o por el capitalK que se presenta en formas de

organización y e(plotación del tra%a:o social como la esclavitud,X

servidum%re, pequea producción mercantil y salario&o 0ol$ticoO1deológicaK 1mposición de concepciones y prácticas de la vida

social a:enas a las propias, referidas a su naturaleza, su organización, sus

instituciones, su historia y sus proyecciones&o Etnoracial y culturalK dadas en racismo y discriminación apuntando a

la alienación y la ena:enación conce%ida como identidad nacionalo 5omogeneizadora&o ominación se(ual y de género, violencia sistemática e

institucionalizada en los aspectosK religioso, pol$tico, administrativo y

familiar %a:o la marca masculina&

3uQ es la desclni,ación

*a definición de )onzález Ds[a, nos dice que en un sentido amplio, apunta alacceso de la independencia de los pue%los y territorios, sometidos a dominación

pol$tica, social y económica por parte de potencias e(traas, es decir, li%erarnos de

determinadas formas de dominación&

Atro autor como Nui:ano D4===, profundiza este término, y nos dice que la

descolonización cuestiona las relaciones de poder dominante y el colonialismo del

poder y ser& al reconocer y fortalecer lo propio, apuntando a las identidades, al

pensamiento propio y del otro, %usca la trasformación de las relaciones, estructuras

organizativas, instituciones, conocimientos para construir y[o crear otros modos de

poder, sa%er y ser, relacionando a lo propio y lo diferente&

Gna definición más o%:etiva nos presenta )alindo D4==9, entendiendo por

descolonización Xuna práctica productora de su:etos que tiene como propósito el

reencuentro con uno mismo, los demás y el entorno en el que e(istimos&



*o que implica, por un lado el reencuentro con nuestros propios Xsistemas de verdadX

Dmodelos de conocimientos, sentimiento, organización, éticos y estéticos, de producción y

reproducción, relacionamiento, etc&, silenciados por el proceso histórico Ode

colonización espaola, as$ como por el su%secuente proceso de colonialismo de la

época repu%licana# implementada luego de la independenciaX& En conclusión

descolonizar significa un XreencuentroX con nuestros propios sistemas de vida, nuestra

cultura, ser su:etos con identidad, nuestras costum%res y tradiciones que nos identifican

como ciudadanos de este pa$s& )alindoK al tocarlos, sistemas de verdad nos plantea

repensar en aquellos cánones de VerdadX que con el tiempo y el espacio son

muta%les, por tanto, no solamente& En la colonización espaola olvidamos los

reencuentros con esas verdades Xsino en todo momento& /onsecuentemente

descolonizarnos es planteamos cada Xvez los cánones de verdad Xpara reencontramoscon nuestra +ealidad y aceptarla tal cual es&

En el siguiente organizador gráfico, se integra los conceptos de descolonización

presentados anteriormente y razones que hacen complementarios y no

e(cluyentesK

En esta perspectiva descolonizar la educación es a%rirla a los cam%ios que se dan por

la glo%alización y a la vez reconocer que tenemos valores ancestrales que pueden

orientar una nueva concepción del mundo respetando lo que piensan y son las otras

personas&



ACTI8IDAD

Análisis$ dramati,ación ' deate

/ada grupo de tra%a:o# antes de e(poner sus conclusiones simularán a

través de la dramatización las caracter$sticas de la educación que se

implemento en las diferentes fases de la rep'%lica& E(ponemos los resultados del tra%a:o en forma secuencial, socializamos y

promovemos un de%ate& Apinamos a través de la técnica de lluvia de ideas para consensuar el

contenido&

1ECT4RAS S49ERIDAS

.ugerimos ampliar la información a través de las lecturas seleccionadas y

estructurar actividades pertinentes mediante la interpretación de fuentes

documentales&

Pr&esr..e sugiere ampliar la información a través de las lecturas seleccionadas y

compartir con sus compaeros del equipo de tra%a:o&

Estudiante*eer la siguiente %i%liograf$aK



Pngel +& !endoza < /ódigo de la Educación %oliviana < *a 0az <

Bolivia 3C88&

0érez Elizardo < *a Escuela 2yllu de Yarisata < *a 0az < Bolivia

3C94

E7ES ARTIC41AD5RES

En el desarrollo del presente contenido se tra%a:aran los siguientes e:es

articuladores&

*a educación intracultural, intercultural y plurilingJe& 0romoviendo el potenciamiento de sa%eres, conocimientos y la

lengua propia de las naciones originarias *a educación en convivencia con la naturaleza y la salud comunitaria&

esarrollando una actitud orientada a la conservación, mane:o y

defensa de todos los recursos naturales de manera sosteni%le&

ACTI8IDADES INICIA1ESCnsigna). A%servamos, analizamos y respondemos a la pregunta formulada

DESARR5115 DE1 C5NTENID5 !

BQué epesent# e' (!/i"o en e' ")"u'o de '#edu"#"i+n-88888888888888888888888888888888..888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888

8888..8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888..888888888888888888888



Cnsigna 2. En una ta%la, escri%imos los resultados de la investigación realizadacon respecto al colonialismo y neocolonialismo en diferentes ám%itos&

EN 1A @A/I1IA EN 1AS

INSTIT4CI5NESED4CATI8AS

EN 1A C5/4NIDAD

C5NTENID5 !

*a sociedad ha sido dominada por modelos de vida a:enos# contrarios a nuestra

realidad# asumiéndolos como propios&

*a colonización está refle:ada por la dominación de las formas de vida europea#

sea en el campo pol$tico, económico y socio < cultural, so%re las formas de vidade nuestras culturas&

*a marcada la violencia, la invasión territorial, la su%estimación, el desprecio, la

humillación el uso y a%uso de personas de las culturas originarias son el origen de

la alienación y la transculturación, cuyo resultado es la configuración de una

personalidad a:ena a la identidad real&

PRACTICAS ED4CATI8AS C515NIA1ES < NE5C515NIA1ES A PARTIR DE

1A PR5/419ACI5N DE 1A 1E< M



"odo ám%ito es reproductor de acciones o mensa:es de corte colonial y

neocolonial que hace que el hom%re originario de estas tierras viva con una

identidad “prestada”

*a familia es una institución social primaria, la %ase de la sociedad, constituida

por el padre, la madre y los hi:os, es aqu$ donde se la%ra el cimiento del desarrollo

de la personalidad, donde se reci%e las primeras influencias de amor u odio de

diligencia o negligencia de responsa%ilidad o irresponsa%ilidad, se ela%oran las

%ases de las ha%ilidades sociales, se cultivan valores&

.in em%argo no olvidemos que los integrantes adultos fueron formados en

sistemas neocoloniales, convirtiendo a la familia en el primer ám%ito de

educación que produce, reproduce y desarrolla mensa:es colonizantes#

plagados de discriminación# en todo momento y espacio&

En la elección de comidas# pollo y no chuo o quinua, porque es “comida de

indios”, la comparación de los originarios andinos con la llama, el uso de términos

quechuas como D “imilla” “:aq]” “runa”, como ad:etivos despectivos, el uso de

valores con visión eurocéntrica ^dale una limosna es un po%re nio indio_, *os

logros individuales, la selección de la ropa “de marca”, selección de programas

televisivos, etc&

En una familia convencional intervienen distintos actores, que en muchos casos

tienen papeles definidos, pero en otros sus papeles son confusos, pero en am%os

casos son roles que llevan consigo “mensa:es colonialistas&

C5/P5NENTES

ACT5RES

/ENSA7ES C515NIA1ISTAS

+ermans PR5/4E8EN E1 INDI8ID4A1IS/5

2fán de competencia 2%usos0apel de “padres”

1a madre 4TI1I?AN D59/AS ERRÓNE5S EN 1A ED4CACIÓN

!.). 1A @A/I1IA



E(cesiva so%reproteccióne%ilidad en la disciplina/ómplice de la transculturacióne:a a las hi:as, hi:os a la niera “televisión”

1s %adres# INCITAN A 1A NE9ACIÓN DE S4 IDENTIDAD

“Ho quiero que seas como yo”/arecen de tiempo, haciendo que la familia sea vulnera%le amodelos de vida a:enos

2%andono y e:emplos machistas

Auels A@N DE PR5TECCIÓN

“e%en ha%lar castellano” 2lienación, enculturación y "ransculturación

/on esas caracter$sticas la posición de la familia ante le modelo educativo# con

visión cosmocéntrica, es de rechazo, porque suponen una regresión a culturas

que negaron porque significa%a discriminación y e(clusión y no es raro escuchar

de los padres diferentes e(presiones que su%estiman y discriminan al modelo# sin

em%argo en este espacio de transición tam%ién se cuestiona al modelo anterior,

creando una incertidum%re que impide la definición adecuada de este modelo&

!.2. 1A ESC4E1A < E1 A41A

E1 /AESTR5 < E1 RACIS/5

En *oli+ia' ;a sido institucionalizado fabricar 9rofesores 9ara todolado' con el 9ro9ósito de educar ciudadanos re+olucionarios' 9ero en el fondo a9unta a destruir la mente de nuestras niBas 5 niBos$ Los

9rofesores' as3 sean urbanos o rurales ;an into=icado a todas las4eneraciones$La educación es re9roductora no solo de discursos sino de toda formade dominación estatal$Todos mandan a sus ;ijos a la escuela' niBas 5 niBos con cerebroinocente sin 9rejuicios los a5maras 5 los <uec;uas ;an confiado en laeducación' 9ero no saben a <uien ;an entre4ado a sus ;ijos$ Laeducación es el es9acio de en+enenamiento donde los 9rofesoresim9rimen el culto al estado colonial' entonces la educación destru5e alas familias' into=ican' en+enenan esterilizan la memoria de unanación$

La educación actual busca des;acer estas lacras sociales 5 lareestructuración de conductas 9rinci9almente del maestro$



*a lectura permite comprender la percepción que se tiene de la escuela,

cuestionada porque se constituye en una isla dentro de la sociedad, que tiene

una visión distinta a ella su tarea es la uniformización de las mentes y los

corazones, valora el logro individual, está le:os de las formas de vida comunitaria,

por lo que no responde a los intereses, necesidades y e(pectativas de la

po%lación, se desarrolla con visión eurocéntrica&

*a escuela esta convertida en un centro de instrucción, donde solamente

reci%en conocimientos, se prioriza la disciplina, el cumplimiento de programas loshorarios, el uniforme, desarrollo de la dimensión cognoscitiva, es un centro

generador del colonialismo y neocolonialismo, lo que significa para el estudiante

signos de opresión y discriminación, por lo que espera con ansiedad la hora de

salida&

Es com'n o%servar y escuchar en las aulas las siguientes escenasK

.elección Ddiscriminación de compaeros por el color de la piel, la %elleza, la

“clase social”D%lancos , mestizos, indios- por el dinero o por su “ inteligencia” y

otras caracter$sticas# desarrollando “amistades” con cimientos frágiles&

/ada d$a es mayor el énfasis que el ser humano pone a esos atri%utos para

asignar valor a sus seme:antes& El estudiante desde muy temprana edad, es

capaz de perci%ir el valor personal que se le asigna, cuando es sometido a esta

escala de valores& /uando el nio no re'ne ninguna de las caracter$sticas

“privilegiadas” se le asigna poco valor lo que daa inevita%lemente su autoestima

desencadenando sentimientos de inferioridad dif$ciles de superar, especialmente

por su impotencia para cam%iar estas caracter$stica convirtiéndole en un ser

vulnera%le a la alienación&

Entonces, la escuela se convierte en un espacio donde se e(perimentan

momentos desagrada%les al ver sus ha%ilidades e(puestas a un sistema de



evaluación que no es :usto a su realidad particular y de ah$ su necesidad de

adoptar otra personalidad&

/uando un estudiante no pose atri%utos propios de una valoración, %asada en la

colonialidad# los padres e(perimentan a menudo

sentimientos de culpa y desilusión y de ah$ su

afán de negación de la identidad cultural&

.i a lo anterior se agrega etiquetas con la

denominación que nos impusieron “indio” se

so%reentiende el rol de la escuela en el

desarrollo de la colonialidad y su posición ante

la *ey =L=

“*a educación se ha hecho para domesticarnos, en la familia tenemos una

identidad que se pierde cuando entramos a la escuela la perdemos “t'

de%es ser de Brasil” me dicen y no me creen que soy %oliviana ?por qué

pasa esto@ 0orque no se ha mostrado que en Bolivia tam%ién e(istimos otras

culturas y no solo la clase opresora, los negros, ten$amos nuestra lengua

cuando tra:eron a nuestros ancestros- no han cortado la lengua para no

comunicarnos, nos han impuesto la lengua espaola que no es propia-

D 1+1AHA !iriám 1ol3ticas de descolonización de las 9rcticas

educati+as,4==L0ag& 38L,38

*a sociedad colapsa en dos civilizaciones contrapuestas, a igual que los ló%ulos

cere%rales, mientras que el derecho hace énfasis en la intuición omnia%arcante el

izquierdo hace énfasis en la razón anal$tica y a'n contrapuestos forman un solo

cere%ro&

!.. 5RIENTE < 5CCIDENTE EN 1A ED4CACIÓN



2 nivel de la sociedad la civilización

occidental se relaciona con el ló%ulo

izquierdo y la oriental con el ló%ulo

derecho del cual la indianidad es un

su%sistema# es decir que Espaa, 1talia

5olanda- corresponden a occidente y

/hina aymara, quechua corresponden al

oriente de ah$ su forma de percepción del

mundo, su forma de vida que influyeron e

influyen en las pol$ticas educativas, la

escuela no esta equipadas para la enseanza de la modalidad derecha y aunque

todos estamos conscientes de la importancia del pensamiento intuitivo paracomprender en el modelo comunitario las pol$ticas educativas enraizaron

nuestras estructuras mentales por lo que nuestra formación sigue un modelo

lineal, graduado disciplinado a formas esta%lecidas, por lo que la transición será

larga y árida# para lograr erradicar la pasividad, la dependencia, la reproducción

teórica# caracter$sticas de los modelos vigentes en las escuelas&

*a colonialidad en la comunidad esta plagada de prácticas y mensa:es que

entraron hace mucho en un marco de “normalidad”, pensamientos comoK

esechar las lenguas originarias por ser lenguas que marcan un “retroceso de la

cultura” mencionado por los propios padres de familia, instituciones y“personalidades” sin comprender que eliminar las lenguas originarias es negar el

acceso a la salud, educación y otros %eneficios a los ha%itantes de las

comunidades de áreas dispersas donde el principal instrumento de comunicación

son las lenguas originarias, es negar la interrelación entre %olivianos es cerrarnos

a la intra e interculturalidad necesaria en un mundo diverso&

!.!. 1A C5/4NIDAD



*a vestimenta, que marca la diferencia para ser parte de una institución, de un

grupo cultural, de un tra%a:o %a:o el rótulo de “.e reserva el derecho de admisión o

es requisito tener %uena presencia”

*a violencia f$sica y sim%ólica a las mu:eres de pollera en las instituciones, en las

movilidades, en espacios de teatro, :uguetes cómicos en las escuelas, teatro

popular# donde la mu:eres son satirizadas criticadas en sus formas de

desenvolvimiento, ha%la y lo que es peor en su estado de gestación&

5umillación a los campesinos e ind$genas que luchan por sus derechos D 47 de

mayo O .ucre

iscriminación y racismo en diferentes ám%itos de la vida& 5omena:e a

“persona:es” que reprodu:eron la dominación e(tran:era y el colonialismo yedificaron teor$as para arrasar, talar, denigrar y calumniar a los ha%itantes

originarios del 2%ya >ala&

*a mirada que se hace a las instituciones anteriores, permite comprender la

necesidad de integrar la institución educativa a la

comunidad y la comunidad a la escuela, donde

los profesores, padres, autoridades de la región

aporten en la formación de los alumnos cada

uno con un rol especifico y que estos al mismo

tiempo en reciprocidad refle:en acciones y

actitudes en %eneficio de la comunidad y de esta forma dar inicio a una

educación comunitaria, dando a la escuela un carácter participativo, integradora&

!.!.). C5N 4ISTAR E1 A41A PARA 1A C5/4NIDAD



*a educación comunitaria dentro de la comunidad educativa, que de:e de ser un

espacio donde los maestros están más preocupados en cumplir con sus

horarios, programas y contenidos 0or esto, es prioritario que el maestro

asuma un nuevo rol de orientador, gu$a y l$der de procesos educativos socio

comunitario productivos que logren el vivir %ien en la comunidad& 0asar de una

escuela cerrada hacia una escuela a%ierta de una escuela uniforme a una escuela

multicultural& Fuente2 Entre+ista a canciller de "elaciones E=teriores Da+id

;o<ue;uanca$

.ignifica tam%ién, hacerse cargo de ella, cam%iar su concepto y su finalidad, y

redefinir su estructura, as$ como sus representaciones sim%ólicas&

/onquistar la escuela es el desaf$o de hacerla adecuada a los

requerimientos de las comunidades en el marco de las demandas del

conocimiento del nuevo orden mundial de relaciones&

/onquistar la escuela implica hacerla productiva, espiritual, comunitaria,

intracultural e intercultural, y supone que la responsa%ilidad de su calidad de%e

ser una responsa%ilidad colectiva DEducación cosmovisión e identidad de /E0A

ACTI8IDADES DE CIERRE

E8A14ACIÓN

Cnsigna ). Escri%imos en el cuadro, refle(iones so%re la colonización y neo

colonización en los diferentes ám%itos&

FAMILIA



Cnsigna 2. Ela%oramos diapositivas para presentar el tema en un seminario&

Cnsigna . .ugerimos estrategias de intervención en los diferentes ám%itos&

PEDAGOGÍA LATINO AMERICANA

EL MODELO PEDAGÓGICO INCA

ESCUELA

COMUNIDAD



2a3ier 1edina

Introducción

*#s h#m4res n#s en5rentam#s a la alteridad, n#rmalmente desdere5erenciales c#n#cid#s. &n esta traducción0 trans3ase del “si6ni7cad#”e8trañ# al “si6ni7cante” c#n#cid#, se e9erce ine3ita4lemente una3i#lencia sim4ólica que dist#rsi#na el sentid#. 'i a est# añadim#s laman:a heredada de 3er y, p#r tant#, n#minar la ;#ra, 5auna, clima,instituci#nes< de l#s Andes desde &spaña # &ur#pa= as:, p#r e9empl#, ala llama0 carner# de la tierra= a la papa0 p#nme de tierra= la estaciónh>meda0 3eran# y ? p#r qu@ n# a *a Bachaywasi0 escuela= ent#nces sec#mprenderC que nunca serCn p#cas las precauci#nes epistem#ló6icasque tenem#s a la h#ra de ha4lar de un m#del# peda6ó6ic# nca, puesine3ita4lemente l# 3am#s ha hacer (9ustamente, para ser entendid#s!

desde el c#ncept# su4yacente que tenem#s de la “5#rma escuela” de laedad m#derna y que, para may#r em4r#ll#, a estas culturas de lahist#ria ya estC caduca y, p#r tant#, en el es5uerz# c#lecti3# de diseñar yaplicar entre t#d#s una Re5#rma educati3a, tenem#s n#mCs,ine8#ra4lemente, que 3#l3er a repensar. .

%e t#d#s m#d#s, y yend# al 6ran# de la que en este art:cul# me #cupa,he de c#n5esar que de las lecturas emprendidas para p#der percatarmeen que p#dr:a ha4er c#nsistid# el “m#del# peda6ó6ic# inca”(un punt# dere5erencia #4li6ad#, p#r ciert#, si se quiere dar un 3ira9e ep#cal a laeducación, aqu: y ah#ra! d#s apr#8imaci#nes me parecen p#si4les= de

hech# me he t#pad# c#n una0 la que descri4e y trata de 3er la “5#rmaescuela” en la s#ciedad inca, sin may#res repar#s cr:tic#s. &s el cas#, enprimer lu6ar, de l#s pr#pi#s cr#nistas= s#4re t#d#, emper#, del ncaGarcilaz# (tratar@ de citarl# para m#strar su manera de apr#8imarse yleer la realidad!= en se6und# lu6ar, la de aut#res, c#m# %aniel alcCrcel,hist#ria de la educación incacica, *ima DEFD, que hacen una s:ntesis del#s cr#nistas, sin tener en cuenta la in5#rmación cient:7ca que laAmericanisista andina ha pr#ducid# s#4re la ló6ica del 5unci#namient#de esas s#ciedades. *a se6unda apr#8imación n# la he enc#ntrad# yestri4ar:a, 9ustamente, en m#strar en que p#dr:a ha4er c#nsistid# elm#del# a partir de la in5#rmación cient:7ca disp#ni4le, mCs halla de la

descripción de anal#6:as. #y a intentar am4#s cas#s0 primer#c#ndensar 4re3:simamente a l#s cr#nistas, c#ncentrCnd#se en ladescripción de d#s instituci#nes que la anal#6:a les p#ne al alcance0 Bachay asi y la Aclla asi= se6und#, in5erir tam4i@nc#ndensadamente a partir de de la c#mp#sición s#ci# la4#ral del Tawantinsuy# y de su aparat# pr#ducti3#, que tip# de sa4er cient:7c# sede4ió ha4er impartid# en sus “instituci#nes educati3as” para que5unci#nase el sistema. %e t#d#s m#d#s t@n6ase en cuenta el ad9eti3#Hinca” del t:tul# de art:cul#= quiere c#nn#tar c#n el estatalidad,



arist#cracia, especialización= y para p#nerle un n#m4re la 3#y a llamar“ncac#6:a”. &ste e9ercici# me permitirC c#ntrap#nerla lue6# a l# que y#llamar@ “Runa6#6:a” (el t@rmin# l# acuñó en #tr# sentid#, 2#r6e Ri3era0Runa6#6:a, &%&), Iuit#, DEJK!= c#n este c#ncept# quier# c#nn#tarc#munalidad, c#n3i3ialidad, h#lism#0 Ayllu. '#4re ell# esper# sacar #tr#

art:cul# mCs adelante. #m# quiera que 5uese, c#n3iene que de7na, deentrada, qu@ entiend# p#r 5#rma escuela y p#r qu@, sin a4usar de laseme9anza, se la p#dr:a aplicar a l# que l#s cr#nistas n#s presentanc#m# tal0 * a Bachay asi

DEFINICIÓN DE LA “FORMA EC!ELA"

&ntiend# p#r “5#rma escuela” un lu6ar de aprendiza9e instituci#nalizad#,d#nde se re>ne a 6rup#s parciales del t#d# s#cial c#n el #49et# de que

reci4an instrucción sistemCticamente #r6anizada p#r parte de maestr#se8presamente preparad#s y destinad#s a ell#, en instalaci#nesespecialmente pre3istas, durante un tiemp# determinad# para 5#rmarrecurs#s human#s que puedan ase6uraren el lar6# plaz# el5unci#namient# y 6estión de l#s aparat#s pr#ducti3#s y repr#ducti3#s deuna s#ciedad.

'i much# n# me equi3#c#, esta de7nición 3ale para cualquier s#ciedadc#herente que ha alcanzad# ciert# espes#r estatal y p#r tant#, y p#rtant#, resp#nde a una cierta c#mple9idad s#cial que precian de ciertaespecialización n# necesariamente se6mentaria= puede ser sist@mica,

c#m# en el cas# inca, precisamente.

LA #AC$A# %AI

&n el cap:tul# que trata del uzc#, el inca Garcilaz# n#s descri4e l# que3am#s a llamar el lu6ar de la Bachay asi. %ice as:0

“"ara decir l#s 4arri#s que quedan, me c#n3iene 3#l3er al 4arri#Luacapuncu, que es puerta del santuari# que esta4a al n#rte de la plazaprincipal de la ciudad, al cual le se6u:a, yend# al medi# d:a, #tr# 4arri#6rand:sim#, cuy# n#m4re se me ha #l3idad#= p#ndr@m#sle llamar el

4arri# de las escuelas, p#rque en el esta4an las que 5und# el Rey ncaR#ca (<!. &n indi# les dicen Bachay asi, que es casa de enseñanza.i3ian en @l l#s sa4i#s y maestr#s de aquella Rep>4lica, llamad#samauta, que es 7lós#5# y LarCuec, que es p#eta, las cuales eran muyestimad#s de l#s ncas y de t#d# su mperi#. Ten:an c#nsi6# much#sdisc:pul#s principalmente l#s que eran de la san6re Real, (<! Aquell#sd#s casas Reales ten:an a sus espaldas las escuelas. &sta4an las unas ylas #tras t#das 9untas, sin di3isión. *as escuelas ten:an sus puertasprincipales a la calle y al Arr#y#= l#s Reyes pasa4an p#r l#s p#sti6#s a #:r



las lecci#nes de sus 7lós#5#s, y el nca "achacutec las le:a muchas3eces, declarand# sus *etes y estatut#s, que 5ue 6ran le6islad#r”.(c#mentari#s 3erdader#s s#4re el mperi# de l#s ncas, DEKM p. DDE!.

1urun, ampl:a la in5#rmación acerca de la estructura de la Bachay asi

y de l#s c#ntenid#s del estudi#.“l#s maestr#s eran cuatr#, cada un# de l#s cuales enseña4a di3ersasc#sas a l#s muchach#s p#r espaci# de cuatr# añ#s= el primer añ#enseña4a la len6ua del nca que es de la ciudad del uzc#, a l#s que n#eran naturales de ella, p#rque c#m>nmente eran hi9#s de l#s de mCsprincipales de t#d# el Rein# (<! y aca4ad#, el añ# pasa4an al se6und#maestr#, y @ste les enseña4a (<! ad#rar :d#l#s y ad#ctrinar, declarand#y enseñand# su reli6ión. Al tercer añ# (..! l#s enseña4a en ciert#s quip#sque ell#s ten:an, a d#nde ha4:a c#sas que imp#rta4an much# para lasc#sas de su 6#4iern# y aut#ridad= el cuart# y p#strer# añ# aprend:an en

l#s mism#s c#rdeles much#s hist#rias y trances de 6uerra queacaecier#n en tiemp#s pasad#s y dec:anselas en la len6ua 6eneral delnca, p#rque ya esta4an diestr#s, y l#s maestr#s les dec:a de mem#riamuchas 3eces, para que se les quedase a l#s disc:pul#s, y despu@sre5er:anlas y c#ntC4anlas en c#n3ersación, y el estil# que ten:an enre5erirlas c#le6:an l# que aquell#s muchach#s ha4:an de ser despu@s de=de l# cual le da4an cuenta al nca (hist#ria del #ri6en y 6eneal#6:a realde l#s Reyes ncas del "er>, de sus hech#s, c#stum4res, tra9es ymaneras de 6#4iern#. (*ima,DENO. ". DOK!

#m# el nca Garcilaz# escri4e para españ#les renacentistas, es patente

el re5erente desde el cual de dar a c#n#cer la paideia nca, al re5erirse al#s pr#5es#res ha4la de amautas a quienes les llama 7lós#5#s, en unsentid# pre m#dern#= en e5ect#0 enseñan astr#n#m:a, medicina,,6e#metr:a, aritm@tica y, p#r supuest#, 7l#s#5:a= lue6# 3ienen l#sharahuicus0 p#etas m>sic#s0 l#s artistas= despu@s, l#s illac Pmu, unasuerte de teól#6#s litur6istas= l#s warachic#s enseña4an el arte de la6uerra= l#s kipumayus intr#duc:an a l#s alumn#s en la escritura n#dal yen las tareas administrati3as.&n realidad, l# que este @lite de4:a ha4er aprendid#, a 9uz6ar p#r l# queh#y sa4em#s de la s#ciedad, es, en primer lu6ar, in6enier:a hidrCulica,astr#n#m:a, mane9# de a6r#ec#sistema= trans5#rmación, c#nser3ación,

almacenamient# de mane9# de aliment#s y su respecti3# l#6:stica=plani7cación del mane9# de la 5uerza de tra4a9# para sus sistema deapr#3echamient# multic:clic# de ec#sistemas= mane9# de la elasticidaden la asi6nación de la man# de #4ra= el mane9# paralel# decicl#sa6r#pecuari#s en di3ers#s pis#s altitudinales= le3antamient# decens#s= in6enier:a ci3il0 c#nstrucción de camin#s, puentes, tam4#s,centr#s administrati3#s= plan#l#6:a hierCtica0 l#s sistemas de ceques= ena6r#n#m:a, mCs que pr#ducir nue3as 3ariedades 6en@ticas (esa esherencia de pre nca! l# que est#s hicier#n 5ue administrar, c#nser3ar y



e8tender el 6erm#plasma heredad#= ec#ló6icamente, cuidar#n yadministrar#n la 4i#di3ersidad de su espaci#= ampliar#n su 5r#nteraa6r:c#la c#n l#s sistemas de terrazas= a3anzar#n hacia el m#n#culti3# a6ran escala en c#l#nias c#m# la de #cha4am4a (ma:z! y '#n6# (c#ca!=en 6anader:a, mane9ar#n 6randes re4añ#s de auqu@nid#s y la

c#nsi6uiente manu5actura te8til c#n miras a satis5acer l#s 3al#res depresti6i# y recipr#cidad. &l estad# nca alcanza cu#tas s#7sticadas en l#que hace al repart# del e8cedente= c#m# muestra 1urra, 5ue un# de l#sm#del#s mCs e7cientes del estad# redistri4uti3# y ell# e8i6ió una cienciade la administración muy c#mple9#= mane9ar#n l#s metales, aunque sins#4re salir e8cesi3amente, etc.

#m# ha sucedid# en casi t#das las ci3ilizaci#nes, seme9antesprestaci#nes 5uer#n mit#p#yetizadas en l# que al6un#s han llamad# la5unción del h@r#e ci3ilizad#r y que el nca Garcilaz# n#s transmite

re7ri@nd#la al nca. %ice as:.

&l 1anc# Qapac, yiend# p#4lad# sus pue4l#s 9untamente c#n enseñar aculti3ar la tierra a sus 3asall#s y ha4lar las c#sas y secar acequias yhacer las de mCs c#sas necesarias para la 3ida humana, les i4ainstruyend# en la ur4anidad, c#mpañ:a y hermandad de un#s a #tr#s seha4:an de hacer, c#n5#rme a la que la Razón y *ey natural, lesenseña4a, persuadi@nd#l#s c#n mucha e7cacia que, para que entre ell#shu4iese perpetua paz y c#rdial y n# c#n#ciesen en#9#s y pasi#nes,hiciesen c#n t#d#s, l# que quisieran, que t#d#s hicieran c#n ell#s,p#rque n# se permit:a querer una *ey para s: y #tra para l#s #tr#s (<!

1andó el 6anad# mans# que anda4a p#r el camp# sin dueñ#, de cuyalana l#s 3istió a t#d#s mediante la industria y enseñanza que la Reina1ama )cll# Luac# La4:a dad# a las indias en hilar y te9er.

1anc# apac es presentad#, pues, c#m# el 6ran "eda6#6us de las#ciedad nca. &s al6# seme9ante a l# que n#s cuenta erner 2ac6er,cuand# descri4e la recepción y la trans5#rmación de la "aidea 6rie6a enel cristianism# primiti3#= es decir cuand# el kery6ma se 3a c#n3irtiend#en %idack@ y el cristianism# en una “"aideia de rist#, decir del aut#r dela Acta "hilipphi= en este pr#ces# es ló6ic# que mCs tarde lementeale9andrin# terminó desi6nad# a rist# n# s#l# c#m# "aeda6#6us de la

nue3a cultura cristiana sin# c#m# educad#r de t#d# l#s h#m4res”.

Ah#ra 4ien. #m# la ci3ilización andina mane9# una pluralidad decódi6#s para almacenar, pr#cesar y transmitir in5#rmación y n# s#l#escritura, su paidea n# pud# estri4ar en un c#rpus escrit#0 c#m# L#mer#en el cas# de la paidea # la /i4lia, en el cas# de la paidea cristiana, sin#que la paidea nca c#nsistió 4Csicamente en su tecn#l#6:a= es decir, enla lectura semiótica de la 4i#s5era, p#r un lad#, y p#r el #tr#, en lapra6mCtica de su aplicación. &sta especi7cidad de la paidea nca me



parece imp#rtant:sima tener en cuenta a la h#ra de pensar nuestraRe5#rma educati3a h#y= la #rientación a l# que he llamad# Pywiri0 criarla 3ida “Pywiri. +#tas para una paideia h#l:stica”, "resencia, D de ener#DEE= h#m# $a4er 3s. L#m# maeiticus, "resencia, DE, diciem4re de DEEM

LA ACLLA %AI%e9em#s que sea el pr#pi# Garcilaz# de la e6a el que desde unima6inari# c#n3entual católic# n#s descri4a “educati3a nca”.

“%entr# de la casa ha4:a mu9eres may#res de edad, que 3i3:an en lamisma pr#5esión, en3e9ecidas en ella, que ha4:an entrad# en las mismasc#ndici#nes, y, p#r ser ya muy 3ie9as y p#r el #7ci# que hac:an, l#sllama4an 1amacuna, que interpretCnd#l# super7cialmente 4astar:adecir matr#na, emper# para darle t#da su si6ni7cación, quiere decirmu9er que tiene cuidad# de hacer #7ci# de madre, (<! hac:ales 4ien el

n#m4re, p#rque unas hac:an #7ci# de a4adesas, #tras de maestras den#3icias para enseñarlas, as: en el cult# di3in# de su id#latr:a c#m# enlas c#sas que hac:an de man#s para su e9ercici# , c#m#0 hilar, te9er,c#ser, #tras eran p#rteras, #tras pr#3is#ras de la casa, para pedir l# queha4:an menester, l# cual se les pr#3e:a a4undant:simamente de lahacienda del '#l, p#r que eran mu9eres suyas” (i4:dem p. FO!.

*a Aclla asi # casa de las esc#6idas rec#6:a muchachas sacadas de suslu6ares de #ri6en # reclutadas masi3amente. Aparte de las hi9as de l#sincas, que dis5ruta4an de una situación de pri3ile6i#, las de mCs mu9eressi6ni7ca4an para el &stad# nca 5uerza de tra4a9# para la 5a4ricación de

4e4idas para l#s rit#s y para cumplir c#n la recipr#cidad cuand# seprecisa4a de esp#sas para l#s señ#res @tnic#s c#n quienes el s#4eran#desea4a c#n6raciarse para ase6urarse su 3asalla9e (5. 2. 1urra,5#rmaci#nes ec#nómicas, p#l:ticas del mund# Andin#, &", DEKN!. +ada,pues, mCs le9#s de l#s c#n3ent#s católic#s # de las 3estales r#manas alas que la descripción de Garcilaz# ha4:a dad# lu6ar.

a4all# de al3#a en su miscelCnea antCrtica P+1'1, DENDSDNJF, y1urra en l#s #r:6enes de l#s ncas, *ima DEFSDFOO, n#s cuentan que lasniñas ele6idas para las Aclla asi ten:an de #ch# a diez añ#s y que en eluzc# las ha4:a de t#d# el Tahuantinsuy#. 'a4em#s tam4i@n que las

ha4:a en las slas del Titicaca. *as niñas eran di3ididas en di3ersascate6#r:as se6>n sus #r:6enes, su 4elleza # sus aptitudes. 'anta ruz"achacuti menci#na a las Burac Aclla, siempre de san6re Real yc#nsa6radas al cult#, siend# una de ellas c#nsiderada c#m# esp#sa del'#l (5. Relaci#n de anti6U:dades desde Rein# del "er>, *imaDEMKSDFD!. *ue6# 3en:an las ayru Aclla, 6eneralmente las mCsherm#sas, entre las cuales el nca esc#6:a a sus esp#sas secundarias.%espu@s esta4an las "ac# aclla, que, de acuerd# a las *eyes derecipr#cidad que re6:an las alianzas inter@tnicas, lle6ar:an a ser esp#sas



de curacas # 9e5es militares a quienes el nca quer:a c#mpr#meter.1urua menci#na tam4i@n a las Taqui Aclla, ele6idas p#r sus aptitudespara el cant# y tallar instrument#s musicales, y que esta4an paraale6rar las 7estas de la de la c#rte cuzqueñ#. $inalmente esta4an las Bana Aclla, que n# destaca4an p#r su ran6#, ni p#r su 4elleza, y que

cumpl:an las 5unci#nes de ser3id#ras de las de mCs.Aqu: un# puede percatarse del mandad# pra6matism# nca, d#nde esmuy di5:cil señalar cuand# termina el aprendiza9e y d#nde c#mienza lapr#ducción, am4#s c#mp#nentes, en e5ect#, c#nstitu:an un s#l# pr#ces#.

APRO&IMACIÓN AL MODELO PEDAGÓGICO INCA

1. INFERENCIA A PARTIR DE LA COMPOICIÓN OCIO LA'ORAL

*a c#mp#sición s#ci# la4#ral del Tahuantinsuy#, p#r m#r de la 4re3edad

y la claridad, la 3am#s a di3idir en d#s0 *a @lite y las castas su4alternas.

LA ELITE

Al c#mienz#, la 9erarqu:a mCs alta del curacaz6# nca la 5#rma4an las DFpanaca, de entre cuy#s miem4r#s se ele6:an l#s DO ayllus “cust#di#s”,as: llamad#s p#r sarmient# de Gam4#a, que ten:an a su car6# el cuidad#de la ciudad y del nca.

&l uracaz6# era dual0 ha4:a d#s 9e5es= un Laran y #tr# Lurin, tant# en eluzcu p#r tant# d#s ncas, c#m# en el interi#r. &l nca 5ue una suerte

de curaca de curacas. ada uracaz6# en3ia4a al uzcu a un# de l#s 9e5es para ase6urar al nca su 7delidad. '#l:a tener d#s #4li6aci#nes0 laentre6a de pr#duct#s y la asistencia en 6uerrer#s. *#s ncas 6ana4an enp#der autón#m#, en la medida que escurr:an el 4ult# a las *eyes derecipr#cidad (recipr#cidad asim@trica!. Pn# de l#s pr#cedimient#s paraell# era n#m4rar curacas p#r pri3ile6i#, incluy# yana0 sól# su lealtad ye7ciencia l#s manten:a en el car6# y @ste n# era hereditari#. *#s ncas6ana4an en riqueza y c#nsens#, respetand# l#s sistemas #r6anizati3#s,sim4ólic#s y tecn#ló6ic#s l#cales. %e esta 6uisa, el sistema nca seretr#alimenta4a de l#s su4 sistemas l#cales. ada uracaz6# 5unci#nóc#m# un n>cle# pr#ducti3# y redistri4uti3# a ni3el l#cal, c#municad# al

sistema may#r c#m# un 5ractal. /ien,@ste 3endr:a a ser el estament#p#l:tic#.

%espu@s 3en:a l# que p#dr:am#s llamar el estament# administrati3#. 'utra4a9# c#nsistió en c#ntr#lar l#s in6res#s del estad#, el c#rrect#almacenamient# de l#s 4ienes pr#ducid#s y manu5acturad#s= laplani7cación del mane9# de la 5uerza la4#ral= la le3a para el e9ercit#=#rdenar y super3isar la c#nstrucción de camin#s, puentes, c#rrales,tam4#s y centr#s administrati3#s= lle3ar c#nsens#s= super3isar la



pr#ducción a6r:c#la y 6anadera= as: mism# 9uz6ar y casti6ar delit#s=casar 6ente para que n# merme la 5uerza de tra4a9#0 la riqueza nca=3i6ilar camin#s y tam4#s= super3isar artesan#s y cuidar que n# 5altenada a hu@r5an#s, 3iudas y ancian#s.

Tam4i@n pr#3enientes de la panaca real, l#s ayllus cust#di#s y n#4lesp#r pri3ile6i#, 3ienen las que 3#y a llamar tecnól#6#s y tecnócratash#listas. Pna lectura demasiad# eur#c@ntrica l#s ha llamad#“sacerd#tes” sin reparar que en l#s andes n# n#s las ha4em#s c#n unareli6ión de pr#clamación a la cristiana. 'i a est# añadim#s que lae8tirpación de las id#latr:as 4#rró casi t#d# 3esti6i#, c#mprenderem#s laperple9idad de l#s hist#riad#res a la h#ra de ha4lar de esta @lite t@cnica.

B# "re5erir:a hacer una lectura de este estament# desde el c#ncept# detecn#l#6:a sim4ólica, ela4#rad# p#r Lans 3an den /er6 (5. *a tierra n#da as: n#mCs, LA'/)*, *a "az, DEEO!. ) las ta8#n#m:as c#6niti3as del

discurs# tecn#ló6ic# andin# tra4a9ad#s p#r 2. an de "l#e6 5.Qn#wled6esystems. 1ethaph#r and inter5ase<a6enin6en. DEJE # el r#lde la metC5#ra señalad# p#r T#m#eda en the llama ismy chacra=1ethaph#r #5. Andeampast#ralist= # de la que se incluye el us# delsu49unti3# (5. . Tarner, *iminality and m#rality. 1s. sS5! &n p#caspala4ras, est#s as: llamad#s “sacerd#tes” n# s#n sin# l#s semiól#6#s ytecnól#6#s que diseñan el sistema ci4ern@tic# para el mane9# astral dela a6ricultura nca (5. 2. &arls, *#n6 termperi#dicities andthecequesystem as a c#mputer, presentad# al “'ymp#sium en Andeantime, a6riculturaleyeles and ritual calendars” +ew )rleans, DEK! y, p#rtant#, de esa ci3ilización Lidraulica (5. *#s miner#s m#n#6rC7c#s MK y

MJ de Allpanchis, uzc# DEJF!. &n e5ect# t#das las re5erencias quec#n#cem#s y que s#n p#cas (5. &l resumen que presenta R#stw#r#waki,i4:dem p. MO? MOJ! lle3an a “au6uri#s”, “adi3inar”, “auscultar”3:sceras”, “mirar l#s desplazamient#s de la s#m4ra del s#l pr#yectadaen un mur#”, “#r6anizar l#s 4ailes rituales de la siem4ra y la c#secha”,“#4ser3a4an las arañas”, “miran l#s astr#s”, “miden la humedad”,“huelen el aire”,, leen las piedras”, “ha4lan c#n las waca”, “sec#munican c#n l#s ancestr#s”, “leen l#s 6ran#s de ma:z”, etc. Iuesacerd#ci# tan rar# &stC clar# que la clCsica lectura analó6ica yeur#c@ntrica de esta 5unción, aca4a p#r n# decir nada0 4ru9#s,hechicer#s.

*ue6# 3ienen un#s especialista en el trueque a lar6a distancia (dechincha, p#r e9empl#, p#r mar hasta el &cuad#r= y arecua de cam@lid#shasta el altiplan# /#li3ian#!, estudiad#s p#r R#stw#r#waki (5. 4idem,p. MOJ MDD!, curi#samente esta4lecid#s s#4re t#d# en la c#sta. "areceque el #49et# mCs c#diciad# 5ue el mullu, al punt# que se llamó a est#sespecialistas m#ll# chasquis camay#c. &l 1ullu se usa4a en l#s rit#spr#piciat#ri#s para pedir la llu3ia y para alimentar el a6ua de lapacarina. &st# re5#rzar:a la tesis es4#zada de la “tecn#l#6:a sim4ólica”



que usó esa s#ciedad hidrCulica. Tam4i@n se tr#có pesead# sec#, r#pade lana, chaquira, al6#dón, 5ri9#les y c#4re. +# de4iera e8trañar lapresencia de especialistas en el trueque en la c#sta cercana al ecuad#r.$rank 'almón, ha4la, c#m# se sa4e de l#s mindelC que @l cali7ca de“mercaderes”, ine8actamente piens# y#, a4usand# de la anal#6:a (5.

*#s señ#res @tnic#s de Iuit# en la @p#ca de l#s ncas. )tC3al#, DEJO!.$inalmente estar:an l#s Guerrer#. /aste decir que las tareas realmentede c#n7anza, pensar de estrate6ia, la e8pl#ración, el espi#na9e, lae8pansión hacia tierras 4a9as esta4an c#n7nadas a destacament#sc#mpuest#s e8clusi3amente p#r miem4r#s de la panaca nca (5. 2./ram., An anClisis #5 inca militarism, +ew B#rk, DED!.

As: pues, si estas s#n las 5unci#nes que cumpl:a la @lite nca, p#dem#sdeducir, cual de4er:a ha4er sid# el curr:culum de la Bachay asi,parcialmente es4#zada p#r cr#nistas que n# lle6ar#n a tener una 3isión

6l#4al del sistema nca.

LA CATA !'ALTERNA

+# 3iene a cuent# dem#rarse demasiad# en l#s quehaceres de lascastas su4alternas para in5erir sus sistemas educati3#s. Pnaapr#8imación etn#6rC7ca p#dr:a ser mCs interesante. ntentar@ hacerl#en #tr# art:cul#. /asta ah#ra n#m4rarl#s s#meramente.

ARTEANO. (plater#s, ceramistas, pint#res de r#pa, diseñad#res,dir:am#s ah#ra , saliner#s, #ller#s, 5a4ricantes de s#6a!

$AT!N R!NA. (de d#nde sal:an a6ricult#res, past#res y s#ldad#s. &sinteresante #4ser3ar c#m# l#s ncas n# c#nta4an la edad de suss>4dit#s p#r añ#s, sin# de acuerd# al tiemp# 4i#ló6ic# y a su utilidad enla pr#ducción!. aman "#ma n#s muestra la si6uiente ta8#n#m:a en#rden de imp#rtancia.

D. *)' APA A1AB), MN.NO añ#s, s#n l#s que estCn en la edadpr#ducti3a0 a6ricult#res, past#res, te9ed#res, s#ldad#s, etc., y lasAuca amay#c armi.

M. *)' "PR 1AL), FO.JO añ#s. Rec#lectan leña, pa9a= tra4a9an dep#rter#s. *as mu9eres payacuna te9:an r#pa 4asta, c#stales, s#6as,p#d:an ser despenseras, c#cineras.

. *)' R)T) 1AL), may#res de JO añ#s. $a4rican s#6as, cr:anpat#s y cuis= c#m:an y d#rm:an l# mism# que las puñac pay#, lasancianas.



. *)' *'A%)', l#s que p#d:an c#n5ecci#na4an r#pas de cam4i#,c#cina4an y se casa4an entre ell#s.

N. *)' 'ABA "ABA, DJ a MO añ#s, hac:an de chasquis, past#rea4an6anad# de la c#munidad del &stad#.

F. *)' 1ATA)+A, DM a DJ añ#s, caza4an pa9arill#s= las c#ratasqueaprend:an a hilar, te9er, pastear y 3i6ilar l#s culti3#s.

K. *)' 1PLAL)' %& E a DM añ#s ayuda4an a sus may#res ycaza4an a3es. *as niñas c#6:an ;#res y plantas sil3estresmedicinales.

J. *)' "P&**A, de N a E añ#s, 9u6a4an y ayuda4an a sus padres enlas 5aenas li6eras de la casa.

E. *)' "ARP*)'. *#s que 6atea4an y lacta4an, (aman "#ma an#tópara est#s d#s >ltim#s0 “sin pr#3ech#”, “para nada”, p#r necesitarque “#tr# le cuide y le sir3a”. &sta ac#tación e8plica muy 4ien elesp:ritu utilitari# y prCctic# de l#s ncas y la imp#rtancia dada eltra4a9#!.

LO PECADORE( (una casta distinta y separada de l#s a6ricult#reses aunque en c#mplementariedad y recipr#cidad c#n ell#s!.

LO MITMA)( (c#l#nizad#res desparramad#s a l# lar6# del“Archipi@la6#”= hu4# de t#d#0 pescad#res, plater#s, t@cnic#s hidrCulic#s,

3i6:as de 5r#ntera, c#may#c en santuari#s y s#4re t#d# a6ricult#res!.

LO #ANA( (ser3id#res que perd:an c#ntact# c#n sus Ayllus yrepresenta4an una 5uerza del tra4a9# que n# era s#licitada p#r el nca deacuerd# a las *eyes de recipr#cidad.

*. INFERENCIA EPITEMOLÓGICA A PARTIR DEL MEDIOAM'IENTE # EL ITEMA PROD!CTI+O INCA

%e DO ec#sistemas que hay en el mund#, J se dan en l#s Andescentrales= #curren intensas e inesperadas climCticas. &s un territ#ri#

que4rad#, en el cual las distancias s#n pendientes y l#s tiemp#s s#ninciert#s, el am4iente se caracteriza p#r su di3ersidad ec#?climCtica= laalternancia de inundaci#nes y sequ:as es intermina4le= l#s sem4rad:#ssiempre c#rren el ries6# de ane6arse # marchitarse p#r e8cesi3as tasasde radiación s#lar.

&ste espaci# di5:cil 5ue, sin em4ar6#, c#n#cid#, trans5#rmad# y, s#4ret#d#, el h#m4re andin# sup# adecuarse a @l, creand# una ci3ilizaciónec#?sim4iótica >nica en su 6@ner# una #5erta esta4le d aliment#s a DO



mill#nes pers#nas, teniend# c#m# >nic# y 6ran recurs# la 4i#di3ersidadde su espaci#.

A este desa5:# resp#ndió el mperi# nca c#n un m#del# cient:7c# de tip#ci4ern@tic# y una #r6anización s#cial adaptadas y c#nsistentes c#n su

espaci#. %esarr#lló p#r un lad#, una ci3ilización hidrCulica, pues el a6uaes un 4ien escas#= lue6# una tecn#l#6:a a6r:c#la de andenes parad#minar las periódicas inundaci#nes circunlacustres= de q#chas parad#minar las sequ:as= y p#r #tr# lad#, en l# que desc#lló, un mane9# dein6enier:a 6en@tica s#7sticad# (DOV de las plantas que c#nsume lahumanidad actualmente se pr#du9er#n arti7cialmente en l#s Andes!=r#tación y c#m4inación de culti3#s, c#ntr#l 4i#ló6ic#, r#turación cer#,tecn#l#6:a sim4ólica, etc.

&l paradi6ma cient:7c# nca, p#r tant#, c#nsistió en mane9ar su4i#di3ersidad, l# cam4iante de su climat#l#6:a, l# dispersó de sus z#nas

de 3ida y el mane9# de su man# d #4ra, p#r tant#, la plani7cación,administración l#6:stica< de l# que se trató 5ue de minimizar y c#ntr#larel ries6# t@cnicamente, a tra3@s de la *ey de recipr#cidad yc#mplementariedad.

%i6am#s est# 5#rmalmente. “'istema en c#n9unt# de element#sdinCmicamente interrelaci#nad#s de acuerd# a un m#del#, di5erenciad#de su am4iente, c#n el que, p#r #tr# lad#, interact>a para pr#ducirresultad#s c#ncret#s (5. 2h#n &arls, “"lani7cación a6r:c#la andina”./ases para un mane9# ci4ern@tic# de sistemas de andenes. *ima. DEJE."K!

&n t@rmin#s de m#delación ci4ern@tica, 9ustamente, es siempre 5uentede pertur4aci#nes del sistema y, p#r ell# mism#, la 3ia4ilidad de unsistema estC dada p#r la 5#rma de #r6anización que 6enera el sistemapara atenuar la incertidum4re del am4iente= l# que se llama, p#r ciert#,h#me#stasis.

&l am4iente, pues c#nstituye la 5uente de 3ariedad del sistema, y la5unción de @ste c#nsiste en mantener las 3aria4les dentr# de sus l:mitescr:tic#s= es decir, reducir la incertidum4re del am4iente. 2h#n &rlans traea c#lación en este punt# la *ey de As44y # *ey de 3ariedadnecesaria”

que dice que “>nic# c#ntr#l de la 3ariedad es la 3ariedad”. &s decir, ,que un sistema e7ciente de4e 6enerar la 3ariedad su7ciente paraa4s#r4er la 3ariedad 6enerada p#r el am4iente. B en es# c#nsistióprecisamente el l#6r# cient:7c# y tecn#ló6ic# nca= la 3ariedad ec#?climCtica de l#s Andes 5ue empare9ada y neutralizada c#n la c#mple9as#7sticación del sistema a6r#nómic# nca.

Ah#ra 4ien, c#m# recuerda 2h#n &arls, hay d#s maneras de cumplir laley de As44y. Pna c#nsiste en aumentar la 3ariedad estructurada del



c#ntr#l= # sea, aumentar las respuestas apr#piadas, ampliar l#s 3al#rescr:tic#s, es decir, d#mesticar nue3#s especies, ampliar # reducir l#scicl#s 3e6etati3#s de acuerd# a la altitud, latitud,, e8p#sición al s#l,humedad , etc.. = aplicar nue3as 5#rmas de #r6anización del tra4a9# ymane9# de la man# de #4ra= aumentar el c#ntr#l del tiemp# p#r

#4ser3aci#nes astr#nómicas= a9ustar aun mCs l#s cr#n#6ramas , 6racias, p#r e9empl#, a una s#7sticada lectura semiótica de l#s indicad#res4i#ló6ic#s, etc. &n 7n, el c#n9unt# de mecanism#s para aumentar la3ariedad del c#ntr#l.

&l #tr# c#nsiste en “diseñar implementar nue3as c#nstrucci#nes s#4reel sistema para reducir su 3ariedad al 3al#r de la 3ariedad de quedisp#ne el c#ntr#l” &arls, p. KO!. &s decir, la m#di7cación material delam4iente mediante la c#nstrucción de camell#nes, andenes,, acequias,canalización de r:#s, acueduct#s, etc. *lamarem#s a est# el “6ener#pró8im#” de su de7nición= tam4i@n le p#dem#s llamar Lardware= en ell#

la tecn#l#6:a a6r:c#la nca se parece a de las de #tras cunas de laa6ricultura en el mund#. "er# he aqu: que su di5erencia espec:7ca, su'#5were, c#nsistió en reducir la 3ariedad am4iental= est# es, inc#rp#rarlaal sistema, mCs que ampliar la 5uerza mecCnica human # desarr#ll# de laherramienta.

%ich# en termin#l#6:a c#mputaci#nal0 nca n# s#l# tra4a9ó en elme9#ramient# del Lardwere, sin# que s#4re t#d# desc#lló en lac#nstrucción del s#5were para #4tener el mC8im# pr#3ech# de lac#mputad#ra de la naturaleza c#n un m:nim# de entr#p:a.

As: pues, la "aideia nca, si 4ien tra4a9# tam4i@n el c#ncept# de h#m#5a4er, s#4resalió el Lardwere, emper#, en el desarr#ll# del c#ncept# deh#m# mayeuticus= es decir, de culti3ad#r de pr#ces#s 4i#ló6ic#s, c#na9uste al ritm# y temp# de la naturaleza, para ayudar a partir a"achamama c#n la men#r a6resión p#si4le.

Le aqu:, pues, l# nuclear que de4e pensar una re5#rma de la educaciónque quiera estar a la altura de sus ra:ces y del pró8im# mileni#. *# demCs es se6uir pla6iand# remer#s.



*a "az, MN de a6#st# d MODD

'eñ#res1+'T&R) %& &%PA)+

))R%+A%)R %&* &IP") %& TRA/A2) %& )+T&+%)' %&"&%AG)GA B PRRWP*)"resente.?

Remit# el c#rresp#ndiente tra4a9# de la presentesemana. Iue c#nsistió en la in3esti6ación 4i4li#6rC7ca y apr#piación dec#ntenid#s de ,-d/o/0 tino 2-ricno uni-r5, para eldesarr#ll# del Md#. Añ# de la 5#rmación Acad@mica de las &scuelas'uperi#res de $#rmación de 1aestr#s. B de acuerd# a la #4tención detemas imp#rtantes, c#ntinuar@ en3iand# en las si6uientes 5echas s#4repeda6#6:a latin# american# y uni3ersal que c#rresp#nden a la materia

de "eda6#6:a y urr:culum.

'alud#. %eseCnd#le @8it#s en la la4#r que desempeñan.

*ic. GermCn #pa andia"R)$&')R. &'$1. AR'ATA



;I;LIOGRAFÍA

• "&%AG)GA B 1ARX'1)• *A"&%AG)GA %&* )"R1%)•

$&R+A+%) LPA+AP+ 3i3ir 4ien• G&R1A+ L)IP&LPA+A 3i3ir 4ien• PA%&R+**)' %& *A P+&$)• L)IP&. . R)/&RT). &%PA+ +%G+A &+ /)*A

&%. &%)/)* *A "A- MOOF• TA1AB) $RA+-. L'T)RA %& &%PA+• ")1A G. %& ABA*A. R+A' %& /P&+ G)/&R+)• 1G+)*), A*T&R (MOOF!. +T&RP*TPRA*%A%,

%&')*)+-A+ %&* &'TA%) B %&* )+)1&+T)

&%. %&* 'G+) /P&+)' AR&'?ARG&+T+A• 1)RA, %A% (MODO!. LAA P+A &%PA+

R&)*P)+ARA &%. )+&+) A+%RY' /&**) *A "A- /)*A

• AZA, 2)RG&• TA"A, *P'• A*'L, ATL&R+& (MODO!.)+'TRPB&+%)

+T&RP*TPRA*%A% RWTA &%. )+&+) A+%RY'/&**) *A "A- /)*A

• /l#que educati3# ind:6ena #ri6inari# +?&")' educaciónc#sm#3isi#nes e identidad. Pna pr#puesta curricular desdela 3isión de las naci#nes pue4l#s ind:6enas #ri6inari#s./#li3ia "re3iew Gra7ca MOOJ

• 'a4i#s ind:6enas y p#4lación de la nación quechua.recuperación de sa4eres y c#n#cimient#s ancestrales yterrit#rialidad de la nación quechua. sucre MOOK

• 'A*A-AR 1#sta9#, arl#s *A TABQA• "eda6#6:a del ad#4e A*')+ R)2A'• &* "A"&* %& *)' TRA/A2A%)R&' ')A*&' &+ "R)&')

%& A1/) "AP*) $R&BR&• ")*WTA' %&')*)+-A+ %& *A' "RATA'

&%PATA'• &+RIP&, %P''&*, (MOOE!, "&%AG)GWA *AT+)A1&RA+A,

P1'A, &/. *A "A-?/)*A



• /arral -e6arra. R#land#. (MOON!. RTA A*)+'TRPT'1) *a dial@ctica en pis#l#6ia y &ducación.&dit. Ayni Rumay. *A "A- /)*A

• [l3arez de -ayas arl#s 1. (MODD!, "&%AG)GWA, Pn 1#del#

de $#rmación del L#m4re. &dit. Qipus ta &d. 44a? /#li3ia• Ad#r#, The#d#r (DEEJ! &%PA+ "ARA *A

&1A+"A+. 1adrid &dici#nes 1#rata.• 1#ra, %a3id, )4erliesen R#l5. (MOO! TRA/A2) B

&%PA+. deas educati3as y pra8is s#4re el curr:cul#, laescuela, el aprendiza9e, la enseñanza y la 5#rmación ded#centes en un c#nte8t# intenci#nal. &dit. amp# ris. *a"az /#li3ia.

• 1#ra, %a3id y #tr#s (MOOJ! +&'TGAR B TRA+'$)R1AR.

Lacia una 5#rmación d#cente cr:tica y trans5#rmad#ra.R#sa /ecerra y Andr@s 1#ya. A/. *a "az. /#li3ia.• 1e9:a. 1arc#s. Awad 1yriam. (MODO! "&%AG)GWA B

1&T)%)*)GWA' &+ &%PA+ ")"P*AR. &ducación"#pular en tiemp#s de 6l#4alización. 1+&%P. 1&A&.A&R, "R&A/)* &dit. Garza Azul. *a "az /#li3ia.

• &IP") %& %)&+T&' %&* +''/, (MOOJ! NO Añ#s de "#l:ticas &ducati3as en /#li3ia DENO?MOOO. A/.&dit. amp# ris. *a "az /#li3ia

•

"uente al3#, Ra5ael. (MODD! R&P"&RA+%) *A 1&1)RA.Pna hist#ria cr:tica de /#li3ia. T#m# , &dit P"'. Mda. &d. *a"az ? /#li3ia

• 'A*A-AR 1#sta9#, arl#s (DEEM!, AR'ATA *A &'P&*AAB**P. Mda. &di. &dit '/)*S&R&'. *a "az /#li3ia.

• %e5ens#ria del "ue4l#. (MOOE! %'R1+A+ &+ /)*A.%iscriminación en el camp# de la educación p>4licaesc#larizada. &dit. Gra7ka. D\ &d. *a "az /#li3ia.



UNIDAD

PEDA959ÍA DESC515NI?AD5RAS5CI5C5/4NITARIA$ INTAK

INTERC41T4RA1 < PR5D4CTI8A



Unidad de Formación

DEPAGOGIA DESCOLONIZADORA Y

CURRICULOLos hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción,

en la reflexión.(Paulo Freire)

2 A;5 DE @5R/ACI5N 9ENERA1

6li"ia$ Se%tiemre O 2M))

CONTENIDOS MINIMOS A DESA--O66A- 1. Punto de p#tid#. KINT-ODUCCION=. Estu"tu# de' Te%#. P## des#o''#. KE6 CONTENIDO

. Auto e$#'u#"i+n.F. E$#'u#"i+n 0o')sti"#. A"ti$id#des de '# unid#d. ?i'io(#/)#.H. 6e"tu#s "o%p'e%ent#i#s.



PEDA959IADESC515NI?AD5RAS5CI5C5/4NITARIA$

INTAKINTERC41T4RA1 < PR5D4CTI8A

1 INT-ODUCCIÓN

*a calidad de la educación comprende muchos factores Dcurr$culo, infraestructura,

equipamiento, modelo de gestión, material de apoyo entre otros# en estaoportunidad se prioriza el tra%a:o en el proceso educativo y como una orientación

del mismo para el desarrollo del proceso aprendiza:e enseanza, se ela%ora el

desarrollo de temas de manera didáctica y descolonizadora, como en el presente

caso el desarrollo corresponde a la unidad tres de Pedagogía Descolonizadora

sociocomunitaria, Intra- intercultural y Productiva.

El desarrollo del tema corresponde al 1aradi4ma #mnidimensional del Vi+ir *ien,

en la parte conceptual se e(plica los alcances a nivel local, latinoamericano y

universal, como su%temas que fueron priorizados para su me:or comprensión en

educación son los siguientes comoK Iuente Iilosófica > /ultural de *a Educacion

> 0edagog$a escolonizadora# 0roceso de Enseanza 2prendiza:e en la

comunidad&



*os te(tos ela%orados se constituirán en materiales de apoyo de los cursos de

licenciatura que se desarrollan en las Escuelas .uperiores de Iormación de

!aestros de acuerdo a la estructura de los temas esta%lecidos y unificados en el

!inisterio de Educacion&

*a caracter$stica de los te(tos es que contienen actividades que orientan el

aprendiza:e y su aplica%ilidad de los contenidos desarrollados, como tam%ién

contempla evaluaciones en sus distintas fases para que el participante pueda

autoevaluarse, e(isten tam%ién actividades que motivan a la producción

relacionando la Escuela .uperior de Iormación de !aestros con la comunidad&

e acuerdo a la metodolog$a de proyectos que asume el curr$culo en el sistemaeducativo plurinacional, nace la importancia de la relación comunidad < escuela

para me:orar la educación donde la misma responda a las necesidades,

e(pectativas e intereses de los estudiantes por ende de la comunidad&

= EST-UCTU-A DE6 TEMA567ETI85 DI/ENSI5NES C5NTENID5S

5RIENTACI5NES/ET5D5159ICAS

8A15RACIÓN

TIE/P5

T P

0racticamos elparadigma delVivir Bien,mediante elanálisis de lainterrelación delser social en lacomunidad , la

naturaleza y elcosmos,induciendo laprácticapedagógicasociocomunitaria,para el e:ercicioprofesional conética ecológica delos futuros

SER# Practicams el%aradigma del8i"ir 6ien

.). El%aradigmamnidimenKcinal del 8i"ir6ien.).). @uente&ilsó&ica 'cultural de laeducación '

%edagg0adesclni,adra..).2. Prcessde enseLan,aa%rendi,ae en lacmunidad

Práctica) .ocializació

n del tra%a:odeinvestigaciónso%re vivir %ien.

Ter0a4 *ectura de

te(to&

6 2nálisis delte(tomediante elusos deata

Evaluacióncualitativa1nterpretación delparadigmaAmnidimensionaldel vivir %ien&

)M )(

SA6ER#Interrelación del

ser scial en lacmunidad$ lanaturale,a ' elcsms&

.a%eres y

conocimientosKanálisis y refle(iónso%re la práctica devalores ancestralesy otros&

+ACER#Induciend a la%ráctica%edagógicascicmunitaria cn

Evaluacióncuantitativa0resentación deinformes34 Iichas



maestros

&undament enel "i"ir ien

desplaye&

7 "écnicalluvia deideas&

8 e%ate

9 2nálisis detestimonios&

8alraciónL Ela%oración

de fichaste(tuales

+ealizacióndeactividadesen laaplicaciónde losvalores del

te(tuales

36 /lasificación deactividades enla práctica delVivir Bien&

DECIDIR#Eercici%r&esinal cnQtica eclógicarientad alB"i"ir ien

37 0roducciónde la revista

38 "e(tosparalelos

39 0rue%as decalidadDcognitivo,proceso y deaplicación

O?ETIJO >O6ISTICO DE 6A UNIDAD.

# Fortalecemos el desempeño pro$esional de maestros % maestras, en lacomprensión de saberes % conocimientos de la pedagogía sociocomunitaria,impulsando la práctica pedagógica sociocomunitaria, para el e&ercicio pro$esional ecológica de los $uturos maestros.



PUNTO DE PA-TIDA.Con"eptu#'i,#%os %edi#nte '# ''u$i# de ide#s

?Nué es Vivir Bien@?Nué es el paradigma del Vivir Bien@

?0or qué es importante el paradigma del Vivir Bien en la educación@

?/ómo podemos aplicar el paradigma del Vivir Bien en la interrelación institucionalcon la comunidad@

?Nué aportes en la producción de conocimientos podemos generar a través delparadigma del Vivir Bien@

BQué T#t#e%os

1 (as concepciones del paradigma del #ivir )ien

2 *l paradigma +mnidimensional del #ivir )ien como fuente filosófica y

cultural de la *ducación

, roceso de enseanza aprendiza/e en la comunidad

C!á3es s#% s!s as'ect#s )

caracter+sticas

C!á3es 3as e-'erie%cias

re3aci#%aas a3 te$a

?Nué entendemos por paradigma@



?Nué se entiende por fuente filosófica ycultural@

?Nué es proceso enseanza aprendiza:e@

?/onoces el s$m%olo Amnidimensional dela /hacana@

?Nué es reciprocidad@

?Nué es complementariedad@

?/uál el impacto social con relación alcuidado de la naturaleza@

T-2 III

PARADIGMA OMNIDIMENIONAL DEL +I+IR'IEN



DESARROLLO DEL EMA Y CONENIDOSACI0IDAD INICIAL: ECNICA GRUPALRelación del hombre en la comunidad la na!urale"a

6# o(#ni,#"i+n se e#'i,# %edi#nte '# se'e""i+n de diu7os po "#d#estudi#nte #' in(eso # "'#ses "#d# estudi#nte "on/o%# (upo de #"uedo e'(#/i"o 3ue se'e""ion+ Kes"ue'# /#%i'i# "o%unid#d * n#tu#'e,#.

C#d# (upo %#ni/iest# # p#ti su petenen"i# 3ue es $i$i ien p## e''os si 'o p#"ti"#n o no * "u#' '# e'#"i+n 3ue e&iste ente "#d# uno de 'os (upos en e'

0$ecidamos no imitar a *uropa y

orientemos nuestros msculos y nuestros

cerebros en una nueva dirección

3rantz fannon



"o%pot#%iento 3ue de%uest#n en '# $id# di#i# en e' 'u(# donde t##7#n */ue# de e''#.

A' "u'%in# '# #"ti$id#d se e#'i,# '# i%pot#n"i# de '# e&isten"i# de "#d# unode e''os p## '# $id# * su "o%p'e%ent#ied#d en '# p!"ti"# de '# e"ipo"id#d.

ACI0IDAD 1RESULADOS DEL RA;A<O DE IN0ESIGACIÓNSe o(#ni,# en e3uipos de t##7o en 'os "u#'es de %#ne# indi$idu#'so"i#'i,#n 'os esu't#dos #' (upo posteio%ente # 'os de%!s "o%p#;eos en(#nde '# pe(unt# 3ue oient# es4

BQué #spe"tos de' $i$i ien p#"ti"#%os en nuestos0o(#es * en '# "o%unid#d



EL PARADIGMA OMNIDIMENSIONAL DEL 0I0IR ;IEN,.1 C#%#ci$ie%t#s 3#ca3esLa '#3+tica e3 0i"ir ;ie% S!$a aTsa)6# oient#"i+n de' pesente e"oido Kt##7o es "ontiui # '#

e"onstitu"i+n de '# /i'oso/)# #ndin# en e' "#so espe")/i"o de un# /i'oso/)# * po')ti"# en e' entendido de 3ue # tod# "u'tu# su*#"e un# "o%pesi+n * une7e"i"io p#ti"u'# de po')ti"#. BPo 3ué * "+%o es posi'e e''o >#* un#e#'id#d n#tu#' $i$id# de di/eentes /o%#s "u'tu#'es. 6# "onse"uen"i# de estoson '#s %od#'id#des de $id# 3ue pesuponen '# e&isten"i# de su e'i(i+ne"ono%)# po')ti"# 0istoi# %edi"in# * n#tu#'%ente un# /i'oso/)#. ]Qué 'e7osest#%os enton"es de '# i(no#nte ne(#do# * "o'oni#' "een"i# de supone 3ue'# /i'oso/)# es so'o (ie(# po su n#"i%iento^ M!s 'e7os #<n de #"ept# 3ue 'o3ue /i'os+/i"#%ente o"ue en o""idente es 'o 3ue /i'os+/i"#%ente o"ue entod#s '#s "u'tu#s de '# e#'id#d n#tu#' 3ue es e' %undo 3ue todos dee%os

"o%p#ti de/initi$#%ente ni '# /i'oso/)# es peo(#ti$# de un# "u'tu# ni tod#s'#s de%!s "u'tu#s son ni deen se <ni"#%ente 'o 3ue un# "u'tu# su/e *3ui,!s po '# so'ed#d 3ue e''o in$o'u"# es# "u'tu# dese# 3ue tod#s '#s de%!st#%ién su/#n "o%o su/e e''# p## 3ue su so'ed#d se# %enos intens# %enost!(i"# * %!s to'e#'e.

De 'o #nteio pode%os #/i%# 3ue nuest#s "u'tu#s tienen su popi# /i'oso/)#de #"uedo # su des#o''o 3ue se(<n '# 0istoi# /ue tun"#d# po '#"o'oni,#"i+n so%etiendo un# /i'oso/)# "on "#!"te "o'oni,#do "on '# /#'s#

BY "+%o 'o 0#"e%os



"een"i# de pode 0#"e des#p#e"e '# /i'oso/)# de '#s %is%#s. >o* pode%os#/i%# 3ue después de t#ntos #;os de so%eti%iento #un pode%os es"#t# nuest# /i'oso/)# 3ue /ue t#ns%itid# po nuestos #ntep#s#dos * 3 e''o"ooo# e' estudio de di/eentes in$esti(#does 3ue en su %#*o)# son de'e&teio.

E' po*e"to 3ue se popone enton"es es un t##7o de "o%pensi+ne&isten"i#' 3ue i%p'i"# un# t#du""i+nR intepet#"i+n1 de 'o 3ue '#s "u'tu#s#ndin#s son 0ist+i"#s W "u'tu#'%ente # 'o 3ue sei#n /i'os+/i"#%ente. M!s de#''! de "#e en e' de/e"to de '# "on"ien"i# dete%in#nte 'o p'#nte#do 3uieede"i #3u) 3ue di"0# t#du""i+n W intepet#"i+n se! posi'e so'o en '# %edid#en 3ue 'o t#du"ido R intepet#do se# e' 'o"us de enun"i#"i+n desde e' "u#' '#t#du""i+n intepet#"i+n se# posi'e. As) e' t##7o de t#du""i+n Rintepet#"i+n no t#e "o%o "onse"uen"i# '# des"o'oni,#"i+n episte%o'+(i"# ene' entendido de 3ue es# disposi"i+n es ne(#ti$# p## "u%p'i "on oient#"i+n de

este e"oido /i'os+/i"o. No pode%os #su%inos #7enos # 'o 3ue petende%os"o%pende po3ue si '# "o%pensi+n es posi'e en "u#'3uie p'#no de '# $id#e''# puede se posi'e <ni"#%ente si so'o nos#i%os # 3ue 'o "o%pendido nos pose# o 3uese#%os p#te de 'o 3ue petende%os"o%pende e&isten"i#'%ente.

P#3+tica !e s!8)ace e% 3a c!3t!ra a%i%a!ec>!a

De #"uedo # '#s in$esti(#"iones e#'i,#d#s se puede #/i%# 3ue 5C#d# "u'tu# en(end# '#s/o%#s po')ti"#s 3ue 'e son "onn#tu#'es. Un#

"u'tu# sin popi# po')ti"# es un# "u'tu# tun"#d# '# po')ti"# se dei$#die"t#%ente de 'o "u'tu#'9 =. En este "#so '# po')ti"# de' su%#3 #\s#* K$i$i

ien en "o%unid#d o so"ied#d en e' %undo #ndino tiene "o%o e/eente0ist+i"o "u'tu#' de '# C0##n# en su $esi+n 3ue"0u# donde est! "ontenid# '#"os%o$isi+n de '#s "u'tu#s #ndin#s en 'o e/eente de su espiitu#'id#dedu"#"i+n e"ono%)# o éti"# * po')ti"#.

En té%inos "u'tu#'es '# C0#"#n# o "u"eo #ndino "ontiene 'os pin"ipiosonto'+(i"os en #se # 'os "u#'es '#s "o%unid#des se oient#n en 'os di/eentes

esp#"ios o p#"0#s de su $id# "otidi#n#. Estos pin"ipios e&isten"i#'es son"u#to4 Mun#*K3uee Y#"0#*Ks#e -u\#*K0#"e * Ati*Kpode. E' "ento#'ededo de' "u#' (i#n 'os %is%os es e' Su%#3 #\s#* KJi$i ?ien o/und#%ento <'ti%o en e' 3ue se #sient# tod# "o%unid#d * "u'tu# #ndin#. Yesto 3uiee de"i 3ue e' Su%#3 #\s#* tiene 3ue se "o%pendido "o%o e'$#'o de "#!"te 0ist+i"o o %#tei#' "ont# e' "u#' no se puede #"tu# pens# ode"i sin "#e en 'o 3ue se)# un# /#n"# "ont#di""i+n pe/o%#ti$#.F n#d# se

puede 0#"e o de"i #' %#(en de Su%#3 #\s#* #s) "o%o t#%po"o n#d# 3ue



sie%pe # pioi se# "onse"uen"i# de este /und#%ento. E' "onte&to de este/und#%ento es '# "o%unid#d /!"ti"#%ente "o%pendid#. Esto 3uiee de"i 3uee' #"onte"i%iento 0ist+i"o W "u'tu#' de' /und#%ento <'ti%o de' Su%#3#\s#* es '# "o%unid#dKn#tu#'e,# "u'tu#.

En ?o'i$i# pode%os%en"ion# #'(unos"on"eptos soe e'Su%#3 #\s#*desde e' punto de $ist# de '# edu"#"i+n '# po')ti"# * so"i#' desde di/eenteso(#ni,#"iones so"i#'es t#' es #s) 3ue4 Se(<n e' C#n"i''e "u#ndo # 'osind)(en#s 'es to"# (estion# '# #d%inist#"i+n p<'i"# se pe(unt#n p## 3ué3uieen #d%inist# * todos 'os 0e%#nos "oin"id)#n en 3ue 3uee%os $o'$e

#' "#%ino #/i%+. >e%os pedido nuest# identid#d po eso 0e%osde"idido $o'$e #' #%ii se;#'+ en e/een"i# # est# p#'## 3ue si(ni/i"#5peson# 3ue $i$e ien9.

Son peson#s 3ue us"#n $i$i ien no $i$i %e7o * p## eso es ne"es#ioe"upe# un# seie de pin"ipios 3ue tene%os 3ue $o'$e # #pende indi"+ *#/i%+ 3ue no s+'o se de"idi+ "onstui un# nue$# so"ied#d.

P## nosotos e' 0o%e est! en e' <'ti%o 'u(# en pi%e 'u(# est!n '#s0o%i(#s '#s %#ipos#s nuestos )os nuestos "eos e' $iento #/i%+.P## nosotos 'o %!s i%pot#nte es '# $id# posi(ui+.El Vivir Bien es dar prioridad a la naturaleza antes que al humano,

e:ercer la so%eran$a, priorizar la vida, llegar a acuerdos en consenso,respetar las diferencias, recuperar recursos, vivir encomplementariedad, equili%rio con la naturaleza, defender laidentidad, aceptar las diferencias, control social, .a%er comer, %e%er,danzar, comunicarse y tra%a:ar en reciprocidad, no ro%ar y no mentir,respetar a la mu:er, aprovechar el agua, escuchar a los mayores#reincorporar la agricultura, proteger las semillas, priorizar derechoscósmicos# uno de los o%:etivos principales del Vivir Bien es retomar la

unidad de todos los pue%los# el Vivir Bien no es “vivir me:or”económicamente, sino e:ercitar valores&



?o'i$i# 0# "onstuido un nue$o p##di(%# e' $i$i ien 3ue puede se une7e%p'o %undi#' en e' des#o''o de '#s n#"iones * de espeto # '# P#"0#%#%#KM#de Tie# en #*%## "onside+ e' pesidente de '# est#t#' Y#"i%ientosPeto')/eos 2is"#'es ?o'i$i#nos en uno de 'os p#ne'es 3ue de#te '#s "#us#s *'os e/e"tos de '# "isis "'i%!ti"# en '# "iud#d o'i$i#n# de Co"0##%# en e'%#"o de '# Con/een"i# Mundi#' de 'os Pue'os soe e' "#%io C'i%!ti"o *'os dee"0os de '# M#de Tie#.

Se(<n popone un# de '#s #ses de' po*e"to de '# Nue$# 6e* de Edu"#"i+n?o'i$i#n# 5A$e'ino Si;#niRE'i,#do Pée,9 '# edu"#"i+n dee se58"o%unit#i# de%o"!ti"# p#ti"ip#ti$# * de "onsensos p## '# to%# dede"isiones en '# (esti+n de po')ti"#s edu"#ti$#s p<'i"#s dento de' %#"o de '#unid#d en '# di$esid#d91 es i%pot#nte es#'t# 3ue ést# #se #ti"u'# 'os#spe"tos des"o'oni,#does int#Rinte"u'tu#' * e' sustento podu"ti$o 3uetiene '# popuest# de 'e* po3ue todos estos #spe"tos se e7e"it#n en"o%unid#d.En e' %is%o do"u%ento se dest#"# e' si(uiente /in 5Po%o$e '# #%p'i#e"ipo"id#d * so'id#id#d ente '#s n#"iones ind)(en#s oi(in#i#s *#/oo'i$i#no 3ue 'u"0#n po '# "onstu""i+n de su unid#d en e' !%ito"ontinent#' * %undi#'9= este es un /in3ue es#'t# 'o "o%unit#io de '#

popuest# de 'e*.

En est# %is%# ')ne# se puede %en"ion# un o7eti$o 3ue %uest# e' "#!"te "o%unit#io de '# edu"#"i+n 3ue es 5Cu'ti$# * /ot#'e"e 'os $#'oes éti"os%o#'es * estéti"os #s#dos en '# $id# "o%unit#i# "on '# p!"ti"# de '#"o%p'e%ent#ied#d * e"ipo"id#d9 todo esto p## $i$i ien 3ue es e' notede '# edu"#"i+n "o%unit#i#.

En #se # 'o enun"i#do se puede "on"'ui 3ue4

5 'a educación comunitaria es la participación de los padres de $amilia % de

las organizaciones naturales, de los maestros % de los estudiantes en el

$uncionamiento de las unidades educativas de n(cleo, de la zona, de la región



o del nivel plurinacional , en la gestión educativa, en la de$inición de sus

propósitos generales % en la toma de decisiones importantes para la vida

escolar, respondiendo de manera adecuada % pertinente a las necesidades

pluriculturales % multiling)es9 *Recuperación de saberes % conocimientosancestrales % territorialidad de la nación +uecua del C!-/0

Es i%pot#nte 3ue estudi#ntes p#des de /#%i'i# do"entes #utoid#des * ot#sinstitu"iones de '# ,on# #io o e(i+n /o%en p#te de '# "o%unid#dedu"#ti$# p#"ti"#do '# edu"#"i+n "o%unit#i# en * p## '# "o%unid#d.Co%o un sustento #n"est#' de '# edu"#"i+n "o%unit#i# tene%os '# C0#"#n#3ue se(<n u#n Adi#n Sen# M#t)ne, e' no%e "on 3ue se "ono"e #'

S)%o'o po'isé%i"o %!s i%pot#nte * #nti(uo de '# Cu'tu# Andin# es un#/i(u# (eo%éti"# 3ue /ue us#d# "o%o oden#do de 'os "on"eptos%#te%!ti"os * e'i(iosos /i'os+/i"os so"i#'es et". de' %undo de nuestos#ntep#s#dos en '# 3ue sustent# '# p#te /i'os+/i"# de' Siste%# Edu"#ti$oP'uin#"ion#' de' $i$i ien en sus "u#to di%ensiones4 se s#e 0#"e *

pode de"idi.Po 'o 3ue e' 0#"e s#e de"idi /ot#'e"en e' se e' 3ue est! en e"ipo"id#d"on e' 0#"e * "onstitu*en un e3ui'iio i%pot#nte p## $i$i ien en"o%unid#d.Cien"i# te"no'o()# * podu""i+n $id# tie# * teitoio "os%os *

pens#%iento "o%unid#d * so"ied#d son #spe"tos 3ue se dee #od# '#es"ue'# p## un# /o%#"i+n #%+ni"# de' estudi#nte p## 3ue $i$# ien en"o%unid#d.

E3 'arai*$a e3 0i"ir ;ie% e% A8)a Ya3a

'as comunidades indígenas del b%a 1ala o m2rica de$ienden el concepto deel buen vivir, en oposición al 3vivir me&or4, como un modelo de vida o dedesarrollo más &usto, más sostenible o sustentable , más ecológico. Se #e "on

espe"i#' /ue,# en A%éi"# 6#tin# 0#st# e' punto 3ue e"iente%ente E"u#do * ?o'i$i# 0#n in"'uido e' uen $i$i en sus espe"ti$#s "onstitu"iones "o%o e'o7eti$o so"i#' # se pese(uido po e' Est#do * po tod# '# so"ied#d.

En oposi"i+n #' $i$i %e7o o""ident#' #' sie%pe $i$i %e7o de '# '+(i"#neo'ie#' e' uen $i$i popone un %ode'o de $id# %u"0o %!s 7usto p##todos. P## 3ue unos po"os $i$#n %e7o 3ue es 'o 3ue su"ede #0o# en e'Pi%e Mundo p## #se(u# es#s des%edid#s de%#nd#s de "onsu%o *

http://es.wikipedia.org/wiki/Abya_Yala

http://www.ecologiablog.com/post/1474/sustentabilidad-o-sostenibilidad


http://es.wikipedia.org/wiki/Abya_Yala



despi'/#o tiene 3ue e&isti un Te"e Mundo 3ue po$e# de %#tei#s pi%#s* %#no de o# ##t#s. M!c>#s5 e% e6i%iti"a5 tie%e% !e @"i"ir $a3 'ara!e !%#s '#c#s @"i"a% 8ie%.

E3 8!e% "i"ir es5 e% ca$8i#5 $!c>+si$# $ás e!itati"#. E% "e4 e'r#'!*%ar e3 creci$ie%t# c#%t+%!#5 8!sca 3#*rar !% siste$a !e est2 e%e!i3i8ri#. En 'u(# de #tenese "#si e&"'usi$#%ente en d#tos e/eentes #'Podu"to Inteio ?uto u otos indi"#does e"on+%i"os e' uen $i$i se (u)#

po "onse(ui * #se(u# 'os %)ni%os indispens#'es 'o su/i"iente p## 3ue '# po'#"i+n pued# ''e$# un# $id# si%p'e * %odest# peo di(n# * /e'i,.

A dest#"# 3ue e' uen $i$i no puede "on"eise sin '# "o%unid#d.ust#%ente e3 8!e% "i"ir irr!$'e 'ara c#%traecir 3a 3(*ica ca'ita3ista5 s!i%i"i!a3is$# i%>ere%te5 3a $#%etari4aci(% e 3a "ia e% t#as s!s

es6eras5 s! es>!$a%i4aci(%. Aun3ue su es"en#io de puest# en p!"ti"#ide#' se# e' "#%po d+nde '# #ti"u'#"i+n po')ti"# de' uen $i$i en %odest#s peo /e'i"es "o%unid#des soe#n#s * #utosu/i"ientes esu't# %!s sen"i''ot#%ién e&isten intentos de ''e$# e' uen $i$i en '#s "iud#des "on #s#%'e#sde #io <s3ued# de esp#"ios "o%unes de so"i#'i,#"i+n 0uetos u#nos

#n"os de tie%po "oope#ti$#s de "onsu%o et".

2in#'%ente 0#* 3ue "o%ent# 3ue e3 8!e% "i"ir rei"i%ica e3 e!i3i8ri# c#%3a Mare ierra ) 3#s sa8eres a%cestra3es e 3#s '!e83#s i%+*e%as 'arac#% e33a. Naci# e3 c#%#ci$ie%t# e 3a 'r#6!%a c#%e-i(% e

i%tere'e%e%cia !e te%e$#s c#% 3a %at!ra3e4a5 e3 8!e% "i"ir ) s!a'!esta '#r !% esarr#33# a 'e!eHa esca3a5 s#ste%i83e ) s!ste%ta83e nos

p#e"e un# so'u"i+n no s+'o positi$# sino ne"es#i# p## (##nti,# un# $id#di(n# p## todos # '# $e, 3ue '# supe$i$en"i# de' p'#net#. En este sentido nos

p#e"e 3ue e&isten %u"0#s si%i'itudes "on e' %o$i%iento po e' "e"i%iento.

