texto de antropología andina

7/24/2019 Texto de Antropologa Andina

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Sa"#a Cr$%& Boi'ia& ()*+

A,er,a -e a$#or.Remigio Carlos Reinaga es socilogo egresado de la Universidad Mayor de SanSimn de Cochabamba. Es Master en Educacin Superior y con algunos cursos depost grado en Epistemologa.

Desde 1! ha traba"o en el #rea rural del Departamento de Santa Cru$%desempe&ando las 'unciones de socilogo y "e'e de proyectos productivos para eldesarrollo de las comunidades campesinas y pueblos indgenas% en el Centro de(nvestigacin y )romocin del Campesinado C()C*. En este tiempo ha desarrolladosus capacidades de plani+cacin% evaluacin y e"ecucin de proyectossocioeconmicos destinados al 'ortalecimiento comunitario rural y a la produccin

agropecuaria de pe,ue&os productores campesino - indgenas.

Entre los a&os 1 y !!! ha apoyado y coordinado la e"ecucin de varias /0investigaciones diagnsticas descriptivas y la 'ormulacin de Estrategias deDesarrollo rural en municipios preponderantemente campesino - indgenas.*simismo% ha contribuido% en este tiempo% al desarrollo institucional de los 2obiernosmunicipales de los municipios anteriormente se&alados% asesorando laadministracin y gestin de ellos. Esta e3periencia ha desarrollado sus capacidadesde )lani+cacin% gestin y administracin municipales en comunidadescampesino-indgenas.

* partir de 14 inicia su carrera docente dictando las asignaturas de *ntropologa

sociocultural% *ntropologa de la educacin% Sociologa general% Sociologa rural%Sociologa de la educacin y seminarios varios de desarrollo comunitario ymovimientos indgenas en 5olivia% en la Universidad 2abriel Ren6 Moreno% asimismo%dictando la asignatura de Sociologa rural en la Universidad 7UR y la UniversidadEvang6lica 5oliviana.

8os te3tos elaborados para los cursos de educacin a distancia y presencial son lossiguientes9

1. :*puntes de sociologa rural;

. :Sociologa general;

. *ntropologa de la educacin

((


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INDICE DE CONTENIDO

INTRODUCCIN........................................................................................................................................8

BREVEHISTORIADELAANTROPOLOGA..................................................................................................10CONRELACINALAMETODOLOGA........................................................................................................16

EL CAMPO Y OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGA........................ .............. ........ ......17

ELOBJETODEESTUDIO............................................................................................................................17LOSCAMPOSYLASSUBDISCIPLINASDELAANTROPOLOGA...................................................................19

La antropologa sociocultural............................................................................................................20

La antropologa arqueolgica............................................................................................................20

La antropologa biolgica o fsica......................................................................................................20

La antropologa lingstica.................................................................................................................21

ANTROPOLOGAYCIENCIASSOCIALESHUMANASYDELACOMUNICACIN...........................................21Antropologa y sociologa...................................................................................................................21

Antropologa y psicologa...................................................................................................................22

Antropologa e historia.......................................................................................................................22

Antropologa y comunicacin.............................................................................................................22

EL MTODO DE LA ANTROPOLOGA CULTURAL........................................................................23

ELMTODOETNOGR!ICO.......................................................................................................................2"Tcnicas el traba!o e campo...........................................................................................................2"

O#$%&'()*+, -*&%)(........................................................................................................................... ......... ..2/O#$%&'()*+, (&*)*(*'(................................................................................................................... ......... .2/C,'%&$()*,%$ %,&%'*$($...................................................................................................................... ..2/

E3 45- %,%(3+*)..................................................................................................................................2I,8&4(,%$ )3('%$....................................................................................................................................... .2H*$&*($ -% '*-(......................................................................................................................................... ..2

#strategias e in$estigacin...............................................................................................................2%

E$&(%*($ E*) E4*)................................................................................................................................. ...26E$-* -% %4($ ),)&%$....................................................................................................................26E$-* 3,*-*,(3...................................................................................................................................... 26

ELMTODOETNOLGICO.........................................................................................................................26

CONCEPTOS Y TEMAS BSICOS DE LA ANTROPOLOGA.........................................................27

LACULTURA.............................................................................................................................................27Las caractersticas e la cultura........................................................................................................2&

L( )3&( 3 (#(&)( -...............................................................................................................................2:L( )3&( %$ %,%&(3 %$%);8*)(.......................................................................................................... ....... 2:L( )3&( %$ (&%,-*-(............................................................................................................................... ..2:L( )3&( %$ $*4#+3*)(....................................................................................................................... ......... .29L( )3&( $4%% ( 3( ,(&(3%


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'ultura y sociea.............................................................................................................................."0

LAETNIA.................................................................................................................................................."0#l clan( la gens( la fatria y la tribu....................................................................................................."1

#tnia y nacin....................................................................................................................................."1

#tnocentrismo....................................................................................................................................."2

)elati$ismo cultural............................................................................................................................"2

PARENTESCORESIDENCIAY!ILIACIN...................................................................................................."2*rupos e parentesco.........................................................................................................................""

L( 8(4*3*( ,)3%(&........................................................................................................................................ .""!(4*3*( %=%,$( &$ -% 8*3*()*+,............................................................................................................ "/

+istemas e parentesco......................................................................................................................."%

S*$%4( -% (&%,%$) 3*,%(3...................................................................................................................... ..."S*$%4( -% #*8&)()*+, 8,-*-(....................................................................................................................."6S*$%4( -% (&%,%$) %,%&()*,(3.............................................................................................................."7S*$%4( -% #*8&)()*+, )3(%&(3........................................................................................................ ......... .."7

ELMATRIMONIO......................................................................................................................................."7#l tab, el incesto..............................................................................................................................."-

#l carcter cultural el tab, el incesto............................................................................................/1

E3 >&&& *,$*,*'......................................................................................................................................../1D%%,%&()*+, #*3+*)(................................................................................................................................/2G(&(,*


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SEGUNDOPERODO@ PERODOURBANO....................................................................................................62TERCERPERODO@ PERODODEEPANSIN.............................................................................................6LAECONOMA...........................................................................................................................................6LARELIGIN.............................................................................................................................................66

EL COLLASUYO! LOS CHARCAS Y LOS PUEBLOS CIRCUNDANTES........... .............. ........... ..."7

LACON!EDERACINDELSUR@ LOSCHARCAS.........................................................................................6:LOSCARANGAS SORAS UILLACASYYAMPARAS................................................................................6:LOSURUSYLOSCHIPAYAS.......................................................................................................................69LARELIGINYMITOENTRELOSPUEBLOSDELCOLLASUYO...................................................................69LOSINCASYLACONUISTADELCOLLASUYO.........................................................................................69

EL IMPERIO INCAICO............................................................................................................................71

ELORIGENDELOSINCAS.........................................................................................................................71LOSPRIMEROSINCAS@ PRIMERAETAPA....................................................................................................71LOSLTIMOSINCAS@ SEGUNDAETAPA.....................................................................................................72GOBIERNOYORGANI?ACIN DELTAHUANTINSUYO...............................................................................7

;rganiacin 8oltica nca.................................................................................................................7%E3 I,)(@.............................................................................................................................................. .......... .7E3 A*@.......................................................................................................................................................76E3 C,$%F I4%&*(3@.................................................................................................................................... .77E3 A,)>*) C() A@......................................................................................................................... ...77E3 T) &*)E3 % - 3 '%..............................................................................................................77E3 )&()(@...................................................................................................................................................... 77

La base ecimal e la organiacin nca...........................................................................................7&

LAORGANI?ACIN SOCIALLASCLASESSOCIALES DELIMPERIO..........................................................79La )ealea...........................................................................................................................................7-

Las 8anacas )eales o noblea............................................................................................................7-

#l 8ueblo ncaico................................................................................................................................&0

LAACTIVIDADECONMICA......................................................................................................................:1)eciprocia y reistribucin.............................................................................................................&1

La tenencia e la tierra.......................................................................................................................&"

La agricultura.....................................................................................................................................&"

H%&&(4*%,($ (&;)3($..................................................................................................................................:/!%&*3*achayhuasi....................................................................................................................................-0

La eucacin popular nca.................................................................................................................-0

La escritura.........................................................................................................................................-0

?


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Las ciencias en el Tahuantinsuyo.......................................................................................................-0

L( !*3$8;(...................................................................................................................................................91L( A$&,4;(................................................................................................................................... ......... ..91L( G%&(8;(................................................................................................................................................. 91L( H*$&*(.................................................................................................................................................... 91L( M%-*)*,(..................................................................................................................................................91

E3 D%&%)>.................................................................................................................................................... 91LA CULTURA ANDINA ACTUAL...........................................................................................................3

ECOSISTEMAANDINO...............................................................................................................................9"La puna...............................................................................................................................................-"

#l altiplano.........................................................................................................................................-"

Los $alles templaos...........................................................................................................................-"

Los >ungas..........................................................................................................................................-/

LATECNOLOGAAGROPECUARIA.............................................................................................................9/Los culti$os nati$os e introucios.....................................................................................................-/

8rouccin ganaera..........................................................................................................................-/

Tipos e tierra e acuero al uso.......................................................................................................-%

?arbecho.............................................................................................................................................-%

8reparacin e la tierra.....................................................................................................................-%

@ertiliantes........................................................................................................................................-4

;tra tecnologa agrcola....................................................................................................................-4

)otacin e culti$os............................................................................................................................-4

9so el agua.......................................................................................................................................-7

ane!o el clima................................................................................................................................-7

Acceso a $arios pisos ecolgicos........................................................................................................-&

Bistribucin e riesgos.......................................................................................................................-&

#l intercambio.....................................................................................................................................-&

L($ 8&4($ &(-*)*,(3%$............................................................................................................................ ...9:L$ 33(4%&$...................................................................................................................................... ......... ..99L($ 8%&*($........................................................................................................................................... ......... ..99

ELCICLOVITAL......................................................................................................................................100Los niCos en la sociea anina.......................................................................................................100

#l rito e paso el matrimonio.........................................................................................................101

La muerte..........................................................................................................................................101

Las fiestas.........................................................................................................................................102

#l lengua!e e los alimentos.............................................................................................................10"

Las enfermeaes.............................................................................................................................10/

L$ 45-*)$ &(-*)*,(3%$...........................................................................................................................10/D*(,+$*) &((4*%,.......................................................................................................................... .10

LAORGANI?ACIN SOCIALANDINA.......................................................................................................10

iembros e la comunia...............................................................................................................104Berechos y obligaciones...................................................................................................................104

La asamblea comunal.......................................................................................................................107

T4( -% -%)*$*,%$..................................................................................................................................... 107

#l sinicato.......................................................................................................................................10&

Las autoriaes el muno anino...................................................................................................10&

Los sistemas e eleccin e las autoriaes....................................................................................10&

#l sistema e retribucin..................................................................................................................10-

COSMOVISINYRELIGINANDINA........................................................................................................109

?(


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#l muno e arriba y el muno e aba!o..........................................................................................10-

#l muno e aba!o............................................................................................................................110

Los e arriba.....................................................................................................................................110

#l caso especial e la 8achamama...................................................................................................110

#l rayo...............................................................................................................................................111

#l patrn religioso quechua..............................................................................................................111

L$ &*$ &%3**$$...................................................................................................................................... 112L( )$4'*$*+, &%3**$(.............................................................................................................................11"

LOSOTROSANDINOS..............................................................................................................................11Las nue$as caractersticas e los otros aninos en las ciuaes.....................................................11%

BIBLIOGRA#A.......................................................................................................................................117

TRABAJOSCITADOS.................................................................................................................................117

?((


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(7@RADUCC(B7El te3to ,ue tienes en tu mano es un curso de :*ntropologa cultural; ,ue pretendedesarrollar elementos b#sicos de compresin de lo ,ue es y lo ,ue ,uiere la*ntropologa en general y la *ntropologa sociocultural *ndina en particular y cu#les

son sus aplicaciones necesarias y-o posibles desde las ciencias sociales% para ,ue te'amiliarices e incorpores% en tus actividades acad6micas y pro'esionales% elcomponente de la /$ri,$#$rai-a- de nuestra regin% el )as y el mundo yprincipalmente una visin 0o1!#i,ade la vida humana.

Como toda ciencia o saber% la antropologa es una disciplina en constante desarrolloy cambio y por ello este te3to no pretende constituirse en la verdad absoluta delconocimiento antropolgico% es una invitacin a la e3ploracin constante de lasdistintas opiniones y corrientes en la interpretacin de la Cultura *ndina.

Esta introduccin se constituye en una gua para una me"or orientacin en la lecturadel te3to y en la organi$acin de las actividades pr#cticas ,ue se proponen para unme"or aprovechamiento del curso.

El te3to de :*ntropologa *ndina; est# compuesto por dos partes9 Una primera parte,ue contiene una introduccin al problema de la de+nicin del ob"eto de estudio y elm6todo/s de estudio de la antropologa% y una revisin de sus principales conceptosgenerales y sus distintos en'o,ues% escuelas o corrientes de la antropologasociocultural. Esta primera parte incluye las relaciones ,ue se establecen entre laantropologa y las ciencias sociales y humanas% es decir% la delimitacin de nuestraciencia en cuestin con las otras disciplinas como la comunicacin social% lasociologa% la psicologa% la historia% la economa% etc. Una segunda parte ,ue

contiene una descripcin de las principales caractersticas de la Cultura *ndina.

El ob"etivo de la/rimera /ar#e -e #e2#oes ,ue puedas -e3"irel objeto y loscampos de la Antropologa% es decir% delimitar las 'ronteras de la antropologa desdesus relaciones internas como desde sus relaciones e3ternas% esto supone ,ueestar#s en capacidad de establecer las relaciones entre la antropologa y las otrasciencias socialesparticularmente con la sociologa% determinando sus similitudes ysus di'erencias.

)or otra parte% pretende tambi6n ,ue t est6s en condiciones de a/i,ar lametodologa del trabajo de campode la antropologa cultural en tus investigacionesantropolgicas.

)ara el logro de estos ob"etivos% la primera parte del te3to contiene = captulosorgani$ados de la siguiente manera9

1. (ntroduccin

. El ob"eto de la antropologa


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=. 8os conceptos y temas b#sicos de la antropologa sociocultural

E /rimer Ca/1#$oes la introduccin ,ue establece un panorama general delte3to% un resumen histrico de la antropologa sociocultural y el m6todo deense&an$a aprendi$a"e de la antropologa cultural en la carrera de comunicacin adistancia.

E !eg$"-o ,a/1#$oen alrededor de tres preguntas principales9 la primera ,uecuestiona qu es la AntropologaFG la segunda ,ue pregunta qu estudia laantropologaF H la tercera ,ue interroga sobre cules son las relaciones con lasciencias sociales humanas y de la comunicacinF. 8as respuestas a estas preguntaste permitir#n de+nir el ob"eto y los campos de estudio como las di'erencias ysimilitudes con las otras ciencias seme"antes de la *ntropologa en general y la*ntropologa Cultural en particular.

Una ve$ establecido el que conocela antropologa/ob"eto de la antropologa en elp#rra'o% e #er,er Ca/1#$ode la primera parte del te3to% responde a la pregunta decmo y con qu conoce los fenmenos antropolgicosF% es decir% cules son los

mtodos y tcnicas de investigacin antropolgicaF. Respondidas estas preguntasestar#s en condiciones de emplear algn m6todo y algunas t6cnicas deinvestigacin en antropologa cultural.

Una ve$ se&alado el ob"eto y los lmites de la antropologa% ,ueda por preguntarcu#les son los instrumentos tericos b#sicos /conceptos de an#lisis ,ue utili$a la*ntropologaF. *l igual ,ue toda disciplina del conocimiento% la antropologa hadesarrollado sus propios conceptos% terminologa b#sica% y tem#tica propia% haestablecido sus propias relaciones internas. Se trata entonces% de averiguar% cu#lesson esas relaciones internas. Entonces% e ,$ar#o Ca/1#$ode esta primera parte%desarrolla los di'erentes conceptos% t6rminos b#sicos y temas de la *ntropologacultural% estamos hablando principalmente de los conceptos de cultura aculturacin%enculturacin% etnocentrismo% relativismo cultural% grupo social% 'amilia% clan tribu%etnia% nacin parentesco% relaciones de parentesco% t6rminos de parentesco% mitos%ritos% religin% cosmovisin% economa% poltica% tem#tica de g6nero y otros. Conocidoesto% estar#s en condiciones de leer un te3to antropolgico de cual,uier etnia delpas o del mundo sin ningn problema.