6# edu"#"i+n es '# #se p## e' des#o''o de 'os pue'os siendo 3ue 'os%#estos son 'os #3uite"tos en '# "onstu""i+n de so"ied#des en este "#so sito%#%os en "uent# e' p##di(%# de' Ji$i ?ien en 'o /utuo * en e' pesente

pode%os #spi# # un# so"ied#d e3uit#ti$# "on i(u#'d#d de opotunid#des entodos 'os #spe"tos e"on+%i"os so"i#'es po')ti"os * edu"#ti$os. >#st# #3u)0e%os t##7#do "on ot#s teo)#s 3ue no "oespond)#n # nuest# e#'id#d "on/und#%entos /i'os+/i"os de otos pue'os di/eentes # 'os nuesto 0o* se

pesent# '# opotunid#d de es"#t# 'o nuesto después de %u"0os si('os.Enton"es "oesponde e#'i,# po/undos "#%ios en e' t##7o edu"#ti$o.

ACI0IDAD &

http://www.ecologiablog.com/post/1410/informe-de-la-sustainable-development-commission-del-gobierno-britanico-prosperidad-sin-crecimiento

http://www.ecologiablog.com/categoria/huertos-y-jardines

http://www.ecologiablog.com/post/607/cooperativas-de-consumo-ecologico


http://www.ecologiablog.com/post/411/que-es-el-decrecimiento

http://www.ecologiablog.com/post/1410/informe-de-la-sustainable-development-commission-del-gobierno-britanico-prosperidad-sin-crecimiento

http://www.ecologiablog.com/categoria/huertos-y-jardines

http://www.ecologiablog.com/post/607/cooperativas-de-consumo-ecologico


http://www.ecologiablog.com/post/411/que-es-el-decrecimiento



AN/LISIS Y SÍNESIS

LECURAS COMPLEMENARIAS

# nalizamos las similitudes % seme&anzas del vivir bien en grupos de cuatro participantes

en el nivel local % b%a 1ala.

5 Sintetizamos los conceptos de Vivir 6iendesde di$erentes puntos de vista.

Socializamos los conceptos mediante laeposición en el aula con el uso de papelogra$os.



EL PARADIG#A DEL $I$IR %IEN Y EL C RR&C LO PER'INEN'E

Lic$ ristina Muruc;i S$El presente tra%a:o trata de rescatar las ideas principales de la o%ra el “El 0aradigma 2ndino y el

/urr$culum /ulturalmente 0ertinente” haciendo una relación con la educación actual, por lo que se

considera un elemento primordial para realizar un tra%a:o proli:o en campo educativo&Es as$ que para me:orar la educación %oliviana se de%e realizar un estudio con una proyección

retrospectiva para poder alinear cual es la realidad de nuestras culturas, para una educación

culturalmente pertinente fundamentada en la epistemolog$a de la cultura, que supone tomar en

cuenta los valores, sa%eres y prácticas culturales como insumos curriculares&

*a realidad de la educación %oliviana responde a la desvalorización lingJ$stica y cultural de los

pue%los, que se realizó con la llegada de los espaoles quienes ten$an la falsa creencia de

aduearse de todo cuanto descu%rieran y en consecuencia inician con la invasión y la violencia

cultural de la colonia y prosigue a lo largo de la +ep'%lica& *o cual se concretiza con que los

ind$genas de%en aprender el castellano y cristianizarse& .e proh$%e el uso del idioma del quechua alos dueos de los charcas ha%len con sus criados indios, para esto la iglesia fue quien :ugó un papel

determinante mediante lo curatos donde los indios de%$an estar al servicio de la iglesia durante seis

meses y aprender el idioma castellano&

En el ám%ito educativo los ind$genas no tuvieron acceso a la educación durante la colonia ni la

rep'%lica, a comienzos del siglo RR los go%iernos li%erales hacen una apertura de acceso a la

educación con escuelas am%ulantes, posteriormente se crearon las escuelas de /risto y las

evangélicas con el o%:etivo de neutralizar los movimientos sociales y desestructurar las culturas

andinas con la penetración religiosa& 2 mediados del siglo RR se crean la educación ur%ana y la

educación rural cada uno de ellos ten$a sus propias caracter$sticas los primeros con la formación decompleta del sistema educativo dependiente del !inisterio de Educación y la segunda solo con el

nivel primario denominada educación fundamental dependiente del !inisterio de 2suntos

/ampesinos& 2m%as modalidades ten$an un solo o%:etivo de %uscar el a%andono de la lengua

materna hasta el tercer ao de escolaridad& 2nte esta realidad de etnocidio y genocidio atroz de la

colonia y la etnofag$a estatal, los pue%los ind$genas crearon una serie de instituciones educativas,

como las escuelas clandestinas, el centro +ep'%lica del Nullasullu, el /entro Bartolomé de las /asas,

escuela 2yllu de Yarisata y otras todos estos fueron fueron duramente com%atidos y destruidos por

la oligarqu$a terrateniente# sin em%argo implantaron la educación li%eral < neoli%eral para educar al

indio cuyo semantismo era hacer desaparecer las nacionalidades ind$genas& 0ara ello se aplico un

/urriculum importado desconociendo la realidad de los pue%los ind$genas&

e acuerdo a la revisión histórica de la educación y su contri%ución al desarrollo de nuestra patria

poco o nada se puede valorar siendo que en ninguna de las épocas se tomo en cuenta el avance

cultural de los pue%los ind$genas como %ase de la educación para me:orar el %ienestar de los mismos,

mas al contrario se fue en contra de ellos con el o%:etivo de hacer desaparecer las culturas e(istentes,

un /urr$culo importado es invia%le para el desarrollo personal de los ha%itantes de un determinado



lugar, siendo que se desconoce la realidad sociocultural de la misma al aplicar dicho /urr$culo es

negar la identidad cultural y cuartar la superación personal desde una realidad diferente&

En la actualidad todav$a se practica este tipo de educación con la implantación de la +eforma

Educativa, donde las caracter$sticas responden para su%ordinar a la educación al proceso de

glo%alización y de neoli%eralismo mundial, por lo que los maestros de%emos tomar conciencia para

superar esta situación con una descolonización educativa que propicie la participación de nuestros

ha%itantes quienes son portadores de sa%eres de nuestras culturas en la ela%oración del diseo

curricular %ase de la educación nacional, esta realidad de%e llamar la atención en la participación de

personalidades que propicien el cam%io porque si %ien con el actual go%ierno se ela%oró el diseo

curricular %ase la participación de quienes han participado en la ela%oración fue de e( autoridades

serviles a go%iernos neoli%erales, que cam%io se pude esperar de ellos& *a mayor$a de la gente que

responde a las %ases una vez mas queda frustrada en su aspiración de poder me:orar la educación, a

partir de la participación de manera orgánica de los esta%lecimientos y no as$ con algunos mal

llamado representantes de organizaciones esto referente al sector del magisterio, por cuanto es elmomento para poder contri%uir a la educación nacional haciendo un análisis del elemento primordial

del tra%a:o educativo como es el proceso enseanza aprendiza:e, el cual de%er$a estar orientado

hacia una educación productiva y no simplemente a la reproducción de contenidos como un requisito

para promocionar al educando&

*a aspiración de la educación tendr$a que responder al avance cultural y cient$fico de la tecnolog$a y

la ciencia, pero partiendo de nuestra realidad cultural para enlazar con los conocimientos nuevos

generados de acuerdo al avance cultural de otros pa$ses altamente desarrollados& > a partir de ello

generar conocimientos que puedan contri%uir al desarrollo de nuestras regiones sin olvidar su

identidad cultural donde la convivencia de las diferentes culturas sea de manera armónica con unarelación de interculturalidad&

"oda cultura tiene su epistemolog$a y una pedagog$a en consecuencia su propia forma de de conocer

y de aprender, por lo que la llegada de los espaoles a la 2mérica ind$gena no se considera como el

encuentro de dos mundos sino como el choque de dos culturas en el que los colonizadores truncaron

el desarrollo del paradigma andino, hoy después de cinco siglos todav$a la oligarqu$a latifundista

%urguesa ostenta la hegemon$a cultural con su actitud neocolonialista, racista y discriminadora& .e

ignora y se desprecia el paradigma andino y con ello se ignora, las prácticas y los sa%eres

culturales de los pue%los andinos& 2 pesar de ello los sa%eres andinos persisten y emergen

vigorosamente en su paradigma, por lo que se considera que el de%er de todo %oliviano de%e ser dereconstruir el paradigma andino donde sus principios sean el fundamento del /urriculum educativo

culturalmente pertinente de acuerdo a su diversidad cultural como es reconocido por nacionalidades

con carácter integrador en la diversidad cultural&

0ara el logro de una educación pertinente es necesario tomar en cuenta alguna de sus caracter$sticas

del %aradigma de las culturas de nuestra identidad nacional, como es el pensamiento andino rige su

concepción holista del mundo donde todas las cosas están mutuamente relacionadas esto contrasta



al pensamiento occidental en la formal de comprender la realidad que consiste en dividir las parte

para comprender las dificultadles&

*a dinámica es la caracter$stica del pensamiento andino, la realidad es dinámica en el pensamiento

andino lo que se comprende que se halla en constante mutación, intr$nsecamente fluida, dinámica

relativista e incluso pro%a%ilista por lo que se comprende que el su:eto o%serva la realidad al estilo del

f$sico cuántico interactuando con la materia[energ$a& *o contrario al pensamiento occidental&

*a diversidad es otra caracter$stica del pensamiento andino donde no hay una solo visión cierta y

definitiva del mundo no son cuantifica%les, esta caracter$stica no cuantifica al mundo con la

monitorización comprende la naturaleza como una %iodiversidad de valor m'ltiple y no reducti%le a

una sola interpretación como un medio de la lógica mercantilista < economista& 0or lo que se puede

advertir que esta caracter$stica es opuesta al pensamiento occidental&

El hom%re andino ve al espacio como un ser vivo y en consecuencia está %asada en el principio de

“todo depende de todo lo demás, la realidad es una red de relaciones o la relacionalidad”& *a visión

del hom%re andino es de practicar la relación del hom%re con la naturaleza como seres vivos y no as$como el hom%re con relación a un o%:eto en el cual vive& *a naturaleza se constituye en la interacción

con todos los componentes de la pacha&

0or lo que se considera que nuestra educación se de%e %asar en los principios del paradigma andino

del Vivir Bien, solo as$ se construir$a una educación pertinente a nuestra realidad sociocultural y de

esta manera se crear$a una educación del pue%lo para el pue%lo sin negar la identidad cultural ni

olvidar la sa%idur$a de nuestros antepasados, orientados a formar personalidades responsa%les con

su patria y la naturaleza como fuente de vida& .er$a una forma de li%erar a nuestra educación de otra

que solo tuvo el o%:etivo de transculturisarnos, para utilizarnos en %eneficio de otras culturas con el

pensamiento de ser serviles y o%edientes en la práctica de vida de carácter glo%alizador&



FUENE FILOSOFICA Y CULURAL DE LA EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍADESCOLONIZADORA

En e' po*e"to de e&p'i"# un# /i'oso/)# #ndin# 0ip+tesis es 3ue # "#d# uno deestos "#%pos "oesponden di/eentes desp'ie(ues /i'os+/i"os4 un# /i'oso/)# de'# e'i(i+n un# /i'oso/)# de '# edu"#"i+n un# /i'oso/)# de '# éti"# * de '#e"ono%)# * un# /i'oso/)# po')ti"#. O$i#%ente esto no es esti"ti$o de' inteésde "onstui un# /i'oso/)# de '# 0istoi# un# onto'o()# t#%ién un# estéti"# o0#st# un# episte%o'o()# #ndin#s. De"i # un "ieto pue'o o un# dete%in#d#"u'tu# 3ue no tiene 5/i'oso/)#9 sino Kso'#%ente 5pens#%iento9 es un #"to dee&"'usi+n * %#(in#"i+n * e3ui$#'e # de"i'e de 3ue no 5"uent#9 dento de '#'+(i"# de' p##di(%# do%in#nte. En este sentido '# popuest# de 'os "u#todesp'ie(ues e/eidos dee se "onside#d# "o%o un# si%+'o de "oesponde # 'os sentidos 3ue '# C0#"#n# tiene en * p## '#s "u'tu#s #ndin#s4 nosotos 'os#i%##s * 3ue"0u#s de' A*# Y#'#.HDe 'o #nteio "o%pende%os 3ue '# "u'tu# 3ue"0u# tiene su popi# /i'oso/)#"o%o '#s de%!s en ese sentido se es"#t# e' s)%o'o po'isé%i"o de '# "u'tu##ndin# '# C0#"#n# donde en '# des"ip"i+n nos 0#"e s#e '# /i'oso/)# denuest# "u'tu# oient#d# # '# /o%#"i+n de '#s peson#s * en "onse"uen"i# #'# %od#'id#d de $id# de nuestos #n"estos %edi#nte sus s#ees *"ono"i%ientos 3ue nos (u)#n # Ji$i ?ien.

E' siste%# edu"#ti$o p'uin#"ion#' de ?o'i$i# to%# "o%o /und#%entos/i'os+/i"os so"io'+(i"os * psi"oped#(+(i"os #' p##di(%# o%nidi%en"ion#'de' Ji$i ?ien "o%o /uente de '# #p'i"#"i+n de '# ped#(o()# des"o'oni,#do#en '# /o%#"i+n de %#estos * %#est#s 'os "u#'es son41 2und#%entos /i'os+/i"os

6# edu"#"i+n so"i"o%unit#i# podu"ti$# en e' Est#do P'uin#"ion#' o'i$i#nose /und#%ent# en e' p##di(%# de' Ji$i ?ien.



E' Vivir 6ien 3ue es e' /'u7o de e'#"iones * "oesponden"i#s"o%p'e%ent#i#s podu"id#s ente 'os /en+%enos n#tu#'es so"io"u'tu#'ese"on+%i"os * "os%o'+(i"os 3ue din#%i,#n 'os 0e"0os de '# $id# e"upe# *

p!"ti"# 'os $#'oes so"io"o%unit#ios p## e' ien "o%<n /#"i'it#ndo e'#""eso * e' uso de '# i3ue,# 3ue t#s"iende e' !%ito de' ienest# %#tei#'sin #si%et)#s de pode en #%on)# "on '# "o%unid#d '# n#tu#'e,# '# M#deTie# * e' Cos%os en un esp#"io * tie%po dete%in#dos.

Es#s e'#"iones * "oesponden"i#s son "o%p'e%ent#i#s * est!n e(id#s po'os "i"'os de $id# de '#s peson#s '#s p'#nt#s 'os #ni%#'es * entid#des de '#n#tu#'e,# * e' "os%os 3ue #de%!s desde '# di%ensi+n so"io"u'tu#' e0ist+i"# in"'u*e en estos "i"'os # '# peson# * # '# "o%unid#d #od#ndo '#s#'ud '# edu"#"i+n e' t##7o * '# o(#ni,#"i+n so"io"o%unit#i# desde un#di%ensi+n 0o')sti"#. Po oto '#do '# di%ensi+n e"on+%i"# de '#s e'#"iones *

"oesponden"i#s "o%p'e%ent#i#s in"opo# * des#o''# s#ees *"ono"i%ientos "ien"i#s * te"no'o()#s p## e' ien "o%<n.

E' $i$i ien 3ue t#s"iende e' !%itode' ienest# %#tei#' se po'on(# #'

ienest# %ent#' * espiitu#' desde e't##7o "e#ti$o so"i#' "o%unit#io eindi$idu#' #' i(u#' 3ue sus "i"'os

podu"ti$os * itu#'es en #%on)# "on'# M#de Tie# e' Cos%os * '#s

entid#des sup#%#tei#'es 3ue "#d#"u'tu# posee en un esp#"io * tie%podete%in#dos.

En e' $i$i ien 'os $#'oes so"io"o%unit#ios son un# p!"ti"# so"i#' *si%+'i"# 3ue e(u'# * din#%i,# '#s e'#"iones 0u%#n#s de "on$i$en"i# deespeto e")po"o * "o%p'e%ent#io "on '# n#tu#'e,# * e' "os%os po3ue ene''os se sustent# e' Est#do. J#'oes 3ue #su%e e' Siste%# Edu"#ti$oP'uin#"ion#' #"ept#ndo '#s di/een"i#s "u'tu#'es e'i(ios#s e"on+%i"#sinte'e"tu#'es de "#p#"id#des di/eentes de (éneo * (ene#"ion#' /#"i'it#ndo

* po%o$iendo e' #""eso # '# 7usti"i# * # '#s opotunid#des sin distin"i+n#'(un# en todos 'os !%itos de '# $id# po 'o 3ue e' Ji$i ?ien e3uiee 3uetod#s '#s peson#s #""ed#n #' dis/ute de '# i3ue,# %#tei#' e int#n(i'e(ene#ndo un# "u'tu# edistiuti$# * de e3uid#d.

6# "on$i$en"i# "o%unit#i# sin #si%et)#s de pode se e&pes# en '# p!"ti"#de '# $id# "otidi#n# * e' e7e"i"io de #utoid#d "on $isi+n de se$i"io # '#/#%i'i# * '# "o%unid#d '# #d%inist#"i+n p#it#i# t#nsp#ente * to%# de



de"isiones en "onsenso. Esto i%p'i"# e3ui'i# '#s#si%et)#s 0eed#d#s desde '# "o'oni# #su%iendo e'

pot#(onis%o de' "#%io * '# t#ns/o%#"i+n so"i#' po*e"t#d# desde '#s #"titudes * #""iones "otidi#n#sindi$idu#'es 0#st# 'os (#ndes po*e"tos so"io"o%unit#ios

p'uin#"ion#'es.E' Siste%# Edu"#ti$o P'uin#"ion#' "e#do en '#"o%unid#d sus $#'oes * estu"tu# (ui#! '# /o%#"i+ninte(#' * 0o')sti"# de '#s * 'os estudi#ntes Kni;#s ni;os#do'es"entes 7+$enes * #du'tos en intee'#"iones "one3uid#d * 7usti"i# so"i#' des#o''#ndo #'t# sensii'id#d de "on$i$en"i# # '#di(nid#d 0u%#n# '# di$esid#d "u'tu#' * 'os po'e%#s de su entono p##

poten"i# sus "#p#"id#des 0#"i# '# 'u"0# "ont# '# dis"i%in#"i+n #"i#'"u'tu#' * de (éneo.

= 2und#%entos so"io'+(i"os6# edu"#"i+n podu"ti$# es so"io"o%unit#i# po3ue tiene "o%o /und#%ento'os $#'oes '#s estu"tu#s o(#ni,#ti$#s 'os teitoios 0#it#dosinten#'i,#dos * si(ni/i"#dos so"io"u'tu#'%ente po '#s "o%unid#des de'Est#do P'uin#"ion#' 3ue (eo(!/i"#%ente son '#s $i''#s ,on#s #ios#*''us %##s tent#s "#pit#n)#s "iud#des %uni"ipios * ot#s /o%#s deo(#ni,#"i+n teitoi#'.A p#ti de e''o 'o so"io"u'tu#' se "on"eptu#'i,# en '# di%ensi+n p!"ti"# dedos !%itos de '# #""i+n 0u%#n#4 'o so"i#' * '# "u'tu# donde 'o so"i#' es '#

intee'#"i+n e inte#""i+n indi$idu#' o (up#' de '#s peson#s en t#nto '#"u'tu# es '# es/e# 3ue se des#o''# "o%o podu"to de es#Inte#""i+n de/iniendo siste%#s de o(#ni,#"i+n e"on+%i"# po')ti"#'in()sti"# * so"io"u'tu#'.En ese %#"o de/ini%os "u'tu# "o%o 5e' "on7unto de e#'i,#"iones 0u%#n#s3ue 0#n t#s"endido de #'(un# %#ne# # nuesto tie%po * 3ue 'e pe%iten #'0o%e "onse$# epodu"i * "e# nue$os "ono"i%ientos * $#'oes p## '#t#ns/o%#"i+n de su %edio so"i#' * n#tu#' K8 un# $isi+n de' %undo 3uesie%pe en"ie# un "o%po%iso so"io0ist+i"o * un #s#%ento po')ti"o eideo'+(i"o "on"eto9. En ese sentido '#s "o%unid#des "onstitu*en '# unid#d

so"io"o%unit#i# %!s "on"et# de '# $id#. Est!n "on/o%#d#s po '#sso"ied#des '#s %ont#;#s 'os os3ues 'os )os 'os '#(os '#s pied#s 'os#ni%#'es 'os itos '#s o/end#s '#s /iest#s * e' entono 3ue "ondi"ion#n '#se'#"iones de "on$i$en"i# #%+ni"# de espeto * e3ui'iio %#tei#' *espiitu#' ente 'os sees 0u%#nos '# M#de Tie# * e' Cos%os.M!s #''! de '#s "ien"i#s /o%#'es un# "o%unid#d es un se $i$o un# 0istoi#en %o$i%iento * de po$eni $in"u'#dos todos # un po*e"to 0ist+i"o "o%<ne'#"ion!ndose de %#ne# pe%#nente "on '# M#de tie# * e' Cos%os



%edi#nte e'e%entos si%+'i"os 3ue 'e pe%iten "on$es# #7o '# %edi#"i+nde entid#des no %#tei#'es espiitu#'es. 2und#%entos episte%o'+(i"os6# edu"#"i+n so"io"o%unit#i# podu"ti$# tiene "o%o des#/)o /und#%ent#'

esponde #' des#o''o de' s#e '# s#idu)# * e' "ono"i%iento desde '#$isi+n de 'os pue'os ind)(en# oi(in#io "#%pesinos en di!'o(o "on '#steo)#s de' "ono"i%iento sustent#d#s desde '# $isi+n o""ident#'.En ese sentido 'os /und#%entos episte%o'+(i"os son entendidos "o%o teo)#* ")ti"# de 'os "ono"i%ientos * sus usos so"i#'es %edi#nte '# dis"usi+n#n!'isis e/'e&i+n * to%# de de"isiones soe 'os po"esos de podu""i+nt#ns/een"i# di/usi+n * #p'i"#"i+n de "ono"i%ientos * sus intee'#"iones.

Desde es# pespe"ti$# '# "on"ep"i+n episté%i"# de 'os s#ees *"ono"i%ientos no se edu"e # un# "onstu""i+n de "ono"i%ientos # p#ti de '#

e'#"i+n ente un su7eto 3ue "ono"e * un o7eto "ono"ido. 6# ope#"i+n de'"ono"i%iento in"opo# otos esp#"ios *

po"esos 3ue se #ti"u'#n en e' es"#te * podu""i+n de 'os s#ees * "ono"i%ientosen e' !%ito edu"#ti$o. Mient#s '# es"ue'#t#di"ion#' 5/o%+9 en un# oient#"i+nepodu""ionist# de' "ono"i%iento est#nue$# ep)ste%e se "onstu*e # p#ti de '#e'#"i+n di#'+(i"# 3ue se d# ente e' se

0u%#no '# M#de Tie# * e' Cos%os. Enese entendido 'os s#ees * "ono"i%ientostemporalizados, espacializados *

territorializados se #su%en desde un# di%ensi+n 0o')sti"# 3ue #de%!s #od#'# e'#"i+n e&istente ente ideo'o()# * pode p## '# de%o"#ti,#"i+n *edistiu"i+n de' "ono"i%iento.

A p#ti de 'o %en"ion#do e' t#t#%iento de' "ono"i%iento en e' "u)"u'o se #s# en 'os #potes po$enientes de '# e&peien"i# edu"#ti$# no es"o'#i,#d#de "#d# un# de '#s "u'tu#s ind)(en# oi(in#i# "#%pesin#s de nuesto p#)s de

'#s e&peien"i#s de '# es"ue'# #*''u de V#is#t# donde e' "ono"i%iento es"on"eido "o%o #'(o din!%i"o in#"##do "#%i#nte peo 3ue #de%!s se"e# * podu"e en '# $id# * po ot# p#te de 'os #potes po$enientes de'"ono"i%iento uni$es#' # p#ti de sus di$es#s dis"ip'in#s. En ot#s p#'##se' "ono"i%iento en e' "u)"u'o se o(#ni,# * "onstu*e # p#ti de4



1 6#s "os%o$isiones s#ees "ono"i%ientos e&peien"i#s $#'oes * p!"ti"#s "u'tu#'es de 'os pue'os ind)(en#s oi(in#ios * "o%unid#desinte"u'tu#'es

= 6# e&peien"i# de '# es"ue'# #*''u de V#is#t#.

6#s di/eentes "on"ep"iones "ient)/i"#s sus ')%ites e'#"iones * po"esos ente dis"ip'in#s.

Estos son 'os e'e%entos # p#ti de 'os "u#'es se o(#ni,# e' "u)"u'o desde'# pespe"ti$# de sus /und#%entos episte%o'+(i"os de %#ne# 3ue seest#'e,"#n '#s distint#s /o%#s de (ene# * t#ns%iti 'os "ono"i%ientos *'#s /o%#s de "e#"i+n * e"e#"i+n so"i#' 0ist+i"# * "u'tu#'. A p#ti dee''o e' "u)"u'o entendido "o%o siste%# de "ono"i%ientos deedes#o''# po"esos de "onstu""i+n "u'tu#' podu""i+n e identid#d

"u'tu#' en e' "#%po de '# in$esti(#"i+n $in"u'#dos # '# e(i+n *"o%unid#d. En s)ntesis 'os po"esos edu"#ti$os se oient#n # en"ont# esp#"ios de intee'#"i+n * $)n"u'o ente 'os "ono"i%ientos * e' "#%po

podu"ti$o.

T#%ién se #su%e e' des#o''o de 'os s#ees * "ono"i%ientos "o%o un po"eso inte(#do 3ue tiene su e/'e7o "ui"u'# en '# ne"esid#d de unen/o3ue intedis"ip'in#io * t#nsdis"ip'in#io en e' #od#7e de 'os"ontenidos de ense;#n,# * de '#s #"ti$id#des 3ue se e#'i,#n "on /ines/o%#ti$os "o%o "ondi"iones ne"es#i#s p## '# /o%#"i+n de estudi#ntes"#p#"es de "e# * e"e# /o%#s de $id# %!s n#tu#'es de identi/i"# *so'u"ion# po'e%#s de #su%i des#/)os "o%p'e7os en '# $id# "otidi#n#.

2in#'%ente 'os /und#%entos episte%o'+(i"os de' Siste%# Edu"#ti$o P'uiRn#"ion#' son "on"eidos "o%o un po"eso de "onstu""i+n pe%#nente 3uene"es#i#%ente in$o'u"#n po"esos edu"#ti$os 3ue eto#'i%enten su#uto"onstu""i+n. En ot#s p#'##s es i%posi'e 0#"e teo)# "o%unit#i#sin '# p!"ti"# de '# edu"#"i+n "o%unit#i# * $i"e$es#.

2und#%entos psi"oped#(+(i"os6# edu""i+n so"io"o%unit#i# podu"ti$# es <ni"# di$es# * /'e&i'e <ni"#donde se "o%in#n '#s e&i(en"i#s edu"#ti$#s (ene#'es p## todos 'os oR'i$i#nos * o'i$i#n#s 3ue est#'e"e '# 6e* 5A$e'ino Si;#ni W E'i,#doPée,9 di$es# en espuest# * #ten"i+n # '#s p#ti"u'#es /o%#s de



o(#ni,#"i+n teitoi#'es de "#d# un# de '#s e(iones pue'os * "u'tu#s3ue inte(#n e' Est#do P'uin#"ion#' ?o'i$i#no "on '# oient#"i+n de"iteios de #ten"i+n # '#s poten"i#'id#des podu"ti$#s '#s unid#des

ioe"osisté%i"os '#s $o"#"iones podu"ti$#s popuest#s de des#o''o'o"#' * "os%o$isiones e identid#d "u'tu#' de 'os pue'os * '# /'e&ii'id#dne"es#i# p## 3ue e' "u)"u'o se# pe%#nente%ente e$#'u#do *#"tu#'i,#do. 6#s e&peien"i#s psi"oped#(+(i"#s 3ue in/'u*en en su/und#%ent#"i+n son4La Esc!e3a A)33! =arisata 3ue des#o''+ '# edu"#"i+n de '# $id# dondes#e ien e# '# "ondi"i+n edu"#ti$# de' $i$i ien donde '# so"ied#d en"on7unto edu"# # '# so"ied#d en su "on7unto. En este sentido '# es"ue'#

piede su di%ensi+n de e"into #is'#do "e#do #p#t#do de '# so"ied#d *e' entono * se t#ns/o%# en un# institu"i+n de '# $id# 3ue "ontiu*e # '#/o%#"i+n de un se 0u%#no "on poten"i#'id#des * "#p#"id#des p##

#pende * des#o''#se en e' %undo de 0o*.

V#is#t# se "##"tei,# po des#o''# un# ped#(o()# podu"ti$# *'ie#do# un# edu"#"i+n #"ti$# * de t##7o destin#do #' ien "o%unit#io.Pe%ite pens# * #"tu# "on ideo'o()# popi# * des#o''# un pens#%iento")ti"o "e#ti$o * popositi$o dii(ido # '# podu""i+n de ienes%#tei#'es inte'e"tu#'es * e' des#o''o de '#s espiitu#'es p## e' ien"o%<n.

ACI0IDAD ,

AN/LISIS Y SÍNESIS

-e#'i,# un %#p# "on"eptu#' soe e' te%#

des#o''#do 3ue "oesponde e' p##di(%#de' Ji$i ?ien /uente /i'os+/i"# * "u'tu#'de '# edu"#"i+n * ped#(o()#des"o'oni,#do#.

iseo /urricular Base del Estado 0lurinacional de



PROCESOS DE ENSEANZA APRENDIZA<E EN LA COMUNIDADE!caci#% c#$!%itaria c#$# c#%#ci$ie%t# 3#ca3En '# edu"#"i+n #"tu#' '#s "'#ses se des#o''#n sin to%# en "uent# '#

p#ti"ip#"i+n de 'os p#des de /#%i'i# "o%o t#%ién de '# "o%unid#d. 6#sunid#des edu"#ti$#s t##7#n "o%o is'#s #nte '# e#'id#d de '#s "o%unid#des

po 'o 3ue se puede #se$e# 3ue no e&iste un# e'#"i+n de '# es"ue'# "on '#"o%unid#d en e' t##7o %#n"o%un#do 0#"i# e' 'o(o de o7eti$os "o%unesen ene/i"io de 'os estudi#ntes * 3uienes inte(#n '# "o%unid#d edu"#ti$#.6# 'e* A$e'ino Si;#ni * E'i,#do Pee, to%# en "uent# "o%o uno de 'os

pin"ipios '# edu"#"i+n "o%unit#i# e' "u#' se "onstitu*e en '# #se p## 'os po"esos edu"#ti$os en #u'# desde di/eentes puntos de $ist# "o%o se4El curr0cul ' la educación cmunitariaEs pe"iso 3ue 'os po/esoes p'#ni/i3uen #"ti$id#des de inte#""i+n "on '#"o%unid#d "o%o in$it# # peson#s * peson#'id#des de' 'u(# p## di/undi su e&peien"i# po/esion#' #tes#n#' et". 3ue pe%it# #' estudi#ntee'#"ion#se die"t#%ente "on 'os #"toes de '# "o%unid#d * de #'(un# %#ne#



identi/i"#se o $isu#'i,# # estos "o%o un e7e%p'o de $id#. Me"!ni"o6ust#ot#s A3uite"toJ#'o#ndo sie%pe '# i%pot#n"i# de "#d# po/esi+n u o/i"io.

Este %ode'o de edu"#"i+n se e/iee # '# p!"ti"# edu"#ti$# de nuestos#ntep#s#dos donde 'os ni;os en '# "u'tu# #ndin# se edu"##n en '# "o%unid#d* 'os espons#'es de '# edu"#"i+n e#n todos 3uienes "on/o%##n '# %is%#donde "#d# unos de e''os oient## p## des#o''# 0#i'id#des de 3uienesest##n en '# et#p# de /o%#"i+n p## 3ue en un /utuo in%edi#to pued#nse$i # '# "o%unid#d de '# %e7o %#ne#. La esc!e3a 'ara 3a 'ráctica: c#$!%ia ) 'artici'aci(%

En 'os <'ti%os #;os uno de 'os 'o(os %!s i%pot#ntes en '# edu"#"i+n o'i$i#n# 0# sido '# p#ti"ip#"i+n de 'os p#des de /#%i'i# en '# (esti+n

edu"#ti$#. En '# p!"ti"# di"0# p#ti"ip#"i+n si(ni/i"o 3ue 'os p#des de/#%i'i# "ont##n "on un %#*o "ono"i%iento # "e"# de 'os po"esosedu"#ti$os #un3ue i%p'i"o un# seie de po'e%#s * 'i%it#"iones.Asi%is%o p## 'os po/esoes '# inte$en"i+n de '# "o%unid#d /ue $isit#"o%o un# #%en#,# po 'o 3ue %u"0#s $e"es en $e, de ''e(# # #"uedos

positi$os pi%#on '#s en"i''#s * pu(n#s.Ente '#s 'i%it#"iones %!s e'e$#ntes de ese po"eso p#ti"ip#ti$o /i(u# '#/#'t# de in/o%#"i+n de 'os p#des de /#%i'i# soe '#s #""iones 3ue deen

po%o$e en '# es"ue'#. Cont#di"toi#%ente ente 'os #spe"tos dest#"#dos de'# p#ti"ip#"i+n so"i#' /ue e' "onto' de '# din!%i"# de '# es"ue'# * 'os

po/esoes ''e(#on # "onside# ne"es#io 3ue 'os p#des de /#%i'i# "ono,"#n%!s soe 'o 3ue se 0#"e en '# es"ue'# p## 3ue pued#n #po*# en '#/o%#"i+n de 'os estudi#ntes.P## 3ue '# p#ti"ip#"i+n de '# "o%unid#d * de 'os p#des de /#%i'i# se#e/e"ti$# # /in de supe# '#s "ont#di""iones * '#s 'i%it#"iones es pe"iso"onside# 'os si(uientes #spe"tos4

1 A %#*o p#ti"ip#"i+n %#*oes posii'id#des de #""i+n po#"ti$#4 'o3ue si(ni/i"# 3ue si 'os p#des de /#%i'i# "uent#n "on in/o%#"i+n

pe"is# * sust#nti$# #"e"# de '#s #""iones edu"#ti$#s * soe todo desus esu't#dos se #%p'i## '# "#p#"id#d de '# "o%unid#d en "u#nto # '#se&pe"t#ti$#s * 'os p'#nte#%ientos soe estos esu't#dos. En es#die""i+n no es su/i"iente "on in$o'u"# # '# "o%unid#d sino es

pe"iso 3ue 'artici'e en '# to%# de de"isiones espe"to #' p'#nte#%iento de 'os o7eti$os * e' pe/i' de' estudi#nte p#des /#%i'i#



po/eso * de%!s %ie%os "on 3ue se "uent# en '# "o%unid#dedu"#ti$#.

= 6# de/ini"i+n de %et#s en /un"i+n de' des#o''o edu"#ti$o4 Ente#'(unos "o%ponentes se puede "it# 'os si(uientes.

1 A%p'i# '# o/et# edu"#ti$# en e' %#"o de '#s inno$#"iones té"ni"#s *te"no'o()#s

= Cont# "on "iteios pe"isos 3ue pe%it#n dete%in# e' 'o(oedu"#ti$o.

In"enti$# e' des#o''o po/esion#' do"ente. Est#'e"e #"uedos "on institu"iones 3ue #po*#n '# edu"#"i+n p##

in"opo# nue$#s te%!ti"#s *:o %etodo'o()#s de t##7o.F Je'# po e' #de"u#do /un"ion#%iento de 'os 'o"#'es es"o'#es.

En este sentido '# es"ue'# dee! se entendid# "o%o un# entid#d #iet# # '#"o%unid#d %e7o# #<n "o%o p#te de e''# "o%o un esp#"io de "onstu""i+nde' des#o''o de '# "o%unid#d * no "o%o un# entid#d

A're%i4a7e esc#3ar e% ) '#r 3a c!3t!ra

En '# %edid# en 3ue se entiend# 3ue e' #pendi,#7e es un# #"ti$id#d $in"u'#d#e intee'#"ion#d# "on '#s #"ti$id#des so"i#'es de 'os estudi#ntes '# pi%e#"ondi"i+n p## e&p#ndi e' #pendi,#7e * "o'o"# #' "onte&to "o%o es"en#ioe/i"#, * no epodu"ti$o de #pendi,#7e se! pesent# e' "onte&to %is%o '##""i+n * de est# /o%# 'os estudi#ntes est#!n /#%i'i#i,#dos "on '# #"ti$id#d"on '# "u#' se e'#"ion#n un dete%in#do "ontenido "ui"u'#.

En de/initi$# #pende en * po '# "u'tu# si(ni/i"# 3ue e' #pendi,#7e esentendido "o%o #"ti$id#d 3ue "o# sentido * e'e$#n"i# en '# %edid# en 3uese "oesponde "on e' esp#"io so"i#' donde es /un"ion#' po 'o 3ue no se t#t#so'#%ente de '# epodu""i+n de #spe"tos "u'tu#'es popios.

Apende en * po '# "u'tu# si(ni/i"# '# e&p#nsi+n de' #pendi,#7e ##n#'i,#ndo "iti"#ndo des"uiendo * soe todo $i$iendo '# "u'tu# en!%itos * esp#"ios e"ono"idos.

COM!NIDADED!CACTI+A

ED CACI(N

CO# NI'ARIA



E' estudi#nte es pot#(onist# de su

#pendi,#7e * essi(ni/i"#ti$o si es p#tede su "onte&to * su "u'tu#.

La e%seHa%4a c#$# c#$'r#$is# '#r 3a "ia

Siendo 3ue en e' nue$o en/o3ue se en"uent#n i%p'i"#d#s /ue,#s de oden po')ti"o espiitu#' * so"i#'. En este %#"o '# ense;#n,# no dee se edu"id# #

'# #p'i"#"i+n de e"et#s e insu%os té"ni"os po e' "u%p'i%iento de '# no%#sino 3ue %!s ien dee i%p'i"# un "o%po%iso po/esion#' de 'os po/esoes* # 'os estudi#ntes "o%pende 3ue no se!n 'os %is%os 'ue(o de p#s# po '#nue$# es"ue'# '# di/een"i# est! dete%in#d# po '#s "##"te)sti"#s"u#'it#ti$#s de' estudi#nte en 'o inte'e"tu#' e%o"ion#' * so"io"u'tu#'.

6o i%pot#nte es e' s#e 3ue siente e' po/eso "u#ndo e"ono"e 3ue sus#'u%nos 0#n #pendido.

A' p#e"e p#s# de "uso se 0# "on$etido en '# /in#'id#d de' #pendi,#7e sine%#(o ese no es e' o7eti$o pin"ip#' puesto 3ue #pende es %!s 3ue p#s# de "uso. Apende si(ni/i"# 3ue 'os estudi#ntes se#n "#p#"es de #"tu# "onso'$en"i# * 'e(iti%id#d en e' "onte&to de su "o%unid#d ést# e&i(e de'estudi#nte e' des#o''o de "#p#"id#des * poten"i#'id#des p## esponde # 'ose3uei%ientos e&i(idos e' é&ito en ese dese%pe;o si(ni/i"## 0#e #'"#n,#do '# di/een"i#.ACI0IDAD -e#'i,# un# 'ist# de #"ti$id#des 3ue po%ue$#n edu"#"i+n "o%unit#i# en e'

po"eso ense;#n,# #pendi,#7e de #"uedo # tu espe"i#'id#d.

EMA ACI0IDADES SUGERIDAS ESRAEGÍA IEMPO RESULADOESPERADO



La e!caci(% e% e3 $!%# i%+*e%a a%i%# ) e3 A8)a Ya3aEn nuesto %edio #"#dé%i"o 0#* po"#s in$esti(#"iones soe est# te%!ti"# 'o3ue #und#n son in$esti(#"iones desde 'os p#tones de '# "ien"i# %oden#o""ident#' "ee%os 3ue esto i! "#%i#ndo "on e' tie%po desde e' %#"o'e(#' de '# edu"#"i+n po3ue e' des#/)o de '# edu"#"i+n supeio en '##"tu#'id#d es pues "#$# est# $et# in$esti(# * siste%#ti,# 'os s#ees *

p!"ti"#s popi#s 3ue tienen '#s "i$i'i,#"iones oi(in#i#s K#ndin#s#%#,+ni"#s et". en 'o e/eente # 'os po"esos de #pendi,#7e ense;#n,# en '#

"o%unid#d.6#s in$esti(#"iones e&istentes e/eid#s soe edu"#"i+n en 'os pue'osoi(in#ios p#ti"u'#%ente en 'os Andes i'ust#n 3ue '# $isi+n #ndin# de '#edu"#"i+n tiene un# "on"ep"i+n 0o')sti"# de '# e#'id#d * est! #s#d# en e'"o%p'e7o ent#%#do de '#s e'#"iones so"ioe"on+%i"#s * "u'tu#'es "u*o

pop+sito est! 'i(#do 0#"i# /ines s#3iari#5 e reci'r#cia ) ec#$'3e$e%tariea de '# "o'e"ti$id#d n#tu#' K0u%#nos n#tu#'e,# *espiitu#'id#d en e' p#"0# Ktie%po esp#"io %undo n#tu#'e,#.En p#'##s de -en(i/o K1@@L 3uien 0# e#'i,#do $#i#s in$esti(#"iones en

este "#%po '# edu"#"i+n en e' %undo #ndino est! este"0#%ente 'i(#d# "on '#"#p#"id#d de 5"i# * de7#se "i#9 Ken 3ue"0u# u*\#n#"un#de '#s peson#s.E' "i# * e' de7#se "i# es uno de 'os /und#%entos "ent#'es '# s#idu)# de'0o%e #ndino e''# se e%ont# # 'os o)(enes de '# #(i"u'tu# en 'os #ndes1FKE'o*.To%#ndo en "uent# 3ue '# "u'tu# 3ue"0u# se dedi"# # '# #(i"u'tu# pode%osde"i 3ue e' esp#"io "u'tu#' de edu"#"i+n es '# "0#"# K'u(# donde se

pep## se sie%# se "ose"0# podu"tos #'i%enti"ios se 0#"e itu#'es et".ést# se "onstitu*e en uno de 'os esp#"io * es"en#ios pi$i'e(i#dos de '#u*\#n# "onstitu*e "o%o ot# de '#s /o%#s p## popi"i# '# "i#n,# e"ipo"#Kd# * e"ii ente '#s "o%unid#des de '# n#tu#'e,# '#s 0u#"#s * '# 0u%#n#.6os "ono"i%ientos #ndinos est!n este"0#%ente 'i(#dos # este "onte&to. Eneste es"en#io "o%unit#io e' %edio so"i#' es espons#'e de in"u'"# $#'oes'o"#'es # '#s nue$#s (ene#"iones "o%o se;#'# G#")#456# /o%#"i+n inten# * peson#' de' ni;o se 0#"e en e' %#"o de 'os 'o(os *'os $#'oes de su 'o"#'id#d e' %edio so"i#' o/e"e #' ni;o '#s opotunid#des de/o%#"i+n peson#'. E' %edio so"i#' in"'u*e %et#s de '#s #"ti$id#des



"onte&tos de e'#"iones intepeson#'es 'os instu%entos * '# te"no'o()# 'o"#e' ni;o inte#"t<# "on este %edio * en este po"eso "uent# "on e' guía social de los epertos 3ue 'e #*ud#n en su des#o''o "u*# %et# est! "onstuid#so"io"u'tu#'%ente. K2. G#"i#=@@F4De 'o #nteio se puede in/ei 3ue '# edu"#"i+n no es un #"to #is'#do de '#"o%unid#d "o%o o"ue #"tu#'%ente donde 'os p#des de /#%i'i# so'o see<nen "on '# institu"i+n en /e"0#s indi"#d#s #un #s) no t#t#n #spe"tos"ui"u'#es 3ue "o#d*u$en # '# /o%#"i+n de 'os estudi#ntes sin e%#(o

pode%os es"#t# '# ense;#n,# de' A*# Y#'# en e' sentido de eto%# '#s#""iones en '# p#ti"ip#"i+n de 'os p#des de /#%i'i# '# "o%unid#d en '#/o%#"i+n de 'os estudi#ntes 3ue espond#n # '#s ne"esid#des de '# "o%unid#d

p## e' des#o''o de' %is%o.ACI0IDAD Intepet# e' diu7o * "##"tei,# e' #pendi,#7e en e' A*# Y#'# en e' e"u#do.

A ni$e' uni$es#'Pr#ces# e%seHa%4a a're%i4a7eE' po"eso ense;#n,# #pendi,#7e "o%pende e'e%entos 'os "u#'es se

"##"tei,##n # "ontinu#"i+n p## /i7# 'os "on"eptos * '# te%ino'o()# !si"#3ue se $# # e%p'e# en este te%#.

Ense;#n,# * #pendi,#7e /o%#n p#te de un <ni"o po"eso 3ue tiene "o%o /in'# /o%#"i+n de' estudi#nte. En est# se""i+n se des"ie di"0o po"eso#po*!ndonos en '# e/een"i# en"ont#d# se(<n f>E-NANDE[HLg.



6# e/een"i# eti%o'+(i"# de' té%ino ense;# puede se$i de #po*o ini"i#'4ense;# es se;#'# #'(o # #'(uien. No es ense;# "u#'3uie "os# es %ost# 'o3ue se des"ono"e.

Esto i%p'i"# 3ue 0#* un su7eto 3ue "ono"e Ke' 3ue puede ense;# * oto 3uedes"ono"e Ke' 3ue puede #pende. E' 3ue puede ense;# 3uiee ense;# *s#e ense;# Ke3 'r#6es#r E' 3ue puede #pende 3uiee * s#e #pende Ke3a3!$%#. ># de e&isti pues un# disposi"i+n po p#te de #'u%no * po/eso.

Ap#te de estos #(entes est!n 'os "ontenidos esto es 'o 3ue se 3uiee ense;# o #pende Ke3e$e%t#s c!rric!3ares * 'os po"edi%ientos o instu%entos p##ense;#'os o #pende'os K$ei#s.

Cu#ndo se ense;# #'(o es p## "onse(ui #'(un# %et# K#87eti"#s. Po oto

'#do e' #"to de ense;# * #pende #"onte"e en un %#"o dete%in#do po "iet#s "ondi"iones /)si"#s so"i#'es * "u'tu#'es Kc#%te-t#.

6# /i(u# es3ue%#ti,# e' po"eso ense;#n,#R#pendi,#7e det#''#ndo e'

p#pe' de 'os e'e%entos !si"os.

Fi*!ra: E'e%entos de' po"esoEnse;#n,#RApendi,#7e



De #"uedo "on 'o e&puesto pode%os "onside# 3ue e' 'r#ces# e e%seHares e' #"to %edi#nte e' "u#' e' po/eso %uest# o sus"it# "ontenidos edu"#ti$osK"ono"i%ientos 0#itos 0#i'id#des # un #'u%no # t#$és de unos %ediosen /un"i+n de unos o7eti$os * dento de un "onte&to.

E' 'r#ces# e a're%er es e' po"eso "o%p'e%ent#io de ense;#. Apende es e' #"to po e' "u#' un #'u%no intent# "#pt# * e'#o# 'os "ontenidose&puestos po e' po/eso o po "u#'3uie ot# /uente de in/o%#"i+n. Z' 'o#'"#n,# # t#$és de unos %edios Kté"ni"#s de estudio o de t##7o inte'e"tu#'.Este po"eso de #pendi,#7e es e#'i,#do en /un"i+n de unos o7eti$os 3ue

pueden o no identi/i"#se "on 'os de' po/eso * se ''e$# # "#o dento de undete%in#do "onte&to.

A"tu#'%ente '# "on"ep"i+n 3ue se tiene en /un"i+n 3ue des#o''# e' po/eso

en e' po"eso ense;#n,# #pendi,#7e no es un# %e# /uente de in/o%#"i+nsino 3ue 0# de "u%p'i '# /un"i+n de suscitar e' #pendi,#7e. ># de se un"#t#'i,#do 3ue in"e%ente '#s posii'id#des de é&ito de' po"eso %oti$#ndo #'#'u%no en e' estudio.

1 AUTOEJA6UACION.

6e# detenid#%ente "#d# #/i%#"i+n %#3ue si "onside# 3ue es $ed#deo K$ o /#'so K/ *

"o%ente po 3ué4

AFIRMACIONE+ F POR )!E

E+AL!ACIÓN DEL TEMA ELPARADIGAM DEL +I+IR 'IEN&scri4e acti3idades de aplicación

del paradi6ma del 3i3ir 4ient#mand# en cuenta l#s si6uientesaspect#s

PARADIGAM DEL +I+IR 'IE

COSMONAURALEZACOMUNIDAD

*#s element#s del pr#ces#enseñanza aprendiza9e se

interrelaci#nan entre s:.

&l r#l del pr#5es#r ya se

c#nsidera c#m# simple

emis#r de c#n#cimient#s.

&l #49eti3# es el element#

rect#r del pr#ces#

enseñanza aprendiza9e.

6os %edios did!"ti"os sonne"es#ios p## des#o''#"ontenidos de %#ne# e/e"ti$#.



1 En #se # '#s #nteioes #"ti$id#des e'#o#%os un /o''eto de "#!"te ped#(+(i"o.

1 MEA E0ALUACION

BCOMO AP-ENDI KEJA6UAMOS E6 SE-

BQUZ AP-ENDI KEJA6UAMOS E6 SA?E-

B6O QUE AP-ENDI DONDE Y COMO 6O POND-E EN P-ACTICAK EJA6UAMOS E6 >ACE-

B6O QUE AP-ENDI QUZ -E6ACION TIENE CON MI JIDAK EJA6UAMOS E6 DECIDI-



>AGAMOS UN EE-CICIO DE 6A -EA6IDAD EDUCATIJA ACTUA6 SO?-E E6PA-ADIGMA DE6 JIJI- ?IEN

DIAGNOSTICO DE 6AS ESCUE6AS DE 6A COMUNIDAD

;I;LIOGRAFIA0ttp4::\\\.in/o.u$#.es:hdes"ude:do"en"i#:pd:node=.0t%'

UUU&intriagofrancoa%ogados&com .ervicios *egales especializados /ons'ltenos 2hora

Educación a Distancia

UUU&aiu&edu Estudios universitarios a distancia A%tén tu "itulo sin asistir a clase

+idrcret

5idrocreto&com El concreto permea%le del futuro& /oncreto Ecológico&

+tel Dn 7rge K 3uit

http://www.infor.uva.es/~descuder/docencia/pd/node24.html

http://googleads.g.doubleclick.net/aclk?sa=L&ai=BfS6EYMFbTqDhCsGKmgfs4ITMBInVytsC2djb1DbAjbcBkLAKEAMYAyCnzokCKAY4AFDvxOSa_P____8BYEWyARR3d3cuZWNvbG9naWFibG9nLmNvbboBCjMzNngyODBfanPIAQHaATpodHRwOi8vd3d3LmVjb2xvZ2lhYmxvZy5jb20vcG9zdC8xNDgyL3F1ZS1lcy1lbC1idWVuLXZpdmlygAIByAKZz6olqAMB6AMO6AOpBegD5wj1AwAAAMQ&num=3&sig=AOD64_3FyLnHHoK4Y6ManYcTQ_b3H12vLQ&client=ca-pub-6486957077882134&adurl=http://www.intriagofrancoabogados.com

http://googleads.g.doubleclick.net/aclk?sa=l&ai=BkBikYMFbTqDhCsGKmgfs4ITMBKrxstwBqq2k8BXAjbcBgPEEEAQYBCCnzokCKAY4AFDH1OXy-f____8BYEWgAfvjof8DsgEUd3d3LmVjb2xvZ2lhYmxvZy5jb226AQozMzZ4MjgwX2pzyAEB2gE6aHR0cDovL3d3dy5lY29sb2dpYWJsb2cuY29tL3Bvc3QvMTQ4Mi9xdWUtZXMtZWwtYnVlbi12aXZpcoACAagDAegDDugDqQXoA-cI9QMAAADE&num=4&sig=AOD64_2fQ1_X65bvJxIF7DnRTui5kWKeWA&client=ca-pub-6486957077882134&adurl=http://www.aiu.edu/University/LPs2/a2.html


http://googleads.g.doubleclick.net/aclk?sa=L&ai=BjxbLYMFbTqDhCsGKmgfs4ITMBJSF0PQB9MWEkxrAjbcBsKdBEAUYBSCnzokCKAY4AFCqgszBAmBFsgEUd3d3LmVjb2xvZ2lhYmxvZy5jb226AQozMzZ4MjgwX2pzyAEB2gE6aHR0cDovL3d3dy5lY29sb2dpYWJsb2cuY29tL3Bvc3QvMTQ4Mi9xdWUtZXMtZWwtYnVlbi12aXZpcoACAakCbs-33pycdT6oAwHoAw7oA6kF6APnCPUDAAAAxA&num=5&sig=AOD64_1CeQSYqNTYRdEkA2sSRZXmsWIJuw&client=ca-pub-6486957077882134&adurl=http://hidrocreto.com



http://googleads.g.doubleclick.net/aclk?sa=L&ai=BUBTxYMFbTqDhCsGKmgfs4ITMBOTssM8C1MvzzyzAjbcBsMwLEAYYBiCnzokCKAY4AFCFh8Dn_P____8BYEWyARR3d3cuZWNvbG9naWFibG9nLmNvbboBCjMzNngyODBfanPIAQHaATpodHRwOi8vd3d3LmVjb2xvZ2lhYmxvZy5jb20vcG9zdC8xNDgyL3F1ZS1lcy1lbC1idWVuLXZpdmlygAIBqAMB6AMO6AOpBegD5wj1AwAAAMQ&num=6&sig=AOD64_1sYYNA8jpxr3Xc77aEkFjZhi_Qkg&client=ca-pub-6486957077882134&adurl=http://www.hoteldonjorge.com

http://www.infor.uva.es/~descuder/docencia/pd/node24.html

http://googleads.g.doubleclick.net/aclk?sa=L&ai=BfS6EYMFbTqDhCsGKmgfs4ITMBInVytsC2djb1DbAjbcBkLAKEAMYAyCnzokCKAY4AFDvxOSa_P____8BYEWyARR3d3cuZWNvbG9naWFibG9nLmNvbboBCjMzNngyODBfanPIAQHaATpodHRwOi8vd3d3LmVjb2xvZ2lhYmxvZy5jb20vcG9zdC8xNDgyL3F1ZS1lcy1lbC1idWVuLXZpdmlygAIByAKZz6olqAMB6AMO6AOpBegD5wj1AwAAAMQ&num=3&sig=AOD64_3FyLnHHoK4Y6ManYcTQ_b3H12vLQ&client=ca-pub-6486957077882134&adurl=http://www.intriagofrancoabogados.com








UUU&hoteldon:orge&com 5a%itaciones conforta%les desde `48 YiIi, Bao 0rivado, "vO/a%le

1 2E-NANDO >UANACUNI $i$i ien= GE-MAN C>OQUE>UANCA $i$i ien

CUADE-NI66OS DE 6A UNE2CO C>OQUE. C. -O?E-TO. EDUCACIÓN INDIGNA EN ?O6IJIA ED.EDO?O6 W 6A PA[ =@@

F TAMAYO 2-AN[. >ISTO-IA DE EDUCACIÓN POMA G. DE AYA6A. C-ÓNICAS DE ?UEN GO?IE-NO MO-A DAJID K=@1@. >ACIA UNA EDUCACIÓN -EJO6UCIONA-IA

ED. CONJENIO AND-ZS ?E66O 6A PA[ W ?O6IJIAH ?A6CAS MAMANI E6OY E-NESTO . >ACIA UNA EDUCACION

INT-A INTE-CU6TU-A6 COMO A6TE-NATIJA A 6A EDUCACIONCO6ONI[ADO-A

L QUINTANI66A CO-O JICTO- >UGO. 6A PO6ITICA DE6 JIJI- ?IENSUMA AVSAY

1@?'o3ue edu"#ti$o ind)(en# oi(in#io CNCRCEPOS edu"#"i+n "os%o$isionese identid#d. Un# popuest# "ui"u'# desde '# $isi+n de '#s n#"iones

pue'os ind)(en#s oi(in#ios. ?o'i$i# Pe$ie\ G#/i"# =@@H





,., PEDAGOGÍA RECIPROCIDADCONENIDOS:

D. PEDAGOGIA DE 6A -ECIP-OCIDAD DE AYNI MINA Y MITAK 2a3ier 1edina!

M. PEDAGOGIA 6I?E-ADO-AKP#u'o 2eie

. 6A PEDAGÓGICA SIM?Ó6ICAKEni3ue Dusee'

. CU6TU-A 6ATINOAME-ICANA Y 2I6OSO2IA DE 6A 6I?E-ACIONKEni3ue Dusee'2ente # un# ped#(o()# sin 'iet#d un# ped#(o()# e&"'u*ente dis"i%in#toiosoeio #"ist# #utoit#io #it#io #%edent#do e(o)st#.

O;<EI0O OLÍSICO

Intepet#%os '#s teo)#s * pens#%ientos ped#(+(i"os so"io"u'tu#'es *:o "ontest#t#ios/ente # '#s teo)#s edu"#ti$#s de' siste%# neo'ie#' "#pit#'ist# de /o%# di#'é"ti"# p##i%p'e%ent# '# edu"#"i+n 'ie#do# * des"o'oni,#do# "u'tu#' * so"i#' en ##s de/ot#'e"e '# edu"#"i+n so"io"o%unit#i# podu"ti$# %edi#nte de#tes * #n!'isis de teo)#s.

PEDAGOGÍA LATINO AMERICANA

EL MODELO PEDAGÓGICO INCA

2a3ier 1edina

Introducción

*#s h#m4res n#s en5rentam#s a la alteridad, n#rmalmente desdere5erenciales c#n#cid#s. &n esta traducción0 trans3ase del “si6ni7cad#”e8trañ# al “si6ni7cante” c#n#cid#, se e9erce ine3ita4lemente una3i#lencia sim4ólica que dist#rsi#na el sentid#. 'i a est# añadim#s laman:a heredada de 3er y, p#r tant#, n#minar la ;#ra, 5auna, clima,instituci#nes< de l#s Andes desde &spaña # &ur#pa= as:, p#r e9empl#, ala llama0 carner# de la tierra= a la papa0 p#nme de tierra= la estaciónh>meda0 3eran# y ? p#r qu@ n# a *a Bachaywasi0 escuela= ent#nces sec#mprenderC que nunca serCn p#cas las precauci#nes epistem#ló6icas



que tenem#s a la h#ra de ha4lar de un m#del# peda6ó6ic# nca, puesine3ita4lemente l# 3am#s ha hacer (9ustamente, para ser entendid#s!desde el c#ncept# su4yacente que tenem#s de la “5#rma escuela” de laedad m#derna y que, para may#r em4r#ll#, a estas culturas de lahist#ria ya estC caduca y, p#r tant#, en el es5uerz# c#lecti3# de diseñar y

aplicar entre t#d#s una Re5#rma educati3a, tenem#s n#mCs,ine8#ra4lemente, que 3#l3er a repensar. .

%e t#d#s m#d#s, y yend# al 6ran# de la que en este art:cul# me #cupa,he de c#n5esar que de las lecturas emprendidas para p#der percatarmeen que p#dr:a ha4er c#nsistid# el “m#del# peda6ó6ic# inca”(un punt# dere5erencia #4li6ad#, p#r ciert#, si se quiere dar un 3ira9e ep#cal a laeducación, aqu: y ah#ra! d#s apr#8imaci#nes me parecen p#si4les= dehech# me he t#pad# c#n una0 la que descri4e y trata de 3er la “5#rmaescuela” en la s#ciedad inca, sin may#res repar#s cr:tic#s. &s el cas#, enprimer lu6ar, de l#s pr#pi#s cr#nistas= s#4re t#d#, emper#, del nca

Garcilaz# (tratar@ de citarl# para m#strar su manera de apr#8imarse yleer la realidad!= en se6und# lu6ar, la de aut#res, c#m# %aniel alcCrcel,hist#ria de la educación incacica, *ima DEFD, que hacen una s:ntesis del#s cr#nistas, sin tener en cuenta la in5#rmación cient:7ca que laAmericanisista andina ha pr#ducid# s#4re la ló6ica del 5unci#namient#de esas s#ciedades. *a se6unda apr#8imación n# la he enc#ntrad# yestri4ar:a, 9ustamente, en m#strar en que p#dr:a ha4er c#nsistid# elm#del# a partir de la in5#rmación cient:7ca disp#ni4le, mCs halla de ladescripción de anal#6:as. #y a intentar am4#s cas#s0 primer#c#ndensar 4re3:simamente a l#s cr#nistas, c#ncentrCnd#se en ladescripción de d#s instituci#nes que la anal#6:a les p#ne al alcance0

Bachay asi y la Aclla asi= se6und#, in5erir tam4i@nc#ndensadamente a partir de de la c#mp#sición s#ci# la4#ral del Tawantinsuy# y de su aparat# pr#ducti3#, que tip# de sa4er cient:7c# sede4ió ha4er impartid# en sus “instituci#nes educati3as” para que5unci#nase el sistema. %e t#d#s m#d#s t@n6ase en cuenta el ad9eti3#Hinca” del t:tul# de art:cul#= quiere c#nn#tar c#n el estatalidad,arist#cracia, especialización= y para p#nerle un n#m4re la 3#y a llamar“ncac#6:a”. &ste e9ercici# me permitirC c#ntrap#nerla lue6# a l# que y#llamar@ “Runa6#6:a” (el t@rmin# l# acuñó en #tr# sentid#, 2#r6e Ri3era0Runa6#6:a, &%&), Iuit#, DEJK!= c#n este c#ncept# quier# c#nn#tarc#munalidad, c#n3i3ialidad, h#lism#0 Ayllu. '#4re ell# esper# sacar #tr#

art:cul# mCs adelante. #m# quiera que 5uese, c#n3iene que de7na, deentrada, qu@ entiend# p#r 5#rma escuela y p#r qu@, sin a4usar de laseme9anza, se la p#dr:a aplicar a l# que l#s cr#nistas n#s presentanc#m# tal0 * a Bachay asi

DEFINICIÓN DE LA “FORMA EC!ELA"

&ntiend# p#r “5#rma escuela” un lu6ar de aprendiza9e instituci#nalizad#,d#nde se re>ne a 6rup#s parciales del t#d# s#cial c#n el #49et# de que



reci4an instrucción sistemCticamente #r6anizada p#r parte de maestr#se8presamente preparad#s y destinad#s a ell#, en instalaci#nesespecialmente pre3istas, durante un tiemp# determinad# para 5#rmarrecurs#s human#s que puedan ase6uraren el lar6# plaz# el5unci#namient# y 6estión de l#s aparat#s pr#ducti3#s y repr#ducti3#s de

una s#ciedad.'i much# n# me equi3#c#, esta de7nición 3ale para cualquier s#ciedadc#herente que ha alcanzad# ciert# espes#r estatal y p#r tant#, y p#rtant#, resp#nde a una cierta c#mple9idad s#cial que precian de ciertaespecialización n# necesariamente se6mentaria= puede ser sist@mica,c#m# en el cas# inca, precisamente.

LA #AC$A# %AI

&n el cap:tul# que trata del uzc#, el inca Garcilaz# n#s descri4e l# que

3am#s a llamar el lu6ar de la Bachay asi. %ice as:0“"ara decir l#s 4arri#s que quedan, me c#n3iene 3#l3er al 4arri#Luacapuncu, que es puerta del santuari# que esta4a al n#rte de la plazaprincipal de la ciudad, al cual le se6u:a, yend# al medi# d:a, #tr# 4arri#6rand:sim#, cuy# n#m4re se me ha #l3idad#= p#ndr@m#sle llamar el4arri# de las escuelas, p#rque en el esta4an las que 5und# el Rey ncaR#ca (<!. &n indi# les dicen Bachay asi, que es casa de enseñanza.i3ian en @l l#s sa4i#s y maestr#s de aquella Rep>4lica, llamad#samauta, que es 7lós#5# y LarCuec, que es p#eta, las cuales eran muyestimad#s de l#s ncas y de t#d# su mperi#. Ten:an c#nsi6# much#sdisc:pul#s principalmente l#s que eran de la san6re Real, (<! Aquell#s

d#s casas Reales ten:an a sus espaldas las escuelas. &sta4an las unas ylas #tras t#das 9untas, sin di3isión. *as escuelas ten:an sus puertasprincipales a la calle y al Arr#y#= l#s Reyes pasa4an p#r l#s p#sti6#s a #:rlas lecci#nes de sus 7lós#5#s, y el nca "achacutec las le:a muchas3eces, declarand# sus *etes y estatut#s, que 5ue 6ran le6islad#r”.(c#mentari#s 3erdader#s s#4re el mperi# de l#s ncas, DEKM p. DDE!.

1urun, ampl:a la in5#rmación acerca de la estructura de la Bachay asiy de l#s c#ntenid#s del estudi#.

“l#s maestr#s eran cuatr#, cada un# de l#s cuales enseña4a di3ersas

c#sas a l#s muchach#s p#r espaci# de cuatr# añ#s= el primer añ#enseña4a la len6ua del nca que es de la ciudad del uzc#, a l#s que n#eran naturales de ella, p#rque c#m>nmente eran hi9#s de l#s de mCsprincipales de t#d# el Rein# (<! y aca4ad#, el añ# pasa4an al se6und#maestr#, y @ste les enseña4a (<! ad#rar :d#l#s y ad#ctrinar, declarand#y enseñand# su reli6ión. Al tercer añ# (..! l#s enseña4a en ciert#s quip#sque ell#s ten:an, a d#nde ha4:a c#sas que imp#rta4an much# para lasc#sas de su 6#4iern# y aut#ridad= el cuart# y p#strer# añ# aprend:an enl#s mism#s c#rdeles much#s hist#rias y trances de 6uerra que



acaecier#n en tiemp#s pasad#s y dec:anselas en la len6ua 6eneral delnca, p#rque ya esta4an diestr#s, y l#s maestr#s les dec:a de mem#riamuchas 3eces, para que se les quedase a l#s disc:pul#s, y despu@sre5er:anlas y c#ntC4anlas en c#n3ersación, y el estil# que ten:an enre5erirlas c#le6:an l# que aquell#s muchach#s ha4:an de ser despu@s de=

de l# cual le da4an cuenta al nca (hist#ria del #ri6en y 6eneal#6:a realde l#s Reyes ncas del "er>, de sus hech#s, c#stum4res, tra9es ymaneras de 6#4iern#. (*ima,DENO. ". DOK!

#m# el nca Garcilaz# escri4e para españ#les renacentistas, es patenteel re5erente desde el cual de dar a c#n#cer la paideia nca, al re5erirse al#s pr#5es#res ha4la de amautas a quienes les llama 7lós#5#s, en unsentid# pre m#dern#= en e5ect#0 enseñan astr#n#m:a, medicina,,6e#metr:a, aritm@tica y, p#r supuest#, 7l#s#5:a= lue6# 3ienen l#sharahuicus0 p#etas m>sic#s0 l#s artistas= despu@s, l#s illac Pmu, unasuerte de teól#6#s litur6istas= l#s warachic#s enseña4an el arte de la

6uerra= l#s kipumayus intr#duc:an a l#s alumn#s en la escritura n#dal yen las tareas administrati3as.&n realidad, l# que este @lite de4:a ha4er aprendid#, a 9uz6ar p#r l# queh#y sa4em#s de la s#ciedad, es, en primer lu6ar, in6enier:a hidrCulica,astr#n#m:a, mane9# de a6r#ec#sistema= trans5#rmación, c#nser3ación,almacenamient# de mane9# de aliment#s y su respecti3# l#6:stica=plani7cación del mane9# de la 5uerza de tra4a9# para sus sistema deapr#3echamient# multic:clic# de ec#sistemas= mane9# de la elasticidaden la asi6nación de la man# de #4ra= el mane9# paralel# decicl#sa6r#pecuari#s en di3ers#s pis#s altitudinales= le3antamient# decens#s= in6enier:a ci3il0 c#nstrucción de camin#s, puentes, tam4#s,

centr#s administrati3#s= plan#l#6:a hierCtica0 l#s sistemas de ceques= ena6r#n#m:a, mCs que pr#ducir nue3as 3ariedades 6en@ticas (esa esherencia de pre nca! l# que est#s hicier#n 5ue administrar, c#nser3ar ye8tender el 6erm#plasma heredad#= ec#ló6icamente, cuidar#n yadministrar#n la 4i#di3ersidad de su espaci#= ampliar#n su 5r#nteraa6r:c#la c#n l#s sistemas de terrazas= a3anzar#n hacia el m#n#culti3# a6ran escala en c#l#nias c#m# la de #cha4am4a (ma:z! y '#n6# (c#ca!=en 6anader:a, mane9ar#n 6randes re4añ#s de auqu@nid#s y lac#nsi6uiente manu5actura te8til c#n miras a satis5acer l#s 3al#res depresti6i# y recipr#cidad. &l estad# nca alcanza cu#tas s#7sticadas en l#que hace al repart# del e8cedente= c#m# muestra 1urra, 5ue un# de l#s

m#del#s mCs e7cientes del estad# redistri4uti3# y ell# e8i6ió una cienciade la administración muy c#mple9#= mane9ar#n l#s metales, aunque sins#4re salir e8cesi3amente, etc.

#m# ha sucedid# en casi t#das las ci3ilizaci#nes, seme9antesprestaci#nes 5uer#n mit#p#yetizadas en l# que al6un#s han llamad# la5unción del h@r#e ci3ilizad#r y que el nca Garcilaz# n#s transmitere7ri@nd#la al nca. %ice as:.



&l 1anc# Qapac, yiend# p#4lad# sus pue4l#s 9untamente c#n enseñar aculti3ar la tierra a sus 3asall#s y ha4lar las c#sas y secar acequias yhacer las de mCs c#sas necesarias para la 3ida humana, les i4ainstruyend# en la ur4anidad, c#mpañ:a y hermandad de un#s a #tr#s seha4:an de hacer, c#n5#rme a la que la Razón y *ey natural, les

enseña4a, persuadi@nd#l#s c#n mucha e7cacia que, para que entre ell#shu4iese perpetua paz y c#rdial y n# c#n#ciesen en#9#s y pasi#nes,hiciesen c#n t#d#s, l# que quisieran, que t#d#s hicieran c#n ell#s,p#rque n# se permit:a querer una *ey para s: y #tra para l#s #tr#s (<!1andó el 6anad# mans# que anda4a p#r el camp# sin dueñ#, de cuyalana l#s 3istió a t#d#s mediante la industria y enseñanza que la Reina1ama )cll# Luac# La4:a dad# a las indias en hilar y te9er.

1anc# apac es presentad#, pues, c#m# el 6ran "eda6#6us de las#ciedad nca. &s al6# seme9ante a l# que n#s cuenta erner 2ac6er,cuand# descri4e la recepción y la trans5#rmación de la "aidea 6rie6a en

el cristianism# primiti3#= es decir cuand# el kery6ma se 3a c#n3irtiend#en %idack@ y el cristianism# en una “"aideia de rist#, decir del aut#r dela Acta "hilipphi= en este pr#ces# es ló6ic# que mCs tarde lementeale9andrin# terminó desi6nad# a rist# n# s#l# c#m# "aeda6#6us de lanue3a cultura cristiana sin# c#m# educad#r de t#d# l#s h#m4res”.

Ah#ra 4ien. #m# la ci3ilización andina mane9# una pluralidad decódi6#s para almacenar, pr#cesar y transmitir in5#rmación y n# s#l#escritura, su paidea n# pud# estri4ar en un c#rpus escrit#0 c#m# L#mer#en el cas# de la paidea # la /i4lia, en el cas# de la paidea cristiana, sin#que la paidea nca c#nsistió 4Csicamente en su tecn#l#6:a= es decir, en

la lectura semiótica de la 4i#s5era, p#r un lad#, y p#r el #tr#, en lapra6mCtica de su aplicación. &sta especi7cidad de la paidea nca meparece imp#rtant:sima tener en cuenta a la h#ra de pensar nuestraRe5#rma educati3a h#y= la #rientación a l# que he llamad# Pywiri0 criarla 3ida “Pywiri. +#tas para una paideia h#l:stica”, "resencia, D de ener#DEE= h#m# $a4er 3s. L#m# maeiticus, "resencia, DE, diciem4re de DEEM

LA ACLLA %AI

%e9em#s que sea el pr#pi# Garcilaz# de la e6a el que desde unima6inari# c#n3entual católic# n#s descri4a “educati3a nca”.

“%entr# de la casa ha4:a mu9eres may#res de edad, que 3i3:an en lamisma pr#5esión, en3e9ecidas en ella, que ha4:an entrad# en las mismasc#ndici#nes, y, p#r ser ya muy 3ie9as y p#r el #7ci# que hac:an, l#sllama4an 1amacuna, que interpretCnd#l# super7cialmente 4astar:adecir matr#na, emper# para darle t#da su si6ni7cación, quiere decirmu9er que tiene cuidad# de hacer #7ci# de madre, (<! hac:ales 4ien eln#m4re, p#rque unas hac:an #7ci# de a4adesas, #tras de maestras den#3icias para enseñarlas, as: en el cult# di3in# de su id#latr:a c#m# en



las c#sas que hac:an de man#s para su e9ercici# , c#m#0 hilar, te9er,c#ser, #tras eran p#rteras, #tras pr#3is#ras de la casa, para pedir l# queha4:an menester, l# cual se les pr#3e:a a4undant:simamente de lahacienda del '#l, p#r que eran mu9eres suyas” (i4:dem p. FO!.

*a Aclla asi # casa de las esc#6idas rec#6:a muchachas sacadas de suslu6ares de #ri6en # reclutadas masi3amente. Aparte de las hi9as de l#sincas, que dis5ruta4an de una situación de pri3ile6i#, las de mCs mu9eressi6ni7ca4an para el &stad# nca 5uerza de tra4a9# para la 5a4ricación de4e4idas para l#s rit#s y para cumplir c#n la recipr#cidad cuand# seprecisa4a de esp#sas para l#s señ#res @tnic#s c#n quienes el s#4eran#desea4a c#n6raciarse para ase6urarse su 3asalla9e (5. 2. 1urra,5#rmaci#nes ec#nómicas, p#l:ticas del mund# Andin#, &", DEKN!. +ada,pues, mCs le9#s de l#s c#n3ent#s católic#s # de las 3estales r#manas alas que la descripción de Garcilaz# ha4:a dad# lu6ar.

a4all# de al3#a en su miscelCnea antCrtica P+1'1, DENDSDNJF, y1urra en l#s #r:6enes de l#s ncas, *ima DEFSDFOO, n#s cuentan que lasniñas ele6idas para las Aclla asi ten:an de #ch# a diez añ#s y que en eluzc# las ha4:a de t#d# el Tahuantinsuy#. 'a4em#s tam4i@n que lasha4:a en las slas del Titicaca. *as niñas eran di3ididas en di3ersascate6#r:as se6>n sus #r:6enes, su 4elleza # sus aptitudes. 'anta ruz"achacuti menci#na a las Burac Aclla, siempre de san6re Real yc#nsa6radas al cult#, siend# una de ellas c#nsiderada c#m# esp#sa del'#l (5. Relaci#n de anti6U:dades desde Rein# del "er>, *imaDEMKSDFD!. *ue6# 3en:an las ayru Aclla, 6eneralmente las mCsherm#sas, entre las cuales el nca esc#6:a a sus esp#sas secundarias.

%espu@s esta4an las "ac# aclla, que, de acuerd# a las *eyes derecipr#cidad que re6:an las alianzas inter@tnicas, lle6ar:an a ser esp#sasde curacas # 9e5es militares a quienes el nca quer:a c#mpr#meter.1urua menci#na tam4i@n a las Taqui Aclla, ele6idas p#r sus aptitudespara el cant# y tallar instrument#s musicales, y que esta4an paraale6rar las 7estas de la de la c#rte cuzqueñ#. $inalmente esta4an las Bana Aclla, que n# destaca4an p#r su ran6#, ni p#r su 4elleza, y quecumpl:an las 5unci#nes de ser3id#ras de las de mCs.

Aqu: un# puede percatarse del mandad# pra6matism# nca, d#nde esmuy di5:cil señalar cuand# termina el aprendiza9e y d#nde c#mienza la

pr#ducción, am4#s c#mp#nentes, en e5ect#, c#nstitu:an un s#l# pr#ces#.

APRO&IMACIÓN AL MODELO PEDAGÓGICO INCA

3. INFERENCIA A PARTIR DE LA COMPOICIÓN OCIO LA'ORAL



*a c#mp#sición s#ci# la4#ral del Tahuantinsuy#, p#r m#r de la 4re3edady la claridad, la 3am#s a di3idir en d#s0 *a @lite y las castas su4alternas.

LA ELITE

Al c#mienz#, la 9erarqu:a mCs alta del curacaz6# nca la 5#rma4an las DFpanaca, de entre cuy#s miem4r#s se ele6:an l#s DO ayllus “cust#di#s”,as: llamad#s p#r sarmient# de Gam4#a, que ten:an a su car6# el cuidad#de la ciudad y del nca.

&l uracaz6# era dual0 ha4:a d#s 9e5es= un Laran y #tr# Lurin, tant# en eluzcu p#r tant# d#s ncas, c#m# en el interi#r. &l nca 5ue una suertede curaca de curacas. ada uracaz6# en3ia4a al uzcu a un# de l#s 9e5es para ase6urar al nca su 7delidad. '#l:a tener d#s #4li6aci#nes0 laentre6a de pr#duct#s y la asistencia en 6uerrer#s. *#s ncas 6ana4an enp#der autón#m#, en la medida que escurr:an el 4ult# a las *eyes de

recipr#cidad (recipr#cidad asim@trica!. Pn# de l#s pr#cedimient#s paraell# era n#m4rar curacas p#r pri3ile6i#, incluy# yana0 sól# su lealtad ye7ciencia l#s manten:a en el car6# y @ste n# era hereditari#. *#s ncas6ana4an en riqueza y c#nsens#, respetand# l#s sistemas #r6anizati3#s,sim4ólic#s y tecn#ló6ic#s l#cales. %e esta 6uisa, el sistema nca seretr#alimenta4a de l#s su4 sistemas l#cales. ada uracaz6# 5unci#nóc#m# un n>cle# pr#ducti3# y redistri4uti3# a ni3el l#cal, c#municad# alsistema may#r c#m# un 5ractal. /ien,@ste 3endr:a a ser el estament#p#l:tic#.

%espu@s 3en:a l# que p#dr:am#s llamar el estament# administrati3#. 'u

tra4a9# c#nsistió en c#ntr#lar l#s in6res#s del estad#, el c#rrect#almacenamient# de l#s 4ienes pr#ducid#s y manu5acturad#s= laplani7cación del mane9# de la 5uerza la4#ral= la le3a para el e9ercit#=#rdenar y super3isar la c#nstrucción de camin#s, puentes, c#rrales,tam4#s y centr#s administrati3#s= lle3ar c#nsens#s= super3isar lapr#ducción a6r:c#la y 6anadera= as: mism# 9uz6ar y casti6ar delit#s=casar 6ente para que n# merme la 5uerza de tra4a9#0 la riqueza nca=3i6ilar camin#s y tam4#s= super3isar artesan#s y cuidar que n# 5altenada a hu@r5an#s, 3iudas y ancian#s.

Tam4i@n pr#3enientes de la panaca real, l#s ayllus cust#di#s y n#4les

p#r pri3ile6i#, 3ienen las que 3#y a llamar tecnól#6#s y tecnócratash#listas. Pna lectura demasiad# eur#c@ntrica l#s ha llamad#“sacerd#tes” sin reparar que en l#s andes n# n#s las ha4em#s c#n unareli6ión de pr#clamación a la cristiana. 'i a est# añadim#s que lae8tirpación de las id#latr:as 4#rró casi t#d# 3esti6i#, c#mprenderem#s laperple9idad de l#s hist#riad#res a la h#ra de ha4lar de esta @lite t@cnica.

B# "re5erir:a hacer una lectura de este estament# desde el c#ncept# detecn#l#6:a sim4ólica, ela4#rad# p#r Lans 3an den /er6 (5. *a tierra n#



da as: n#mCs, LA'/)*, *a "az, DEEO!. ) las ta8#n#m:as c#6niti3as deldiscurs# tecn#ló6ic# andin# tra4a9ad#s p#r 2. an de "l#e6 5.Qn#wled6esystems. 1ethaph#r and inter5ase<a6enin6en. DEJE # el r#lde la metC5#ra señalad# p#r T#m#eda en the llama ismy chacra=1ethaph#r #5. Andeampast#ralist= # de la que se incluye el us# del

su49unti3# (5. . Tarner, *iminality and m#rality. 1s. sS5! &n p#caspala4ras, est#s as: llamad#s “sacerd#tes” n# s#n sin# l#s semiól#6#s ytecnól#6#s que diseñan el sistema ci4ern@tic# para el mane9# astral dela a6ricultura nca (5. 2. &arls, *#n6 termperi#dicities andthecequesystem as a c#mputer, presentad# al “'ymp#sium en Andeantime, a6riculturaleyeles and ritual calendars” +ew )rleans, DEK! y, p#rtant#, de esa ci3ilización Lidraulica (5. *#s miner#s m#n#6rC7c#s MK yMJ de Allpanchis, uzc# DEJF!. &n e5ect# t#das las re5erencias quec#n#cem#s y que s#n p#cas (5. &l resumen que presenta R#stw#r#waki,i4:dem p. MO? MOJ! lle3an a “au6uri#s”, “adi3inar”, “auscultar”3:sceras”, “mirar l#s desplazamient#s de la s#m4ra del s#l pr#yectada

en un mur#”, “#r6anizar l#s 4ailes rituales de la siem4ra y la c#secha”,“#4ser3a4an las arañas”, “miran l#s astr#s”, “miden la humedad”,“huelen el aire”,, leen las piedras”, “ha4lan c#n las waca”, “sec#munican c#n l#s ancestr#s”, “leen l#s 6ran#s de ma:z”, etc. Iuesacerd#ci# tan rar# &stC clar# que la clCsica lectura analó6ica yeur#c@ntrica de esta 5unción, aca4a p#r n# decir nada0 4ru9#s,hechicer#s.

*ue6# 3ienen un#s especialista en el trueque a lar6a distancia (dechincha, p#r e9empl#, p#r mar hasta el &cuad#r= y arecua de cam@lid#shasta el altiplan# /#li3ian#!, estudiad#s p#r R#stw#r#waki (5. 4idem,

p. MOJ MDD!, curi#samente esta4lecid#s s#4re t#d# en la c#sta. "areceque el #49et# mCs c#diciad# 5ue el mullu, al punt# que se llamó a est#sespecialistas m#ll# chasquis camay#c. &l 1ullu se usa4a en l#s rit#spr#piciat#ri#s para pedir la llu3ia y para alimentar el a6ua de lapacarina. &st# re5#rzar:a la tesis es4#zada de la “tecn#l#6:a sim4ólica”que usó esa s#ciedad hidrCulica. Tam4i@n se tr#có pesead# sec#, r#pade lana, chaquira, al6#dón, 5ri9#les y c#4re. +# de4iera e8trañar lapresencia de especialistas en el trueque en la c#sta cercana al ecuad#r.$rank 'almón, ha4la, c#m# se sa4e de l#s mindelC que @l cali7ca de“mercaderes”, ine8actamente piens# y#, a4usand# de la anal#6:a (5.*#s señ#res @tnic#s de Iuit# en la @p#ca de l#s ncas. )tC3al#, DEJO!.

$inalmente estar:an l#s Guerrer#. /aste decir que las tareas realmentede c#n7anza, pensar de estrate6ia, la e8pl#ración, el espi#na9e, lae8pansión hacia tierras 4a9as esta4an c#n7nadas a destacament#sc#mpuest#s e8clusi3amente p#r miem4r#s de la panaca nca (5. 2./ram., An anClisis #5 inca militarism, +ew B#rk, DED!.

As: pues, si estas s#n las 5unci#nes que cumpl:a la @lite nca, p#dem#sdeducir, cual de4er:a ha4er sid# el curr:culum de la Bachay asi,



parcialmente es4#zada p#r cr#nistas que n# lle6ar#n a tener una 3isión6l#4al del sistema nca.

LA CATA !'ALTERNA

+# 3iene a cuent# dem#rarse demasiad# en l#s quehaceres de lascastas su4alternas para in5erir sus sistemas educati3#s. Pnaapr#8imación etn#6rC7ca p#dr:a ser mCs interesante. ntentar@ hacerl#en #tr# art:cul#. /asta ah#ra n#m4rarl#s s#meramente.

ARTEANO. (plater#s, ceramistas, pint#res de r#pa, diseñad#res,dir:am#s ah#ra , saliner#s, #ller#s, 5a4ricantes de s#6a!

$AT!N R!NA. (de d#nde sal:an a6ricult#res, past#res y s#ldad#s. &sinteresante #4ser3ar c#m# l#s ncas n# c#nta4an la edad de suss>4dit#s p#r añ#s, sin# de acuerd# al tiemp# 4i#ló6ic# y a su utilidad en

la pr#ducción!. aman "#ma n#s muestra la si6uiente ta8#n#m:a en#rden de imp#rtancia.

DO. *)' APA A1AB), MN.NO añ#s, s#n l#s que estCn en laedad pr#ducti3a0 a6ricult#res, past#res, te9ed#res, s#ldad#s, etc., ylas Auca amay#c armi.

DD. *)' "PR 1AL), FO.JO añ#s. Rec#lectan leña, pa9a=tra4a9an de p#rter#s. *as mu9eres payacuna te9:an r#pa 4asta,c#stales, s#6as, p#d:an ser despenseras, c#cineras.