La !eg$"-a /ar#ere'erida a la cultura @iahunacota

E #ema -e a #er,eraparte es el conocimiento de los aspectos socioculturales del(mperio (ncaico conocido tambi6n como @ahuantinsuyu

La C$ar#a /ar#edel te3to e3pone las caractersticas m#s importantes de la Cultura

*ndina y est# organi$ado en > captulos9

1. El ecosistema andino

. 8a tecnologa agropecuaria


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5RE?EI(S@AR(*DE8**7@RA)A8A2J*8a *ntropologa como un saber distinto a otras ciencias sociales% nace en el ltimotercio del siglo K(K y nace como un saber cuyo ob"eto de estudio era muy amplio%holstico se podra decir% ,ue ,uera abarcar todos los aspectos del hombre. 8a

necesidad de concreti$ar su ob"eto de estudio lo llevo a de+nir cuatro subdisciplinas98a *ntropologa *r,ueolgica% la *ntropologa Lsica o 5iolgica% la *ntropologa8ingstica y la *ntropologa Sociocultural. 8a *ntropologa sociocultural ha tenidoadem#s dos tendencias importantes9 a,uella ,ue puso m#s 6n'asis en el estudio delas culturas y a,uella ,ue tuvo mayor inclinacin por lo social. El te3to ,ue sepresenta hoy se re+ere a la tendencia de la A"#ro/oog1a C$#$ra4

8a *ntropologa cultural tuvo dos grandes momentos en la historia% una etapa ,ueabarca desde +nales del siglo K(K hasta los primeros veinte a&os del siglo KK y unasegunda etapa ,ue empie$a en la segunda mitad del siglo KK y sigue actualmenteen vigencia. 8as teoras m#s importantes a lo largo de estos perodos ,ue marcaronalguna di'erencia 'ueron las siguientes9

I4 E E'o$,io"i!mo

8as ideas generales se&alan ,ue todas las sociedades pasan por una serie de etapasevolutivas espec+cas. 8as di'erencias entre las culturas en un momento dadoN!!


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Estas teorasNracistas y etnoc6ntricas por dem#s han sido 'uertemente criticadas porsu 'alta de empirismo9 intentan e3plicar :8a Cultura; a base de datos 'ragmentadosy escasos. )ero sientan las bases para estudiar la cultura en sus propios procesos%no biolgicos o sobrenaturales.

II4 E Di?$!io"i!mo 7*9@) ; *

8a di'usin es el proceso mediante el cual rasgos culturales se pasan entre culturasuna ve$ entran en contactoNocasiona la diversidad cultural.

Una de las principales tendencias de este en'o,ue es el Di?$!io"i!mo ra-i,ai"g8!,ue sostena ,ue todos los rasgos culturales de todas las culturas provenande un mismo ncleo cultural% el cual haba estado locali$ado en Egipto. Atra de lastendencias es el Di?$!io"i!mo germa"o% ,ue sostena ,ue a trav6s de la historiase han desarrollado :crculos culturales; distintos ,ue se han dispersado por elmundo para generar cientos de culturas distintas.

El di'usionismo ha sido abandonado como marco terico por 'alta de elementos

empricos. Sin embargo% el concepto de di'usin contina siendo central en elestudio antropolgicoG adem#s% estas escuelas en'ati$aron la necesidad dedesarrollar teoras acerca de la interaccin entre culturas /no slo acerca de culturasen aislamiento.

III4 E Hi!#ori,i!mo ameri,a"o 7*99)!>

*mbos marcos tericos mencionados% adem#s de otras perspectivas antropolgicas,ue no se convirtieron en escuelas% reali$aban un an#lisis deductivo de las culturas9partan de un concepto abstracto% universal /la evolucin% la di'usin% y lo probabanen casos espec+cos. 7o estaban interesados en los casos espec+cos% las culturasen s% cmo viva% cmo era la gente.

Fra"% Boa! 7e!#a-o$"i-e"!e& gegra?o ?1!i,o *9+9 ; *& de 'ormacincient+ca natural% reacciona contra el en'o,ue deductivo y en'ati$aba la recoleccinde datos etnogr#+cos en detalle del mayor nmero de culturas posible para aspoder hacer an#lisis inductivos /,ue partieran de in'ormacin general para intentare3plicar o describir el comportamiento de casos espec+cos. (nsista en el traba"o decampo de naturale$a descriptiva% intensiva y e3haustiva% evitando incurrir enan#lisis tericos ,ue intentaran generali$ar e3plicaciones a :la Cultura.; 7o estabainteresado en los :orgenes; de un rasgo cultural% ni en los cambios de los rasgosculturales a trav6s del tiempo.

Criticado por no reali$ar teoras y por no permitir el an#lisis comparativo% 5oas 'ue

importantsimo para el establecimiento serio de la antropologa como una ciencia.Su 'ormacin en matem#ticas y 'sica tra"o rigor metodolgico a la disciplina%adem#s de un sentido cient+co a la de+nicin de problemas y bs,ueda de datos.

IV4 E F$",io"ai!mo 7*

Dentro de la antropologa% 'uncin puede signi+car utilidad /uso% propsito% motivo%o rol. En el 'uncionalismo% la 'uncin de un elemento cultural es el papel ,ue

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desempe&a en la satis'accin de una necesidad o en su contribucin a la cohesinsocial.

Segn este en'o,ue% las culturas proveen medios para la satis'accin denecesidades individuales y sociales9 todos los elementos culturales cumplen alguna'uncin% ya sea para el individuo o para la sociedad /'uncionalidad universal. 8a

data etnogr#+ca re,uiere traba"o de campo intensivo y e3tensoG es importanteaprender el idioma local y estar inmerso en la cultura estudiada% pues la labor de losantroplogos consiste en identi+car las 'unciones de los elementos culturales. @odoslos elementos culturales se relacionan con todos los dem#s elementos% 'ormando unsistema comple"o dial6ctico /con relaciones ,ue se re'uer$an y reproducen% en el,ue un cambio en un elemento ocasionar# cambios en los dem#s /unidad 'uncional.En'o,ue sincrnico9 estudia la relacin entre las costumbres en el presente sinestudiar su desarrollo a trav6s de la historia% con toda la in'ormacin ,ue estocontiene.

Uno de los principales e3ponentes 'ue Bro"i!a5 Mai"o5!i 7/oa,o e-$,a-oe" I"ga#erra& ?1!i,o 6 ma#em#i,o *99 ; *4MalinoQsi 'ue :retenido; porlos ingleses en las (slas @robriand del )ac+co durante la primera 2uerra Mundial% ydurante su estada 'or$ada sent los est#ndares de conducta para la observacinparticipativa% y desarroll una manera novedosa de estudiar las culturas. El'uncionalismo segn 6l% (denti+ca tres tipos de necesidades humanas9 b#sicas oprimarias /comer% liberar energas se3uales% etc. instrumentales /educacin% leyes%control social% etc. integradores /seguridad sicolgica% armona social% visin demundo compartida 8a cultura es el con"unto de elementos ,ue satis'ace estasnecesidades.

Atro e3ponente importante del 'uncional estructuralismo 'ueA?re- R4 Ra-,ie;Bro5" 7i"g8!& *99*;*. Recordado por ser e3celente pro'esor y terico% RN

5roQn sostena ,ue los elementos de las culturas 'uncionan para satis'acer:necesidades; de la sociedad% contribuyendo a su bienestar. Su unidad de an#lisisno era la :cultura%; sino lo ,ue llam la :estructura social;Nla red de relacionessociales ,ue caracteri$an a un grupo. Esta red envuelve :los principios subyacentesde organizacin entre personas y grupos en la sociedad, o el conjunto de roles y

relaciones observables.; En'ati$ el en'o,ue comparativo de estructuras socialescontempor#neas en el estudio antropolgico.

Roer# Mer#o" 7!o,iogo>revis la teora 'uncionalista a +nes de los 1>!s%a&adiendo9 @odo elemento cultural puede tener una 'uncin% pero no se puedeasumir de antemano ,ue todo elemento cultural la tiene. )ueden e3istir elementosdis'uncionalesNcon roles o consecuencias contradictorias y conOictivas ,ue causan

desbalances en el sistema cultural 7o todos los elementos est#n relacionados contodos los dem#s9 esto slo es probable en culturas pe,ue&as% sin di'erenciar endistintos grupos sociales. Iay dos tipos de :'uncin9; el antroplogo intuye la'uncin latente de un elementoNel rol o la consecuencia ,ue tiene 6ste% como pore"emplo% cohesin social. )ero el elemento tiene adem#s una 'uncin mani+esta%,ue es el ob"etivo ,ue le atribuyen los miembros del grupo.

V4 La A"#ro/oog1a !i,ogi,a 7*

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En los 1!s surge el inter6s por estudiar la relacin entre el individuo y la cultura%haci6ndose preguntas como9 se debera considerar la personalidad como parte delsistema culturalF si la personalidad es parte de la cultura% cmo se relacionacausalmente con el resto del sistemaF. Se estudian las pr#cticas de crian$a y lapersonalidad desde una perspectiva comparativa. 8as pr#cticas de crian$a de losni&osN,ue son parte integral de cada culturaNcontribuyen 'undamentalmente a la

'ormacin de la estructura de la personalidad de los individuos% lo ,ue a su ve$incide sobre la cultura. A sea% e3iste una relacin dial6ctica-interactiva entrepr#cticas de crian$a% estructura de la personalidad% y cultura.