DM. *)' R)T) 1AL), may#res de JO añ#s. $a4rican s#6as,cr:an pat#s y cuis= c#m:an y d#rm:an l# mism# que las puñac pay#,las ancianas.

D. *)' *'A%)', l#s que p#d:an c#n5ecci#na4an r#pas decam4i#, c#cina4an y se casa4an entre ell#s.

D. *)' 'ABA "ABA, DJ a MO añ#s, hac:an de chasquis,past#rea4an 6anad# de la c#munidad del &stad#.

DN. *)' 1ATA)+A, DM a DJ añ#s, caza4an pa9arill#s= las

c#ratasque aprend:an a hilar, te9er, pastear y 3i6ilar l#s culti3#s.

DF. *)' 1PLAL)' %& E a DM añ#s ayuda4an a sus may#res ycaza4an a3es. *as niñas c#6:an ;#res y plantas sil3estresmedicinales.

DK. *)' "P&**A, de N a E añ#s, 9u6a4an y ayuda4an a suspadres en las 5aenas li6eras de la casa.



DJ. *)' "ARP*)'. *#s que 6atea4an y lacta4an, (aman "#maan#tó para est#s d#s >ltim#s0 “sin pr#3ech#”, “para nada”, p#rnecesitar que “#tr# le cuide y le sir3a”. &sta ac#tación e8plicamuy 4ien el esp:ritu utilitari# y prCctic# de l#s ncas y laimp#rtancia dada el tra4a9#!.

LO PECADORE( (una casta distinta y separada de l#s a6ricult#reses aunque en c#mplementariedad y recipr#cidad c#n ell#s!.

LO MITMA)( (c#l#nizad#res desparramad#s a l# lar6# del“Archipi@la6#”= hu4# de t#d#0 pescad#res, plater#s, t@cnic#s hidrCulic#s,3i6:as de 5r#ntera, c#may#c en santuari#s y s#4re t#d# a6ricult#res!.

LO #ANA( (ser3id#res que perd:an c#ntact# c#n sus Ayllus yrepresenta4an una 5uerza del tra4a9# que n# era s#licitada p#r el nca deacuerd# a las *eyes de recipr#cidad.

4. INFERENCIA EPITEMOLÓGICA A PARTIR DEL MEDIOAM'IENTE # EL ITEMA PROD!CTI+O INCA

%e DO ec#sistemas que hay en el mund#, J se dan en l#s Andescentrales= #curren intensas e inesperadas climCticas. &s un territ#ri#que4rad#, en el cual las distancias s#n pendientes y l#s tiemp#s s#ninciert#s, el am4iente se caracteriza p#r su di3ersidad ec#?climCtica= laalternancia de inundaci#nes y sequ:as es intermina4le= l#s sem4rad:#ssiempre c#rren el ries6# de ane6arse # marchitarse p#r e8cesi3as tasasde radiación s#lar.

&ste espaci# di5:cil 5ue, sin em4ar6#, c#n#cid#, trans5#rmad# y, s#4ret#d#, el h#m4re andin# sup# adecuarse a @l, creand# una ci3ilizaciónec#?sim4iótica >nica en su 6@ner# una #5erta esta4le d aliment#s a DOmill#nes pers#nas, teniend# c#m# >nic# y 6ran recurs# la 4i#di3ersidadde su espaci#.

A este desa5:# resp#ndió el mperi# nca c#n un m#del# cient:7c# de tip#ci4ern@tic# y una #r6anización s#cial adaptadas y c#nsistentes c#n suespaci#. %esarr#lló p#r un lad#, una ci3ilización hidrCulica, pues el a6uaes un 4ien escas#= lue6# una tecn#l#6:a a6r:c#la de andenes para

d#minar las periódicas inundaci#nes circunlacustres= de q#chas parad#minar las sequ:as= y p#r #tr# lad#, en l# que desc#lló, un mane9# dein6enier:a 6en@tica s#7sticad# (DOV de las plantas que c#nsume lahumanidad actualmente se pr#du9er#n arti7cialmente en l#s Andes!=r#tación y c#m4inación de culti3#s, c#ntr#l 4i#ló6ic#, r#turación cer#,tecn#l#6:a sim4ólica, etc.

&l paradi6ma cient:7c# nca, p#r tant#, c#nsistió en mane9ar su4i#di3ersidad, l# cam4iante de su climat#l#6:a, l# dispersó de sus z#nas



de 3ida y el mane9# de su man# d #4ra, p#r tant#, la plani7cación,administración l#6:stica< de l# que se trató 5ue de minimizar y c#ntr#larel ries6# t@cnicamente, a tra3@s de la *ey de recipr#cidad yc#mplementariedad.

%i6am#s est# 5#rmalmente. “'istema en c#n9unt# de element#sdinCmicamente interrelaci#nad#s de acuerd# a un m#del#, di5erenciad#de su am4iente, c#n el que, p#r #tr# lad#, interact>a para pr#ducirresultad#s c#ncret#s (5. 2h#n &arls, “"lani7cación a6r:c#la andina”./ases para un mane9# ci4ern@tic# de sistemas de andenes. *ima. DEJE."K!

&n t@rmin#s de m#delación ci4ern@tica, 9ustamente, es siempre 5uentede pertur4aci#nes del sistema y, p#r ell# mism#, la 3ia4ilidad de unsistema estC dada p#r la 5#rma de #r6anización que 6enera el sistemapara atenuar la incertidum4re del am4iente= l# que se llama, p#r ciert#,

h#me#stasis.

&l am4iente, pues c#nstituye la 5uente de 3ariedad del sistema, y la5unción de @ste c#nsiste en mantener las 3aria4les dentr# de sus l:mitescr:tic#s= es decir, reducir la incertidum4re del am4iente. 2h#n &rlans traea c#lación en este punt# la *ey de As44y # *ey de 3ariedadnecesaria”que dice que “>nic# c#ntr#l de la 3ariedad es la 3ariedad”. &s decir, ,que un sistema e7ciente de4e 6enerar la 3ariedad su7ciente paraa4s#r4er la 3ariedad 6enerada p#r el am4iente. B en es# c#nsistióprecisamente el l#6r# cient:7c# y tecn#ló6ic# nca= la 3ariedad ec#?climCtica de l#s Andes 5ue empare9ada y neutralizada c#n la c#mple9a

s#7sticación del sistema a6r#nómic# nca.

Ah#ra 4ien, c#m# recuerda 2h#n &arls, hay d#s maneras de cumplir laley de As44y. Pna c#nsiste en aumentar la 3ariedad estructurada delc#ntr#l= # sea, aumentar las respuestas apr#piadas, ampliar l#s 3al#rescr:tic#s, es decir, d#mesticar nue3#s especies, ampliar # reducir l#scicl#s 3e6etati3#s de acuerd# a la altitud, latitud,, e8p#sición al s#l,humedad , etc.. = aplicar nue3as 5#rmas de #r6anización del tra4a9# ymane9# de la man# de #4ra= aumentar el c#ntr#l del tiemp# p#r#4ser3aci#nes astr#nómicas= a9ustar aun mCs l#s cr#n#6ramas , 6racias, p#r e9empl#, a una s#7sticada lectura semiótica de l#s indicad#res

4i#ló6ic#s, etc. &n 7n, el c#n9unt# de mecanism#s para aumentar la3ariedad del c#ntr#l.

&l #tr# c#nsiste en “diseñar implementar nue3as c#nstrucci#nes s#4reel sistema para reducir su 3ariedad al 3al#r de la 3ariedad de quedisp#ne el c#ntr#l” &arls, p. KO!. &s decir, la m#di7cación material delam4iente mediante la c#nstrucción de camell#nes, andenes,, acequias,canalización de r:#s, acueduct#s, etc. *lamarem#s a est# el “6ener#pró8im#” de su de7nición= tam4i@n le p#dem#s llamar Lardware= en ell#



la tecn#l#6:a a6r:c#la nca se parece a de las de #tras cunas de laa6ricultura en el mund#. "er# he aqu: que su di5erencia espec:7ca, su'#5were, c#nsistió en reducir la 3ariedad am4iental= est# es, inc#rp#rarlaal sistema, mCs que ampliar la 5uerza mecCnica human # desarr#ll# de laherramienta.

%ich# en termin#l#6:a c#mputaci#nal0 nca n# s#l# tra4a9ó en elme9#ramient# del Lardwere, sin# que s#4re t#d# desc#lló en lac#nstrucción del s#5were para #4tener el mC8im# pr#3ech# de lac#mputad#ra de la naturaleza c#n un m:nim# de entr#p:a.

As: pues, la "aideia nca, si 4ien tra4a9# tam4i@n el c#ncept# de h#m#5a4er, s#4resalió el Lardwere, emper#, en el desarr#ll# del c#ncept# deh#m# mayeuticus= es decir, de culti3ad#r de pr#ces#s 4i#ló6ic#s, c#na9uste al ritm# y temp# de la naturaleza, para ayudar a partir a"achamama c#n la men#r a6resión p#si4le.

Le aqu:, pues, l# nuclear que de4e pensar una re5#rma de la educaciónque quiera estar a la altura de sus ra:ces y del pró8im# mileni#. *# demCs es se6uir pla6iand# remer#s.

'!C78R C9":'!"!-7RI :!;<9<= '7I-9"!RIC-

*!-RI/8! ;8SS!'0

PEDAGOGIA UNI0ERSAL

CONENIDOS:

PEDAGOGÍA SOCIA6 Y:O CONTESTATA-IO4 Co%o #%# de '#des"o'oni,#"i+n 'ie#do# p## un# edu"#"i+n so"io "o%unit#i# * podu"ti$#.

1. TEO-IA C-ÍTICA DE 6A EDUCACION W PEDAGOGÍA CON 6I?E-TADK>en* Giou&

=. 6A P-ODUCCION Y 6A -EP-ODUCCION SOCIA6 Y CU6TU-A6KPiee ?oudieu

. EDUCACION Y >EGEMONÍA W 6A CU6TU-A TOMA DE CONCIENCIAPA-A 6A 6UC>A PO6ITICA Y PEDAGÓGICA.KAntonio G#%s"i



. 2I6OSO2IA COMO A-MA DE 6A -EJO6UCION W PAPE6 DE AGENTESY TOMA DE CONCIENCIA DE 6UC>A DE C6ASES.K6ouis A't0usse

O;<EI0O OLÍSICO

Intepet#%os '#s teo)#s * pens#%ientos ped#(+(i"os so"io"u'tu#'es *:o "ontest#t#ios/ente # '#s teo)#s edu"#ti$#s de' siste%# neo'ie#' "#pit#'ist# de /o%# di#'é"ti"# p##i%p'e%ent# '# edu"#"i+n 'ie#do# * des"o'oni,#do# "u'tu#' * so"i#' en ##s de/ot#'e"e '# edu"#"i+n so"io"o%unit#i# podu"ti$# %edi#nte de#tes * #n!'isis de teo)#s.

CA-ATE-ISTICAS INT-ODUCTO-IAS A 6OS CONTENIDOS DE 6A EDUCACIONPEDAGOGIA SIN 6I?E-TAD

En di/eentes ni$e'es so"i#'es * es"en#ios edu"#ti$os * en es/e# de' siste%# de (oieno'#s %#ni/est#"iones o#'es * es"itos son %uti'#dos po di$es#s /o%#s de epesi+n. Ent#nto 'os po"eso ped#(+(i"os en '#s es"ue'#s son "onto'#dos %edi#nte %ode'os"ui"u'#es instu"ti$os %e%o!ndu%s * po '#s #utoid#des in%edi#tos K#(entes.En "u#nto # 'os ped#(o(os #' $ese "o#t#dos de '# 'iet#d de e&pesi+n ped#(+(i"# *")ti"#. Y po no esu't# #/e"t#do de /o%# in%edi#t# en su s#'#io %#(in#"i+n *:o#%edent#%iento pe%#nente pe/ieen "#''# * de"i 'os podeosos po')ti"os di"en. P##"o%pende '# teo)# de '# ped#(o()# ")ti"# nos en"ont#%os en un punto de insu/i"ien"i#de '# teo)# de' "ono"i%iento * "on"ien"i# so"i#' "u'tu#' po')ti"# * e"on+%i"#.Dento de 'os %odos %#s #utoit#ios de dis"ip'in# "onto' de' s#'+n de "'#ses est!n '#si%!(enes e/)%e#s de 'iet#d 3ue se e/ieen # e'#"iones %u* di/eentes este #spe"todi#'e"ti"o de' "ono"i%iento es e' 3ue se ne"esit# des#o''# "o%o p#te de '# ped#(o()##di"#'.Di/eente # 'os supuestos t#di"ion#'es * 'ie#'es de '# ense;#n,# "on su én/#sis en '#"ontinuid#d * e' des#o''o 0ist+i"o '# teo)# ")ti"# dii(e # 'os edu"#does 0#"i# un %odode #n!'isis 3ue 0#"e én/#sis en '# uptu# dis"ontinuid#d * tensiones de '# 0istoi# %is#s3ue ''e(#n # tene un $#'o #' su#*# '# inte$en"i+n 0u%#n# * # '# 'u"0# "o%o #spe"tos"ent#'es.6# des"o'oni,#"i+n es '# "onst#nte 'u"0# #nte 'os e%pendi%ientos de opesi+n%#(in#"i+n e&"'usi+n #utoit#is%o et".6# edu"#"i+n so"io "o%unit#i# podu"ti$# es un %ode'o de ped#(o()# so"i#' "o%unit#i#sin e&"'usiones * se;o)os /eud#'es en un# "on$i$en"i# #%+ni"# ente '# n#tu#'e,#"os%os * e' se 0u%#no.TEO-IA C-ÍTICA DE 6A EDUCACION GI-OU>#* un "uepo "e"iente de 'ite#tu# edu"#"ion#' o se#s ")ti"# * de '# #"ion#'id#d positi$ist# en '#s es"ue'#s ést# "#e"e de un# "o%p'e7id#d te+i"#. De %#ne# si%i'# '#i%pot#n"i# de '# "ien"i# 0ist+i"# es un# di%ensi+n /und#%ent#' de' pens#%iento ")ti"o3ue en '# pespe"ti$# de '# es"ue'# "e# un !%ito episte%o'+(i"o de $#'oes soe e' 3ue sedes#o''#n %odos de ")ti"# 3ue e'i%in#n '# inte#""i+n de 'o so"i#' * de 'o peson#' #s)"o%o '# 0istoi# de '#s e&peien"i#s pi$#d#s.So'o e' "ono"i%iento pod)# #"'## "+%o 'os opi%idos se)#n "#p#"es en des#o''# undis"uso 'ie de distosiones de su popi# * en p#te %uti'#d# 0een"i# "u'tu#' po oto'#do se)# un# /o%# de "ono"i%iento 3ue instui)# #' opi%ido espe"to de "+%o



#popi#se de '#s di%ensiones %!s po(esist#s de sus popi#s 0istoi#s "u'tu#'es #s) "o%o# eestu"tu# * #popi#se de 'os #spe"tos %!s #di"#'es de '# "u'tu# u(ues#.Est# postu# no s+'o une e' #n!'isis 0ist+i"o "on '#s no"iones de ")ti"# * e%#n"ip#"i+nt#%ién po'iti,# '# no"i+n de "ono"i%iento o se# insiste en $e e' "ono"i%iento")ti"#%ente dento de "onste'#"iones de ide#s supi%id#s 3ue se;#'#n '#s /o%#s en 3ue

'#s "u'tu#s * '#s 'u"0#s 0ist+i"#%ente epi%id#s pod)#n se us#d#s p## #"'## poten"i#'id#des #di"#'es en e' pesente. E' "ono"i%iento en es# inst#n"i# 3ue ''e(# # se e' o7eto de #n!'isis en un do'e sentido. Po un '#do es e&#%in#do po su /un"i+n so"i#''# /o%# en 3ue 'e(iti%# '# so"ied#d e&istente. A' %is%o tie%po pod)# se e&#%in#do p## e$e'# en sus p'#nes p#'##s estu"tu#s * esti'os.

DE6 CO6ONIA6ISMO PEDAGOGICO A 6A PEDAGOGIA 6I?E-ADO-A YCOMUNITA-IAK-o'#ndo ?##' [e(##6# situ#"i+n es "o%p'e7# * #' %is%o tie%po "o%p'i"#do. J#*#%os # puntu#'i,#'#"u#ntit#ti$# * "u#'it#ti$#%ente. ?o'i$i# tiene e' %#*o )ndi"e de #n#'/#etis%o enA%éi"# de Su4 1 de #n#'/#etis%o #so'uto * F@ #n#'/#etis%o /un"ion#' sin"ont# 'os otos #n#'/#etis%o "o%o e' "u'tu#' e' te"no'+(i"o et". No so'#%ente e&isten#n#'/#etos de este tipo sino #n#'/#etos de '# e#'id#d so"io"u'tu#'. De "#d# dos o'i$i#nos 3ue s#en 'ee uno no "o%pende 'o 3ue 'ee. E' #"is%o pesiste # pes# de '#edu"#"i+n inte"u'tu#' * i'in(e in"'uso e' #"is%o #' e$és. Y no se 0# esue'to estose est! des#o''#ndo un# 9inteR"u'tu#'id#d9 unidie""ion#' unidi%ension#' ense;#ndoen nuest#s es"ue'#s e7e%p'os so#n4 se(ui%os soe$#'o#ndo 'o e&t#n7eo "o%o di"eun "o%p#;eo4 3uieen ense;# identid#d "u'tu#' # t#$és de 'os te&tos de '# editoi#'S#nti''#n# de Esp#;#. E' 5"onstu"ti$is%o9 siendo so'o un# teo)# de' #pendi,#7e se 0#"on$etido en e' <ni"o dis"uso 3ue se epite * se i%pone en '#s es"ue'#s. Un# ## %e,"'#de 5"onstu"ti$is%o "ondu"tu#'9 e%pie,# # ope# en nuest#s institu"iones edu"#ti$#s.Ide+'o(# * po')ti"#%ente e' "onstu"ti$is%o nos ense;# 3ue pi%eo dee%os "o%peti45"o%pito 'ue(o e&isto9. Co%peti * no "o%peti no so'id#i,#se indi$idu#'is%o #ntes3ue "o%unid#d. Nos #$e(en,#n '#s po''e#s peo no nos #$e(en,#n '#s 5po'e#s9 "ons'o(#ns en in('es "u*os si(ni/i"#dos son des"ono"idos po 'os 7+$enes4 BUSARdo. No 0e%os esue'to '# %#(in#'id#d en edu"#"i+n t#%po"o '# e&"'usi+n * '# e&pu'si+nes"o'# Kdese"i+n. E' siste%# so"i#' pi#%id#' e/'e7# '# pi!%ide edu"#ti$#4 todos tienen'# opotunid#d %u"0os in(es#n #'(unos ''e(#n #' /in#' * e' siste%# e&pu's# e&"'u*e noso'o # peson#s sino # '#s "u'tu#s # 'os s#ees * senties. Se(ui%os "on/undiendoedu"# "on #do"tin# * este #do"tin#%iento si$e p## destui '# "o%unid#d * no p##/o7#'#.6# #"tu#' uni$esid#d est! e,#(#d# "on e'#"i+n # 'os po"esos 0ist+i"os podu"to de un%ode'o ped#(+(i"o despo'iti,#do * de des%o$i'i,#"i+n. En '# ee'i+n de o"tue K=@@'#s "'#ses popu'#es tu$ieon %#*o "on"ien"i# so"i#' #"e"# de' 5(#s9 "o%o e"usoest#té(i"o de' p#)s. No e&iste "oe'#"i+n ente e' ni$e' de instu""i+n * '# "on"ien"i#so"i#'. 6os 5no "onstituidos9 es de"i 'os e&"'uidos 'os %#(in#'es 'os ind)(en#s'u"0#on po '# "onstitu*ente p## "onstituise en e' Est#do peo #0o# se "oe e' ies(o3ue 'os instuidos * 'os p#tidos po')ti"os se e"onstitu*#n un# $e, %!s p## se(ui e7e"iendo su do%inio.



En septie%e K=@@ en '# 'e(end#i# V#is#t# 'os estudi#nte se #',#on en e' %is%o 'u(# donde /'oe"i+ en '# dé"#d# de 1@@. 6# Es"ue'# A*''u e' 0ito 0ist+i"o %!s t#s"endent#'de '# edu"#"i+n o'i$i#n#. Co%o en 'os peoes tie%pos de '# di"t#du# #un3ue ende%o"#"i# Kseptie%e "'#usu#on '# No%#' de V#is#t# "on e' #(u%ento de 3ue 'osestudi#ntes no de)#n ente%etese en '#s %o$i'i,#"iones so"i#'es e' e(#;o /ue BQué tipo

de maestros van a ser . Ese e# e' ide#' de %#esto p## e' $edu(o inst#u#do de'neo'ie#'is%o un do"ente "#st#do de su e#'id#d so"iopo')ti"# un su%iso * epodu"to de' siste%#. Mu* ien po os estudi#ntes ot# $e, "o%o 'e$#du#86# e#'id#d sie%pe es di$es#. 6os estudi#ntes de se"und#i# de' Co'e(io A*#"u"0o #'#pede# #' p#'#"io de (oieno #pede#on #' neo'ie#'is%o * # su %#nd#t#io K/eeo=@@ B-ee'des sin "#us#. Sin dud# /ueon ee'des "on %u"0#s "#us#s * "on %u"0#s(#n#s de t#ns(edi e' oden est#'e"ido. Posteio #' "on/'i"to 'os ')dees estudi#nti'es/ueon e&pu's#dos pese(uidos * #%en#,#dos. C#nt#%os "on Jio'et# P##4 +ue vivan losestudiantes &ardín de nuestra alegría, son aves +ue no se asustan de animal> 3pa&arilloslibertarios4>En ese %is%o %es de /eeo '# "o%isi+n inteinstitu"ion#' de '# Unid#d de 6u"0# Cont#'# Coup"i+n pesent+ # '# so"ied#d e' in/o%e p<'i"o Kin/o%e en Con"'usiones de '#In$esti(#"i+n Soe Denun"i#s -e/eid#s #' Po(#%# de -e/o%# Edu"#ti$# en un# desus p#tes "ent#'es Di"e4 el rograma de Reforma *ducativa perdió de vista a su

beneficiario directo% los nios y nias bolivianas. Se(<n este in/o%e '# -e/o%#Edu"#ti$# 0#)# (#st#do 0#st# e' #;o =@@ e' %onto de @ %i''ones de d+'#es#po&i%#d#%ente. 6# su%# %!s e'e$#d# destin#d# # '# edu"#"i+n de tod# '# 0istoi# de '#edu"#"i+n o'i$i#n# # "ost# de' in"e%ento '# deud# e&ten# de' p#)s "on esu't#dos poes"o%o est! es"ito en e' %en"ion#do in/o%e4 5indican +ue a abido una pe+ueña o casinula me&ora en el aprendiza&e4. 6# "o%isi+n e"o%iend# e$#'u# #' -E "on '# #po#"i+nde' pést#%o de 1 %i''ones de d+'#es %!s. Asi%is%o un# in$esti(#"i+n pu'i"#d# en un'io posteio%ente K-e/o%# Edu"#ti$#4 %!s #''! de '#s e"et#s ped#(+(i"#s #n#'i,# e'"onte&to 'os /und#%entos * '# #p'i"#"i+n de '# -E * "on"'u*e4 3ue '# -E esdes"onte&tu#'i,#d# e'itist# i%puest# o"u't# i%po$is#d# edu""ionist# uni'#te#'in"o0eente sin ide#s popi#s * "on denun"i#s de "oup"i+n. Es de"i un# e/o%# de#i# 0#"i# ##7o.Asi%is%o '# D#. Est0e ?#'o# E& Ji"e%inist# de Edu"#"i+n Ini"i#' Pi%#i# *Se"und#i# #"us+ de 5ineptos * "ouptos9 # 'os 3ue "ondu7eon '# -E Kin/o%e # '# N#"i+n=@@=. Est# %u7e $#'iente tiene un# "'## identid#d "u'tu#' sus denun"i#s #/e"t#on #'(upo uo"!ti"o 3ue %#ne7## '# -E.As) se %#ne7# '# edu"#"i+n en ?o'i$i# Si no es un entono p#tid#io es un entono/#%i'i# o un ")"u'o de #%i(os Ade%!s de esto '# po')ti"# p#tid#i# est! po en"i%# de'o ped#(+(i"o * de '# /o%#"i+n de '# "o%peten"i# #"#dé%i"#. M!s 3ue %inistos deedu"#"i+n 0#st# #0o# 0e%os tenidos %inistos de desRedu"#"i+n s#'$o ##s e&"ep"iones.Po e''o no es un #'#(o %enos un '#%ento si%p'e%ente es un# s!ti#4 el +ue no sabe es "inistro de !ducación.>ist+i"#%ente "on Si%+n -od)(ue, tu$i%os '# opotunid#d de in$ent# un# nue$#edu"#"i+n un# edu"#"i+n popu'# un# edu"#"i+n 3ue 0#(# #' pue'o %!s pue'o * po pue'o %!s "ons"iente de su o' 0ist+i"o. E%peo e' "o'oni#'is%o no s+'o dete%in#t#%ién soe dete%in# * en '# -ep<'i"# '# estu"tu# * '# %ent#'id#d "o'oni#' si(uedu#ndo. 6# e'ite "o'oni#' "on op#7e epu'i"#no "o%#ti+ '#s ide#s nue$#s de Si%+n-od)(ue,.



6# edu"#"i+n "o'oni#' no s+'o e# do(%!ti"# "'ei"#' epetiti$# #nte todo est## sep##d#de '# podu""i+n de' t##7o de '# "u'tu# de '# 'en(u# en /in de '# e#'id#d so"i#'.Podu"to de este "o'oni#'is%o de dee"0# * de i,3uied# 5no edu"#%os p## 'ie#9 %enos p## '# podu""i+n * '# #uto(esti+n. Co%o %u"0os se;#'#n4 se estudi# p## no t##7# *se t##7# p## no estudi#. Con '# ped#(o()# 'ie#do# * "o%unit#i# se estudi# * se

t##7# se t##7# * se estudi# p## e' ien "o%<n. Si%+n -od)(ue, '#n,+ e' eto49Oin$ent#%os o e#%os9. Co%o no pudi%os in$ent# se(ui%os e#ndo.En '# ')ne# 'ie#' se si(ue e$een"i#ndo # 2#ustino Do%in(o S#%iento 3uien #"u;+ '#/#se4 5*#8er%ar es e!car9 det!s de' #ni, edu"# si(ni/i"# "i$i'i,# * "i$i'i,# si(ni/i"# 0#"e des#p#e"e "u'tu#'%ente # '#s n#"ion#'id#des oi(in#i#s edu"# # '# ##ie.6# o(#ni,#"i+n de' siste%# edu"#ti$o 'ie#' se e/e"tu+ "on un# %#"#d# "on"ep"i+n euo"entist#. 6# "u'tu# e# un ost!"u'o p## e' des#o''o "#pit#'ist# es de"i '# "o%unid#d* '#s e'#"iones en e''# son un in"on$eniente p## e' des#o''o de' neo'ie#'is%o peo e'indi$idu#'is%o i%p'i"# e' se 5so'o9 /ente #' %undo po t#' #,+n se despo7# de '# "u'tu#* se /#"tu# '# e'#"i+n #%onios#4

6# /un"i+n de '# edu"#"i+n e# "on$eti # '# "o%unid#d en un (upo de indi$iduos de ot#/o%# "on$eti #' ind)(en# en "#%pesino en "iud#d#no en un "onsu%ido %!s.Geo(es -ou%# estudi# #' ni;o o'i$i#no * di"e4 +ue es inteligente, pero +ue no razona?+ue tiene $antasía pero se de&a llevar por ilusiones? su emotividad es desbordante perodecae en el primer obstáculo, no persevera, no es un triun$ador? el niño indígena lleva siglos de atraso % es enemigo del blanco * Su!e, 1LH4==HR==L 0. E' po'e%# pin"ip#' deestos estudios es 3ue 'os p#!%etos * "iteios de e$#'u#"i+n son euopeos * e' ni;o es o'i$i#no de 5#3u)9 * no de 5#''!9 en e#'id#d es "u'tu#'%ente di$eso en sus '+(i"#s ensus 'en(u#s et". Tiene e' ni;o o'i$i#no oto "onte&to 0ist+i"o "u'tu#'.Ji"ente Donoso Toes ene%i(o de V#is#t#4 '# Es"ue'# A*''u * '# edu"#"i+n indi(en#'es"ie soe '# edu"#"i+n 'ie#' * '# o# de '# %isi+n ?e'(# "u*o epesent#nte pin"ip#'/ue Goe(es -ou%# esti%# Donoso Toes K1L4 1@R11 est# et#p# de '# 0istoi# ped#(+(i"# "o%o 53a ea e #r# e 3a e!caci(% 8#3i"ia%a9 ) #de%!s inde p'eites)# #S#%iento po e' pin"ipio po')ti"o de 5(oen# es edu"#9. I(u#'%ente oto det#"to deV#is#t# -#/#e' -e*eos K1L4=R= clamaba readaptar al indio, acer del indio lo+ue somos nosotros, seres adaptados a la cultura occidental, % sostenía con mucaveemencia acer de 6olivia una nacionalidad omog2nea@ 3lo capital es bolivianizar al nativo, omogeneizar al elemento umano4.E' "o'oni#'is%o po')ti"o e"on+%i"o so"i#' "u'tu#' * ped#(+(i"o tiene un deno%in#do "o%<n e' de e&p'ot#"i+n * opesi+n "on inteese e&tenos # t#$és de' e7e"i"io de' pode.E' %ode'o '# e/een"i# sie%pe es e&ten# e' opeso e' e&p'ot#do e' '#n"o e' (in(oe' 3ue /in#n"i#. E' "o'oni#'is%o ped#(+(i"o es t#ns/ei un siste%# edu"#ti$o # oto. Sinto%# en "uent# e' "onte&to * '# "u'tu# po e''o es des"onte&tu#'i,#do * #"u'tu#nte.Desde '# "o'oni# se pe"oni,## 3ue no se de)# /o%# /i'+so/os sino oedientes s<ditosKC#'os IJ es de"i en $e, de edu"# K'ie# se #do"tin## * se "#te3ui,##. E'neo"o'oni#'is%o "ontin<# "on est# o# n#d# ped#(+(i"# n#d# 'ie#do#. Es un# p##do7# "o%o e&pes# Os"# A#%#*o4 5la escuela era un tumor dentro de la comunidad,algo +ue destruía, algo +ue proibía la lengua, +ue proibía los valores4.E' "o'oni#'is%o ped#(+(i"o /o%# un# %ent#'id#d de poes en un p#)s "on %u"0ose"usos n#tu#'es * 'o <ni"o 3ue ense;# es # esti# '# %#no * %endi(#.

#$8re %at!ra3e4a



3.4.PEDAGOGÍA DE LA COTIDIANIDAD.

DESARR5115 DE1 TE/A < C5NTENID5S

En la vida social y cultural, frente a la pedagog$a del control

*a instrucción empeza%a con los nios, a quienes se ensea%a a sentarsetranquilamente y disfrutar haciéndolo& .e le ensea%a a utilizar los órganos delolfato, a mirar cuando aparentemente no ha%$a nada que ver y a escuchar atentamente cuando parec$a que todo esta%a en silencio& :efe laS:ota, luther standing %ear,3C69



C0#%!n de '# etni# u#in# o #"0# ed,e.

En nuestra &rma de "ida$ en nuestr giern$ en tdas las decisines quetmams$ %ensams siem%re en la sQ%tima generación &utura. Nuestrtraa cnsiste en %rcurar que ls que "engan des%uQs$ las generacinesque aUn n an nacid$ n encuentre un mund %er que el nuestr. Alcaminar sre la madre tierra$ %sams siem%re ls %ies cn cuidad%rque saems que las caras de las generacines &uturas ns miran desdeaa$ nunca las l"idarems

Ji$iend#s t)pi"#s de '# etni# oni t#%ién "ono"id# "o%oS0ipioRConio

.i afirmamos que amamos nuestro pue%lo, defendemos entonces, el amor por elplaneta&

ACTI8IDAD INICIA1



5R9ANI?A/5S 4N DRA/A# 1A CRIAN?A DE NI;5S < NI;AS ENN4ESTRA C41T4RAS ANDIN5 OA/A?5NICAS

Presentams el dramaApinamos a través de lluvia de ideas so%re la enseanza y aprendiza:e que sedan en nuestras comunidades&

1dentificamos los valores que se transmiten

C5NTENID5S

).). 1A C5TIDIANIDAD.

*a cotidianidad de la vida es un espacio educativo constante de enseanzas yaprendiza:es en la que “nadie educa a nadie sino todos nos educamosmediatizados 9or el mundoH como dice 0aulo Ireyre&

*a cotidianidad se entiende de manera simple como el mundo de lo rutinario,ordinario, e(traordinario e inusual& Es el espacio que recorre todo hom%re desde lomás rutinario hasta lo más innovador y comple:o& 2s$ va recorriendo la vida delhom%re en relación de lo que le pasa en su diario vivir Dintenso o rutinario& Enotras pala%ras, los seres humanos a%arcamos el espacio de lo cotidiano quecontiene lo me:or de la vida del hom%re& "odo lo e(traordinario, imaginario, simple,sencillo que puede sucederle&

*o cotidiano es lo que se de:a ah$, lo ha%itual y lo que no se manipula, perosucede en el transcurso del diario vivir& 2l respecto, 0rimero +ivas destaca <ue la+ida cotidiana 9ermite identificar el mundo fenom:nico como entrada al uni+erso

de las esencias inte4rantes de la totalidad concreta' 5 <ue 9or tanto es el 9unto de 9artida del conocer cient3fico tal como lo entiende Mar= esto es' tanto comoconstrucción de los conce9tos <ue dan la e=9licación de lo real' comoim9u4nación al mundo fetic;izado ocultante de la realidadH D0rimero +ivas 39

*o cotidiano, para 0rimero +ivas, se refiere al primer contacto con la realidadcircundante donde se puede o%servar un sinf$n de fenómenos& "odo o%:etopercepti%le es un fenómeno# la realidad percepti%le es la realidad fenoménica& Gngato, un perro, una piedra, un cuerpo humano, son fenómenos, tam%ién en la vida



social se puede perci%ir hechos educativos desde la familia, la calle y la escuelaque se e(presan en actitudes individuales y colectivas&

En s$ntesis, lo cotidiano esta en las potencialidades epistémicas de la vidacotidiana en ese sentido la vida cotidiana es el nudo de interacciones de nuestras

formas de ser que diariamente se entrecruzan y esa interrelación es el punto departida, es lo primario# sin de:ar de considerar que la escuela tam%ién representaun espacio secundario donde se interact'a con seres que representan a unespacio cotidiano& Es as$ que lo cotidiano no puede estar al margen de laintervención pedagógica, es mas de%e ser el principio y el fin en la construcción demodelos educativos&

).2.Pedagg0a de la ctidianidad

*a educación, desde una visión integral, hace referencia a la formación del ser humano, y, es consecuentemente una práctica social que primero forma sereshumanos y después educandos y ciudadanos&

El nio o la nia, en la infancia, en esta práctica social tienen influencia

Té"ni"# te&ti' de '# etni# 3ue"0u# de' $#''e de >u#t#n#* en Cus"o.educativa en relación directa con la familia, con el con:unto de adultos de lacomunidad que están a cargo de su desarrollo y seguridad, y después llega a laescuela, con una educación institucional y formal, que idealmente le ha de facilitar el paso a una formación profesional e inclusiva en la sociedad&

*a transmisión educativa e:ercida por padres, familiares a sus hi:os pequeos esdenominada primaria porque son las primeras transmisiones educativas e:ercidaspor los padres que de manera cotidiana ensean un con:unto de valores, practicasde vida, lengua y otros que se pueden identificar como prácticas de educación noOformal y asistemática relacionada a lo cotidiano y desarrollado en la vida& *afamilia como portadora de los valores más grandes ensea en %ase al amor ydesde los inicios de su infancia, el nio conoce esta pedagog$a que influye para eldesarrollo de una sociedad sana, motivada y creativa&

2s$ mismo, la pedagog$a de lo cotidiano se dirige a la acción formativa de losadultos de la comunidad so%re las nuevas generaciones :óvenes en la transmisión



de sus significados, valores culturales, formas de tra%a:o, s$m%olos que estánpresentes en la vida cotidiana&

Es as$ que la pedagog$a de la cotidianidad tam%ién, está presente en la escuela,

en los profesores y estudiantes& En el rol del estudiante, o del profesor en laescuela& .in negar que es una condición del ser, de cada persona en sue(istencia, es decir, cada persona, indiferentemente a su actividad principal la%oralu otra, a su condición social o cualquier otro aspecto, realiza procesos deaprendiza:e con todo aquello que e(perimenta en el d$a a d$a dando sentido yasea espontáneo o refle(ivo a su vida&

En el ám%ito institucional las prácticas de socialización secundaria y terciaria, sonimportantes como prácticas ligadas a la escuela, que permiten la apropiación deconocimientos fundamentales, y 'tiles para la producción reproducción ydesarrollo de la vida humana& Gna educación que llevará a iniciar un proceso dedesarrollo del intelecto para iniciar procesos de inclusión a la sociedad y a unaciudadan$a&

0or tanto, el aprendiza:e y la formación no es asunto e(clusivo del aula, se da entodo espacio donde haya seres humanos Del %arrio, la familia, la fiesta, el colegio,entre otros& *a pedagog$a de la cotidianidad se apoya en la afirmación de que laacción educativa es en primer lugar, una acción comunitaria, en la cual intervienendiferentes actores, siendo el colegio uno de ellos&”

.i en la familia y la comunidad que se vive se crea espacios de interacción, dondese cultive la paciencia, el respeto, la comprensión y la valoración de la realidad decada uno de los nios y las nias, la escuela de%e comprometerse con unapedagog$a que de continuidad a la pedagog$a del amor&

1nteractuar con los nios y las nias con un lengua:e sim%ólico lleno designificados y cargado de afecto, respeto permite me:ores logros de aprendiza:e yes as$ la familia que en su cotidianidad educa y ensea&

*o que se pretende denotar es que si a un nio y a una nia setrata con amor, se está tra%a:ando intensamente en el crecimiento de una sanapersonalidad, segura de s$ misma& 0or ello la fuerza de las primeras enseanzas apartir de la cotidianidad, de un aprendiza:e social y cultural esta%lecido por lafamilia se está fortaleciendo al hom%re del futuro& Este proceso de%e ser necesariamente continuado por la escuela&



.in em%argo, la escuela muchas veces no desarrolla una pedagog$a de locotidiano, sino del control y del castigo& Nue en muchos casos resulta perversopara la formación de la personalidad del estudiante, quien en muchos casosrechaza la escuela y la ve con miedo y temor& 0or eso, es necesario construir unaeducación escolar donde en la cotidianidad como en la familia se esta%lezca que

la realidad e(ige una forma de vida %asada en el amor donde su método seaentender al otro, desarrollar compromiso, interactuar y valorar a la humanidadcomo un proceso cotidiano para crecer con una personalidad sana&

Huestro mundo y nuestra realidad están marcados por la intolerancia, el odio, laviolencia y la frialdad, se necesita con urgencia construir una escuela y una familiali%erada de todo tipo de violencia o agresividad, y la escuela como un proceso decontinuación de la misma&

Ho se puede o%:etar, que la 0edagog$a del control está presente en la escuelacolonial por medio de acciones estrictamente disciplinarias o de comunidades

escolares de control& Ho podemos negar que la escuela no es una entidadapol$tica o desideologizada sino, es un espacio de construcción de significados eimposición de sim%olismos, mediado profundamente por las concepcionesideológicas, por las cosmovisiones y por los intereses de la clase dominante& 0or eso, la vida cotidiana en la escuela significa descu%rir un mundo de interacciones,sim%olismos, signos, rituales y procesos de construcción de significados& ondese articulan identidades individuales, colectivas e institucionales, pues la escuelacomo entidad propia de%e legitimarse ante la sociedad& .in em%argo, /ualquier tipo de disciplina violenta, agresiva y carente de afectividad, deteriora la esperanzaen el ser humano& Gn su:eto que se forma en un conte(to violento y agresivo,contiene una alta posi%ilidad de reproducir su realidad consigo mismo y con losdemás& 0or eso nuestras familias de nuestras comunidades ind$genas en estos tiempos detanta crisis de valores son la fuente de inspiración y fortaleza porque su actitud,está ligada en el amor, además da las %ases de formación de personas conresponsa%ilidad social y con sentido, significados y pensamiento comunitario

0or eso la comunidad y lo comunitario es la fuente que rompe con una visiónego$sta e individual ante la vida&

*o que se pretende, es que la pedagog$a de la cotidianidad rescate muchasenseanzas y aprendiza:es ha%ituales de la familia y la comunidad , que de%en deser refle(ionadas y nos permita transformarnos en personas con responsa%ilidadsocial, con pensamiento social, con madurez mental, su:etos meta cognitivosconscientes de las consecuencias individuales y sociales de su actuar cotidiano&

2s$ mismo intenta refle(ionar que la pedagog$a de lo cotidiano tra%a:a de maneradiferente frente a la pedagog$a del control a lo que la educación escolarizadatiene centradoK lo cognitivo olvidándose de lo humano, en esto es lo que lapedagog$a cotidiana está tra%a:ando, que se ocupa de lo que se ha descuidado la



escuelaK la afectividad, y la enseanza y aprendiza:e sin presión, ni violenciasim%ólica&

.i amamos a nuestra madre, a nuestro padre, a nuestra madre, a nuestroshermanos, a nuestra familia, entonces amamos al ser humano porque esta es la

%ase para pasar a amar y respetar a todos los que conforman la sociedad&5oy, e(iste una comprensión generalizada so%re la importancia de dar amor en lacotidianidad escolar y familiar& El amor como e(presión en el ám%ito educativo,implica activar un lengua:e afectivo, valorativo, acorde y significativo para los niosy las nias& .e centra en la comprensión, en la conversación, respeto y valoraciónde s$ mismos, del otro y del entorno&

*os profesores en el proceso de interacción del aula traen sus e(perienciasfamiliares, sociales, culturales y su proyecto de vida individual& > los alumnos por su parte reci%en no solo los conocimientos, ha%ilidades y destrezas enseadas en

el curr$culum, sino tam%ién actitudes asimiladas de la cultura dominanteinstitucionalizada, que se e(presa en muchos casos en la violencia sim%ólica&

En general cada ser humano construye su conocimiento de manera diferente, as$se enfrente al mismo tipo de est$mulo e(terno& El ser humano le otorga unsignificado a todo aquello que le interesa, con lo cual se identifica, y generacam%ios o adaptaciones& El proceso de aprendiza:e es diferente, en virtud de ladecisión personal que cada uno toma so%re las e(periencias&

ependiendo del sentido que la persona le encuentre a cada vivencia, a cadamomento en el cual se ve involucrada, a cada relación que esta%lece, reconoceráque todo a su alrededor es un espacio pedagógico porque es una oportunidad deformación y construcción como su:eto educativo&

e esta manera la pedagog$a de la cotidianidad está presente en todas lasactividades que realiza un ser humano en su vida, ya sea en su vida diaria o en lasactividades escolares que asuma& e esta forma, el estudiante desarrollará lacapacidad de asumirse, desde la comprensión, análisis y cr$tica de su conte(to, desus vivencias personales, a las cuales da sentido, se autogestiona y encuentra suautorregulación&

En este sentido la pedagog$a de la cotidianidad tiene como centro al hom%re en lacotidianidad de su quehacer diario& Gn ser humano ligado a su medio, conte(tosocial y cultural& >, por otro lado, capaz de refle(ionar so%re s$ mismo,autocriticarse, autoformarse, consciente de su e(istencia y firme con susconvicciones&



En conclusión, la pedagog$a de la cotidianidad se ocupa de estudiar el procesoeducativo cotidiano en la vida social de la familia, la comunidad y la escuela conel o%:etivo de desarrollar metodolog$as que armonicen el vinculo educativo entreestos tres espacios formativos, a partir de la cotidianidad o lo ha%itual, de lasvivencias y prácticas sociales interrelacionadas entre estas es decir familia

comunidad y escuela DEstado fortaleciendo y enlazando los valores culturales yde identidad, en un proceso de construcción de una sociedad plurinacional comola nuestra&

1ECT4RAS C5/P1E/ENTARIAS

CUERPOUMANO

0I0IENDA

FAMILIA COMUNIDAD

CULUA UNI0ERSO

Te7ido Co"in##ée#s de pep##"i+nde#'i%entos

M#des Aée#s desie%# *"ose"0#

Teitoiode do%inio Teitoio

S#n(e Pie,#s de #%<e"ipientesde #(u#

Mu7ees 7+$enes *%#*oes

Sitios de pes"#* '#$#do deop#

S#'ud */#%i'i#

A(u#s *)os

>uesos$en#s *

esto%#(o

>o(ue# Mu7ees *0o%es

Cose"0#s"#"e)#

E"ono%)# P'#nt#s#o'es

$id#si'$este os3ues.

Pien#s * pies

Pi'#es puet#s *es"#'e#s

>o%es *%u7ees

Co%#tientes* %ens#7eos

Me"#nis%os dede/ens# *se(uid#d

Aie

O7os Jent#n#s An"i#nos *#ue'os

Ates#nos 6ide#,(o/ue(o *

So'



ene()#?o"# S#'# * sitio

dee"ep"i+nde '#

$i$iend#

Adu'tos *ni;os

>istoi# o#'"#ntos'e*end#s

6en(u#7e Sonido

C#e,#"eeo"o#,+n

Te"0o * p#edes

Adu'tos *#n"i#nos

Espiitu#'id#d* "0#%#nis%o

Siste%# de"een"i#ssensii'id#d

Espiitus

Des#o''o E%o"ion#'En e' p#s#do.R-e'#"ion ente sees 0u%#nos "on '# n#tu#'e,# * "on 'os otos46# (ente e# #%#'e * espetuos# "o%p#t)# "on 'os de%!s. En ese sentido po e7e%p'o si#'(uin#s peson# ''e(## # un# "#s# se '# #tend)# de in%edi#o o "u#ndo se $isit## # ot#/#%i'i# se e"i)# "o%o in$it#"i+n #'(o de "o%e * de ee 3ue pod)# se #(u# o e/es"o.

>#i# espeto * "#i;o.Se(<n 'os testi%onios $etidos po 'os ind)(en#s 'os %o7e;os tinit#ios ten)#n %u"0oespeto po 'os #stos espet##n #' so' po3ue e# "onside#do e' dios de' tie%po u de '#'u, * # '#s este''#s po3ue e#n '#s epesent#ntes de #'(unos si(nos de i%!(enes de Dios.A' %is%o tie%po 'es te%i#n po3ue 'es #tiu)#n e' pode de destui 'u(#es "u#ndo%#ni/est##n su eno7o "ont# '# (ente de '# "o%unid#d "o%o en e' "#so de' #*o o de '#''u$i#.

6os #ue'os * '#s #ue'#s "uid##n * espet##n e' teitoio donde $i$i#n #si "o%oespet##n tod# '# n#tu#'e,# po3ue est# teni# "ieto pode p## de/endese. Po e''o

"u#ndo un# peson# no '# espet## 'e su"edi# "u#'3uie #""idente dento de' os3ue. E'teitoio si(ni/i"## '# "#s# de todos. En é' se p#"ti"## tod#s '#s #"ti$id#des desde#3ue''#s 3ue e#n p## e' sustento de '# /#%i'i# 0#st# '#s p#"ti"#s "u'tu#'es. Seepesent## # todos 'os sees $i$os * # 'os no $i$os po3ue se "e)# 3ue todos ten)#n #%oso dioses.6os #ntep#s#dos e#n %u* "onse$#does de' e"osiste%# po3ue no 'o uti'i,##n "on /ines"o%e"i#'es sino p## e' "onsu%o * e' sustento de '#s /#%i'i#s4 %o ne"esit##n '#s "os#s en(#ndes "#ntid#des. En '# #(i"u'tu# po e7e%p'o no %#'o(##n '# se'$# p## 'os"0#3ueos uti'i,##n 'os #7ios. T#%ien pote()#n e' os3ue no 'o 3ue%##n * "uid## '#/#un# si'$este "#,#ndo so'o 'o ne"es#io * no de7#ndo 0eidos p## sus nietos po3ue en é'0#it##n #ni%#'es de "#,# * otos 3ue pod)#n se uti'i,#dos "o%o e%edios t#di"ion#'es.6o 3ue s) uti'i,##n "o%o un# endi"i+n de Dios e# e' #(u# "u#ndo 0#)# inund#"iones"onse$##n e' #(u# p## sus se%#d)os * uti'i,##n 'os #o'es %uetos o se"os "o%o'e;# * p## e'#o# 'os utensi'ios de "o"in#. Sus "0#"os no e#n (#ndes po3ue no pens##n en "o%e"i#'i,# sus podu"tos ni en #"u%u'# i3ue,#s.

6os pue'os e#n no%#d#s en /un"i+n de '# épo"# de' #;o. Sus "0#"os %#s (#ndes en e' #7io e#n de 0#st# @@ %etos "u#d#dos * est##n en 'os te#p'enes 3ue e''os %is%os"onstu)#n.



Antes de uti'i,# un esp#"io 'os #ue'os $isit#n "#d# 'u(# de' teitoio identi/i"##n 3uese pod)# podu"i. Todos 'os esp#"ios uti'i,#dos ten)#n /uentes de #(u# p## %#ntene # '#s/#%i'i#s * # 'os #ni%#'es "#seos.En e' p#s#do se "onstu)#n "#%e''ones o te#p'enes en e' #7io t#s'#d#ndo #(u# de un'#do p## oto # t#$és de "#n#'es de den#7e.

C6ASI2ICACION DE 6OS JEGETA6ES DE 6OS ANIMA6ES DE 6AS TIE--AS YDE OT-OS E6EMENTOS DE 6A NATU-A6E[A.R6os di/eentes esp#"ios de '# n#tu#'e,# e#n %u* espet#dos po 'os #ntep#s#dos po3ued##n todos 'os #'i%entos 3ue ne"esit##n '#s /#%i'i#s. E' "0#"o e# e' 'u(# de podu""i+nde #'i%entos 'os #e"0os * 'os 'u(#es p#s#dos de "ose"0# se de7##n p## 3ue se/ot#'e,"#n p## d#'es un nue$o uso. E' %onte e# e' 'u(# de ese$# de espeto t#%iéne# e' 'u(# p## #pende %#(i# p## 0#"e d#;o # ot#s peson#s #si "o%o de/ens# peson#'.

6# "'#si/i"#"i+n de 'os $e(et#'es * de 'os #ni%#'es se 0#"i# "on un# %i#d# pe$i# dentode' os3ue ui"!ndo'os en 'os 'u(#es donde &isti# #(u#. T#%ien se 'o"#'i,##n '#s p'#nt#s %edi"in#'es '#s %#de#s p## '# "onstu""i+n * p## '# e'#o#"i+n de #tes#n)#s *'os 'u(#es de pes"# * en 'os 3ue se #pend)# #'(un# %#(i#. En e/e"to e# i%pot#nte'o"#'i,# teenos en uen#s "ondi"iones p## '# sie%# po3ue 'os "u'ti$os no e#nse%#dos en "u#'3uie 'u(# sino 3ue se se'e""ion## e' 'u(# #popi#do p## otene uen#s "ose"0#s. P## "#d# #"ti$id#d Se us"##n 'u(#es p## d#'es un# uti'id#despe"i/i"#.En "u#nto # 'os %ine#'es se 'os 'o"#'i,## "u#ndo un esp#"io de tie# teni# pe%#nente0u%ed#d o pesent## un# "#)d# de #(u#. 6os #n"estos no "ono")#n e' pet+'eo ni e'eosen peo si e' oo '# p'#t# * e' on"e. A 'os %ine#'es de' susue'o "o%o 'os0ido"#uos no 'os "ono")#n. Po e''o p## '# i'u%in#"i+n uti'i,##n $e'#s o "iios0e"0os de (#s# de #ni%#'es e 0i'o #si "o%o 'e;# t#%ién i'u%in##n "on '# "e# de#e7#s un# $e, 3ue s#"##n '# %ie' de '# "o'%en#. P## en"ende /ue(o uti'i,##n un#$#it# de t#"u#i''## /in# o un ped#"ito de %#de# #'# 3ue 'os /ot##n 0#st# otene "0isp#s #de%!s 0#)# 3ue tene 'isto un po"o de #'(od+n o de oto e'e%ento 3ue pudie#en"ende !pido.EN E6 P-ESENTE-e'#"ion ente sees 0u%#nos "on '# n#tu#'e,# * "on e' "os%os.REn "u#nto # '#s e'#"iones ente sees 0u%#nos se dee ense;# desde '# /#%i'i# '##%#i'id#d e' espeto 0#"i# ot#s peson#s * '# espons#i'id#d "o%o peson#s p## e' ien.A"tu#'%ente p## 'os %o7e;os tinit#ios e' teitoio #un si(ni/i"# '# "#s# (#nde donde se p#"ti"#n '#s e&pesiones "u'tu#'es * donde "#d# un# de '#s /#%i'i#s e#'i,# sus #"ti$id#desde t##7o. Es '# "#s# p## tene un# edu"#"i+n p## todos.I(u#' 3ue en e' p#s#do e' pue'o Mo7e;o Tinit#io e'#"ion# 'os #stos "on tod#s sus#"ti$id#des * "on su $id#. Asi po e7e%p'o "u#ndo e' So' tiene un uedo #'ededosi(ni/i"# 3ue 0#! ''u$i# I(u#'%ente "u#ndo 0#* 'un# nue$# si(ni/i"# 3ue no se puedese%# n#d# po3ue no se tend!n /utos * 3ue no se dee '#$# op# po3ue est# se#uin#. Cu#ndo se sie%# en 'un# ''en# en "#%io se "ee 3ue se tend! un# uen#"ose"0#. Po ot# p#te "u#ndo 0#* 'un# nue$# * est# 5#(oi#do #' note9 si(ni/i"# 3uese! tie%po de #(u#. 6os #stos in/'u*en en '# $id# de 'os %o7e;o tinit#ios po3ue '#s/#%i'i#s se sisnten pe7udi"#d#s en tod#s sus #"ti$id#des di#i#s "u#ndo '#s se;#'es 3ueestos t#ns%iten son ne(#ti$#s p## '# $id# de '#s peson#s.



>o* en di# en '#s "o%unid#des ind)(en#s '# %#*o)# de '#s peson#s tod#$i# "ee en 'os#stos pou3e in/'u*en (ene#'%ente en su t##7o "otidi#no.

6os pue'os ind)(en#s * '#s "o%unid#des "ono"es * de/ienden '# n#tu#'e,# #si%is%o 'e#tiu*en '#s "onse"uen"i#s de 'os /en+%enos * de 'os des#stes n#tu#'es 'os "u#'es

po$o"#n '# %uete de sees 0u%#nos de #ni%#'es * de $e(et#'es. Ciet#%ente "o%o"onse"uen"i# de '#s inund#"iones de 'os in"endios /oest#'es de 'os in"endios en 'os #7ios* de '# se3ui# en '#s "o%unid#des e&isten en/e%ed#des 3ue "o#n %u"0#s $id#s.Pote""ion * "uid#do de '# n#tu#'e,#.RA"tu#'%ente se us"#"onse$# '# n#tu#'e,# %edi#nte 'os p'#nes de %#ne7o "o%un#'. Asi%is%o se uti'i,#n 'os %ontes %#s #7os #si "o%o 'os #e"0os. 6# nue$# $isi+n 3ue setiene de un teitotio se e'#"ion# "on e' udo de 'os e"usos n#tu#'es de %#ne# sosteni'e* ent#'e t#%ién se e/iee # '# "e#"i+n de e%pes#s ind)(en#s * #' des#o''o de '#e"ono%)# de "#d# un# de '#s /#%i'i#s.6# es"ue'# dee ense;# # des#o''# po"esos de "onse$#"i+n * de espeto # '# n#tu#'e,# p## 3ue 'os #'i%entos no /#'ten en nin(un# épo"# de' #;o.C'#si/i#"ion de 'os $e(et#'es de 'os #ni%#'es de 'os %ine#'es de '#s tie#s * de otose'e%entos de '# n#tu#'e,#4En '# #"tu#'id#d se "onse$# '# %#ne# t#di"ion#' 3ue uti'i,##n 'os #n"estos p##se'e""ion# '#s p'#nt#s es de"i po su uti'i,d#d.J#'oes de' pue'o %o7e;o tinit#io46o#s $#'oes 3ue ten)#n 'os %o7e;o tinit#ios e#n '# $#'ent)# * '# 0onestid#d. Po oto'#do #' inteio de '#s /#%i'i#s * de '# "o%unid#d e&ist)#n no%#s 3ue no est##n es"it#s peo 3ue e#n espet#d#s * "u%p'id#s.

ACTI8IDAD C5NC14SI8A

2nalizamos en pares acerca de quien se encarga de la educación del nio en laprimera etapa de vida D= a 9 aos

1ntercam%iamos e(periencias de vida que hemos o%servado en la educación denios entre = a 9 aos&

1dentificamos en pares diferencias de la pedagog$a cotidiana en la familia y en laescuela+efle(ionamos so%re la pedagog$a de la cotidianidad en grupos de tres y luegosocializamos en plenaria en el curso&*eemos so%re la pedagog$a cotidiana en los pue%los de la amazonia yrefle(ionamos so%re sus formas educativas ligadas a lo cotidiano6iligra&0ahttpK[[html&rincondelvago&com[filosofiaOsocial3&html&undacinmclarenV'a.cm.mW tt%#XXFFF.quadernsdigitals.netXdatsYFeXemertecaXrY)2XnrY)-)XaY2*-)X2*-).tml

http://html.rincondelvago.com/filosofia-social_1.html

mailto:[email protected]


http://html.rincondelvago.com/filosofia-social_1.html




0ttp4::\e"#"0e.(oo('euse"ontent."o%:se#"03X"#"0e4\nSCGG0_G'4es.\iipedi#.o(:\ii:Etno(#/CAD#_de'_Pe C?AUne7e%p'o#ndino#%#,oni"ode'#$id#"otidi#n#j"dXj0'Xesj"tX"'n j('Xojsou"eX\\\.(oo('e."o%.o

I1H



.*. PEDA959IA DE 1A 8IDA

Preguntas de re&leWión#

1ectura deRe&leWión N )

DE 1A 8IDA A 1A PEDA959ÍA# 4N ENC4ENTR5 C5N 1AC5N8I8ENCIA

Mario Alberto Se4ura astillo

El a9rendizaje es la 9ro9iedad emer4ente in;erente a la or4anización de la +ida' mientras<ue la +ida' se +isualiza como un de+enir ininterrum9ido de sucesiones en un dese<uilibrio

9ermanente$ La educación es una ;erramienta 9ara a9re;ender la realidad desde un 9ensamiento ;olista' en función de <ue el todo siem9re +a a ser ma5or a la suma de las 9artes$ 1or tanto' educarnos si4nifica no fra4mentar el conocimiento' la ciencia' ni a lasociedad 5 encontrar en nosotros la totalidad del uni+erso$La 9eda4o43a se +isualiza desde la +ida misma de los seres ;umanos 9or lo <ue seconsidera como la 9romoción de a9rendizajes 5 es 9recisamente el eje en la construcciónde +alores' desde la con+i+encia' <ue se4>n Maturana' ,$ 6@@@' 9$ /0 es el fundamentode toda socialización ;umana' 9or<ue abre un es9acio 9ara el otro o la otra como es' 5 desde all3 disfrutar su com9aB3a' en la creación del mundo com>n <ue es la sociedadH$La educación' como un acto de amor' se encuentra en concordancia con el 9aradi4maemer4ente' <ue se se9ara de los 9ostulados 9ositi+istas de ciencia 5 se define desde latotalidad' ;olismo 5 teor3a cuntica$ 1or ello' nuestro 9rinci9al inter:s en el cam9oeducati+o es 9recisamente la refle=ión 9eda4ó4ica desde la +ida misma' 9ara resol+er los

9roblemas de la sociedad 9atriarcal dentro de un 9aradi4ma emer4ente' todo 9araconstruir una escuela con una 9eda4o43a <ue no 9romue+e la discriminación de 4:nero$

1.R BQué entiendes po Ped#(o()# de '# $id#888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888=.R B6#s #""iones de 'o "otidi#no son sustento de 'os po"esos de#pendi,#7e BPo 3ué.......................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................................................................



ESTR4CT4RA DE1 TE/A

O;<EI0ODIMENSIONES CONENIDOS

ORIENACIONES

MEODOLÓGICAS

0ALORACION

IEMPO

P

Des#o''#%os po"esos

ped#(+(i"os desde'# pespe"ti$#0o'ist# p##/ot#'e"e '#

ped#(o()# de '#$id# # p#ti de'#n!'isisde"onstu""i+n *t#ns/o%#"i+n de'#s #"titudes *#""iones de'estudi#nte "on '#n#tu#'e,# * '#"o%unid#d p##$i$i iensustent#d#s en 'os

pin"ipios * $#'oesde '# $id# * p## '#$id#.

SER:J#'o#%os

SA;ER:6# Ped#(o()# de '#$id# sustento de'"o%pot#%iento so"io"o%unit#io "on éti"#so"i#' e"o'+(i"#

ACER:2ot#'e"e '#se'#"iones so"i#'essustent#d#s en '# $id#inte(#' * 0o'ist#K0o%eRn#tu#'e,#

DECIDIR:Po*e""i+n onto'+(i"#* #&io'+(i"# en '#"o%unid#d p## se)nte(o 0#"i# e' $i$i

ien

,.. PEDAGOGIA DE LA0IDA

..1. 6A JIDA COSMICA-E2E-ENTE PA-A 6APEDAGOGIA DE 6A JIDA

1.1 3.6.2. LA ETICASOCIAL Y ECOLÓGICA

... EDUCACION PA-A6A JIDA COMUNITA-IA

... 6A ETICA DE6 SE- >UMANO PA-A 6A JIDA..F. 6A ZTICACÓSMICA

... 6O >UMANOINTEG-A6 SUSTENTO DE6A PEDAGOGIA DE 6AJIDA

... 6A JIDA MISMACOMO PENSAMIENTOCOMP6EO..H. MANE-AS DE2O-TA6ECIMIENTO DE6OS AP-ENDI[AES PA-A6A JIDA

Din!%i"# dePesent#"i+n

6e"tu# de Te&to

6'u$i# de ide#s

De#te

An!'isis detesti%onios

R E$#'u#"i+n"u#'it#ti$#4

R An!'isis *e/'e&i+n de'e"tu#s *testi%onios

RT##7os en(upos

R Conto'es de'e"tu#

= >s. 1 >s.



.*.). 1A 8IDA C5S/ICA$ RE@ERENTE PARA 1A PEDA959IA DE 1A 8IDA

*a vida de diferentes sociedades avanza ycam%ia vertiginosamente, los que vivimosen ella nos desconcertamos ante los

fenómenos que presenciamos y que :amáslos imaginamos, asimismo de un tiempo aesta parte, casi nunca hemos podidoapreciar la Vida /ósmica de una formaplena, porque a la inmensa mayor$a de loshumanos se nos han olvidado losmomentos en que la hemos e(perimentadoen el pasado& .i tan sólo pudiéramosrecordar o viviéramos nuevamente siquiera

por un momento dentro de la Vida /ósmica, seguro que todo nuestro ser cam%iar$a ydespertar$a para conectarse con la /onciencia /ósmica

En la Vida /ósmica no hay nada fuera de su lugar, todo se encuentra en perfectaarmon$a# todos los seres tra%a:an al un$sono con la /onciencia /ósmica y la Vida/ósmica es tam%ién un lugar de aprendiza:e, as$ como un lugar de descanso ytra%a:o, en este sentido, en nuestro pasado inmediato “la comuna agraria creció acomuna cósmica cuando captó la armon$a viva del universo& /uando sintió suslatidos como la suma infinita de contracciones y dilataciones de todas las plantas yanimales, de aspiraciones y espiraciones de todas las plantas y animales, de s$stolesy diástoles de todos los corazones, del dar y del tomar de todas las codas, estos dosmomentos con sus oscilaciones mantiene la vida que conocemos”68

En la armon$a universal desde las hormigas hastalas estrellas todos los seres tenemos nuestro lugar,todos estamos formados por elementos qu$micosdel mismo con:unto y su:etos a las mismas leyesnaturales que reglan fecundidad, nacimiento ymuerte& "odos dependemos de todo& *a plantita hanacido por el tra%a:o comunitario de lluvias, sol,tierra y otras entidades con:untas, cuandocomemos la plantita estamos estamos comiendoenerg$a cósmica, nuestra sangre es cosmoslicuado&

En este sentido en el 2%ya >ala “nadie se sintió rey de la creación ni amo de plantas,animales, tierras ni humanos, .omos las otras formas de ida con otra cara” 69, ennuestra cosmovisión todo lo que e(iste es ser humano en diferente momento de

F -e*n#(# ?u(o# -#%io T#\#ntinsu*o 6ito(#/i#s e I%pent#s Unid#d 6# P#, ?o'i$i#1L



evolución, sintiéndonos y sa%iéndonos esla%ón, insignificante y cósmico al mismotiempo, podemos ha%lar con r$os y montaas, saludarlos, pedirles permiso paraatravesarlos& 0erci%ir sus cam%ios y humor& .entirnos acompaados siempre por lasdiferentes formas que adquiere la vida en cada momento, por tanto es necesariorefle(ionar so%re nuestra realidad como un todo unitario y dinámico en s$ mismo y no

como consecuencia de la suma de diferentes partes que lo componen&1.2 3.6.2.! E"I#! $%#I! & E#%'(I#! P!)! ! *ID!

$ La :tica jue4a un 9a9el 9rimordial en la dirección de la +ida 5' 9or ende' debe ser 9ilar fundamental en todo 9roceso de educación dela +ida 5 9ara la +ida$ Incidir en lasensibilización 5 en laconcientización de los colecti+os

9ara <ue su com9ortamiento4enere nue+as formas de relacióncon su ambiente 9articular 5 4lobal' es uno de los 9ro9ósitosms im9ortantes de la 9eda4o43ade la +ida

*as alternativas de solución a los diversos pro%lemas de la vida de%en ser elproducto de las decisiones responsa%les de los individuos, las comunidades y en'ltimas de la sociedad, atendiendo a los criterios de valoración de su entorno,

$ntimamente relacionados con el sentido de pertenencia y, por ende, con los criteriosde identidad con la vida y el cosmos&

Iomentar una educación en la ética social y ecológica para la vida y desarrollar elaspecto a(iológico Dcon:unto de valores de%en ser o%:etivos primordiales de lapedagog$a de la vida& "odas estas perspectivas de%en hacer posi%le un verdaderotra%a:o cr$tico que reoriente la cultura cient$fica para ponerla al servicio de los sereshumanos para su relación con la madre tierra, de suerte que en su refle(ión so%re elsentido de la vida y so%re su responsa%ilidad social incluyan la utilización de laciencia y la técnica de manera adecuada a las necesidades propias de un desarrollo

social autónomo, al igual que los sa%eres comunes y tradicionales que permitan lareconstrucción del vivir %ien, como respuesta para salvar a la madre tierra y lahumanidad&

-e*n#(# ?u(o# -#%io. Iid p. 1F



*a mayor$a de los pro%lemas am%ientales del mundo actual, son esencialmentecausados por el hom%re& El papel del hom%re es, por tanto, crucial, ya que es suactitud hacia la madre tierra la que ha configurado el medio am%iente de hoy&A%viamente que el cam%io de su actitud y la conducta del hom%re están relacionadasdirectamente con el sistema de valores de la sociedad contemporánea&

5istóricamente, los valores individuales y sociales no siempre han estado en losme:ores intereses de preservar un am%iente de calidad&En este sentido, es necesario considerar y refle(ionar so%re el principio derelacionalidad o el principio hol$stico andino& “Este principio afirma que todos está deuna u otra manera relacionado Dvinculado, conectado con todo”6L, este tipo derelacionalidad implica una gran variedad de formas noOlógicas como laKreciprocidad6, complementariedad6C y correspondencia7= en los aspectos afectivos,ecológicos, éticos, estéticos y productivos&

.*..1A 8IDA C5/4NITARIA PARA 1A PEDA959IA DE 1A 8IDA

*a comunidad es la forma en que se organizan a nivel económico, social, pol$tico ycultural de los pue%los originarios andinoOamazónico dentro de un determinadoterritorio, *a comunidad tam%ién es un espacio en que realizamos nuestros ritos,

Este%#nn ose/ 2i'oso/i# Andin# Instituto Supeio E"u%éni"o Andino de Teo'o()# 6#P#, ?o'i$i# =@@L

H Es '# espe"i/i"#"i+n de 'os pin"ipios de "oesponden"i# * e'#"ion#'id#d. Nin(<n ente *nin(un# #""i+n e&iste %on!di"#%ente sino sie%pe en "oRe&isten"i# "on su "o%p'e%entoespe")/i"o.

L A "#d# #"to "oesponde "o%o "ontiu"i+n "o%p'e%ent#i# un #"to e")po"o. 6#e"ipo"id#d i(e en '#s intee'#"iones 0u%#n#s Kente peson#s o (upos sino en "#d# tipode inte#""i+n se# est# int#R0u%#n# ente se 0u%#no * n#tu#'e,# o se# ente se 0u%#no *'o di$ino.

@ 6# "oesponden"i# di"e en /o%# (ene#' 3ue 'os distintos #spe"tos e(iones o "#%posde '# e#'id#d se "oesponden un un# %#ne# #%onios#. >#* "oesponden"i# ente 'o"+s%i"o * 0u%#no 'o ueno * %#'o 'o di$ino * 0u%#no et".



nuestras creencias y en el que convivimoscon nuestra 0achamama73 y nuestrosmallSus&

0or otro lado, la comunidad campesina es el

microcosmos en el que se e(presan einspiran todos los originarios que constituyenlas ra$ces mas profundas de nuestro pa$s&En este sentido podemos afirmar que lacomunidad campesina es una parteconstitutiva fundamental de nuestra

identidad nacional&

.eg'n estas concepciones, la comunidad campesina es la con:unción deorganizaciones socioOculturales, económicas y pol$ticoOadministrativas que convivenen su espacio territorial determinado# comparten la misma historia, los mismossentimientos y las mismas aspiraciones# además, se relacionan de manera armónicacon la naturaleza y el universo&

.*.!.1A ETICA ANDINAKA/A?5NICA DE1 SER +4/AN5 PARA 1A 8IDA

esde el punto de vista de la filosof$a andina “la éticano es un asunto limitado a ser humano y su actuar sinoque tiene dimensiones cósmicas& /on mucha razón sepuede ha%lar de una “ética cósmica”, que para laracionalidad occidental ser$a un a%surdo, de%ido a laimplicación mutua de eticidad y li%ertad& *areciprocidad andinaOamazónica no presuponenecesariamente una relación de interacción li%re yvoluntaria# más %ien se trata de un “de%er cósmico”que refle:a un orden universal del que el ser humanoforma parte”74

En este sentido, además de las éticas particulares, laenseanza de una ética válida para todo el génerohumano de%e ser una e(igencia de nuestro tiempo, y

1 6# P#"0#%#%# epesent# # '# Tie# o # '# M#de Tie# peo no so'o e' sue'o o '# tie#(eo'+(i"# #s) "o%o t#%po"o so'o '# n#tu#'e,# es todo e''o en su "on7unto. No est! 'o"#'i,#d#en un 'u(# espe")/i"o peo se "on"ent# en "ietos 'u(#es "o%o %#n#nti#'es $etientes o#p#"0et#. Peo es un# deid#d in%edi#t# * "otidi#n# 3ue #"t<# die"t#%ente po pesen"i# *"on '# "u#' se di#'o(# pe%#nente%ente *# se# pidiéndose'e sustento o dis"u'p!ndose po#'(un# /#'t# "o%etid# en "ont# de '# tie# * todo 'o 3ue nos po$ee.

= Este%#nn ose/ 2i'oso/i# Andin# Instituto Supeio E"u%éni"o Andino de Teo'o()# 6#P#, ?o'i$i# =@@L



es preciso considerar el %ucle individuoOsociedadO especie como %ase para ensear la ética de la vida&

En el %ucle individuoOsociedad, surge el de%er ético de ensear la democracia, estoimplica consensos y aceptación de reglas democráticas# pero tam%ién necesita

diversidades y antagonismos& El contenido ético de la democracia afecta a todosesos niveles& El respeto a la diversidad significa que la democracia no se identificacon la dictadura de la mayor$a&

En el %ucle individuoOespecie, !orin fundamenta la necesidad de ensear laciudadan$a terrestre& *a humanidad de:ó de ser una noción a%stracta y le:ana paraconvertirse en algo concreto y cercano con interacciones y compromisos a escalaterrestre&

En este sentido, !orin considera que, la educación de%e conducir a una “antropoO

ética”, considerando el carácter ternario de la condición humana, que es el deindividuo O sociedad O especie& 0or tanto, la ética individuo[especie necesita uncontrol mutuo de la sociedad por el individuo y del individuo por la sociedad, es decir la democracia# la ética individuoOespecie convoca a la ciudadan$a terrestre en el sigloRR1&

*a ética no se podr$a ensear con lecciones de moral& Ella de%e formarse en lasmentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo,parte de una sociedad, parte de una especie& *levamos en cada uno de nosotrosesta triple realidad& e igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano de%e

comprender el desarrollo con:unto de las autonom$as individuales, de lasparticipaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana&

e all$, se es%ozan las dos grandes finalidades éticoOpol$ticas del nuevo milenioKesta%lecer una relación de control mutuo entre la sociedad y los individuos por mediode la democracia y conce%ir la 5umanidad como comunidad planetaria& *a educaciónde%e no sólo contri%uir a una toma de conciencia de nuestra "ierraO0atria, sinotam%ién permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar laciudadan$a terrenal&

.*.(.1A >TICA CÓS/ICA PARA 1A 8IDA*a historia humana comenzó con una dispersión, una diáspora de todos los humanoshacia regiones que permanecieron durante milenios aisladas, produciendo unaenorme diversidad de lenguas, religiones y culturas& En los tiempos modernos se haproducido la revolución tecnológica que permite volver a relacionar estas culturas,volver a unir lo disperso& El europeo medio se encuentra ya en un circuito mundial delconfort, circuito que a'n está vedado a tres cuartas partes de la humanidad& Es



necesario refle(ionar una noción mundial más poderosa que el desarrollo económicoKel desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre&

*a perspectiva cósmica es imprescindi%le en la educación del ser humano& 0ero, nosólo para perci%ir me:or los pro%lemas, sino para ela%orar un auténtico sentimiento

de pertenencia a nuestra pachamama considerada como 'ltima y primera patria&

En esta perspectiva de relación paternoOmaternoOfilial, es en la que se construirá aescala planetaria una misma conciencia antropológica, ecológica, c$vica y espiritual&X5emos tardado demasiado tiempo en perci%ir nuestra identidad terrenalX, di:o !orincitando a !ar( DXla historia ha progresado por el lado maloX pero manifestó suesperanza citando en paralelo otra frase, en esta ocasión de 5egelK X*a lechuza de lasa%idur$a siempre emprende su vuelo al atardecer&X

En este sentido, la ética andinaOamazónica tiene como fundamento a(iológico elorden cósmico, la relacionalidad universal de todo lo que e(iste# este orden o%edece%ásicamente a los principios deK correspondencia, complementariedad yreciprocidad&

El principio de la ética cósmica andinoOamazónico se podr$a formular de la siguientemaneraK “act'a de tal manera que contri%uyas a la conservación y perpetuación delorden cósmico de las relaciones vitales, evitando trastornos del mismo” 76

.*.*.E1 SER +4/AN5 INTE9RA1 S4STENT5 DE 1A PEDA959IA DE 1A 8IDA

0ara entender la pedagog$a de la vida, esimportante remontarnos a las referenciashistóricas y revisar los procesos educativosque fueron parte de las sociedadesoriginarias de nuestros antepasados,constituidos antes de la colonia# los cuales,a partir de la invasión de los espaoles, ylos procesos de imposición de acciones yvivencias socioculturales de sometimiento,aniquilación, %ar%arie so%re los ind$genas

originarios del 2%ya >ala y su esencia devida# sin em%argo, frente a estos procesos encontra de lo humano integral de los ha%itantes delos pue%los originarios# quienes por el contrario,

Este%#nn ose/ 2i'oso/i# Andin# Instituto Supeio E"u%éni"o Andino de Teo'o()# 6#P#, ?o'i$i# =@@L



han tenido la fortaleza de resistencia y lucha constante para mantener vigentes suesencia de vida y la vida misma durante la colonia y la rep'%lica# estas culturasoriginarias como la "iUanaSu, 1nca, 2zteca, !ayas y otros conce%$an el sustento delos procesos educativos y pedagógicos, en los factores socioculturales, económicasy pol$ticas, como parte de la vida, en la vida y para la vida misma, %a:o la concepción

hol$stica, conce%ida como un todo& *os procesos de resistencia de estos pue%los,particularmente, las que se encuentran en la región andina, practica%an y siguenpracticando valores refle:ados en los principios a(iológicos del ama qhilla, ama llulla yama suUa, no seas flo:o, no seas, mentiroso y no sea ladrón, que devienen en elsuma qamaa, el vivir %ien# aspectos que son tomados en cuenta en la /onstitución0ol$tica del Estado 0lurinacional& “-como se podrá valorar, la cosmovisión de lasculturas de 2mérica, se refle:an tam%ién en los procesos educativos que es parte delte:ido de la vida, es decir, es una totalidad, en completa armon$a y equili%rio entrehom%re, comunidad y naturaleza” DBarralK4==3S, p& 46

/uando se menciona la 1eda4o43a de la +ida' es im9ortante concebir <ue el a9rendizaje est relacionado con la or4anización de la +ida' mientras <ue la +ida' se+isualiza como un de+enir ininterrum9ido de sucesiones en un dese<uilibrio 5 e<uilibrio 9ermanente de las acciones <ue son 9arte de la realidad 5 el 9ensamiento;olistaPP socio comunitario inte4ral con la 9remisa de res9eto a la vida, como elfundamento de los procesos educativos, a partir de la cual, se construyen acciones yactitudes cotidianas sustentadas en la práctica de valores78 ético, morales parte de laconvivencia social, aspecto que seg'n !aturana, 5& D3CCC, p& 39 es el “fundamentode toda socialización humana, porque a%re un espacio para el otro o la otra como es,y desde all$ disfrutar su compa$a, en la creación del mundo com'n que es lasociedad”& bstos procesos están involucrados con las prácticas de amor al otro y alentorno# cuestionando la visón de la ciencia positivista, a partir de las accionesholistas y sociocomunitarias# por eso es importante conce%ir a los procesoseducativos, como espacios de constante refle(ión desde la vida misma, desde esasacciones pequeas y grandes de la cotidianidad emergente&

*a pedagog$a de la vida está relacionada $ntimamente con la construcción y lapráctica de valores socio comunitarios que tenga su trascendencia mas allá de lamera práctica entre los hom%res, haciendo énfasis en la relación con la pachamamaen su integralidad, haciendo que los estudiantes se reconozcan en su condición

Este tipo de pens#%iento es %u* i%pot#nte p## e' des#o''o de '# "e#ti$id#d pues pe%ite # 'os po/esoes ')dees die"ti$os "ient)/i"os #tist#s # "onside# '#s distint#ssitu#"iones * opotunid#des "o%o un todo

F 6os valores son abstracciones de dinámicas de la vida social, % como tal corresponden a dinámicasintrínsecas a la vida social En '# Nue$# Constitu"i+n Po')ti"# de' Est#do P'uin#"ion#' se %en"ion# 3ue 58e'est#do se sustent# en $#'oes de unid#d i(u#'d#d in"'usi+n di(nid#d 'iet#d so'id#id#d e"ipo"id#d espeto"o%p'e%ent#ied#d #%on)# t#nsp#en"i# e3ui'iio i(u#'#d de opotunid#des e3uid#d so"i#' * de (éneo en'# p#ti"ip#"i+n ienest# "o%<n espons#i'id#d 7usti"i# so"i#' distiu"i+n * edistiu"i+n de 'os podu"tos *

ienes so"i#'es p## $i$i ien9 KC#pitu'o II At. H. P..



humana com'n y al mismo tiemporeconozcan la diversidad cultural detodo lo humano integral, referido a las69 naciones que son parte del estadoplurinacional de Bolivia, promoviendo

el dialogo con la naturaleza, el medioam%iente, la %iodiversidad y el cosmos#de este modo hacer que la práctica devalores al ingresar a la escuela tengamenos influencia de los moldespatriarcales y de:ando de ladoprocesos competitivos e individualistaspropios del sistema capitalista mundial en la que estamos sumidos&

e%emos entender que los procesos educativos se fundamentan en la vida y para lavida misma, compartiendo y aceptando al otro en su totalidad, cuestionandopermanentemente las desigualdades, y la fragmentación del pensamiento, lasociedad y la conciencia misma alentada por las orientaciones de las cienciaspositivistas que no refle:an lo integral humano equitativo&

.*..1A 8IDA /IS/A C5/5 PENSA/IENT5 C5/P1E75

/omo los procesos pedagógicos de la vida, esuna constante aceptación del otro para una convivencia en armon$a, los procesoseducativos tienden a formar al estudiante en cualquier parte del universo, comosu:etos responsa%les y comprometidos para poder responder y enfrentar a lasdemandas personales, sociales y a los grandes conflictos de la humanidad, como por e:emploK el ham%re, la po%reza, la ignorancia, racismo, alienación, la fragmentacióndel sa%er, el patriarcado, entre otros# a partir de la necesidad de fortalecer laconvivencia en armon$a, creando la sensi%ilidad y la conciencia en la humanidad

para la resolución de los mismos, %a:o la estructuración del pensamiento comple:oque permita so%rellevar la comple:idad de la vida misma desde el pensar glo%al[actuar local y el pensar local[actuar glo%al # %a:o una nueva dimensión deciencia hol$stica y sistémica&

0ara este propósito, es importante fortalecer la utilización del lengua:e, optimizandosu desarrollo para las prácticas pedagógicas que promuevan la convivencia y elcuidado de todos los seres humanos, familiarizando con el sistema ético y de valores



de la convivencia, para que esta sea real motor de cam%io en la sociedad# por lo que,la pedagog$a de la vida tiene que ver con humanizar lo humano, como parte delproceso de li%eración& 0aulo Ireire D3CL3, reconoce que la po%lación estudiantilaprende me:or cuando son li%res de controlar su propio aprendiza:e& e manera quela persona educadora ya no es el que educa, sino el que, en la medida en que educa

es educado en diálogo con el educando que, al ser educado, tam%ién educa&*a pedagog$a de la vida, se constituye en un espacio de construcción de la matrizcultural sustentada en el fortalecimiento de los sa%eres, conocimiento e informaciónpropios hacia la consolidación de la identidad y la memoria histórica de las nacionesind$genas y originarias, a su vez, es el con:unto de sa%eres, conocimientos einformación universales, orientados hacia el desarrollo de las dimensiones delsa%er 79, como una necesidad vital de lohumano para su e(istencia equili%rada con elcosmos y la naturaleza hacia el vivir %ien&

.*.:. /ANERAS DE @5RTA1ECI/IENT5DE 15S APRENDI?A7ES PARA 1A 8IDA

E' SE- des#o''# '# di%ensi+n 0u%#n# e&pes#d# en 'os pin"ipios $#'oessenti%ientos #spi#"iones espiitu#'id#des e'i(iones "os%o$isiones de '# $id# "o%unit#i#.E' SA?E- des#o''# '# di%ensi+n te+i"# de' "ono"i%iento e%p)i"o #"ion#'ist# 'os s#ees* "ono"i%ientos 0o')sti"o "o%unit#ios e' #te '# "ien"i# * '# te"no'o()# "o%o instu%entos<ti'es inte(#does en '# $id# de '# $id# * p## '# $id#. E' >ACE- des#o''# '# di%ensi+n p!"ti"# %#ni/est#d# en #"ti$id#des p!"ti"#s * po"edi%ientos té"ni"os te"no'+(i"osdestin#dos # '# podu""i+n %#tei#' e inte'e"tu#' #' des#o''o de "#p#"id#des poten"i#'id#des0#i'id#des * deste,#s p## podu"i en ien de '# "o%unid#d estitu*endo #' t##7o * '# podu""i+n inte'e"tu#' su di%ensi+n so"i#'. E' DECIDI- 3ue des#o''# '# di%ensi+n po')ti"#de '# peson# * 3ue posii'it# #"tu# "on pens#%iento * "#p#"id#d ")ti"# p## #su%i * de/ini#""iones * situ#"iones de so'u"i+n # po'e%#s po')ti"os so"i#'es "u'tu#'es * e"on+%i"os en ien de '# "o%unid#d # t#$és de p'#nes po(#%#s po*e"tos # ni$e' 'o"#' e(ion#' *n#"ion#'.