E-5ar- Sa/ir 7i"gJi!#a e!#a-o$"i-e"!e& *99 ; * es uno de lose3ponentes ,ue sugiere ,ue los individuos internali$an los patrones culturalesinconscientemente% de la misma manera en ,ue internali$an el lengua"e. Sostieneadem#s ,ue la cultura no e3iste sobre o m#s all# de los individuos% slo e3iste en lainteraccin entre individuos% en su recreacin diaria.

R$#0 Be"e-i,# 7e!#a-o$"i-e"!e& e!#$-ia"#e -e Boa! *99= ; *& otrae3ponente ,ue se&ala ,ue cada sociedad produce una estructura de personalidadparticular /)atterns o' Culture. * trav6s de incentivos positivos o negativos/de+nidos culturalmente% a cada individuo se le ense&a un nmero limitado derasgos de personalidadNlos rasgos ,ue esa sociedad considera importantes. *s% seva moldeando la personalidad de los ni&os hacia una personalidad particular. Esapersonalidad particular sirve entonces como un molde% :'or$ado; sobre todos losmiembros de la sociedad% generando una personalidad grupal a la ,ue se parecenlas personalidades de todos los individuos. )or lo tanto% una cultura se puededescribir en t6rminos de las personalidades generali$adas de sus miembros% o sea%de los rasgos sicolgicos dominantes% como9 agresiva% manipuladora% competitivaG opac+ca% serena% etc. Crticas9 7o e3plica por ,u6 todas las 'amilias dentro de unasociedad escogen el mismo nmero limitado de rasgos alternativos de todos los

disponibles.

8a otra e3ponente%Margare# Mea- 7e!#a-o$"i-e"!e& *


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adquirida por persona por ao aumenta, o mientras aumenta la e!ciencia de los

medios de que disponen para convertir la energa en trabajo.; * medida ,uedesarrollan instrumentos ,ue logran un uso m#s e+ciente de la energa% las culturasevolucionan de simples a comple"as. Crticas9 Su teora describe una ley cultural Nosea% es aplicable a todas las culturasN sin embargo% no e3plica por ,u6 algunasculturas no aumentan su captura de energa.

$ia" S#e5ar- 7e!#a-o$"i-e"!e& ,ome"% a e!,riir e" o! *& el otroneoevolucionista& en su revisin de la teora evolucionista% identi+c tres variantestericas9 uniNlineal9 sostiene ,ue todas las culturas siguen los mismos procesos yetapas universal9 desarrolla leyes ,ue aplican a todas las culturas /como 8eslieVhite multiNlineal9 el ,ue 6l apoya% sostiene ,ue cada cultura evoluciona segn suspropios procesos% no necesariamente siguiendo leyes generales. Se puedenidenti+car :caminos de desarrollo; en distintas regiones culturalmente de+nidas% ydentro de esas regiones las sociedades podran compartir algunos procesosevolutivos Su an#lisis en'ocaba la relacin entre la cultura y el ambiente% pore"emplo9 la incidencia de climas secos en el desarrollo de m6todos comple"os de

agricultura y riego% y la incidencia de 6stos m6todos en el desarrollo de sistemasurbanos poltica y socialmente comple"os.

VII4 Rea#i'i!mo 6 -e#ermi"i!mo ,$#$ra

E ,o",e/#o -e ,$#$ra% 'ormulado ya por @ylor en el siglo K(K% espermanentemente desarrollado por la Escuela *mericana cuya consecuencia es elconvencimiento de ,ue la antropologa debe estudiar al ser humano desde su propiacultura ,ue lo ha modelado en el proceso de sociali$acin en el #mbito consciente eincluso en el #mbito inconsciente. Estas convicciones dan lugar a una dobleradicali$acin. E -e#ermi"i!mo ,$#$ray el rea#i'i!mo ,$#$ra.

E -e#ermi"i!mo ,$#$rade Wroeber /14P0 10! sostiene ,ue la cultura es :unaentidad en si misma y de otro orden o superorgnica; y ,ue no puede ser estudiadapor la geogra'a% la biologa o la psicologa% sino por la historia. Es la cultura la ,uelleva al hombre lo desee 6ste o no a donde ella va.

E rea#i'i!mo ,$#$ra de Iersovits plantea ,ue toda realidad conocida esrealidad cultural y toda accin humana es culturalmente mediati$ada% en estesentido% todas las culturas son igualmente v#lidas y ,ue todos los valores culturalesson relativos al patrn cultural del ,ue surgen. De a,u surge la pregunta9 Xu6papel "uega la personalidad en el comportamiento humanoF.

VIII4 E E!#r$,#$rai!mo ?ra",8! 7*

Claude Levi-Strauss (1908 - )

8a unidad de an#lisis de un etnlogo debe incorporar las estructuras mentales de losseres humanos y su incidencia en la cultura. 8a mente tiene ciertas estructurascognitivas b#sicas% ,ue son a'ectadas por procesos biolgicos a trav6s del tiempo.Estos procesos responder#n a causas ambientales% ,ue incluyen procesos sociales/alimentacin& condiciones de vida% etc.% y son la causa principal para la variacin ylos cambios culturales. * pesar de ,ue la mente humana tiene una estructura b#sica

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nica% el contenido ,ue puede haber en la mente lo pone la cultura9 por eso hayvariedad. A sea% la naturale$a humanaNa trav6s de la menteNlimita y de+ne lacultura. Esto e3plica los elementos similares en culturas diversas% y la similitud derespuestas de culturas distintas a ciertos 'enmenos.

Su teora es demasiado abstracta y no es veri+cable. Sin embargo% 'ue muy

importante en su introduccin de la cognicin en el estudio antropolgico.

I4 E#"o,ie",ia 7*


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en e3plicar las causas para las similitudes y di'erencias en pensamiento ycomportamiento entre grupos humanos% siendo necesario estudiar las limitacionesmateriales% ,ue responden a las necesidades universales del ser humano9 producircomida% tecnologa y herramientas% y albergue. Iay adem#s limitaciones personales%mentales% ,ue incluyen los valores% ideas% religin% est6tica% etc.% de una cultura9estos elementos no son 'undamentales. A sea% no se utili$a el en'o,ue 6mico%

puesto ,ue los cdigos y las reglas culturales intuidas por los miembros de la culturano e3plican 'enmenos como la pobre$a% la desigualdad% el imperialismo% etc. *pesar de compartir el an#lisis materialista de Mar3% no son mar3istas dado ,ue noles interesa abiertamente :cambiar; el sistema e3istente y derrocar a la claseburguesa9 les interesa estudiar y e3plicar la realidad humana.

I4 A"#ro/oog1a i"#er/re#a#i'a 7*

8a manera en ,ue la gente percibe y clasi+ca sus condiciones materialesNla realidadmaterialNes el 'actor m#s signi+cativo de la conducta humana /y no las condicionesmateriales en s como sostienen los materialistas culturales. 8a satis'accin de lasnecesidades b#sicas no es la motivacin primordial del comportamiento humano%sino sus ideasG necesidad de tener relaciones emocionalmente satis'actoriasG susvalores% etc. 8as personas no actuar#n movidas por la necesidad material% sino porla construccin cultural de la necesidad material% ,ue es sub"etiva. El antroplogo nodebe hacer generali$aciones de principios ,ue apli,uen a todas las culturas% sinodescribir e interpretar culturas particulares. El ,uehacer antropolgico se relacionam#s al campo de las humanidades ,ue de las ciencias. Es importante mantener lacomple"idad e individualismo del comportamiento humano% lo ,ue se logra a trav6sde estudios personales e3haustivos de individuos particulares dentro de una cultura.

Cliford Geertz, estadounidense y e3ponente principal% en'oca la literatura%mitologa% arte% smbolos y 'ollore% desde una perspectiva 8mi,a. *sume ,ue el

antroplogo y su cultura se sensibili$an y concienti$an acerca de sus propios valoresy visin de mundo a trav6s de su estudio de otra cultura. El antroplogo de hechodebe aprender de s mismo mientras aprende de Atro.

Co",$!io"e!