Gna de las formas para el fortalecimiento de losaprendiza:e para la vida tomando en cuenta lavivencia natural de los pue%los y su percepcióncosmocéntrica, tam%ién es importante tomar encuenta aspectos epistemológicos, entre las que

podemos citar las 1nteligencias !'ltiples de)ardner, 5& D3C6, quien promovió y ratifico laidea de que el aprendiza:e es igual para todos losseres humanos, DlógicoOmatemática, lingJ$stica,cinestésica, espacial, musical, interpersonal,

intrapersonal y naturalista& icho de otra manera, nacemos con potencialidadesmarcadas por la genética Dherencia %iológica que se van a desarrollar dependiendodel entorno Dpsicosocial, cultural, ps$quico& esarrollándose de manera muy distintapero en forma integral en el individuo&

Este enfoque de )ardner, deviene como aporte a la pedagog$a, porque sensi%iliza aldocente a fortalecer las ha%ilidades para prestar atención a los estudiantes,escuchando sus e(presiones, sustentado en el respeto a sus puntos de vista,tomando en cuenta las “-e(periencias de vida 5 <ue tienen 9oder moti+ador aa9render con inter:s 5 entusiasmo” DIried, 4==7, p&69& en contraposición de laeducación %ancaria o tradicional, dándose énfasis en el aprendiza:e que conlleva aldesarrollo afectivo, procedimental, psicomotor y espiritual del ser humano encomunión con la naturaleza y en la dignificación de la propia sociedad en sentidohol$stico# dentro de un paradigma emergente y permanente emancipación hacia unapedagog$a que no promueve la discriminación de género, el racismo la aculturaciónforzada e impuesta, los procesos de alienación, individualismo y actitudespatriarcales, entre otras& *a pedagog$a para la vida y[o de la vida, de%e propender alcrecimiento de los estudiantes como seres humanos responsa%les de su roltransformador y ecológicamente conscientes&

.*.-. PEDA959ÍA DE 1A 8IDA +ACIA E1 8I8IR 6IEN

Hosotros hemos decidido volver a nuestro camino, recuperar nuestros valores,recuperar nuestros códigos, hemos dicho en aimara que tenernos que volver anuestro t;a<i , camino en castellano& En quechua que tenemos que volver a nuestro5an& "enemos que volver a nuestro ta9e, han dicho los guaran$s, volver a nuestrocamino de equili%rio, no solamente entre las personas, sino tam%ién entre el hom%rey la naturaleza& Nueremos volver a ese camino, donde todos y todas, podamos vivir %ien, en el que no tra%a:ar no es vivir %ien, mentir no es vivir %ien ro%ar no es vivir %ien, someter al pró:imo no es vivir %ien, e(plotar al pró:imo no es vivir %ien, y atentar contra la naturaleza no es vivir %ien &

En el vivir %ien, todo es V12, todo está en su lugar# nada falta ni so%ra# no seconoce miseria ni ham%re# hay comida a%undante para todos los miem%ros de lasociedad# la familia es feliz, donde nuestros hi:os se educan sin temores, donde nohay ancianos a%andonados a su propia suerte& En el vivir %ien, cada uno



conservamos nuestra propia identidad, se respeta al individuo, se respeta a lasplantas, al cosmos, al ser humano y su entorno&

Vivir %ien, significa %uscar el equili%rio más que la :usticia social, porque :usticiasocial es simplemente ha%lar de las personas y eso es e(cluyente, es imperativo

%uscar el equili%rio entre los hom%res y entre el hom%re y la naturaleza, una vidaequili%rada entre el hom%re y la mu:er, %uscar volver a la 0acha& 0or otro lado, en elvivir %ien no se %usca la li%ertad sino la complementariedad, porque todos somoshermanos, todos nos complementamos, se %usca una vida complementaria entre elhom%re y la naturaleza donde todo está %a:o las leyes de la naturaleza, el hom%reno siente la necesidad de destrozar la planta, porque en el concepto de vivir %ien laplanta es nuestra hermana, es parte de nosotros, somos criados por la pachamama,la madre naturaleza&

0or otro lado, en el vivir %ien es ir más allá de la democracia, profundizar hasta quelas decisiones se tomen mediante el consenso 7L porque es importante que cada unode nosotros pueda participar con el mismo derecho, tenga las mismas oportunidadesy que pueda ser escuchado, que se tome decisiones mediante el consenso y no por el voto& 0or otro lado, en el vivir %ien no solamente tenemos que ha%lar del losderechos humanos, porque ha%lar solo de derecho humanos todav$a es e(cluyente,porque e(cluye a la madre naturaleza y atentar contra la naturaleza no es vivir %ien&El tata 1nti nos da vida, calor, y con ella las lluvias empieza a fecundar la tierra, la!adre "ierra D0achamama nos da de comer, nos da vestidos y techo, a todos y atodas, satisfaciendo nuestras necesidades humanas vitales de e(istencia&

Entonces las mu:eres y los hom%res de la cultura de la vida no convivimos sólo connuestros congéneres sino con todo lo que nos rodea, tam%ién con todo lo que sellama “inerte”, porque no solo estamos ah$ en la naturaleza, somos parte de lanaturaleza porque el viento, las estrellas, la piedra, cerro, las aves, el puma, lasplantas son nuestros hermanos& 0orque las piedras, los animales, las plantas todostienen alma y vida, por eso hay urqu qala Dpiedra macho, UaUa qala Dpiedra nio,qachu qala Dpiedra hem%ra, achachi qala Dpiedra a%uelo& espués están lasplantas, luego los animales y tienen su qamasa, sa%en, sienten, tienen instintos y soncomo personas, as$ las papas que han escuchado m'sica crecen me:or, los animalesigual sienten, lloran, hasta nuestra casa tienen vida, en fin somos parte de lanaturaleza&

0or tanto, sólo respetando a la naturaleza, al sol, la luna, los cerros, y a todosnuestro hermanos y hermanas de todo el universo, sin destruirlos y de%ilitarlos,podamos volver a vivir en equili%rio universal, como lo vivieron nuestros a%uelos&

Entiénd#se e' "onsenso no s+'o "o%o 5ponese de #"uedo sino "o%o e' e7e"i"io e'#""ion# '# p!"ti"# en e3ui'iio de 'o 3ue todos 7untos 7unto # todo est#%os 0#"iendo todos'os d)#s.Asi%is%o "o%o '#s de"isiones # '#s "u#'es 0e%os ''e(#do * 'os usos * "ostu%es * e' 3ué0#"e * 3ué s#e 3ue 0e%os #/in#do po %edio de nuesto 3ue0#"e di#io po %edio dedis"usiones * #"uedos du#nte (ene#"iones.



.olo cuidando a la madre tierra como nuestra madre, hi:a, hermana, más que tratar al agua, los animales, las plantas, los genes y otros aspectos de la vida comomercanc$as, podamos construir /omunidades Gr%anas para Vivir Bien que defiendanla vida y la naturaleza& !inisterio de +elaciones E(teriores D4=3=

.*.)M. ED4CACI5N PR5D4CTI8A PARA 8I8IR 6IENIernando 5uanacuni D4=3= parte del principio de que la naturaleza es productiva,por lo tanto la educación comunitaria tiene que ser tam%ién productiva, En nuestrascomunidades la enseanza aprendiza:e esta ligada a la vida cotidiana# por e:emploKla siem%re y la cosecha& *o comunitario no se limita a la enseanza teórica racionalcognitiva del ser humano, sino que ella va orientada a aportar a la comunidad demanera práctica, es decir, no vamos a aprender sólo para fines de recreaciónintelectual, sino para generar la acción, que es la naturaleza de toda forma de vida&*a acción genera productividad, pero no la acción individual, sino la accióncomplementada, 0or tanto, la pedagog$a comunitaria para ser productiva,necesariamente, tiene que estar ligada a las leyes del multiuniverso, en equili%rio yarmon$a con la !adre "ierra y el cosmos# la pedagog$a e(presada de maneranatural en las comunidades, está siempre ligada a los ciclos de la vida& e otromodo, la educación esta desconte(tualizada de su entorno y de la vida&

*a productividad está relacionada con la complementación, entonces al comprender y practicar valores como el ayni7, por e:emplo, nos devolvemos nuestra propianaturaleza de ser productivos& El fruto es producto de la convergencia de muchasfuerzas y energ$as, no solamente de la acción mecánica de sem%rar, para que lasemilla se convierta en fruto, muchos seres aportaron con sus fuerzasK el 0adre .ol,la !adre *una, el 0adre *luvia, la !adre "ierra, la !adre 2gua, los gusanitos, elviento, etc& 0or tanto, nosotros recuperemos nuestra productividad, cuandorecuperamos la acción comunitaria complementaria&

&

*ectura complementaria H 3

H -e"ipo"id#d * "o%p'e%ent#ied#d

*ectura complementaria H 3

ESC4E1A DE $+E)I

http://www.summerhillschool.co.uk/




ESCUELA DE 4566*R7"((

n 1HH n#"e en 2o/# KEs"o"i# 3uien # '# poste se "on$eti)# en un no%e "'#$e p## '# ped#(o()# de' si('o. >i7o de un %#esto de pi%#i# Nei'' estudi+ en '# Uni$esid#d de Edi%u(o * en 1L1 in(es+ "o%o

%#esto en e' siste%# p<'i"o. Y# en 1L= /und+ '# es"ue'# de Summerill "ento 3ue ''e(#)# # "on$etise entodo un i"ono de '# edu"#"i+n en 'iet#d * 3ue 0o* %#ntiene sus puet#s #iet#s. Nei'' /#''e"i+ en septie%e de1L.

C#% e3 'as# e3 tie$'# este 'ea*#*# esc#c2s es c#%siera# t## !% re6ere%te 'ara !ie%es >a% 'e%sa#!%a re6#r$a e!cati"a raica3 e 3#s siste$as e!cati"#s. A p#ti de sus estudios psi"o#n#')ti"ose&pei%ent+ "on un %étodo edu"#ti$o e$o'u"ion#io 3ue ''e$+ # '# p!"ti"# en '# es"ue'# de Summerill . No en$#no "o%o se;#'+ oe' Spin( en un intees#nte #"e"#%iento # '# e&peien"i# ped#(+(i"# de Nei'' K Introduccióna la educación radical 1LHF p. 11L ?#"e'on# A#' 5est# es"ue'# se "on$iti+ en e' s)%o'o de 'os%o$i%ientos # /#$o de '# es"ue'# 'ie de' pesente si('o * espe"i#'%ente tu$o (#n i%p#"to en e' %o$i%ientode este tipo 3ue se des#o''+ en 'os EE.UU. en '# dé"#d# de 'os #;os sesent#.9

Aun3ue sin %enospe"i# su i%p#"to posteio '# #se soe '# 3ue se /und#%ent# '# popuest# ped#(+(i"# de Nei'' 0#* 3ue us"#'# un#s dé"#d#s #t!s "u#ndo en 'os #;os teint# * t#s un tie%po us"#ndo /in#n"i#"i+ninstitu"ion#' p## su po*e"to edu"#ti$o e%pe,+ # #d3uii un# "o%pensi+n ")ti"# de' i%p#"to 3ue e' %ode'o

so"i#' "#pit#'ist# ten)# soe 'os edu"#ndos. ?#7o est# pespe"ti$# de #n!'isis #di"#' * 'artie%# e !%a 3ect!racreati"a e 3#s est!i#s 'sic#a%a3+tic#s e Fre!5 a8ri( !%a 'e!eHa esc!e3a e% $ei# e 3a ca$'iHa i%*3esad#ndo ini"io # un# de '#s popuest#s ped#(+(i"#s %!s inno$#do#s de' si('o .

As) p## Nei'' se(<n e&pone . Spin( K Ibíd. p. 1=@ @e3 #ri*e% e 3#s 'r#83e$as e3 $!%#5 ) e3 'ri%ci'a3'r#83e$a e 3a e!caci(% i%6a%ti35 era 3a re'resi(% e 3#s i%sti%t#s %at!ra3es. -esu't#ndo 3ue su popuest# seen"#%in+ 0#"i# un po"eso de 'ie#"i+n de '# in/#n"i# de sus #t#du#s %o#'es 'i(#d#s # '# t#di"i+n so"i#'. Si

ien es "ieto 3ue Nei'' e&pei%ent+ "on un "on"epto de 'iet#d #di"#' "#e puntu#'i,# 3ue est# 'iet#dsi(ni/i"+ %!s ien un# 'iet#d espe"to de '#s ense;#n,#s %o#'es * no e' dee"0o # "o%ete "u#'3uie tipo de#""i+n. En de/initi$# 'o 3ue este ped#(o(o in('és p'#nte+ "o%o e7e $ete#do de su popuest# /ue 3ue e#

posi'e e$it# 3ue un# peson# 0i"ie# #'(o sin "on$eti su #""i+n en un "#(o %o#'.

Ade%!s A. S. Nei'' de7+ #und#ntes es"itos donde 3ued#on e&puestos sus pin"ipios ped#(+(i"os. De

0e"0o #'(o "##"te)sti"o de '# o# de Nei'' /ue su "#p#"id#d p## e&pone sin "o%p'e7os su posi"ion#%iento po')ti"o so"i#' * ped#(+(i"o KSummerill 1L@ p. Mé&i"o 2ondo de Cu'tu# E"on+%i"#4

1o sostengo +ue el $in de la vida es encontrar la $elicidad, lo cual signi$ica encontrarle el inter2s? la

educación debe ser una preparación para la vida. -uestra cultura no a tenido muco 2ito? nuestraeducación, nuestra política % nuestra economía conducen a la guerra? nuestras medicinas no an acabandocon las en$ermedades? nuestra religión no a abolido la usura % el robo? nuestro decantado umanitarismo permite a(n +ue la opinión p(blica apruebe el bárbaro deporte de la caza? los progresos de la 2poca son progresos mecánicos, en radio % televisión? nos amenazan nuevas guerras mundiales, por+ue la conciencia social del mundo todavía es primitiva.


http://es.wikipedia.org/wiki/A._S._Neill



http://es.wikipedia.org/wiki/A._S._Neill




No ost#nte # 'o '#(o de su e&peien"i# ped#(+(i"# si #'(o no te%in+ de di'u"id# en sus ens#*os /ue '# /un"i+n3ue dese%pe;##n 'os est#dos %odenos p## '# o(#ni,#"i+n de '# so"ied#d. A /in#'es de '# dé"#d# de 'os #;osteint# e' popio Nei'' #(udi,+ su ")ti"# #' $in"u'# '# ense;#n,# "on 'os inteeses de' Est#do. S! 'r#'!esta a3res'ect# se e%ca$i%( >acia 3a c#%stit!ci(% e !% $#e3# e esta# s#cia3ista #%e t!"iera ca8ia t## !%siste$a %aci#%a3 e i%ter%a# !e t#$ara% c#$# re6ere%cia s! esc!e3a e 4ummer8ill .

6# es"ue'# de Su%%e0i'' es un# es"ue'# #nti#utoit#i# * no epesi$#. E' pin"ipio "onstitu*ente de '# ped#(o()#de S!$$er>i33 es '# 'iet#d s+'o se puede edu"# # peson#s 'ies en * desde '# 'iet#d. E' #'u%n#do "e"e'ie%ente #pende # se espons#'e de s) %is%o so'id#io * espetuoso "on e' (upo.Pri%ci'i#s e!cati"#s: 1. E' ni;o tiene poten"i#'id#des p'en#s p## #%# '# $id# e intees#se po e''#.&. E' /in de '# edu"#"i+n es t##7# "on #'e()#.,. En '# edu"#"i+n no #st# "on e' des#o''o inte'e"tu#'. 6# edu"#"i+n dee se # '# $e, inte'e"tu#' * #/e"ti$#.C#d# $e, se en"uent# %!s en nuest#s so"ied#des '# sep##"i+n ente e' pens# * e' senti.. 6# edu"#"i+n dee est# unid# # '#s ne"esid#des ps)3ui"#s * '#s "#p#"id#des de' ni;o.. '# dis"ip'in# do(%!ti"#%ente i%puest# * 'os "#sti(os podu"en te%o * e' te%o podu"e 0osti'id#d.. 6# 'iet#d no si(ni/i"# 'ietin#7e. E' espeto ente 'os indi$iduos dee se e")po"o. E':'# %#est# no e%p'e#'# /ue,# "on e':'# ni;# * e':'# ni;# no tiene dee"0o # us#'# "ont# e':'# %#est#.. 6# sin"eid#d de':'# %#est# p## "on e':'# ni;#.

V. E' des#o''o 0u%#no s#no 0#"e ne"es#io 3ue un ni;o "ote 'os '#,os 3ue 'o unen # su p#de * su %#de * se0#(# $ed#de#%ente independiente. 5Dee e%p'e# tod#s sus /#"u't#des p## en"ont# '# uni+n "on e' %undono p## 0#''# '# se(uid#d # t#$és de '# su%isi+n o de' do%inio.9W. 56# /un"i+n pi%odi#' de 'os senti%ientos de "u'p#i'id#d es $in"u'# #' ni;o "on '# #utoid#d. 6ossenti%ientos de "u'p#i'id#d son un ost!"u'o p## '# independen"i# ini"i#n un "i"'o 3ue os"i'# ente '# ee'i+ne' #epenti%iento '# su%isi+n * ot# $e, '# ee'i+n.91X. Un# es"ue'# tiene 3ue est# en /un"i+n de':# ni;# * no #' e$és.

Un# es"ue'# de%o"!ti"# se "##"tei,# po dos pin"ipios !si"os4 '# posii'id#d de 3ue 'os #'u%nos es"o7#nsi 3uieen #sisti # "'#se * '# din!%i"# de '#s #s#%'e#s donde todos p#ti"ip#n p## de"idi '#s no%#s de '#es"ue'#.T#%ién 0#* un 'io 3ue es"ii+ Nei'' soe est# es"ue'# titu'#do "o%o e''# Su%%e0i'' donde se e&p'i"#

det#''#d#%ente e' /un"ion#%iento de' "ento do"ente. Posteio%ente se eedit+ "on un nue$o no%e e' nue$oSu%%e0i''. Est# $esi+n es %!s $e#, 3ue '# #nteio 3ue po pesiones e&ten#s # Nei'' se $io %odi/i"#d# po

posee #'(unos puntos po')ti"#%ente in"oe"tos en '# so"ied#d de '# épo"#.

1. Educar /ersonas li0res

Su%%e0i'' se dest#"# po de/ende 3ue 'os ni;os #penden %e7o 'ies de 'os instu%entos de "oe"i+n *epesi+n us#dos po '# %#*o)# de '#s es"ue'#s. Tod#s sus #u'#s son op"ion#'es 'os #'u%nos pueden es"o(e '#s3ue dese#n /e"uent# * '#s 3ue no dese#n. Nei'' /und+ '# es"ue'# "on e' "on$en"i%iento de 3ue un ni;o dee$i$i su popi# $id# R no un# $id# 3ue sus p#des 3uie#n 3ue $i$# no un# $id# de"idid# po un edu"#do 3uesupone s#e 'o 3ue es %e7o p## e' ni;o.1. Princi/ios educativos

En 5Su%%e0i''9 se des#o''# un# edu"#"i+n #s#d# en 'os si(uientes pin"ipios ped#(+(i"os 3ue Nei''de/endi+ en sus o#s4

• 2i%e "on$i""i+n en '# ond#d n#tu#' de 'os sees 0u%#nos.

• 6# /e'i"id#d "o%o %!&i%# #spi#"i+n de '# edu"#"i+n

• E' #%o * e' espeto "o%o #ses de '# "on$i$en"i#

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Escuela_democr%C3%A1tica&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n



http://es.wikipedia.org/wiki/Felicidad





http://es.wikipedia.org/wiki/Amor


http://es.wikipedia.org/wiki/Convivencia






http://es.wikipedia.org/wiki/Convivencia



se%#n# de %#ne# odin#io * en '#s o"#siones e&t#odin#i#s 3ue 'o e3uie#n. Ade%!s e&iste un tiun#' * un

de/enso de' pue'o. Co%o #/i%# Nei'' '# #s#%'e# es '# $ed#de# 'e""i+n 3ue #penden 'os ni;os.

1.6 Inluencias

En 1L1 Nei'' "ono"e 6itt'e Co%%on\e#'t0 un# es"ue'#Re/o%#toio dii(id# po >o%e 6#ne

psi"o#n#'ist# est#dounidense. 6o 3ue %!s 'e ''#%# '# #ten"i+n /ue 3ue 'os popios 7+$enes intenos pesos po "o%ete de'itos (estion##n e' esp#"io. Oto psi"o#n#'ist# 3ue tu$o /uete in/'uen"i# soe Su%%e0i'' /ue

Vi'0e'% -ei"0 #%i(o peson#' * t#%ién #n#'ist# su*o. Se not# '# pesen"i# de sus ide#s en espe"i#' en '#de/ens# de un# edu"#"i+n "o'e"ti$# en sustitu"i+n de '# edu"#"i+n u(ues# * est#ti/i"#d#.

-ei"0 e'#o+ #'(unos es"itos soe edu"#"i+n donde dis"ute "u!'es se)#n '#s /o%#s de edu"# #de"u#d#s *no #de"u#d#s teniendo en "uent# '# /e'i"id#d de '#s peson#s. P## é' un# edu"#"i+n 3ue /uste o 3ue s#tis/#(#e&"esi$#%ente est! #o"#d# #' /#"#so. 2ust# en e&"eso si(ni/i"# edu"# un# peson# #po"#d# "on/o%ist#in"#p#, de s#tis/#"e sus popi#s $o'unt#des po oto '#do s#tis/#"e de %!s si(ni/i"# "e# un# peson#in#d#pt#d# in"#p#, de "on$i$i so"i#'%ente.

6# edu"#"i+n t#di"ion#' de/iende * esti%u'# '# epesi+n de 'os instintos * de '#s $o'unt#des de '# in/#n"i#. Nei'' piens# in/'uido po e' psi"o#n!'isis 3ue est# epesi+n es '# espons#'e de %u"0#s de '#s neuosis 3ue se%#ni/iest#n en '# peson# t#nto en '# ni;e, "o%o en '# $id# #du't#.

1. Ideales

Nei'' est#'e"e 3ue '# pin"ip#' %et# de un# es"ue'# dee se #u&i'i# # sus #'u%nos p## 3ue estos se#n "#p#"esde en"ont# '# /e'i"id#d popi# * es po eso 3ue popone un %ode'o %u* di/eente #' de '#s es"ue'#st#di"ion#'es 3ue se(<n é' s+'o "onsi(uen po%o$e un# #t%+s/e# de %iedo. P## 3ue un# peson# se# /e'i,ne"esit# pi%eo se 'ie p## es"o(e su popio "#%ino. Es po eso 3ue enun"i# # "u#'3uie tipo de #utoid#d%o#' o 7e!3ui"# * 7e#3u)#.

En Su%%e0i'' nin(<n #du'to tiene %!s dee"0os 3ue un ni;o todos tienen 'os %is%os dee"0os. Todos deense 'ies entendiendo '# 'iet#d "o%o un# "onstu""i+n "o'e"ti$#. 6# 'iet#d no #"## "u#ndo "o%ien,# '# de'oto "o%o de/end)#n 'os i'u%inist#s '# 'iet#d pe"is# 3ue todos se#n 'ies p## e&isti.

6# ped#(o()# t#di"ion#' supone 3ue 'os ni;os tienen un# tenden"i# n#tu#' #' e(o)s%o siendo ne"es#ios un#inte/een"i# #utoit#i# po p#te de '# /#%i'i# * '# es"ue'# p## des#o''# e' #'tuis%o. Su%%e0i'' p#te de'%is%o supuesto peo no ''e(# # '#s %is%#s "onse"uen"i#s4 e' ni;o es e(o)st# peo ese e(o)s%o no es %#'o en s)%is%o. E' e(o)s%o in/#nti' es un# et#p# de' des#o''o de' ni;o Ktesis #"ode "on '#s in$esti(#"iones de' psi"+'o(o

sui,o e#n Pi#(et 3ue si se des#o''# n#tu#'%ente dese%o"# en e' #'tuis%o e&iste un %o%ento en e' 3ue e'ni;o ne"esit# de 'os de%!s * enton"es su popio e(o)s%o 'e #e # '# "o%unid#d. In"u'"# # 'os ni;os pin"ipios#'tuist#s #ntes de 3ue se#n "#p#"es de #si%i'#'os s+'o podu"e indi$iduos %iedosos e 0ip+"it#s. O se# '#

edu"#"i+n t#di"ion#' *e# en es# inte/een"i# #utoit#i# sin pe"ii 3ue es 7ust#%ente ese tipo de inte/een"i#'# 3ue #'i%ent# #3ue''o 3ue identi/i"# "o%o po'e%#. Se(<n Nei'' es so'#%ente # t#$és de' %iedo "o%o se

puede intent# /o,# e' inteés de #'(uien.

En es# es"ue'# tod#s '#s e('#s de "on$i$en"i# * so'u"iones # 'os po'e%#s 3ue su(en en e' d)# # d)# sonesue't#s en un# #s#%'e# 3ue o"ue se%#n#'%ente donde "#d# peson# se# #'u%no po/eso o /un"ion#iotiene dee"0o # 0#'# * $ot# %#nteniéndose e' pin"ipio de 3ue todos 'os $otos $#'en 'o %is%o. 6#s no%#s de'# es"ue'# son "onstuid#s ente todos todos se sienten p#te de' "o'e"ti$o * se e%pe;#n en %e7o#'o.

http://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea

http://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Sutherland_Neill

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Little_Commonwealth&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Homer_Lane&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Estadounidense


http://es.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Reich





http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis

http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis

http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad



http://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget

http://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea

http://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Sutherland_Neill

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Little_Commonwealth&action=edit&redlink=1






http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis

http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis


http://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget



RE@ERENCIAS 6I61I59R@ICAS

Actualidades In"estigati"as en Educación +evista Electrónica pu%licada por el 1nstituto de 1nvestigación en Educación Gniversidad de /osta +ica& 2%ril 4==&

Barral, Fegarra +olando. RE@5R/A ED4CATI8A. /ás allá de las recetas%edagógicas. >achayUasi& Bolivia& 4==3&

Estado 0lurinacional de Bolivia& !inisterio de Educación& C4RRIC415 6ASE DE1SISTE/A ED4CATI85 P14RINACI5NA1. *a 0az& Bolivia 4==C&

Estermann, Mosef, Iilosofia 2ndina, 1nstituto .uperior Ecuménico 2ndino de "eolog$a,*a 0az, Bolivia, 4==C&

Iriere, 0aulo& D3CL3& Pedagg0a del 5%rimid. !ontevideoK "ierra Hueva&

!aturana, 5um%erto& D3CCC& Trans&rmación en la cn"i"encia. /hileK olmenediciones&Iried, +o%ert& D4==7& 1a %asión de a%render. /hileK /uatro vientos&

+eynaga Burgoa, +amiro$ TAANTINS4<5$ *itografias e 1mprentas Gnidad, *a 0az,Bolivia, 3CLL



DEARROLLO DEL CONTENIDO 3.6

DIALOGO INTRA7INTERC!LT!RAL PL!RILING8E

)4ser3am#s la ima6en y re;e8i#nam#s en c#n9unt#.D.K.D. &* %A*)G) +TRA?+T&RP*TPRA*%A% "*PR*+G]& %& *A'

P*TPRA' )RG+ARA' &+ /)*A

"ara c#mprender me9#r el tema leam#s el relat# de d#n $rancisc# "#ma unc#munari# aimara! quien e8presa l# si6uiente0“Todas las autoridades originarias tenemos que tener mu!o en nuestra gesti"n#

$orque si en algo %allamos esto $uede atraer grani&o o !elada. Cuando 'o era (ilaqata la !elada tam)i*n me !a)+a a+do. ,Triste esta)an las !aras de $a$a#oa# !a)a-. Todo era negro. Claro# grae era mu!o !e llorado. Al /nal !e idodonde el 'atiri ' on *l !emos !e!o el ritual de am)io de aguas. 0rimero !emosido a traer agua de a!+ arri)a del manantial que no se sea nua. Luego !emos

lleado a la a'noqa de $a$a donde la !elada mas !a)+a a%etado# ' a!+ e!amosel agua del manantial# que se !a)+a seado $or om$leto. urante el rito# !arto!emos $i(!ado# orado que la $a!amama nos traiga lluia. Y de a!+# uando 'aesta)a amaneiendo em$e&" a lloer# ' lloi" mu!o# las $lantas !an retoado ')ien se !an reu$erado. As+ en la ose!a )ien !an saado ' toda la omunidadme !a agradeido diiendo# ,Graias tata )ien nos !as alimentado en este ao.



&n 6rup# interpretam#s el c#ntenid# del relat# de d#n 5rancisc#, dand#respuesta a las si6uientes pre6untas.

• "ara me9#rar nuestr#s c#n#cimient#s s#4re el relat# leem#s l#s si6uientes te8t#sdel dial#6# intra e interculturalidad, analizand# l#s 6rC7c#s que ac#mpañan

D.K.M.&* %A*)G) +TRAP*TPRA*

*a intraculturalidad es c#nce4ida c#m# la rea3al#rización de l#s sa4eres l#cales,especialmente de la sa4idur:a de l#s pue4l#s ind:6enas #ri6inari#s, que han

mantenid# una 5#rma de 3ida mCs humana y s#steni4le. #nsideram#s que es laprimera etapa indispensa4le para 5#rtalecer la identidad cultural, y recrear l#ssa4eres y c#n#cimient#s ancestrales.&n la c#ncepción andin# #ri6inari# se realiza el dial#6# intra?intercultural c#n lanaturaleza pluriec#ló6ica, c#m# el dial#6# c#n la s#ciedad multi@tnica. #m# semuestra en la 76. D

Relación naturaleza?s#ciedad en la c#ncepción andina.

¿El relato a qué tipo de dialogo correspondería?, será intracultural o intercultural,

porque?

……………………………………………………………………………………………………………………………………......................

.............................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................

¿ Qué significado tendría dentro la cosmovisión andina el dialogó?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………

¿Qué podemos aprender del relato de don Francisco oma?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………



Haturaleza

pluriecológica

iálogo

.ociedad

multi O étnica

!edio

.uelos 2gua

Ilora Iauna

0aisa:e

natural /lima

.ueloagr$cola

2guamane:ada

0lantacultivada

0aisa:eagr$cola

!icroclima

2nimalesdomésticos

/hacra

Arganización

social /iencia

2rte

Iilosof$a

Espiritualidad*egislación

Esquema

perceptivo

"écnica

2gricultura

/ultura

2ndino

Ariginario

Ho 2ndino

Ariginario

*a 76ura D n#s muestra la manera en la que u4icam#s dentr# de un esquemat#talizad#r l#s di5erentes temas, per# tam4i@n se puede n#tar la 5uerte in;uencia dela tecn#l#6:a. 'in em4ar6#, es cla3e la centralidad de la chacra, es decir, ha4erdistin6uid# desde el inici# que la chacra y la crianza sean centrales en la 3ida de lasculturas #ri6inarias, y el dial#6# cultural es la que da 3ida a esta estructura.

%e ah: que la educación intra?intercultural sup#ne realizar un pr#ces# intern# dere;e8ión, anClisis y una apertura a c#nsiderar la tendencia de l#s cam4i#s para5#rtalecer e inc#rp#rar l# l#cal, para ell# es 5undamental c#nsiderar l#s si6uientesaspect#s.

• *a re3al#rización del sa4er l#cal #ri6inari# (aut#desarr#ll# # desarr#ll#endó6en# s#steni4le c#m# p#tencialidades de l#s pue4l#s ind:6enas#ri6inari#s.



• Aut#n#m:a aut#determinación en la 5#rmación c#munitaria.$i6ura M

Pna interpretación de la c#ncepción andina

/A!GH12E.E *2 .2**N2DH2"G+2*EF2

/A!GH12E.E *A. H2V2.

DE12E.

/A!GH12E.E *A. +GH2.

D5G!2HA

A<114

02/52 Z !GHA *A/2*Y2"2 Z 2A 2)+/A*2

2>**G Z I2!1*12 ER"EH.2 E +GH2.,

Y2V2. > .2**N2

&n la 76ura M p#dem#s #4ser3ar, una relación de dial#6# entre las tres es5eras dela 3ida andina #ri6inaria, es decir l#s runas # human#s, las c#munidad de lasallqa (c#munidad natural!, as: c#m# las c#munidades de la wakas # deidades.

D.K.. &* %A*)G) +T&RP*TPRA* "*R*+G]&



&n l#s pue4l#s ind:6enas #ri6inarias se c#nsidera la interculturalidad c#m# elintercam4i# y dial#6# de c#n#cimient#s, la recipr#cidad y la interacción entrepers#nas de di5erentes naci#nalidades y culturas de manera respetu#sa, d#nde sec#nci4e que nin6>n 6rup# cultural est@ p#r encima del #tr#, 5a3#reciend# en t#d#m#ment# la inserción, la inte6ración y c#n3i3encia entre l#s pue4l#s. &n lasrelaci#nes de dial#6# interculturales se esta4lece una relación 4asada en el

respet# a la di3ersidad y el enriquecimient# mutu#. 'in em4ar6#, puede e8istirc#n;ict#s culturales, per# est#s se resuel3en mediante el dial#6#, la escuchamutua. &l dial#6# intercultural n# s#l# se da entre un aimara y un quechua, unchin# y un 4#li3ian#, sin# ademCs, sucede entre un h#m4re y una mu9er, unancian# y un niñ#, un campesin# y un citadin#.

*a equi3alencia y la inc#mpletud s#n c#ndici#nes necesarias para la e8istenciadel dial#6# intercultural y la recipr#cidad. &8iste la necesidad de rescatar lac#mplementariedad, que c#nstituyen el m#d# de ser de la 3ida, s#l# entreequi3alentes puede ha4er diCl#6#, pues si se r#mpe la equi3alencia n# haydial#6#.

Tamp#c# puede ha4er recipr#cidad sin equi3alencia, si se r#mpen las

equi3alencias las relaci#nes se t#rnan asim@tricas de m#d# que un#s se4ene7cian y #tr#s se per9udican. "#r #tra parte, quien es # se c#nsideraaut#su7ciente, es decir c#mplet# en s: mism#, n# necesita dial#6ar # recipr#car,la aut#su7ciencia es la ne6ación de la 3ida y p#r tant# n# tiene lu6ar en el mund#3i3#.*#s runas # 9aqis aprendem#s el equili4ri# en el equin#cci# y entendem#s que el3eran# # el d:a n# s#n superi#res al in3iern# # a la n#che.'e6uidamente ha6am#s un mapa c#nceptual s#4re el dial#6# intra e interculturalc#m# tra4a9# c#mplementari#.

#n#ciend# la e8periencia de d#n $rancisc# "#ma, de unac#munidad aimara, en 6rup# curs# 3isitam#s #tras culturas de nuestr# pa:s,para relatarl#s la e8periencia, y rec:pr#camente pedir que n#s cuente sussa4eres y c#n#cimient#s y de su 3ida.

• Re;e8i#nam#s de manera c#n9unta s#4re nuestra hC4itat• Al ret#rn# sistematizam#s material rec#pilad#.

D.K.. &* %A*)G) +TRA +T&RP*TPRA* "*PR*+G]& A +&**AT+)A1&RA+) A/BA BA*A

• Resp#ndam#s las si6uientes pre6untas a cerca de las culturas 1aya y1apuche.

D. P4ique en que pa:ses actuales se encuentran estas culturas

88888888888888888888888888888888888888888M. ^uCl de estas culturas pr#n#stica en su pr#5ec:a de que el

MD de de diciem4re serC el 7n del mund#, y en que te#r:acree que se 4asan_

88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888



D.K..D. &* 'A/&R 1A"PL& B *A +TRA?+T&RP*TPRA*%A%

&l c#ncept# 1apunche y 1apuche es mCs inte6ral, llamam#s mampunche a laspers#nas que t#da3:a practicam#s 6ran parte de la cultura nuestra y mapucheese es la pers#na que de al6una #tra manera a>n tiene el apellid# mapche&l c#ncept# mapu literalmente si6ni7ca tierra, per# 7l#só7camente si6ni7ca t#d#el uni3ers#. &l c#ncept# mapu es al6# tan6i4le, 3isi4le y tam4i@n n# tan6i4le.uand# ha4lam#s de este c#ncept# estam#s diciend# que dentr# de esteuni3ers#, que es el wa9 mapu, e8isten 3ari#s espaci#s y que nin6un# es superi#ral #tr#= es el pensamient# circular. &n est#s espaci#s tenem#s el wenu mapu,que es l# c#n#cid# c#m# el ciel#, s#4re el ciel#, la parte azul y 4lanca. %espu@stenem#s el ra6iñ wenu, que es el lu6ar entre el suel# y el ciel#, el na`q mapu,que es el suel#, la parte que estam#s ha4itand# y el minche mapu s#n t#das las5uerzas que e8isten 4a9# el suel#.

uand# n#s#tr#s ha4lam#s de mapu estam#s diciend# que cada una de laspers#nas (che! estC c#mpuesta de carne y hues#, a6ua san6re y l# 5undamentalque es el esp:ritu.&l esp:ritu hace que seam#s che y es# hace que ten6am#s una 5#rma distinta deser una pers#na y #tra. &l esp:ritu puede 3enir de cualquier element# de lanaturaleza, de cualquier espaci# (de arri4a, de la tierra # del su4suel#!. %esde esepunt# de 3ista 3am#s a utilizar el c#ncept# de wa9 mapu, que es el uni3ers#.

D.K..M. *A &+A 1ABA B &* %A*)G) +TRA & +T&RP*TPRA*&n el idi#ma quich@ pers#na se dice de al6uien que es c#mplet#, la pala4ra enquich@ hace re5erencia al n>mer# MO. Pstedes sa4en que en la numeración en

maya es del un# al 3einte, de tal manera que la relación entre 3einte y la pers#nahace re5erencia a un c#ncept# de estar c#mplet#.

Al interi#r de la 5amilia0 l#s a4uel#s, y las pers#nas may#res siempre rec#miendan“entender que t#das las pers#nas tienen ideas y es de la idea que sur6e lasa4idur:a”, la sa4idur:a n# es pr#piedad de una pers#na, sin# de la c#lecti3idad,es de la c#munidad, p#r tant#, y# n# pued# decir que s#y sa4i#, p#r e9empl#,nadie puede atri4uirse indi3idualmente la sa4idur:a. Lasta inclus# n# se dice, l#sa4uel#s a7rman0 “n# tenem#s p#r qu@ decir si sa4em#s al6#”, esa es unadi7cultad cuand# un# tiene que dar a c#n#cer al6un#s punt#s de nuestra culturaa ni3el p>4lic#, “esa es nuestra 3ida. &sa es nuestra realización diaria y n#tenem#s p#rque pu4licarla diciend# s#y as: # s#y asC”."ara n#s#tr#s la sa4idur:a es l# que sentim#s, l# que pensam#s, l# que 3i3im#s,nuestra 7l#s#5:a. +#rmalmente cuand# pensam#s l#s a4uel#s dicen0 “^s#l# usted3i3e_, ^acas# n# 3i3en l#s animales, las plantas, l#s cerr#s_,tam4i@n ell#s estCn 3i3#s, p#r es# decim#s que en el pensar siempre hay quet#mar en cuenta l# que hay alreded#r”.

.K... *A &'"RBPA*%A% 1ABA B &* %A*) +TRA & +T&RP*TPRA*.



'i querem#s ha4lar en el cas# de l#s a4uel#s y a4uelas, ell#s dicen que estC 4ient#d# l# que dicen en el camp# de la 5e= per# tiene que cam4iar casi t#d# dicenell#s, sin# ustedes 3an a estar a medias. "ues ell#s dicen que tenem#s quecam4iar hasta el punt# de cuesti#narn#s el cual es la 5e del maya, en que c#n5:ael mapuche, el aimara, el quechua, d#nde p#nem#s nuestra c#n7anza cuand#trascendem#s nuestra 3ida, cuand# pensam#s a l#s #tras dimensi#nes, cuand#

3i3im#s la e8periencia espiritual, ^a qui@n estam#s ha4land#_ A Ba3@, a 2e9#3C, #sea que ya n# es es#, cuand# ha4lam#s de l#s pue4l#s ind:6enas n# es es# l#que estam#s diciend#, n# es es# el c#ncept# de di3inidad, nuestra #5renda ya n#es para un %i#s que estC en el ciel#. &st# cuesta cam4iar s#4re t#d# en la parte de la 5e p#rque ya estam#s pensand#en %i#s quien n#s manda el a6ua, etc. am4iam#s t#d# es# p#rque ah: estam#spensand# que una acti3idad natural del ent#rn# mism# y e8isten 5enómen#s,hasta inclus# es necesari# un terrem#t# aunque pueda causar dañ#= per# es# esnecesari# para la 3ida misma del planeta, es necesari# que llue3a 5uerte, p#rquepueden a4rir p#si4ilidades de nacimient# de a6ua, p#r e9empl#."#r e9empl#, un cerr# tiene un dueñ#, truena cuand# 3iene la llu3ia, n#s#tr#sdecim#s0 “el sa4e cuand# hay que ha4lar y cuand# n# hay que ha4lar”, el cerr#

n# ha4la as: n#mas, sin# que hay al6uien que estC en el cerr#, per# n# es %i#s,sin# es el cerr# mism# c#n su esp:ritu, que puede ser representad# de 3arias5#rmas.

&stam#s mane9ad#s p#r un calendari#, el calendari# 6re6#rian#, sin querermiram#s si nace al6uien h#y y tiene que llamarse c#m# el sant# del d:a. &lcalendari# maya es el d#cument# que rec#6e mucha in5#rmación, p#r e9empl#dentr# el calendari# hay di5erentes punt#s cardinales y t#d#s tenem#s unau4icación en el, p#r es# s#m#s di5erentes y p#dem#s desarr#llar distintascapacidades de acuerd# a ese punt# cardinal. uand# lle6am#s a descu4rirnuestr# punt#, nuestr# si6n#, descu4rim#s nuestra 5#rtaleza, nuestrascapacidades y c#nque #tr#s si6n#s p#dem#s c#mplementarn#s.

&l calendari# tam4i@n n#s dice cuales s#n l#s cam4i#s que de4em#s asumir endeterminad#s m#ment#s. AdemCs el calendari# c#ntiene ciencia, c#ntri4uye para3isualizar mCs allC del presente para pre3er al6unas di7cultades, mucha 6enten#s pre6unta que puede ayudar h#y el calendari# maya y en las c#munidadeshacem#s e8periencias, el resultad# es que el calendari# ayuda a pre3erc#n;ict#s, pr#4lemas 5amiliares. &l calendari# maya re3ela que p#dem#s hacerpara e3itar una situación de c#n;ict# que se a3ecina.

Realizada la lectura interpretam#s s#4re el c#ntenid# de am4as culturas yresp#ndem#s las si6uientes pre6untas.

Lu4# dial#6# intra?intercultural y si hu4# c#n quienes realizó

#mparam#s c#n las respuestas que escri4im#s al inici#.

^&8iste similitud y di5erencia c#n las culturas andinas y amazónicas de nuestr#pa:s_.



.K.N. &* %A*)G) &*&1&+T) *A& "ARA &* $PTPR) %& &PR)"A B &*1P+%)

“3i3ir 9unt#s c#n i6ual di6nidad”*a 6estión dem#crCtica de la creciente di3ersidad cultural en &ur#pa arrai6ada enla hist#ria de nuestr# c#ntinente y ampliada p#r la 6l#4alización se ha c#n3ertid#en una pri#ridad en l#s >ltim#s añ#s. ^óm# p#dem#s resp#nder a la di3ersidad_

^uCl es nuestra 3isión en la s#ciedad del 5utur#_ ^'e trata de una s#ciedadinte6rada p#r las c#munidades separadas, caracterizada en el me9#r de l#s cas#sp#r la c#e8istencia de may#r:as y min#r:as c#n derech#s y #4li6aci#nesdi5erenciad#s, 3inculad#s 3a6amente entre s: p#r la i6n#rancia mutua y l#sestere#tip#s_, # p#r el c#ntrari# es una s#ciedad dinCmica y a4ierta li4re de t#dadiscriminación y 4ene7ci#sa para t#d#s, caracterizada p#r la inte6ración de laspers#nas en el plen# respet# de sus derech#s human#s_. &l c#nse9# de eur#paestC c#n3encid# de que el respet# y la pr#m#ción de la di3ersidad cultural c#narre6l# a l#s 3al#res en l#s que se ap#ya la #r6anización s#n c#ndici#nesesenciales para el desarr#ll# de unas s#ciedades 4asadas en la s#lidaridad. &n elli4r# 4lanc# s#4re el %ial#6# ntercultural aqu: presentad# se s#stiene7rmemente en n#m4re de l#s estad#s de l#s K &stad# miem4r#s del c#nse9# de

&ur#pa que nuestr# 5utur# c#m>n depende de nuestra capacidad para pr#te6er eimpulsar el respet# de l#s derech#s human#s, tal y c#m# estCn c#nsa6rad#s en elc#n3eni# &ur#pe# de l#s %erech#s Luman#s, la dem#cracia y el estad# dederech#s, y para pr#m#3er el entendimient# mutu#. 'e de7ende asimism# que elen5#que intercultural #5rece un m#del# c#n 3isión del 5utur# para 6esti#nar ladi3ersidad cultural. 'e pr#p#ne tam4i@n una c#ncepción 4asada en la di6nidadhumana de cada pers#na (y en la humanidad y un#s destin#s c#munes!. 'i ha decrearse una identidad eur#pea, esta se 4asarC en l#s 3al#res 5undamentalesc#mpartid#s, en respet# de nuestr# patrim#ni# c#m>n y la di3ersidad cultural, as: c#m# en el respet# de la di6nidad de cada pers#na.&l dial#6# intercultural tiene una imp#rtante 5unción que desempeñar a esterespect#. "#r una parte, n#s permite e3itar las di3isi#nes @tnicas, reli6i#sas,

lin6`:sticas y culturales. "#r #tra, n#s permite a3anzar 9unt#s y rec#n#cernuestras di5erentes identidades de manera c#nstructi3a y dem#crCtica c#n5#rmea l#s derech#s uni3ersales de la s#ciedad en el mund#.

#n#cid#s las te#r:as en l#s tres Cm4it#s, ha6a una c#mparaD. %e su #pinión c#n respect#s al desarr#ll# del dial#6# inra? intercultural.M. &scri4a una c#nclusión in5#rmati3a y ha6a c#n#cer al rest# de l#s

c#mpañer#s de la escuela superi#r.//*)GRA$WA• %ial#6# intercultural e intercient:7c#, $reddy %el6ad# Sesar &sc#4ar,

AGRP)?)1"A', MOOF, *a "az /#li3ia.• &ducación ntra e ntercultural, $reddy %el6ad#S2uan arl#s 1ariscal, A6ruc#,

#mpas #cha4am4a /#li3ia, MOOJ.• 1inisteri# de asunt#s e8teri#res de &ur#pa, &stras4ur6#, may# de MOOJ.• “i3ir 2unt#s c#n 6ual %i6nidad”



CONTENIDO E9E TEM:TICO 4

*do. A;O DE FORMACIÓN GENERAL

!. F < PEDAGOGÍA DECOLONI=ADORA # C!RRÍC!LO

ORIENTACIONE PARA EL !O DEL TE&TO

"ara el desarr#ll# de la presente Pnidad de $#rmación (P$!, a c#ntinuaciónse presentan al6un#s element#s didCctic#s que se de4en c#nsiderar yaplicar de 5#rma cr:tica, re;e8i3a, creati3a, pertinente y ;e8i4le.

O>?-tio5 @o05tico5

*#s #49eti3#s h#l:stic#s s#n #rientaci#nes didCcticas que e8presanaspiraci#nes emancipad#ras para desarr#llar sa4eres y c#n#cimient#smediante pr#ces#s educati3#s pr#ducti3#s plani7cad#s y esp#ntCne#s enl#s que se tra4a9an las dimensi#nes del ser human# para 3i3ir 4ien enc#munidad, c#m# resultad# del pr#ces# de 5#rmación c#n la presentePnidad de $#rmación.

O>?-tio @o05tico d- unidd d- or2ción

$#rmam#s pr#5esi#nales :nte6r#s durante la 5#rmación de maestr#sSas apartir de la c#mprensión de c#n#cimient#s y sa4eres a cerca de laeducación, peda6#6:a desc#l#nizad#ra y curr:cul#, aplicand# la te#r:acr:tica en el m#del# s#ci#?c#munitari# pr#ducti3# desde l# pr#pi# a l#uni3ersal= para el desempeñ# pr#5esi#nal c#n @tica s#cial durante su5#rmación d#cente.Put5 2-todoó/ic5

*a re;e8ión cr:tica y creati3a en l#s pr#ces#s de aprendiza9e s#4re el temade peda6#6:a desc#l#nizad#ra y curr:cul#, se 4asan en el diseñ# dem#del#s peda6ó6ic#s l#cales. "#r tant#, en la P$ se han de7nid# d#s l:neasde tra4a9# interacti3as. "#r un lad#, la adquisición de insum#s de larealidad y la te#r:a y, p#r #tr# lad#, la aplicación simultCnea, de dich#s

insum#s, en el diseñ# de pr#puestas l#cales de hacer peda6#6:a intra?intercultural.*#s e9es temCtic#s serCn tra4a9ad#s en talleres, en l#s cuales se 6enerans#cializaci#nes y discusi#nes a partir del anClisis y la re;e8ión de las3i3encias c#tidianas de l#s participantes.

"#r tant#, para el desarr#ll# de la Pnidad de $#rmación "eda6#6:adesc#l#nizad#ra y urr:cul#, se ad#pta p#r una pr#puesta met#d#ló6ica del



aprendiza9e c##perati3# y dialó6ic# c#m# 4ase para desarr#llar l#spr#ces#s de aprendiza9e y las di5erentes 5#rmas de asumir c#n unc#mpr#mis# peda6ó6ic# desc#l#nizad#r para el tra4a9# en las di3ersasculturas del &stad# "lurinaci#nal de /#li3ia.

T-r-5

"ara el desarr#ll# de l#s di5erentes talleres se pr#p#ne las si6uientesacti3idades c#m# pautas #rientad#ras en cada una de las acti3idades0

&s ciert# que las inn#3aci#nes requieren, a 3eces, de pr#ces#s lar6#s. "#rtant#, l#s talleres de4en ser t#mad#s c#m# una e8periencia de tra4a9#puntual en un pr#ces# instituci#nal permanente, que ni c#mienzan nitermina c#n un taller. Pn taller es un m#ment# especial de re;e8ión, t#made decisi#nes en c#nsens# y planeación. *#s talleres s#n 3ist#s tam4i@nc#m# espaci#s de ne6#ciación de las estrate6ias de l#s act#res, las

mismas permiten0

• Tr>?o ctio ,rtici,tio< *a participación de cada un# de l#sinte6rantes ap#rtand# su e8periencia, ar6umentand#, discutiend# yc#mpr#meti@nd#se c#n el pr#ces# de cam4i# s#n muy imp#rtantes.

• Tr>?o -n -Bui,o5< *a interacción que permita ha4lar y escuchar,dar y reci4ir, ar6umentar y c#ntra ar6umentar, de5ender p#sici#nes y4uscar c#nsens#s a partir de la 5undamentación teórica.

• Tr>?o ,rtir d- -,-ri-nci< *a principal materia prima s#nlas e8periencias pr#pias de l#s estudiantes en 5#rmación pr#5esi#nal,y sus pr#duct#s s#n decisi#nes # planes de tra4a9# que in;uirCn en la3ida de quienes participan.

• Tr>?o ,roductio< &l pr#duct# 7nal de4e ser siempre unc#mpr#mis# indi3idual y c#lecti3# para e9ecutar acci#nes, las mismasde4en desem4#car en pr#yect#s y planes de tra4a9#, en tareasespec:7cas realiza4les en un plaz# inmediat#.

Actiidd-5 d- d-5rroo -ución

&n la Pnidad de $#rmación se pr#p#ne di5erentes acti3idades peda6ó6icasque l#s d#centes pueden ac#mpañar en l#s curs#s presenciales y n#presenciales, c#n el pr#pósit# de l#6rar aprendiza9es rele3antes en l#sestudiantes en 5#rmación d#cente, estas s#n las si6uientes0



Diálogo de saberes, que c#nsiste en la s#cialización de sa4eres yel inter aprendiza9e.

Construcción colectiva de conocimientos y liderazgo

cognitivo. Iue c#nsiste en la s#cialización de prCcticas y

c#n#cimient#s al interi#r de un 6rup# s#cial liderad#s p#r laspers#nas que pueden 5acilitar la s#cialización de c#n#cimient#s, elde4ate y anClisis cr:tic# y creati3#.

Lectura de textos temáticos y otros materiales

complementarios orientados a la refexión crítica. *apr#ducción de c#n#cimient# de la prCctica mediante s#nde#s,dia6nóstic#s, entre3istas, c#m# insum# para el anClisis cr:tic# ypr#p#siti3#.

L r-ción d- o t-órico o ,rctico. 'e pri#riza el aprendiza9eprCctic# es decir aprender a partir de la pr#pia realidad, p#r es# enl#s e3ent#s 5#rmati3#s se t#ma c#m# 4ase la realidad inmediata yc#tidiana.

E tr>?o -n -Bui,o( que tiene el pr#pósit# de intercam4iar,c#mpartir y ni3elar l#s aprendiza9es de 6rup#s heter#6@ne#s ypermite el ap#y# de participantes que tienen ciertas des3enta9as. *ainteracción de 6rup#s heter#6@ne#s. &n l#s pr#ces#s de 5#rmación se

apr#3echan las e8periencias particulares de cada participante.

Eución d- o5 ,r-ndi?-5

*a e3aluación es entendida c#m# un pr#ces# que permite c#n#cer larealidad para actuar s#4re ella #rientad#s en 3al#res s#ci#?c#munitari#s,tiene un sentid# 6l#4al d#nde n# se separa el ser, sa4er, hacer y el decidir.

*a e3aluación es un pr#ces# inte6ral, permanente, sistemCtic#, #rientad#ry c#munitari# que se irC dand# a partir del diCl#6# y re;e8ión en l#spr#ces#s educati3#s, las mismas se c#ncretan c#n el desarr#ll# deprCcticas, de aptitudes, actitudes, ha4ilidades, destrezas y capacidades.

&n este sentid#, la e3aluación c#m# pr#ces# se c#nstituye en una acciónc:clica de diCl#6#, re;e8ión y #rientación permanente en l#s pr#ces#seducati3#s, c#m# parte de la e3aluación 5#rmati3a se pr#p#ne unse6uimient# de la aplicación de las re;e8i#nes cr:ticas, que es re;e9ada en



la capacidad pr#p#siti3a del estudiante, en la ela4#ración de unapr#puesta # m#del# l#cal de peda6ó6ica desc#l#nizad#ra, en el marc# delm#del# educati3# s#ci#?c#munitari# pr#ducti3#.

Mt-ri-5 co2,-2-ntrio5

*#s materiales c#mplementari#s de lectura se detallan en cada Pnidad. 'inem4ar6#, se pueden su6erir #tr#s que se 3ea c#n3eniente. &s imp#rtanteacudir a l#s d#cument#s que s#n resultad# de la pr#ducción l#cal, re6i#naly naci#nal0 %ia6nóstic#s s#4re educación, pr#yect#s de desarr#ll# s#cial,"lanes de %esarr#ll# 1unicipal, ensay#s de te8t#s. Tam4i@n se puederecurrir a l#s materiales pr#ducid#s p#r #tras instituci#nes a7nes.

E8A14ACIÓN DE1 E7E TE/TIC5 !

D. Re;e8i#na y sintetiza p#r medi# de un mapa c#nceptual, mental #esquenas l#s ap#rtes teóric#s del e9e temCtic# .

M. Realiza un ensay# ^Iu@ si6ni7ca desc#l#nización en la educación_. *a educación se 3i# per9udicada p#r el pr#ces# c#l#nial. ^"#r qu@_. #m# perci4en Pd. (s! el pr#ces# de desc#l#nización en l#s pr#ces#s dedesarr#ll# curricular en la &'$1.N. 'eñale d#s desa5:#s del pr#ces# de desc#l#nización de la educación.

E9E TEM:TICO 4C!RRÍC!LO DEL ITEMA ED!CATI+O

PL!RINACIONAL4.1. EL C!RRÍC!LO EN EL MODELO OCIO7

COM!NITARIO PROD!CTI+O

PRINCIPIO DEL ITEMA ED!CATI+O PL!RINACIONAL

%entr# de este c#nte8t#, c#n la apr#4ación de la #nstitución "#l:tica del&stad# /#li3ian#, mediante Re5er@ndum del MN de ener# de MOOE yre5rendad# en sesión #n6resal del K de 5e4rer# del mism# añ# seesta4lece en el art:cul# KK0

I. La Eduai"n est4 onsiderada omo una %uni"n su$rema ' $rimera res$onsa)ilidad del Estado# que tiene la o)ligai"nindelina)le de sostenerla# garanti&arla ' gestionarla.



II. El Estado ' soiedad tienen tuii"n $lena so)re el sistema eduatio5Eduai"n regular# alternatia ' es$eial# ' la eduai"n su$erior de%ormai"n $ro%esional.

III. Y est4 om$uesto $or las instituiones eduatias /sales#instituiones eduatias $riadas ' de onenio. (ap:tul# 'e8t# Art:cul#

KK #nstitución "#l:tica del &stad# MOOJ!.

&n el mism# ap:tul#, en el art:cul# KJ señala0

I. La eduai"n es unitaria# $7)lia# uniersal# demor4tia# $artii$atia# omunitaria# desoloni&adora ' de alidad.

II. La eduai"n es interultural ' $lurinaional en todo el sistemaeduatio.

III. El sistema eduatio se %undamenta en una eduai"n a)ierta#!uman+stia# ient+/a# t*nia# tenol"gia# $rodutia# territorial#

te"ria ' $r4tia# li)eradora ' reoluionaria# r+tia ' solidaria.I8. El estado garanti&a la eduai"n oaional ' la ensean&a t*nia

!uman+stia# $ara !om)res ' mu(eres# relaionada on la ida# eltra)a(o ' el desarrollo $rodutio.

%e este art:cul# se desprenden l#s principi#s educati3#s del 1#del#&ducati3# Sociocomunitaria !roductivo en el 'istema educati3#"lurinaci#nal, se c#nsidera cinc# principi#s que se presentan ac#ntinuación0". #ducación descolonizadora, liberadora, revolucionaria y trans$ormadora.

%. #ducación comunitaria, democrática, participativa y deconsensos.&. #ducación intracultural, intercultural y pluriling'e.(. #ducación productiva y territorial.). #ducación cientí*ca, t+cnica, tecnológica y artística

&l principi# de educación desc#l#nizad#ra, li4erad#ra, re3#luci#naria ytrans5#rmad#ra se c#nstituye en el cimient# d#nde se asienta el rest# del#s principi#s, y el c#n9unt# de l#s principi#s s#n la 4ase de l#s5undament#s teóric#s, en l#s que se c#ncreta el curr:cul# de la educación4#li3iana, diri6id# a 3i3ir 4ien c#m# c#ncepción 7l#só7ca que apunta a0

• La onienia omunitaria on interulturalidad sin di%erenias.

• La !umani&ai"n del desarrollo# omo $roeso oletio degenerai"n aeso ' dis%rute de lo material# lo a%etio# inteletual ' sim)"lio es$iritual.



• Conienia al interior del sistema de relaiones ' orres$ondeniasentre %en"menos naturales# soiales# ulturales ' osmol"gios.

• 9eu$erar ' $oner en $r4tia los alores esta)leidos en laonstitui"n $ol+tia del estado a$+tulo II# art. : El estado se

sustenta en alores de# unidad# igualdad 5soial# distri)ui"n#o$ortunidades inlusi"n# dignidad# solidaridad# rei$roidad#res$eto# om$lementariedad# armon+a# trans$arenia# equili)rio#equidad soial ' de g*nero# )ienestar om7n# res$onsa)ilidad# (ustiia soial# distri)ui"n ' redistri)ui"n de los $rodutos ' )ienessoiales $ara iir )ien. 5Curr+ulo ;ase de la Eduai"n ;oliiana. oumentode tra)a(o. <inisterio de Eduai"n ' Culturas# noiem)re de 2==:.

*a educación desc#l#nizad#ra sur6e c#m# necesidad imperante paracam4iar el pensamient# c#l#nizad#r, que resp#nde a estructuras

c#l#niales, n# se p#drC hacer acción p#l:tica trans5#rmad#ra de estructurasacad@micas, s#ciales, ec#nómicas, si antes n# se desc#l#niza la mente, esas: que el curr:cul# se c#nsidera c#m# la c#nstrucción s#ci# c#munitariaa partir de la c#n3i3encia en relación a la naturaleza, este c#nsidera0

• ^"#r qu@ y para qu@ aprendem#s_

• *a manera de aprender y enseñar

• ^Iu@ aprendem#s_

• ^óm# aprendem#s_

• ^óm# se 3eri7ca el aprendiza9e_

&n5#que de desarr#ll#0 “R /&+” Acces# y dis5rute de l#s 4ienesmateriales realización a5ecti3a, su49eti3a, intelectual y espiritual. $iesta0a5ect#, #ci#, arm#n:a c#n la naturaleza, 3i3ir en equili4ri# c#n l# que n#sr#dea. #munidad, c#n3i3encia c#n l#s seres human#s, n# se puede 3i3ir4ien si l#s demCs 3i3en mal 'er3ici#s 4Csic#s, emple#, redistri4uciónrecurs#s y #p#rtunidades, alimentación dentidad, identi7cación y 6#z# c#nmi cultura, satis5acción en mi c#lecti3#, me rec#n#cen c#m# s#y, 4ilin6`ec#mp#rtamient# en el medi# am4iente, 3al#ración del territ#ri#.&ncuentr#s interculturales, c#nse9#s desarr#ll#, decisi#nes y acuerd#s

t#mad#s, transparencia, sa4eres culturales, equidad y c#mplementariedad.(>uente? 0resentai"n <EC Eduai"n 0rodutia

Di2-n5ion-5 E5tructur d- Educción Co2unitriProducti



*as dimensi#nes estCn relaci#nadas c#n el desarr#ll# inte6ral de l#sestudiantes que atra3iesa l#s camp#s y Creas de c#n#cimient#, diri6id#shacia E +iir 'i-n( apunta a tra4a9ar cuatr# dimensi#nes0

-r.7 al#res y actitudes.? 'e e3al>a la prCctica de 3al#res s#ci#?

c#munitari#s dem#strad#s durante el pr#ces# educati3# c#m#0 laresp#nsa4ilidad, la adaptación al 6rup# de tra4a9#, actitudes de c#ncienciacr:tica c#munitaria, c#mplementariedad, redistri4ución, recipr#cidad,c#nsens#, 3al#res am4ientales y #tr#s, p#r medi# de escalas de e3aluacióncualitati3as estructuradas.>-r.7 '#n sa4eres y c#n#cimient#s para la e3aluación de sa4eres yc#n#cimient#s pr#pi#s y di3ers#s, se t#ma en cuenta la participaciónacti3a y l#s ni3eles de c#mparación, anClisis, in3esti6ación, cient:7c#s,tecn#ló6ic#s y human:stic#s, esta e3aluación se realiza p#r medi# deinstrument#s cuali?cuantitati3#s, inherentes a l#s #49eti3#s h#l:stic#s,c#ntenid#s y e9es articulad#res pr#puest#s durante el pr#ces# educati3#

pr#ducti3#.

$c-r.7 Aplicati3# in3esti6ati3#.? 'e e3al>an las ha4ilidades, destrezas,t@cnicas y pr#cedimient#s, para la pr#ducción y res#lución de pr#4lemasen el pr#ces# educati3# s#ci# pr#ducti3#.

D-cidir.? "r#ducti3#.? 'e e3al>a al pr#ces# de pr#ducción, a l#s pr#duct#sterminad#s # resultad#s, tan6i4les # intan6i4les y a la calidad delpr#duct#, de manera c:clica, que satis5a6an las demandas 4Csicas de lac#munidad educati3a, n#rmas de aplicación en las trans5#rmaci#nesdem#stradas en el ent#rn# educati3#= la pr#ducción p#r pr#ducción n#

tiene trascendencia sin# estC presente el impact# s#cial que tiene elpr#duct# en la c#munidad (%ecidir! e9empl#0 Generación y desarr#ll# deemprendimient#s pr#ducti3#s.

• #n lo político e ideológico se esta)lee una $ol+tiadesoloni&adora que $romuee la inor$orai"n ' $artii$ai"natia de todos los moimientos ' organi&aiones soiales#anteriormente e@luidos# en las deisiones de la idasoioeon"mia# $ol+tia ' ultural del $a+s.

• #n lo económico desarrollar una $ol+tia de naionali&ai"n quereu$era $ara el $a+s toda la rique&a natural. Ello e@ige una $ol+tiaeduatia de %ormai"n ' a$aitai"n t*nia tenol"gia $rodutia que $ermita la generai"n# aeso ' dis%rute de lasrique&as en )ene/io de toda la $o)lai"n# a $artir de las $r4tias ' e@$erienias anestrales so)re el uidado ' onserai"n de lanaturale&a.



• #n lo social y cultural $romuee $ol+tias de rea/rmai"n ' realori&ai"n de identidades ulturales ' ling+stias# as+ omo laonstrui"n de un Estado Bnitario 0lurinaional# enaminado aesta)leer una real igualdad de o$ortunidades ' $osi)ilidades $ara

todos los )oliianos# sin disriminai"n de ning7n ti$o en materiaeduatia ' ultural. (Curr+ulo ;ase de la Eduai"n ;oliiana. oumento detra)a(o. <inisterio de Eduai"n ' Culturas. oiem)re de 2==:.

'e e3idencia que en este principi# se re;e9a directamente el aspect#p#l:tic# ide#ló6ic#, que c#adyu3a y se inte6ra en l#s aspect#s ec#nómic#sy s#ci#culturales, p#r l# que n# es p#si4le entenderl# de manera aislada,sin# c#m# parte de l#s demCs aspect#s.

1.ED!CACIÓN DECOLONI=ADORA( LI'ERADORA(

RE+OL!CIONARIA # TRANFORMADORALa eduai"n desoloni&adora# li)eradora# reoluionaria ' trans%ormadoraalori&a ' legitima los sa)eres# onoimientos ' alores de los $ue)losoriginarios ' ur)ano $o$ulares# omo e@$resi"n de la identidad $lurinaional ' de sus dere!os $atrimoniales# inor$orado en el urr+ulolos onoimientos $luriulturales del $ue)lo )oliiano# al igual que losonoimientos atuali&ados del sa)er latinoameriano ' mundial.

La eduai"n desoloni&adora elimina todo ti$o de disriminai"n *tnia#raial# soial# ultural# religiosa# ling+stia# $ol+tia ' eon"mia# $ara el

aeso ' $ermanenia de todos los )oliianos al sistema eduatio enigualdad de o$ortunidades ' ondiiones# a tra*s del onoimiento de la!istoria de los $ue)los# de los $roesos li)eradores de am)io ' su$erai"n de estruturas mentales $ostoloniales# mediante elreonoimiento# realori&ai"n ' %ortaleimiento de las identidades $ro$ias ' omunitarias# $ara la onstrui"n de una nuea soiedad li)re de todadisriminai"n ' e@lusi"n. (1er Enuentro 0edag"gio del Sistema Eduatio0lurinaional D untos en la onstrui"n de un nueo urr+ulo. La 0a& 2==:!.

&ste principi# estC relaci#nad# c#n las 5#rmas de pensar, la 3isión demund# que determinan la actuación de las pers#nas, es as: que se de4e

pr#m#3er el cam4i# y r#mper estructuras mentales para inidir en losontenidos# o)(etios# materiales# metodolog+a# sistema de ealuai"n# ' otros elementos para que est#s ten6an pertinencia y rele3ancia s#cial,t#mand# en cuenta el c#nte8t#, la di3ersidad y equidad, partiend# dere3al#rizar l# nuestr#, en #tras pala4ras es el pensar de manera re;e8i3a,cr:tica y autón#ma.



*a educación desc#l#nizad#ra de4e a4arcar t#d#s l#s plan#s de la 3idas#cial y c#m# #pción p#l:tica ide#ló6ica este principi# de4e atra3esar t#d#el sistema educati3#. "ara l#6rar una educación desc#l#nizad#ra,li4erad#ra, re3#luci#naria y trans5#rmad#ra se de4e0

•

Recuperar el sentid# ide#ló6ic# y p#l:tic# de la educación 4#li3ianac#m# marc# interpretati3# de nuestra realidad di3ersa, parac#mprendern#s y situarn#s en el c#nte8t# mundial de naci#nes c#nidentidad pr#pia, para rea/rmar ' desarrollar toda la ulturaoriginaria omo e@$resi"n de la identidad $lurinaional ' de susdere!os $atrimoniales.

• &liminar la e8clusión y discriminación 4uscand# el acces#, la equidade i6ualdad de #p#rtunidades en el sistema educati3#.

• R#mper las c#ncepci#nes del mund# #ccidental c#m# >nic# yuni3ersal, que implica el rec#n#cimient# de l#s c#n#cimient#s,sa4eres y tecn#l#6:a ind:6enas #ri6inari#s.

• denti7cación de nue3#s sentid#s de la educación, c#nstrucción denue3as c#ncepci#nes educati3as y de aprendiza9e.

• 0riori&ar la onstrui"n soial en e& de la inestigai"n ient+/a# $orque desde la $ers$etia desoloni&adora# la ienia es un

$roduto de otra ultura# una onienia $ol+tiamente dirigida aontrolar todas las $ere$iones ' e@$erienias !umanas ' adealuar todo lo no ient+/o omo su)(etio# ar)itrario ' marginal $ara la $ol+tia $7)lia. 5Cienia en diionario del esarrollo de Alares Claude.

• esarrollar $roesos de am)io ' su$erai"n de estruturasmentales $ostoloniales# mediante el reonoimiento# realori&ai"n ' %ortaleimiento de las identidades indiiduales ' omunitarias.

• Lograr una ultura omunitaria que $ermita $artii$ar# deidir '

atuar so)re los destinos de su omunidad# $ue)lo# regi"n ' $a+s enel maro de la unidad. 5Curr+ulo ;ase de la Eduai"n ;oliiana.oumento de tra)a(o. <inisterio de Eduai"n ' Culturas.oiem)re 2==:.

*. ED!CACIÓN COM!NITARIA( DEMOCR:TICAPARTICIPATI+A # DE CONENO



&n este tema se a4#rda s#4re ^qu@ es la educación c#munitaria_, ^qu@ esc#munidad_, ^qu@ es participación_ y 7nalmente ^qu@ es c#munidadeducati3a_, aspect#s que #rientan hacia la prCctica de una educaciónc#munitaria en la c#munidad educati3a.

*.1. )u -5 -ducción co2unitriH

'e6>n pr#p#ne una de las 4ases del pr#yect# de la +ue3a *ey de&ducación /#li3iana “A3elin# 'iñani?&lizard# "@rez”, la educación de4e ser“<c#munitaria, dem#crCtica participati3a y de c#nsens#s para la t#ma dedecisi#nes en la 6estión de p#l:ticas educati3as p>4licas dentr# del marc#de la unidad en la di3ersidad”D, es imp#rtante resaltar que esta 4asearticula l#s aspect#s desc#l#nizad#res, intra?intercultural y el sustent#pr#ducti3# que tiene la pr#puesta de ley, p#rque t#d#s est#s aspect#s see9ercitan en c#munidad.

&n el mism# d#cument#, se destaca el si6uiente 7n “0romoer la am$liarei$roidad ' solidaridad entre las naiones ind+genas originarias ' a%ro)oliiano que lu!an $or la onstrui"n de su unidad en el 4m)itoontinental ' mundial”= @ste es un 7n que resalta l# c#munitari# de la leyOKO A3elin# 'iñani &lizard# "@rez.

&n esta misma l:nea, se puede menci#nar un #49eti3# que muestra elcarCcter c#munitari# de la educación que es “ulti3ar y 5#rtalecer l#s3al#res @tic#s, m#rales y est@tic#s 4asad#s en la 3ida c#munitaria c#n laprCctica de la c#mplementariedad y recipr#cidad”, t#d# est# para 3i3ir

4ien, que es el n#rte de la educación c#munitaria.&n 4ase a l# enunciad# se puede c#ncluir que0

“La eduai"n omunitaria es la $artii$ai"n de los $adres de %amilia ' delas organi&aiones naturales# de los maestros ' de los estudiantes en el%unionamiento de las unidades eduatias de n7leo# de la &ona# de laregi"n o del niel $lurinaional # en la gesti"n eduatia# en la de/nii"nde sus $ro$"sitos generales ' en la toma de deisiones im$ortantes $arala ida esolar# res$ondiendo de manera adeuada ' $ertinente a lasneesidades $luriulturales ' multilinges” 59eu$erai"n de sa)eres ' onoimientos anestrales ' territorialidad de la nai"n que!ua del CEAF.

&s imp#rtante que estudiantes, padres de 5amilia, d#centes, aut#ridades y#tras instituci#nes de la z#na, 4arri# # re6ión 5#rmen parte de lac#munidad educati3a, practicad# la educación c#munitaria en y para lac#munidad.

#m# un sustent# ancestral de la educación c#munitaria tenem#s lahacana que se6>n 2uan Adrian 'erna 1art:nez, el n#m4re c#n que se



c#n#ce al ':m4#l# p#lis@mic# mCs imp#rtante y anti6u# de la ulturaAndina= es una 76ura 6e#m@trica que 5ue usada c#m# #rdenad#r de l#sc#ncept#s matemCtic#s y reli6i#s#s, 7l#só7c#s, s#ciales, etc. del mund# denuestr#s antepasad#s, en la que sustenta la parte 7l#só7ca del 'istema&ducati3# "lurinaci#nal del 3i3ir 4ien, en sus cuatr# dimensi#nes0 ser,

sa4er, hacer y p#der decidir."#r l# que el hacer, sa4er, decidir 5#rtalecen el ser, el que estC enrecipr#cidad c#n el hacer= y c#nstituyen un equili4ri# imp#rtante para 3i3ir4ien en c#munidad.

iencia, tecn#l#6:a y pr#ducción= 3ida, tierra y territ#ri#= c#sm#s ypensamient#= c#munidad y s#ciedad s#n aspect#s que se de4e a4#rdar laescuela, para una 5#rmación armónica del estudiante para que 3i3a 4ien enc#munidad. &s necesari# rec#rdar el aptapi y el ayni c#m# acti3idadesc#munitarias de nuestr#s antepasad#s.

*.*. )u -5 co2uniddH

*a Academia Real de la len6ua &spañ#la n#s dice que c#munidad es el“Con(unto de las $ersonas de un $ue)lo# regi"n o nai"n# inuladas $or arater+stias o intereses omunes”.

"ara "hil /arthe es “un on(unto de interaiones# om$ortamientos!umanos que tienen un sentido ' e@$etatias entre sus miem)ros. os"lo aiones# sino aiones )asadas en es$eran&as# alores# reenias ' signi/ados om$artidos entre $ersonas”.

%e a cuerd# a la pC6ina !tt$?omunidadenlared.om# se entiende p#rc#munidad “un gru$o de indiiduos que oluntariamente se asoian onun /n om7n. La onseui"n de este /n onllea un grado deom$romiso $or $arte de ada uno de sus integrantes# esta)lei*ndose as+ una relai"n $artiular entre ellos ' una (erarqu+a es$e+/os de esaomunidad”.

Actualmente el c#ncept# de c#munidad, n# se limita s#lamente al territ#ri#5:sic#, ya n# es un element# para ser c#nsiderad# c#m# c#munidad, puesya e8isten las c#munidades 3irtuales d#nde se c#mparte c#n#cimient#,

e8periencias y #tr#s intereses c#munes, per# mantiene el c#n9unt# depers#nas en un espaci# 5:sic# d#nde se inter3ienen y tiene un #49eti3#c#m>n.

*.3. )u -5 ,rtici,ciónH



0artii$ai"n omo un a$orte a la eduai"n omunitaria# 2#s@ Gim@nezdice que la participación es si6n# de madurez dem#crCtica, "ara Arch#n$un6 a quien le apasi#na inda6ar l#s e5ect#s de la participación ciudadana,la deli4eración p>4lica y la transparencia en la 6estión “"articipación es unant:d#t# c#ntra la c#rrupción”.

“&n las culturas #ri6inarias y desde una 3isión h#l:stica, la participación esla 3ida misma, p#rque tiene que 3er c#n t#d#s l#s act#s de la 3idac#munitaria. &n las culturas #ri6inarias, l#s act#s de la c#munidad estCn#rientad#s a 6arantizar la s#steni4ilidad de la 3ida de t#d#s susmiem4r#s”. el uadernillo de autoHa$rendi&a(e de la $artii$ai"nomunitaria en la EI;.

*.4. )u -5 co2unidd -ductiH

-La comunidad educativa en y para la educación comunitaria

Tiene c#m# #49eti3# pr#m#3er acti3idades que #rienten el me9#ramient#de la calidad de la educación y l#6rar el 4ienestar de l#s estudiantes,4usca n# sól# impartir instrucción sin# la educación c#munitaria, secaracteriza p#r estar a4ierta al cam4i#, ya que se encuentra en c#nstantedesarr#ll#.

*a de7nición 5ue e8tractada del d#cument# de &ducación, c#sm#3isión eidentidad de + c#nce4ida omo el on(unto de $ersonas que inu'en ' son a%etadas $or un entorno eduatio# *sta se %orma $or los alumnos#e@Halumnos# doentes# diretios# $adres# )ene%atores de la esuela '

einos.

Es el oletio de elementos $ersonales que interienen en un $ro'etoeduatioJ m4s onretamente# $ro%esores ' alumnos omo elementos $rimarios# ' los $adres# omo elementos mu' diretamente interesados.5 !tt$?KKK.de/niionHes.omomunidadHeduatia .

*a educación c#munitaria de4e ser una prCctica de la c#munidadeducati3a, a tra3@s de la inter3ención de t#d#s l#s act#res s#ciales que5#rman parte de la c#munidad, esa interrelación se da entre l#s, %#centes,Alumn#s, "adres de 5amilia, Aut#ridades e instituci#nes

*.. Educción Co2unitri -n - Au

&ste tema tiene un c#ntenid# cercan# a la prCctica de aula del d#cente esas: que ha4la del curr:cul# y la educación c#munitaria, la escuela para laprCctica 5#calizand# su atención en la c#munidad y su participación,

http://www.definicion-es.com/comunidad-educativa

http://www.definicion-es.com/comunidad-educativa



aprendiza9e esc#lar en y p#r la cultura= y la enseñanza c#m# c#mpr#mis#p#r la 3ida, que el d#cente de4e t#mar en cuenta para tra4a9ar en el aula.

*.J. E Curr0cuo Educción Co2unitri

&s precis# que l#s pr#5es#res plani7quen acti3idades de interacción c#n lac#munidad, c#m# in3itar a pers#nas y pers#nalidades del lu6ar paradi5undir su e8periencia pr#5esi#nal, artesanal etc., que permita alestudiante relaci#narse directamente c#n l#s act#res de la c#munidad y deal6una manera identi7carse # 3isualizar a @st#s c#m# un e9empl# de 3ida.

M-cnico Lu5tr>ot5 ArBuit-cto

8alorando siem$re la im$ortania de ada $ro%esi"n u o/io.

*.6. L E5cu- ,r ,rctic< Co2unidd Prtici,ción

&n l#s >ltim#s añ#s, un# de l#s l#6r#s mCs imp#rtantes en la educación4#li3iana ha sid# la participación de l#s padres de 5amilia en la 6estióneducati3a. &n la prCctica dicha participación si6ni7có que l#s padres de5amilia c#ntaran c#n un may#r c#n#cimient# a cerca de l#s pr#ces#seducati3#s, aunque implicó una serie de pr#4lemas y limitaci#nes.Asimism# para l#s pr#5es#res, la inter3ención de la c#munidad 5ue 3istac#m# una amenaza, p#r l# que muchas 3eces, en 3ez de lle6ar a acuerd#sc#lecti3#s primar#n las rencillas y pu6nas.

&ntre las limitaci#nes mCs rele3antes, de ese pr#ces# participati3# 76ura la

5alta de in5#rmación de l#s padres de 5amilia s#4re las acci#nes que de4enpr#m#3er en la escuela. #ntradict#riamente entre l#s aspect#sdestacad#s de la participación s#cial 5ue el c#ntr#l de la dinCmica de laescuela y l#s pr#5es#res lle6ar#n a c#nsiderar necesari#, que l#s padres de5amilia c#n#zcan mCs s#4re l# que se hace en la escuela, para que puedanap#yar en la 5#rmación de l#s estudiantes.



"ara que la participación de la c#munidad y de l#s padres de 5amilia seae5ecti3a, a 7n de superar las c#ntradicci#nes y las limitaci#nes, es precis#c#nsiderar l#s si6uientes aspect#s0

A may#r participación, may#res p#si4ilidades de acción pr#acti3a0 l# quesi6ni7ca que si l#s padres de 5amilia cuentan c#n in5#rmación precisa ysustanti3a acerca de las acci#nes educati3as y s#4re t#d# de susresultad#s, se ampliara la capacidad de la c#munidad en cuant# a lase8pectati3as y l#s planteamient#s s#4re est#s resultad#s. &n esa direcciónn# es su7ciente c#n in3#lucrar a la c#munidad, sin# es precis# que

participe en la t#ma de decisi#nes respect# al planteamient# de l#s#49eti3#s y el per7l del estudiante, padres 5amilia, pr#5es#r y demCsmiem4r#s c#n que se cuenta en la c#munidad educati3a.

• *a de7nición de metas en 5unción del desarr#ll# educati3#0 &ntreal6un#s c#mp#nentes se puede citar l#s si6uientes.



• Ampliar la #5erta educati3a en el marc# de las inn#3aci#nes t@cnicasy tecn#ló6icas.

• #ntar c#n criteri#s precis#s que permitan determinar el l#6r#educati3#.

• ncenti3ar el desarr#ll# pr#5esi#nal d#cente.

• &sta4lecer acuerd#s c#n instituci#nes que ap#yan la educación, parainc#rp#rar nue3as temCticas yS# met#d#l#6:as de tra4a9#.

• elar p#r el adecuad# 5unci#namient# de l#s l#cales esc#lares.

&n este sentid#, la escuela de4erC ser entendida c#m# una entidad a4iertaa la c#munidad, me9#rar a>n c#m# parte de ella, c#m# un espaci# de

c#nstrucción del desarr#ll# de la c#munidad, y n# c#m# una entidadindependiente de la c#munidad.

*.K. A,r-ndi?- E5cor -n Cutur

&n la medida en que se entienda que el aprendiza9e es una acti3idad3inculada e interrelaci#nada c#n las acti3idades s#ciales de l#sestudiantes, la primera c#ndición para e8pandir el aprendiza9e y c#l#car alc#nte8t# c#m# escenari# e7caz y n# repr#ducti3# de aprendiza9e serCpresentar el c#nte8t# mism# la acción y de esta 5#rma l#s estudiantesestarCn 5amiliarizad#s c#n la acti3idad c#n la cual se relaci#na un

determinad# c#ntenid# curricular.

&n de7niti3a, aprender en la cultura y p#r la cultura si6ni7ca que elaprendiza9e es entendid# c#m# acti3idad que c#4ra sentid# y rele3ancia enla medida en que se c#rresp#nde c#n el espaci# s#cial d#nde es 5unci#nal,p#r l# que n# se trata, s#lamente, de la repr#ducción de aspect#sculturales pr#pi#s.

Aprender en la cultura y p#r ella si6ni7ca la e8pansión del aprendiza9e,analizand#, criticand#, descu4riend# y s#4re t#d# 3i3iend# la cultura enCm4it#s y espaci#s rec#n#cid#s. &l estudiante es pr#ta6#nista de su

aprendiza9e y es si6ni7cati3# si es parte de su c#nte8t# y su cultura.



*.. L En5-n co2o Co2,ro2i5o ,or +id

'iend# que en el nue3# en5#que se encuentra implicadas 5uerzas de #rdenp#l:tic#, espiritual y s#cial, en este marc# la enseñanza n# de4e serreducida a la aplicación de recetas e insum#s t@cnic#s, p#r el cumplimient#de la n#rma, sin# que mCs 4ien de4e implicar un c#mpr#mis# pr#5esi#nal

de l#s pr#5es#res, y a l#s estudiantes c#mprender que n# serCn l#s mism#slue6# de pasar p#r la nue3a escuela, la di5erencia estC determinada p#r lascaracter:sticas cualitati3as del estudiante en l# intelectual, em#ci#nal ys#ci#cultural.

*# imp#rtante es el sa4er qu@ siente el pr#5es#r cuand# rec#n#ce que susalumn#s han aprendid#. Al parecer pasar de curs# se ha c#n3ertid# en la7nalidad del aprendiza9e, sin em4ar6# ese n# es el #49eti3# principal,



puest# que aprender es mCs que pasar de curs#. Aprender si6ni7ca que l#sestudiantes s#n capaces de actuar c#n s#l3encia y le6itimidad en elc#nte8t# de su c#munidad, si @sta e8i6e del estudiante capacidades pararesp#nder a l#s requerimient#s e8i6id#s, el @8it# en ese desempeñ#si6ni7cara ha4er alcanzad# la di5erencia.

• &l d#cente #rienta el aprendiza9e del alumn#.

• &l estudiante utiliza sus recurs#s para 6enerar nue3as e8periencias

• Am4#s interact>an en 4ene7ci# del pr#ces# de aprendiza9e.

3. ED!CACIÓN INTRAC!LT!RAL( INTERC!LT!RAL #PL!RILINGE

&l tema se centra en la c#nceptualización de educación intracultural,intercultural y plurilin6è se6>n el d#cument# del D\ &ncuentr# del

'istema &ducati3# "lurinaci#nal, sus implicancias en el curr:cul#, tam4i@nse presenta la pr#puesta del /l#que &ducati3# nd:6ena )ri6inari#, encuant# al curr:cul# plurinaci#nal y curr:cul#s re6i#nalizad#s(interculturalidad intraculturalidad!.

*a educación intra?intercultural y plurilin6è, de4e desarr#llar l#sc#n#cimient#s y sa4eres pr#pi#s de cada cultura, inte6rad#s a l#sc#n#cimient#s de las culturas naci#nales y del mund#, en cada un# de l#scamp#s de c#n#cimient#, Creas y disciplinas del curr:cul#, el #49eti3# deeste e9e articulad#r es0 “ recuperar, 3al#rar y desarr#llar las len6uas,sa4eres, sa4idur:as, c#n#cimient#s y 3al#res, rec#n#ciend# la identidad ydi3ersidad cultural de l#s pue4l#s”, en este sentid# la educación intra intercultural y plurilin6è, p#si4ilita la rec#nstrucción, c#nstrucción yrec#n76uración de l#s c#ntenid#s del curr:cul#, 4asad# en l#s principi#s deraci#nalidad, c#mplementariedad y recipr#cidad.