El estudio antropolgico contempor#neo no se :limita; a un marco terico particular%sino ,ue se toma de cada uno las ideas principales y de mayor provecho paraconstruir etnogra'as y estudios comparativos con mltiples en'o,ues. Esimportante% sin embargo% ,ue se comprenda la :evolucin; de la disciplina a trav6sde los cambios en poder y credibilidad% pues se puede entender me"or elconocimiento generado acerca de la culturaG y los problemas ,ue en'renta la

disciplina hoy da% cuando las culturas est#n en mayor contacto y cambio ,ue atrav6s de su historia reciente. (denti+ca9 ,u6 preguntas crees ,ue se haca cadamarco terico% ,u6 intentaban comprender y e3plicar acerca del comportamientohumanoG ,u6 asume cada marco terico a la hora de contestar esas preguntas% ycmo intenta contestarlas /m6todo. (denti+ca9 ,u6 uso se le podra dar en laideologa poltica y social a algunos de estos marcos tericos9 "usti+can o e3plicancomo racionales ciertos procesos polticos y socialesF cu#lesF ,u6 ideassubyacentes presentan acerca de los :derechos individuales;% si presentan algunaF.

1P


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KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

CA7RE8*C(B7*8*ME@ADA8A2J*Sin duda alguna% el principal instrumento de aprendi$a"e de habilidades%competencias y capacidades en la modalidad a distancia es el te3to% en este caso elte3to ,ue tienes contigo A"#ro/oog1a C$#$ra4

)or lo tanto% la actividad principal en este proceso es% a e,#$ra -e o! -i?ere"#e!,a/1#$o! e" ?orma !e,$e",ia 6 ,r1#i,a. )ara la aclaracin de las dudasemergentes de la lectura y algn tipo de ampliacin se establece un horario deconsultas presenciales en las instalaciones de la Universidad durante todo elsemestre. *simismo% puedes utili$ar el correo electrnico como un medio m#s e+ca$de consulta% aclaracin% ampliacin e incluso de presentacin de traba"os pr#cticos.8a direccin a la ,ue puedes enviar lo se&alado es remigio#carlos$yahoo"es

Sin embargo% est# lectura no es su+ciente para el logro de los ob"etivos ,ue nos

proponemos en esta materia% por lo tanto% al +nal de cada captulo se ad"untan otrasactividades complementarias importantes.

Una primera actividad complementaria es la lectura de te3tos cl#sicos se&aladoscomo e,#$ra oiga#oria al margen de 6ste te3to% estas lecturas puedesencontrarlos en los ane3os de te3to.

*simismo% otra de las actividades complementarias es la elaboracin de #raao!/r,#i,o!al +nali$ar cada captulo% unos de aplicacin pr#ctica de la teora de laprimera parte de te3to y otros de an#lisis comparativos entre las distintas etnias dela segunda parte del te3to. Estos traba"os pr#cticos est#n claramente e3plicados alempe$ar cada captulo.

*compa&ando a los traba"os de la primera parte del te3to debes elaborar unai"'e!#iga,i" a"#ro/ogi,a ,ue consiste en una -e!,ri/,i" -e a!/ri",i/ae! ,ara,#er1!#i,a! -e $"a ma"i?e!#a,i" ,$#$ra #1/i,ade tu $ona%barrio% comunidad% poblacin o ciudad% siguiendo los pasos de los primeros captulosde la primera parte del te3to y la :2ua para la elaboracin de un traba"o deinvestigacin antropolgica;. ,ue encontraras en los ane3os

Atra de las actividades complementarias ,ue corresponden a la segunda parte delte3to ser# el responder a los ,$e!#io"ario!ubicados al +nal de cada Captulo.Debes contestar esos cuestionarios para ,ue personalmente compruebes el nivel deasimilacin ,ue has logrado con la lectura. 8as preguntas ,ue no pudieras contestar

puedes consultarlo en el mismo te3to o recurrir al docente.)ara la entrega de traba"os pr#cticos o de investigacin% como para los e3#menesdebes revisar con cuidado en el ,ro"ogramaa,a-8mi,oubicado en los ane3os.

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E8C*M)AHA5YE@ADEES@UD(ADE8**7@RA)A8A2J*El captulo siguiente describe la de+nicin del ob"eto de estudio de la antropologageneral% as como los campos o subdisciplinas de esta ciencia. El ob"etivo de estecaptulo es ,ue puedas de+nir un ob"eto de investigacin antropolgica enmarcado

en una subdisciplina.

)ara el logro de este ob"etivo y medida ,ue avances en la lectura de este captulo% oal concluir la lectura debes tomar notas de las dudas ,ue tengas. )ara la aclaracinde estas dudas tienes dos opciones o releer el te3to o consultar conmigo% una ve$aclaradas las mismas% debes reali$ar la siguiente tarea y enviarla a la "e'atura decarrera9

)ensando en ,ue ,uieres reali$ar una investigacin antropolgica en el medio en,ue vives% debes escoger un ob"eto de investigacin antropolgica en tu medio./Una mani'estacin cultural tpica del lugar de residencia.

8uego debes de+nir los lmites espaciales /lugar donde se reali$ar# la investigaciny temporales/el perodo de tiempo ,ue abarcar# el estudio del ob"eto deinvestigacin seleccionado% adem#s de enmarcarlo en una subdisciplina.

*hora bien% iniciemos pues la lectura de nuestro te3to averiguando el ob"eto deestudio de la *ntropologa.

E8A5YE@ADEES@UD(AUno de los problemas m#s importantes en la disciplina de la *ntropologa es de+nirsu ob"eto de estudio% es decir responder a la pregunta9 Xu6 estudia laantropologaF.

Decimos ,ue es un problema por,ue esta disciplina% a di'erencia de otras% no tienede+nido un ob"eto de estudio nico y concreto% en este sentido% son 'aria! las-e3"i,io"e! acerca del campo de estudio de la antropologa. 8os antroplogos%generalmente% no coinciden en una nica de+nicin del #mbito de estudio% algunosconsideran a 6ste desde un punto de vista muy general% como el estudio del hombreen general% otros como el estudio de la cultura del hombre y +nalmente otros% comoel estudio de la cultura de los pueblos :primitivos;.

8o ,ue haremos nosotros es intentar de+nir el ob"eto de estudio a partir de lapr#ctica antropolgica% a partir de lo ,ue hacen los antroplogos% es decir a trav6sde la delimitacin de los campos de estudio y traba"o de la antropologa.

Empecemos por averiguar el signi+cado de la palabra *ntropologa. @odos coincidenen se&alar ,ue esta palabra viene de otra palabra compuesta ,ue etimolgicamentetiene el siguiente signi+cado9

*ntropos T hombre 8ogos T conocimiento

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*hora bien% el signi+cado ,ue tiene la palabra compuesta de antropologa es muyamplio% es decir% signi+ca el conocimiento del hombre o el estudio del hombre. Coneste signi+cado tan amplio% se puede estudiar al hombre desde una in+nidad depuntos de vista% desde la biologa% desde su historia% desde su psicologa% etc.% eneste sentido este concepto podra abarcar pr#cticamente el estudio de todos losaspectos imaginables del hombre.

Este car#cter generali$ante% 0o1!#i,ode esta ciencia coincide con la pr#ctica de losantroplogos% del hecho de ,uerer darle un en'o,ue totali$ador al estudio de lassociedades para comprender me"or al hombre% es decir% el estudio del hombre encuanto miembro de una sociedad e inmerso en una cultura. Este car#cterglobali$ador es precisamente uno de los rasgos m#s importante del estudioantropolgico.

)or otra parte% son las condiciones en las ,ue nace la antropologa las ,uedeterminan sus propias caractersticas como una disciplina distinta a las otrasdisciplinas sociales y humanas% estas condiciones se&alan otro rasgo del ob"eto deestudio de la antropologa% como veremos a continuacin.

8a mayora de los antroplogos consideran al ltimo tercio del siglo K(K como elmomento del nacimiento de la *ntropologa como una disciplina de las cienciassociales% sin embargo% e3isten otros antroplogos ,ue consideran ,ue ella tuvo sunacimiento mucho antes y ubican el siglo K?( como el momento del nacimiento de la*ntropologa. En e'ecto% el descubrimiento del nuevo mundo /*m6rica% a mediadosdel siglo K?(% y la llegada de los espa&oles y portugueses a *m6rica 8atina tra"oconsigo a los llamados cronistas cuya 'uncin 'ue la descripcin de los sucesos y lascaractersticas de las nuevas sociedades descubiertas en estas tierras% nos re'erimosa los Mayas% *$tecas% Xuechuas% 2uaranes% entre otros. *lguno de estos escritos ocrnicas pueden considerarse como verdaderas obras etnogr#+cas propias del ,ue

hacer de la antropologa.En cual,uier caso la antropologa naci "unto con los grandes procesos decoloni$acin por parte de los pases europeos a los continentes de *m6rica en elsiglo K? y la con,uista y el descubrimiento de las nuevas culturas en el Z'rica% *sia yAceana entre los siglos K?((( y K(K% Estas con,uistas crearon la necesidad dee3plicar/se la diversidad y di'erencia de 6stas nuevas culturas y principalmente"usti+car estos procesos de coloni$acin.