&st#s c#ncept#s se re;e9an en la &ducación ntracultural, ntercultural yplurilin6è, asumiend# que la educación0 &n cualquiera de l#s cas#s, un#de l#s recurs#s indispensa4les es el c#n#cimient# de un# de l#s idi#mas#ri6inari#s, castellan# y un e8tran9er#, pues est#s c#nstituyen espaci#sprCctic#s de interacción entre culturas, desarr#lland# actitudes de3al#ración, c#n3i3encia y diCl#6# de distintas 3isi#nes del mund#.

• Intrcutur, del lat:n intra, para adentr#, s#n las relaci#nes que selle3an dentr# de una misma cultura, c#n una identidad cultural quepuede ser transnaci#nal, que se sir3en de un s#l# idi#ma, de códi6#sculturales y reli6i#s#s c#mpartid#s yS# de una s#la c#sm#3isión."r#mue3e el rec#n#cimient#, la re3al#rización y desarr#ll# de lacultura #ri6inaria y l#s pue4l#s ur4an#?p#pulares, a tra3@s del



estudi# y aplicación de l#s sa4eres, c#n#cimient#s y 3al#res pr#pi#sen la 3ida prCctica y espiritual, c#ntri4uyend# a la a7rmación y5#rtalecimient# de la identidad cultural de l#s pue4l#s ind:6enas#ri6inari#s y de t#d# el entramad# cultural del pa:s

• Int-rcutur( del latin inter, entre= presup#ne la multi

transculturalidad, per# rechaza ta9antemente la ide#l#6:a de la supery supra?culturalidad, p#r tant#, descri4e relaci#nes entre d#s # mCsculturas, de manera sim@trica y h#riz#ntales, enriqueci@nd#semutuamente en plenitud humana. "r#picia la 6eneración y acces# al#s sa4eres, c#n#cimient#s, 3al#res, ciencia y tecn#l#6:a de l#spue4l#s y culturas que 5#rman el &stad# /#li3ian#, en su mCs

estrech# diCl#6#, 3al#ración intercam4i# y c#mplementariedad c#nl#s c#n#cimient#s y sa4eres de las culturas y c#n el mund#.



• Puriin/-( 6arantiza y pr#picia el aprendiza9e de una len6ua

#ri6inaria para t#d#s l#s 4#li3ian#s, ah#ra, educar en len6ua9esup#ne una apr#piación cr:tica y creati3a de la len6ua, a partir delrec#n#cimient# y 3al#ración de las de pensar, si6ni7car y actuar=6arantizand# que l#s 4#li3ian#s se c#muniquen en su len6uamaterna (#ri6inaria # castellan#!, d#minen una se6unda len6ua(#ri6inaria # castellan#! y puedan utilizar c#n 7nes pr#5esi#nales #culturales una len6ua e8tran9era, pr#piciand# una relación dec#mplementariedad entre l# pr#pi# y l# a9en#, para pr#yectarse c#nidentidad hacia #tras culturas, p#rque es una respuesta a la

di3ersidad lin6`:stica de /#li3ia que de4e ser pri#rizada, ad#ptand#un en5#que de mantenimient# y desarr#ll# de las len6uas ind:6ena#ri6inarias, de mantenimient# para pr#m#3er el us# permanente deuna len6ua #ri6inaria.



3.1. E Curr0cuo Intrcutur( Int-rcutur Puriin/-

&l curr:cul# estC entendid# c#m# un espaci# de ela4#ración cultural, dec#mplementariedad entre sa4eres y c#n#cimient#s di3ers#s, dec#nstrucción de nue3#s sentid#s y acci#nes para la 3ida, la s#ciedad y lac#ns#lidación de la identidad cultural y s#cial de las c#munidades, de l#spue4l#s ind:6enas #ri6inari#s y de la p#4lación en 6eneral.

E5,cio d- ->orción cutur( p#rque se asume que las culturas n#3i3en s#las, tant# 3al#res, c#n#cimient#s y e8periencias de #tras culturasse di5unden mediante una di3ersidad de m#dalidades, en est#s pr#ces#spueden ha4er encuentr#s e7caces c#n la di5usión cultural, a c#ndición demantener y de recrear una 5#rma sustanti3a de la identidad y de la

mem#ria histórica de una determinada cultura, en resumen, el punt# departida es la cultura e identidad c#ns#lidada de l#s pue4l#s ind:6enas#ri6inari#s para ampliar y e8tender aquellas c#ncepci#nes y 3al#res quep#si4ilitan el desarr#ll# de un encuentr# e7caz c#n la 6l#4alización.

Co2,-2-ntri-dd -ntr- 5>-r-5 conoci2i-nto5 di-r5o5( eneste sentid#, el curr:cul# pr#cura el esta4lecimient# de una relaciónc#mplementaria y rec:pr#ca entre l#s c#n#cimient#s y l#s sa4eres pr#pi#sde l#s pue4l#s ind:6ena #ri6inari#s y el c#n#cimient# uni3ersal, es decir,que se #pera s#4re un c#n9unt# inte6rad# de re6las, de interpretaci#nes yde interrelaci#nes en un c#nte8t# cultural y s#4re el c#n9unt# de es#s

c#n#cimient#s se c#nstruye un c#n#cimient# pr#pi#.

Con5trucción d- nu-o5 5-ntido5( el desa5:# estC en 4uscar e inte6rarl#s c#n#cimient#s y l#s sa4eres que permitirCn al curr:cul# l#6rar que l#sestudiantes est@n en c#ndici#nes de c#nstruir nue3#s sentid#s y acci#nespara la 3ida indi3idual y c#lecti3a, esta tarea si6ni7ca que 3a de adentr#hacia a5uera= p#r un lad# se c#ns#lida la identidad cultural de l#s pue4l#sind:6ena #ri6inari#s, preser3and# y desarr#lland# su matriz cultural y p#r



#tra parte si6ni7ca adquirir nue3#s c#n#cimient#s y ha4ilidades que est@nen c#ns#nancia a la s#ciedad del c#n#cimient# e interc#municación.

E5,cio d- cción ,o0tic( p#rque el curr:cul# 6enerarC acci#nes detrans5#rmación de las maneras de #r6anización, actuación y relación en

nuestra s#ciedad. &st# si6ni7ca que l#s estudiantes se preparan c#m#ciudadan#s para ser parte de la c#nstrucción de un estad# plurinaci#nal.

E5,cio Bu- rticu t-or0 ,rctic( el curr:cul# se #rienta a que l#sestudiantes puedan desempeñarse en sus prCcticas s#ciales, de acuerd# alas e8i6encias la4#rales y s#ciales, es decir que la escuela tiene que serc#nce4ida c#m# un espaci# permanente de preparación para la 3ida y parael tra4a9#, desde este punt# de 3ista el aprendiza9e es una acti3idadpr#ducti3a en el que c#n#cimient# y prCctica c#n5#rman una unidadinsepara4le.

E5,cio con nu-5 conc-,cion-5 5o>r- - ,r-ndi?- connu-5 or25 d- -n5-n( p#rque el curr:cul# es el espaci##p#rtun# para c#nsiderar nue3as c#ncepci#nes de aprendiza9e,culturalmente pertinentes y nue3as 5#rmas de enseñanza, am4as, enc#rresp#ndencia al c#nte8t# y las tradici#nes de una s#ciedad di3ersac#m# es /#li3ia. "#r l# tant#, la escuela de4e p#si4ilitar la c#ntinuación del#s pr#ces# de aprendiza9e de l#s estudiantes iniciad#s en la 5amiliaa6re6Cnd#le nue3a in5#rmación cultural que permita al estudiante hacer5rente a nue3#s desa5:#s de aprendiza9e.

E5,cio ,r d-5rror ,r-ndi?-5 >5ico5( p#rque es precis#

p#tenciar l#s 3al#res 4Csic#s de c#n3i3encia desarr#llad#s en una 5#rma de3i3ir, en nuestr# cas#, el respet# p#r el mund# natural, la equidad y laapertura p#r l# nue3#.

&l d#cument# de tra4a9# ela4#rad# p#r el /l#que &ducati3# nd:6ena)ri6inari# &ducación, c#sm#3isión e identidad, Pna "r#puesta de %iseñ#urricular desde la isión de las +aci#nes y "ue4l#s nd:6ena )ri6inari#s,plantea que l#s c#ntenid#s de4en estar tra4a9ad#s en 5unción a lascaracter:sticas culturales pr#pias que las identi7can y las distin6uen, y dela len6ua #ri6inaria que p#sean, desde lue6#, respetand# l#s #49eti3#spr#puest#s para cada su4sistema educati3#.

%e acuerd# a l# anteri#r el curr:cul# plurinaci#nal estC alimentad# de l#scurr:cul#s re6i#nalizad#s de cada nación ind:6ena #ri6inaria, el primer#en5atizand# el desarr#ll# de l# intercultural y el se6und# laintraculturalidad, y al mism# tiemp# el plurilin6`:sm# en la m#dalidad delen6ua materna y len6ua e8tran9era.



&n de7niti3a, el curr:cul# del &stad# "lurinaci#nal de4e l#6rar que lasculturas c#n3i3an en paz, en arm#n:a, en respet# y en recipr#cidad a partirdel aprender la cultura y aprender de las culturas, apr#piCnd#se de lascapacidades de relación c#n l#s miem4r#s de #tr#s pue4l#.

3.*. Pro,u-5t d- Co2,-t-nci5 Int-rcutur-5"ara es4#zar este apartad# se c#nsideró el d#ssier de lectura del módul#nterculturalidad y "rCctica %#cente, ela4#rad# p#r 1#nt#is y "ascal, elmism# 5ue utilizad# en la *icenciatura en &ducación nterculturalnn#3ad#ra de la Pni3ersidad 1ay#r de 'an $rancisc# Xa3ier dehuquisaca, el d#cument# rescatad# lle3a p#r t:tul# “/ase para pensar enel desarr#ll# de c#mpetencias interculturales”.

'e6>n el d#cument#, se c#nsi6na N c#mpetencias #r6anizadas en lassi6uientes temCticas0

3.*.1. Contcto cutur( que se resume en tener una actituda4ierta para t#mar c#ntact# c#n l# di5erente, acercarse al #tr#para ap#rtar y para tratar de aprender de @l.

3.*.*. $>iidd-5 5oci-5 co2unicti5, que estCn re5eridasa las ha4ilidades c#municati3as y a la capacidad queadquirim#s para interactuar c#n pers#nas culturalmentedi5erentes asumiend# que e8isten di5erencias culturales enesta dimensión relaci#nal.

3.*.3. Modo5 d- conoc-r ,r-nd-r( es c#ntar c#n in5#rmacións#4re la di3ersidad s#ci#cultural y s#ci#lin6`:stica e8istente yt#mar c#nciencia de ella, 3al#rand# las di3ersas c#ncepci#nesdel mund# rec#n#ciend# que las culturas n# s#n me9#res #superi#res, sin# que t#das tienen 3alidez dentr# de la ló6icaque se sustentan.

3.*.4. R-cion-5 d- ,od-r ciuddn0 di-r-ncid5( est#mar c#nciencia que e8isten asimetr:as en las relaci#ness#ci#culturales per# que p#si4lemente se pueden me9#rar c#npr#ces#s y prCcticas de c#municación h#riz#ntales. &nt#nces,se puede decir que la pers#na intercultural0

&s capaz de transitar de un c#nte8t# cultural a #tr# adaptCnd#se a l#scódi6#s culturales de #tr#s, enriqueci@nd#se de las e8presi#nes que le



parecen pertinentes y tratand# de mane9ar c#n;ict#s. T#d# est# sinmen#sca4ar l#s códi6#s culturales pr#pi#s.

'e relaci#na esp#ntCneamente c#n pers#nas culturalmente di5erentesteniend# c#nciencia y sensi4ilidad 5rente al hech# de que e8isten #tras

5#rmas de esta4lecer relaci#nes c#municati3as y, p#r tant#, asumiend#una actitud de acercamient# y c#mprensión c#n l# distint# y tam4i@ntratand# de enc#ntrar 5#rmas “intermedias”, n# e8cluyentes, dec#municación.

"erci4e las estructuras de p#der que le6itiman un determinad# #rdens#cial, es cr:tic# 5rente a ellas y t#ma una p#sición clara para c#m4atir lasc#ndici#nes de inequidad y desi6ualdad que marcan las relaci#ness#ci#culturales en la s#ciedad.

Acepta y 3al#ra la e8istencia de una pluralidad de raci#nalidades

pr#3enientes de las di5erentes culturas y n# sól# se interesa p#rc#n#cerlas, c#mprenderlas, e8perimentarlas y p#r enriquecerse c#n l#saspect#s que le parecen p#siti3#s, sin# que tam4i@n siente que tam4i@nsiente que s#n indispensa4les y c#mplementan l# pr#pi#.'e c#nsidera y respeta a s: misma y al #tr# c#m# su9et# de derech#s, esc#nsciente de que e8isten di5erentes 5#rmas de e9ercitar la ciudadan:a yact>a para hacer 3aler sus derech#s y l#s de #tr#s en la s#ciedad.

• L cutur( c#n9unt# de dat#s distinti3#s, espirituales y materiales,

intelectuales y a5ecti3#s que caracterizan a una s#ciedad # 6rup#s#cial en un peri#d# determinad#. &nt#nces cultura, es un c#n9unt#de situaci#nes s#ciales que cada 6rup# e8presa para 3i3ir y c#n3i3iren su medi# am4iente.

&l t@rmin# cultura en6l#4a ademCs m#d#s de 3ida, cerem#nias, arte,in3enci#nes, tecn#l#6:a, sistema de 3al#res, derech#s 5undamentales delser human# tradici#nes y creencias. &l h#m4re se e8presa a tra3@s de lacultura, t#ma c#nciencia de s: mism#, cuesti#na sus realizaci#nes, 4uscanue3#s si6ni7cad#s y crea #4ras que trascienden.

• Cuturidd( la culturalidad del ser human#, se mani7esta en su

pr#pi# cuerp#, es decir en su 5#rma de 3estir, peinar, ad#rnarce,tatuarce, calzar, etc., es una 5#rma de e8istir y de mani5estar enpr#ces#s de pr#ducción y c#nsum#, de pensar y disentir, derelaci#narn#s # de m#strarn#s a un 6rup# s#cial.

• Muti7cuturidd( representa la identidad cultural naci#nal >nica

a la que se s#meten las demCs identidades culturales= se da en



ni3eles re6i#nal, naci#nal y mundial. uya 4ase es la ide#l#6:a depr#yect# ec#nómic#, p#l:tic# y militar c#m# la cultura de mercad#ne#li4eral, utilitari# y c#nsumista.

• u,r o 2-t7cuturidd( del lat:n supra que si6ni7ca enima #

del 6rie6# meta cuy# si6ni7cad# es enima o m4s all4 de t#dacultura particular que 3a mCs allC de cualquier determinacióncultural, es decir0 p#r encima de t#da cultura particular, tenem#s as: a l#s derech#s human#s de DEJ, d#nde se aprue4an 3al#res de3i6encia y ri6idez que 3an mCs all: de cualquier tradición cultural yci3ilizat#ria que c#n;uyen a 3erdades esenciales que n# pueden serm#di7cadas p#r una cierta cultura y c#n ell# tendr:am#s el pr#4lema# s#lución de una uni3ersalización de 3al#res, 3erdades ysi6ni7cad#s etern#s # perenes sin t#mar en cuenta la culturalidad y

su a5Cn ser:a asumir un rechaz# a su pr#pia c#nte8tualidad cultural.

• u,-r7cuturidd( esta4lece una 9erarqu:a entre las culturas

e8istentes, de m#d# que una cierta cultura se siente “me9#r” y“superi#r” en c#mparación c#n las #tras culturas, esta d#mina a lasdemCs culturas “in5eri#res” c#n pr#ces#s ec#nómic#s, p#l:tic#s ymilitares n# de manera intr:nseca a las 5#rtalezas de la su4 culturasin# p#r d#mini# c#m# la 6rie6a, r#mana, maya, inca y en nuestr#sd:as la 6l#4alización ne#li4eral a tra3@s de la cultura del c#nsumism#hed#nism# e indi3idualism# n#rteamerican# # la cultura c#ca?c#la

que c#rresp#nde a la super?p#tencia ec#nómica cuya ide#l#6:a esculturas a3anzadas y retr#6radas en #ccidente &ur#pa # anticuadas yprimiti3as c#m# se las 3e a las culturas ind:6enas.

• Trn5cuturidd, de3iene del lat:n trans0 m4s all4 de= $or medio

de= p#r tant# la transculturalidad, t#ma en cuenta l#s pr#ces#shistóric#s de cam4i# y trans5#rmación culturales. Pna cultura real, esel resultad# de m>ltiples superp#sici#nes, de muchas inter5erencias,3arias m#di7caci#nes, ne6#ciaci#nes, selecci#nes y

reestructuraci#nes de element#s culturales di3ers#s que lle3anc#nsi6# una “hi4ridación” cultural,

• Etnoc-ntri52o o c-ntri52o cutur( se re7ere a que cierta

7l#s#5:a, c#ncepción del mund#, reli6ión, ide#l#6:a se ap#ya c#m#3alides para un pue4l#, nación # etnia c#n un punt# de 3ista peculiar.&s decir que se 9uz6a l#s 5enómen#s dentr# de l#s marc#s y



parCmetr#s culturales pr#pi#s. As: p#r e9empl# n#s parece rar# a l#sandin#s que l#s musulmanes n# c#man carne, y que las wawas n#duerman 9unt# a sus padres en &ur#pa est# puede ser interpretad#c#m# que nuestra cultura es me9#r que el #tr# y trae c#nsi6# a unaalienación cultural en las relaci#nes inter?6eneraci#nales.

• Incuturción( “"#dr:a resumirse el pr#ces# de inulturai"n c#m#

una d#4le y rec:pr#ca apr#piación entre &3an6eli# y cultura.Apr#piación p#r parte de la cultura de l#s 3al#res y del sentid# >ltim#de la realidad que pr#p#ne el &3an6eli#, as: c#m# de l#s medi#sadecuad#s para ell#. Apr#piación p#r parte del &3an6eli# y de la6lesia de element#s culturales, tales c#m# len6ua9e y estructurasque n# se #p#nen a la 5e, a 7n de ase6urar la c#municación del1ensa9e e3an6@lic# (+assar!

• Acuturción, se re7ere al resultad# de un pr#ces# en el cual una

pers#na # un 6rup# de ellas adquiere una nue3a ultura (# aspect#sde la misma!, 6eneralmente a e8pensas de la cultura pr#pia y de5#rma in3#luntaria. Pna de las causas e8ternas tradici#nales ha sid#la oloni&ai"n.

&n la aculturación inter3ienen di5erentes ni3eles de destrucción,super3i3encia, d#minación, resistencia, m#di7cación y adaptación delas culturas nati3as tras el c#ntact# intercultural. &n tiemp#s mCs

recientes, el t@rmin# tam4i@n se ha aplicad# a la adquisición de lacultura nati3a p#r parte de l#s niñ#s desde la in5ancia en la pr#piacasa.

*a de7nición tradici#nal di5erencia a 3eces entre aculturación p#r unindi3idu# (transulturai"n! y p#r un 6rup#, 6eneralmente 6rande.

*as de7nici#nes 3ie9as y nue3as tienen una 5r#ntera 4#rr#sa en lass#ciedades multiulturales m#dernas, en las que l#s hi9#s de 5amiliasinmi6rantes pueden ser m#ti3ad#s a adquirir la cultura d#minante, per#tam4i@n la 5amilia, c#nsiderand# a cualquiera de las d#s c#m# lae8tran9era, cuand# am4as s#n parte del desarr#ll#.

"#r tant# una pers#na, n# nace sa4iend# cóm# c#mp#rtarse, l# aprende atra3@s de sus padres y de su c#munidad, p#r tant# la cultura es aprendiday trasmitida de pers#na a pers#na, de 6rup# y c#nte8t# a pers#na y n# es

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura

http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Transculturaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Multiculturalismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura

http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Transculturaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Multiculturalismo



patrim#ni# que se p#see al m#ment# del nacimient# c#m# una herencia6en@tica a4s#luta.

4. ED!CACIÓN PROD!CTI+A # TERRITORIAL

*a &ducación "r#ducti3a y Territ#rial, es un# de l#s e9es de la pr#puesta detrans5#rmación del 'istema &ducati3# "lurinaci#nal= plantea desarr#llar las3#caci#nes s#ci#?pr#ducti3as de las re6i#nes del pa:s y asume el tra4a9#pr#ducti3# c#m# una necesidad 3ital para la e8istencia del ser human#,interrelaci#nand# h#m4re, s#ciedad y naturaleza. Larem#s re5erencia enesta primera unidad en principi# a la caracterización de la educación,lue6# a l#s principi#s, estructura y e9es articulad#res del sistema educati3#plurinaci#nal.

4.1. Có2o nc- E5cu- ProductiH

&scuela Ayllu de arisata &n DED, &lizard# "@rez y A3elin# 'iñaniimpulsar#n la educación ind:6ena, al 5undar la escuela Ayllu de arisataque ademCs de c#nstituirse en un pr#yect# educati3#, 5ue una respuestaaudaz en 4ene7ci# de las c#munidades ind:6enas y un m#del# de luchac#ntra la e8clusión, e8pl#tación y s#metimient#. *a “c#munidad educati3a”la c#n5#rma4an maestr#s, amautas, niñ#s, niñas, 9ó3enes, a4uel#s ya4uelas, y sus acti3idades educati3as esta4an 3inculadas a la 3ida, eltra4a9# y la pr#ducción.

&sta e8periencia c#n76uró una estructura s#cial?c#munitaria de educación

y se c#nstituyó en un paradi6ma educati3# de li4eración que trascendió las5r#nteras internaci#nales, aplicCnd#se en pa:ses c#m# 1@8ic#, "er>,&cuad#r y #tr#s.

%esde el punt# de 3ista peda6ó6ic#, arisata pr#m#3ió l#s 5undament#sde una escuela >nica 4asada en una enseñanza 4ilin6`e, c#n en5#quet@cnic# y *#s principi#s 5undamentales de la e8periencia de arisata5uer#n0

Rec#nstituir l#s 3al#res c#munitari#s del ayllu pr#m#3iend# unaescuela pr#ducti3a 4asada en la c#sm#3isión de l#s ind:6enas.

*a escuela del tra4a9# pr#ducti3#, s#cial y cread#r de riqueza para lac#munidad.

$#rtalecer la identidad cultural de l#s niñ#s, niñas, ad#lescentes, 9ó3enes y adult#s, despertand# su c#nciencia cr:tica y acti3a.

Adecuar el calendari# esc#lar a las acti3idades a6r:c#las y pecuarias.



"racticar la ayuda mutua y c##perati3a, c#ns#lidand# la participaciónc#munitaria en la dirección de la escuela a tra3@s del parlament#Amauta.

Garantizar el crecimient# inte6ral de la c#munidad.

*a 3inculación de la escuela c#n la c#munidad para 5#rtalecer elaprender pr#duciend#.

/uena alimentación e hi6iene c#m# 4ase del desarr#ll# mental.

4.*. Trn5ición un Educción R-oucionri(D-2ocrtic Cutur

&l añ# MOO, se crea las c#ndici#nes necesarias para pr#m#3er un pr#ces#de cam4i# en el sistema educati3# naci#nal. &n ese marc#, el 1inisteri# de

&ducación 9unt# al #nse9# +aci#nal de &ducación ()+&%!, desarr#llar#ntalleres temCtic#s naci#nales y c#n6res#s departamentales de educaciónc#m# antesala al #n6res# +aci#nal de &ducación.

"aralelamente, l#s pue4l#s ind:6enas a ni3el naci#nal identi7car#ndi7cultades administrati3as e inadecuad#s pr#ces#s de implementación dela *ey de Re5#rma &ducati3a. &n c#nsecuencia, se realizó el “"rimer#n6res# +aci#nal de &ducación de l#s "ue4l#s nd:6enas )ri6inari#s”, enla ciudad de 'anta ruz, d#nde se aprue4an l#s lineamient#s para unnue3# sistema educati3# el añ# MOO.

&n el añ# MOOF se c#n5#rmó la #misión +aci#nal de la +ue3a *ey&ducati3a /#li3iana, encar6ada de la redacción de p#l:ticas educati3ascuy#s resultad#s 5uer#n presentad#s y tra4a9ad#s en el #n6res#+aci#nal de &ducación en la ciudad de 'ucre, d#nde participar#n #r6anizaci#nes e instituci#nes naci#nales de la s#ciedad ci3il. %el resultad#de am4as acci#nes sur6ió el pr#yect# de *ey “A3elin# 'iñani &lizard#"@rez”.

&l añ# de MOOK, en c#rresp#ndencia c#n el pr#ces# de trans5#rmacióneducati3a, las demandas de la s#ciedad 4#li3iana y las p#l:ticas de cam4i#,impulsad#s p#r l#s m#3imient#s s#ciales, se crea las 4ases teóric#?

prCcticas y se esta4lece las n#rmas del nue3# m#del# educati3# decarCcter s#ci#?c#munitaria pr#ducti3#, que sur6e c#m# respuesta alcam4i# p#l:tic# que 3i3e el pa:s.

&n este acCpite harem#s re5erencia particularmente a la caracterización dela educación secundaria, descri4iend# su estructura curricular y l#s e9esarticulad#res del sistema educati3# plurinaci#nal.



. ED!CACIÓN CIENTÍFICA( TECNICA( TECNOLÓGICA ARTÍTICA

&s necesari# precisar al6un#s c#ncept#s c#m# ciencia, t@cnica, tecn#l#6:ay arte para c#nce4ir la inte6ralidad de este principi# educati3# quepresentam#s a c#ntinuación0

Ci-nci< Con(unto de onoimientos met"diamente adquiridos#raional ' sistem4tiamente organi&ados# relatios a las le'es querigen los %en"menos naturales# soiales ' ulturales.

• Tcnic< “Con(unto de reglas de sistemati&ai"n# me(oramiento#%ailitai"n ' seguridad en el tra)a(o. 0roedimientos ' reursos de

una ienia# arte# o/io o atiidad. Son los reursos# las !a)ilidades#destre&as# meanismos# medios que el ser !umano em$lea $ara!aer algo on ma'or e/ienia ' e/aia. Es la !a)ilidad $ara !aer uso de $roedimientos ' reursos. Signi/a omo !aer algo. Es el $roedimiento que ado$tan el doente ' los alumnos durante el $roeso ensean&a ' a$rendi&a(e”.

%esde un punt# de 3ista 6eneral de acuerd# al te8t# de Aquiles Gay0 “Lat*nia es el $roedimiento o on(unto de $roedimientos que tienen omoo)(etio o)tener un resultado determinado.

&s un c#n9unt# de sa4eres prCctic#s # pr#cedimient#s para #4tener unresultad#. Requiere de destreza manual e intelectual, y 6eneralmente c#nel us# de herramientas. *as t@cnicas se transmiten de 6eneración en6eneración.

&st#s pr#cedimient#s sir3en para realizar una acti3idad en cualquiercamp# de la ciencia, tecn#l#6:a, arte, etc. que implica el d#mini# de est#spr#cedimient#s, p#r e9empl#0 c#nstruir al6#, c#nducir un aut#, t#car elpian#, 3ender al6#, nadar, etc.

"#r tant#, la t@cnica implica el c#n#cimient# de las #peraci#nes (pas#s!, elmane9# de ha4ilidades, de herramientas y la capacidad in3enti3a.

• T-cnoo/0< Con(unto de teor+as ' de t*nias que $ermiten ela$roe!amiento $r4tio del onoimiento ient+/o. (%icci#nari#de la Real Academia ersión MOOF.!



&s el c#n9unt# #rdenad# de c#n#cimient#s y l#s c#rresp#ndientes pr#ces#s,que tienen c#m# #49eti3# la pr#ducción de 4ienes y ser3ici#s, teniend# encuenta la t@cnica, la ciencia y l#s aspect#s ec#nómic#s, s#ciales yculturales in3#lucrad#s.

*a tecn#l#6:a es un c#ncept# ampli# que a4arca un c#n9unt# de t@cnicas,c#n#cimient#s y pr#ces#s, que sir3en para el diseñ# y c#nstrucción de#49et#s para satis5acer necesidades humanas.

*#s c#ncept#s presentad#s c#mprenden el sa4er sistematizad# y en suacci#nar se mane9a tant# a ni3el prCctic# c#m# c#nceptual, es decir, quea4arca el hacer y su re;e8ión teórica.

*a tecn#l#6:a sur6e al en5#car determinad#s pr#4lemas t@cnic#s s#cialesc#n una c#ncepción cient:7ca y en un c#nte8t# ec#nómic# y s#ci#culturaldeterminad#, en relación a la industria, c#mercialización,

telec#municaci#nes, transp#rte, educación, etc.

• Art-< Con(unto de reaiones !umanas , que e@$resan una isi"nsensi)le so)re el mundo tanto real omo imaginaria# a$o'ados en losreursos $l4stios# sonoros o ling+stios '" or$orales $arae@$resar sus emoiones# ideas ' sensaiones.

&ste c#ncept# n#s hace re5erencia a l#s di5erentes len6ua9es art:stic#s quedan a c#n#cer el sentir y pensar a tra3@s de di5erentes 5#rmas dee8presión c#m# las artes plCsticas? 3isuales, manuales, c#rp#rales y

len6ua9e.A #49et# de precisar l#s c#ncept#s de ciencia y tecn#l#6:a a c#ntinuaciónse presenta un cuadr# c#mparati3# c#n respect# a las %imensi#nes de la"rCctica Tecn#ló6ica y la "rCctica ient:7ca0

).". Prctic T-cnoó/ic( Ci-nt0c Dimensión

/+cnica

#n#cimient#s disp#ni4les. apacidades y destrezas necesarias. T@cnicasde 5a4ricación y mantenimient#. Recurs#s human#s, instalaci#nes, etc.Lerramientas, instrument#s, mCquinas, etc. 1aterias primas, recurs#s5:sic#s, pr#duct#s #4tenid#s, desech#s y 3ertid#s, etc.



• Dimensión t+cnica. #n#cimient#s disp#ni4les. apacidades ydestrezas necesarias. 1@t#d#s y pr#ces#s de in3esti6ación. Recurs#shuman#s, la4#rat#ri#s, etc. nstrumentación cient:7ca y tecn#ló6ica.#n#cimient#s pr#ducid#s0 ciencia pri3ada y ciencia p>4lica.

• Dimensión organizativa "#l:tica tecn#ló6ica0 plani7cación y6estión. 1ercad#, ec#n#m:a e industria. 'istema de rec#mpensas enlas c#munidades de tecnól#6#s (m@dic#s, in6enier#s, etc.! 'istemade relaci#nes entre a6entes s#ciales (empresari#s, sindicat#s, etc.!

• Dimensión organizativa "#l:tica cient:7ca0 plani7cación y 6estión.$#nd#s ec#nómic#s y su43enci#nes a la in3esti6ación cient:7ca.'istema de rec#mpensas en las c#munidades de cient:7c#s (5:sic#s,4iól#6#s, qu:mic#s, etc.! Relaci#nes entre 6rup#s de in3esti6ación.

Acti3idad pr#5esi#nal pr#ducti3a. %istri4ución de pr#duct#s tecn#ló6ic#s.Psuari#s y c#nsumid#res de l#s pr#duct#s tecn#ló6ic#s. Acti3idadpr#5esi#nal in3esti6ad#ra. $#rmas de di5undir la ciencia0 pu4licaci#nes,c#n6res#s, etc. Psuari#s y c#nsumid#res de la ciencia.

• Dimensión ideológica0cultural $inalidades y #49eti3#s de latecn#l#6:a. 'istemas de 3al#res y códi6#s @tic#s. reencias s#4re lat@cnica y el pr#6res#. &l papel de la creati3idad en la tecn#l#6:a.

•

Dimensión ideológica0cultural $inalidades y #49eti3#s de laciencia. 'istemas de 3al#res y códi6#s @tic#s. reencias s#4re laciencia y el pr#6res#. &l papel de la creati3idad en la ciencia.

.*. E5tructur d- Educción Ci-nt0c( Tcnic(T-cnoó/ic Art05tic

La >ormai"n Cient+/a# T*nia# Tenol"gia ' Art+stia desarrolla

$roesos integrales de onstrui"n ultural en el am$o de lainestigai"n# inulados a la omunidad# la $rodui"n ' la identidadultural# res$ondiendo a las neesidades ' oaiones $rodutias loales ' a las demandas de %ormai"n t*nia ' tenol"gia de la nuea matri& eduatia. 51er Enuentro 0edag"gio del Sistema Eduatio 0lurinaional untos en laConstrui"n de un ueo Curr+ulo. La 0a& 2==:.



%esarr#lla l#s c#n#cimient#s y sa4idur:a desde la c#sm#3isión de lasculturas milenarias y el acces# a l#s a3ances de la ciencia y la tecn#l#6:apara c#ntri4uir al desarr#ll# cient:7c# de la humanidad.

*a c#n9unción de len6ua9es art:stic#s, que desarr#llan 5#rmas y medi#s de

e8presión inte6ral del ser human#, para hacer del arte el 3:ncul# s#cial y5uerza espiritual c#munitaria, ap#rtand# a la re3italización de l#s 3al#ress#ci# c#munitari#s para i3ir 4ien, entendiend# la pr#ducción, c#m# ap#rteintelectual, tecn#ló6ic# y 5undamentalmente espiritual en l#s di5erentes6@ner#s art:stic#s.

*a educación art:stica es el medi# de rescate de l#s sa4eres yc#n#cimient#s intraculturales e interculturales= para la c#nstrucción de unaidentidad pr#pia, que a tra3@s del intercam4i# de ideas y e8perienciasl#6re un enriquecimient# 6enerad#r, que trans5#rme la creati3idad enhech#s tan6i4les e8presad#s en el desarr#ll# art:stic# plCstic#, artes

esc@nicas, danzas, 5:sic# y dep#rti3# c#m# element# inte6rad#r de lac#munidad en el tra4a9# pr#ducti3#.

.3. '5-5 d- Educción Ci-nt0c( Tcnic(T-cnoó/ic Art05tic

&n este su4t:tul# se a4#rda las 4ases, 7nes y principi#s de la &ducaciónient:7ca, T@cnica, Tecn#ló6ica y Art:stica para c#mprender su carCcterinte6ral y c#mplementari#, se plantea seis 4ases que #rientan esteprincipi# educati3#0

A c#ntinuación se presenta una e8plicación 4re3e de cada una de estas4ases0

• La )ase $ermanente de la eduai"n tenol"gia es el )ienestar dela soiedad.

• La %ormai"n de a$ital !umano# on $ro%undos onoimientosient+/os ' !uman+stios# om$rometidos en la onstrui"n de unasoiedad (usta ' %raterna# en )ase a $rini$ios ' alores *tioH

omunitarios.

• La %ormai"n de $ro%esionales# que garantien ' orienten latrans%ormai"n del $a+sJ $ara lograr el am)io del $atr"n dedesarrollo $rimario e@$ortador# a la onstitui"n de un nueo $atr"nde desarrollo integral ' diersi/ado.



• La eduai"n tenol"gia es $rodutia ' )ase de la industriali&ai"ndel 0atrimonio atural# el iniio de la on%ormai"n de la matri& $rodutia naional.

• La eduai"n t*nia ' tenol"gia de)e res$onder al $rini$io deequidad ' (ustiia soial sin ning7n ti$o de disriminai"n.

• La eduai"n t*nia ' tenol"gia es ient+/a $orque se )asa en elonoimiento ' el aane de la tenolog+a anestral ' uniersal.

.4. Fin-5 d- Educción Ci-nt0c( Tcnic(T-cnoó/ic Art05tic

*#s $ines de la &ducación ient:7ca, T@cnica?Tecn#ló6ica y Art:stica, s#n0

• La onstrui"n del desarrollo naional# mediante la %ormai"n deT*nios en $rodui"n $rimaria# seundaria ' teriaria#om$rometidos on la onserai"n del medio am)iente# lainestigai"n ' la interai"n omunitariaJ on riterios deintegralidad# rei$roidad# om$lementariedad# e/ienia ' alidadsoialJ que im$lique el uso raional del 0atrimonio atural.

• El %ortaleimiento de la onienia omunitaria $rodutia# $ara $ro%undi&ar la so)eran+a naional# el am)io trasendental ' lali)erai"n del modelo mentalJ on el /n de lograr la inde$endeniaeon"mia# $ol+tia# soial ' ultural de la $atriaJ realori&ando ladignidad !umana ' la de%ensa del $atrimonio natural# en )ene/iodel estado $lurinaional.

• La %ormai"n de !om)res ' mu(eres on onienia r+tia# ree@ia ' $redis$uesta al am)ioJ desde la realidad atual de de$endenia# $ostergai"n# $o)re&a# o$resi"n# disriminai"n# e@lusi"n# saqueo ' de$redai"n del $a+sJ $ara la onsolidai"n del Estado 0lurinaional#integrado ' on li)re determinai"nJ onte@tuali&ado en las

memorias ' los s+m)olos anestrales# reitali&ador de las $r4tias $rodutias omunitarias e innoador de nueas tenolog+asJ que serelaionan# on el modo de $rodui"n ' re$rodui"n de laomunidad# en su $ro$io medio eol"gio.

• La de%ensa ' $reserai"n del $atrimonio natural# garanti&ando laso)eran+a $rodutia omunitaria# omo )ase de los $roesos de



$rodui"n $rimaria# seundaria ' teriariaJ que $ermitan lagenerai"n# de un sistema eon"mioH$rodutio signi/atio# queno est* )asado en la l"gia de la e@$lotai"n# del !om)re $or el!om)re# ni del !om)re a la naturale&a.

• La industriali&ai"n del $atrimonio natural en %orma so)erana#integral ' soialJ que genere ondiiones equitatias ' de am$liaso$ortunidades# $ara el reimiento eon"mio ' el )ienestar !umano# que ree es$aios de em$leo esta)le ' digno# ligados aldesarrollo $lani/ado# del a$arato $rodutio.

• La %ormai"n de la matri& $rodutia en las tresmaroeorregiones2# $ara onsolidar el estado $lurinaionaldesoloni&ado# omunitario ' $rodutioJ que no de$enda del

merado de )ienes ' seriios e@ternosJ sino que genere los )ienes ' seriios que onsume# inor$orando en este $roeso# adenas $rodutias om$etitias ' de $re%erenia omunitarias.

• La asimilai"n de la ienia ' tenolog+a uniersales ' lareu$erai"n e inestigai"n o)(etia# de los $roesos de $rodui"n $ro$iosJ $ara orientarlos# !aia la solui"n de $ro)lemas $rodutios# soiales ' ulturales# de los setores ind+genaHoriginarios ' las omunidades# ur)anas ' rurales. 5<EC# Comisi"n aionalde iseo Curriular de Eduai"n T*niaHTenol"gia Hiagn"stio de la Eduai"n

T*nia Esolari&ada# 2==M.

.. Princi,io5 d- Educción Ci-nt0c( Tcnic(T-cnoó/ic Art05tic

*a $#rmación ient:7ca, T@cnica Tecn#ló6ica y Art:stica c#nsidera l#ssi6uientes principi#s0

". Es Cientí*ca y tecnológica $orque se %undamenta en la relai"nde los $ro)lemas soiales# eon"mios ' de territorialidad on la

eduai"n# )asado en la ienia ' tenolog+a loal# regional ' uniersal.

%. Es teóricapráctica $ara que resuele los $ro)lemas ' neesidades de la omunidad# a tra*s de la $rodui"n de )ienes ' de seriios.



&. Es sistemática# $orque $lani/a la ensean&aHa$rendi&a(e# deauerdo a una seuenia l"gia.

(. Es productiva $orque la %ormai"n t*nia es la instania de $rodui"n ' desarrollo de onoimiento ient+/oHtenol"gio.

). 1nnovación# $orque los $roesos $rodutios requieren de unonstante am)io# $ara res$onder a las neesidades del entorno.

2. 1nvestigación# $orque es la )ase $ara generar los $roesos deinnoai"n ' a$ortar al reimiento ient+/oHtenol"gio.

3. Complementariedad. Es la )ase $ara su $lena dimensi"n en eltra)a(o omunitario el mismo que de)e ser a$liado en la $rodui"n# en el sistema esolari&ado# $ro%esional ' en todo

desem$eo soial.

4. 1dentidad cultural . La eduai"n T*niaHTenol"gia# en losdi%erentes nieles# de)e ae$tar ' res$etar las di%erenias deidentidades ulturales omunitarias.

5. 6eciprocidad. En el $roeso de %ormai"n T*nioHTenol"gio#esolari&ado ' $ro%esional# de)e tomarse en uenta el $rini$io derei$roidad# seg7n la naturale&a ' las arater+stias de adaomunidad.

"7. 6edistribución. Com$artir los onoimientos t*niostenol"gios adquiridos en el aula# en el onte@to de la %amilia ' laomunidad.

*as 4ases, 7nes y principi#s de la &ducación ient:7ca, T@cnica?Tecn#ló6icay Art:stica apuntan al 3i3ir 4ien, a partir de c#ntar c#n 4uen#spr#5esi#nales, preparad#s para asumir de manera c#mpr#metida yc#nstruir una me9#r s#ciedad, d#nde se practica 3al#res c#munitari#s,ap#yada de manera directa c#n l# pr#ducti3# para 6arantizar la

c#ns#lidación de un sistema pr#ducti3# sólid# hacia el desarr#ll# naci#nald#nde l#s c#n#cimient#s y tecn#l#6:as ancestrales y uni3ersales seinte6ran.



4.1.1. F!NDAMENTO FILOÓFICO # OCIOLÓGICO

*.1 Fund2-nto5 o5óco5

*a educación s#ci#?c#munitaria pr#ducti3a en el &stad# "lurinaci#nal4#li3ian#, se 5undamenta en el paradi6ma del i3ir /ien.

&l 8iir ;ien, que es el ;u9# de relaci#nes y c#rresp#ndenciasc#mplementarias pr#ducid#s entre l#s 5enómen#s naturales,s#ci#culturales, ec#nómic#s y c#sm#ló6ic#s, que dinamizan l#s hech#s dela 3ida= recupera y practica l#s 3al#res s#ci#?c#munitari#s para el 4ienc#m>n, 5acilitand# el acces# y el us# de la riqueza en arm#n:a c#n lac#munidad, la naturaleza, la 1adre Tierra y el #sm#s en c#n3i3enciac#munitaria, que trasciende el Cm4it# del 4ienestar material, sin

asimetr:as de p#der en un espaci# y tiemp# determinad#s.

&sas relaci#nes y c#rresp#ndencias s#n c#mplementarias y estCn re6idasp#r l#s cicl#s de 3ida de las pers#nas, las plantas, l#s animales y entidadesde la naturaleza y el c#sm#s, que ademCs desde la dimensión s#ci#culturale histórica, incluye en est#s cicl#s a la pers#na y a la c#munidad,a4#rdand# la salud, la educación, el tra4a9# y la #r6anización s#ci#?c#munitaria desde una dimensión h#l:stica. "#r #tr# lad#, la dimensiónec#nómica de las relaci#nes y c#rresp#ndencias c#mplementarias,inc#rp#ra y desarr#lla sa4eres y c#n#cimient#s, ciencias y tecn#l#6:as para

el 4ien c#m>n.

&l 3i3ir 4ien, que trasciende el Cm4it# del 4ienestar material y se pr#l#n6aal 4ienestar mental y espiritual desde el tra4a9# creati3# s#cial,c#munitari# e indi3idual, al i6ual que sus cicl#s pr#ducti3#s y rituales enarm#n:a c#n la 1adre Tierra, el #sm#s y las entidades supra?materialesE

que cada cultura p#see en un espaci# y tiemp# determinad#s.

&n el 3i3ir 4ien l#s 3al#res s#ci#?c#munitari#s s#n una prCctica s#cial ysim4ólica que re6ula y dinamiza las relaci#nes humanas de c#n3i3encia,

de respet# rec:pr#c# y c#mplementari# c#n la naturaleza y el c#sm#s,p#rque en ell#s se sustenta el &stad#NO. al#res que asume el 'istema

L Nue están más allá de lo material, como producciones culturales que e(presan lo intangi%le Del a:ayu, apus,UaSTas, illas, monte sagrado, ivimaraei, etc&& Atro e:emplo, esta en lo suprasegmental en linguisitica, e(presadaen los ritmos y la entonación&

F@ /onstitución 0ol$tica del Estado, /ap$tulo 11, art& , p& L&4C



&ducati3# "lurinaci#nal aceptand# las di5erencias culturales, reli6i#sas,ec#nómicas, intelectuales, de capacidades di5erentes, de 6@ner# y6eneraci#nal, 5acilitand# y pr#m#3iend# el acces# a la 9usticia y a las#p#rtunidades sin distinción al6una en t#d#s l#s Cm4it#s de la 3ida, p#r l#que el i3ir /ien requiere que t#das las pers#nas accedan al dis5rute de la

riqueza material e intan6i4le 6enerand# una cultura redistri4uti3a y deequidad.

*a c#n3i3encia c#munitaria sin asimetr:as de p#der, se e8presa en laprCctica de la 3ida c#tidiana y el e9ercici# de aut#ridad c#n 3isión deser3ici# a la 5amilia y la c#munidad, la administración paritaria,transparente y t#ma de decisi#nes en c#nsens#. &st# implica equili4rar lasasimetr:as heredadas desde la c#l#nia, asumiend# el pr#ta6#nism# delcam4i# y la trans5#rmación s#cial pr#yectada desde las actitudes y

acci#nes c#tidianas indi3iduales hasta l#s 6randes pr#yect#s s#ci#?c#munitari#s plurinaci#nales.

&l 'istema &ducati3# "lurinaci#nal cread# en la c#munidad, sus 3al#res yestructura, 6uiarC la 5#rmación inte6ral y h#l:stica de las y l#s estudiantes(niñas, niñ#s, ad#lescentes, 9ó3enes y adult#s! en interrelaci#nes c#nequidad y 9usticia s#cial, desarr#lland# alta sensi4ilidad de c#n3i3encia, ala di6nidad humana, la di3ersidad cultural y l#s pr#4lemas de su ent#rn#para p#tenciar sus capacidades hacia la lucha c#ntra la discriminaciónracial, cultural y de 6@ner#.

*.*. Fund2-nto5 ocioó/ico5

*a educación pr#ducti3a es s#ci#?c#munitaria, p#rque tiene c#m#5undament# l#s 3al#res, las estructuras #r6anizati3as, l#s territ#ri#sha4itad#sND, internalizad#s y si6ni7cad#s s#ci#culturalmente p#r lasc#munidades del &stad# "lurinaci#nal, que 6e#6rC7camente s#n las 3illas,z#nas, 4arri#s, ayllus, markas, tentas, capitan:as, ciudades, municipi#s y#tras 5#rmas de #r6anización territ#rial.

A partir de ell#, l# s#ci#cultural se c#nceptualiza en la dimensión prCcticade d#s Cm4it#s de la acción humana0 l# s#cial y la cultura, d#nde l# s#ciales la interrelación e interacción indi3idual # 6rupal de las pers#nas= entant# la cultura es la es5era que se desarr#lla c#m# pr#duct# de esa

F1 El concepto de territorio no se reduce a un espacio f$sico y geográfico solamente, sino es el lugar que da sentidode pertenencia a una comunidad& 0ara las comunidades el territorio no sólo involucra lo organizativo, sinotam%ién lo sim%ólico Drituales, lo :ur$dico Dnormativo y lo tecnológico Dsa%idur$a procesal&



interacción, de7niend# sistemas de #r6anización ec#nómica, p#l:tica,lin6`:stica y s#ci#cultural.

&n ese marc# de7nim#s cultura c#m# “el c#n9unt# de realizaci#neshumanas que han trascendid# de al6una manera a nuestr# tiemp# y que le

permiten al h#m4re c#nser3ar, repr#ducir y crear nue3#s c#n#cimient#s y3al#res para la trans5#rmación de su medi# s#cial y natural, (<! una 3isióndel mund# que siempre encierra un c#mpr#mis# s#ci#?históric# y un4asament# p#l:tic# e ide#ló6ic# c#ncret#”NM. &n ese sentid#, lasc#munidades c#nstituyen la unidad s#ci#?c#munitaria mCs c#ncreta de la3ida. &stCn c#n5#rmadas p#r las s#ciedades, las m#ntañas, l#s 4#sques, l#sr:#s, l#s la6#s, las piedras, l#s animales, l#s rit#s, las #5rendas, las 7estas yel ent#rn# que c#ndici#nan las relaci#nes de c#n3i3encia armónica, derespet# y equili4ri# material y espiritual entre l#s seres human#s, la 1adre

Tierra y el #sm#s.1Cs allC de las ciencias 5#rmales, una c#munidad es un ser 3i3#, unahist#ria en m#3imient# y de p#r3enir, 3inculad#s t#d#s a un pr#yect#históric# c#m>n, relaci#nCnd#se de manera permanente c#n la 1adretierra y el #sm#s, mediante element#s sim4ólic#s que le permitenc#n3ersar 4a9# la mediación de entidades n# materiales espirituales.

3. F!NDAMENTO EPITEMOLÓGICO

*a educación s#ci#?c#munitaria pr#ducti3a, tiene c#m# desa5:#

5undamental resp#nder al desarr#ll# del sa4er, la sa4idur:a y elc#n#cimient# desde la 3isión de l#s pue4l#s ind:6ena #ri6inari#campesin#s, en diCl#6# c#n las te#r:as del c#n#cimient# sustentadasdesde la 3isión #ccidental.

&n ese sentid#, l#s 5undament#s epistem#ló6ic#s s#n entendid#s c#m#te#r:a y cr:tica de l#s c#n#cimient#s y sus us#s s#ciales= mediante ladiscusión, anClisis, re;e8ión y t#ma de decisi#nes s#4re l#s pr#ces#s depr#ducción, trans5erencia, di5usión y aplicación de c#n#cimient#s y sus

interrelaci#nes.%esde esa perspecti3a, la c#ncepción epist@mica de l#s sa4eres yc#n#cimient#s n# se reduce a una c#nstrucción de c#n#cimient#s a partirde la relación entre un su9et# que c#n#ce y un #49et# c#n#cid#. *a#peración del c#n#cimient#, inc#rp#ra #tr#s espaci#s y pr#ces#s que se

F= D!orenoK /onse:o Hacional de /asas de /ulturaK 4&



articulan en el rescate y pr#ducción de l#s sa4eres y c#n#cimient#s en elCm4it# educati3#. 1ientras la escuela tradici#nal “5#rmó” en una#rientación repr#ducci#nista del c#n#cimient#N, esta nue3a ep:steme sec#nstruye a partir de la relación dialó6ica que se da entre el ser human#,la 1adre Tierra y el #sm#s. &n ese entendid#, l#s sa4eres y

c#n#cimient#s tem$orali&ados# es$aiali&ados y territoriali&ados seasumen desde una dimensión h#l:stica que ademCs a4#rda la relacióne8istente entre ide#l#6:a y p#der para la dem#cratización y redistri4ucióndel c#n#cimient#.

A partir de l# menci#nad#, el tratamient# del c#n#cimient# en el curr:cul#se 4asa en l#s ap#rtes pr#3enientes de la e8periencia educati3a n#esc#larizada de cada una de las culturas ind:6ena #ri6inaria campesinas denuestr# pa:s= de las e8periencias de la escuela ayllu de arisata, d#nde el

c#n#cimient# es c#nce4id# c#m# al6# dinCmic#, inaca4ad#, cam4iante,per# que ademCs se crea y pr#duce en la 3ida= y p#r #tra parte, de l#sap#rtes pr#3enientes del c#n#cimient# uni3ersal a partir de sus di3ersasdisciplinas. &n #tras pala4ras, el c#n#cimient# en el curr:cul# se #r6aniza yc#nstruye a partir de0

• *as c#sm#3isi#nes, sa4eres, c#n#cimient#s, e8periencias, 3al#res yprCcticas culturales de l#s pue4l#s ind:6enas #ri6inari#s yc#munidades interculturales

•

*a e8periencia de la escuela ayllu de arisata.

• *as di5erentes c#ncepci#nes cient:7cas, sus l:mites, relaci#nes ypr#ces#s entre disciplinas.

&st#s s#n l#s element#s a partir de l#s cuales se #r6aniza el curr:cul#desde la perspecti3a de sus 5undament#s epistem#ló6ic#s, de manera quese esta4lezcan las distintas 5#rmas de 6enerar y transmitir l#sc#n#cimient#s y las 5#rmas de creación y recreación s#cial, histórica ycultural. A partir de ell#, el curr:cul# entendid# c#m# sistema de

c#n#cimient#s, de4e desarr#llar pr#ces#s de c#nstrucción cultural,pr#ducción e identidad cultural en el camp# de la in3esti6ación 3inculad#sa la re6ión y c#munidad. &n s:ntesis, l#s pr#ces#s educati3#s se #rientan a

F *os conocimientos cient$ficos y tecnológicos producidos en occidente son utilizados en la mayor$a de los casospara fines individuales y mercantilistas que conducen a la destrucción paulatina de la naturaleza y la humanidaden cam%io la ciencia ind$gena originaria conserva una ética comunitaria dirigida a la generación del %ien com'n&



enc#ntrar espaci#s de interrelación y 3:ncul# entre l#s c#n#cimient#s y elcamp# pr#ducti3#.

Tam4i@n se asume el desarr#ll# de l#s sa4eres y c#n#cimient#s c#m# unpr#ces# inte6rad#r, que tiene su re;e9# curricular en la necesidad de un

en5#que interdisciplinari# y transdisciplinari#N en el a4#rda9e de l#sc#ntenid#s de enseñanza y de las acti3idades que se realizan c#n 7nes5#rmati3#s, c#m# c#ndici#nes necesarias para la 5#rmación de estudiantescapaces de crear y recrear 5#rmas de 3ida mCs naturales, de identi7car ys#luci#nar pr#4lemas, de asumir desa5:#s c#mple9#s en la 3ida c#tidiana.

$inalmente, l#s 5undament#s epistem#ló6ic#s del 'istema &ducati3# "luri?naci#nal s#n c#nce4id#s c#m# un pr#ces# de c#nstrucción permanente,que necesariamente in3#lucran pr#ces#s educati3#s que retr#alimenten suaut#c#nstrucción. &n #tras pala4ras, es imp#si4le hacer te#r:a c#munitaria

sin la prCctica de la educación c#munitaria y 3ice3ersa.

4. F!NDAMENTO PICOPEDAGÓGICO

*a educción s#ci#?c#munitaria pr#ducti3a es >nica, di3ersa y ;e8i4le, >nicad#nde se c#m4inan las e8i6encias educati3as 6enerales para t#d#s l#s 4#?li3ian#s y 4#li3ianas que esta4lece la *ey “A3elin# 'iñani &lizard# "@rez”,di3ersa en respuesta y atención a las particulares 5#rmas de #r6anizaciónterrit#rialesNN de cada una de las re6i#nes, pue4l#s y culturas que inte6ranel &stad# "lurinaci#nal /#li3ian#, c#n la #rientación de criteri#s de atención

a las p#tencialidades pr#ducti3as, las unidades 4i#?ec#sist@micas, las3#caci#nes pr#ducti3as, pr#puestas de desarr#ll# l#cal y c#sm#3isi#nes eidentidad cultural de l#s pue4l#s y la ;e8i4ilidad necesaria para que elcurr:cul# sea permanentemente e3aluad# y actualizad#. *as e8perienciaspsic#peda6ó6icas que in;uyen en su 5undamentación s#n0 *a &scuela Aylluarisata que desarr#lló la educación de la 3ida, d#nde sa4er 4ien era lac#ndición educati3a del 3i3ir 4ien= d#nde la s#ciedad en c#n9unt# educa ala s#ciedad en su c#n9unt#. &n este sentid#, la escuela pierde su dimensiónde recint# aislad#, cerrad#, apartad# de la s#ciedad y el ent#rn#, y se

trans5#rma en una institución de la 3ida que c#ntri4uye a la 5#rmación deF"ransdisciplinario entendido como nivel superior de la interdisciplinariedad, donde los l$mites entre las disciplinasdesaparecen, para %uscar un sistema total que so%repase el plano de las relaciones e interacciones entre esasdisciplinas& El ideal que se persigue en la transdisciplinariedad es la unificación en un sistema que lo comprendatodo&

FF



un ser human# c#n p#tencialidades y capacidades para aprender ydesarr#llarse en el mund# de h#y.

arisata, se caracteriza p#r desarr#llar una peda6#6:a pr#ducti3a yli4erad#ra, una educación acti3a y de tra4a9# destinad# al 4ien

c#munitari#. "ermite pensar y actuar c#n ide#l#6:a pr#pia y desarr#llar unpensamient# cr:tic#, creati3# y pr#p#siti3#, diri6id# a la pr#ducción de4ienes materiales, intelectuales y el desarr#ll# de las espirituales para el4ien c#m>n.

*a peda6#6:a li4erad#ra de "aul# $reire, sustentada en l#s element#s yprincipi#s p#stulad#s de las te#r:as s#ci#?cr:ticas en las que la c#munidadeducati3a re;e8i#na s#4re el pr#ces# educati3#, de manera cr:tica, li6adaa la realidad. "ara la escuela s#ci#?cr:tica, el act# educati3# se c#nci4ec#m# una interacción rec:pr#ca y c#mplementaria entre el estudiante, el

maestr# y el ent#rn#, se da desde una acción dialó6ica li4erad#raNF. As:, lapr#ducción y apr#piación del c#n#cimient# estC #rientada a la trans?5#rmación de la realidad y la lucha p#r la li4eración de la c#nciencia, elcuesti#namient# a las inequidades ec#nómicas y p#l:ticas, el tra4a9# li4re,la desalineación y la a7rmación de l#s seres human#s c#m# pers#nas que3i3en en c#munidad. &n este sentid#, para la educación s#ci#?c#munitariapr#ducti3a el diCl#6# se c#n3ierte en un element# esencial del pr#ces#educati3#, c#m# prCctica de li4ertad, siend# el encuentr# que s#lidariza lare;e8ión y la acción de las pers#nas encausadas hacia el mund#.

&l en5#que teóric# de enseñanza aprendiza9e históric#?cultural plantead#p#r i6#tsky, esta4lece la interacción entre l# indi3idual y s#cial en la5#rmación y desarr#ll# de la pers#nalidad, d#nde el aprendiza9e delestudiante se l#6ra c#n la ayuda, 6u:a y c#la4#ración delSla maestr#Sa, lac#munidad educati3a y el ent#rn#. &n ese marc#, el en5#que peda6ó6ic#4usca 5#rmar estudiantes que interact>en y se apr#pien de la cultura, apartir de un pr#ces# participati3#, 5#rmati3#, acti3#, re;e8i3#, cr:tic#,inte6rad#r y c#munitari#, mediante el cual se aprende de 5#rma sucesi3a,pr#cedimient#s, pensamient#s y 5#rmas de actuar li6ad#s al tra4a9# y la

pr#ducción tan6i4le e intan6i4le.

F0ara 0aulo Ireyre, el diálogo se convierte en un elemento esencial del proceso educativo, como práctica deli%ertad& 2 su vez, el diálogo de:a de ser un acto de depositar ideas de un su:eto a otro, convirtiéndose en unencuentro comunicativo que propicia la refle(ión y la acción de las personas orientadas hacia el mundo& e%e sertransformador y humanizador&



%e esta manera, el en5#que históric#?cultural de la educación c#nci4e eldesarr#ll# pers#nal c#m# una pr#ducción permanente de sa4eres yc#n#cimient#s, a partir de las hist#rias de 3ida en t#d#s l#s Cm4it#s s#ci#?c#munitari#s, as: c#m# de instrument#s mediad#res que re6ulan y #ri?entan la relación c#n el mund# e8tern#, c#m# la sim4#l#6:a, las len6uas,

las mani5estaci#nes culturales, entre #tras.

*a educación s#ci#?c#munitaria pr#ducti3a se esta4lece a partir de lasc#ndici#nes s#ciales y culturales c#n las que interact>a el ser human#desde el m#ment# de su c#ncepción, tiene un carCcter 4i#?psic#?s#ci#?cul?tural s#4re el cual se desarr#llan la pers#nalidad y el ser s#cial, desde laescuela, 5amilia, la c#munidad y el &stad#.

&n esta c#ncepción, la esuelaH%amiliaHomunidadHEstado c#m# instituciónde interacción c#n el ent#rn#, es una c#ndición de la c#n76uración de l#s

escenari#s d#nde se desarr#llan l#s pr#ces#s educati3#s. "#r ell#, laeducación en la 3ida, entendida en t#da su amplitud, #pera c#m# uncentr# trans5#rmad#r de l#s a6entes educati3#s que participan en la5#rmación de l#s niñ#s, niñas, ad#lescentes, 9ó3enes, adult#s y adult#smay#res, c#m# en su aut#desarr#ll#.

"#r tant#, el nue3# paradi6ma educati3# del 3i3ir 4ien, tiene un en5#quepeda6ó6ic# desc#l#nizad#r, c#munitari#, pr#ducti3# y li4erad#r, d#nde l#spr#ces#s educati3#s s#n de carCcter $r4tioHte"rioHaloratioH$rodutio,

#rientad#s a la 5#rmación inte6ral y h#l:stica del ser human# enc#mplementariedad c#n el ent#rn#, preparad#s para desarr#llarse en t#dassus p#tencialidades y capacidades para 3i3ir 4ien. A partir de ell#0

• *a $r4tia# se c#nstituye en t#da 5uente de sa4er y c#n#cimient# queemer6e de l#s 5enómen#s tan6i4les e intan6i4les de la 3ida, de su#4ser3ación, de la e8perimentación y de las interpelaci#nes que sur6enen t#rn# a ell#s, desde di5erentes Cm4it#s del c#n#cimient#. &st#p#si4ilita el desarr#ll# y 5#rtalecimient# de capacidades, ha4ilidades ydestrezas en l#s espaci#s pr#ducti3#s de aprendiza9e, c#nsiderand# la

6radualidad de di7cultades, la c#mple9idad de su internalización enrelación c#n las caracter:sticas 4i#psic#s#ci#culturales de las pers#nas.

• *a te#r:a, deri3a de la prCctica, en la c#ncepción de l# #4ser3ad# ye8perimentad#. 'e 4asa en las primeras c#nclusi#nes que s#n pr#duct#del desarr#ll# de capacidades, ha4ilidades y destrezas en 4ase a la#4ser3ación y e8perimentación en l#s espaci#s pr#ducti3#s de



aprendiza9e. *#s c#ncept#s ela4#rad#s, #r6anizad#s y sistematizad#s6eneran te#r:a, que c#ntri4uye a la e8plicación multidimensi#nal de laspre6untas y respuestas planteadas respect# a un determinad#5enómen# s#cial # natural.

• *a alorai"n# c#m# resultad# de la prCctica y te#rización, se esta4leceen un tiemp# y espaci# de re;e8ión que 5acilita la aut#e3aluación deldesarr#ll# de las capacidades, ha4ilidades y destrezas aplicadas a la3ida en cuant# a su us# y pertinencia. *a 3al#ración sin em4ar6#, n#c#mpleta su cicl# en tant# n# se 3incule a l#s 3al#res s#ci#?c#munitari#s, es decir que de4e pr#yectarse su utilidad para el 4ienc#m>n, 5#rtaleciend# actitudes p#siti3as hacia la trans5#rmación s#cial,en relación c#mplementaria c#n la +aturaleza y el #sm#s para 3i3ir4ien.

• *a $rodui"n# inte6ra la prCctica, la te#r:a y la 3al#ración enacti3idades, pr#cedimient#s t@cnic#s de #peración y en pr#duct#sterminad#s, 6enerand# as: 4ienes tan6i4les e intan6i4les en 4ien de lac#munidad. T#d#s l#s anteri#res m#ment#s del pr#ces# peda6ó6ic#,c#n3er6en en la c#ncreción de la pr#ducción d#nde se inte6ran l#ssa4eres y c#n#cimient#s pr#3enientes de di5erentes Creas y camp#s.

"#r tant#, l#s pr#ces#s educati3#s s#n de ar4ter $r4tioHte"rioHaloratioH$rodutio ' se desarr#llan en es$aios $rodutios de

ensean&a a$rendi&a(e, c#nstituid#s en el aula, l#s talleres, la4#rat#ri#s,6a4inetes, camp#s dep#rti3#s, camp#s de pr#ducción y el ent#rn# s#ci#?c#munitari# en 6eneral. &st#s espaci#s se inte6ran y c#mplementan, apartir de un sentid# 4Csic# de desarr#ll# de iniciati3as, es5uerz#,s#cia4ilidad y resp#nsa4ilidad, d#nde el tra4a9# s#cial pr#ducti3# es unaacción dinCmica y creati3a, y n# se reduce a una e8periencia mecCnica,t@cnica y utilitarista.

&n la perspecti3a de l#s pr#ces#s educati3#s de7nid#s, elSla maestr#Sa sec#n3ierten en a6ente educati3# de cam4i#, 9ue6an un papel esencial en l#s

pr#ces#s de interacción e inte6ración entre la 5amilia, la escuela, lac#munidad, la s#ciedad y el &stad# para desarr#llar una educacióndesc#l#nizad#ra, pr#ducti3a, c#munitaria, intracultural, intercultural,plurilin6`e y cient:7c# tecn#ló6ica.

&lSla estudiante c#m# parte acti3a de la c#munidad educati3a, es unapers#na c#n 5#rmación t@cnic# human:stica inte6ral y h#l:stica, c#n 3isión



intracultural, intercultural, plurilin6`e y pensamient# cr:tic# y pr#p#siti3#que act>a en el marc# de l#s principi#s y 3al#res del &stad# "lurinaci#nal,c#n aut#determinación ide#ló6ica, p#l:tica, ec#nómica y cultural. &stCc#mpr#metid# c#n la pr#4lemCtica l#cal y naci#nal para c#ntri4uir en la6eneración de pr#ces#s de trans5#rmación y desarr#ll# para el i3ir /ien.

Aplica y crea tecn#l#6:as pr#pias y apr#piadas en t#d#s l#s Cm4it#s de la3ida, de manera inte6ral en la pr#ducción material e intelectual en arm#n:ac#n la 1adre Tierra y el #sm#s.

*a 5amilia, c#munidad y el &stad# se c#nstituyen en la matriz cultural quec#ns#lida la identidad y la mem#ria histórica de l#s pue4l#s,c#nstituy@nd#se en el s#p#rte del actual m#del# educati3#. $acilitan laapr#piación de sa4eres, c#n#cimient#s, prCcticas y 3al#res que pr#yectanla 5#rmación inte6ral y h#lista a partir de la relación c#mplementaria y

rec:pr#ca entre el sistema educati3# y el &stad# "lurinaci#nal para la 3idas#ci#?c#munitaria.



4.1.*. CARACTERÍTICA DEL C!RRÍC!LO LE# A7EP

1. Educción Co2unitri -n 5 Cutur5 Ori/inri5

&8iste una 6ran di3ersidad de culturas que ;#recier#n en este c#ntinente,c#n muchas similitudes que las hermanan. Pn Cm4it# que se destaca es eleducati3#= se pueden enc#ntrar seme9anzas en l#s tip#s de c#n#cimient#que se pr#ducen, en las 5#rmas y medi#s cóm# se di5unden, en l#sespaci#s de aprendiza9e, en l#s su9et#s que enseñan y en la 5unción quecumplen l#s sa4eres en la c#munidad y s#ciedad.

&ntre l#s principales tip#s de c#n#cimient# y prCcticas que se 6enerar#n,estCn l#s 5undamentales # primari#s, que se aprenden a partir de lae8periencia, en la 3ida c#tidiana en 5amilia, c#n interacci#nes que

permiten la c#ns#lidación de las estructuras y 5#rmas de #r6anización5amiliar y c#munal. %e esta 5#rma se 5#rtalece la c#hesión al interi#r de lac#munidad, cuali7cand# incesantemente la identidad de t#d#s susmiem4r#s, desde el n>cle# 5amiliar hacia a5uera.

)tr# tip# de c#n#cimient# se aprende p#r medi# de relat#s #rales yprCcticas de escrituras di3ersas. &sta 5#rma de c#n#cimient# se transmitede 6eneración en 6eneración, permitiend# la creación y re?creación de la3ida c#munitaria de manera c:clicaM y en espiral, en 5unción de laterrit#rialidad y la c#sm#3isión.

Antes de la lle6ada de ristó4al #lón, el territ#ri# del c#ntinenteamerican# se c#n#ce c#n el n#m4re de A4ya Bala, dad# p#r la cultura Qunade "anamC y #l#m4ia. &ntre sus di3ersas traducci#nes se menci#na lassi6uientes0 A4ya si6ni7ca plena madurez, Bala tierra, que si6ni7ca “tierraen plena madurez”= “tierra en ;#recimient#”= “tierra de pr#ducción”. )traacepción de A4ya Bala ser:a “asa Grande”.

*#s pue4l#s #ri6inari#s n# tienen una 3isión lineal de la hist#ria, ni deltiemp#. 'u 3isión c#4ra la 5#rma de una espiral, d#nde l#s hech#s se danen c#nte8t#s de carCcter c:clic# y h#l:stic#.

%e esta 5#rma, la educación se da en la cultura y la naturaleza, parapr#m#3er el respet# y 3al#ración p#r t#d# l# que e8iste en ellas. &stadimensión educati3a de la c#munidad, es parte c#nstituti3a de la#r6anización s#cial. +# e8iste la separación de 5unci#nes entre l#s quepr#ducen c#n#cimient#, de aquell#s que l# repr#ducen, en #tras pala4ras,n# se c#nci4e una di3isión s#cial 9erCrquica de la educación.



*. Educción -n - cooni?-

%urante el peri#d# c#l#nial primó el saque# intensi3# de la riqueza. "araest# se recurrió a la escla3ización de las naci#nes #ri6inarias, atentand# al#s 3erdader#s principi#s de la educación c#munitaria.

&n este peri#d#, la 6lesia atólica c#nsideró a l#s ind:6enas c#m# seressin alma cali7cCnd#l#s de 4Cr4ar#s, idólatras, irraci#nales, C6ra5#s,sal3a9es.

&l hech# de que l#s pue4l#s #ri6inari#s 3i3:an en unidad c#n la naturalezay el c#sm#s, implica4a para l#s sacerd#tes hispan#s la e8istencia deid#latr:as que de4:an ser e8tirpadas. *a catequización en len6uas#ri6inarias, mCs el us# del 4autism#, sir3ier#n para “pr#3eer de alma” a l#sindi#s, hacerl#s dóciles y ser3iles para l#s pr#pósit#s del c#l#nizad#r.

+# e8iste un lu6ar en particular para aprender0 la “escuela” estC en lasm#ntañas, en l#s r:#s, en la sel3a, en la c#munidad, en el h#6ar, en t#d#slad#s. Tamp#c# e8iste temp#ralidad que delimite el peri#d# de aprendiza9e,sencillamente, se aprende en el laps# c:clic# en el que transcurre la 3ida.

&l instrument# central para este pr#pósit# era la lectura de las sa6radasescrituras de la reli6ión católica. *a /i4lia, c#m# li4r# sa6rad# y s#p#rteescrit# de c#n#cimient#s, asume un papel pr#ta6ónic# en la educación yad#ctrinamient# de l#s ind:6enas. A su 3ez, l#s li4r#s m#ti3ar#n a l#sind:6enas a aprender nue3as 5#rmas de c#municación, l# que lle3ó a queal6un#s de ell#s utilicen la ad#pción de la lectura y la escritura c#m#

mecanism# de transmisión de su pr#pia cultura, en diCl#6# c#n la culturaeur#pea.

'in em4ar6#, para la may#r:a de l#s ha4itantes el li4r# se c#n3ierte en la5uente de un tip# de c#n#cimient# mem#r:stic#, 4asad# en la repr#ducciónpasi3a de c#ntenid#s. T#d# est# deri3ó en la di3isión s#cial de laeducación= un#s s#n l#s que pr#ducen l#s c#n#cimient#s y escri4en li4r#s,#tr#s l#s que transmiten es#s c#n#cimient#s, l#s maestr#s, y 7nalmentel#s alumn#s, que c#nsumen ese c#n#cimient# a tra3@s de l#s li4r#s. &n talsentid#, el c#n#cimient# ya n# es aprendid# en c#ntact# direct# c#n lanaturaleza y la cultura.

"#r #tra parte, en esta @p#ca las escuelas de ad#ctrinamient# y deenseñanza, eran para l#s hi9#s de c#l#nizad#res, cri#ll#s y caciques. Pne9empl# de est# es la primera escuela en /#li3ia 5undada en DNKD en *a"az p#r el padre Al5#ns# /Cr6an#, que tu3# el #49eti3# de “descu4rir3#caci#nes eclesiCsticas” en l#s estudiantes. '#lamente en las misi#nes 9esu:ticas de 1#8#s y hiquit#s se di# una educación diri6ida a l#sind:6enas. 'in em4ar6#, si 4ien la educación impartida p#r l#s 2esuitas



estu3# enraizada en las necesidades c#tidianas y en las c#ndici#nes de3ida de l#s ind:6enas, n# de9ó de lad# l#s principi#s de ad#ctrinamient# yc#l#nización.

3. Educción -n ,oc r-,u>icn

&ntre l#s hech#s educati3#s que s#4resalen en el peri#d# repu4lican#, sedestacan0

Educción -n i/o &I&

&l %ecret# del DD de diciem4re de DJMN, impulsad# p#r 'imón /#l:3ar y'imón R#dr:6uez, c#nsidera a la educación el primer de4er del G#4iern#."#r e9empl#, l#s di4u9#s y escrit#s de Guaman "#ma de Ayala # l#s escrit#sdel nca Garcilas# de la e6a, supier#n utilizar la pala4ra y el li4r# paraperpetuar l#s c#n#cimient#s que esta4an siend# destruid#s p#r l#sespañ#les.

&n c#nsecuencia, la educación de4e ser uni5#rme y 6eneral, p#r ell# secrean escuelas primarias y c#le6i#s de ciencias y artes en cada ciudadcapital de %epartament#.

&n DJMF, se pr#mul6a el "lan de &ducación "#pular mediante el cual seesta4lecen escuelas, primarias, secundarias y centrales, c#le6i#s deciencias y artes, un institut# naci#nal, s#ciedades de literatura ymaestranzas de artes y #7ci#s. "aralelamente al desarr#ll# de la li4ertadde enseñanza, hacia DJKO las municipalidades se hacen car6# del5unci#namient# de “escuelas de primeras letras”. Tam4i@n durante lase6unda mitad del si6l# XX, se 5undar#n institut#s de artes y #7ci#s, seesta4lecier#n escuelas parr#quiales, ademCs de la separación entreescuelas elementales y superi#res.

"#c# despu@s, el 6#4iern# de A6ust:n 1#rales dicta la *ey del MM den#3iem4re de DJKM d#nde se declara la enseñanza li4re en l#s 6rad#s deinstrucción media y 5acultati3a, aspect# que a5ectó a las escuelaselementales y primarias que pasar#n a ser administradas p#r lasmunicipalidades. &n c#nsecuencia, esta *ey di# impuls# a las iniciati3aspri3adas y particulares para la enseñanza de l#s ni3eles secundari# y5acultati3#. )tra de las disp#sici#nes que a5ecta a la educación en esteperi#d#, es la *ey de DJK, sanci#nada en el 6#4iern# de T#mas $r:as, que#rdena el 5unci#namient# de la Re6lamentación del &statut# General denstrucción. Am4as *eyes, tant# la de DJKM y la de DJK, s#n cuesti#nadasp#r #t#r6ar a las municipalidades la re6encia de la instrucción primaria 9unt# c#n sus recurs#s.



&sa situación se pr#l#n6ó en l#s si6uientes añ#s. %urante la Guerra del"ac:7c# las medidas del 6#4iern# pr#du9er#n un ca#s en la educación= el1inistr# de 2usticia, ult# e nstrucción ">4lica, 2uli# 1@ndez, emitió undecret# apr#4ad# en marz# de DJKE que ret#rna4a la enseñanzasecundaria a la iniciati3a pri3ada.

&n s:ntesis, entre l#s añ#s DJKJ y DJJN, la educación esc#lar 5ue a5ectadap#r la Guerra del "ac:7c# p#rque l#s 5#nd#s destinad#s a la nstrucción">4lica pasar#n a en6r#sar las 7nanzas de la Guerra, pr#3#cand# as:, elcierre de las escuelas municipales y l#s c#le6i#s #7ciales. "#r #tr# lad#, eneste peri#d# un# de l#s #49eti3#s de la educación 5ue inculcar en l#s niñ#sy l#s 9ó3enes, cuatr# element#s c#nsiderad#s indispensa4les para la5#rmación educati3a0 escri4ir, leer, c#ntar y #rar.

A principi#s del si6l# XX se pr#du9# la primera re5#rma educati3aimpulsada desde DEO p#r el presidente smael 1#ntes. &sta re5#rma tu3#

c#m# m#ti3ación central la m#dernización del pa:s a tra3@s de unaide#l#6:a li4eral. "ara ell#, se c#ntrató al peda6#6# 4el6a Ge#r6es R#umaqui@n pr#yect# las 4ases 5undamentales de este pr#ces# y diri6ió desdeDEOE la &scuela +#rmal de "r#5es#res "recept#res de la Rep>4lica en laciudad de 'ucre.*#s ap#rtes del pensamient# peda6ó6ic# de R#uma 5uer#n la 4ase para eldesarr#ll# educati3# 4#li3ian# durante el si6l# XX. Yl 3e:a el pr#ces# deeducación c#n un en5#que inte6ral del ser human#, c#m# un ser 4i#?psic#?s#cial, desde una perspecti3a interdisciplinar de las ciencias en lapeda6#6:a, a partir de #ch# principi#s 4Csic#s0 educación laica,c#educación, educación prCctica, cient:7ca, acti3a, inte6ral, est@tica y la

p#l:tica educati3a.

#n est#s principi#s se 4usca4a, la 5#rmación de un pensamient# cr:tic# yanal:tic#, y que 5ue puest# en prCctica durante l#s 6#4iern#s li4erales en/#li3ia. Asimism#, en DEDN, se 5undar#n tres escuelas n#rmales rurales0 enPmala (*a "az!, 'aca4a (#cha4am4a! y "una ("#t#s:!. A pesar de l#ses5uerz#s para me9#rar la educación, nin6un# de ell#s 4ene7cia4adirectamente a l#s campesin#s y a l#s ind:6enas, est# m#ti3ó al presidenteLernand# 'iles a pr#clamar la “cruzada naci#nal pr# indi#”, p#rque lapresencia ind:6ena en el &stad# si6ni7ca4a el retras# en su desarr#ll#, p#rtant# la cruzada esta4a #rientada a ci3ilizar al indi#, que 5racasó de4id# a

las c#ndici#nes s#ciales e8istentes y a la #p#sición de l#s 6am#nales deent#nces.

&n la escuela primaria se de4:a enseñar a leer y a escri4ir p#r el m@t#d# dela enseñanza mutua, as: c#m# l#s rudiment#s de la reli6ión, de la m#ral yde la a6ricultura.



&n las capitales de pr#3incia, ademCs de las primarias se de4:an esta4lecerescuelas secundarias para per5ecci#nar la lectura y la escritura, la reli6ióny la m#ral= se de4:an impartir rudiment#s 6enerales de la 6ramCticacastellana, las cuatr# re6las de aritm@tica, la a6ricultura, la industria y3eterinaria. &n las apitales de %epartament#s, ademCs de las

menci#nadas, se de4:an esta4lecer escuelas centrales para enseñar laaritm@tica, la 6ramCtica, el di4u9# y el diseñ#.

E5cu-5 indi/-n-5

"aralelamente al desarr#ll# de la educación en el &stad# repu4lican#, l#spue4l#s #ri6inari#s pr#m#3ier#n iniciati3as educati3as clandestinas4asadas en l#s principi#s y 3al#res ancestralesF. *#s principales #49eti3#sde estas e8periencias 5uer#n0 c#nser3ar la di3ersidad cultural, las len6uas#ri6inarias y educar para la resistencia.

&n l#s Andes se c#nstituyer#n escuelas indi6enales c#munitariasimpulsadas p#r pers#nalidades c#m#0 'ant#s 1arka Tula, $austin# y1arcelin# *lanqui, *eandr# +ina Ihispi, 1anuel nka *ipi, "etr#na allisayay A3elin# 'iñani, entre #tr#s.

A 7nes del si6l# XX y principi#s del XX, sin ap#y# al6un# se mani5estar#nl#s primer#s intent#s de educación para l#s ind:6enas, a partir de l# cual se5undar#n las primeras escuelas indi6enales para enseñar a leer y escri4ir.&st#s es5uerz#s, aparentemente dispers#s, 5uer#n reprimid#s p#rlati5undistas, aut#ridades y 3ecin#s de l#s pue4l#s. &stas escuelasc#n5#rmar#n un espaci# de resistencia c#munitaria 5rente a l#s 6#4iern#sli4erales de turn# y a la e8pansión del lati5undism#."aralelamente a lasescuelas indi6enales, se esta4lecier#n #tr# tip# de escuelas dedicadas a laenseñanza de la lectura y escritura c#n pr#5es#res ind:6enas.

&s as: que en DEON, el 6#4iern# li4eral de 1#ntes pr#mul6ó una *ey queesta4lec:a la creación de &scuelas Am4ulantes para las c#munidadesind:6enas. &n este tip# de escuelas l#s maestr#s ten:an derech# a unarec#mpensa pecuniaria p#r alumn# de cualquier se8#, que lle6ue a leer yrealizar las cuatr# #peraci#nes de aritm@tica, c#n#cer la d#ctrina cristianay ha4lar españ#l. )tra e8periencia en DEOK, 5uer#n las &scuelas de rist#5undadas p#r el 5raile 2#s@ -ampa, d#nde asistier#n “l#s hi9#s de l#s#4rer#s, miner#s y campesin#s”.

A inici#s del si6l# XX, c#m# reacción a la *ey de e8 3inculación de lac#munidad ind:6ena de DJK, sur6ier#n l#s caciques ap#derad#s de laeducación indi6enal. A partir de DED, l#s caciques se #cupar#n de6esti#nar ante las aut#ridades la instalación de escuelas indi6enales quede4:an ser s#stenidas p#r el &stad# # p#r las pr#pias c#munidades.



Resultad# de ell#, en DEMO, 1arcelin# *lanqui destacad# cacique y pr#5es#ram4ulante instala d#s escuelas indi6enales en 2es>s de 1achaca.Asimism#, en DEO &duard# *eandr# +ina Iuispe, 5undó la '#ciedadRep>4lica del Iullasuyu, lle6and# a diri6ir #ch# escuelas indi6enales endi5erentes cant#nes del %epartament# de *a "az. &n la pr#3incia

Pmasuyus, el cacique ap#derad# Ru7n# illka, se #cupó de instalarescuelas indi6enales en la re6ión lacustre, en Achacachi, de las cualessur6ió la &scuela Ayllu de arisata. "aralelamente a arisata, aiza “%” en"#t#s:, ap#rtó c#n el enriquecimient# del c#ncept# y pr#cedimient# delsistema +uclearK, 'ecci#nal y la $#rmación de educad#res de e8traccióncampesina, que se plasmar:a en la c@le4re n#rmal ind:6ena.

&n este tiemp# tam4i@n se c#n#cier#n a ind:6enas educad#res c#m#1anuel nca *ipe y su esp#sa "etr#na allisaya, quienes 5#rmar#n a 3ari#sind:6enas en "ucur#, c#munidad del cantón 'antia6# de Luata. &n suma,las escuelas indi6enales cumplier#n 5unci#nes s#ciales c#m#0 la

repr#ducción de la 3ida s#cial c#munitaria, al 3incular la #r6anizaciónc#munal c#n la escuela= la recreación de la identidad c#munitaria ind:6ena,d#nde el m#d# de c#n#cer era un pr#ces# acti3#, re;e8i3#, creati3# ytrans5#rmad#r= y la re3al#rización de la cultura andina, c#m# pr#ces# deredescu4rimient# de las ra:ces culturales y a7rmación de l# pr#pi#.

$inalmente, la imp#rtancia de las di3ersas mani5estaci#nes de las escuelasindi6enales 5ue el de ha4erse c#nstituid# en un nue3# m#3imient# s#cialli6ad# a la de5ensa le6al de las tierras c#munitarias y a la resistenciac#ntra la e8pansión del lati5undi#.*#s n>cle#s 5undad#s entre DED y DEF (5echa en que &. "@rez renuncia a

la dirección de arisata! 4a9# esta #rientación 5uer#n0 arisata en lapr#3incia )masuy#s, departament# de *a paz= 1#r@ en tenez, /eni=hapare en hapare, #cha4am4a= asara4e en 1#8#s, /eni= aiza % en 2.10 *inares, "#t#s:= "#dc#y# en +#r inti, huquisaca= añadas en#cha4am4a= "arapet: en #rdillera, 'anta ruz= Luacharecure en 'an6naci# de 1#8#s, /eni= Tarucachi en haran6as, )rur#= 1#9#c#ya en-udañez, huquisaca= *lica en "#t#s: y anasm#r# en 'an *#renz#, Tari9a.

E5cu- Au d- %ri5t

&n DED, &lizard# "@rez y A3elin# 'iñani impulsar#n la educación indi6enal,al 5undar la escuela Ayllu de arisata que ademCs de c#nstituirse en unpr#yect# educati3#, 5ue una respuesta audaz en 4ene7ci# de lasc#munidades ind:6enas y un m#del# de lucha c#ntra la e8clusión,e8pl#tación y s#metimient#. *a “c#munidad educati3a” la c#n5#rma4anmaestr#s, amawtas, niñ#s, niñas, 9ó3enes, a4uel#s y a4uelas, y susacti3idades educati3as esta4an 3inculadas a la 3ida, el tra4a9# y lapr#ducción.