En esta corriente y concreti$ando m#s el campo de estudio de la *ntropologa% elantroplogo Manuel Mar$al de+ne a la antropologa como9

:8a ,ie",ia !o,ia,ue estudia el ?$",io"amie"#o 6 a e'o$,i" -e a!o#ra! !o,ie-a-e!G esta ciencia recoge su in'ormacin sobre todo% pormedio de la observacin participativa y la anali$a sobre todo con el m6todo,om/ara#i'o;.1

Como podemos constatar en esta de+nicin% el estudio la antropologa se 'ocali$araen el 'uncionamiento y la evolucin de las :otras sociedades;. Con :otrassociedades; se hace re'erencia a las sociedades distintas a la sociedad occidental

1MAR?AL M(,%3 >*$&*( -% 3( A,&3;( )3&(3 1997 (. 1/

!


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europea de la 6poca del nacimiento de esta disciplina /como las comunidadesindgenas de nuestro pas% hace re'erencia a lo ,ue los antroplogos evolucionistasy la antropologa en general identi+c% durante mucho tiempo% como sociedades:primitivas;% arcaicas;% o :salva"es;.

Entonces% a di'erencia de la sociologa% ,ue nace con la inOuencia de la revolucin

'rancesa y la revolucin industrial asumiendo como campo de estudio a lassociedades :modernas;% la antropologa se ad"udica como campo amplio de estudioa las sociedades :primitivas;.

Sin embargo% actualmente la antropologa como ciencia ha incursionado con mucha'uer$a en el estudio de las sociedades modernas al igual ,ue la sociologa%planteando entonces un conOicto de competencias entre ambas disciplinas sociales.Mucho m#s di'usa es la demarcacin entre ambas disciplinas en una sociedad comola boliviana donde este tipo de sociedades /moderna y arcaica se hallanestrechamente articuladas en un comple"o sistema de relaciones. Sin embargo% laantropologa como estudio de las sociedades modernas ha incursionado en el#mbito de la antropologa aplicada contribuyendo en di'erentes #mbitos de lasciencias modernas de las sociedades modernas% estas contribuciones se reali$anprincipalmente en la medicina 'orense /reconstruccin de asesinatos% estudios de labasura% implementacin de proyectos de desarrollo social% etc..

Atra de+nicin% de la antropologa lo sustentan antroplogos como el 'undador de laantropologa EdQard @ylor y la escuela culturalista de EEUU. Conrad )hillip Wotta%resume la de+nicin de la siguiente manera9

[La antropologa es el estudio del hombre, pero de la cultura del ho!reQ. Estade+nicin viene acompa&ada de una nueva concepcin de la cultura. En e'ecto%hasta ese momento el concepto de cultura haca re'erencia slo a las personas m#scultivadas con mayor grado de in'ormacin% amantes de las letras o el arte% despu6sde @ylor la cultura es un producto social colectivo de una sociedad y ,ue esaprendido y transmitido de generacin en generacin.

Con 'recuencia se suele escuchar ,ue la naturale$a humana es igual% sin embargo%la realidad nos muestra una situacin totalmente di'erente. @oda sociedad construyesu propia cultura% es decir% @oda sociedad tiene sus propias ideas% creencias% valores%instituciones% pr#cticas% productos% etc.. En este sentido la antropologa tiene unob"eto de estudio m#s concreto9 la cultura.

En resumen% la antropologa es una ciencia de en'o,ue general y holstica ,ueestudia al hombre como ser social% pero principalmente al hombre de las sociedades:primitivas; priori$ando su produccin cultura. Sin embargo% esta de+nicin no esrestrictiva debido a ,ue la antropologa ha incursionado en el estudio de lassociedades :modernas; y por,ue su estudio no es solo cultural% desde siempre hadesarrollado el campo de estudio de la biologa del hombre en su conte3tosociocultural.

8ASC*M)ASH8*SSU5D(SC()8(7*SDE8**7@RA)A8A2J*

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De manera general la antropologa es una ciencia ,ue se divide en dos grandescampos de estudio% un campo de estudio es el de la ioog1a 6 e a!/e,#o ?1!i,odel hombre y el otro es el estudio del comportamiento aprendido del hombre% esdecir de a ,$#$ra.

El estudio de la biologa del hombre se ha constituido en una subdisciplina de la

antropologa general y en cambio el estudio de la cultura ha desarrollado otrasvarias subdisciplinas% entre las m#s importantes est#n la antropologa ar,ueolgica%sociocultural y lingstica. Entonces% las subdisciplinas ,ue han cobrado muchaimportancia en el estudio de los antroplogos son9


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SU5D(SC()8(7*S C*M)AS

8a antropologasociocultural

8a antropologaar,ueolgica

8a antropologa lingstica

CU8@UR*

8a antropologa biolgica o'sica

5(A8A2J*

8**7@RA)A8A2J*SAC(ACU8@UR*88a antropologa cultural estudia la cultura de los hombres describiendo ycomparando sus aspectos similares% sus di'erencias y particularidades espec+cas.

Entonces% la antropologa cultural estudia la diversidad de culturas ubicadas en losdistintos espacios de la tierra y a lo largo del desarrollo de la humanidad en lahistoria% es decir la antropologa cultura estudia tomando en cuenta la diversidadespacial y temporal de las culturas.

En esta diversidad intenta encontrar los aspectos culturales universales% generales yparticulares. 8os aspectos universales son los aspectos culturales de orden total/todos se comunican por un tipo de lengua"eG los aspectos generales consideran alos aspectos culturales de la mayora de las sociedades /una gran mayora de lassociedades tienen una religinG los aspectos particulares son aspectos propios decada cultura.

8a antropologa cultural distingue dos niveles de estudio9 8a etnogra'a y laetnologa.

8a etnogra'a es el traba"o de campo en una cultura determinada cuyo producto esla etnodescripcin. 8a etnologa% en cambio anali$a y compara el producto o losresultados de la etnogra'a.

8**7@RA)A8A2J**RXUEA8B2(C*8a antropologa ar,ueolgica llamada tambi6n ar,ueologa% reconstruye% describe einterpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a trav6s de losrestos materiales.

8os ar,uelogos son mas conocidos por estudiar los restos materiales de laprehistoria /antes de la escritura% es decir sociedades de hace mas de 0!!! a&osantes. Sin embargo% actualmente% esta disciplina estudia a las sociedades conhistoria o actuales% los temas m#s 'recuentes del estudio de la ar,ueologa en laactualidad son por e"emplo% la basurologa% los cereales% los animales muertos% lascer#micas% la sucesin de niveles de la tierra% etc.

8**7@RA)A8A2J*5(A8B2(C*ALJS(C*


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8a antropologa biolgica o 'sica estudia la diversidad biolgica de los hombresdesde el punto de vista de su desarrollo en el tiempo y su ubicacin en undeterminado espacio. Esta diversidad biolgica hace re'erencia a las distintas 'ormascomo el hombre se ha adaptado al medio ambiente. El mundo es un con"untovariado de microclimas y por lo tanto la adaptacin biolgica del ser humano ser#distinta en cada microclima.

En este campo se han desarrollado% el estudio de los restos 'siles conocido como)aleoantropologa% el estudio de la gen6tica humana y las caractersticasmedioambientales% para determinar las inOuencias en la inmensa variedad deculturas o sociedades.

Dentro del inter6s de estudio de la antropologa biolgica% incorporan tambi6n%algunos antroplogos% el estudio de la biologa% el comportamiento% la evolucin y lavida social de los primates llamado tambi6n )rimatologa /estudio de los )rimates.

8**7@RA)A8A2J*8(72\JS@(C*De manera general la antropologa lingstica estudia el lengua"e es su conte3to

social y cultural tomando en cuenta las mltiples variaciones en el tiempo y en elespacio. En este sentido la !o,ioi"gJ1!#i,a% por e"emplo% estudia las di'erenciaslingsticas entre grupos sociales dentro de una misma habla. 8a i"gJ1!#i,a-e!,ri/#i'aestudia los sonidos% la gram#tica y el signi+cado en lenguas concretas.8a i"gJ1!#i,a 0i!#ri,a considera las variaciones en el tiempo de un habladeterminado.

*7@RA)A8A2J*HC(E7C(*SSAC(*8ESIUM*7*SHDE8*CAMU7(C*C(B7

En los anteriores p#rra'os hemos establecido los lmites espec+cos de laantropologa% su identidad y sus espacios particulares% ahora nos correspondeestablecer los lmites e3ternos% es decir% las di'erencias y las similitudes ,ue e3istenentre 6sta ciencia y las otras disciplinas seme"antes en el #mbito de las cienciassociales% humanas y de la comunicacin% me re+ero particularmente a la sociologa%la psicologa% la historia y la comunicacin.

*7@RA)A8A2J*HSAC(A8A2J*8a antropologa cultural y la sociologa comparten muchas de sus preocupaciones%ambas se interesan por las relaciones% las organi$aciones y comportamiento de losgrupos sociales. Sin embargo% otras de sus preocupaciones no son las mismas% lasociologa nace estudiando a las sociedades occidentales o industriales de Europa%

particularmente desde los nuevos problemas ,ue planteaba la revolucin 'rancesa yse especiali$a en este tipo de sociedades. En cambio la antropologa culturalempe$ estudiando otro tipo de sociedades% las sociedades no industriales% lasllamadas por ellos sociedades [primitivas[% [arcaicas[% [#gra'as[/sin escritura%[simples[% etc.

Esta especiali$acin de la antropologa le ha conducido a desarrollar el m6todo deltraba"o de campo o etnogra'a como el m#s adecuado para el estudio del tipo

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sociedades ,ue le interesa. En cambio% la sociologa% por la comple"idad y magnitudde las sociedades ,ue estudia% ha desarrollado los m6todos de recoleccin de datosbasados en encuestas y estadsticas. En e'ecto% como es di'cil reali$ar estudiosglobales /de toda la poblacin en una sociedad industrial por su magnitud% lasociologa recurre a los m6todos del muestreo estadstico% en este sentido unamuestre le sirve para e3trapolar al resto de la poblacin.

En la actualidad estas di'erencias se van reduciendo paulatinamente% podemos decir,ue la antropologa ha incursionado cada ve$ m#s en el estudio de sociedadesindustriales como el mane"o de m6todos basados en la encuesta y las estadsticas yde la misma manera la sociologa ha incursionado en el estudio de las sociedades[primitivas[ con la utili$acin de la etnogra'a.

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*7@RA)A8A2J*H)S(CA8A2J*8a coincidencia m#s importante entre la psicologa y la antropologa reside en elestudio de la variacin de los rasgos psicolgicos y en las caractersticas de lapersonalidad en las culturas. En este conte3to la antropologa ha desarrolla un temade estudio llamado cultura " #ersonalidad,en el ,ue intenta mostrar ,ue losrasgos psicolgicos de una sociedad o cultura varan ampliamente de unas a otras.)or esta ra$n suponen ,ue la psicologa del individuo depende del conte3to culturalen ,ue vive.

8a di'erencia entre la psicologa y antropologa estriba en ,ue la primera tieneconcentrada su preocupacin en el estudio del comportamiento y relacionesinternas de los individuos y la segunda en el comportamiento y relaciones sociales.*simismo% la psicologa% como otras disciplinas% estudia algn aspecto particular delser humano% en cambio la antropologa estudia todos los aspectos de 'orma global ototali$ante.

*7@RA)A8A2J*EI(S@AR(*

Con relacin a la historia podemos decir ,ue coincide con la antropologa en eltratamiento de los 'enmenos de 'orma interdisciplinaria y lo ,ue es me"or% desdeconte3tos culturales espec+cos.

8as di'erencias m#s importantes estriban en la 'orma de concebir el cambio. )ara lagran mayora de los historiadores la historia es un cambio de persona"es% unasucesin de actores en el tiempo% para la antropologa cultura% ,ue emplea elt6rmino evolucin y-o desarrollo% no solo cambian las personas sino tambi6n lasestructuras sociales. Sin embargo% un nmero cada ve$ creciente de historiadoresincorporan esta concepcin de cambio evolutivo o desarrollo de las estructurassociales en sus descripciones y an#lisis histricos.

*7@RA)A8A2J*HCAMU7(C*C(B78a comunicacin es un proceso universal de interrelacin e inOuencia recprocaentre las partes de toda organi$acin y entre 6sta y su medio ambiente. Desde estepunto de vista la comunicacin como disciplina es holstica /la interrelacin a,umencionada no slo hace re'erencia a la humana sino a la naturale$a en general aligual ,ue la *ntropologa general. )ero si consideramos a la comunicacin slo comola interrelacin humana ,ue se reali$a mediante el uso de signos% generalmenteorgani$ados en 'orma de cdigos% descubriremos ,ue la antropologa cultural estambi6n el estudio de la cultura considerada esencialmente simblica% es decir designos y cdigos.

@oda accin humana% el traba"o% la cooperacin social% las +estas% la 'amilia% etc.% es

posible gracias a la capacidad ,ue tiene el hombre de comunicarse% intercambiarmensa"es% ponerse de acuerdo% tomar decisiones. Es decir no e3istira cultura algunasin la comunicacin. En este sentido los procesos de enculturacin /sociali$acinpara la sociologa y aculturacin /intercambio cultural entres grupos culturalesdistintos son procesos comunicativos. Dicho de otra manera% la cultura esesencialmente comunicacin entre los individuos y entre los grupos.

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E8M]@ADADE8**7@RA)A8A2J*CU8@UR*8Una ve$ estudiado el ob"eto% los campos de estudio de la antropologa general y lasrelaciones con otras ciencias similares% estudiaremos ahora los m6todos y last6cnicas ,ue utili$a la antropologa. Como el te3to es de antropologa cultural%

restringiremos el estudio del m6todo a la subdisciplina de la antropologasociocultural. Corresponde en consecuencia presentar en este captulo losm8#o-o!-e aa"#ro/oog1a !o,io,$#$ra4

El ob"etivo principal de este captulo es ,ue tu tengas la capacidad de seleccionar elm6todo y las t6cnicas de investigacin antropolgicas necesarias para llevaradelante el ob"eto de estudio ,ue de+niste en el anterior captulo

*l concluir la lectura de este captulo deber#s aclarar tus dudas por el medio ,ue tuveas conveniente como en el anterior captulo y entregar el siguiente traba"o9

Una ve$ de+nido el ob"eto de investigacin en el anterior captulo debes determinar

y describir el m6todo y-o las t6cnicas m#s adecuadas ,ue utili$aras para llevar acabo esa investigacin.

Empecemos el estudio se&alando ,ue los m6todos m#s importantes ,ue utili$a laantropologa sociocultural son la etnogra'a y la etnologa.. *nalicemos entoncesestos m6todos.

E8M]@ADAE@7A2RZL(CAEl m6todo etnogr#+co% o tambi6n llamado etnogra'a% responde al signi+cado de lapalabra etnogra'a. Esta es una palabra compuesta 'ormada por dos t6rminos e#"iay gra?1a. Etnia signi+ca una agrupacin natural de individuos ,ue tienen ycomparten el mismo idioma y cultura y gra'a signi+ca escritura% descripcin otratado. )odemos decir entonces% ,ue etnogra'a es descripcin de una etnia.

El m6todo etnogr#+co es conocido tambi6n como el m8#o-o -e #raao -e,am/o ,ue tiene como caracterstica la descripcin general o global% holstica ycomparada de las etnias% es decir la descripcin minuciosa de los aspectosbiolgicos% sociales y culturales de una sociedad.

Este m6todo se 'ue consolidando como la estrategia de investigacin m#simportante en sociedades :primitivas;% preindustriales debido a ,ue son sociedadesm#s simples m#s uni'ormes y menos comple"as ,ue las sociedades modernas oactuales.

Este m6todo es el principal de la antropologa sociocultural por,ue permite unacomprensin global de las etnias en estudio% es decir permite a la antropologa unavisin holstica.

2E,*( %$ , & $)*(3 % )4(&% ,( 4*$4( )3&( )(-( 4*%4#& $% *-%,*8*)( ), %$( )3&(

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@]C7(C*SDE8@R*5*YADEC*M)A*hora bien% el m6todo etnogr#+co% como cual,uier otro m6todo% ha desarrolladodi'erentes t6cnicas de estudio de campo ,ue son complementarios unos a otros. 8asprincipales t6cnicas de investigacin son las siguientes9

Abservacin directa

Abservacin participante

Conversaciones y entrevistas

El m6todo genealgico

@raba"o con in'ormantes claves

Iistorias de vida

A5SER?*C(B7D(REC@*8a t6cnica de la observacin directa supone ,ue el antroplogo investigador debareali$ar su investigacin en la misma comunidad% ob"eto de su estudio% observandoel comportamiento individual y colectivo en las situaciones m#s diversas%insigni+cantes y cotidianas de los individuos y los grupos% registrando lo ,ue ve y talcomo ve. )ara el registro de 6sta observacin el antroplogo usa principalmente uncuaderno de notas.