&sta e8periencia c#n76uró una estructura s#cial?c#munitaria de educacióny se c#nstituyó en un paradi6ma educati3# de li4eraciónE que trascendiólas 5r#nteras internaci#nales, aplicCnd#se en pa:ses c#m# 1@8ic#, "er>,&cuad#r y #tr#s. %esde el punt# de 3ista peda6ó6ic#, arisata pr#m#3ió

l#s 5undament#s de una escuela >nica 4asada en una enseñanza 4ilin6`e,c#n en5#que t@cnic# y pr#ducti3#.

*#s principi#s 5undamentales de la e8periencia de arisata 5uer#n0

• Rec#nstituir l#s 3al#res c#munitari#s del ayllu pr#m#3iend# unaescuela pr#ducti3a 4asada en la c#sm#3isión de l#s ind:6enas.

• *a escuela del tra4a9# pr#ducti3#, s#cial y cread#r de riqueza para lac#munidad.

• $#rtalecer la identidad cultural de l#s niñ#s, niñas, ad#lescentes, b

9ó3enes y adult#s, despertand# su c#nciencia cr:tica y acti3a.• Adecuar el calendari# esc#lar a las acti3idades a6r:c#las y pecuarias.

• "racticar la ayuda mutua y c##perati3a, c#ns#lidand# la participaciónc#munitaria en la dirección de la escuela a tra3@s del parlament#Amawta.

• Garantizar el crecimient# inte6ral de la c#munidad.

• *a 3inculación de la escuela c#n la c#munidad para 5#rtalecer el baprender pr#duciend#.

• Alimentación e hi6iene c#m# 4ase del desarr#ll# mental.

*a misión, c#m# a7rma &lizard# "@rez, “c#nsist:a en pr#5undizar la4>squeda y la re3italización de las instituci#nes ancestrales”. &n eseh#riz#nte rec#nstituyer#n el Plaka ("arlament# Amawta!= c#n estainstitución la e8periencia de la &scuela?Ayllu se c#n3irtió en una peda6#6:aparadi6mCtica, esta4leci@nd#se el 3:ncul# entre la educación y la#r6anización p#l:tica y s#cial.

*#s ap#rtes de arisata in;uyer#n en la 5undación de n#rmales rurales ent#d# el pa:s. #m# c#nsecuencia de ell#, en DEF se e5ectuó el primer#n6res# de 1aestr#s ndi6enistas d#nde se apr#4ar#n l#s principi#s y

re6lament#s que dier#n lu6ar a la creación de las +#rmales Rurales y c#m#c#nsecuencia al 5unci#namient# de escuelas rurales diseminadas en t#d#el pa:s.

Pri2-r Con/r-5o Ncion Ind0/-n



)tr# m#ment# históric#, 5ue el "rimer #n6res# +aci#nal nd:6enarealizad# en DEN, e3ent# naci#nal que si6ni7có la culminación de 3ari#sc#n6res#s re6i#nales y #tr#s es5uerz#s #r6anizati3#s de l#s ind:6enas. &l#n6res# se inau6uró c#n la presencia del presidente de la rep>4lica,Gual4ert# illarr#el y mCs de un millar de dele6ad#s ind:6enas del pa:s. 'e

#r6anizar#n cuatr# c#misi#nes, que tratar#n l#s pr#yect#s para la a4#licióndel p#n6uea9e y mitana9e, la re6lamentación de ser3ici#s pers#nales y laeducación indi6enal # campesina.

Códi/o d- Educción 'oiin

*a Re3#lución de DENM #t#r6ó derech#s ciudadan#s a las clases s#cialesmar6inadas e ind:6enas. #m# c#nsecuencia de la re3#lución, en DENN sep#ne en 3i6encia el ódi6# de la &ducación /#li3iana que uni3ersaliza laeducación, haci@nd#la 6ratuita y #4li6at#ria para el ni3el primari#, c#n elpr#pósit# de “m#dernizar” a la s#ciedad, 4a9# principi#s ci3ilizat#ri#s,h#m#6eneizad#res y naci#nalistas.

&ste ódi6# de la &ducación /#li3iana tam4i@n #t#r6a a la c#munidad laresp#nsa4ilidad de crear escuelas. "aralelamente, de acuerd# al %ecret#*ey +\. OF, cap:tul# de la Re5#rma A6raria de DEN, se #t#r6a a “lasc#munidades campesinas 5#mentar la creación de escuelas c#ntr#ladasmediante 2untas esc#lares inte6radas p#r miem4r#s de su #r6anización”,mientras que el cap:tul# DD esta4lece que “dichas c#munidadess#stendrCn l#s esta4lecimient#s esc#lares que, antes de la pr#mul6acióndel presente %ecret# *ey, atend:an l#s pr#pietari#s e8pr#piad#s”.

#m# medida c#mplementaria al ódi6# de la &ducación /#li3iana, el añ#DENK se pr#mul6a el %ecret# 'uprem# +\ OFJJ del Re6lament# de&scala5ón +aci#nal del 'er3ici# de &ducación, que n#rma la carrerad#cente y administrati3a del ma6isteri#, 3i6ente hasta h#y. *#s 6#4iern#sde /arrient#s y /anzer, esta4lecier#n la c#ntrarre5#rma al ódi6# de la&ducación /#li3iana c#n al6unas m#di7caci#nes al sistema educati3#naci#nal. 'in em4ar6#, n# hu4# cam4i#s sustanciales, mCs a>n pr#5undizóla educación imperante de e8clusión y discriminación de l#s men#s5a3#recid#s0 ind:6enas, campesin#s y sect#res p#pulares emp#4recid#s.

"#r #tr# lad#, el ma6isteri# #r6anizad# ur4an# y rural, 9unt# a la entral)4rera /#li3iana, realizar#n e3ent#s naci#nales educati3#s. &n ener# deDEKO se cele4ró el #n6res# "eda6ó6ic# +aci#nal, d#nde el ma6isteri#e8i6ió el 5#rtalecimient# del sistema educati3#, se pr#m#3ió ladescentralización administrati3a de la educación y la uni7cación delCm4it# rural c#n el ur4an#. &n DEKE, se cele4ró el #n6res# "eda6ó6ic#+aci#nal que criticó la p#l:tica educati3a de la dictadura y rei3indicó el



ódi6# de DENN, e8i6iend# el 5#rtalecimient# del sistema educati3#naci#nal sin resultad#s p#siti3#s.

*a escuela 5ue el lu6ar d#nde se trata4an l#s pr#4lemas le6ales y lasrelaci#nes de 6rup#s, se t#ma4an decisi#nes de inter@s 6eneral, se

realiza4an acti3idades de asistencia m@dica y sanidad 4Csica, se pr#m#3:ala #r6anización de acti3idades dep#rti3as y culturales, era el lu6ar paraases#rar las la4#res a6r:c#las y 6anaderas, y en 6eneral el espaci# d#nde4a9# la dinCmica de la 3ida c#munitaria se res#l3:an l#s mCs dis:milespr#4lemas c:3ic#s, p#l:tic#s, 5amiliares, ec#nómic#s y hasta sentimentales.

'e eli6ió a la directi3a del #n6res#, n#m4rCnd#se presidente a $rancisc#hipana Ram#s, 3icepresidente a %i#nisi# 1iranda y secretari# 6eneral a%esideri# h#lina, representantes aymara, quechua y del #rienterespecti3amente. &n DEEM se realizó el #n6res# +aci#nal de &ducación,cuy#s resultad#s n# quedar#n c#nsi6nad#s en la *ey +\ DNFN de Re5#rma

&ducati3a del K de 9uli# de DEE.

L- NQ 1J d- R-or2 Educti

#m# parte de las p#l:ticas ne#li4erales del pa:s, la Re5#rma &ducati3ainiciada en DEE n# l#6ró un cam4i# estructural de la educación c#m# sepretend:a. &ntre sus principales pr#pósit#s planteó el pr#ces# educati3# apartir del desarr#ll# de la interculturalidad, el 4ilin6`ism# y las necesidades4Csicas de aprendiza9e. *a ley tam4i@n ad#ptó c#m# 4ase psic#peda6ó6icael en5#que c#nstructi3ista, desc#nte8tualizad# del medi# y la realidadeducati3a, imp#niend# una #rientación indi3idualista, human:stica,m#dernizad#ra y 6l#4alizad#ra.

*a Re5#rma &ducati3a l#6ró c#nstruir un “tr#nc# c#m>n curricular” para elni3el primari#, asumiend# la necesidad de 4rindar atención a la di3ersidad,estructurCnd#se a partir de d#s 6randes e9es0 la participación p#pular y lainterculturalidad, l#s mism#s que atra3iesan t#d#s l#s pr#ces#s educati3#sy se inc#rp#ran en el desarr#ll# curricular de l#s ni3eles inicial y primari#."ara la implementación de ese curr:cul#, se capacitó a d#centes yaut#ridades, y se ela4#ró un c#n9unt# de materiales educati3#s para l#sd#centes y estudiantes que n# l#6ran una c#mpleta implementación.

'in em4ar6#, t#d#s l#s es5uerz#s realizad#s n# tu3ier#n 4uen#s resultad#sp#r el rechaz# del ma6isteri# #r6anizad# y el c#nte8t# ne#li4eral en el quese esta4lecier#n, dand# pri#ridad s#lamente a la educación primaria yrele6and# al #l3id# a #tr#s ni3eles y m#dalidades del sistema educati3#.

Trn5ición un -ducción r-oucionri(d-2ocrtic cutur



&l añ# MOO, se crean las c#ndici#nes necesarias para pr#m#3er unpr#ces# de cam4i# en el sistema educati3# naci#nal. &n ese marc#, el1inisteri# de &ducación 9unt# al #nse9# +aci#nal de &ducación ()+&%!,desarr#llar#n talleres temCtic#s naci#nales y c#n6res#s departamentales

de educación c#m# antesala al #n6res# +aci#nal de &ducación, que n# sec#ncretó. "aralelamente, l#s pue4l#s ind:6enas a ni3el naci#nalDMidenti7car#n di7cultades administrati3as e inadecuad#s pr#ces#s deimplementación de la *ey de Re5#rma &ducati3a.

&n c#nsecuencia, se realizó el “ "rimer #n6res# +aci#nal de &ducación del#s "ue4l#s nd:6enas )ri6inari#s”, en la ciudad de 'anta ruz, d#nde seaprue4an l#s lineamient#s para un nue3# sistema educati3# el añ# MOO.

&n el añ# MOOF se c#n5#rmó la #misión +aci#nal de la +ue3a *ey&ducati3a /#li3iana, encar6ada de la redacción de p#l:ticas educati3as

cuy#s resultad#s 5uer#n presentad#s y tra4a9ad#s en el #n6res#+aci#nal de &ducación en la ciudad de 'ucre, d#nde participar#n #r6anizaci#nes e instituci#nes naci#nales de la s#ciedad ci3il. %el resultad#de am4as acci#nes sur6ió el pr#yect# de *ey “A3elin# 'iñani ? &lizard#"@rez”.



4.1.3. NI+ELE DE CONCRECIÓN C!RRIC!LAR.

&n 5unción del Cm4it#, y se6>n la atri4ución de resp#nsa4ilidades paracada un# de l#s ór6an#s # pers#nas resp#nsa4les de su 6estión, sedeterminan l#s distint#s instrument#s d#cumentales.

%e este m#d#, p#dem#s precisar que el desarr#ll# curricular sup#ne el pr#ces#sucesi3# de t#ma de decisi#nes en distint#s 6rad#s de c#ncreción s#4re cada un# del#s c#mp#nentes curriculares, desde las decisi#nes n#rmati3as y mCs 6enerales de l#scurr:cula #7ciales del pa:s hasta las decisi#nes mCs c#ncretas para cada un# de l#sSasalumn#sSas, pasand# p#r las decisi#nes en el marc# del centr# educati3# yp#steri#rmente las del aula.

NI+ELE DECONCRECIÓ

NDEL

C!RRÍC!LO

:M'ITO PARA )!

ENE;AR

)!

ENE;AR

C!:NDO

ENE;AR

CÓMO

ENE;AR

PARA )!()!(

C!:NDO # CÓMOE+AL!AR

$inalidadesy #49eti3#s

#ntenid#sdeenseñanzayaprendiza9e

RP*AR&''ecuenciaciónde l#sc#ntenid#s

1et#d#l#6:a &3aluación

Der. +&* "AW'

$#rmard#centes4ilin6`espararesp#ndera ladi3ersidads#ci#cultural

AymaraIuechuaGuaran:

%urante t#d#el per:#d#de 5#rmación

"articipati3a $#rmati3a

Md#. +&* &'$1

%esarr#llarc#mpetenciaslin6`:sticas enl#s di5erentesidi#masnati3#s

AymarC%esdeel primersemestrede 5#rmaciónd#cente

A tra3@s delainteraccións#cial

&3aluaciónnicial"r#ces#$inal

er. +&*P+%A% %&$)R1A+

%esarr#llarc#mpetenciaslin6`:sticasen 6uaran:

astellan#Aymara

%esdeel primerd:a declases

%inCmicas6rupales%iCl#6#s*ecturas

%ia6nóstic#del curs#&3aluaci#nesAl 7nalizarcada unidadde 5#rmación

1. PRIMER NI+EL DE CONCRECIÓN DEL C!RRÍC!LO.

&s el 1inisteri# de &ducación /#li3iana, c#m# entidad rect#ra de laeducación, es el que de7ne y marca l#s c#ntenid#s m:nim#s de laenseñanza que se de4en desarr#llar en cada un# de l#s centr#s 5#rmati3#sdel pa:s. Yste 79a las p#l:ticas educati3as, la 7l#s#5:a, el m@t#d# y elm#del# peda6ó6ic# que se ha de utilizar.



*as p#l:ticas educati3as, l#s 7nes y #49eti3#s y l#s c#ntenid#s deenseñanza y aprendiza9e se encuentran c#ncretizad#s en0

• $undament#s urriculares del &ducación %esc#l#nizad#ra ypr#ducti3a.

• "r#6ramas de &studi#.• %#mini#s urriculares /Csic#s.

• )tr#s d#cument#s de la Re3#lución, dem#crCtica y cultural.

• *ineamient#s para la e3aluación de l#s aprendiza9es.

• &stCndares educati3#s plurinaci#nales y en la *ey de &ducaciónn>mer# OKO A3elin# 'iñan &lzard# "@rez.

Tiene carCcter n#rmati3#, su ela4#ración es c#mpetencia de lasAdministraci#nes educati3as y tiene c#m# 7nalidad determinar lase8periencias educati3as que se han de 6arantizar a t#d#s l#s alumn#s de

una determinada etapa, cicl# # ni3el educati3# sin distinción. &n @l sere;e9an las intenci#nes educati3as del 'istema as: c#m# l#s principi#spsic#peda6ó6ic#s que l# 5undamentan el m#del# educati3# s#ci#?c#munitari# pr#ducti3#.

'us principales caracter:sticas s#n0

a! &s un d#cument# a4iert# y ;e8i4le ya que de9a 6ran parte de lasdecisi#nes curriculares en man#s de l#s pr#5es#res al incluir >nicamente#49eti3#s 6enerales (en t@rmin#s de capacidades!, 6randes 4l#ques dec#ntenid#s y #rientaci#nes s#4re la met#d#l#6:a y la e3aluación.

4! &s #rientad#r ya que n# se c#nsidera c#m# un pr#duct# aca4ad# sin#que serCn l#s pr#5es#res quienes se encar6uen de c#ncretarl# para larealidad educati3a en que tra4a9an.

c! &s prescripti3#, estC destinad# n# sól# a #rientar a l#s pr#5es#res ycentr#s sin# tam4i@n a prescri4ir determinad#s #49eti3#s, c#ntenid#s #e8periencias educati3as que han de ase6urarse a t#d#s l#s alumn#s en el

transcurs# de su esc#laridad.

E D.C.'. -5t co2,u-5to ,or o5 5i/ui-nt-5 --2-nto5<

a8 9b:etivos ;enerales de las di$erentes etapas &ducación nicial en$amilia #munitaria, &ducación "rimaria #munitaria #caci#nal y&ducación 'ecundaria #munitaria "r#ducti3a. &st#s #49eti3#s se re7eren al#s cinc# 6randes 6rup#s de capacidades humanas0 c#6niti3as #



intelectuales, m#trices, de equili4ri# pers#nal # a5ecti3as, de relacióninterpers#nal y de actuación e inserción s#cial.

b8 Las áreas curriculares dependiend# de la etapa, el sentid# del Crea3ar:a. &n &ducación n5antil las Creas se re7eren a Cm4it#s de e8periencia

del niñ# de esas edades (dentidad y Aut#n#m:a "ers#nal, 1edi# $:sic# y'#cial y #municación y Representación!. &n &ducación "rimaria se hacemCs patente el aspect# disciplinar ya que se pretende n# sól# que elalumn# aumente su e8periencia sin# tam4i@n que 3aya intr#duci@nd#se enl#s Cm4it#s de c#n#cimient#s (*en6ua astellana y *iteratura,1atemCticas, #n#cimient# del 1edi#, etc.!. &n muchas #casi#nes, l#sc#ntenid#s partirCn de un en5#que 6l#4alizad# yS# interdisciplinar. &nprimaria la may#r parte de las Creas c#rresp#nden a una >nica disciplinadescri4iend# la estructura epistem#ló6ica, c#nceptual y met#d#ló6ica de

cada una de ellas.

c8 9b:etivos generales de áreas s#n las capacidades que se pretendenalcancen l#s alumn#s al 7nalizar la etapa respect# a cada una de las Creas.

dS 'oBu-5 d- cont-nido5< s#n a6rupaci#nes de c#ntenid#s a tra4a9ardurante la etapa. +# se trata de un temari# cerrad# sin# que serC elequip# de pr#5es#res yS# departament# didCctic# quien decidirC cóm#distri4uirl#s en l#s cicl#s y ni3eles (distri4ución y secuenciación!. ncluyepr#puestas de secuenciación p#r cicl#s.

e8 9rientaciones metodológicas el %../. tam4i@n pr#p#rci#nasu6erencias respect# al cóm# enseñar, decisi#nes respect# al papel que 9ue6an l#s alumn#s y pr#5es#res, utilización de espaci#s, medi#s yrecurs#s, tip#s de acti3idades y tareas, etc., mCs c#n3enientes para cadaetapa educati3a.

$8 9rientaciones para la evaluación rec#6e su6erencias para emitir 9uici#s c#ntrastad#s que permitan c#mprender y t#mar decisi#nes respect#al aprendiza9e del alumn#, respect# al pr#yect# de etapa # aula, etc.

*a nue3a estructura curricular 4ase del sistema 4#li3ian# estC #r6anizadaen camp#s y e9es articulad#res, c#n un en5#que desc#l#nizad#r ypr#ducti3# para cada unidad de 5#rmación, detalland# su #49et# deestudi# y las intenci#nes educati3as que persi6ue.



&n este apartad# se e8plica cuCles s#n l#s pas#s y las l:neas met#d#ló6icaspara c#ncretar el curr:culum prescripti3# del %iseñ# urricular /ase(%../.! en l#s "r#yect#s urriculares de &tapa y en las "r#6ramaci#nes deAula, sus element#s y l#s criteri#s de e3aluación.

*a e8istencia del primer y tercer ni3el de c#ncreción n# sup#ne nin6unan#3edad, siempre han e8istid# en el curr:culum #7ciales (pr#6ramas!, apartir de l#s cuales l#s pr#5es#res han ela4#rad# una pr#6ramación para el6rup# de alumn#s que atiende. *# que s: es n#3ed#s#, a partir de laentrada es la ela4#ración, p#r parte de l#s equip#s d#centes, del "r#yect#urricular de entr#.

"ara apreciar cóm# se pasa del curr:culum esta4lecid# a su c#ncreción enel pr#yect# curricular de etapa y a las pr#6ramaci#nes, es necesari#

analizar cada ni3el de c#ncreción.*a estructura curricular 4#li3iana plantea una #r6anización de la m#dalidadde 5#rmación del maestr#Sa y plurilin6`e tant# para l#s catedrCtic#s y paral#sSas alumn#sSas.

*a estructura curricular estC c#mpuesta p#r d#s Cm4it#s de 5#rmación quec#nstituyen en l#s camp#s y e9es articulad#res, entre l#s que se menci#na(el Cm4it# es una manera de #r6anizar las Creas de 5#rmación d#cente apartir de la relación e8istente entre l#s pr#pósit#s de @stas. As:, cadaCm4it# es un espaci# que estC delimitad# p#r el a6rupamient# de ciertas

Creas que c#ntri4uyen al desarr#ll# de un aspect# determinad#, que sec#nsidera 5undamental para la 5#rmación d#cente. &n c#n9unt#, est#sCm4it#s se c#mplementan para l#6rar una 5#rmación inte6ral y, a su 3ez,mantienen ciert# 6rad# de di5erencia c#nsiderand# su especialidad delpr#ces# de c#nstrucción del c#n#cimient# que requieren!0

D. $#rmación 6eneral.M. "rCctica d#cente e in3esti6ación.. $#rmación especializada.. $#rmación pers#nal.*. EG!NDO NI+EL< PRO#ECTO C!RRIC!LAR DE CENTRO.

#rresp#nde al centr# educati3#, en este cas# las &'$1, y su e8presión esel "r#yect# urricular de entr# ("!. "ara su ela4#ración, se c#nsideranc#m# punt# de partida l#s planes y pr#6ramas de 4ase, as: c#m# la5undamentación del "r#yect# &ducati3# nstituci#nal ("&!.

*#s catedrCtic#s cuentan c#n un tiemp# para plani7car, #r6anizar, e9ecutary e3aluar tant# las clases presenciales c#m# las prCcticas y l#s pr#ces#s



de in3esti6ación. &ste tiemp# #5rece la p#si4ilidad a l#s +' de #r6anizarpr#ces#s de ap#y# indi3idual # 6rupal para l#sSas alumn#sSas a tra3@s detut#r:as # curs#s de re5uerz#.

&l desarr#ll# de la estructura curricular del centr# especi7ca el en5#quepara cada Crea, detalland# su #49et# de estudi#, las intenci#neseducati3as, l#s c#ntenid#s m:nim#s que de4e c#nsiderar cada módul# y lassu6erencias met#d#ló6icas y 4i4li#6rC7cas de re5erencia para us# delcatedrCtic#. AdemCs, se di5erencian l#s módul#s que en cada Crea de4enestar destinad#s a la 5#rmación de maestr#s se6>n su especialidad.

*a estructura curricular del pr#ces# de 5#rmación inicial de l#s d#centes en/#li3ia se plantea a tra3@s de planes y pr#6ramas espec:7c#s para cadaCrea de 5#rmación. &n el cas# las &'$1 administrad#s p#r el 1inisteri# de&ducación, l#s planes s#n ela4#rad#s de manera c#n9unta.

As:, p#r e9empl#, un pr#yect# curricular de centr# de4erC c#ntemplar l#sdi5erentes ni3eles de 5#rmación d#cente, c#ntempland# las Creas y l#smódul#s, impl:cit#s en cada Cm4it# de 5#rmación.&s imp#rtante di5erenciar entre "r#yect# &ducati3# de entr# (".&.! y"r#yect# urricular de entr#. &l primer# de7ne la identidad del entr#, esun instrument# para la plani7cación a medi# plaz# cuy# #49eti3# es d#tarde c#herencia y pers#nalidad pr#pia a l#s entr#s, es mCs ampli# eincluye, tant# el "... c#m# las $inalidades &ducati3as y el Re6lament# de)r6anización y $unci#namient#. 'u ela4#ración es c##rdinada p#r el&quip# %irecti3# y de4en participar t#d#s l#s sect#res de la c#munidadeducati3a de acuerd# c#n las directrices ela4#radas p#r el #nse9# &sc#lary las pr#puestas realizadas p#r el equip# de pr#5es#res, As#ciaci#nes de"adres y de Alumn#s.

&l "r#yect# urricular de entr# de4e incluir, de manera c##rdinada l#spr#yect#s curriculares de las distintas etapas educati3as que se impartanen el mism#. *#s entr#s de 'ecundaria incluirCn el "r#yect# urricular dela &ducación "rimaria, as: c#m# l#s de /achillerat# y de $#rmación"r#5esi#nal espec:7ca si estas enseñanzas se impartieran en dich#s

entr#s.

3. TERCER NI+EL< PROGRAMACIONE C!RRIC!LARE DE A!LA.

#rresp#nde a la pr#6ramación de Crea, en la Pnidad de $#rmación quecada catedrCtic# es el resp#nsa4le de adecuar el diseñ# curricular decentr# a las necesidades de su 6rup# de clase. %e este m#d#, se lle6a ade7nir y e8plicitar la pr#6ramación espec:7ca del 6rad#.



&ntendem#s p#r pr#6ramación curricular de aula el c#n9unt# de estrate6iasy acti3idades de enseñanza?aprendiza9e que cada pr#5es#r realiza c#n su6rup# de alumn#s. &st#s aspect#s han de ser rec#6id#s en 5#rma deunidades didCcticas #rdenadas y secuenciadas para las Creas de cada cicl#yS# ni3el educati3# (se entiende p#r Pnidad %idCctica una unidad de

tra4a9# esc#lar relati3a a un pr#ces# de enseñanza?aprendiza9e articulad#y c#mplet#!. *as pr#6ramaci#nes de4en estar de acuerd# c#n el %../. yen c#ns#nancia c#n l# rec#6id# en el "r#yect# urricular de entr#, paraell# es necesari# plani7car y distri4uir l#s c#ntenid#s de aprendiza9e a l#lar6# de cada cicl# y temp#ralizar las acti3idades de aprendiza9e ye3aluación c#rresp#ndientes.

'#4re esta 4ase, cada equip# de catedrCtic#s de4erC realizar lac#mplementación y c#ncreción necesarias en cuant# a c#ntenid#s,

estrate6ias met#d#ló6icas y 4i4li#6ra5:a de ap#y#.

*a estructura curricular del 'istema &ducati3# "lurinaci#nal 4#li3ianaplantea una serie de element#s que permite delimitar la #r6anización decatedrCtic#s y estudiantes en 5#rmación de maestr#s. &ste ni3el dec#ncreción tiene relación directa c#n la micr#pr#6ramación.

$errCndez y #tr#s aut#res (MOOO! se re7eren a la c#ncreción del pr#6ramade la interacción del pr#ces# y de la 3i6ilancia c#nstante de la e3aluación.

'e6>n @st#s (MOOO!, el principal aspect# que se de4e c#nsiderar en lamicr#?didCctica es la c#n76uración del 6rup# destinatari#, al que tam4i@nse c#n#ce c#m# gru$o diana. uand# se especi7ca este 6rup#, se lle6a ala mC8ima c#ncreción, pasand# de la h#m#6eneidad a la heter#6eneidad.

&ste principi# 3uel3e a encarecer la utilidad, nacida en la macr#?didCctica,de la de7nición del 6rup# destinatari# y, mCs aun, del 6rup# de incidencia=6racias a sus pr#piedades h#m#6@neas, se puede 3erte4rar el plan de5#rmación c#n ciert# carCcter 6eneralizad#r.

uand# se aterriza en el 6rup# de aprendiza9e, emer6en l#s pr#4lemas

pr#pi#s de la heter#6eneidad0 cas#s especiales c#n caracter:sticas6enuinas de aprendiza9e, di5erentes est:mul#s para la m#ti3ación, acci#nesc#mplementarias para al6>n su9et# # micr#?6rup#.

“*a heter#6eneidad es una realidad de cada c#lecti3# de 5#rmación,irrepeti4le e impredeci4le p#rque cada cual es una indi3idualidad c#nnecesidades, intereses y e8periencias pers#nales que le lle3an ainterpretar el mund# y la 3ida de manera peculiar. &8iste, p#r tant#, l#s



camp#s y e9es articulad#res de caracter:sticas que h#m#6eneiza y un#selement#s que heter#6eneizan.

&n este 4alance# ha de m#3erse tant# el pr#6rama de acci#nes 5#rmati3asc#m# el pr#ces# interacti3# y l#s 9uici#s 3al#rati3#s y las decisi#nes

de7niti3as que se ad#pten en la e3aluación.”$&RR[+%&- AR+A-, A. et al. (MOOO! El >ormador de >ormai"n 0ro%esional ' Ou$aional. /arcel#na0 )ctaedr#, pC6ina EJ.

&n c#nsecuencia, la 2icrodidctic de4e c#nsiderar l#s si6uientesaspect#s0

• "artir de una estructura c#ncreta de l#s 6rup#s destinatari#s y 6rup#de incidencia. 'i esa estructura es c#rrecta, se puede 6arantizar unpr#ces# adecuad# a las necesidades 5#rmati3as.

• Iue cada pers#na del 6rup# c#ncret# p#see las caracter:sticas6enerales de7nidas en el 6rup# de incidencia, per# act>a en 5unciónde ras6#s indi3idualizad#s que 6eneran heter#6eneidad en el 6rup#.

• Iue esta situación estC muy in;uenciada p#r el c#nte8t# cam4iante=t#d# l# que sucede en el ent#rn# repercute en el 6rup#. Yste perci4ela realidad de un m#d# determinad#, tramand# las percepci#nes det#d#s l#s suces#s interacti3#s y, desde esa trama, c#nstruye un

clima de7nid# que determinarC tant# l#s m#ment#s de enseñanzac#m# l#s de aprendiza9e.4. C!ARTO NI+EL. ADAPTACIONE C!RRIC!LARE.

ada 3ez mCs se c#nsidera las Adaptaci#nes urriculares y, en 6eneral, at#das las medidas de atención a la di3ersidad, c#m# el >ltim# ni3el dec#ncreción. *a A.. es la ac#m#dación # a9uste de la #5erta educati3ac#m>n a las p#si4ilidades y necesidades de cada un# la pr#puesta decurr:cul# a4iert# y ;e8i4le #5rece un# de l#s instrument#s mCs 3ali#s#spara resp#nder a la di3ersidad. %esde este punt# de 3ista, l#s ni3eles de

c#ncreción curricular s#n ni3eles de adaptación curricular. 'e requiere delpr#5es#r la resp#nsa4ilidad y la li4ertad de decisión acerca l#s cam4i#s,adecuaci#nes, etc que permitirCn adecuar el curr:culum a las necesidadesreales. '#n l#s que me9#r c#n#cen a l#s alumn#s quienes de4en realizar lasadecuaci#nes pertinentes en el e9ercici# de su aut#n#m:a y c#ntri4uyend#as: a su desarr#ll# pr#5esi#nal.



D. %e manera indi3idual realice una re;e8ión y resp#nda de maneraescrita acerca de las si6uientes pre6untas0

^*# que aprend: p#dr@ aplicarl# en el aula_<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

^óm# p#dr@ aplicar l# que aprend: en el aula c#n la cual tra4a9#_<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

^Iu@ necesit# aprender acerca de las a6rupaci#nes_

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<M. #nsiderand# las pre6untas y respuestas de la acti3idad anteri#r,presente a la plenaria.

. 'u6erencias para la c#n5#rmación de cada tip# de a6rupaci#nes enel am4iente c#munitari#.<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

INT!MENTO DE CONCRECIÓN DEL C!RRÍC!LO

Di5-o Curricur d- '5-

"r#p#rci#na las pautas en las que se de4e 4asar la t#ma de decisi#nes enl# que respecta al centr# y al aula. As:, p#r e9empl#, en el diseñ# curricularde 4ase para la 5#rmación de d#centes del ni3el primari# se especi7candesde l#s 5undament#s de la 5#rmación d#cente, hasta la estructuracurricular, c#ntempland# l#s di5erentes Cm4it#s y Creas de 5#rmación.



Pro-cto Eductio In5titucion

&s un instrument# que0

•

'intetiza una pr#puesta de actuación en las &'$1, e8plicitand# suidentidad # principi#s, sus #49eti3#s y su estructura #r6anizati3a.

• Resume la 7l#s#5:a del centr# mediante la descripción de l#splanteamient#s ide#ló6ic#s del centr# educati3#.

• &sta4lece el patrón de re5erencia para cualquier discusión ye3aluación de la acción educati3a que se desarr#lla en cada &'$1.

• Representa el marc# de re5erencia para el desplie6ue del curr:cul# y

de l#s planes de cada &'$1.

'u ela4#ración y aplicación de4e realizarse de manera participati3a ydem#crCtica para l#6rar un may#r c#mpr#mis# p#r parte de l#scatedrCtic#s y esta4lecer as: mCs canales de c#municación.&ste pr#yect# tiene que estar centrad# en la pers#na.

&n el pr#yect# educati3# instituci#nal se de4en de7nir l#s ras6#s quecaracterizan a la &'$10

•

Îui@nes s#m#s_ (ras6#s de identidad del centr#0 misión, 3isión,caracter:sticas pr#pias, principi#s y 3al#res!.

• Îu@ pretendem#s_ (5#rmulación de #49eti3#s!.

• ^óm# n#s #r6anizam#s_ (estructura #r6anizati3a!.

• ^óm# e3aluam#s_ (c#n qu@ parCmetr#s!.

• Îu@ en5#que dam#s a la atención a la di3ersidad_

• ^óm# intr#ducim#s las t@cnicas de tra4a9# intelectual_ Â tra3@s det#das las Creas del curr:cul#_

• Îu@ temas trans3ersales se inc#rp#rarCn_ B ^cóm# se harC_

• Îui@nes inte6rarCn el #mit@ nstituci#nal de &3aluación_• ûCles serCn sus 5unci#nes_

Pro-cto Curricur d- C-ntro ("!

Yste se de7ne c#m# el instrument# de que disp#nen l#s pr#5esi#nales de laenseñanza de las &'$1s para c#ncretar el c#n9unt# de decisi#nes que se han det#mar c#lecti3amente c#n relación a l#s di5erentes c#mp#nentes curriculares, y



que le s#n pr#pias en el per:#d# de esc#larización que se imparte= se trata dede7nir l#s medi#s y las caracter:sticas de la inter3ención peda6ó6ica del centr#y d#tarla de c#herencia a l# lar6# de la enseñanza.

&n el pr#yect#, que c#nstituye la pr#puesta curricular que se de4e

desarr#llar en las &'$1, se descri4e cóm# se 3a a adecuar y a desarr#llarel curr:cul# en sus aspect#s 5undamentales, es decir, se plantean0

• *#s #49eti3#s del pr#yect# curricular de centr#.

• *#s #49eti3#s 6enerales de las Creas curriculares.

• *a secuencia de l#s c#ntenid#s p#r desarr#llar.

• *a met#d#l#6:a que se 3a a emplear.

• *#s materiales y recurs#s.

• *as pautas de e3aluación.

&l pr#yect# curricular de centr# se c#n3ierte en un instrument#5undamental para0

• *a t#ma de decisi#nes del equip# d#cente de cada +'. &st# 5acilitalas pautas para plani7car l#s di5erentes c#mp#nentes curricularesdiri6id#s al alumnad#.

• *a me9#ra de la calidad de la enseñanza. Relaci#na el tra4a9# diari#de las pr#6ramaci#nes c#ncretas de 6rad# c#n la plani7cación a

lar6# plaz#, c#n #49eti3#s mCs ampli#s, y se c#n3ierte as: en unaherramienta imprescindi4le para la re;e8ión y el anClisis de laprCctica educati3a, l# que 5acilita pautas y criteri#s para ir resituand#l#s pr#yect#s esc#lares de acuerd# a la c#ncepción 6l#4al del equip#d#cente= asimism#, p#si4ilita la me9#ra de la calidad de la enseñanzaque se imparte en cada centr# esc#lar.

• *a d#cumentación. &l " c#4ra imp#rtancia c#m# d#cument# alc#n3ertirse, a l# lar6# de l#s añ#s, en el re6istr# de la hist#riaeducati3a del centr# esc#lar.

Pro/r2ción d- Au

Ysta se re7ere a l# que cada catedrCtic# 3a a realizar en su aula duranteun añ# lecti3#. 'u 4ase se c#ntempla en el "r#yect# &ducati3# nstituci#naly en el "r#yect# urricular de entr#, y su 5unción es determinar



c#nstantemente las prCcticas educati3as adecuadas al c#nte8t# para lac#nsecución de l#s #49eti3#s curriculares pr#puest#s.*a pr#6ramación de aula de4e resp#nder a la di-r5idd de l#sSasalumn#sSas que inte6ran la clase, p#r l# que, al ela4#rarla, se de4en teneren cuenta l#s si6uientes criteri#s0

• *a estrecha relación que tiene c#n el pr#yect# curricular de centr#.*as caracter:sticas de t#d#s l#s alumn#s (6rad# de c#mpetenciacurricular, ritm# de aprendiza9e, m#ti3aci#nes e intereses de l#sSasalumn#sSas, etc.!.

• *#s c#n#cimient#s pre3i#s de l#s alumn#s y alumnas c#n el #49eti3#de l#6rar aprendiza9es c#nstructi3#s y si6ni7cati3#s.

• *as caracter:sticas 5:sicas y de l#s recurs#s materiales c#n l#s que se

disp#ne.

• 'u plani7cación y e9ecución p#r medi# de la c##rdinación de l#sdi5erentes pr#5esi#nales que inter3ienen en el pr#ces# deenseñanzaSaprendiza9e.

*a pr#6ramación de aula se 9usti7ca p#rque0

• Ayuda a eliminar la impr#3isación= est# n# si6ni7ca que se limite lacapacidad de añadir nue3as ideas, nue3#s aspect#s #ri6inales en un

m#ment# # tema determinad# y el aspect# creati3# de la acti3idadeducati3a.

• Lace p#si4le la eliminación de l#s pr#6ramas inc#mplet#s, ya queinstaura una re;e8ión s#4re la secuenciación y la temp#ralización.

• &3ita la p@rdida de tiemp# y la realización de un es5uerz# en 3an#.

• 'istematiza, #rdena y c#ncluye el es5uerz# c#n9unt# realizad# en el

"& y en el ".

• "ermite adaptar el tra4a9# peda6ó6ic# a las +" de l#s estudiantes, alas caracter:sticas culturales y am4ientales del c#nte8t#.

• "ermite pre3er l#s recurs#s que se 3an a utilizar en el desarr#ll# delpr#ces# enseñanzaS aprendiza9e.



• "#si4ilita la inc#rp#ración de l#s temas trans3ersales esta4lecid#s enel "& y en el " en la pr#6ramación de aula.

• 'ir3e de element# de e3aluación al pr#yect# curricular de centr#.

%e4e ser su7cientemente ;e8i4le para de9ar mar6en a la creati3idad, a lare5#rma de c#ntenid#s, a la adecuación del curr:cul# y a laretr#alimentación de @sta.

*a pr#6ramación de aula se c#ncretiza en0

• *a pr#6ramación anual.

• *a plani7cación p#r unidades didCcticas.

• *#s 6ui#nes de clase.

#m# hem#s descrit# en l#s pCrra5#s anteri#res, la t#ma de decisi#nes es unac#nstante en l#s di5erentes ni3eles del curr:cul#. &n este pr#ces# esimprescindi4le el diCl#6#, la p#si4ilidad de ne6#ciar y c#nstruir c#n#cimient#sc#mpartid#s. &n muchas #casi#nes, c#n5r#ntar punt#s de 3ista di5erentes s#4reuna misma realidad n#s hace tener una c#mprensión mCs a9ustada yenriqueced#ra.

#nsiderand# este c#m>n den#minad#r, de4em#s centrarn#s en l#sdi3ers#s aspect#s que p#dr:an 5acilitar la t#ma de decisi#nes.

Ni- d- ,roundición -n o5 d->t-5

%ar respuesta a las di5erentes cuesti#nes que plantea el " en las &'$1sn# es una tarea sencilla. *as caracter:sticas pers#nales de cada un# de l#smiem4r#s del equip# de catedrCtic#s y su papel en el 6rup# c#ndici#nansus ap#rtaci#nes. *#s de4ates 6anan en riqueza y pr#5undidad, y pierdenc#nn#taci#nes pers#nalistas cuand# se puede pasar de #p#ner “l# que y#cre#” y “l# que t> piensas” a c#ntrastar estas #pini#nes c#n marc#s 4ien

5undamentad#s, que den una 3isión 6l#4al y sistematizada de l# quesup#ne aprender y enseñar en la escuela, y que ap#rten un ap#y# teóric#a la prCctica educati3a.

A menud#, en l#s equip#s de maestr#s se ha renunciad# a pr#5undizars#4re l# que sustenta las pr#puestas de la administración y que l#s centr#sde4en lle3ar a la prCctica. 'in em4ar6#, cualquier pr#5esi#nal que n#quiera limitarse a repr#ducir y transmitir un#s pr#duct#s que #tr#s



ela4#ran, necesita analizar y discutir est#s pr#duct#s, identi7carl#s yhacerl#s pr#pi#s, c#n#ciend# sus punt#s 5uertes y d@4iles. '#lamente as: p#drC aplicar sus c#n#cimient#s y su e8periencia para lle3ar a ca4# de5#rma creati3a la tarea que tiene enc#mendada.

"#r es# es imp#rtante intr#ducir en l#s de4ates, de 5#rma paulatina, elap#y# de marc#s teóric#s que 5undamenten la prCctica y permitanc#ntrastar #pini#nes c#n3er6entes y discrepantes, y 9usti7car las #pini#nesc#n ar6ument#s l# mCs 5undamentad#s p#si4les des3inculad#s de6eneralizaci#nes super7ciales a partir de e8periencias puntuales.

&la4#rar un " implica t#mar decisi#nes que requieren la aceptación del#s participantes en el equip# de tra4a9#. Lay al6unas c#ndici#nes quenecesariamente de4en c#ntemplarse para que cada pr#5es#r y pr#5es#rapueda implicarse de 5#rma acti3a en l#s acuerd#s t#mad#s.

E /rdo d- co@-r-nci r/u2-ntción d- o5 cu-rdo5*a ar6umentación que ac#mpaña a las pr#puestas, el ap#y# queencuentren en marc#s 6l#4ales c#mpartid#s, el c#mp#rtamient# c#herentec#n acuerd#s t#mad#s pre3iamente y 3ist#s c#m# un esla4ón necesari#para las decisi#nes que se han de t#mar, tienen la 5unción n# sól# dec#n3encer al que “n# estC de acuerd#”, sin# de identi7car l#s punt#sc#ncret#s en l#s que se mani7esta el desacuerd# para tra4a9ardirectamente s#4re ell#s.

-ntir 5 ,ro,i5 id-5 r-conocid5 -n 5 ,ro,u-5t5 n2-nt-

cordd5

Yste es un 5act#r que 5a3#rece la aut#estima pers#nal y tam4i@n laparticipación acti3a en el 6rup#. uand# las ap#rtaci#nes que al6uienrealiza se rechazan sistemCticamente, quizCs sea necesari# analizar si#curre al6# c#n las ap#rtaci#nes # c#n ese “al6uien”= l# mism# c#n3endr:ahacer cuand# las ap#rtaci#nes que 3ienen de #tra pers#na s#n aceptadasp#r sistema.

*a ela4#ración c#n9unta se caracteriza mCs p#r un ,roc-5o d-n-/ocición, en el que 7nalmente hay una ela4#ración que transciende a

las ap#rtaci#nes indi3iduales, per# d#nde @stas pueden sentirse mCs #men#s rec#n#cidas, que p#r la aceptación cr:tica de ideas que, p#r #traparte, pueden ser c#mpletamente sensatas # el men#spreci# sistemCtic#de ap#rtaci#nes.

*#s distint#s pr#5es#res asumen que el tra4a9# c#mpartid# e8i6e renunciaren parte a la li4ertad que tendr:an para decidir si tra4a9asen s#l#s. 'ól#que, para empezar, n# tra4a9an s#l#s ni tienen una la4#r que se pueda



c#nsiderar c#m# la suma de indi3idualidades, ni aunque @stas 5ueran4rillantes. &sta renuncia ap#rta numer#s#s 4ene7ci#s0 p#si4ilidad dec#mpartir dudas y pr#4lemas, se6uridad en t#rn# a las decisi#nest#madas, enriquecimient# pers#nal adquirid# en el c#ntraste y ladiscusión.

uand# estas c#ndici#nes se dan, se puede ha4lar de la presencia de d#scaracter:sticas esenciales del tra4a9# en equip#0 la i2,icción ,-r5on-n tr- y en l#s acuerd#s t#mad#s que lle3a a ser c#nsecuente y elhech# de sentir que l#s acuerd#s s#n resp#nsa4ilidad de t#d#s.

Co@-r-nci( und2-ntción d-cución d- 5 ,ro,u-5t5

&n la e3aluación del pr#ces# de ela4#ración y del pr#pi# " es5undamental t#d# l# relati3# a la c#herencia entre l#s distint#s element#sque l# c#mp#nen. &sta c#herencia alude simultCneamente a las relaci#nes

esta4lecidas entre l#s c#mp#nentes, la 5undamentación de las decisi#nest#madas y la adecuación a las necesidades del centr#.

'in em4ar6#, la necesidad de #4ser3ar la c#herencia entre l#s di3ers#selement#s, de tener en cuenta las peculiaridades del centr# y de5undamentar las decisi#nes 7nalmente t#madas presenta al6unasc#ndici#nes al pr#ces# de ela4#ración y, de una manera quizCs mCsc#ncreta, a la distri4ución de las tareas que implica iniciar un ".

&stas c#ndici#nes alertan s#4re la necesidad de ase6urar que las p#si4lesela4#raci#nes parciales sean analizadas para hacerlas c#herentes y

c#mpati4les, para 6arantizar que resp#nden a un#s mism#s criteri#s y quec#ntemplan, cada una y en su c#n9unt#, l# que tiene de espec:7c# lainstitución para la que han de ser un instrument#.

'I'LIOGRAFÍA<

A+T+&-, '.= 1/&R++, $.= "AR&R'A, A.= -A/A*A, A. (MOO! %el $ro'eto eduatio a la $rogramai"n de aula. /arcel#na0 Graó.

AR+A-, ". (DEJK! A$rendi&a(e en gru$o en el aula. /arcel#na0 Graó.

/ART)*)1Y, 1. (DEJM! Los alores en la eduai"n. #n6res# +aci#nal de#munidades &ducati3as. 1adrid.

A/R&RA, ). (DEEE! 0aulo >reire? su ida# oniiones $ol+tias ' el $aradigma de la im$ugnai"n. 'ant# %#min6#0 #r#l#.



ED!CACIÓN EC!NDARIA COM!NITARIAPROD!CTI+A

“*a &ducación pr#ducti3a c#nsidera que el desarr#ll# de l#s sa4eres yc#n#cimient#s, estC en relación directa c#n el tra4a9# y la pr#ducciónmaterial e intelectual cient:7c# y tecn#ló6ic#, 4ase de la acción educati3a,articulada a las unidades c#munitarias pr#ducti3as, 3#caci#nes y cadenaspr#ducti3as de las re6i#nes.

%e acuerd# c#n este planteamient#, el #49eti3# de la educación pr#ducti3atendr:a la 7nalidad de desarr#llar las 3#caci#nes s#ci#?pr#ducti3as, c#npertinencia y sensi4ilidad s#cial, para 5#rmar inte6ralmente a las pers#nasmediante prCcticas educati3as c#munitarias, articuland# sa4eres,c#n#cimient#s tecn#ló6ic#s #ccidentales, respetand# la intra

interculturalidad y la c#sm#3isión de las treinta y seis naci#nalidades del&stad# "lurinaci#nal.

&n la dimensión curricular se e8presa el camp# del sa4er y c#n#cimient#de la ciencia, la tecn#l#6:a y la pr#ducción, #rientada al desarr#ll# decapacidades y ha4ilidades teóric#?prCcticas li6adas a la pr#ducción, d#ndese articulen l#s pr#ces#s pr#ducti3#s de la c#munidad y la escuela, para lac#n3i3encia, c#nser3ación, mane9# y de5ensa de l#s recurs#s naturales,para l# cual se utilizar:an determinadas met#d#l#6:as, medi#s, recurs#s ymateriales c#n el 7n de desarr#llar capacidades de in3esti6ación ypr#ducción desde la escuela?c#munidad. urr:cul# que estar:a articulad# y

secuencializad# desde la educación primaria hasta la 5#rmación superi#r(Guti@rrez, MOOE!.

&ducación c#munitaria pr#ducti3a, articula la educación human:stica y laeducación t@cnica?tecn#ló6ica c#n la pr#ducción, que 3al#ra y desarr#llal#s sa4eres y c#n#cimient#s de las di3ersas culturas en diCl#6#intercultural c#n el c#n#cimient# uni3ersal, inc#rp#rand# la 5#rmaciónhistórica, c:3ica y c#munitaria. Tiene carCcter intracultural, intercultural yplurilin6`e= 5#rtalece la educación reci4ida en la educación primariac#munitaria 3#caci#nal.

Fin d- Educción -cundri Co2unitriProducti



*#6rar en el estudiante 4#li3ian# una 5#rmación inte6ral human:stica,cient:7ca, t@cnica tecn#ló6ica pr#ducti3a, c#n pensamient# cr:tic#,re;e8i3# y pr#p#siti3# que r#mpa esquemas mentales indi3idualistas,racistas y discriminad#ras, articulad# a la 3ida a partir del rec#n#cimient#y prCctica de 3al#res @tic#s, m#rales, c:3ic#?ciudadan#s y de las culturasind:6enas?#ri6inarias, mestizas y a5r# 4#li3ianas, en diCl#6# intercultural

c#n el c#n#cimient# uni3ersal, asumiend# el tra4a9# c#m# un 4ien s#cial yuna necesidad 3ital del ser human# para su e8istencia desde unac#nciencia inte6rad#ra y equili4rada c#n el c#sm#s y la naturaleza para3i3ir 4ien.

O>?-tio5 E5,-c0co5 d- Educción -cundriCo2unitri Producti

• *#6rar en l#s estudiantes una 5#rmación inte6ral human:stica,cient:7ca y tecn#ló6ica articulada a un en5#que c#munitari#

pr#ducti3#, desde una relación prCctica?teórica?prCctica queresp#nda al 5#rtalecimient#, desarr#ll# y necesidades de su ent#rn# ydel pa:s.

• $#rmar estudiantes c#n pensamient# cr:tic#, re;e8i3# y pr#p#siti3#5rente a l#s pr#4lemas s#ci#p#l:tic#s, culturales y ec#nómic#s que6eneren pr#ces#s de desarr#ll# l#cales, re6i#nales y naci#nales.



• #ntri4uir a la a7rmación y 5#rtalecimient# de l#s c#n#cimient#s ysa4eres de las culturas ind:6enas #ri6inarias (intraculturalidad!,pr#m#3iend# el rec#n#cimient#, la 3al#ración y desarr#ll# de lacultura pr#pia en diCl#6# c#n #tras culturas (interculturalidad!.

• "r#m#3er la prCctica de 3al#res s#ci# c#munitari#, m#ral, @tic# yc:3ic# que permita c#ns#lidar la c#n3i3encia rec:pr#ca yc#mplementaria a tra3@s del estudi# y aplicación de l#s sa4eres yc#n#cimient#s de las culturas y c#sm#3isi#nes.

• "r#m#3er y desarr#llar el mane9# #ral y escrit# de una len6ua#ri6inaria, el castellan# y una len6ua e8tran9era desde una 3isiónintracultural e intercultural.

• %esarr#llar c#n#cimient#s, capacidades, destrezas y ha4ilidades

3inculadas a la pr#ducción, que permita a l#s estudiantes #4teneruna 5#rmación t@cnica human:stica.

• Tener d#mini# en el mane9# de tecn#l#6:as tradici#nales y m#dernaspara la pr#ducción de 4ienes materiales e intelectuales.

• Asumir prCcticas desc#l#nizad#ras que r#mpan esquemas mentalesindi3idualistas, racistas y discriminad#res, pr#pias de las estructuras

de alienación cultural, ec#nómica, s#cial y p#l:tica del pa:s.• "r#m#3er la 5#rmación de estudiantes que apliquen sus

c#n#cimient#s teóric#?prCctic#s c#n una c#nciencia inte6rad#ra yequili4rada c#n el c#sm#s y la naturaleza.

P-r d- 'c@i-r Tcnico $u2n05tico -n Educción-cundri Co2unitri Producti.

*#s estudiantes al terminar la educación re6ular de4en p#seer0

• $#rmación human:stica, t@cnica y pr#ducti3a, c#n pensamient#cr:tic#, re;e8i3#, articulad#r, pr#p#sitit# y creati3#.

• al#res s#ci#?c#munitari#s, espirituales, m#rales, @tic#s y ci3ism# enel marc# de la recipr#cidad y la c#mplementariedad.



• $#rmación intracultural, intercultural y trilin6`e c#n c#n#cimient#s yprCcticas de las c#sm#3isi#nes.

• apacidades, c#n#cimient#s, destrezas y ha4ilidades, relaci#nadasc#n las c#ndici#nes pr#ducti3as de su ent#rn# y del pa:s.

• #mpr#mis# c#n la pr#4lemCtica l#cal, re6i#nal, naci#nal y mundial,para c#ntri4uir en la 6eneración de pr#ces#s de desarr#ll# y decam4i#.

• La4ilidades en el mane9# de las tecn#l#6:as tradici#nales y m#dernasen t#d#s l#s Cm4it#s.

• #n#cimient#s cient:7c# human:stic#s y art:stic#s 3inculad#s a la

pr#ducción material, intelectual y espiritual.

• %estrezas y ha4ilidades en el mane9# de herramientas, tecn#l#6:asde in5#rmación y c#municación. $#rmación 5:sica y dep#rti3a.

• *a 5#rmación t@cnica human:stica que se 4usca en el ni3el de laeducación c#munitaria pr#ducti3a estC #rientada a l#6rar pers#nascapaces de participar acti3amente en la pr#ducción, c#n ha4ilidadesy destrezas que l#6ren la articulación y aplicación de tecn#l#6:asancestrales, tradici#nales y m#dernas, c#n una 5#rmación inte6ral

teórica, cr:tica y prCctica, que le permita desarr#llar y 5#rtalecer3al#res @tic#s, m#rales y c:3ic#s.

• "#seer 3al#res espirituales, m#rales, @tic#s y c:3ic#s, en el marc# dela equidad, recipr#cidad y c#mplementariedad.

• &star c#mpr#metid# c#n l#s pr#ces#s de cam4i# estructurales del&stad# "lurinaci#nal para alcanzar un pr#ces# de i6ualdad, equidad y 9usticia s#cial.

•

%esple6ar una acción desc#l#nizad#ra, intracultural, intercultural yplurilin6`e 5#rtaleciend# el mane9# #ral y escrit# de su len6ua#ri6inaria y #tras len6uas.

• "#seer c#mpetencias relaci#nadas c#n pr#ces#s de pr#ducción delent#rn# l#cal y re6i#nal para asumir resp#nsa4ilidades 5rente a l#sdesa5:#s del 3i3ir 4ien.



• "#seer ha4ilidades y destrezas para el mane9# de tecn#l#6:as pr#piasy di3ersas, de acuerd# a las necesidades del ent#rn# s#ci#pr#ducti3#.

• "#seer c#n#cimient#s cient:7c# ? t@cnic#s en Creas pr#ducti3asespec:7cas a partir de l#s c#n#cimient#s desarr#llad#s en suc#nte8t# y 5uera de ella.

• %esarr#llar l#s sa4eres ancestrales de la c#sm#3isión andin#amazónic# c#m# medi#s de preser3ación del equili4ri# de lanaturaleza para 4ien 3i3ir.

• "#seer capacidades intelectuales ycreati3as en el arte, la m>sica y l#s dep#rtes pr#pi#s y uni3ersales

&n tal sentid#, el 4achiller t@cnic# human:stic# de4erC estar capacitad#teórica y prCcticamente para participar c#n una actitud trans5#rmad#ra ydesc#l#nizad#ra en l#s di5erentes Cm4it#s de sus acti3idades, articuland#

la ciencia y la tecn#l#6:a c#n la pr#ducción, 3al#rand# l#s c#n#cimient#s ysa4eres de las culturas #ri6inarias en diCl#6# intercultural c#n elc#n#cimient# uni3ersal.

A su 3ez, el 4achiller c#n 5#rmación t@cnic# human:stica de4erC tener una3isión y actitud intracultural e intercultural a partir de una prCctica dellen6ua9e #ral y escrit# que le permita c#n3i3ir c#n sus seme9antes enc#munidad y en equili4ri# c#n la naturaleza.



A la culminación de l#s estudi#s de la educación re6ular l#s estudiantes#4tendrCn el t:tul# de 4achiller de carCcter t@cnic#?human:stic# queacredita su 5#rmación pr#ducti3a. (1+'T&R) %& &%PA+ #mpilad# ded#cument#s curriculares MOOJ!

*. u>5i5t-2 d- Educción At-rnti E5,-ci

&s la destinada a atender necesidades y e8pectati3as educati3as depers#nas y 5amilias, c#munidades y #r6anizaci#nes que requieren darc#ntinuidad a sus estudi#s # que precisan 5#rmación permanente en y parala 3ida. 'e desarr#lla en el marc# de l#s &n5#ques de la &ducación#munitaria, &ducación nclusi3a y &ducación a l# lar6# de la 3ida,pri#rizand# a la p#4lación en situaci#nes de e8clusión, mar6inación #discriminación.

#mprende las acci#nes educati3as destinadas a 9ó3enes y adult#s querequieren c#ntinuar sus estudi#s= de acuerd# a sus necesidades ye8pectati3as de 3ida y de su ent#rn# s#cial, mediante pr#ces#s educati3#ssistemCtic#s e inte6rales, c#n el mism# ni3el de calidad, pertinencia yequiparación de c#ndici#nes que en el sistema re6ular.

"#r #tr# lad# c#mprende el desarr#ll# de pr#ces#s de 5#rmaciónpermanente en y para la 3ida, que resp#ndan a las necesidades,e8pectati3as, intereses de las #r6anizaci#nes, c#munidades, 5amilias ypers#nas en su 5#rmación s#ci#?c#munitaria pr#ducti3a que c#ntri4uyan ala #r6anización y m#3ilización s#cial y p#l:tica.

*.1. E5tructur d- Educción E5,-ci( c#mprende l#s ni3elesde atención0

a. &ducación para "ers#nas c#n %iscapacidad.4. &ducación para "ers#nas c#n %i7cultad en el Aprendiza9e.c. &ducación para "ers#nas c#n Talent# &8tra#rdinari#.

*a atención a estudiantes c#n necesidades educati3as espec:7cas serealizarC en centr#s inte6rales multisect#riales, a tra3@s de pr#6ramas de3al#ración, detección, ases#ramient# y atención directa, desde la atencióntemprana a l# lar6# de t#da su 3ida. &n el cas# de estudiantes de

e8celente apr#3echamient#, p#drCn acceder a 4ecas y l#s estudiantes c#ntalent# natural destacad#, tienen derech# a reci4ir un educación quepermita desarr#llar sus aptitudes y destrezas.

3. u>5i5t-2 d- Educción u,-rior d- For2ciónPro-5ion



&s el espaci# educati3# de 5#rmación pr#5esi#nal, de recuperación,6eneración y recreación de c#n#cimient#s y sa4eres, e8presada en eldesarr#ll# de la ciencia, la tecn#l#6:a, la in3esti6ación y la inn#3ación, queresp#nde a las necesidades y demandas s#ciales, ec#nómicas, pr#ducti3asy culturales de la s#ciedad y del &stad# "lurinaci#nal.

*a &ducación 'uperi#r de $#rmación "r#5esi#nal c#mprende0

• $#rmación de 1aestr#sSas.

• $#rmación T@cnica y Tecn#ló6ica.

• $#rmación Art:stica.

• $#rmación Pni3ersitaria0 (en las uni3ersidades ">4licas Autón#mas,"ri3adas, nd:6enas y de R@6imen &special!

FORMACIÓN !PERIOR DE MAETRA # MAETRO

Art0cuo 31. For2ción u,-rior d- M-5tr5 M-5tro5S. &s elpr#ces# de 5#rmación pr#5esi#nal en las dimensi#nes peda6ó6ica,s#ci#cultural y c#munitaria, destinada a 5#rmar maestras y maestr#s paral#s su4sistemas de &ducación Re6ular, y &ducación Alternati3a y &special.

Art0cuo 3*. Ntur- d- For2ción u,-rior d- M-5tr5 M-5tro5S. *a $#rmación de 1aestras y 1aestr#s es0



1. nica, en cuant# a 9erarqu:a pr#5esi#nal, calidad peda6ó6ica,cient:7ca y c#n 3#cación de ser3ici#.

*. ntracultural, intercultural y plurilin6`e.

3. $iscal y 6ratuita, p#rque el &stad# asume la resp#nsa4ilidad,p#r c#nstituirse en una 5unción suprema y primeraresp#nsa4ilidad 7nanciera del &stad#.

4. %i3ersi7cada, en cuant# a 5#rmación curricular eimplementación instituci#nal, p#rque resp#nde a lascaracter:sticas ec#nómicas, pr#ducti3as y s#ci#culturales en elmarc# del curr:cul# 4ase plurinaci#nal.

Art0cuo 33. O>?-tio5 d- For2ción u,-rior d- M-5tr5 M-5tro5S. 1. $#rmar pr#5esi#nales cr:tic#s, re;e8i3#s, aut#cr:tic#s, pr#p#siti3#s,inn#3ad#res, in3esti6ad#res= c#mpr#metid#s c#n la dem#cracia, lastrans5#rmaci#nes s#ciales, la inclusión plena de t#das las 4#li3ianas y l#s4#li3ian#s.

*. %esarr#llar la 5#rmación inte6ral de la maestra y el maestr# c#n alt#

ni3el acad@mic#, en el Cm4it# de la especialidad y el Cm4it# peda6ó6ic#,s#4re la 4ase del c#n#cimient# de la realidad, la identidad cultural y elpr#ces# s#ci#?históric# del pa:s.

Art0cuo 34. E5tructur d- For2ción d- M-5tr5 M-5tro5S.

S $#rmación nicial de maestras y maestr#s.>S $#rmación "#st 6radual para maestras y maestr#s.cS $#rmación #ntinua de maestras y maestr#s.

Art0cuo 3. For2ción Inici d- M-5tr5 M-5tro5S.

I. *as &scuelas 'uperi#res de $#rmación de 1aestras y 1aestr#s s#ninstituci#nes de carCcter 7scal y 6ratuit# dependientes del 1inisteri# de&ducación, c#nstituidas c#m# centr#s de e8celencia acad@mica.



II. *a $#rmación nicial se desarr#lla a tra3@s de las &scuelas 'uperi#res de$#rmación de 1aestras y 1aestr#s.

III. &l curr:cul# >nic# de la 5#rmación de maestras y maestr#s, c#mprendela 5#rmación 6eneral y especializada en cinc# añ#s de estudi# c#n 6rad#

acad@mic# de licenciatura.

I+. &l curr:cul# estC #r6anizad# en camp#s de c#n#cimient# y e9esarticulad#res, 4asad#s en l#s principi#s 6enerales de la educacióndesc#l#nizad#ra, intracultural e intercultural, c#munitaria, pr#ducti3adesarr#lland# el Cm4it# de la especialidad y el Cm4it# peda6ó6ic#, s#4re la4ase del c#n#cimient# de la realidad, la identidad cultural y el pr#ces#s#ci#?históric# del pa:s.+. *a 6estión instituci#nal de las &scuelas 'uperi#res de $#rmación de

1aestr#s y 1aestras, se realizarC a tra3@s de l#s %irect#res Generalesquienes de4erCn ser pr#5esi#nales c#n 6rad# superi#r al que #t#r6an las&scuelas.

+I. &l desarr#ll# del pr#ces# educati3# en las &scuelas 'uperi#res de$#rmación de 1aestr#s y 1aestras se realizarC a tra3@s de l#s d#centesque serCn pr#5esi#nales c#n t:tul# de maestr# y 6rad# acad@mic# i6ual #superi#r al 6rad# que #5erta la institución.

Art0cuo 3J. Ecu5iidd d- For2ción d- M-5tr5

M-5tro5S. *as &scuelas 'uperi#res de $#rmación de 1aestras y 1aestr#ss#n las >nicas instituci#nes aut#rizadas para #5ertar y desarr#llarpr#6ramas acad@mic#s de 5#rmación de maestras y maestr#s.

Art0cuo 36. In5-rción >orS. *a inserción la4#ral de las y l#se6resad#s de las &scuelas 'uperi#res de $#rmación de 1aestras y1aestr#s estC 6arantizada p#r el &stad# "lurinaci#nal, de acuerd# a lasnecesidades de d#cencia del 'istema &ducati3# "lurinaci#nal y c#n5#rme ala n#rmati3a 3i6ente.

Art0cuo 3K. T0tuo Pro-5ionS. &l 1inisteri# de &ducación #t#r6arC el T:tul# de 1aestr# c#n 6rad# de *icenciatura y su respecti3#rec#n#cimient# en el &scala5ón del 1a6isteri#. &l &scala5ón rec#n#ce a l#spr#5esi#nales 5#rmad#s en las &scuelas 'uperi#res de $#rmación de1aestras y 1aestr#s en c#nc#rdancia al Art:cul# M de la presente *ey.



Art0cuo 3. (For2ción Po5t /rduS.

I. *a 5#rmación "#st 6radual para maestras y maestr#s estC #rientada a lacuali7cación de la 5#rmación en la especialidad, la pr#ducción dec#n#cimient#s y la res#lución cient:7ca de pr#4lemas c#ncret#s de la

realidad en el Cm4it# educati3#.

II. *a $#rmación "#st 6radual serC desarr#llada p#r la Pni3ersidad"eda6ó6ica, c#n dependencia del 1inisteri# de &ducación, estarC su9eta are6lamentación espec:7ca.

Art0cuo 4U. (For2ción continu d- 2-5tr5 2-5tro5S.

I. *a 5#rmación c#ntinua es un derech# y un de4er de t#da maestra y

maestr#, estC #rientada a su actualización y capacitación para me9#rar lacalidad de la 6estión, de l#s pr#ces#s, de l#s resultad#s y del am4ienteeducati3#, 5#rtaleciend# las capacidades inn#3ad#ras de l#s educad#res.

II. *a 5#rmación c#ntinua estarC a car6# de una instancia especializada,4a9# dependencia del 1inisteri# de &ducación, su 5unci#namient# serCde7nid# mediante re6lamentación espec:7ca.

'I'LIOGRAFIA DE REFERENCIA

A*AR&- %& -ABA' arl#s 1. DEEM *a escuela en la 3ida. *a La4ana0

&dit#rial $@li8 arela. MOOO &l diseñ# curricular. "R)1& ? P1''.#cha4am4a ? /#li3ia.

/)R%&P "&RR& y acquant *#ic 2.%. DEEO &l #7ci# del s#ciól#6#, 'i6l#XX, 1@8ic#, D edición, pC6 KD. )+'&2) +A)+A* %& &%PA)+ ()+&%! MOON #n6res# +aci#nal de&ducación MOON0 Resumen de l#s c#n6res#s departamentales. ndustrias

*ara /isch '.A. *a "az ? /#li3ia.

)+'&2) &%PAT) AB1A MOO #nquistas s#ciales del pue4l# aymaraen la educación 4#li3iana. *a "az0 &&A.



TEMA 4.1..

GETORE DEL ITEMA ED!CATI+O



O>?-tio5 @o05tico5

*#s #49eti3#s h#l:stic#s s#n #rientaci#nes didCcticas que e8presanaspiraci#nes emancipad#ras para desarr#llar sa4eres y c#n#cimient#smediante pr#ces#s educati3#s pr#ducti3#s plani7cad#s y esp#ntCne#s en

l#s que se tra4a9an las dimensi#nes del ser human# para 3i3ir 4ien enc#munidad, c#m# resultad# del pr#ces# de 5#rmación c#n la presentePnidad de $#rmación.

O>?-tio @o05tico d- t-2

$#rmam#s pr#5esi#nales :nte6r#s durante la 5#rmación de maestr#sSas apartir de la c#mprensión de c#n#cimient#s y sa4eres s#4re l#s 6est#res enel sistema educati3# en el en5#que de una peda6#6:a desc#l#nizad#ra,aplicand# la te#r:a cr:tica en el m#del# s#ci#?c#munitari# pr#ducti3# desdel# pr#pi# a l# uni3ersal= para el desempeñ# pr#5esi#nal en la carrera

d#cente que le permita c#adyu3ar en el 3i3ir 4ien.

Put5 2-todoó/ic5

*a re;e8ión cr:tica y creati3a s#4re l#s pr#ces#s 6estión educati3a y6estión en aula, 4asad# en el m#del# educati3# s#ci#?c#munitari#pr#ducti3# c#n carCcter intracultural, intercultural y plurilin6ue. Iue lepermita la adquisición de insum#s de la realidad y la te#r:a y, p#r #tr# lad#,la aplicación simultCnea, de dich#s insum#s, diseñ# y desarr#ll# delcurr:cul#.

*#s c#ntenid#s del tema serCn tra4a9ad#s en talleres, en l#s cuales se6eneran s#cializaci#nes y discusi#nes a partir del anClisis y la re;e8ión delas 3i3encias c#tidianas de l#s estudiantes en 5#rmación de maestr#.

"#r tant#, se ad#pta p#r una pr#puesta met#d#ló6ica del aprendiza9ec##perati3# y dialó6ic# c#m# 4ase para desarr#llar l#s pr#ces#s deaprendiza9e y las di5erentes 5#rmas de asumir c#n un c#mpr#mis#



peda6ó6ic# desc#l#nizad#r para el tra4a9# en las di3ersas culturas del&stad# "lurinaci#nal de /#li3ia.

T-r-5


Tr>?o ctio ,rtici,tio< *a participación de cada un# de l#sinte6rantes ap#rtand# su e8periencia, ar6umentand#, discutiend# yc#mpr#meti@nd#se c#n el pr#ces# de cam4i# es muy imp#rtante.

Tr>?o -n -Bui,o5< *a interacción que permita ha4lar y escuchar,dar y reci4ir, ar6umentar y c#ntra ar6umentar, de5ender p#sici#nes y4uscar c#nsens#s a partir de la 5undamentación teórica.

Tr>?o ,rtir d- -,-ri-nci< *a principal materia prima s#nlas e8periencias pr#pias de l#s estudiantes en 5#rmación pr#5esi#nal,y sus pr#duct#s s#n decisi#nes # planes de tra4a9# que in;uirCn en la3ida de quienes participan.

Tr>?o ,roductio< &l pr#duct# 7nal de4e ser siempre unc#mpr#mis# indi3idual y c#lecti3# para e9ecutar acci#nes, las mismasde4en desem4#car en pr#yect#s y planes de tra4a9#, en tareasespec:7cas realiza4les en un plaz# inmediat#.


"ara el desarr#ll# del tema se pr#p#ne di5erentes acti3idades peda6ó6icasd#nde l#s estudiantes puedan desarr#llar acci#nes relaci#nadas c#n laprCctica peda6ó6ica en el aula, c#n el pr#pósit# de l#6rar aprendiza9esrele3antes, estas acci#nes s#n las si6uientes0



cognitivo. Iue c#nsiste en la s#cialización de prCcticas y

c#n#cimient#s al interi#r de un 6rup# s#cial liderad#s p#r laspers#nas que pueden 5acilitar la s#cialización de c#n#cimient#s, elde4ate y anClisis cr:tic# y creati3#.


complementarios orientados a la refexión crítica. *apr#ducción de c#n#cimient# de la prCctica mediante s#nde#s,



dia6nóstic#s, entre3istas, c#m# insum# para el anClisis cr:tic# ypr#p#siti3#.

L r-ción d- o t-órico o ,rctico. 'e pri#riza el aprendiza9eprCctic# es decir aprender a partir de la pr#pia realidad, p#r es# en

l#s e3ent#s 5#rmati3#s se t#ma c#m# 4ase la realidad inmediata yc#tidiana.

E tr>?o -n -Bui,o( que tiene el pr#pósit# de intercam4iar,c#mpartir y ni3elar l#s aprendiza9es de 6rup#s heter#6@ne#s ypermite el ap#y# a l#s estudiantes que tienen ciertas di7cultades. *ainteracción de 6rup#s heter#6@ne#s. &n l#s pr#ces#s de 5#rmación seapr#3echaran las e8periencias particulares de cada estudiante.


*a e3aluación es entendida c#m# un pr#ces# que permite c#n#cer larealidad para actuar s#4re ella, #rientad#s en 3al#res s#ci#?c#munitari#s,tiene un sentid# 6l#4al d#nde n# se separa las dimensi#nes de la pers#na0ser, sa4er, hacer y el decidir.

*a e3aluación es un pr#ces# inte6ral, permanente, sistemCtic#, #rientad#ry c#munitari# que se irC dand# a partir del diCl#6# y re;e8ión en l#spr#ces#s educati3#s, las mismas se c#ncretaran c#n el desarr#ll# deprCcticas, de aptitudes, actitudes, ha4ilidades, destrezas y capacidades.

&n este sentid#, la e3aluación c#m# pr#ces# se c#nstituye en una acciónc:clica de diCl#6#, re;e8ión y #rientación permanente s#4re la 6estiónpeda6ó6ica en el aula, en el marc# del m#del# educati3# s#ci#?c#munitari#pr#ducti3#.

4.1.. GETORE DEL ITEMA ED!CATI+O

L--2o5 r-V-ion2o5<

IT!ACIÓN # ENFO)!E ACT!ALE/#li3ia n# puede escapar a l#s pr#5und#s cam4i#s que se estCn dand# en el mund# yen especial en Am@rica *atina, lu6ar en la que se estC m#di7cand# el e9e dearticulación entre el estad# y la '#ciedad i3il, a tra3@s de un r#l mCs pr#minente del#s mercad#s que, en cas# de la educación s#n especialmente limitad#s y c#mple9#s.

&n este escenari#, el 'istema &ducati3# adquiere a la 3ez un 3al#r cr:tic# y estrat@6ic#



de la calidad de su acción, actualización y desarr#ll# de las capacidades humanas,dependen de 6ran medida del acces# de7niti3# a la m#dernidad y el a7anzamient# dela dem#cracia c#m# medi# de 3ida. "ara que el 'istema &ducati3#, pueda 9u6ar unpapel estrat@6ic#, de4e superar restricci#nes actuales, parte de las cuales radican enel Cm4it# de l# instituci#nal y en sus de7ciencias en materia de #r6anización y6estión.

Lay quienes entienden p#r 6estión, el mane9# de recurs#s y, al tratar la 6estióneducati3a dan pri#ridad en dich# mane9# a l#s recurs#s human#s, es decir a l#sd#centes= Lay quienes, tam4i@n al en5#car la 6estión educati3a c#m# mane9# derecurs#s, dan pri#ridad a la asi6nación de recurs#s 7nancier#s. Tam4i@n hay quienesp#stulan que para la trans5#rmación de la 6estión educati3a en el "er> es necesari#superar la c#ncepción peda6ó6ica de la educación.

*a &ducación, dicen0 %e4e #r6anizarse c#m# entidad pr#ducti3a y de tener al l#6r# deóptim#s resultad#s en la c#m4inación de l#s 5act#res de la pr#ducción. )tr#sentienden p#r 6estión educati3a el mane9# del c#n#cimient#. reen que la 6estión de

una escuela se de4e dedicar a desarr#llar el us# del c#n#cimient#, el culti3# deactitudes interpers#nales de c#n3i3encia equitati3a, al tener c#m# e9e de la accióneducati3a el aprendiza9e y n# la enseñanza, es decir el de pr#m#3er la c#nstruccióndel pr#pi# aprendiza9e.

Lay tam4i@n quienes identi7can 6estión c#m# administración, hasta c#nsiderarl#sinónim#s0 "er# la 6estión se encuentra en la creación y dirección hacia el 5utur#,c#nstruyend# las c#ndici#nes para que ese 5utur# se c#ncrete.

&s 9ustamente en esta >ltima perspecti3a que se u4ica el c#ncept# de Gestión0Gestión c#m# creación de las c#ndici#nes para el 5utur# educati3# que querem#s

l#6rar se c#ncrete. &st# si6ni7ca0 que se tiene que tener un pr#yect# que se requierel#6rar, que se selecci#ne a las pers#nas que se c#nsidera capaces para realizarl#(%irecti3#s, d#centes, y administrati3#s!, que se pr#6ramen y e9ecuten acci#nes parairl# c#ncretand# y que se s#luci#nen l#s pr#4lemas que l# #4staculizan.

* CONCEPTO DE GETIÓN ED!CATI+A

De4 Inés A(ueondo

Lo5 o>?-tio5 d- -ducción -n un nu-o cont-to

*a educación es la respuesta a las necesidades que sur6en de estec#nte8t# de cam4i# cultural, a tra3@s de pr#puestas que n# sól# re5#rmenl#s aspect#s curriculares, sin# que tam4i@n incluyan cam4i#s en la#r6anización y en la 6estión.

E ,,- d- or/nición /-5tión -n -ducción

http://www.suite101.net/content/la-educacion-un-proceso-integral-a17550

http://www.suite101.net/content/la-educacion-un-proceso-integral-a17550



&l camp# de la #r6anización hace re5erencia a l#s aspect#s deestructuración de la 5#rma instituci#nal= el camp# de la 6estión es elcamp# de la 6erencia, es decir, el que se #cupa de p#ner en prCctica l#smecanism#s necesari#s para l#6rar l#s #49eti3#s de la institución y deres6uardar su cumplimient#.

'in em4ar6#, a>n estC 3i6ente el pre9uici# de que el camp# de la 6estiónpertenece al Cm4it# empresarial y que la educación estC #puesta almism#. 'e l# c#nci4e c#m# l# #rientad# hacia el lucr#, implicand# as: eldesc#n#cimient# de aspect#s c#m# el c#mpr#mis# c#n l#s resultad#s. &st#c#nstituye un# de l#s principales m#ti3#s de la 5alta de e5ecti3idad de lastrans5#rmaci#nes que se han intentad#.

L -5cu- co2o unidd d- c2>io

&n la institución esc#lar c#m# unidad de ser3ici# se determina la calidad y

la equidad de la #5erta educati3a y n# en el aula. "#r l# tant# la escuelac#nstituye la unidad de cam4i# del sistema educati3#, y l#s es5uerz#sinn#3ad#res se6uirCn 5racasand# si tienen c#m# centr# al d#cente y sutarea de enseñar. +# ha4rC trans5#rmación sin pr#5und#s cam4i#s en la6estión y #r6anización instituci#nal.

L 5itución d- /-5tión -ducti -n - 2rco in5titucion

*a 6estión educati3a ha sid# un aspect# residual del quehacer instituci#naldentr# de la escuela, al enc#ntrarse restrin6ida a l#s aspect#sadministrati3#s. A est# se ha sumad# el increment# de c#ncepci#nes

educati3as mCs centradas en l#s 3al#res que en el c#n#cimient#, 4asadasen la interacción pers#nal y en la imp#rtancia de l#s aspect#s s#ci#?a5ecti3#s de la enseñanza.

#m# resultad#, se han desarr#llad# m#del#s administrati3#s 4asad#s enlas relaci#nes pers#nales, y n# se han 3al#rizad# l#s aspect#spr#5esi#nales de la 6estión. *a carrera d#cente n# 4rinda las c#mpetenciasnecesarias para diri6ir una escuela, p#r l# que la c#nducción p#l:tica de laeducación, se6>n A6uerr#nd#, n# de4er:a ser #cupada p#r d#centes.

L d-5c-ntrición d- 5i5t-2 -ductio

Ante la incapacidad de respuesta p#r parte de l#s #49eti3#s y de l#sm#del#s de 6estión y administración tradici#nales 5rente a la c#mplicaciónpr#ducida p#r la e8pansión de l#s sistemas educati3#s, la aut#ra hacehincapi@ en l#s l:mites de la centralización y en la necesidad de alentarpr#ces#s de descentralización.

http://www.suite101.net/content/el-rol-docente-en-la-sociedad-del-conocimiento-a8794

http://www.suite101.net/content/conceptos-de-gestion-educativa-la-mirada-de-justa-ezpeleta-a21657

http://www.fmmeducacion.com.ar/Sisteduc/Banco/descentralizacion.htm

http://www.suite101.net/content/el-rol-docente-en-la-sociedad-del-conocimiento-a8794

http://www.suite101.net/content/conceptos-de-gestion-educativa-la-mirada-de-justa-ezpeleta-a21657

http://www.fmmeducacion.com.ar/Sisteduc/Banco/descentralizacion.htm



&s necesari# que est#s pr#ces#s se encuentren ac#mpañad#s de me9#resni3eles de id#neidad y de un crecimient# de la aut#n#m:a de lasinstituci#nes esc#lares, entendid# c#m# la capacidad de l#sesta4lecimient#s para 6enerar las decisi#nes t@cnic#?peda6ó6icasadecuadas para satis5acer en calidad y cantidad las necesidades

educati3as de las c#munidades en las que estCn insert#s.!n nu-o 2od-o d- or/nición /-5tión

"ara l#6rar est#s #49eti3#s, las escuelas de4en superar l#s m#del#s de#r6anización y l#s estil#s de 6estión 3i6entes. %e acuerd# c#n estare3isión, la aut#ra pr#p#ne un nue3# m#del#0 una #r6anización queaprenda y una 6estión que c#nduzca.

• &n primer lu6ar, plantea la necesidad de escuelas inteli6entes, quese encuentren capacitadas para una trans5#rmación permanente, l#

que implicar:a una disminución drCstica de las 9erarqu:as, la creaciónde espaci#s de interacción, el increment# del tiemp# de l#s d#centesen la unidad esc#lar, el rediseñ# de las escuelas c#n el 7n de reducirlas p@rdidas y una may#r inn#3ación en t#d#s l#s ni3eles delpers#nal.

• &n se6und# lu6ar, t#da c#nducción instituci#nal aplica t@cnicas de6estión que inciden s#4re l# que #curre en ella. *a 6estión e7cientese caracterizarC p#r su capacidad de 6enerar y s#stener l:neas deacción. Gesti#nar tiene c#m# c#m>n den#minad#r al hacer, en unc#mpr#mis# c#n la acción trans5#rmad#ra de la realidad

instituci#nal.

D-50o5 ,r /-5tión or/nición

A partir de esta perspecti3a, la aut#ra menci#na d#s desa5:#s para la6estión y la #r6anización0 en5rentar la masi7cación y resp#nder p#r susresultad#s.

"ara ser e5ecti3as, las 6esti#nes educati3as de4en, entre #tras c#sas, ser

capaces de transmitir pri#ridades claras, 5#calizar s#4re l# acad@mic#,instalar prCcticas de e3aluación y se6uimient# permanente y esta4lecerincenti3#s para l#s pr#5es#res.

A su 3ez el c#mpr#mis# de trans5#rmación de la #r6anización de4epr#ducirse en c#n9unt# c#n el cam4i# de l#s m#del#s de 6estión, l# queimplica inte6rar en una mirada c#n9unta el pasad#, el presente y el 5utur#.

http://www.suite101.net/content/el-concepto-de-evaluacion-educativa-segun-ngel-diaz-barriga-a21804

http://www.suite101.net/content/el-concepto-de-evaluacion-educativa-segun-ngel-diaz-barriga-a21804



AdemCs, es necesari# re3isar l#s pr#cedimient#s de 6estión usad#s hastael presente, c#ntand# c#n alternati3as a la 6estión clCsica # administrati3a,y t#mar decisi#nes c#n impact# en la realidad, es decir, c#nducir l#spr#ces#s de cam4i# instituci#nal t#mand# las decisi#nes c#rrectas yadecuadas. *a institución de4e aprender a transitar el camin# del cam4i#.

ACTI+DAD EN GR!PO

&n una discusión amist#sa c#n tus c#mpañer#s de estudi#, analiceny re;e8i#nen, interpreten el c#ncept# de 6estión educati3a y l#saspect#s inherentes que plantea n@s A6uerr#nd#. &scri4an su#pinión y presenten a su d#cente tut#r.

Rescaten sus sa4eres l#cales y planteen c#m# acti3idades en lasacti3idades para l#s 6est#res del sistema educati3#.

ACTI+IDAD INDI+ID!AL

Realice un resumen en un mapa c#nceptual de l#s di5erentes aspect#s que t#ma encuenta la aut#ra A6uerr#nd#.

L--2o5 ni2o5<

LA EC!ELA COMO EMPREA

L#y en d:a se plantea a la escuela c#m# empresa, señaland# que elser3ici# educati3# es #5recid# y demandad# p#r un mercad# que l#c#nstituye la s#ciedad. *a #5erta estC en el sect#r p>4lic#4Csicamente y, en men#s pr#p#rción en el sect#r pri3ad#.

'e c#nsidera a la educación en este en5#que c#m# un pr#ces# depr#ducción que implica la prestación del ser3ici# educati3# y de4et#mar c#m# resultad# la trans5#rmación de una cierta materia primainicial, el alumn# que in6resa, y un pr#duct# al alumn# que e6resa yeste pr#ces# se realiza a tra3@s de a la aplicación de un c#n9unt# deinsum#s, t@cnicas y secuencias que la demanda l# hacen l#sciudadan#s # las 5amilias, que pueden usar criteri#s de c#nsum#s,cuand# demandan educación p#r el simple 6#ce del aprendiza9e, #criteri#s de in3ersión, cuand# la demanda se hace p#r que l#s4ene7ci#s del aprendiza9e s#n superi#res a l#s c#st#s.

&n la perspecti3a de la escuela c#m# empresa, la enseñanza sec#nsidera c#m# un c#n9unt# de insum#s que inter3ienen en el aula,d#nde el d#cente es un insum# mCs, y el aprendiza9e es 3ist# c#m#un resultad# predeci4le de la presencia y c#m4inación de est#sinsum#s.

&ste en5#que 5ue recusad# p#r quienes c#nsiderar#n que la pers#nahumana, c#m# ser inteli6ente y li4re, n# puede ser equiparada alinsum# de la pr#ducción empresarial. %e ah: que la idea del direct#r# 6erente del centr# educati3#, estC ah#ra en re3isión y se piensa

mCs en el direct#r c#m# l:der.



LO GETORE DEL ITEMA ED!CATI+O PL!RINACIONAL

&l art:cul# KD de la *ey A'?&" señala que0 *a administración y 6estión

educati3a es la instancia que plani7ca, #r6aniza, diri6e y c#ntr#la l#srecurs#s del 'istema &ducati3# "lurinaci#nal, c#n participación s#cial.Respect# a la tuición, el &stad# "lurinaci#nal, a tra3@s del 1inisteri# de&ducación, e9erce tuición s#4re la administración y 6estión del 'istema&ducati3# "lurinaci#nal.

S Princi,io5 d- d2ini5trción /-5tión -ducti

*a administración y 6estión de la educación se sustenta en l#s si6uientesprincipi#s0

• "articipación, dem#cracia y c#munitarism# en t#d# el 'istema&ducati3# "lurinaci#nal, respetand# l#s r#les espec:7c#s de l#sdistint#s act#res de la educación.

• L#riz#ntalidad en la t#ma de decisi#nes en el marc# de las n#rmas yatri4uci#nes 79adas para cada ni3el y Cm4it# del 'istema &ducati3#"lurinaci#nal.

• &quitati3a y c#mplementaria, entre el camp# y la ciudad, entre elcentr# y la peri5eria, entre las di5erentes culturas, superand# t#d#tip# de asimetr:as y en5#ques h#m#6eneizad#res, en c#n6ruenciac#n la 6estión #r6anizati3a de las c#munidades de di5erentesculturas.

• Transparencia y rendición de cuentas de l#s resp#nsa4les de laadministración y 6estión del 'istema &ducati3# "lurinaci#nal. (Art.K!

>S O>?-tio5 2-cni52o5 d- /-5tión d- i5t-2 EductioPurincion

&ntre l#s #49eti3#s de la administración y 6estión del sistema educati3# la*ey A'&" c#ntempla l#s si6uientes0

• *#6rar una adecuada y transparente 6estión y administración del'istema &ducati3# "lurinaci#nal.



• "lani7car, #r6anizar, e9ecutar, diri6ir y e3aluar la administración y6estión en t#d#s l#s su4sistemas, ni3eles y m#dalidades, c#nparticipación s#cial.

• Generar c#ndici#nes 5a3#ra4les de relación intercultural para que

t#d#s l#s act#res de la educación cumplan y desempeñenadecuadamente su r#l.

• Garantizar la pr#3isión de recurs#s 7nancier#s, pers#nal cuali7cad#,in5raestructura y materiales de acuerd# a las necesidades de cadare6ión y de acuerd# a las c#mpetencias c#ncurrentes de lasentidades territ#riales autón#mas. (Art. K!.

*#s mecanism#s de la 6estión educati3a se crean c#nsiderand# l#scriteri#s de Crea 6e#6rC7ca, pis# ec#ló6ic#, s#ci#cultural, territ#rial,históric# y lin6`:stic#, resp#ndiend# a las necesidades de cada c#nte8t#.

(Art. KN!. cS E5tructur d2ini5trti /-5tión d- i5t-2 EductioPurincion

*a administración y 6estión se #r6aniza en0

• +i3el entral• +i3el y %epartamental• +i3el Aut#nómic#

<ivel Central de la gestión del Sistema #ducativo!lurinacional.

#n5#rmad# p#r las si6uientes instancias0

1inisteri# de &ducación y sus iceministeri#s, c#m# mC8ima aut#ridadeducati3a, resp#nsa4le de las "#l:ticas y &strate6ias educati3as del &stad#"lurinaci#nal y de las p#l:ticas de administración y 6estión educati3a ycurricular.

&ntidades %esc#ncentradas, de directa dependencia del 1inisteri# de&ducación. (Art.KK!.

<ivel Departamental de la gestión del Sistema #ducativo!lurinacional

#n5#rmad# p#r las si6uientes instancias0



%irecci#nes %epartamentales de &ducación?%%&, entidadesdescentralizadas del 1inisteri# de &ducación, resp#nsa4les de laimplementación de las p#l:ticas educati3as y de administración curricularen el departament#, as: c#m# la administración y 6estión de l#s recurs#sen el Cm4it# de su 9urisdicción, 5unci#nes y c#mpetencias esta4lecidas en

la n#rmati3idad.ada %irección %epartamental tendrC 4a9# su dependencia la0

• 'u4dirección de &ducación Re6ular.• 'u4dirección de &ducación 'uperi#r de $#rmación "r#5esi#nal.• 'u4dirección &ducación Alternati3a y &special.

%irecci#nes %istritales &ducati3as, dependientes de las %irecci#nes%epartamentales, resp#nsa4les de la 6estión educati3a y administración

curricular en el Cm4it# de su 9urisdicción, de acuerd# a sus 5unci#nes yc#mpetencias de7nidas p#r la n#rmati3idad.

%irecci#nes de +>cle#, dependiente de las %irecci#nes %istritales,resp#nsa4les de la 6estión educati3a y administración curricular en elCm4it# de su +>cle# &ducati3#, de acuerd# a sus 5unci#nes yc#mpetencias de7nidas p#r la n#rmati3idad.

%irecci#nes de Pnidad &ducati3a, dependiente de las %irecci#nes de+>cle#, resp#nsa4les de la 6estión educati3a y administración curricular enla Pnidad &ducati3a c#rresp#ndiente, de acuerd# a sus 5unci#nes y

c#mpetencias de7nidas p#r la n#rmati3idad. (Art.KJ!.

9es$eto a las La designai"n de %uniones a este iel# se esta)lee que?*as y l#s %irect#res y 'u4direct#res %epartamentales serCn desi6nad#sp#r el 1inisteri# de &ducación, c#m# resultad# de c#ncurs# de m@rit#s ye8amen de c#mpetencia en el marc# del re6lament# del escala5ón y lare6lamentación respecti3a emanada del 1inisteri# de &ducación.

*as y l#s %irect#res %istritales de &ducación serCn desi6nad#s p#r las y l#s%irect#res %epartamentales de &ducación, c#m# resultad# de c#ncurs# dem@rit#s y e8amen de c#mpetencia en el marc# del re6lament# delescala5ón y la re6lamentación respecti3a emanada del 1inisteri# de&ducación.

*as y l#s %irect#res de +>cle# y Pnidades &ducati3as serCn desi6nad#s p#rlas y l#s %irect#res %istritales de &ducación, c#m# resultad# de c#ncurs# ye8amen de c#mpetencia en el marc# del re6lament# del escala5ón y lare6lamentación respecti3a emanada del 1inisteri# de &ducación.



*as desi6naci#nes serCn de carCcter periódic# s#4re la 4ase de re6lament#espec:7c#. (Art.KJ!.

•

<ivel =utonómico

&n el marc# de las c#mpetencias c#ncurrentes esta4lecidas en la#nstitución "#l:tica del &stad# "lurinaci#nal y disp#sici#nes le6ales, lasentidades territ#riales autón#mas tendrCn las si6uientes atri4uci#nesre5eridas a la 6estión educati3a0

1. Go>i-rno5 D-,rt2-nt-5<

• Resp#nsa4les de d#tar, 7nanciar y 6arantizar l#s ser3ici#s 4Csic#s,in5raestructura, m#4iliari#, material educati3# y equipamient# a l#s

nstitut#s T@cnic#s y Tecn#ló6ic#s en su 9urisdicción.

• Ap#y# a pr#6ramas educati3#s c#n recurs#s esta4lecid#s en lasn#rmas en 3i6encia.

*. Go>i-rno5 Munici,-5<

• Resp#nsa4les de d#tar, 7nanciar y 6arantizar l#s ser3ici#s 4Csic#s,in5raestructura, m#4iliari#, material educati3# y equipamient# de lasPnidades &ducati3as de &ducación Re6ular, &ducación Alternati3a y&special, as: c#m# de las %irecci#nes %istritales y de +>cle#, en su 9urisdicción.

• Ap#y# a pr#6ramas educati3#s c#n recurs#s esta4lecid#s en lasn#rmas en 3i6encia.

3. Autono205 Ind0/-n Ori/inri C2,-5in5. 'us c#mpetenciass#n0

• $#rmular, apr#4ar y e9ecutar planes de educación a partir de p#l:ticasy estrate6ias plurinaci#nales para el Cm4it# de su 9urisdicción

territ#rial aut#nómicas en el marc# del curr:cul# re6i#nalizad#.

• )r6anizar y ap#yar la 6estión participati3a de l#s pue4l#s ind:6ena#ri6inari# campesin#s en el marc# de la &ducación nicial en $amilia#munitaria, "rimaria #caci#nal y 'ecundaria "r#ducti3a.



• Realizar el se6uimient# a la adecuada implementación de l#s planesy pr#6ramas curriculares di3ersi7cad#s en el marc# del curr:cul#re6i#nalizad# y de sus c#mpetencias en el Cm4it# de su 9urisdicción.

• %#tar de in5raestructura educati3a necesaria, resp#nsa4ilizarse de su

mantenimient# y pr#3eer l#s ser3ici#s 4Csic#s, m#4iliari#,equipamient#, 4i4li#tecas e insum#s necesari#s para su5unci#namient#.

• Garantizar recurs#s ec#nómic#s para la atención de alimentaciónc#mplementaria y en l#s cas#s 9usti7cad#s del transp#rte esc#lar.

• Ap#yar c#n recurs#s necesari#s para el 5unci#namient# de laestructura de participación y c#ntr#l s#cial en educación.

E G-5tor -n 5 in5titucion-5 -ducti5 co2uniddA las pers#nas naturales # 9ur:dicas que #r6anizan centr#s educati3#s de6estión pri3adas, se les den#mina pr#m#t#res.

E Dir-ctor

&l direct#r del centr# educati3#, es el representante le6al y se le #t#r6a laaut#ridad y la resp#nsa4ilidad necesaria, para que se cumplan l#s 7nes delcentr# # pr#6rama educati3# respecti3#.

E Doc-nt-

&s el educad#r que realiza su y tra4a9# en c#ntact# direct# c#n l#seducand#, y en c##rdinación estrecha c#n sus c#le6as= participa delplaneamient# del tra4a9# educati3#, diseña y c#ncreta las situaci#nes deaprendiza9e, materiales e instrument#s de e3aluación.

&s el resp#nsa4le de l#s resultad#s del tra4a9# educati3#.

Lo5 Pdr-5 d- F2ii

&l 6rad# y caracter:sticas de participación de la c#munidad y padres de5amilia estCn supeditad#s, p#r el led# de n#rmas, el estil# de p#l:tica deadministración que esta4lezca el 6#4iern# y la institución educati3a.

E E5tudint-



&stC c#nstituid# p#r l#s estudiantes, cuy# uni3ers# es altamenteheter#6@ne#.

L Co2unidd

&l municipi# se c#n3ierte en la instancia educati3a mCs pró8ima a laacti3idad del centr# educati3#, se6uid# de las empresas, parr#quia yal6unas #r6anizaci#nes s#ciales de 4ase, que c#la4#ran c#n l#s centr#seducati3#s.

PERFIL DEL DIRECTOR DEL CENTRO ED!CATI+O

EN LA GETIÓN INTIT!CIONAL

• Tener capacidad de lideraz6# y c#n3#cat#ria para 6esti#nar su centr#educati3#.

• #n#cer y aplicar adecuadamente la n#rmati3idad del sect#reducación y #tras n#rmas pertinentes a su 5unción directi3a

• "#seer capacidad para res#l3er pr#4lemas y tener ha4ilidad parat#mar decisi#nes.

• &3idenciar capacidad de c#municación y ha4ilidad para mantener4uenas relaci#nes humanas c#n alumn#s, padres de 5amilia y

pr#5es#res.

• Asumir el r#l de cread#r de c#ndici#nes 5a3#ra4les para el desarr#ll#de capacidades humanas de l#s distint#s act#res educati3#s.

• #n#cer y aplicar en su centr# m@t#d#s y t@cnicas para ela4#rar el"r#yect# de %esarr#ll# nstituci#nal.

• &3aluar su acci#nar, y el de las pers#nas a su car6#, c#nsiderand#l#s pr#ces#s y s#4re la 4ase de l#s resultad#s.

EN LA GETIÓN PEDAGÓGICA

• )r6anizar la acción educati3a para que se desarr#llen lasc#mpetencias que inte6ren ha4ilidades, c#ncept#s, actitudes ydestrezas.



• #n#cer y aplicar pr#cedimient#s de di3ersi7cación y adecuacióncurricular del centr# educati3#.

• Tener capacidad de identi7car y #r6anizar la e3aluación de l#selement#s t@cnic#s del pr#ces# de aprendiza9e, inn#3ación, te8t#s ymateriales educati3#s.

• 1ane9ar adecuadamente las t@cnicas y pr#cedimient#s desuper3isión y e3aluación educati3a.

• #n#cer y aplicar t@cnicas y pr#cedimient#s que 5#menten lam#ti3ación y actualización d#cente.

EN LA GETIÓN ADMINITRATI+A

• #n#cer y mane9ar c#rrectamente l#s sistemas de pers#nal,raci#nalización, presupuest#, tes#rer:a, c#nta4ilidad y c#ntr#ladecuad#s al centr# educati3#.

• #n#cer y aplicar n#rmas t@cnicas y pr#cedimient#s de lain5raestructura y equipamient# educati3#.

• Tener capacidad de 6enerar y administrar recurs#s 7nancier#s c#nun en5#que 6erencial.

ROLE DEL DIRECTOR O PROFEOR COMO !N LÍDER

&l l:der tiene un r#l 5undamental en l# pers#nal, 5amiliar y en l# s#cial.

b &n l# pers#nal, tiene que rec#n#cer y practicar la @tica de respet# mutu#,s#lidaridad, c#n7anza. L#nestidad, humildad, 7delidad, h#nradez yamistad. Tiene que rec#n#cer l#s 3al#res p#siti3#s y actitudes de laspers#nas, m#ti3and# a sus se6uid#res paras que alcancen su plenarealización= tiene que diri6ir p#r medi# de la pala4ra, inspirar p#r medi# dela c#n7anza y la simpat:a (carismCtic#!, p#ner a l#s demCs de parte de un#

y ademCs, p#der cam4iar su7cientemente el clima a 7n de que t#d#spuedan hacer las c#sas que de4en hacer.

b &n l# 5amiliar, tiene que sem4rar y desarr#llarse l#s sentimient#s quec#nlle3an a la uni7cación y arm#n:a de las pers#nas, respetand# yre3al#rand# las actitudes y 3al#res de la 5amilia, c#m# el element#5undamental de pr#6res# s#cial, tam4i@n tiene que enseñar a sus hi9#s l#saspect#s, de la 3ida real, para que sean 4uen#s padres y 4uen#s



ciudadan#s.

b &n el aspect# s#cial, tiene que rec#n#cer y practicar la @tica de tra4a9#en equip# y la @tica de pr#6res# s#cial, creand# una c#munidad humanaunida p#r el 3:ncul# del tra4a9# y la amistad, encaminand# hacia la

5elicidad c#mpartida.&n resumen, l#s r#les del l:der se #rientan a l#6rar un desarr#ll# human#s#stenid#= est# es un pr#6res# ec#nómic# c#n un desarr#ll# equitati3#,ap#yCnd#se en la creati3idad humana en la pr#piedad intelectual, en elp#der de la mente y en el tra4a9# en equip#, y n# en el tra4a9# pers#nal.

PRINCIPIO DE LO GETORE ED!CATI+O

PRINCIPIO DE DI+IIÓN DEL TRA'A9O1ediante la aplicación de este principi#, las acti3idades #

tareas de4en a6ruparse, en l# p#si4le en unidades de#r6anización, di3idiend# las 5unci#nes # tareas deacuerd# al Crea # especialidad.

PRINCIPIO DE A!TORIDAD W REPONA'ILIDAD #nsiste en dele6ar aut#ridad a l#s su4altern#s de a la #r6anización, a7n de p#der cumplir c#n sus #4li6aci#nes asi6nadas. *a dele6ación deaut#ridad, n# si6ni7ca de nin6una manera dele6ar resp#nsa4ilidad, l#que se de4e 4uscar es un equili4ri# entre aut#ridad y resp#nsa4ilidad,teniend# en cuente que la aut#ridad es una acción de mand#, es lacapacidad de una pers#na para dar órdenes= mientras que laresp#nsa4ilidad es la #4li6ación de dar cuenta de sus act#s, de a4a9#hacia arri4a.



PRINCIPIO DE A!TORIDAD DE MANDO

'i6ni7ca que n# se puede ni se de4e c#l#car a un tra4a9ad#r, en situaci#nes de reci4irórdenes de mCs de un 9e5e # superi#r 9erCrquic#.

T#d# tra4a9ad#r de4e un s#l# 9e5e, y nada

mCs que un 9e5e.

LA GETIÓN ADMINITRATI+A

PRINCIPIO DE EFICIENCIA

Al aplicar este principi#, se 4usca cumplir c#n l#s #49eti3#sdesead#s de la empresa, de manera tal, que el c#st# seam:nim# y que l#s impr#3ist#s tiendan a eliminarse= c#n esteprincipi# tam4i@n se mide la capacidad del e9ecuti3#?5unci#nari#, a 7n de hacer la cadena de mand# la mCs c#rtap#si4le, ya que las decisi#nes de4en t#marse l# mCs cercap#si4le de d#nde se 6enere el pr#4lema.

PRINCIPIO DE LA AMPLIT!D DE MANDO

*lamad# tam4i@n principi# de l:mite de c#ntr#l,mediante el cual se trata de esta4lecer el n>mer# detra4a9ad#res que un 9e5e puede diri6ir, c##rdinar yc#ntr#lar c#n e5ecti3idad.



'e desarr#lla a tra3@s de la planeación, #r6anización, e9ecución y c#ntr#lde las tareas, acci#nes y pr#cedimient#s administrati3#s, utilizand# paraell# t@cnicas instrument#s y medi#s.

Ten6a presente, que la 6estión administrati3a m#derna, requiere utilizar y

aplicar determinadas t@cnicas y sistemas, re5erid# a l#s di3ers#s aspect#sde la 6estión empresarial, entre l#s cuales estCn l#s human#s, ec#nómic#s,7nancier#s y estad:stic#s en la perspecti3a de ela4#rar una in5#rmaciónque sir3a para la t#ma de decisi#nes raci#nal y #p#rtuna.

Tam4i@n el Crea administrati3a, tiene la resp#nsa4ilidad de ela4#rar yp#ner en prCctica di3ersas n#rmas y pr#cedimient#s administrati3#s, parala e9ecución de las tareas yS# acti3idades en 5#rma e7caz.

$inalmente, se hace necesari# para que actualmente se l#6re la e7cienciaadministrati3a, que la empresa cuente c#n el ap#y# de la c#mputación e

in5#rmCtica.

PLANEAMIENTO ETRATGICO

CONCEPTO<

&l planeamient# estrat@6ic# es el anClisis y e3aluación tant# de las#p#rtunidades # limitaci#nes que #5rece el ent#rn# de la empresa, c#m# delas 5#rtalezas y de4ilidades pr#pias de la misma y se pr#yecta a 5utur#de7niend# l#s #49eti3#s, metas y estrate6ias que harCn p#si4le suc#nsecución a c#rt#, a median# y a lar6# plaz#.

&l planeamient# estrat@6ic# es tam4i@n un pr#ces# sistemCtic# ypermanente, que tiene un impact# si6ni7cati3# en el 5utur# de la empresa,si6ni7ca decisión, ries6#s empresariales y #r6anización de l#s es5uerz#spara e9ecutar las decisi#nes, incluye equip#s human#s multidisciplinari#s yestC su9et# a un pr#ces# de e3aluación permanente.

&l @8it# del planeamient# estrat@6ic#, estC en la ha4ilidad de l#s queanalizan l#s p#si4les ries6#s y el m#d# de neutralizarl#s, as: c#m# las#p#rtunidades y c#m# apr#3echarlas.

$inalmente mani5estarem#s que el planeamient# estrat@6ic# es un pr#ces#eminentemente participati3#, p#r que de4en inter3enir en 5#rma acti3at#d# l#s miem4r#s de la #r6anización, est# si6ni7cara dem#strarles a ell#sque su inter3ención es crucial, est# sin duda, implicara el desarr#ll# detalleres de s#cialización d#nde se c#mparta c#n t#d#s #pini#nes di3ersas,que les m#ti3e a sentirse realmente miem4r#s acti3#s del pr#ces#.

EL PRO#ECTO DE DEARROLLO INTIT!CIONAL



&l pr#yect# de %esarr#ll# nstituci#nal ("%! es un c#n9unt# de pr#pósit#s ypr#puestas peda6ó6icas y de 6estión para desarr#llar una educación decalidad en nuestr# centr# educati3#, dand# sentid# y h#riz#nte a lasacci#nes educati3as que se realizarCn l#s alumn#s, padres de 5amilia,pr#5es#res, direct#r y #tr#s su9et#s de la c#munidad educati3a.

&l pr#yect# de desarr#ll# instituci#nal es un instrument# de 6estióninstituci#nal del centr# educati3# c#n pr#yección a median# y lar6# plaz#.

&s una pr#puesta de 6estión p#rque c#ntiene t#d# l# que hay que hacerentre un# y diez añ#s de 6estión instituci#nal.

COMPONENTE DEL PDI

. Id-ntidd<

*a identidad es l# que caracteriza y distin6ue a un centr# educati3# de#tr#s similares. &sta dada p#r el presti6i# del centr# educati3#, dentr# y5uera de la l#calidad y que t#d#s rec#n#cen. &ste presti6i# l# da elaprendiza9e, la disciplina, la puntualidad, la educación, el respet#, l#s3al#res que tienen sus alumn#s, pr#5es#res y l#s padres de 5amilia.

>. Di/no5tico<

&s la in5#rmación que permite identi7car l#s pr#4lemas, necesidades yp#tencialidades de nuestra realidad, c#n la 7nalidad de señalar que de4eser cam4iad# a partir de las causas que 6eneren dich#s pr#4lemas y

haciend# us#s de nuestras p#tencialidades. &l dia6n#stic# de4e ser intern#y e8tern#.

&l dia6n#stic# permite0

• denti7car l#s cam4i#s que querem#s realizar se6>n el ent#rn#s#cial, ec#nómic#, cultural, etc.

• alem#s de las 5#rtalezas para re3ertir las de4ilidades y de las#p#rtunidades para re3ertir las amenazas.

• )4ser3ar el desarr#ll# cuantitati3# de nuestr# centr# educati3# enlas dimensi#nes peda6ó6icas y de 6estión.



• )4tener in5#rmación s#4re el desarr#ll# cualitati3# de lasdimensi#nes peda6ó6icas y de 6estión de nuestr# centr# educati3#.

Al 7nalizar este pr#ces# se lle6a a estructurar la 3isión y la misión delcentr# educati3#.

c. Pro,u-5t ,-d/ó/ic

&s el c#n9unt# de pr#puestas que permiten actuar s#4re l#s element#speda6ó6ic#s (principi#s, curr:cul#, etc.! m#3ilizand# es5uerz#s y recurs#spara hacer p#si4le l#s cam4i#s que aspiram#s en el aprendiza9e.*# peda6ó6ic# es el punt# de partida y lle6ada para t#d# l# que puedarealizarse c#n el "%

d. Pro,u-5t d- /-5tión

&s el c#n9unt# de pr#puestas que permiten actuar s#4re l#s element#s dela administración (principi#s, #r6anización, recurs#s, etc.! para c#adyu3aral desarr#ll# de la pr#puesta peda6ó6ica.

LA GETIÓN DEL CAM'IO

&l requisit# prim#rdial para un pr#ces# de cam4i# se desarr#lle c#n @8it#es la e8istencia de un equip# directi3# c#n el lideraz6# su7ciente paraanticiparse al 5utur#, desarr#llar una 3isión clara del r#l que de4e 9u6ar elpers#nal y la empresa, para ayudar a c#nstruir ese 5utur#.

&l cam4i# si6ni7ca reducir c#st#s y edi7car estructuras c#mpetiti3as parapr#p#rci#nar a l#s clientes l#s que ell#s deseen, cóm# y cuand# l# quieren,y aun preci# y calidad c#mpetiti3#s.

*a 6estión del cam4i# c#mprende d#s aspect#s 5undamentales. Laadministrai"n ' la direi"n del mismo.

La administración del cambio, se re7ere al mund# de l#s #49et#s, talesc#m# recurs#s tareas, planes, pr#6ramas, #4tención de 5#nd#s, entre#tr#s0 &st# se c#nsidera en primer lu6ar y se inicia el mism# d:a en quet#ma la decisión para reiniciar un cam4i#.

La dirección del cambio, se re7ere al mund# de las pers#nas, y laspala4ras tales c#m# 3isión, m#ti3ación, c#mpr#mis#, c#n#cimient#. Trat#,calidad, satis5acción, etc. '#n pri#ritarias de l#s que diri6en el cam4i#.

%e la capacidad que se ten6a para administrar y diri6ir el cam4i#, dependedel @8it# # el pr#ces# del pr#yect# rediseñad#= para el @8it# hay que



pre#cuparse de cóm# l#6rar que las pers#nas ap#yen y participenacti3amente en el cam4i#.

LA COM!NICACIÓN DENTRO DE LA EC!ELA

&s el pr#ces# p#r medi# del cual se transmiten l#s c#n#cimient#s,sentimient#s, em#ci#nes y requerimient#s c#n raz#namient# y sensi4ilidadpara dar a c#n#cer l#s in5#rmes, #pini#nes y dese#s, esperand# respuestade l#s c#municad#s c#n recipr#cidad de caracteres, c#mpartiend# eintercam4iand# mediante el dial#6#, la c#n3ersación y la discusión que s#nlas 5#rmas naturales de c#municación.

&n 5#rma mCs c#ncreta0 &s un pr#ces# de intercam4i# 3er4al, escrit# y3isual, para trasmitir y c#n#cer criteri#s, in5#rmaci#nes, pensamient#s,aspiraci#nes, etc.

&l papel que desempeña es muy imp#rtante, especialmente para la t#made decisi#nes de manera resp#nsa4le en l#s ni3eles de dirección y#peración de la escuela. 'i n# hay c#municación, n# puede e8istirinteracción de l#s miem4r#s de la empresa, es la 4ase que permiteesta4lecer relaci#nes c#n las pers#nas, p#r es# se de4e ase6urar que l#smensa9es ;uyan a t#d# ni3el en t#da la estructura administrati3a, en 5#rmaclara, precisa y c#mpleta.

nduda4lemente si n# hay dentr# de la escuela una c#municaciónadecuada, ;uida, y #p#rtuna, l#s pr#4lemas de inmediat# se harCn n#tar,c#m# resentimient#s, n# cumplimient# de 5unci#nes, apat:a,

des#r6anización, etc. &tc. "#r ell# de4em#s tener en cuenta l# si6uiente0

LA RELACIONE $!MANA # ER+ICIO DE CALIDAD

T#da pers#na tiene p#r c#stum4re, necesidad, satis5acción yS# naturalidad,relaci#narse c#n seres human#s desde di3ersas perspecti3as, p#r e9empl#0c#n3ersand#, ^*lamar:as a est# relaci#nes humanas_... de p#r s: l# es, entant# que n#s acercam#s a una si6ni7cación p#pular... Iu@ c#n3ersad#resf, Iue s#cia4lef ^"er# serC autentic#_ ) es una manera de ap#yarsepsic#ló6icamente a tra3@s de l#s demCs, per# tam4i@n puede que seanatural y esp#ntCne# en esa pers#na. *#s seres human#s s#m#s tan

c#mplicad#s e impredeci4les que n# n#s c#n#cem#s realmente, es all: d#nde nace la necesidad de me9#rar nuestras relaci#nes c#n l#s demCs yaprender a cuidar nuestr# mund# intern# (em#ci#nes! y nuestr# mund#e8teri#r (c#mp#rtamient#!.

E&ITE !N FACTOR INDEPENDIENTE EN LA RELACIONE$!MANA I( LA PERONALIDAD



*a pers#nalidad c#n6re6a una serie de 5act#res indi3iduales que a su 3ezc#n76uran una 5#rma peculiar # particular de ser. &s aquella que n#s da untinte especial ante l#s demCs, es aquella que n#s da sin6ularidad dentr# denuestra pr#pia 5amilia y 6rup# s#cial.

T#das las pers#nas tenem#s 5#rmas distintas de ser, p#r es# n#sdi5erenciam#s= al6un#s s#n “tranquil#s” # “intr#3ertid#s”, #tr#s s#n“inquiet#s # e8tr#3ertid#s”, p#r #tr# lad#, s#n “4uena 6ente” # se6ur#s des: mism#s y #tr#s “c#l@ric#s”, “mand#nes”, “cachacient#s”, “s#4rad#s”,“aut#su7cientes que n#s c#n7rman que s#n pers#nas 5alta de se6uridad.

a. Los temperamentos. que 3ienen a ser el resultad# del pred#mini#7si#ló6ic#, en este sentid# l#s c#la4#rad#res pueden ser0

• Tip# Acti3#.? $irme y sólid# en sus acci#nes, es realista y amist#s#.

• Tip# &6# centrista.? &s e6#:sta, se pre#cupa de s: mism#, c#m4inad#c#n el anteri#r puede ser ec#nómic#, prudente y am4ici#s#.

• Tip# s#ñad#r.? &s ima6inati3# y a 3eces cread#r, n# 6usta del tra4a9#m#nót#n#.

• Tip# *unCtic#.?A 3eces es acti3# y ale6re. )tras 3eces luce t:mid#.Lay que c#n#cer su situación an:mica para tratarl#.

• Tip# sistemCtic#.? &s un tant# maniCtic#. Gusta de la re6ularidad. 'eadapta l#s tra4a9#s m#nót#n#s.

• Tip# 'uscepti4le.? "iensa que nadie l# quiere. 'uele pasarselamentCnd#se. &s p#c# s#cia4le y di5:cil de mane9ar.

>. Lo5 Gu5to5.7 &s la e8presión de la pr#pia 3#luntad de la pers#na,permite descu4rir las tendencias pr#5undas de la pers#nalidad, suelere;e9arse en el placer de realizar # c#n#cer al6#, de4e tenerse en cuenta alasi6nar l#s car6#s.

c. L5 N-c-5idd-5.7 &s el e5ect# de la carencia de al6# que se necesitacu4rir, estC ac#mpañada de un estad# de inquietud # tensión que da lu6ara que el c#mp#rtamient# human# sea diri6id# hacia una meta quesatis5a6a la necesidad y de esta 5#rma se reduzca # desaparezca la tensión# inquietud.

*as necesidades determinan la actitud de la pers#na 5rente al tra4a9#, a su3ez el tra4a9ad#r espera del tra4a9# a tra3@s de la empresa l# si6uiente0



• /uena remuneración.

• &sta4ilidad en el emple#

• 2e5e 9ust#

• Ascens#s

• #mpañer#s amist#s#s y a6rada4les

• /uenas c#ndici#nes para la4#rar

• Rec#n#cimient# a su la4#r

*a suma de estas cualidades 5#rman las actitudes del c#la4#rad#r, si lasactitudes s#n ne6ati3as, tendrem#s l#s si6uientes tip#s de c#la4#rad#resmuy di5:ciles de diri6ir0

A6resi3#, a 3eces puede ser sól# 3er4al, a 3eces es calumniad#r ysuele emitir cr:ticas c#ntra t#d# y c#ntra t#d#s l#s act#s de l#sc#mpañer#s de tra4a9#, suele 3er malas intenci#nes.

Testarud#, n# entiende raz#nes, s#l# las suyas, es terc# y p#r7ad#.

Luidiz#, suele a4atirse ante las di7cultades, se sustrae a sus#4li6aci#nes.

Resi6nad#, ante cualquier di7cultad suele desc#raz#narse.

ACTI+IDAD PROP!ETA

• &n 6rup#s de d#s pers#nas rec#rdam#s l# que es 6estiónadministrati3a en el am4iente c#munitari#,

• &scri4im#s en papeló6ra5# l# c#n3ersad# en 6rup#.

• ntercam4iam#s l#s tra4a9#s y realizam#s al6unas su6erencias parame9#rar l#s tra4a9#s, l#s cuales serCn de3uelt#s a l#s 6rup#s de#ri6en.

• 'e s#cializaran l#s tra4a9#s c#n ap#y# del 5acilitad#r qui@n se harCcar6# de aclarar al6un#s aspect#s que t#da3:a est@n en duda.



Pnicción d- un c5-

&n la actualidad la plani7cación de una clase de4e estar #rientada a l#6rarel pr#pósit# de am4iente c#munitari# desarr#lland# acti3idades diseñadasen el plan de 6estión de am4iente c#munitari#. Al ela4#rar un plan de

clase es imp#rtante t#mar en cuenta0 el diseñ# de de las acti3idades deaprendiza9e, el pr#pósit# (e8traer del plan anual!, la preparación del tema,l#s materiales y recurs#s peda6ó6ic#s, pre3er las c#nsi6nas y lasreacci#nes de l#s estudiantes y plani7car el us# del tiemp#.

Actiidd-5 ,r-i5 ,nicción d- 2>i-nt- co2unitrio

"ara c#n#cer el estad# inicial de l#s estudiantes tant# en aprendiza9esc#m# en su c#mp#rtamient#, el d#cente de4e realizar 3ariadas acti3idades

“e3aluati3as” que le permitan #4ser3ar y re6istrar las di3ersascapacidades de l#s estudiantes. *a detección de cualidades y di7cultades que tiene el 6rup# c#n el que 3aa tra4a9ar, permitirC al d#cente a4#rdar temas de inter@s, a la 3ezidenti7carC las necesidades c#munes y di5erenciadas del 6rup# c#n el queestC realizand# su prCctica peda6ó6ica.

#n la in5#rmación #4tenida el maestr# c#n#ce las caracter:sticas de susestudiantes y c#n 4astante 5undament# p#drC 9erarquizar p#r #rden de

incidencia l#s pr#4lemas que se de4en s#luci#nar c#n el diseñ# yaplicación de acti3idades.

"ara que el maestr# pueda c#n5#rmar un am4iente c#munitari# de4e estarc#nsciente de d#s c#ndici#nes, la primera que es la situación en la que seencuentra al inici# de clases, la se6unda es la situación ideal a la que sequiere lle6ar.

*a situación inicial del am4iente c#munitari#, se estudia a tra3@s de un

dia6nóstic# detallad# de l#s estudiantes. Antes del inici# de clases, elmaestr# de4e tener list# l#s di5erentes instrument#s y estrate6ias paraeste dia6nóstic#. &stas situaci#nes se pueden clasi7car en0

CONDICIÓN PERONAL CONDICIÓN GR!PAL CONDICIÓNAM'IENTAL

e)ilidades# %ortale&as# Se re/ere a las di%erentes Las ondiiones



$ro'eiones %uturas delestudiante# $ro)lemas deom$ortamiento# grado deautonom+a# a$aidad deonentrai"n# %ormas dea$rendi&a(e que le a'uda a

a$render on %ailidad#alg7n ti$o deentretenimiento# $ro)lemas de salud# $rimera lengua quedomina# on%ormai"n%amiliar# e@$etatia de los $adres !aia la esuela

$r4tias que inu'en en laonienia esolar omo ser el res$eto mutuo 5inlu'eg*nero# $aienia on losdem4s# a$aidad de $onerseen la situai"n del otro#

atitud $ara esu!ar al otro#lima de solidaridad entre losom$aeros# tra)a(o ' om$romiso omunitario# $ersonalidad de l+der#relaiones !umanas entreg*nero o $equeos gru$os#!4)itos de tra)a(o en equi$o.

am)ientalesa)aran los!4)itos deorden#lim$ie&a#uidado '

$rotei"n delmedioam)iente delos estudiantes.

*#s aspect#s arri4a menci#nad#s, ser3irCn al d#cente para realizar

di/nó5tico de la situación de sus estudiantes de manera indi3idual y6rupal. &ste dia6nóstic# se puede realizar a inici# de añ# 9unt# c#n lasacti3idades e3aluati3as # al inici# de un nue3# trimestre, utilizand#di3ersas estrate6ias e instrument#s, que le permitan reca4ar lain5#rmación deseada.

E>orción d- ,ro,ó5ito d- 2>i-nt- co2unitrio

*#s dat#s #4tenid#s en el dia6nóstic# serCn el punt# de partida para p#derela4#rar un pr#pósit# espec:7c# que le permita me9#rar el am4iente

c#munitari# en su aula. &s imp#rtante que el d#cente para ela4#rar elpr#pósit# t#me en cuenta la misión y 3isión de su unidad educati3a ye8ista c#nc#rdancia entre @st#s= a tra3@s de una participación dem#crCticaentre estudiantes y d#cente se l#6rarC ela4#rar un pr#pósit# que #riente eltra4a9# en relación al am4iente c#munitari#. As: mism# el pr#pósit#plantead# en el curs# para la 5#rmación inte6ral humana se de4e dar ac#n#cer a l#s maestr#s que tienen relaci#nes en el curs# y a l#s padres de5amilia.La -elaboración del propósito del ambiente comunitario deaula es el e:e central de la gestión del ambiente comunitario.

&l pr#pósit# del am4iente c#munitari# de4e ser c#nsensuad# p#r t#d#s, eld#cente ap#yarC, #rientarC en la ela4#ración, e3itand# imp#ner sus ideas.#n este #49et#, es necesari# t#mar c#n#cimient# de l#s sueñ#s e idealesque cada estudiante tiene s#4re la 3ida esc#lar, para l# cual se necesitaideas inn#3ad#ras para que l#s estudiantes puedan e8presar de maneraindi3idual su pr#pósit#, para ell# se puede utilizar di3ers# material c#m# lautilización de tar9etas u #tr#s medi#s que permitan plasmar el pr#pósit#que cada un# de ell#s persi6ue.



"ara esta4lecer el pr#pósit# se puede se6uir el si6uienteN #rden0• #mentar c#n l#s estudiantes s#4re el resultad# del dia6nóstic#.• Re;e8i#nar a l#s estudiantes s#4re el dese# del d#cente de cóm#

me9#rar y cóm# quiere que ell#s sean.• La4lar s#4re el desarr#ll# # crecimient# c#m# am4iente c#munitari#

y c#m# 6rup# (Respetar las re6las del curs#, aprender a sert#lerante, etc.!

• &scuchar las #pini#nes de l#s estudiantes

• AnClisis de la realidad de l#s estudiantes(*a ima6en del 6rup# 3ist# p#r l#s estudiantes

• Redacción del pr#pósit# pensand# en qu@ tip# de estudiantesquieren ser.

Pnicr ,rtir d- di/nó5tico

"lani7car es re;e8i#nar acerca de la prCctica d#cente y es el instrument#de tra4a9# mCs imp#rtante para el pr#5es#r. *a plani7cación de4e ser la5#rma en la que el d#cente se identi7ca c#n su la4#r, la 6u:a c#n la quetra4a9a, su herramienta de tra4a9#. *a plani7cación n# es un listad# dec#ntenid#s, e9ercici#s y acti3idades para el estudiante, es realizar unare;e8ión acerca de cóm# enseñar y cóm# aprenden l#s estudiantes,determinad#s c#ntenid#s y c#nductas a tra3@s de una serie de pr#yect#s yacti3idades que se realizan para cumplir l#s #49eti3#s.

uand# el d#cente plani7ca a partir de un dia6nóstic#, @ste puede 4uscardi3ersas estrate6ias que le permitan tra4a9ar c#n situaci#nes 3i3encialesde l#s estudiantes, d#nde puedan actuar y c#nstruir la s#lución a lapr#4lemCtica e8istente y l#6rar de esta 5#rma m#di7car las situaci#nes que3an c#ntra un 4uen am4iente c#munitari#, p#r l# que, las acti3idadesplani7cadas p#r el d#cente de4en estar #rientadas a la 4>squeda de lare;e8ión participati3a para el l#6r# de s#luci#nes e5ecti3as.

*as plani7caci#nes de4en iniciarse despu@s de redactar el pr#pósit# delam4iente c#munitari#.ACTI+IDAD<

• )r6anizad#s en tr:#s0

• #mpletam#s el si6uiente cuadr# re;e8i3#. &8plicam#s al d#cente ynuestr#s c#mpañer#s en 5#rma #ral y escrita.

)! PARA CÓMO APLICAMO ETO



APRENDIMOH

)! NOER+IR:

H

CONOCIMIENTO ENN!ETRO TRA'A9OH

'I'LIOGRAFÍA

A+GP*), 2#s@ $@li8 y /*A+), +ie3es (DEE! Te#r:a y %esarr#ll# delcurr:cul#. &dici#nes Al9i4e. 1Cla6a.

$R&R&, "aul# (DEEK! "eda6#6:a de la Aut#n#m:a. 'i6l# XX &dit#res.1& ? P+&$), arpeta de &studi# “Am4iente #munitari#”, materialela4#rad# para el ""1?&R, #cha4am4a /#li3ia. "R)1&A. 2A?1& (MOOF! Gu:a +\ M Estudio 0edag"gio Interno” /#li3ia.

"R)1&A. 2A (MOOE! 1inisteri# de &ducación, "rCcticas "eda6ó6icas &ncuentr# nternaci#nal ntercam4i# de prCcticas peda6ó6icas. /#li3ia.

"R)1&A. 2A (MODO! 1inisteri# de &ducación, %iseñ# urricular dec#ntenid#s para la 5#rmación c#ntinua de maestr#s en ser3ici#.

-&1&*1A+, Lu6# (DEEJ! #n3ersaci#nes %idCcticas. &l c#n#cimient# c#m#desa5:# p#si4le. &dit#rial de la Pni3ersidad del #nahue.



TEMA 4.1.J.

INTR!MENTO DE CONCRECIÓN DEL C!RRÍC!LO



O>?-tio5 @o05tico5

*#s #49eti3#s h#l:stic#s s#n #rientaci#nes didCcticas que e8presanaspiraci#nes emancipad#ras para desarr#llar sa4eres y c#n#cimient#smediante pr#ces#s educati3#s pr#ducti3#s plani7cad#s y esp#ntCne#s enl#s que se tra4a9an las dimensi#nes del ser human# para 3i3ir 4ien enc#munidad, c#m# resultad# del pr#ces# de 5#rmación c#n la presentePnidad de $#rmación.

O>?-tio @o05tico d- t-2

$#rmam#s pr#5esi#nales :nte6r#s durante la 5#rmación de maestr#sSas apartir de la c#mprensión de c#n#cimient#s y sa4eres a cerca de l#sinstrument#s de c#ncreción del curr:cul# en el marc# de la peda6#6:adesc#l#nizad#ra, aplicand# la te#r:a cr:tica en el m#del# s#ci#?c#munitari#pr#ducti3# desde l# pr#pi# a l# uni3ersal= para el desempeñ# pr#5esi#nalc#n @tica s#cial durante su 5#rmación d#cente.

Put5 2-todoó/ic5

*a re;e8ión cr:tica y creati3a en l#s pr#ces#s de aprendiza9e s#4re el temainstrument#s de c#ncreción del curr:cul#, se 4asan en el diseñ# dem#del#s peda6ó6ic#s l#cales. "#r tant#, en la P$ se han de7nid# d#s l:neasde tra4a9# interacti3as. "#r un lad#, la adquisición de insum#s de larealidad y la te#r:a y, p#r #tr# lad#, la aplicación simultCnea, de dich#sinsum#s, en el diseñ# de pr#puestas l#cales de hacer peda6#6:a intra?intercultural.

*#s c#ntenid#s del tema serCn tra4a9ad#s en talleres, en l#s cuales se

6eneran s#cializaci#nes y discusi#nes a partir del anClisis y la re;e8ión delas 3i3encias c#tidianas de l#s estudiantes en 5#rmación de maestr#.

"#r tant#, se ad#pta p#r una pr#puesta met#d#ló6ica del aprendiza9ec##perati3# y dialó6ic# c#m# 4ase para desarr#llar l#s pr#ces#s deaprendiza9e y las di5erentes 5#rmas de asumir c#n un c#mpr#mis#peda6ó6ic# desc#l#nizad#r para el tra4a9# en las di3ersas culturas del&stad# "lurinaci#nal de /#li3ia.



T-r-5


&s ciert# que las inn#3aci#nes requieren, a 3eces, de pr#ces#s lar6#s. "#rtant#, l#s talleres de4en ser t#mad#s c#m# una e8periencia de tra4a9#puntual en un pr#ces# instituci#nal permanente, que ni c#mienzan nitermina c#n un taller. Pn taller es un m#ment# especial de re;e8ión, t#made decisi#nes en c#nsens# y planeación. *#s talleres s#n 3ist#s tam4i@nc#m# espaci#s de ne6#ciación de las estrate6ias de l#s act#res, lasmismas permiten0

• Tr>?o ctio ,rtici,tio< *a participación de cada un# de l#sinte6rantes ap#rtand# su e8periencia, ar6umentand#, discutiend# y

c#mpr#meti@nd#se c#n el pr#ces# de cam4i# s#n muy imp#rtantes.

• Tr>?o -n -Bui,o5< *a interacción que permita ha4lar y escuchar,dar y reci4ir, ar6umentar y c#ntra ar6umentar, de5ender p#sici#nes y4uscar c#nsens#s a partir de la 5undamentación teórica.

• Tr>?o ,rtir d- -,-ri-nci< *a principal materia prima s#nlas e8periencias pr#pias de l#s estudiantes en 5#rmación pr#5esi#nal,y sus pr#duct#s s#n decisi#nes # planes de tra4a9# que in;uirCn en la

3ida de quienes participan.

• Tr>?o ,roductio< &l pr#duct# 7nal de4e ser siempre unc#mpr#mis# indi3idual y c#lecti3# para e9ecutar acci#nes, las mismasde4en desem4#car en pr#yect#s y planes de tra4a9#, en tareasespec:7cas realiza4les en un plaz# inmediat#.


"ara el desarr#ll# del tema se pr#p#ne di5erentes acti3idades peda6ó6icas

para que l#s estudiantes puedan desarr#llar acci#nes relaci#nadas c#n laprCctica peda6ó6ica en el aula, c#n el pr#pósit# de l#6rar aprendiza9esrele3antes, estas acci#nes s#n las si6uientes0





cognitivo. Iue c#nsiste en la s#cialización de prCcticas yc#n#cimient#s al interi#r de un 6rup# s#cial liderad#s p#r laspers#nas que pueden 5acilitar la s#cialización de c#n#cimient#s, elde4ate y anClisis cr:tic# y creati3#.


complementarios orientados a la refexión crítica. *apr#ducción de c#n#cimient# de la prCctica mediante s#nde#s,dia6nóstic#s, entre3istas, c#m# insum# para el anClisis cr:tic# ypr#p#siti3#.

L r-ción d- o t-órico o ,rctico. 'e pri#riza el aprendiza9eprCctic# es decir aprender a partir de la pr#pia realidad, p#r es# en

l#s e3ent#s 5#rmati3#s se t#ma c#m# 4ase la realidad inmediata yc#tidiana.

E tr>?o -n -Bui,o( que tiene el pr#pósit# de intercam4iar,c#mpartir y ni3elar l#s aprendiza9es de 6rup#s heter#6@ne#s ypermite el ap#y# a l#s estudiantes que tienen ciertas di7cultades. *ainteracción de 6rup#s heter#6@ne#s. &n l#s pr#ces#s de 5#rmación seapr#3echaran las e8periencias particulares de cada estudiante.


*a e3aluación es entendida c#m# un pr#ces# que permite c#n#cer larealidad para actuar s#4re ella, #rientad#s en 3al#res s#ci#?c#munitari#s,tiene un sentid# 6l#4al d#nde n# se separa las dimensi#nes de la pers#na0ser, sa4er, hacer y el decidir.

*a e3aluación es un pr#ces# inte6ral, permanente, sistemCtic#, #rientad#ry c#munitari# que se irC dand# a partir del diCl#6# y re;e8ión en l#spr#ces#s educati3#s, las mismas se c#ncretaran c#n el desarr#ll# deprCcticas, de aptitudes, actitudes, ha4ilidades, destrezas y capacidades.

&n este sentid#, la e3aluación c#m# pr#ces# se c#nstituye en una acciónc:clica de diCl#6#, re;e8ión y #rientación permanente p#r l# que sepr#p#ne un se6uimient# en la aplicación de las re;e8i#nes cr:ticas, queserC re;e9ada en la capacidad pr#p#siti3a del estudiante, en la ela4#ración



instrument#s de c#ncreción del curr:cul#, en el marc# del m#del#educati3# s#ci#?c#munitari# pr#ducti3#.

E"aluación del tema !.).*.

D. Re;e8i#na y sintetiza p#r medi# de un mapa c#nceptual, mental #esquenas l#s ap#rtes teóric#s del tema .D. F.

M. Realiza instrument#s que permitan la c#ncreción del curr:cul#.

. &la4#ra materiales c#n en5#que desc#l#nizad#r para la c#ncrecióndel curr:cul#.

. 'eñale d#s desa5:#s para el pr#ces# de desc#l#nización de laeducación.

. 1. J. INT!MENTO DE CONCRECIÓN DEL C!RRÍC!LO

Di5-o Curricur d- '5-

"r#p#rci#na las pautas en las que se de4e 4asar la t#ma de decisi#nes enl# que respecta al centr# y al aula. As:, p#r e9empl#, en el diseñ# curricularde 4ase para la 5#rmación de d#centes del ni3el primari# se especi7candesde l#s 5undament#s de la 5#rmación d#cente, hasta la estructuracurricular, c#ntempland# l#s di5erentes Cm4it#s y Creas de 5#rmación.

Pro-cto Eductio In5titucion

&s un instrument# que0

• 'intetiza una pr#puesta de actuación en las &'$1, e8plicitand# suidentidad # principi#s, sus #49eti3#s y su estructura #r6anizati3a.

• Resume la 7l#s#5:a del centr# mediante la descripción de l#splanteamient#s ide#ló6ic#s del centr# educati3#.



• &sta4lece el patrón de re5erencia para cualquier discusión ye3aluación de la acción educati3a que se desarr#lla en cada &'$1.

• Representa el marc# de re5erencia para el desplie6ue del curr:cul# y

de l#s planes de cada &'$1.

'u ela4#ración y aplicación de4e realizarse de manera participati3a ydem#crCtica para l#6rar un may#r c#mpr#mis# p#r parte de l#scatedrCtic#s y esta4lecer as: mCs canales de c#municación.&ste pr#yect# tiene que estar centrad# en la pers#na.

&n el pr#yect# educati3# instituci#nal se de4en de7nir l#s ras6#s quecaracterizan a la &'$10

•

Îui@nes s#m#s_ (ras6#s de identidad del centr#0 misión, 3isión,caracter:sticas pr#pias, principi#s y 3al#res!.

• Îu@ pretendem#s_ (5#rmulación de #49eti3#s!.

• ^óm# n#s #r6anizam#s_ (estructura #r6anizati3a!.

• ^óm# e3aluam#s_ (c#n qu@ parCmetr#s!.

• Îu@ en5#que dam#s a la atención a la di3ersidad_

• ^óm# intr#ducim#s las t@cnicas de tra4a9# intelectual_ Â tra3@s det#das las Creas del curr:cul#_

• Îu@ temas trans3ersales se inc#rp#rarCn_ B ^cóm# se harC_

• Îui@nes inte6rarCn el #mit@ nstituci#nal de &3aluación_• ûCles serCn sus 5unci#nes_

Pro-cto Curricur d- C-ntro ("!

Yste se de7ne c#m# el instrument# de que disp#nen l#s pr#5esi#nales de laenseñanza de las &'$1s para c#ncretar el c#n9unt# de decisi#nes que se han det#mar c#lecti3amente c#n relación a l#s di5erentes c#mp#nentes curriculares, yque le s#n pr#pias en el per:#d# de esc#larización que se imparte= se trata dede7nir l#s medi#s y las caracter:sticas de la inter3ención peda6ó6ica del centr#y d#tarla de c#herencia a l# lar6# de la enseñanza.

&n el pr#yect#, que c#nstituye la pr#puesta curricular que se de4edesarr#llar en las &'$1, se descri4e cóm# se 3a a adecuar y a desarr#llarel curr:cul# en sus aspect#s 5undamentales, es decir, se plantean0

• *#s #49eti3#s del pr#yect# curricular de centr#.

• *#s #49eti3#s 6enerales de las Creas curriculares.



• *a secuencia de l#s c#ntenid#s p#r desarr#llar.

• *a met#d#l#6:a que se 3a a emplear.

• *#s materiales y recurs#s.

• *as pautas de e3aluación.

&l pr#yect# curricular de centr# se c#n3ierte en un instrument#5undamental para0

• *a t#ma de decisi#nes del equip# d#cente de cada +'. &st# 5acilitalas pautas para plani7car l#s di5erentes c#mp#nentes curricularesdiri6id#s al alumnad#.

• *a me9#ra de la calidad de la enseñanza. Relaci#na el tra4a9# diari#de las pr#6ramaci#nes c#ncretas de 6rad# c#n la plani7cación a

lar6# plaz#, c#n #49eti3#s mCs ampli#s, y se c#n3ierte as: en unaherramienta imprescindi4le para la re;e8ión y el anClisis de laprCctica educati3a, l# que 5acilita pautas y criteri#s para ir resituand#l#s pr#yect#s esc#lares de acuerd# a la c#ncepción 6l#4al del equip#d#cente= asimism#, p#si4ilita la me9#ra de la calidad de la enseñanzaque se imparte en cada centr# esc#lar.

• *a d#cumentación. &l " c#4ra imp#rtancia c#m# d#cument# alc#n3ertirse, a l# lar6# de l#s añ#s, en el re6istr# de la hist#riaeducati3a del centr# esc#lar.

Pro/r2ción d- Au

Ysta se re7ere a l# que cada catedrCtic# 3a a realizar en su aula duranteun añ# lecti3#. 'u 4ase se c#ntempla en el "r#yect# &ducati3# nstituci#naly en el "r#yect# urricular de entr#, y su 5unción es determinarc#nstantemente las prCcticas educati3as adecuadas al c#nte8t# para lac#nsecución de l#s #49eti3#s curriculares pr#puest#s.

*a pr#6ramación de aula de4e resp#nder a la di-r5idd de l#sSasalumn#sSas que inte6ran la clase, p#r l# que, al ela4#rarla, se de4en teneren cuenta l#s si6uientes criteri#s0

• *a estrecha relación que tiene c#n el pr#yect# curricular de centr#.*as caracter:sticas de t#d#s l#s alumn#s (6rad# de c#mpetenciacurricular, ritm# de aprendiza9e, m#ti3aci#nes e intereses de l#sSasalumn#sSas, etc.!.



• *#s c#n#cimient#s pre3i#s de l#s alumn#s y alumnas c#n el #49eti3#de l#6rar aprendiza9es c#nstructi3#s y si6ni7cati3#s.

• *as caracter:sticas 5:sicas y de l#s recurs#s materiales c#n l#s que sedisp#ne.

• 'u plani7cación y e9ecución p#r medi# de la c##rdinación de l#sdi5erentes pr#5esi#nales que inter3ienen en el pr#ces# deenseñanzaSaprendiza9e.

*a pr#6ramación de aula se 9usti7ca p#rque0

• Ayuda a eliminar la impr#3isación= est# n# si6ni7ca que se limite lacapacidad de añadir nue3as ideas, nue3#s aspect#s #ri6inales en un

m#ment# # tema determinad# y el aspect# creati3# de la acti3idadeducati3a.

• Lace p#si4le la eliminación de l#s pr#6ramas inc#mplet#s, ya queinstaura una re;e8ión s#4re la secuenciación y la temp#ralización.

• &3ita la p@rdida de tiemp# y la realización de un es5uerz# en 3an#.

• 'istematiza, #rdena y c#ncluye el es5uerz# c#n9unt# realizad# en el"& y en el ".

• "ermite adaptar el tra4a9# peda6ó6ic# a las +" de l#s estudiantes, alas caracter:sticas culturales y am4ientales del c#nte8t#.

• "ermite pre3er l#s recurs#s que se 3an a utilizar en el desarr#ll# delpr#ces# enseñanzaS aprendiza9e.

• "#si4ilita la inc#rp#ración de l#s temas trans3ersales esta4lecid#s enel "& y en el " en la pr#6ramación de aula.

• 'ir3e de element# de e3aluación al pr#yect# curricular de centr#.

%e4e ser su7cientemente ;e8i4le para de9ar mar6en a la creati3idad, a lare5#rma de c#ntenid#s, a la adecuación del curr:cul# y a laretr#alimentación de @sta.

*a pr#6ramación de aula se c#ncretiza en0



• *a pr#6ramación anual.

• *a plani7cación p#r unidades didCcticas.

• *#s 6ui#nes de clase.

Con5id-rcion-5 c-rc d- di5-o d- 5 Pro/r2cion-5Didctic d- Au

Antes de se6uir analizand# cóm# se encuentran enlazad#s l#s distint#s+i3eles de #ncreción urricular y l#s di5erentes c#mp#nentes delcurr:cul#, pr#cede realizar al6unas re;e8i#nes. *a ela4#ración de las"r#6ramaci#nes %idCcticas y las "r#6ramaci#nes de Aula, teniend# encuenta el desarr#ll# de las #mpetencias /Csicas, suele c#n3ertirse en un

pr#ces# la4#ri#s# que c#nlle3a una ardua tarea de anClisis, selección,decisión y redacción p#r parte del d#cente. &s p#r ell# que muchas 3ecesse incurre en un# de l#s may#res err#res que puede pr#ducirse en laprCctica d#cente0 el utilizar directamente una "r#6ramación que ya n#s3iene dada, 4ien p#r una edit#rial, 4ien p#r cualquier #tr# canal.

+#s enc#ntram#s en este cas# c#n "r#6ramaci#nes desc#nte8tualizadas,que n# tienen en cuenta las caracter:sticas peculiares del entr# y delalumnad# a l#s que 3a diri6ida. &sta decisión puede pr#3#car una d#4lerespuesta. &n un#s cas#s, la aplicación de la "r#6ramación necesita deun#s c#ntinu#s rea9ustes que, si 4ien siempre s#n necesari#s, en esta

#casión la trans5#rman en #tr# pr#duct# t#talmente distint# al #ri6inal. &n#tr#s cas#s, la "r#6ramación n# lle6a a p#nerse en prCctica= l# pr#6ramad#y el pr#ces# de enseñanza?aprendiza9e 3an p#r camin#s distint#s,independientes.

&l err#r descrit# anteri#rmente pr#3#ca que el diseñ# y la prCctica seale9en, l# cual tiene, c#m# >ltima c#nsecuencia, la imp#si4ilidad dee3aluación de la pr#pia "r#6ramación. &s decir, n# es 5acti4le e8traer dat#sy c#nclusi#nes acerca de la 3alidez y la aplica4ilidad de l# que realmenten# se p#ne en prCctica. o !a' iento a %aor $ara el que no sa)e !aiad"nde a. &n este sentid# hay que decir que sól# se enseña l# que se

pr#6rama y n# t#d# l# que se enseña se aprende, lue6# hay que a9ustar l#enseñand# a l# pr#6ramad# para que pueda ser aprendid#. +# ha de#l3idarse que las "r#6ramaci#nes de4en ser un instrument# >til de tra4a9#al ser3ici# del pr#5es#r y n# a la in3ersa.

"#dem#s resumir l# e8plicad# en el triCn6ul# que aparece en la $i6ura N0pr#6ramar para enseñar= enseñar l# pr#6ramad#= e3aluar l# enseñad#=3#l3er a pr#6ramar en 5unción de l#s resultad#s de la e3aluación.



#m# hem#s descrit# en l#s pCrra5#s anteri#res, la t#ma de decisi#nes es unac#nstante en l#s di5erentes ni3eles del curr:cul#. &n este pr#ces# esimprescindi4le el diCl#6#, la p#si4ilidad de ne6#ciar y c#nstruir c#n#cimient#sc#mpartid#s. &n muchas #casi#nes, c#n5r#ntar punt#s de 3ista di5erentes s#4reuna misma realidad n#s hace tener una c#mprensión mCs a9ustada yenriqueced#ra.

#nsiderand# este c#m>n den#minad#r, de4em#s centrarn#s en l#sdi3ers#s aspect#s que p#dr:an 5acilitar la t#ma de decisi#nes.

*a idea anteri#rmente desarr#llada tam4i@n se puede aplicar a l#s li4r#s de

te8t#, en muchas #casi#nes li6ad#s a una determinada "r#6ramación. 'i4ien s#n un e8celente recurs#, el d#cente de4e utilizar tales li4r#s a sucriteri# teniend# en cuenta la realidad educati3a en l#s que se tra4a9arCn,alterand#, m#di7cand#, cam4iand# aquell#s aspect#s que c#nsiderenecesari#s c#n5#rme a su "r#6ramación. &l li4r# de te8t# es un recurs#mCs, per# el men#s C6il para adaptarse a c#nte8t#s reales que cam4ianc#ntinuamente y n# sól# cada cuatr# añ#s. As: pues, si el d#centec#nsidera #p#rtun# inc#rp#rar al curr:cul# un 5enómen# de la actualidad



inmediata, puede y de4e hacerl# utilizand# #tr#Ss de l#s innumera4lesrecurs#s educati3#s. &n un se6und# plan# de4e quedar la cuestión acercade si tal 5enómen# 3iene rec#6id# en el li4r# de te8t#. &n de7niti3a, el li4r#de te8t# es un# de l#s instrument#s de tra4a9# del d#cente y n# al re3@s. &lpr#5es#r n# de4e gatarseg a una determinada "r#6ramación ni a un

determinad# li4r#, sin# atenerse a una determinada realidad, la cual l#c#ndici#na. &s para la misma para la cual diseñarC gsug "r#6ramación ygsusg recurs#s materiales.

)tr# err#r, mCs reciente, es el c#nsistente en pr#6ramar sin tener encuenta el desarr#ll# de l#s #49eti3#s h#l:stic#s. &s decir, utilizar la"r#6ramación “heredada” que se 3en:a utilizand# per# incluy@nd#le, en unep:6ra5e y de 5#rma puramente teórica y testim#nial, el desarr#ll# de las#mpetencias/Csicas. #m# 3erem#s mCs adelante, la adquisición de las #mpetenciasp#r parte del alumnad# n# sól# se c#n3ierte, c#n el nue3# marc#

educati3#, en un element# curricular mCs, sin# en el mCs imp#rtante, elcual articula el rest# del curr:cul#. T#d#s l#s c#mp#nentes del mism#quedan supeditad#s a su desarr#ll#. &sta idea de4e ser rec#6ida tant# enel diseñ# curricular de las "r#6ramaci#nes c#m# en la puesta en prCcticade las mismas, l# cual sup#ne, mCs que un pr#5und# cam4i#, unae3#lución c#n respect# al marc# curricular diseñad# p#r las disp#sici#nesque c#ncreta4an. *a adquisición de l#s #49eti3#s es, pues, la idea que de4eimpre6nar t#d# el desarr#ll# curricular, tant# en l#s +i3eles de #ncreciónc#m# en l#s c#mp#nentes del curr:cul#.

Ni- d- ,roundición -n o5 d->t-5

%ar respuesta a las di5erentes cuesti#nes que plantea el " en las &'$1sn# es una tarea sencilla. *as caracter:sticas pers#nales de cada un# de l#smiem4r#s del equip# de catedrCtic#s y su papel en el 6rup# c#ndici#nansus ap#rtaci#nes. *#s de4ates 6anan en riqueza y pr#5undidad, y pierdenc#nn#taci#nes pers#nalistas cuand# se puede pasar de #p#ner “l# que y#cre#” y “l# que t> piensas” a c#ntrastar estas #pini#nes c#n marc#s 4ien5undamentad#s, que den una 3isión 6l#4al y sistematizada de l# quesup#ne aprender y enseñar en la escuela, y que ap#rten un ap#y# teóric#a la prCctica educati3a.

A menud#, en l#s equip#s de maestr#s se ha renunciad# a pr#5undizars#4re l# que sustenta las pr#puestas de la administración y que l#s centr#sde4en lle3ar a la prCctica. 'in em4ar6#, cualquier pr#5esi#nal que n#quiera limitarse a repr#ducir y transmitir un#s pr#duct#s que #tr#sela4#ran, necesita analizar y discutir est#s pr#duct#s, identi7carl#s yhacerl#s pr#pi#s, c#n#ciend# sus punt#s 5uertes y d@4iles. '#lamente as: p#drC aplicar sus c#n#cimient#s y su e8periencia para lle3ar a ca4# de5#rma creati3a la tarea que tiene enc#mendada.



"#r es# es imp#rtante intr#ducir en l#s de4ates, de 5#rma paulatina, elap#y# de marc#s teóric#s que 5undamenten la prCctica y permitanc#ntrastar #pini#nes c#n3er6entes y discrepantes, y 9usti7car las #pini#nesc#n ar6ument#s l# mCs 5undamentad#s p#si4les des3inculad#s de

6eneralizaci#nes super7ciales a partir de e8periencias puntuales.&la4#rar un " implica t#mar decisi#nes que requieren la aceptación del#s participantes en el equip# de tra4a9#. Lay al6unas c#ndici#nes quenecesariamente de4en c#ntemplarse para que cada pr#5es#r y pr#5es#rapueda implicarse de 5#rma acti3a en l#s acuerd#s t#mad#s.

E /rdo d- co@-r-nci r/u2-ntción d- o5 cu-rdo5

*a ar6umentación que ac#mpaña a las pr#puestas, el ap#y# queencuentren en marc#s 6l#4ales c#mpartid#s, el c#mp#rtamient# c#herente

c#n acuerd#s t#mad#s pre3iamente y 3ist#s c#m# un esla4ón necesari#para las decisi#nes que se han de t#mar, tienen la 5unción n# sól# dec#n3encer al que “n# estC de acuerd#”, sin# de identi7car l#s punt#sc#ncret#s en l#s que se mani7esta el desacuerd# para tra4a9ardirectamente s#4re ell#s.

-ntir 5 ,ro,i5 id-5 r-conocid5 -n 5 ,ro,u-5t5 n2-nt-cordd5

Yste es un 5act#r que 5a3#rece la aut#estima pers#nal y tam4i@n laparticipación acti3a en el 6rup#. uand# las ap#rtaci#nes que al6uien

realiza se rechazan sistemCticamente, quizCs sea necesari# analizar si#curre al6# c#n las ap#rtaci#nes # c#n ese “al6uien”= l# mism# c#n3endr:ahacer cuand# las ap#rtaci#nes que 3ienen de #tra pers#na s#n aceptadasp#r sistema.

*a ela4#ración c#n9unta se caracteriza mCs p#r un pr#ces# de ne6#ciación,en el que 7nalmente hay una ela4#ración que transciende a lasap#rtaci#nes indi3iduales, per# d#nde @stas pueden sentirse mCs # men#srec#n#cidas, que p#r la aceptación cr:tica de ideas que, p#r #tra parte,pueden ser c#mpletamente sensatas # el men#spreci# sistemCtic# deap#rtaci#nes.

*#s distint#s pr#5es#res asumen que el tra4a9# c#mpartid# e8i6e renunciaren parte a la li4ertad que tendr:an para decidir si tra4a9asen s#l#s. 'ól#que, para empezar, n# tra4a9an s#l#s ni tienen una la4#r que se puedac#nsiderar c#m# la suma de indi3idualidades, ni aunque @stas 5ueran4rillantes. &sta renuncia ap#rta numer#s#s 4ene7ci#s0 p#si4ilidad dec#mpartir dudas y pr#4lemas, se6uridad en t#rn# a las decisi#nes



t#madas, enriquecimient# pers#nal adquirid# en el c#ntraste y ladiscusión.

uand# estas c#ndici#nes se dan, se puede ha4lar de la presencia de d#scaracter:sticas esenciales del tra4a9# en equip#0 la implicación pers#nal en

la tarea y en l#s acuerd#s t#mad#s que lle3a a ser c#nsecuente y el hech#de sentir que l#s acuerd#s s#n resp#nsa4ilidad de t#d#s.

Co@-r-nci( und2-ntción d-cución d- 5 ,ro,u-5t5

&n la e3aluación del pr#ces# de ela4#ración y del pr#pi# " es5undamental t#d# l# relati3# a la c#herencia entre l#s distint#s element#sque l# c#mp#nen. &sta c#herencia alude simultCneamente a las relaci#nesesta4lecidas entre l#s c#mp#nentes, la 5undamentación de las decisi#nest#madas y la adecuación a las necesidades del centr#.

'in em4ar6#, la necesidad de #4ser3ar la c#herencia entre l#s di3ers#selement#s, de tener en cuenta las peculiaridades del centr# y de5undamentar las decisi#nes 7nalmente t#madas presenta al6unasc#ndici#nes al pr#ces# de ela4#ración y, de una manera quizCs mCsc#ncreta, a la distri4ución de las tareas que implica iniciar un ".

&stas c#ndici#nes alertan s#4re la necesidad de ase6urar que las p#si4lesela4#raci#nes parciales sean analizadas para hacerlas c#herentes yc#mpati4les, para 6arantizar que resp#nden a un#s mism#s criteri#s y quec#ntemplan, cada una y en su c#n9unt#, l# que tiene de espec:7c# lainstitución para la que han de ser un instrument#.

'I'LIOGRAFÍA<A+T+&-, '.= 1/&R++, $.= "AR&R'A, A.= -A/A*A, A. (MOO! %el $ro'eto eduatio a la $rogramai"n de aula. /arcel#na0 Graó.

AR+A-, ". (DEJK! A$rendi&a(e en gru$o en el aula. /arcel#na0 Graó.

/ART)*)1Y, 1. (DEJM! Los alores en la eduai"n. #n6res# +aci#nal de



#munidades &ducati3as. 1adrid.

A/R&RA, ). (DEEE! 0aulo >reire? su ida# oniiones $ol+tias ' el $aradigma de la im$ugnai"n. 'ant# %#min6#0 #r#l#.

%WA- 1ARLA+T, . (DEEE! e la li)erai"n a la es$eran&a? 0aulo >reire ' su eduai"n $o$ular . 'antia6# de hile0 )le9nik. #lección iencias'#ciales.

$R&R&, ". (DEKN! Ai"n ultural $ara la li)ertad. /uen#s Aires0 Tierra+ue3a.

G1&+), 2. (DEEM! La ealuai"n en la ensean&a. 1adrid0 1#rata.

G1&+) 'AR'T[+, 2. (DEED! El urr+ulum? Bna ree@i"n so)re la $r4tia.

1adrid0 1#rata.



UNIDAD F

P1ANI@ICACIÓN < DESARR5115 DE1

PR5CES5 DE APRENDI?A7EK

ENSE;AN?A EN E1 /5DE15 S5CI5

C5/4NITARI5 PR5D4CTI85



TE/A (

P1ANI@ICACIÓN < DESARR5115 DE1 PR5CES5 DE

APRENDI?A7EKENSE;AN?A EN E1 /5DE15 S5CI5C5/4NITARI5 PR5D4CTI85

B1lanificar es antici9arse ante todaforma de im9ro+isación de la acti+idad o tarea educati+aH

567ETI85 +51ÍSTIC5#3& Ela%oramos, aplicamos métodos, estrategias, técnicas de enseanza

aprendiza:e a dentro del modelo socioOcomunitario productivo tomando encuenta el tra%a:o cola%orativo y participativo para la selección y puesta enpráctica en diferentes situaciones de práctica pedagógica&

DESARR5115 DE1 TE/A < C5NTENID5S



ACTI8IDAD INICIA1#

P1ANI@ICACI5N

/onformamos grupos de tra%a:o para organizar una encuentrointercultural tomando en cuenta ciertos elementos necesarios parao%etener %uenos resultados en el evento&

/ada miem%ro del grupo aporta con ideas para la realización del

evento, se toma en cuenta el tiempo, lugar, resposa%les, materiales a

utilizar, notas que ela%orar y otros aspecto sean necesarios para el

encuentro intercultural&

.ocializamos el plan ela%orado para el desarrollo del evento&

2nalizamos las tareas asignadas y entre todos elegimos la me:or

planificación argumentanado su eficiencia&

+efle(ionamos so%re los procesos realizados en la planficación y

evaluamos la misma&

CONENIDO 1

C5NSIDERACI5NES 9ENERA1ES DE1 PR5CES5 DEENSE;AN?A < APRENDI?A7E EN E1 /5DE15 S5CI5

C5/4NITARI5 PR5D4CTI85

6#s "oientes ped#(+(i"#s 3ue sustent#on 'os di/eentes %ode'os edu"#ti$os de' p#)sesu't#on insu/i"ientes p## eso'$e 'os po'e%#s de '# edu"#"i+n o'i$i#n#. E' "ondu"tis%o* "onstu"ti$is%o o""ident#' se ##i(+ en e' pens#%iento * e' dese%pe;o de' %#esto *%#est# sin e%#(o no 'o(+ #de"u#se # '#s p!"ti"#s Kt#di"iones ped#(+(i"#s popi#s de'# p'ui"u'tu#'id#d * '#s ne"esid#des e inteeses de' p#)s.



A p#ti de es# situ#"i+n * en espuest# #' des#7uste te+i"o p!"ti"o de 'os %ode'os edu"#ti$os$i(entes su(e e' Mode'o Edu"#ti$o So"io"o%unit#io Podu"ti$o p## po%o$e un po"esode t#ns/o%#"i+n so"i#' en "on$i$en"i# "o%unit#i# "on '# M#de Tie# e' Cos%os * un#/o%#"i+n inte(#' * 0o')sti"# de' * '# estudi#nte # t#$és de' des#o''o de '#s di%ensiones de'Se S#e >#"e * De"idi

6# di%ensi+n de' ser 3ue des#o''# 'os pin"ipios $#'oes senti%ientos #spi#"ionesespiitu#'id#d e'i(iones "os%o$isiones de '# $id# "o%unit#i#. 6# di%ensi+n de' saber 3uedes#o''# e' "ono"i%iento e%p)i"o 'os s#ees * "ono"i%ientos 0o')sti"o "o%unit#iosteo)#s #tes "ien"i#s * te"no'o()#s. 6# di%ensi+n de' acer 3ue des#o''# '# p!"ti"#%#ni/est#d# en #"ti$id#des * po"edi%ientos té"ni"os te"no'+(i"os destin#dos # '# podu""i+n%#tei#' e inte'e"tu#' #' des#o''o de "#p#"id#des poten"i#'id#des 0#i'id#des * deste,#s p## podu"i en ien de '# "o%unid#d estitu*endo #' t##7o * '# podu""i+n inte'e"tu#' su"#!"te so"i#'. 6# di%ensi+n de' decidir 3ue des#o''# e' !%ito po')ti"o de '# peson# * 3ue posii'it# #"tu# "on pens#%iento ")ti"o p## #su%i * de/ini #""iones identi/i"# *so'u"ion# po'e%#s #s) "o%o e' #su%i des#/)os de '# $id# en '# $id# * p## '# $id#.

El modelo educativo es productivo porque a través de la investigación, de la refle(ión < acción refle(ión en y so%re la práctica profesional, los maestros producen y aportanteor$as y conocimientos a la ciencia y a la docencia como tal# ela%oran diferentestipos de materiales educativos, producto de investigaciones y e(perienciasindividuales y colectivas que coadyuvan a los procesos de aprendiza:e y enseanza&Ho se puede pensar en una producción material y otra intelectual, la producciónresponde a las vocaciones productivas relacionadas al conte(to inmediato en el cualdesarrolla sus actividades la unidad educativa que incluso articula el curr$culoinstitucional y áulico para dar respuesta a una educación comunitaria productivadonde los docentes, estudiantes y comunidad estén integrados para y en laproducción&

El modelo revaloriza y reafirma la unidad plurinacional del pa$s, con identidadcultural# as$ como la descolonización en las prácticas sociales y productivas, losprocesos históricos de los pue%los originarios y sectores ur%anos populares queconforman el poder social&

Este modelo asume los principios de educación descolonizadora, li%eradora,revolucionaria y transformadora, as$ como comunitaria, democrática, participativay de consensos, intracultural, intercultural y plurilingJe# productiva y territorial,técnica, tecnológica y art$stica&

E' %ode'o edu"#ti$o se sustent# en '#s si(uientes e&peien"i#s edu"#ti$#s4

3 1s saeres$ cncimients ' "alres culturales que trascienden de lase(periencias educativas desarrolladas por las comunidades ind$gena originariocampesinas, que se dan en la práctica sociocomunitaria y se trasmiten degeneración en generación de manera directa con el entorno sociocultural, la!adre "ierra y el /osmos&



4 1a eW%eriencia %edagógica de la Escuela A'llu de arisata, constituye elfundamento principal del nuevo /urr$culo del .istema Educativo 0lurinacional&"iene una organización social, económica y pol$tica comunitaria, fundada enlas cosmovisiones y valores propios& Es una escuela de tra%a:o y producción,donde se vinculan las prácticas comunitarias con los quehaceres del aula,

además de ser 'nica y nuclearizada que integra los diferentes niveles deformación desde la infancia hasta la educación superior&

6 1as %r%uestas %siclógicas ' %edagógicas transmdernas, quecontri%uyen a complementar los fundamentos teóricos del nuevo curr$culoK lasteor$as socio criticas en educación, donde resalta el enfoque istóricKcultural que conci%e el desarrollo personal como una construcción social ycultural, la %edagg0a lieradra, que desarrolla una conciencia cr$tica y deactitudes refle(ivas, orientada a generar cam%ios estructurales en los sereshumanos y su entorno& DIuente& iseo curricular %ase& 4=3=

1A P1ANI@ICACI5N

*a docencia se conci%e como la actividad sistemática de planificación, desarrollo yevaluación del proceso de aprendiza:e y enseanza y otras actividadescomunitarias relacionadas en un clima de confianza y solidaridad hacia elcompaer con la generación socialización de los sa%eres propios y universales,valorando lo propio en complementariedad con la producción del conocimiento

universal, incluyendo no solo la enseanza y el aprendiza:e en el aula sino en losam%ientes de enseanza, como la las ferias, las visitas a monumentos históricos,la participación y revalorización de costum%re y valores ancestrales, dentro de unclima de cola%oración y participación&0or tanto, consideramos que es inminente la necesidad de desarrollar procesos deaula que respondan a las demandas actuales del conte(to educativo, es decir,satisfacer los requerimientos de la comunidad respecto al aprendiza:e de loseducandos sin olvidar la heterogeneidad en un marco de equidad social y respetoa todas las culturas&

2 partir de estos planteamientos respecto a la la%or de aula, como profesionalesde la educación se de%e adecuar y generar propuestas, contenidos y estrategias

metodológicas de aprendiza:e y enseanza propias que satisfagan las demandasnacionales, regionales y locales# aunando esfuerzos con la comunidad, de maneracooperativa e involucrada en el desarrollo del proceso educativo, orientado agenerar aprendiza:es productivos en nuestros nios&*os diagnósticos ela%orados muestran que tanto los planes y programas, as$ comolos diseos en el ám%ito de aula ten$an un carácter muy estático y poco fle(i%le,hasta el punto que era corriente decir que los docentes desarrolla%an los mismoscontenidos todos los aos&



2 pesar de que en algunas escuelas y colegios se presenta%an planificacionesanuales, trimestrales y hasta mensuales de manera permanente, estos no reci%$anla atención, el seguimiento y el análisis necesario, se considera%a una normainterna que todos los docentes de%er$amos cumplir& Es por esta razón que se llegóa calificar la enseanza como rutinaria y repetitiva, tanto para el docente como

para el estudiante& *os docentes segu$an un mismo modelo de planificación curricular propuesto por las autoridades educativas, otras veces aprendidas en los centros de formacióndocente o finalmente construidos en aos de e(periencia por ellos mismos, perocam%ios muy sutiles&Era evidente que no se toma%a en cuenta, las caracter$sticas de los nios[as y suconte(to, de tal manera que los mismos contenidos se desarrolla%an en todo elpa$s con algunas diferencias entre áreas ur%ana y rural, sin tomar en cuenta ladiversidad cultural del pa$s ni tampoco aquellos factores psicológicos niacadémicos que esta%lecen diferencias entre los[as estudiantes&

?Nué es lo que de%emos tomar en cuenta cuando planificamos@El diseo curricular o planificación de%e permitir prever la práctica educativa de aula&Es decir, adelantarse a la acción en el sentido de proceso educativo refle(ionado&.acristán D3CC al respecto menciona que “el diseo curricular tiene que ver con elmomento de prever el desarrollo o realización de la enseanza para que lasfinalidades del primero se lleven a ca%o, en coherencia con ciertas teor$as oprincipios pedagógicos”&*a planificación de%e hacer e(pl$citas las intenciones educativas& En la medida enque la escuela se ha convertido en un proceso social intencionado es necesario quelas personas involucradas en el proceso educativo tomen decisiones so%re, qué sede%e ensear, as$ como el cuándo, el cómo y el sistema de evaluación del procesoeducativo& Epistemológicamente la planificación tiene que enmarcar su accionar dentro del modelo sociocomunitario productivo, es decir seguir las orientacionesprecisas que de%en guiar la práctica educativa de acuerdo con la teor$a que lasustenta&

El diseo curricular tiene que ver con una concepción más amplia del mismo en elsentido de que el desarrollo curricular se constituye en el proceso integral quecomprende por lo menos tres momentosK el diseo, la implementación y evaluación,como se descri%e en el siguiente gráficoK D1nnovación escolar& /EB12E& 0ág& 4C&

E.2++A**A /G++1/G*2+

Entonces la planificación una permanente toma de decisiones, es pensar la prácticaentes de llevarla a ca%o, implementar esa hipótesis de partida, para luego de la claserepensar en lo e:ecutado, identificar de%ilidades y aciertos para lograr una me:ora&Ho de%emos olvidar que al planificar se tiene que tomar en cuenta que nuestros

Evaluación curricular 1mplementación curricular



estudiantes son parte de un conte(to, provienen de una cultura y la comunidadespera de los procesos aula productividad para el vivir %ien, es decir tra%a:ar lascuatro dimensionesK el ser Despacio de valores, principios, afectos, emociones, yactitudes de personas en la vida comunitaria, el sa%er Dconsiderando losconocimientos propios, sin desconocer el conocimiento universal, el hacer

Ddesarrollo de ha%ilidades, destrezas 'tiles para generar producción y uso detecnolog$as y el poder decidir Dtoma de decisiones en la comunidad&"odo planeamiento curricular se concreta en un diseo, entendido como unaestructura, patrón, matriz esquema de organización utilizado para planificar lase(periencias de aprendiza:e, en el que se incorporan elementos curriculares conpertinencia y relevancia social tomando en cuenta el conte(to, la diversidad, laequidad, siempre revalorizando lo nuestro, pensando siempre cr$tica yautónomamente&

surge la

El A%rendi,aeEn la medida en que se entienda que el aprendiza:e es una actividad vinculada einterrelacionada con las actividades sociales de los estudiantes, la primeracondición para e(pandir el aprendiza:e y colocar al conte(to como escenarioeficaz y no reproductivo de aprendiza:e será presentar el conte(to mismo la

RESP5NDE/5S A 1AS SI94IENTES

INTERR59ANATES

3 Nué significa planificar@

4 ?Nué se de%e tener en cuenta para una

planificación@

6 ?E(iste diferencia entre diseo y desarrollo

esarrolloy

aplicacióndel

curr$culo

Plani&icarPrgramarPre%arar

Gn con:unto decontenidos yactividadesintencionadas

*ogro delo%:etivo*a

programación de aula 3 2yuda a eliminar la improvisación, en

el sentido negativo&4 /oadyuva a la refle(ión so%re la

secuenciación y temporalización&6 Evita la pérdida de tiempo7 .istematiza, ordena y concluye el

esfuerzo con:unto&8 Es fle(i%le para de:ar margen a la

creatividad, a la reforma decontenidos y a la adecuación delcurr$culum

0ermite adaptar el tra%a:o

e la secuenciación decontenidos, la opciónmetodológica dentro delmodelo sociocomunitarioproductivo, los criterios

e las necesidades de losestudiantes, recursos delcentro, de lascapacidades que sepretenden potenciar en el

el ám%itopedagógicodel 0royectosocio



acción y de esta forma los estudiantes estarán familiarizados con la actividad conla cual se relaciona un determinado contenidos curricular&En definitiva, aprender es entendido como una actividad que co%ra sentido yrelevancia en la medida en que se corresponde con el espacio social donde esfuncional, por lo que no se trata, solamente de la reproducción de aspectos

culturales propios& 2prender en la cultura y por ella significa la e(pansión delaprendiza:e, analizando criticando, descu%riendo y so%re todo viviendo la culturaen ám%itos y espacios reconocidos& El estudiante es protagonista de suaprendiza:e y es significativo si es parte de su conte(to y de su cultura&1a enseLan,a.iendo que en el nuevo enfoque se encuentra implicadas fuerzas de ordenpol$tico, espiritual y social, en este marco la enseanza no de%e ser reducida a laaplicación de recetas e insumos técnicos, por el cumplimiento de la norma, sinoque más %ien de%e implicar un compromiso profesional de los profesores y a losestudiantes comprender que no serán los mismos luego de pasar por la nuevaescuela, la diferencia está determinada por las caracter$sticas cualitativas delestudiante en lo intelectual, emocional y sociocultural&*o importante es el sa%er que siente el profesor cuando reconoce que susalumnos han aprendido&

2l parecer pasar de curso se ha convertido en la finalidad del aprendiza:e, sinem%argo ese no es el o%:etivo principal, puesto que aprender es más que pasar de curso& 2prender significa que los estudiantes son capaces de actual sonsolvencia y legitimidad en el conte(to de su comunidad, si esta e(ige delestudiante capacidades para responder a los requerimientos e(igidos, el é(ito enese desempeo significara ha%er alcanzado la diferencia&

3 El docente orienta el aprendiza:e del alumnos

4 El estudiante utiliza sus recursos para generar nuevas e(periencias&

6 2m%os interact'an en %eneficio del proceso de aprendiza:e&

El amiente cmunitari en el aula

E' so'o i%#(in#se 3ue es e' pi%e d)# de t##7o * 3ue dee%os en/ent#nos # @ F o%!s estudi#ntes 0#"e 3ue nos peo"upe%os po 'os po'e%#s 3ue su(i!n en '# p!"ti"#de #u'# en e' #%iente t#nto /)si"o "o%o so"i#' de' %is%o * '# %#ne# en 3ue "o%o%#estos in/'ui%os en '# "e#"i+n de #%ientes p## e' #pendi,#7e. P#rá e3 a$8ie%te

i%63!ir e% e3 a're%i4a7e e 3#s est!ia%tes Es un# de '#s pe(unt#s 3ue "onst#nte%entenos 0#"e%os "o%o do"entes * # '# 3ue intent#e%os d# espuest# desde '# pespe"ti$# dedi$esos do"u%entos.

6# po/esi+n do"ente e&i(e4 ")ti"# "e#ti$id#d * so'id#id#d po t#nto 7#%!s dee%os#"tu# %e"!ni"# i%it#ti$# e indi$idu#'i,#nte%ente * e''o se p'#s%# en '# #"tu#'id#ddeido # 3ue en 'os nue$os o'es 3ue e' do"ente dee dese%pe;# * '# /un"i+n 3ue se 'e#si(n# # '# ense;#n,# suponen ne"es#i#%ente un# nue$# %#ne# de o(#ni,# *



e"on/i(u# e' #u'# p## 0#"e de este #%iente un $ed#deo esp#"io de "e"i%iento(up#' e indi$idu#' de "o'#o#"i+n e inte#""i+n pe%#nente.

El cam%io educativo en nuestro Estado plurinacional al proponer realizar

profundos cam%ios, desestructurar la práctica pedagógica individualizantecreando condiciones materiales técnicas y profesionales necesarias paracoadyuvar a la la%or más efectiva de los maestros y maestras, tiene comoo%:etivo me:orar los procesos de aula para poder desarrollar conocimientos que lepermitan al estudiante vivir en comunidad y en complementariedad&

El cam%io implica la transformación de las estructuras tan arraigadas, los modosde actuación de docentes y estudiantes, los materiales y las orientaciones deldocente para lo cual es un requisito crear un am%iente comunitario de aula, demanera que favorezca el proceso de aprendiza:e y enseanza dentro y fuera delaula&

Es una pequea sociedad de aprendiza:e de estudiantes, que se forman dentro elaula, para conformar conscientemente este am%iente comunitario es necesaria laorientación del maestro desde el inicio&

/uando el estudiante ingresa al aula y se siente en un am%iente a%ierto, m'ltipley participativo, porque propicia un am%iente favora%le y estimulante que coadyuvapara que pueda desarrollar sus capacidades y ha%ilidades, tiene comofundamento de su personalidad la confianza y solidaridad hacia el grupo de paresque compartirán con él procesos de aprendiza:e y enseanza&

A%iente"o%unit#io

Con$en"ionSitu#"i+n o !%ito

E3uipo de

N#tu#'

A""iones Donde o"uen

Co(nos"iti$# Moti"esA/e"ti$#s Apendi,#7e



El proceso de aprendiza:e comunitario en las Gnidades Educativas se de%ecaracterizar por hacer tangi%le entre los estudiantes la solidaridad, la

cooperación con el compaero y hacer que él se sienta parte y sea reconocidocomo tal dentro de la comunidad donde vive& El nivel productivo comunitario tiene que continuar con la tarea y lograr que los estudiantesa más de las anteriores actitudes, sea capaz de actuar en forma autónoma yparticipar en actividades de su comunidad de manera voluntaria

0or consiguiente, es el organismo %ásico de aprendiza:e y vida cotidiana,siguiendo ciertas reglas %ásicas para lograr una enseanza eficiente yefectiva& Este organismo de%e ser analizado desde dos puntos de vistaK comoorganismo para el proceso de enseanza aprendiza:e Dconformación deam%iente comunitario, y como una agrupación de convivencia cotidiana&El proceso de aprendiza:e comunitario en los centros de formación se de%ecaracterizar por e(teriorizar en los estudiantes la sensación de solidaridad 5 coo9eración con el com9aBero e introducir el proceso de reconocimiento del indi+iduo dentro de la comunidadH$ En el nivel secundario correspondereforzar en los estudiantes la solidaridad y la cooperación con el compaero,fomentando la autonom$a y el voluntariado de ayuda a la comunidad, etc& Enresumen, el am%iente comunitario es una agrupación o equipo que tiene lassiguientes caracter$sticas&

A(up#"i+n es"o'#

A % . i e n t e " o % u n i t # i o Co%p#;eis%o

AP- E

N D

I

-espeto # su "u'tu# e identid#d

-espeto "o%p#;eos * do"ente



Cnstrucción del amiente cmunitari en el aula.El am%iente comunitario es la esencia socialOcultural de la vida socioOcomunitaria noes sólo un modelo, un patrón, es un modelo sociológicoK Es un con:unto de la ideaparticular de interacciones, comportamientos humanos que tienen un sentido ye(pectativas entre sus miem%ros& Ho sólo acciones, sino acciones %asadas enesperanzas, valores, creencias y significados compartidos entre los estudiantes&.e tiene que comprender que el am%iente comunitario es producto de unacomunidad, y ésta no es solamente un con:unto de casas o cosas materiales& Esante todo una organización Dsocial y cultural humana& Dlas casas, que son productosculturales de la humanidad, están incluidas en una de las seis dimensiones socialesde la culturaK la dimensión tecnológica, económica, pol$tica, institucional Dsocial,ideológica o estética y perceptual y de creencias& 0or eso una entidad sociocultural,como una comunidad, tam%ién conserva sus dimensiones& Ho importa lo pequeaque sea o en cuántos trozos se divida una cultura, siempre tendrá estas seisdimensiones por lo que el am%iente comunitario se constituye en la fuerza y energ$aespiritual de quiénes comparten en esa comunidad cultural&El am%iente comunitario permite una organización social democrática, participativasolidaria, de vivir en el hacer :untos en armon$a con los demás sin de:ar a lado lacomunidad cultural y el medio natural& Esto significa que es parte de un sistema desistemas, y que se compone más de cosas que se aprenden que se conviven que defactores transmitidos por genes y cromosomas& "odos los elementos culturales deuna comunidad, desde su tecnolog$a a sus creencias compartidas, pueden

transmitirse y guardarse por medio de s$m%olos&.eg'n documento de tra%a:oGHEI/A 4=3= !inisterio deeducación, am%iente comunitario esuna pequea sociedad de aprendiza:ede estudiantes que se forman dentrode un aula Despacio f$sico, ha%itación&0ara conformar conscientemente este

am%iente comunitario es necesaria la orientación delmaestro desde un inicio de la escolaridad de losestudiantes&0or otra parte, el am%iente comunitario es una agrupaciónque tiene como fundamento la conanza y solidaridad hacia el amigo o compaero yno es simplemente un grupo de estudiantes que se re'nen en el aula con un 'nicopropósito de “desarrollar conocimiento”&0or consiguiente, es el organismo %ásico de aprendiza:e y vida cotidiana, siguiendociertas reglas %ásicas para lograr una enseanza eciente y efectiva& Este organismode%e ser analizado desde dos puntos de vistaK como organismo para el procesode enseanza aprendiza:e Dconformación de am%iente comunitario, y como unaagrupación de convivencia cotidiana&

AM;IENE COMUNIARIOR -espeto po '# ide# de' otoR No "ot# '# p#'## de' otoR Asu%i '# #"titud de es"u"0#R Pens# 3ue tod#s '#s ide#s son

i%pot#ntesR >#"e pe$#'e"e e' "onsenso # '#

ide# p#ti"u'# Es a're%er 7!%t#s ) a "i"ir e%

ar$#%+a

http://www.scn.org/mpfc/key/key-ds.htm#dtech

http://www.scn.org/mpfc/key/key-ds.htm#dtech



El proceso de aprendiza:e comunitario en las unidades educativas se de%ecaracterizar por e(teriorizar en los estudiantes la sensación de solidaridad ycooperación con el compaero e introducir el proceso de reconocimiento del“individuo dentro de la comunidad”& En el nivel secundario correspondereforzar en los estudiantes la solidaridad y la cooperación con el compaero,

fomentando la autonom$a y el voluntariado de ayuda a la comunidad, etc&En resumen, el am%iente comunitario es una agrupación o equipo que tiene lassiguientes caracter$sticasK3 Gna agrupación escolar que tiene como o%:etivo el aprendiza:e&

4 Gna comunidad donde se fomenta el compaerismo&

6 Gn am%iente donde los[as estudiantes se sienten parte de un grupo en el quese respetan sus identidades y culturas&

7 Gn am%iente de respeto hacia losDas compaerosDas y maestros&

"omando en cuenta estas caracter$sticas, el maestro tratará de formar esacomunidad teniendo en mente la !isión y Visión de la unidad educativa y el propósitodel am%iente comunitario

2l principio de ao, cuando los estudiantesingresan al aula por primera vez, no tienen laconciencia de comunidad& Esa conciencia nacecomo resultado de las enseanzas del maestro,de la convivencia cotidiana en la que privilegia lasrelaciones de respeto, compaerismo,cola%oración mutua, etc& En el nivel secundario,los maestros tienen que fortalecer la concienciade comunidad y ree(ionar con sus estudiantesrespecto a la conformación de un am%ientecomunitario y las caracter$sticas que éste de%etener&Cnstrucción del amiente cmunitariEl cimiento para la construcción del am%ientecomunitario, son la formación de las relaciones

humanas entre estudiantes y la maestra o maestro&*a construcción del am%iente comunitario está relacionada con el conocimiento y lacomprensión de la realidad de cada estudiante&*a identicación de la realidad de los estudiantes comienza con la o%servación yregistro de lo que acontece diariamente& Es muy importante anotar en un “registro de

o%servación” o en un diario de campo todo lo que nos llame la atención&*as relaciones entre estudiantes no son solamente de compaerismo para :ugar dentro del am%iente comunitario, se trata más %ien de conformar una “sociedadcom'n”& 2hora %ien, esta “sociedad com'n” no nace en forma natural oespontánea, sino de manera planicada y e:ecutada diariamente&El deseo y los esfuerzos premeditados del maestro de convertir su clase en una“comunidad” hacen que su aula se convierta en un verdadero am%iente comunitariodonde los estudiantes aprenden& 0or ello, la clave para lograr que se tenga



Entonces, para lograr lo sealado es importante tener actividadesautónomas como las siguientesK

3 2ctividades autónomas dentro del am%iente comunitario# estas actividadesde%en ser pensadas por los mismos estudiantes tales comoK encargado dehacer recuerdo el horario del siguiente d$a, encargado de adivinanzas,

encargado del :uego de recreación, deportivo, descu%rimiento de talentos,velada cultural folclórica, etc&

4 "ra%a:os determinados dentro del am%iente comunitario, dirigidos por elmaestro& 2ctividades que se realizan por turnos comoK encargados dehoras c$vicas, saludo a la %andera, encargados del desayuno escolar, de lalimpieza, de la %i%lioteca de aula, de la disciplina, etc&

En la gestión del am%iente comunitario de aula no es que el maestro improviselas enseanzas de acuerdo con la situación, sino que se denen losmétodos y o%:etivos después de trazarse una imagen de lo que “de%er$aser el am%iente comunitario”& 0or esta razón, se de%e llevar a ca%o una

enseanza planicada& *a “planicación de la enseanza” de%e realizarsetomando en cuenta los o%:etivos y el propósito pedagógico de la unidadeducativa de acuerdo con el desarrollo del ao de escolaridad&*a gestión del am%iente comunitario de aula es un factor muy importante que,además de apoyar el aprendiza:e, tiene la función de impulsar el crecimientointerno de los estudiantes& 2simismo sirve paraK alcanzar o%:etivospedagógicos, la enseanza sin o%stáculos y lograr el desarrollo espiritual através de la convivencia grupal&En s$ntesis, la gestión del am%iente comunitario no de%e ser improvisada& .ede%e llevar a ca%o una enseanza planicada&

Princi%ales &uncines del amiente cmunitari

3 /onversamos entre cuatro compaeras ocompaeros so%re la importancia y los compromisosde la comunidad, docentes y estudiantes de crear elam%iente comunitario en el aula

4 Ela%oramos un decálogo para o%tener un am%ientecomunitario en nuestra aula&

6 2si namos códi os en seas ara facilitar la



*a gestión del am%iente comunitario cumple las siguientes funciones que sedescri%en a continuaciónK+elacionadas con losfundamentos de laplanicación anual y su

relación con elpropósito pedagógico de laGE

efinición del propósito del am%iente comunitario apartir de un diagnóstico&

/onocimiento de la realidad de los estudiantesEla%oración del plan de gestión del am%iente

comunitario de acuerdo al perfil del tipo dehom%re que se desea formar&

Arganización de las diferentes actividades de losencargados del am%iente comunitario&

Evaluación y me:oras del am%iente comunitario

+elacionadas con losfundamentos de laplanicación anual y surelación con elpropósito pedagógico de launidad educativa&

Arientación de las diferentes áreas curriculares,moral y de actividades especiales&

Arientación so%re aspectos de la vida cotidianaDhigiene, seguridad, :uegos, etc&

+elacionadas con el individuoy la comunidad

/onocimiento y apoyo a los estudiantes de formaindividual y en grupos&

+elaciones humanas entre maestros y estudiantes

Arganización de equipos de tra%a:o dentro delam%iente comunitario&

Arientación y respuestas a las consultas de losestudiantes, etc&

+elacionadas con aspectosadministrativos

0reparación del aula Dconte(tualización higiene,log$stica&

2dministración y gestión relacionadas con la unidadeducativa y el am%iente comunitario

/ooperación con los padres de familia, comunidad

+elacionadas conorientaciones enfáticas

/ontenidos en los que se hacen mayor esfuerzo

2ctividades con caracter$sticas particulares

Ddocumento de tra%a:o GHEI/A 4=3= !inisterio de educación



e nada servir$a todo lo manifestado si el am%iente comunitario no es evalua%le yesa evaluación tam%ién tiene que ser participativa& El generar un am%ientecomunitario en el que se sienta el calor humano, es un gran paso para que losestudiantes puedan aprender

3 El maestro tiene que estar alerta a los cam%io de actitudes, sentimientos yconductas de sus estudiantes, anotar siempre lo significativo&

4 Esta%lecer reglas claras para el mane:o y cuidado de la limpieza y otrasactividades, es decir los de%eres y o%ligaciones&

6 Ensear la responsa%ilidad con el e:emplo&

7 Ho tener preferencias en el curso, escuchar a todos por igual, respetarlos parareci%ir respeto&

8 *ograr una comunicación interna fluida

9 Ensear so%re la necesidad de vivir en comunidad y hacer que los errores seconviertan en espacios de aprendiza:e, no de censura&

L Arientarlos en la concertación y diálogo para solucionar sus pro%lemas derelacionamiento&

3 2nalizamos en grupos las funciones que tiene elam%iente comunitario en el aula&

7 Encontramos los aspectos más relevantes de crear un am%iente comunitario de aprendiza:e,

8 Escri%imos en un papelografo las respuestas y las



CONENIDO &

C5/P5NENTES N5 PERS5NA1ES DE1 PR5CES5 ENSE;AN?AAPRENDI?A7E EN E1 /5DE15 S5CI5 C5/4NITARI5

PR5D4CTI85.

*a educación puede ser considerada en cinco niveles de totalidad, estos nivelespueden ser perci%idos como un todo, es decir, totalidades[partes dentro detotalidades[partes que conforman un sistema educativo cuya naturaleza distintiva yesencial es la evolución de la conciencia, que avanza de lo particular a lo universal,coincidiendo profundidad con amplitud, lo que no siempre sucede con las sistemasintegrados& Es importante considerar que los cinco niveles de totalidad educativaligan educación con evolución de la conciencia, una conciencia planetaria es máscompleta que una conciencia e(clusivamente comunitaria o etnocéntrica D)allegos,4===K 34L&

Primer ni"el de ttalidad# la cnciencia %ersnal & El énfasis en este nivel espuesto en lo personal, en el ser humano en tanto ser individual, sus necesidades,intereses y metas como su:eto&

Segund ni"el de ttalidad# la cnciencia cmunitaria En este nivel, el docentepone el énfasis en la calidad de las relaciones humanas, en la conciencia depertenencia a la comunidad&

Tercer ni"el de ttalidad# la cnciencia scial Este nivel se refiere principalmentea la conciencia nacional o racial del ser humano donde adquieren gran importancia



los fundamentos ideológicos y las metas económicas de los pa$ses o las culturas& Eldocente tra%a:a por una conciencia de :usticia social, democracia y paz&

Cuart ni"el de ttalidad# la cnciencia cósmica .e refiere a los procesos deglo%alización, a una ética mundicéntrica que se centre en el %ienestar toda la

humanidad& El docente tra%a:a para educar en términos de pensar glo%almente yactuar localmente, nuestro o%:etivo es la ciudadan$a glo%al, un sentido depertenencia y amor a la familia humana y una gratitud profunda por nuestro hogar# elplaneta tierra&

3uint ni"el de ttalidad# la cnciencia es%iritual 1ncluye y trasciende a todas lasanteriores& *a conciencia espiritual es la más amplia, es la esencia de nuestraverdadera naturaleza, es la 'ltima fuente de nuestra identidad, nuestro a%soluto'ltimo que nos convierte en seres universales, es el conocimiento más profundo de larealidad&

Estos cinco niveles son con los que tra%a:a el docente holista y conforman unaholarquia de educación consciente, esta diferenciación de niveles educativos es muyimportante para no confundirlos o creer que la educación sólo implica un solo nivel&/ada nivel necesita conceptos, métodos y o%:etivos propios de su comple:idad, todoesto nos ayudará a no cometer errores categoriales y u%icar cada cosa en su lugar&*a educación holista complementa esta %ers%ecti"a multini"el con una perspectivamultidimensión, conformada por seis dimensiones siempre presentes en educación&

2s$, la educación holista reconoce por lo menos seis dimensiones en el ser humanoque de%en ser tomadas en cuenta en todo proceso educativo y que están presentesen todo aprendiza:e y e(periencia humana&

5eti"s. 5eti"s l0stics$ generales ' es%ec0&ics.

) C R



*os o%:etivos hol$sticos son orientaciones pedagógicas y compromisos delogro descolonizadores y li%eradores que desarrollan las dimensiones del ser humano para su formación integral y hol$stica a través de sa%eres,conocimientos y práctica de valores socioOcomunitarios en los procesoseducativos para el vivir %ien en interrelación con la !adre "ierra y el /osmos&

6# di/een"i# "on 'os o7eti$os t#di"ion#'es "ondu"tist#s de 'os "u)"u'os de' siste%#edu"#ti$o o'i$i#no #nteio 3ue s+'o pi$i'e(i##n e' #pendi,#7e de "ono"i%ientoste+i"os des#o''#ndo <ni"#%ente '# di%ensi+n "o(niti$# de' se 0u%#no p## otene "#%ios de "ondu"t# # ni$e' indi$idu#' es 3ue "onside#n e'e$#nte e' "onte&toso"io"u'tu#' espiitu#' po')ti"o * e"on+%i"o donde se des#o''# e' se 0u%#no en e'tie%po R esp#"io.

Cntenids l0stics e integradres.

Cntenid. *os contenidos constituyen la %ase so%re la cual se programarán lasactividades de aprendiza:e y enseanza con el fin de alcanzar lo e(presado en loso%:etivos hol$sticos propuestos, para la formación integral del futuro ciudadano%oliviano&

0ara Ezequiel 2nder < Egg, 0& 34, los contenidos son “sa%eres” o formas culturalescuya asimilación y apropiación por parte del estudiante se consideran esencialespara su desarrollo& Es decir que son todos los conocimientos destrezas, ha%ilidades,valores construidos y aceptados por una sociedad, válidas para el desarrollo de laspersonas&

*a identificación de contenidos de%erá partir de la identificación de sa%eres propiosde la cultura y el conte(to que los estudiantes necesitan conocer y desarrollar yaquellos que son propios de la cultura universal& !arca, 3CCL&p&48&

3 Elegimos en el documento de planes yprogramas de la especialidad 6 o%:etivoshol$sticos, analizamos, reconocemos lasdimensiones y como prue%a de nuestracomprensión redactamos otros 4 o%:etivoshol$sticos&&



CONENIDO ,

ESTRATE9IAS DIDCTICAS$ />T5D5S < T>CNICASADEC4ADAS A1 /5DE15 S5CI5 C5/4NITARI5

PR5D4CTI85.

En contraposición con la metodolog$a tradicional, 0aulo Ireire, uno de losprecursores de la Educación 0opular, propuso una educación li%eradora,dialógica y pro%lemática& El dialogo permite a los las y los estudiantes darsecuenta de la situación concreta en que viven, de las razones de tal situación yde las posi%les soluciones& !ediante este proceso los las y los estudiantes secomprometen con el acto real de conocer, en lugar de reci%ir pasivamente unavisión prefa%ricada de la realidad social&

*o esencial del dialogo, es la posi%ilidad de que a su vez me escucha y ha%la esdecir es un receptor& ialogar supone reconocer y aceptar al otro, en una actitudde “verdadera tolerancia”&

*a metodolog$a es un proceso de “0ráctica .ocial” mediante la cual el pue%lotoma conciencia de su papel histórico en la transformación de la sociedad& .ecaracteriza por serK 0arte de una perspectiva hol$stica& Ho plantea solo elcam%io del estudiante& Ho %usca que una persona cam%ie de situación para

4 .eleccionamos dos contenidosrelacionados con tu especialidad ycon los o%:etivos tra%a:ados en elapartado anterior



su %eneficio propio# %usca el cam%io de la situación misma, de manera que%eneficie a la comunidad&

Es necesario encontrar el equili%rio entre la teor$a, la práctica, la valoración yla producción en el proceso de aprendiza:e para promover el desarrollo de laspotencialidades intelectuales, ha%ilidades, destrezas y capacidades, que lo

ha%iliten para una activa participación en el desarrollo humano y productivodonde el estudiante se relacione con él, con los demás, con la ciencia y con lanaturaleza&

El a%orda:e metodológico para el desarrollo de contenidos en los procesoseducativos, se parte de las cuatro dimensiones del ser humano que la educaciónde%e desarrollar y refle:arse en los o%:etivos hol$sticos y concretizar en espaciosde construcción y producción de conocimientos con sentido, que permite unaformación integral, donde la organización y planificación curricular surge delanálisis consciente de la realidad, las practicas, las necesidades, demandas,intereses y e(pectativas del pue%lo para transformar la realidad con unametodolog$a&

*a nueva didáctica tiene una relación estrecha con la pedagog$a de la reciprocidadque comprende las reglas, métodos y técnicas para descu%rir y desarrollar lossa%eres y conocimientos de manera integral porque se %asa en un enfoquepedagógico descolonizador, intraOintercultural, donde los procesos educativos sonde carácter práctico O teórico O productivo, orientados al desarrollo de todas laspotencialidades y capacidades de las y los estudiantes para vivir %ien encomunidad&*a estrategia didáctica del modelo educativo socioOcomunitario productivo, trata delograr en los procesos enseanza aprendiza:e una cultura comunitaria, democrática,participativa y de consensos, que permite pensar y actuar con ideolog$a propia ydesarrollar un pensamiento cr$tico, creativo y propositivo&

.in em%argo para su comprensión trataremos de puntualizar cada uno de estoselementos que son recursos fundamentales para la planificación y desarrollo de lasactividades pedagógicas*as estrategias didácticas son secuencias integradas de técnicas y procedimientosque se eligen con un determinado propósito y se constituyen en el e:e modulador delas actividades del aula taller las que de%en ser planificadas y llevadas a la prácticaporque en ellas se esta%lecen y se e(plicitan las intencionalidades de la la%or docente, además están estrechamente relacionadas con los criterios de logros ya

1.E2!A. E."+2"E)12. E 2/GE+A/AH E* !AE*A&&_

"omanos en cuenta los o%:etivos y contenidosanteriormente seleccionados y tra%a:adosO



que en función de lo que queremos desarrollar, se de%en estructurar las actividadesde aprendiza:e&&

.eg'n algunosautores como

ansereau, His%et y .hucSsmith D4==7 las definen como secuencias integradas deprocedimientos o actividades que se eligen con el propósito de facilitar la adquisición,almacenamiento y[o utilización de la información& 0ara D.chmecS, .chunS, 3CC3, las estrategias de aprendiza:e son secuencias deprocedimientos o planes orientados hacia la consecución de metas de aprendiza:e,mientras que los procedimientos espec$ficos dentro de esa secuencia se denominantácticas de aprendiza:e& En este caso, las estrategias ser$an procedimientos de nivelsuperior que incluir$an diferentes tácticas o técnicas de aprendiza:e&

2 modo de s$ntesis y delimitación conceptual, los rasgos caracter$sticos másdestacados de las estrategias de aprendiza:e podr$an ser los siguientesK3 Nue su aplicación no es automática sino controlada, porque precisan

planificación y control de la e:ecución y están relacionadas con lametacognición o conocimiento so%re los propios procesos mentales&

4 1mplican un uso selectivo de los propios recursos y capacidades disponi%les&0ara que un estudiante pueda poner en marcha una estrategia de%e disponer de recursos alternativos, entre los que decide utilizar, en función de lasdemandas de la tarea, aquellos que él cree más adecuados&

0rincipales estrategias de enseanzaK

CNICA

Podrá definirse como elconjunto de procedimientos yrecursos de que se vale laciencia para conseguir su fin.Son los pasos prácticos quese emplean en lainstrumentación de un

método. Es un conjunto deacciones secuenciadas quese enmarcan en un método.

MODO

Método es la vía o camino arecorrer para alcanzar unameta o!jetivo o fin.El método es un orden quede!e imponer a los diferentesprocesos necesarios paralograr un fin dado oresultados.El la ciencia se entiende pormétodo conjunto de procesosque el "om!re de!eemprender en la investigacióny demostración de la verdad.

#sí una estrategia es lacoordinación de accionespara alcanzar un o!jetivo unproceso regula!le el conjuntode reglas que aseguran unadecisión óptima en cadamomento el dise$o de pasosy procedimientos para lograrun propósito.

El campo específico y propiode la didáctica son losmétodos de ense$anza.%a didáctica estudia creaestructura e&perimentaprue!a y propone losmétodos procedimientos ytécnicas generales yespecíficas aplica!les entodo proceso de ense$anzaaprendizaje

ESRAEGIA DIDACICA



2 continuación se presentan algunos métodosKmétodos productivos, comunitarios,pro%lemáticos, activos y participativos como susrespectivos procedimientos y técnicas de tra%a:o, quelas y los estudiantes de formación docente de%enconocer y practicar y además podrán seleccionar el quemás se adecue a sus posi%ilidades y a los requerimientos seg'n las situacionestemáticas de tra%a:o pedagógico, en la perspectiva de encontrar, adaptar y[o crear nuevas formas de tra%a:o, con nuevos enfoques, nuevas e(periencias y con mayor efectividad dentro del enfoque pedagógico socioOcomunitario&/Qtd de %r'ects scicmunitariK %rducti"sEste método permite desarrollar una actitud cr$tica y creativa, en los participantes delproceso educativo, porque %usca la realización de una e(periencia vivencial centradoen el interés de los estudiantes, docentes, y comunidad relacionados a solucionarpro%lemas de la comunidad& 0orquéK3 0ermite e:ecutar por los propios estudiantes y en su am%iente natural&4 Iavorece la apropiación de pro%lemas reales de su conte(to a los estudiantes&6 0ermite o%servar, investigar, formular hipótesis como tentativas de solución&7 /onstruye estrategias para dar solución a los pro%lemas planteados&8 0ermite lograr la interrelación disciplinar en sus conocimientos&

D!inisterio de Educación, documento preliminar de tra%a:o 4=3=/Qtd CriticKRe&leWi"0ermite formar el pensamiento y la actitud cr$tica y refle(i%le, a tener criterio propio,a en:uiciar, a valorar, a no aceptar todo por definición a:ena, a tener un pensamientomás fle(i%le y cam%iante con los demás y consigo mismo&/riticar no es oponerse o estar encontrar, sino tener la mente a%ierta para pensarque puede ser distinto y tener recursos para llegar a un :uicio válido, es dialogarcomprensivamente/Qtd de in"estigación.*a investigación como método de enseanza incide en la formación de la capacidadde indagar, %uscar información, y los sentimientos de curiosidad, insatisfacción,perfeccionamiento, disfrute de los participantes, con el resultado de la la%or y lasactitudes cient$ficas de persistencia teoricoOpracticos, como organizaciónsistematización, a través del intercam%io de e(periencias para llegar a unaconclusión y construcción de conocimientos& D2lvarez de Fayas, +ita !& !etodologiadel aprendiza:e y la enseanza, 4==8/Qtd sciali,ad.

O7eti$os 0o')sti"os-es<%enesPist#s topo(!/i"#s *dis"usi$#sM#p#s "on"eptu#'esUso de estu"tu#s

te&tu#'esDi#(#%#s de $ennT##7os en e3uipos

Pop+sitos de #pendi,#7eI'ust#"ionesPe(unt#s inte"#'#d#sAn#'o()#s-edes se%!nti"#sM#peo se%!nti"o

Te&to #(u%ent#ti$o otos.



/on este método el docente y los estudiantes constituyen grupos o equipos deaprendiza:es y se comunican directamente, permitiendo un tra%a:o mancomunado departicipación y responsa%ilidad colectiva, ayuda mutua y toma de decisiones grupalesy democráticas&/Qtd l0stic.

/onocido tam%ién como integral y totalidad, este método dota al su:eto delaprendiza:e, herramientas para aprender integradamente del con:unto de la totalidady de este modo desarrollar su potencial de aprendiza:e& En este sentido elconocimiento más importante es el conocimiento de uno mismo, o XmetacogniciónXKesto implica el conocimiento so%re el propio funcionamiento psicológico, es estecaso, so%re el aprendiza:e& *a v$a fundamental para la adquisición de esemetaconocimiento será la refle(ión so%re la propia práctica en el conte(to&http[UUU&metodos

/Qtd %rlQmic.3 ienen una gran significación por cuanto su esencia consiste en que los estudiantes,

guiados por el maestro, se introducen en el proceso de %'squeda de la soluciónde pro%lemas nuevos para ellos, a partir de lo cual aprenden a adquirir de maneraXindependienteX determinados conocimientos y a emplearlos en la actividadpráctica, en %ase a preguntas y tareas o de la e(periencia vividas o compartidas&

!étodo de sistematizaciónUUU&métodos educativos

Este método constituye la sistematización de e(periencias, que son vistas comoprocesos desarrollados por diferentes actores en un per$odo determinado de tiempo,envueltas en un conte(to pedagógico educativo y social, en una institucióndeterminada que consiste en reconstruir, interpretar, teorizar y socializar elconocimiento generado&El proceso de sistematización %usca dar cuenta de la interacción comunicativa entretodos los que participan en hechos educativos y de las acciones, actitudes y métodosque encierran# se trata de un procedimiento de reconstrucción de lo que los actoressa%en de su e(periencia&En el aspecto metodológico, la sistematización contempla tres momentosK3& 2nálisis de aspectos que estructuran e inciden so%re la práctica que se va a

sistematizar&4& +econstrucción de la lógica de la práctica educativa desde los sentidos que la

organizan&6& +econstrucción del devenir histórico de la e(periencia y de las mediaciones que la

configuran&

/Qtd etngrá&ic

El método etnográfico ayuda a captar el significado de las prácticas sociales einterpretar esos significados, con el apoyo de la o%servación y descripciónsistematica del fenómeno& 0or eso tiene que ver con la capacidad de descri%ir,



organizar y clasificar un fenómeno con la posi%ilidad de ser interpretado y generarcampos de significado&

0ara este método etnográfico, la o%servación directa es una técnica importante ypuede ser complementada con el uso de filmaciones y fotograf$as, al margen de ello

se puede intercalar con otros instrumentos como la entrevista en profundidad aindividuos o grupos& Ho e(iste una secuencia r$gida como para aplicar una técnicatras otra&

.u principal caracter$stica de la didáctica comunitaria, no es tanto a nivel delconcepto de la pedagog$a como parte insepara%le de ella, sino la interacciónrec$proca y complementaria entre las y los estudiantes, el maestro, el entorno, laacción dialógica y li%eradora en el plano mismo de la e(periencia de aprender oensear en el aula y el entorno comunitario de manera productiva&

(..). Caracteri,ación de la didáctica cmunitaria en ls %rcess educati"ssciKcmunitaris

*a didáctica comunitaria como elemento emancipador, secaracteriza por desarrollar un pensamiento cr$tico, creativo ypropositivo, dirigido a la producción de %ienes materiales,intelectuales y espirituales, comprendiendo a las y los estudiantescomo personas individuales y sociales, sus actitudes, sus valores,sus :uicios, sus sentimientos, sus capacidades, sus aptitudes, susmentalidades& /onsiderando que en la medida que cam%ie supersonalidad y el interior del estudiante, cam%ia su e(terior y suactitud de su:eto transformador ante la sociedad que influirá de un modoemancipador, por ello entiende que ensear es transformar&*a acción de la didáctica comunitaria se preocupa de la formación de estructurasmentales, de la organización de los conocimientos fragmentados y de la cr$ticareconstructiva de los pro%lemas cotidianos y reales generando una prácticaparticipativa, cr$tica, favoreciendo el de%ate, la refle(ión y la discusión en pequeos ygrupos grandes# utilizando el simposio, mesa redonda, la entrevista, el foro, elcuchicheo, el seminario, el tor%ellino de ideas, el estudio de casos, la simulación deroles, los :uegos de conocimiento, la afirmación, la confianza, la cooperación y lasolución de conflictos& 2simismo permite los modelos de acción e investigaciónpedagógica como la etnograf$a, la etnometodolog$a, la fenomenolog$a y lahermenéutica& 0or otra parte el curr$culo del sistema educativo plurinacional es hol$stico por lo quereconoce que las personas tienen diferentes ritmos de aprendiza:e, motivaciones,potencialidades y limitaciones que mediatizan sus e(periencias, a partir deacciones integrales& 0or eso se enfatiza en la didáctica de actividades interactivas,productivas y li%eradoras&*as estrategias didácticas aplicadas Dque comprenden métodos, técnicas yprocedimientos permiten a que se adecuen a las caracter$sticas del entornosociocultural particular en la que se esta%lece la interacción entre lo individual ysocial en la formación, desarrollo de la personalidad y de la cultura a partir de un

a did4cticacomunitaria es5Emancipador, cr$tico,creativo, propositivodirigido a laproducción de %ienesmateriales,intelectuales yespirituales



proceso participativo, formativo, activo, refle(ivo, cr$tico, integrador y comunitario,mediante el cual se aprende de forma gradual, procedimientos, pensamientos,formas de actuar, ligados al tra%a:o y a la producción&

2 diferencia de la didáctica moderna occidental, la estrategia didáctica comunitaria se

caracteriza porqueK

/edis ' recurss didáctics de aula*os recursos idácticos son todos aquellos medios empleados por el docentepara apoyar, complementar, acompaar o evaluar el proceso educativo quedirige u orienta& *os +ecursos idácticos a%arcan una ampl$sima variedad detécnicas, estrategias, instrumentos, materiales, etc&, que van desde la pizarra y elmarcador hasta los videos y el uso de 1nternet&

2lgunos recursos didácticos que pueden ser de utilidad para diversificar el procesoeducativo# pueden serK *$neas de "iempo, /uadros /omparativos, !apas/onceptuales, +efle(iones /r$ticas, Ensayos, +es'menes, Esquemas, y actividadesprácticas, entre otros& Estos recursos pueden emplearse con fines didácticos oevaluativos, en diferentes momentos de la clase y acoplados a diferentes estrategiasen función de las caracter$sticas y las intenciones particulares de quien los emplea&

/a%as cnce%tuales

.on representaciones esquemáticas y gráficas de las relaciones e(istentes entre los concelas definiciones, y las aplicaciones que conforman un determinado tema& *os !apas/onceptuales difieren de los esquemas porque contienen partes %ien definidas& 0rimero, sesta%lece el conce9to central alrededor del cual se ela%ora el !apa& e éste se derivan larelaciones con otros conceptos, con definiciones, o con aplicaciones, en distintos niveles o

:erarqu$as conceptuales& /ada una de las pala%ras del !apa va encerrada en una fi4ura, yconecta con las demás mediante flec;as unidireccionales acompaadas por 9alabras de e*os !apas /onceptuales permiten conocer hasta qué punto un estudiante ha logrado captcontenidos de alg'n tema, y qué relaciones ha podido esta%lecer entre esos contenidos& 0consiguiente, los !apas /onceptuales ela%orados por personas diferentes pueden llegar aconsidera%lemente distintos&

3 0osee una estructura circular o c$clica&4 .e funda en la relación dialógica O cara a cara&6 0romueve la e(teriorización de la su%:etividad&7 0ermite el uso del lengua:e intersu%:etivo&8 .uprime sim%ólicamente la :erarqu$a del maestro9 Ho se su%ordina solo a los campos de

conocimientos&L Ho parcela el aula en individualidades sino en el

.u principal caracter$stica de la didáctica comunitaria, no es tanto anivel del concepto de la pedagog$a como parte insepara%le de ella,sino la interacción rec$proca y complementaria entre las y los

estudiantes, el maestro, el entorno, la acción dialógica y li%eradora eel plano mismo de la e(periencia de aprender o ensear en el aula yel entorno comunitario de manera productiva&



Esquemas.on, al igual que los !apas /onceptuales, elementos gráficos de organización deinformación& .in em%argo, se diferencian de estos en varios aspectos& En primer lugar, contienen mayor cantidad de te(to, y los conceptos %ásicos no necesariamentese muestran encerrados en cuadros o figuras& En segundo lugar, las l$neas de uniónque esta%lecen las relaciones entre las partes del te(to no necesariamente llevanpuntas de flecha, como tam%ién pueden llevar flechas %idireccionales& El fin principalde un esquema es resumir la información de manera sistemática y organizada, másque mostrar las relaciones entre los elementos& Gn esquema puede o no llevar colores, figuras e imágenes, a diferencia del mapa conceptual que, usualmente,contiene alguno o todos estos elementos&1lu"ia de ideas/orresponden a una estrategia que generalmente se utiliza para activar y e(plorar conocimientos previos Destrategia preinstruccional& .e lleva a ca%o realizandopreguntas generales que gu$en a los y las participantes hacia la definición,descripción o e:emplificación de un tema en particular& .uelen estar acompaadas dela ela%oración de esquemas preliminares o muy generalizados que permiten fi:ar laspala%ras o frases clave para el logro del o%:etivo que se propone alcanzar medianteel uso de la estrategia&Prducción escritaiferentes te(tos escritos pueden emplearse en am%ientes educativos con variadasfuncionesK pueden ser te(tos informativos, argumentativos, divulgativos# y puedenemplearse con fines diagnósticos, formativos, sumativos, o didácticos& En cualquier caso, un %uen te(to escrito de%erá contener las partes fundamentales de un te(toK1ntroducción, esarrollo, /onclusión, y +eferencias&

2lgunos te(tos especialmente 'tiles y muy empleados en la educación son lossiguientesK

+efle(iones /r$ticasK .on producciones escritas de carácter argumentativoque permiten esta%lecer una posición personal con respecto a un tema deinterés que pudiese ser conflictivo& /on las refle(iones cr$ticas se pretendecolocar al estudiante en posición de conflicto cognitivo, de modo que sedesencadene una serie de reacciones hacia el tema en cuestión, pero%uscando desarrollar actitudes proactivas frente a las situacionespro%lemáticas en estudio& En una refle(ión cr$tica el autor fi:a posición a favor

o en contra de una situación, o de la opinión de otro autor, pero siempreargumentando sus razones y orientado hacia el concenso y la %'squeda desalidas alternativas&

EnsayosK .on producciones escritas de carácter divulgativo, y con enfoquepersonal, acerca de alg'n tema en espec$fico& En el ensayo el autor sepermite e(presar su opinión acerca del tema en estudio, y realiza refle(ionesque le permiten mostrar al lector su manera de pensar y de ver las cosas& *os



ensayos se redactan en primera persona, y usualmente tienen una e(tensiónde unas 9 a 3= páginas&

Acti"idades Prácticas

*as nuevas tendencias en Enseanza de las /iencias apuntan a la integración deactividades prácticas De(perimentales y demostrativas con las clases teóricas& Es as$que se pueden incorporar emostraciones, E(perimentos, y 0rácticas de *a%oratoriopara algunos contenidos para los que se considere que la estrategia es adecuada oincluso necesaria& 2 continuación una descripción general de cada una de estasK

DemstracinesK .on pequeas situaciones prácticas, usualmente llevadas aca%o por el o la docente, en las que se conoce el resultado que se o%tendrá&.e realizan con la finalidad de ilustrar alg'n principio o fenómeno, y norequieren de un lugar o una instrumentación especial para realizarlas&

EW%erimentsK Estos son actividades un poco más ela%oradas que conllevanel seguimiento de una serie de pasos y la o%servación sistemática de losresultados& Ho necesariamente se o%tendrán siempre los mismos resultados,y de%ido a que toman un poco más de tiempo que una demostración sonrealizados por los y las estudiantes&

Prácticas de 1aratriK Están conformadas por un con:unto dedemostraciones y[o e(perimentos que podemos llamar E(periencias, y serealizan con el fin de desarrollar en los y las estudiantes aprendiza:esrelacionados al tra%a:o de investigación cient$fica, como la ela%oración deta%las y gráficos para sintetizar información, el análisis de resultados y lae(tracción de conclusiones a partir de estos& Gsualmente las 0rácticas de*a%oratorio van acompaadas de la realización, por parte de los y lasestudiantes, de un 1nforme de 0ráctica& 0ara un modelo de instrumento deevaluación del 1nforme de 0ráctica

A%licación 'X elaración de medis ' recurss didáctics

3 *os materiales educativos en su mayor$a de acuerdo al nuevo enfoquede%er$an ser ela%orados por el maestro en %ase a investigaciones, procesos yresultados de su práctica profesional, procesos productivos con y en la

comunidad y otros que serán validados antes de su pu%licación& .in em%argono quedan fuera los otros materiales, las Htics y las que a continuacióndetallamosK

i'#s e $ei#s ) $ateria3es c!rric!3ares

Mod#'id#d O7etos * e"usos e#'es. 6os %#tei#'es de' entono K4 Mine#'es



si%+'i"# #ni%#'es p'#nt#s et".

M#nipu'#ti$osM#tei#'es p## psi"o%oti"id#d4 #os pe'ot#s "ued#s et".M#tei#'es de dese"0o.Medios %#nipu'#ti$os si%+'i"os4 'o3ues '+(i"os e('et#s /i(u#s

(eo%éti"#s et".

Te&tu#'esGu)#s de' po/eso o did!"ti"#s 'ios de te&to %+du'os otos%#tei#'es te&tu#'es

I%pesos A p#te de' %#tei#' de' do"ente * de' #'u%no se to%#n en "uent#otos %#tei#'es te&tu#'es * %edios de i%#(en /i7# 4 -etopo*e"tode t#nsp#en"i#s

Audio$isu#'es Medios de i%#(en en %o$i%iento4 e' po*e"to de pe')"u'#ste'e$isi+n $)deo

Auditi$os E' "#ssette (##do# #dio.

In/o%!ti"os Oden#do CD.-OM et".

3 Elegimos un tema y preparamos el materialdidáctico necesario con insumos del conte(toy con mucha creatividad&

= /ompartimos el uso de dichos materiales y suela%oración&



CONENIDO ..

E0ALUACIONEn tiempos del continente 2B>2 >2*28L la “evaluación” forma%a parte de todas lasactividades cotidianas que realiza%an las comunidades, entre ellas la educación,donde la evaluación se constitu$a en un momento de refle(ión y meditación durante ya la conclusión de una actividad por más pequea que ésta sea, donde todos losmiem%ros de la comunidad participa%an activamente en este proceso&0osteriormente, la invasión espaola significó la interrupción y retroceso al desarrollopropio de los pue%los, imponiéndose as$ una educación a:ena a las culturas,tradiciones y costum%res de los pue%los y naciones ind$genas originarias, creandoescuelas de adoctrinamiento y de enseanza sólo para hi:os de colonizadores,

criollos y caciques& e esta manera la evaluación se caracteriza%a por ser teológica,escolástica, humanista y religiosa# los conocimientos adquiridos se compro%a%an por medios orales a través de interrogatorios, no inclu$a la capacidad refle(iva sino quese %asa%a en la memorización de las clases narradas, para lo cual no se ten$a quesa%er de evaluación, solo sa%er el o%:etivo o el tema a evaluar&

2 inicios de la época repu%licana, durante el go%ierno de .imón Bol$var, se determinóque la educación era el primer de%er del Estado, sin em%argo, producto de pol$ticasimplementadas por go%iernos posteriores, la educación en sus diferentes nivelescontinuó con su carácter monocultural y eclesiástico, constituyéndose en mecanismopara la e(clusión y el sometimiento de las naciones ind$genas originarias&En este conte(to, la evaluación de aprendiza:es de los estudiantes se realiza%a a

través de una práctica, que consist$a en rendir e(ámenes p'%licamente al finalizar elao escolar, donde se otorga%a premios a los estudiantes so%resalientes, por e:emplo en la ciudad de *a 0az se pu%lica%an los nom%res de los alumnos másdestacados en los periódicos de la época, como forma de premiar e incentivar lacompetencia entre estudiantes& El tri%unal e(aminador esta%a conformado por representantes del municipio, del ministerio, regentes de otros centros educativos ypadres de familia8& D!amani y .inche 4==L&

F Antes de '# ''e(#d# de Cist+#' Co'+n e' teitoio de' "ontinente #%ei"#no se "ono")# "one' no%e de A*# Y#'# d#do po '# "u'tu# un# de P#n#%! * Co'o%i# ente sus di$es#st#du""iones se %en"ion#n '#s si(uientes4 A*# si(ni/i"# p'en# %#due, Y#'# tie# 3uesi(ni/i"# tie# en p'en# %#due, tie# en /'oe"i%iento tie# de podu""i+n ot##"ep"i+n de A*# Y#'# se)# "#s# (#nde. KCo%pi'#do de do"u%entos Cui"u'#es 1eEn"uento Ped#(+(i"o P!(. HFH M#%#ni * Sin"0e K=@@ 56ee es"ii "ont# * o#9 En -e$ist# de '# "#e# de >istoi# N<%eo Mono(!/i"o dedi"#do # '# >istoi# de '# Edu"#"i+n ?o'i$i#n# 6# P#, W UMSA.



urante la época de los go%iernos li%erales, en los aos 6=, surgió como unae(periencia 'nica y aislada la escuela 2yllu de Yarisata, que %usca%a recuperar lasformas propias de educación comunitaria y productiva, donde los miem%ros de lafamilia y la comunidad asum$an el rol principal dentro del proceso educativo& En estae(periencia, la evaluación, en un inicio, respond$a a las pol$ticas educativas de esa

época, posteriormente y de forma paulatina se fue suprimiendo del procesoeducativo, conci%iéndola como parte de la vida misma, que se manifesta%a de formanatural, respondiendo más a las e(igencias del medio que al criterio personal de unevaluador& /on respecto a la formación de maestros, la graduación de los primerosmaestros indigenistas titulados en Yarisata no tuvo el carácter de e(amen, sino más%ien el de una demostración fle(i%le de aptitudes8C&En el mismo periodo, en el ám%ito universitario, se plantea la necesidad de unaautonom$a de la educación superior en relación al Estado y la iglesia, de ésta manerase realizan las convenciones estudiantiles de 3C=4 en 0otos$, en 3C=C en .ucre,cuyas conclusiones e(ig$an la Xli%ertad de enseanzaX para la educaciónuniversitaria& Es as$ que, la autonom$a universitaria fue esta%lecida el 33 de enero de3C63 durante el go%ierno del )ral& /arlos Blanco )alindo&En lo que corresponde a la época de la +evolución de 3C84, en el ám%ito de laeducación entra en vigencia el /ódigo de la Educación Boliviana D3C88 donde se “-universaliza la educación, gratuita, o%ligatoria para el nivel primario, con el propósitode modernizar a la sociedad-”9=, y se estructura aun más la educación escolarizadacon un rasgo fundamentalmente monocultural y homogeneizante, profundizando lafalta de secuencia y continuidad entre los diferentes niveles del sistema educativo&En cuanto a la evaluación, el /ódigo de la Educación Boliviana esta%lec$a en su 2rt&497 que, “*a evaluación es el proceso destinado a verificar el grado de eficiencia conel que el sistema escolar cumple los fines generales y o%:etivos espec$ficos de laeducación-”93, sin em%argo en la práctica la evaluación se redu:o a la aplicación deprue%as o%:etivas y de rendimiento De(ámenes, a la culminación del procesoeducativo&

2s$ tam%ién se puede o%servar que, uno de los o%:etivos del código del 88, fue elevar el nivel de co%ertura de la educación escolarizada en el nivel primario, es as$ que enla década del L= se asumen indicadores cuantitativos como la tasa de co%ertura,tasa de término, tasa de permanencia, etc&, que eran utilizados para medir el accesoy la permanencia de los estudiantes en el .istema Educativo&En el marco del /ódigo de la Educación Boliviana, en lo que corresponde a laEducación de 2dultos, se crean las primeras modalidades de centros educativoscomoK Educación Básica 2celerada DEB2, el /entro de Educación !edia 2celerada

FL S#'#,# Most#7o C#'os K1LH 56# T#*"# Teo)# * p!"ti"# de '# Es"ue'# A*''u9. 6# P#,4Uni$esid#d M#*o de S#n Andes p!(. LH LL@ Ministeio de Edu"#"i+n K=@@H 5Co%pi'#do de do"u%entos Cui"u'#es 1e En"uentoPed#(+(i"o9 P!(. 1.1 Ministeio de Edu"#"i+n * ?e''#s Ates K1LFF 5C+di(o de '# Edu"#"i+n ?o'i$i#n#9. Edi"i+nO/i"i#' P!(. .



D/E!2 y el 1nstituto Boliviano de 2prendiza:es D1B2, los cuales asum$an el mismoenfoque y formas de evaluación de la educación regular de esa época&En lo que se refiere a la Educación Especial, a lo largo de estos aos, fue un tematratado paralela y aisladamente a la educación en general, %a:o un enfoque cl$nicoasistencial y conductista que individualiza, etiqueta y segrega en grupos vulnera%les

e(cluyéndolas de todo ám%ito económico, pol$tico y educativo, lo que originó laproliferación de instituciones “especializadas” en la educación especial& 2 partir de los aos =, a causa de una crisis económica y pol$tica a nivel mundial, enBolivia se comienza a implementar el modelo económico neoli%eral, imponiendoreformas como la 0articipación 0opular, /apitalización, +eforma de 0ensiones y la+eforma Educativa entre otras& En el ám%ito de la educación, con la implementaciónde la +eforma Educativa, se afianzó aun más el aprendiza:e individualista,“modernizador” y glo%alizador apoyado en un enfoque pedagógico constructivistadesconte(tualizado, diseado sólo para los dos primeros ciclos del nivel primariode:ando de lado el nivel secundario, la educación alternativa, especial y superior, locual contri%uyó a profundizar la discriminación, la desigualdad e inequidad social,económica y cultural que la institución escolar se encarga%a de legitimar&/on la implementación de la +eforma Educativa, se creó el .istema de !edición yEvaluación de la /alidad de la Educación D.1!E/2*, que llevó a su má(imae(presión, la medición de resultados y logros de aprendiza:es, situando a losestudiantes en escalas predefinidas de forma ar%itraria a partir de parámetrosinternacionales estandarizados de calidad educativa, que no consideró la diversidadcultural de nuestro pa$s&En 3CC, el .1!E/2* evaluó a egresados de algunos 1nstitutos Hormales.uperiores, realizando un diagnóstico dentro del 0rograma de "ransformación del.istema de Iormación docente post secundario& En un primer informe técnico so%relos primeros 1H. que iniciaron la transformación curricular, el .1!E/2* reporta quehan salido a e:ercer la docencia maestros con rendimiento %a:o o denominado enriesgo94& .in em%argo, no se conocen acciones o pol$ticas que el Estado hayaasumido en función a esa información, lo que demuestra una a%soluta falta decoordinación del .1!E/2* con otras instancias del )o%ierno de ese entonces&Es evidente que, en los diferentes niveles de educación del sistema educativo, sedesarrollaron e(periencias aisladas so%re medición, evaluación y acreditación de lacalidad educativa, mismos que no tra:eron consigo mayores avances y cam%ios parala educación y por ende para la sociedad en su con:unto&En el actual conte(to pol$tico, ideológico, económico, social y cultural, que paraBolivia significa procesos de transformaciones profundas tras la apro%ación ypromulgación de la /onstitución 0ol$tica del Estado, apoyados en el 0lan Hacional deesarrollo y el nuevo proyecto de *ey de Educación “2velino .iani y Elizardo0érez”, el !inisterio de Educación viene desarrollando un proceso de revolucióneducativa que se traduce en la transformación del sistema educativo tradicional por un nuevo .istema Educativo 0lurinacional, orientado %a:o el modelo educativo

= Con$enio Andés ?e''o K=@@. 56# in$esti(#"i+n soe e/i"ien"i# es"o'# en Ieo#%éi"#9Co'o%i# Con$enio Andés ?e''o P!(. 1.



.ociocomunitario 0roductivo y sus principios en los diferentes su%sistemas del

.istema Educativo 0lurinacional&*a importancia del presente .istema 0lurinacional radica en a%arcar todo el .istemaEducativo 0lurinacional, hecho que sin duda permitirá esta%lecer la coherencia ysecuencia entre cada uno de los niveles y su%sistemas de educación&

Iinalmente, este .istema 0lurinacional podrá irradiar su alcance a nivel internacional,con su propia caracter$stica y su modelo .ociocomunitario e 1ntegral, que puedaconstituirse en un referente para instituciones de similar naturaleza&

Siste%# de e$#'u#"i+nE' siste%# de e$#'u#"i+n tiene 'os si(uientes ni$e'es4E$#'u#"i+n de' "u)"u'oE$#'u#"i+n de' dese%pe;o do"enteE$#'u#"i+n de #pendi,#7e

E$#'u#"i+n de' "u)"u'o

6# e'#o#"i+n de' su(en "u)"u'o es un po"eso "ontinuo su7eto # pe%#nente e$#'u#"i+n p## pe/e""ion#'o # 3ue to%e su identid#d en '# p!"ti"# * es #0) donde su(en inteo(#ntes# '#s 3ue se deen "ontest#. 6# e$#'#u"i+n de' "u)"u'o es enton"es un# e/'e&i+n soe '# p!"ti"# p## "ono"e "o%pende * %e7o '# "#'id#d edu"#ti$# en '# /o%#"i+n de %#estos #t#$és de' "u)"u'o "#d# $e, %!s #"ode # '# e#'id#d so"ioR"o%unit#i#. 6# e$#'u#"i+n de'"u)"u'o tiene po o7eti$o en"#us# '# to%# de de"isiones en e' %#"o de '# t#ns/o%#"i+nedu"#ti$# de' Siste%# P'uin#"ion#'.

E$#'u#"i+n de' dese%pe;o do"ente

6os o'es * /un"iones de 'os do"entes es "o%p'e7# po '# %u'tip'i"id#d de $#i#'es 3ueinte$ienen en '# p!"ti"# po/esion#'. E' do"ente des#o''# "#p#"id#des di$es#s p## d#espuest#s # 'os po"esos de ense;#n,# * #pendi,#7e en /un"i+n de 'os "onte&tos espe")/i"os"u*#s "ondi"iones * p#ti"u'#id#des deen se "onside#d#s en '# "ondu""i+n de' po"esoedu"#ti$o * po t#nto en e' %o%ento de e$#'u# e' dese%pe;o do"ente.Un #spe"to /und#%ent#' es e' de '# #"titud 3ue se "onstitu*e en un $#'ioso e'e%ento de pedi""i+n de '#s "ondu"t#s # e''o se su%# '# /o%#"i+n po/esion#' * '# ped#(+(i"#Rdid!"ti"#"o%o #se /und#%ent#' de un uen dese%pe;o po/esion#'.

E$#'u#"i+n de 'os #pendi,#7es

6# e$#'u#"i+n de 'os po"esos de #pendi,#7e * ense;#n,# est! pe$ist# desde un en/o3ue ped#(+(i"o des"o'oni,#do int# e inte"u'tu#' so"ioR"o%unit#io podu"ti$o en e' 3ue se$#'o# '# p#ti"ip#"i+n "o%unit#i# en e' po"eso t#nto en e' #u'# "o%o /ue# de e''# "on e'o7eti$o de o%pe t#di"iones ped#(+(i"#s #s#d#s en '# "oesi+n * /#$oitis%os su7eti$ose/eidos # '# $#'o#"i+n de' dese%pe;o de' estudi#nte o estudi#ntes en 'os po"esos/o%#ti$os. C#d# estudi#nte se# $#'o#do de %#ne# peson#'i,#d#4 sin e%#(o "#e t#%iéne$is# '# in"iden"i# de '# "o%unid#d estudi#nti' en e' endi%iento indi$idu#'i,#do * $i"e$es# p## e$it# '# su7eti$id#d.



6# e$#'u#"i+n en e' %ode'o so"io "o%unit#io podu"ti$o

E' siste%# de e$#'u#"i+n es un po"eso inte(#' pe%#nente sisté%i"o * "o%unit#io 3ue sed# # p#ti de' di!'o(o * e/'e&i+n 3ue /o%# p#te de '#s e&peien"i#s de $id#so"io"o%unit#i#s "ontiu*endo #' des#o''o de '# /o%#"i+n inte(#' 0o')sti"# * en $#'oes

de' Siste%# Edu"#ti$o P'uin#"ion#'. Es un# #"ti$id#d siste%!ti"# p'#ni/i"#d# "oninten"ion#'id#d 3ue pe%ite e' e"o7o de in/o%#"i+n * d#tos p## #n#'i,# * $#'o# e' po"esoedu"#ti$o /#"i'it#ndo '# to%# de de"isiones * '# inte(#"i+n de '#s institu"iones edu"#ti$#s # '#"o%unid#d. -esponde t#%ién # 'os e'e%entos de' "u)"u'o $isii'i,#ndo '# uti'id#d e i%p#"toso"i#' de' po"eso edu"#ti$o.6# e$#'u#"i+n # p#ti de '#s "##"te)sti"#s %en"ion#d#s es "u#ntit#ti$# * "u#'it#ti$# est!oient#d# # des#o''# po"esos de #utoe$#'u#"i+n * e$#'u#"i+n "o%unit#i# p## '# to%# dede"isiones en "onsenso soe '#s di/i"u't#des * 'o(os de 'os po"esos edu"#ti$os. En estesentido '#s "##"te)sti"#s popi#s de e$#'u#"i+n de 'os susiste%#s ni$e'es !e#s dis"ip'in#s* espe"i#'id#des de /o%#"i+n se en%#"#n en 'os si(uientes 'ine#%ientos4C##"te)sti"#s de '# e$#'u#"i+n

Es i%te*ra3 ) >#3+stica po3ue #su%e e' des#o''o e3ui'i#do de todos 'os $#R'oes so"io"o%unit#ios "#p#"id#des * poten"i#'id#des "o(niti$#s#ptitudin#'es #/e"ti$#s espiitu#'es #t)sti"#s éti"#s estéti"#s podu"ti$#sté"ni"#s te"no'+(i"#s /)si"#s * depoti$#s p## $i$i ien en "o%unid#dto%#ndo en "uent# '#s di%ensiones de' se 0u%#no Kse s#e 0#"e de"idien e'#"i+n "on '# M#de Tie# * e' Cos%os.

Es %ermanente$ por que se realiza durante los procesos educativos deforma c$clica en sus distintos momentosK al inicio, durante y al final paradar seguimiento y continuidad en la formación y gestión institucional demanera que los resultados no se conozcan sólo al final&

Es sist2$ica5 po3ue in$o'u"# '# e#'id#d so"io"u'tu#' e"on+%i"# * po')ti"#de "#d# "onte&to inte(#ndo %étodos est#te(i#s %#tei#'es * 0o#iosin0eentes # 'os po"esos edu"#ti$os.

Es ia3(*ica Po3ue se des#o''# en un %#"o de pe%#nente es"u"0# *espeto en e'#"i+n # '#s distint#s posi"iones 3ue se %#ni/iest#n en '#inte#""i+n ente 'os:#s estudi#ntes %#estos:#s '# "o%unid#d p#des %#desde /#%i'i# institu"iones * e' entono en "oesponden"i# # 'os po'e%#sidenti/i"#dos en 'os po"esos edu"#ti$os. 6# podu""i+n de esp#"ios * #""ionesde di!'o(o "ontiu*e # popi"i# '# so'u"i+n # esos po'e%#s de /o%##%+ni"# "onso'id#ndo 'os '#,os "o%unit#ios * sus $#'oes de "on$i$en"i# #

p#ti de po"esos "o'#o#ti$os * "oespons#'es po(#%#dos en #se #'"onsenso * '# p#ti"ip#"i+n #"ti$# de "#d# #(ente 3ue #pot# #' "#%io so"i#'.

Es #rie%ta#ra5 po3ue ind# #"o%p#;#%iento in/o%#"i+n * oient#"iones"ontinu#s * opotun#s # 'os su7etos * "o'e"ti$id#des 3ue p#ti"ip#n de 'os po"esos edu"#ti$os en "u#nto # sus /ot#'e,#s dei'id#des sus opotunid#des *#%en#,#s.



Es c#$!%itaria5 po3ue p#ti"ip#n todos 'os inte(#ntes de '# "o%unid#dedu"#ti$# en e' po"eso de e$#'u#"i+n * '# /o%#"i+n "u#'it#ti$# p## '#"on$i$en"i# espet#ndo o'es * /un"iones #d%inist#ti$o institu"ion#'es * de'%#esto en e' %#"o de su e'#"i+n * #/inid#d "on '# "ien"i# '# n#tu#'e,# '#"u'tu# * e' t##7o.

Es 'r#$#ci#%a35 po3ue po%ue$e de un (#do # oto * de un ni$e' # oto de#"uedo #' 'o(o de 'os o7eti$os esu't#dos * podu"tos dise;#dos en "#d#susiste%# ni$e' * %od#'id#d de /o%#"i+n.

@uncines de la e"aluación@unción %edagógica

@unción diagnóstica

/onsiste en la identificación de las capacidades de los alumnos, suse(periencias y sa%eres previos, actitudes, preferencias, estilos deaprendiza:e, há%itos de estudio y todo lo concerniente al estudiante,incluido el entorno y conte(to social de donde viene con el fin de educar la programación educativa de estas caracter$sticas sealadas&

@unción %rnstica

Esta función se cumple cuando estimamos so%re el desenvolvimientofuturo de los alumnos& 2 partir de las vivencias hallados en eldiagnostico el cual nos permitirá reforzarlo los aspectos pró(imos ysuperar las deficiencias& En %uena cuenta esta función nos permitesa%er las potencialidades de los estudiantes y cuales necesitanreforzar y capaces de desarrollar&

@unción mti"adra

*a evaluación tam%ién cumple esta función importante que es lamotivación de los alumnos para el desarrollo y logro de los nuevosaprendiza:es& +efuerza y recompensa el esfuerzo haciendo de que elaprendiza:e o la actividad desarrollada es placentera y satisfactoria entanto que atiende las necesidades y desarrolla la autonom$a, autoconvivencia Dmeta evaluación, respecto a como aprende, como piensa,

como act'a, con la finalidad reconsolidar sus aprendiza:es&

Iunción &rmati"a Dde proceso

.e caracteriza por el seguimiento oportuno del proceso de enseanzaaprendiza:e con el fin de detectar logros, as$ como las deficiencias paraproponer, sugerir o en su defecto, aplicar alternativas pertinentes y



oportunas las cuales coadyuvan al me:oramiento de los aprendiza:es yde la eficacia de la práctica pedagógica dentro del proceso educativo&

@unción sumati"a

.e cumple en la calificación de los logros alcanzados por losestudiantes, y su finalidad es sa%er los resultados al término del ao osemestre académico, o unidad de aprendiza:e, con la finalidad deapro%ar o desapro%ar&

Mo%entos de '# e$#'u#"i+n

6# e$#'u#"i+n se e#'i,# en 'os si(uientes %o%entos4

I%icia35 3ue se (ene# "u#ndo se #' "o%ien,o de un po"eso de ind#(#"i+n espe"to #'est#do de situ#"i+n de '# edu"#"i+n en '# "o%unid#d to%#ndo en "uent# # todos 'os#(entes sus posi"iones e inteeses en e'#"i+n #' !%ito edu"#ti$o * # 'os "#%pos de

s#ees * "ono"i%ientos "onside#ndo 3ue #%os son esp#"ios poten"i#'es p## e'"#%io de '#s e'#"iones de pode estu"tu#'.

Pr#ces#5 3ue en 'o ped#(+(i"o i%p'i"# '# $#'o#"i+n de' des#o''o de '#s di%ensionesde' se 0u%#no se s#e 0#"e * de"idi en '#s et#p#s de #pendi,#7e 3ue "o%penden'# p!"ti"# teo)# $#'o#"i+n podu""i+n. En 'o #d%inist#ti$o institu"ion#' seto%#!n en "uent# 'os po(esos en "u#nto # (esti+n de' des#o''o "ui"u'# * (esti+ninstitu"ion#'. 6# p#ti"ip#"i+n se! e$#'u#d# to%#ndo en "uent# e' (#do de inte#""i+nde 'os #(entes * e' /un"ion#%iento de '#s #'i#n,#s est#té(i"#s 3ue /ot#'e"en positi$#%ente e' po"eso "o'#o#ti$o sustent#do en di!'o(o * "onsenso.

Pr#!ct#s ) res!3ta#s5 se #p'i"# en tono # 'os podu"tos t#n(i'es e int#n(i'es pe$istos en '# p'#ni/i"#"i+n de' des#o''o "ui"u'# * en '# (esti+n ped#(+(i"# einstitu"ion#'. T#%ién se "onside# "o%o p#te de' podu"to e' po"eso de di!'o(o *sus esu't#dos de #""iones de "onsenso.

Citeios de '# e$#'u#"i+n

Gesti(% c!rric!3ar e i%stit!ci#%a35 se e#'i,# '# e$#'u#"i+n de4

1 6# p'#ni/i"#"i+n * e7e"u"i+n "ui"u'# e institu"ion#' #' inteio * e&teio de'os esp#"ios edu"#ti$os.

4 *a participación de los agentesK maestros[as# padres[madres de familia,estudiantes, instituciones, comunidad y entorno comunitario&

6# to%# de de"isiones en "o%unid#d 3ue ene/i"ie #' !%ito edu"#ti$o.

7 *as condiciones materiales Dinfraestructura, mo%iliario, equipamiento,servicios e inmateriales Destados de ánimo generado por la



alimentación, usos de estrategias metodológicos en los procesoseducativos y otros&

Desarr#33# c!rric!3ar5 se e#'i,#! '# e$#'u#"i+n de4

1 6os po"esos edu"#ti$os Kense;#n,# #pendi,#7e uso de %edios * %#tei#'esi%pesos %u'ti%edi# %edios de %#s#s

= 6# podu""i+n de ienes t#n(i'es e int#n(i'es esu't#do de 'os po"esosedu"#ti$os.

1 6# #p'i"#"i+n de 'os p'#nes * po(#%#s de estudio en 'os po"esos edu"#ti$os* en sus di/eentes susiste%#s

= 6os esu't#dos * podu"tos 3ue de$ienen de '# #p'i"#"i+n de 'os po(#%#s deestudio en 'os di/eentes susiste%#s ni$e'es * espe"i#'id#des.

Instu%entos de '# e$#'u#"i+n.

6# #p'i"#"i+n de '# e$#'u#"i+n e3uiee ne"es#i#%ente de instu%entos 3ue #*ud#n #otene in/o%#"i+n p## e' 'o(o de '#s /in#'id#des * o7eti$os popuestos en e'"u)"u'o esto se e#'i,#! # t#$és de4

1 -esu't#dos de' di#(n+sti"o edu"#ti$o.

= Di!'o(o "o%unit#io.

6ist# de "ote7o.

Pue#s de ope#"iones p!"ti"#s.

F Poto"o'os.

Est#d)sti"#.

C#pet#s de se(ui%iento de po"eso Kestudi#ntes institu"iones et".

H Pue#s de "onto' de "#'id#d en 'os podu"tos.

L Se(ui%iento $itu#' de po"eso * podu"to K'o"s de "o%p'e%ento p!(in# \e otos.



1@ So"i#'i,#"i+n de 'os podu"tos en e' entono so"io"o%unit#io"onst#t#ndo su uti'id#d so"i#' * '# $#'o#"i+n positi$# de '# "o%unid#d0#"i# e''os.

DESARROLLO DEL EMA

ACI0IDADES INICIALES REALIDAD DEL CONEO

3 Ela%oramos un mapa conceptual tomando encuenta las caracter$sticas, momentos, funciones einstrumentos de la evaluación&

2 iseamos la evaluación para los o%:etivos,

contenidos, estrategias anteriormente tra%a:ados,para socializar en el curso,

3 Visitamos una comunidad cercana&

4 Arganización de equipos de tra%a:o&

6 /onvivencia con la comunidad y losestudiantes&

7 1ntercam%io de ideas, entrevistas yconversaciones con alumnos, padres defamilia, docentes y director &



CONENIDO ..

PR5<ECT5S S5CI5 C5/4NITARI5 PR5D4CTI85S

2ctualmente vivimos en un mundo de cam%ios acelerados con %astanterapidez, como resultado de la aplicación de la ciencia y la tecnolog$a, entodos los aspectos de la vida cotidiana& > es algo paradó:ico que estarevolución ha desviado virtualmente, la educación y adiestramiento, peroviendo la realidad en estos tiempos los métodos, estrategias, sistemas ytécnicas que utilizan los docentes para un proyecto educativo han cam%iadoun poco&

*os proyectos son recursos eficaces para la organización de la

enseanza centrada en un am%iente educativo, con una visión de realizar unaactividad productiva y considera necesidades y pro%lemas relevantes para elestudiante y su comunidad&*os proyectos son una forma de destacada de pedagog$a activa, pues estándestinados a que los estudiantes planifiquen, organicen y eval'en actividadesauténticas&DMaco%& 2& Plvarez 4==9K 4=&

3 1dentificamos pro%lemas del conte(to&

4 Elegimos el tema a investigar para

nuestro proyecto&

6 Ela%oramos instrumentos para eldiagnóstico Dreco:o de información&



“*os proyectos socioOcomunitarios productivos son estrategias metodológicasque dinamizan, integran e interrelacionan campos, áreas y disciplinas,posi%ilitando el a%orda:e didáctico de los sa%eres y conocimientos de formaarticulada en los procesos educativos&

El proyecto socioOcomunitario productivo es una unidad de tareas y actividadeseducativas a corto plazo aunque pueden ser a largo plazo, dirigidas a estudiar elconte(to en el que se encuentran inmersos los estudiantes a fin de que a través de lainvestigación y el estudio riguroso del pro%lema planteado, los actores socialesinvolucrados den respuesta tentativa de solución al mismo, pro so%re todo el procesode%erá producir conocimiento u otro tipo de producción en %eneficio de lacomunidad&

Gn proyecto se dirige a lograr un o%:etivo, implica el diseo de orientacionesmetodológicas y el desarrollo de grupos de contenidos vinculados a lacomunidad, a cargo de maestros[as, estudiantes y otros miem%ros o entidades

de la comunidad& Estos actores desarrollan acciones con:untas en el marco deparámetros esta%lecidos tales comoK tiempo, costo, recursos y calidad& 1mplicala creación de capacidades, y[o productos materiales&

0or lo general los proyectos emplean criterios de evaluación cualitativos y[ocuantitativos para dar seguimiento al cumplimiento del o%:etivo y medir lautilidad social de las acciones, los aprendiza:es aplicados a la vida y la calidadde los productos entre otros”& D/B del Estado 0lurinacionalK 4=3=

Es importante que los maestros y maestras planifiquen actividades de interacción

con y en la comunidad, de manera que permita relacionarse al estudiantedirectamente con los actores de la comunidad y de alguna manera logre identificarsey ver a las personas como e:emplo de vida a seguir, valorando cada profesión uoficio&

0or tanto el tra%a:ar con los proyectos socioOcomunitarios productivos será parte dela la%or docente& El proyecto socio < comunitario productivo es una unidad de tareasy actividades educativas, a corto o largo plazo, dirigidas a estudiar el conte(to en elque se encuentra inmersa la unidad educativa, para que a través de la investigacióny el estudio de un pro%lema, los actores sociales involucrados, den respuesta y[tentativas de solución al pro%lema, produciendo conocimiento u otro tipo de

producción en %eneficio de la comunidad& D/B Iormación de maestros&4=3=&

"ra%a:ar en las comunidades con situaciones pro%lemáticas son una estrategia quepromueve al estudiante individual y comunitariamente protagonismo en suaprendiza:e& Iacilita no solo el aprendiza:e, sino crea una actitud favora%le hacia eltra%a:o en equipo, capacitándolo para compartir con otros que es importante dentrodel modelo pedagógico socioO comunitario productivo&



El aprendiza:e a partir de los pro%lemas de su entorno repercute tam%ién para quedesarrolle capacidades que le permitan resolver pro%lemas# las maneras deorganizar el tra%a:o requieren de metodolog$as coherentes con el modelo,fomentando una actitud creativa y orientada al logro de los o%:etivos inter ytransdisciplinarios&

*as formas de organización del tra%a:o actual requieren mertodologias deaprendiza:e y enseanza que estén en consonancia con los procesos de cam%ioque están produciendo en los ám%itos sociales, culturales, económicos, la%orales ytecnológicos&

El aprendiza:e mediante proyectos fomenta una actuación creativa y orientada a loso%:etivos en el sentido de que se transmiten, además de las ha%ilidades espec$ficasDtécnicas, so%re todo las interdisciplinarias a partir de las e(periencias de los propiosestudiantes&

@ases del %r'ect

@ase de diagnóstic

*a primera fase consiste en acercarse a la realidad inmediata en la que seencuentra el centro educativo para realizar la investigación diagnóstica quefavorezca la identificación del tema a tra%a:ar en el proyecto&

@ase de in&rmación ' de decisines

urante la primera fase se recopila la información necesaria para la resolución delpro%lema o tarea planteada&0ara ello se hace uso de diferentes fuentes de información Drevistas especializadas,li%ros técnicos, manuales, pel$culas, videos, etc&El planteamiento de o%:etivos, tareas del proyecto, de%e remitirse a las e(perienciasde los estudiantes y desarrollarse con:untamente con los participantes del proyectocon el fin de lograr un alto grado de identificación y de motivación de cara a larealización del mismo&*os temas del proyecto de%en responder a las necesidades detectadas en elconte(to inmediato&El método de proyectos representa una gran oportunidad de romper el individualismoy fomenta el tra%a:o comunitario que %usca soluciones comunes a la pro%lemáticaplanteada& *as técnicas de grupo requieren una atmosfera cordal y de respeto quefacilita la acción&

@ase de discusión

Esta fase es muy importante porque se conversa so%re el tema del proyecto parao%servar su pertinencia respecto a las e(pectativas individuales, grupales ycomunitarias&



*a definición del tema y los procesos de%en articularse con el desarrollo y laculminación del mismo que serán tra%a:ados en equipos, con la comunidad, con losdocentes, y los estudiantes para poder responder a las pro%lemáticas de la realidad,los pro%lemas de%en ser o%tenidos de la realidad de vida de los actores sociales&

@ase de %lani&icación de tareas ' acti"idadesEsta fase de planificación se caracteriza por la ela%oración del plan de tra%a:o, laestructuración del procedimiento metodológico y la planificación de los instrumentosy medios de tra%a:o& 1ndicar que la simple ela%oración del plan de tra%a:o, no siempregarantiza su realización&urante la fase de planificación es importante definir puntualmente cómo se va arealizar la división del tra%a:o entre los miem%ros del grupo&

@ase de decisión

En esta fase los miem%ros del grupo de%en decidir con:untamente c'al de lasposi%les varia%les o estrategias de solución desean seguir& Gna vez que losparticipantes en el proyecto se han puesto de acuerdo so%re la estrategia a seguir,ésta se comenta y discute& Es decir que la decisión so%re la estrategia oprocedimiento a seguir es una decisión con:unta entre el docente y los miem%ros delgrupo del proyecto o su%temas que apoyan al proyecto& .e puede dar el caso en elque la estrategia por la que se ha optado no sea precisamente la que ha%$a previstoel docente pero se tomará decisiones en función de las me:ores perspectivasplanteadas&

urante esta fase se toma decisiones en función de discutir, comentar y en casonecesario, corregir, las posi%les estrategias de solución propuestas por los miem%rosdel equipo& Es importante aprender a valorar los pro%lemas, riesgos y %eneficiosasociados a cada una de las alternativas a optar&

@ase de desarrll

En esta fase de la realización del proyecto la acción e(perimental e investigadorapara a ocupar un lugar prioritario& .e e:ercita y analiza la acción creativa, autónoma yresponsa%le& /ada miem%ro del proyecto realiza su tarea seg'n la planificación odivisión del tra%a:o acordado&

urante esta fase tam%ién se comparan los resultados parciales con el plan inicial yse llevan a ca%o las correcciones necesarias, tanto en el ám%ito de planificacióncomo realización& Este procedimiento de retroalimentación sirve para revisar losresultados parciales, instrumentos de autocontrol y evaluación tanto en el ám%itoindividual como grupal&*a realización de las tareas de aprendiza:e y de tra%a:o, de%e ser la forma másautónoma posi%le& 2unque esto no significa que los estudiantes tengan la sensaciónde estar solos “el aprendiza:e autónomo no es sinónimo de aprendiza:e individual& Elaprendiza:e autónomo incluye todas las acciones de aprendiza:e en las cuales las



personas , ya de forma individual ya grupal, toma la iniciativa, con o sin ayuda deotros para disear, desarrollar y evaluar su propio aprendiza:e” D!edina, 4==9K 4C& Elestudiante es capaz de corregir por si mismo sus errores, aprenderá con dedicación,pero en la mayor$a de los casos requiere el asesoramiento de un e(perto o deldocente conocedor de los procesos de aprendiza:e y enseanza adaptados a los

contenidos y a los estudiantes, se conseguirá una mayor optimización de losresultados&

@ase de culminación

Gna vez concluida la tarea, se realiza la autoevaluación con el fin de aprender aevaluar me:or la calidad de su propio tra%a:o&urante esta fase, el rol del docente es más %ien de asesor o persona de apoyo, solointerviene en caso de que ellos no se pongan de acuerdo en cuanto a la valoraciónde los resultados conseguidos& /onstruyen teor$a, informe y sistematizan lainformación, realizan ferias, e(posiciones, pu%licación de documentos, es un tra%a:odedicado a revisar los resultados parciales y finales, as$ como evaluar los procesosseguidos, las fortalezas, las de%ilidades de cada miem%ro del equipo y su incidenciaen el tra%a:o realizado&@ase de "alración ' re&leWión Ze"aluar[$ &rmali,ación de cncimients 'Xcntenids didáctics ' cient0&ics

Gna vez finalizado el proyecto se lleva a ca%o una discusión final en la que eldocente y los estudiantes comentan y discuten con:untamente los resultadosconseguidos& *a función principal del docente es facilitar a todos los participantesuna retroalimentación, no solo so%re el producto final sino so%re todo el procesoKerrores y é(itos logrados, rendimiento en el tra%a:o, vivencias y e(periencias so%re loque se ha logrado y espera lograr, so%re la dinámica de grupo y los procesosgrupales&*as o%servaciones anteriores pueden resumirse en la idea de que la planificación yrealización den proyectos de%e llevarse a ca%o con mecanismos fle(i%les y criteriosa%iertos& 2 los estudiantes se les asigna un alto grado de participación en la toma dedecisiones con respecto a la composición del grupo, contenidos y organización delaprendiza:e&

*a función del docente no es la transmisor de conocimientos y ha%ilidades, parapasar a ser director, asesor del aprendiza:e, coordinador y persona de apoyo& Eldocente inicia, organiza y fomenta las situaciones de aprendiza:e& 2l estudiante se leha de guiar hacia el autoaprendiza:e, se le ha de motivar la capacidad deplanificación, realización y evaluación de forma autónoma&*a consideración de las e(periencias e intereses, de las necesidades ycaracter$sticas individuales, la participación de todos los miem%ros del grupo entodas las fases del proceso fomenta la motivación e identificación



de los participantes y contri%uyen a hacer más productivo el proceso de aprendiza:e&

E1 TA11ER 4NA A1TERNATI8A PARA A65RDAR 15S PR5<ECT5S

e acuerdo a 2nderOEgg el taller desde un punto de vista pedagógico esK

El taller es una alternativa de a%ordar e o los proyectos en el marco detransformación curricular& *o que caracteriza a este modo de apendiza:e y enseanzaes un aprender haciendo, es una práctica que se lleva a ca%o mediante larealización de un proyecto concreto considerando como una situación deaprendiza:e& D1%id, 3CC3K 4&

El taller tiene las siguientes caracter$sticasK3 .e organiza en función del interés de los participantes por la producción

precisa de resultados&

3 Ela%oramos proyectos socioOcomunitarios productivos&

4 efendemos los proyectos en concurrencia del equipo,docentes, autoridades, padres de familia y estudiantes&

2ceptamos opiniones y sugerencias de los presentes paracomplementar dichos proyectos.

/oadyuvamos en la e:ecución del proyecto sociocomunitario productivo&

D-& una forma de ensear y, so%re todo, de aprender,mediante la realización de algo# que se lleva a ca%ocon:untamente& Es un aprender haciendo en grupo& Esteaspecto sustancial de taller& 0ero es un modo de hacer

que tiene ciertas caracter$sticas que le son propias y quese apoyan en determinados supuestos y principios&DanderOEgg& 3CC3K 3=&



4 *os procesos de aprendiza:e y enseanza se enriquecen con la participaciónactiva e intercam%io de e(periencias y conocimientos de docentes yestudiantes&

6 El aprendiza:e del taller es fundamentalmente a través de la práctica, laproducción y los resultados

El taller no sigue un proceso de aprendiza:e y enseanza como elacostum%rado en el aula# la actividad didáctica está centrada en laresolución de pro%lemas, por lo mismo, la función docente no estácentrada en la enseanza sino en que le estudiante aprenda haciendo yrefle(ionando so%re lo que hace# se aprende por e(periencia propia& Esteproceso requiere de un grupo conformado por otros docentes y estudiantesque tra%a:an de manera interdisciplinaria, comunitaria con %ase en eldiálogo transformador que promueve una pedagog$a de responsa%ilidadcompartida&El taller reivindica la teor$a como indispensa%le para comprender y actuar

so%re la realidad, pero dando al conocimiento su carácter de instrumentoDconocer algo&Es necesario indicar que el taller no es un hacer sin respaldo teórico nimetodológico, tampoco una práctica que genera automáticamente teor$a&En el taleer la teor$a esta referida a una práctica concreta que se presentacomo pro%lema y como situación de aprendiza:e& *a teor$a aparece comouna necesidad para iluminar la práctica ligada a las necesidades deltra%a:o que se realiza, ya sea para interpretar las pro%lemáticasespec$ficas que se enfrentan, ya sea para orientar las acciones que sellevan a ca%o& D1%id, 3CC3K 67



6iligra&0a cnsultada.

• 2nt'nez .& el /armen *&!& 1m%ernón& I& 0arcerisa 2& Fa%ala 2& el 0royectoEducativo a la 0rogramación de 2ula. El qué, el cuándo y el cómo de losinstrumentos de la 0lanificación didáctica& Editorial )+2A& Barcelona&Espaa& 4===

• Bloque Educativo 1nd$gena Ariginario& /omité Hacional de /oordinación D/H/ O /E0A.&Educación, cosmovisión e identidad& Gna propuesta de diseo curricular desde la visión delas naciones y pue%los ind$genas originarios& Bolivia& 4==&

• /onstitución 0ol$tica del Estado < 4=3=&

iaz, Irida& 5ernández )erardoK Estrategias docentes para un aprendiza:esignificativo& Editorial !c)raU < 5ill& !é(ico. 4==4

• *ey de Educación 2velino .iani y Elizardo 0érez& Bolivia& 4=3=&• !inisterio de Educación y /ulturas& /urr$culo Base del .istema Educativo 0lurinacional&

Bolivia& 4=3=& !inisterio de Educación y /ulturas& iseo /urricular Base de Iormación de !aestros del

.istema Educativo 0lurinacional& Bolivia& 4==• Bloque Educativo 1nd$gena Ariginario& /omité Hacional de /oordinación D/H/ O /E0A.&

Educación, cosmovisión e identidad& Gna propuesta de diseo curricular desde la visión delas naciones y pue%los ind$genas originarios& Bolivia& 4==&

• j& !ar$a Mosé $azO2guado httpK[[UUU&:untadeandalucia&es[educacion[ scripts[Ucea[pdfs[/onv[Ioro=4iaz&pdf& 4C a%ril 4=3=&

• !inisterio de Educación, 0rograma de 0rofesionalización de !aestros 1nterinos• D00!1, “/arpeta de Estudio” 2m%iente /omunitario, /ocha%am%a, Bolivia, gestión 4==C&• 0into /ueto, *uisa < 0asco Valladares& esarrollo de la identidadK e:e articulador de la

educación primaria& *ima& "area& 3CC7

• +ogers /arl, Irei%erg 5& Merome& “*i%ertad y creatividad en la educación”& "erceraedición& 0aidos Educador& Espaa& 3CC9&

3 Elegimos dinámicas de grupo deacuerdo al tema a desarrollar&

= esarrollamos talleres participativos y

dinámicos para enriquecer algunoscontenidos y para compartir e(perienciascomunitarias productivas.

http://www.juntadeandalucia.es/educacion/

http://www.juntadeandalucia.es/educacion/

texto de pedagogia desolonizadora y curriculo

Documents