Sin embargo% con el propsito de no tergiversar la observacin debido al estado deanimo del investigador el antroplogo% usualmente% complementa sus registrosescribiendo un diario personal ,ue permita completar y conte3tuali$ar el registro delcuaderno de notas.

8a t6cnica de la observacin directa tiene una mayor e+cacia en los primerosmomentos de contacto con la sociedad en estudio% pues pasado un tiempo y poco apoco todo parecer# normal sin encontrar nada inusual para registrar/es parte delproceso de aculturacin ,ue normalmente su're todo investigador.

A5SER?*C(B7)*R@(C()*@(?*8a t6cnica de la observacin participante es complementaria a la anterior y consisteen ,ue el antroplogo investigador debe 'ormar parte de la comunidad en estudiodurante todo el tiempo de su investigacin% debe participar en la vida cotidiana% enlas di'erentes actividades de la comunidad. 8a +nalidad de esta t6cnica es ganarsela con+an$a de la gente a trav6s del mismo aprendi$a"e de la lengua% las costumbresy la participacin en los actos% ritos% conversaciones% reuniones% "uegos% etc.. Estaactitud participativa har# ,ue la comunidad e3prese y acte sin temores% y lo ,ue esm#s importante e3prese todos sus sentimientos% visiones% costumbres% es decir sucosmovisin% religin% +loso'a etc..

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En resumen el antroplogo debe ser parte de los hechos y procesos ,ue observa ytrata de comprender /buena parte de los antroplogos conviven durante a&os conlas comunidades ob"eto de su estudio.

CA7?ERS*C(A7ES HE7@RE?(S@*S

8as t6cnicas complementarias a la observacin directa y participante son lasconversaciones% los di#logos ,ue el antroplogo debe establecer con los miembrosde la comunidad. Estas conversaciones comien$an generalmente con las preguntasm#s simples% a,uellas relacionadas con el nombre de las cosas% ,ue sirve al mismotiempo para aprender el idioma. )osteriormente estas conversaciones versan sobreel signi+cado de las cosas y los hechos /las pr#cticas religiosas% los ritos los mitos%las costumbres en general.

Una de las 'ormas m#s sistem#ticas de las conversaciones es la reali$acin deentrevistas% estas pueden ser con cuestionarios previamente establecidos o no. 8adi'erencia con otro tipo de entrevistas estriba en ,ue 6stas no se basan en muestrascensales sino en la poblacin total.

E8M]@ADA2E7E*8B2(CADesde los primeros antroplogos este m6todo 'ue uno de los m#s importantes% conel se puede llegar a conocer los sistemas de parentesco% +liacin y matrimonio. Elinter6s por conocer los sistemas mencionados se debe a ,ue 6stos son la base'undamental de las estructuras sociales% econmicas y polticas de las etniasantiguas debido a ,ue son sociedades basadas en la$os 'amiliares.

Este m6todo o t6cnica consiste en la reconstruccin del #rbol genealgico de algunapersona% esta reconstruccin permite descubrir% tambi6n% los procesos migratorios%las relaciones con otras culturas y la 'ormacin de agregados mayores como las'ratrias% las tribus% y las naciones.

(7LARM*7@ESC8*?ESEl traba"o de campo *ntropolgico recurre tambi6n a la t6cnica de las entrevistas alos in'ormantes claves de una comunidad% estos in'ormantes pueden ser los lideres%los "e'es ancianos% los sacerdotes% las di'erentes autoridades de una etnia% ,uetienen la caracterstica de poseer in'ormacin mas completa o e3plicaciones m#sdetalladas sobre aspectos de su competencia.

8a t6cnica consiste en una entrevista estructurada sobre diversos aspectos de lavida social ,ue sean complementarios a la in'ormacin ,ue se tiene.

I(S@AR(*SDE?(D*Esta t6cnica consiste en la reconstruccin de historias de vida de persona"ese3traordinarios ,ue e3presan parte de la historia de una etnia. 8a importancia deesta t6cnica radica en ,ue una historia de vida revela caractersticas importantes dela comunidad ,ue normalmente no conoce un el comn de la gente.


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Un e"emplo importante de este tipo de t6cnica es la e3istencia% en 5olivia% de unaagrupacin de estudio con el nombre de @aller de Iistoria Aral /@IA* cuyapreocupacin es la reconstruccin de la historia *ymara a trav6s de historias de vidade lderes indgenas ,ue encabe$aron rebeliones indgenas en la 6poca dee3propiacin de tierras de comunidad /e". :8a historia de Santos Mar^a @h^ola;.

ES@R*@E2(*SDE(7?ES@(2*C(B78as estrategias de investigacin son parte de las t6cnicas% sin embargo sedi'erencian de estas por,ue m#s ,ue 'ormas de recolectar in'ormacin sondecisiones destinadas a escoger determinados caminos o en'o,ues de investigacin.7ormalmente% una ve$ elegido una estrategia 6stas pueden utili$ar las di'erentest6cnicas se&aladas anteriormente. *lgunas de estas estrategias son9 8as estrategiasEtic EmicG El estudio de problemas concretosG y el estudio longitudinal.

ES@R*@E2(*S E@(CEM(CEstas estrategias de investigacin EM(C y E@(C son en realidad en'o,ues de lainvestigacin o traba"o de campo. *s cuando hablamos de un en'o,ue EM(Cestamos pensando ,ue la investigacin antropolgica debe tomar en cuenta elpunto de vista de los investigados% es decir los miembros de la comunidad enestudio% en cambio cuando hablamos de un en'o,ue E@(C la investigacin toma encuenta el punto de vista del investigador% en este caso el antroplogo. E3istenantroplogos ,ue consideran ,ue una investigacin EM(C no es completa si no serecoge en el propio idioma del investigado.

ES@UD(ADE)RA58EM*SCA7CRE@ASEl estudio de problemas concretos es el estudio etnogr#+co centrado en problemasespec+cos como la economa% la religin% los mitos% los ritos la organi$acin% etc.

*un,ue la antropologa tenga un car#cter global holstico% el antroplogo debeconcentrar sus estudios en problemas concretos y recurrir a todas las 'uentes dein'ormacin posible respecto a los temas ,ue estudia /no solo observacin yencuestas% sino tambi6n investigacin documental.

ES@UD(A8A72(@UD(7*8El estudio longitudinal en un en'o,ue ,ue priori$a el estudio a largo pla$o de grupos%comunidades% etnias% etc. Son estudios ,ue permiten medir las variaciones y suscausas% en el tiempo% de los aspectos culturales en estudio% por e"emplo el impactode la aplicacin de re'orma educativa /particularmente la educacin bilinge en lasescuelas de las comunidades indgenas 2uaranes de Santa Cru$. Son estudios

dedicados principalmente a medir los impactos provocados por los procesos deaculturacin% pero tambi6n por variaciones medio ambientales.

E8M]@ADAE@7A8B2(CAEtnologa es tambi6n una palabra compuesta 'ormada por las palabras etnia y logia.Conocemos el concepto de etnia y logia es un su+"o ,ue se utili$a como ciencia otratado. )or tanto etnologa podra tener el signi+cado de una ciencia de las etnias%


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como sucede en el caso de la antropologa 'rancesa% sin embargo en este casohablamos de un m6todo de la antropologa.

El m6todo etnolgico es% en muchos casos% complementario al traba"o de laetnogra'a por,ue los insumos ,ue utili$a el m6todo etnolgico para el an#lisiscomparativo% son los distintos traba"os etnogr#+cos obtenidos con el m6todo del

traba"o de campo. El m6todo etnolgico consiste% entonces% principalmente en elan#lisis comparativo y transcultural de las sociedades cuyo ob"etivo es descubrirregularidades en las sociedades con el +n de encontrar aspectos socioculturalesuniversales% generales o particulares en las di'erentes sociedades y sus culturas.


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CA7CE)@ASH@EM*S5ZS(CASDE8**7@RA)A8A2J*En este captulo veremos los conceptos elementales o b#sicos ,ue nos ayudaran aentender me"or la subdisciplina de la antropologa cultural% es decir susdescripciones% proposiciones% sus teoras y escuelas.

8os conceptos b#sicos ,ue veremos a continuacin ser#n9 cultura y sus derivados/aculturacin% enculturacin% etnia y sus derivados /etnicidad% nacinetnocentrismo% parentesco% matrimonio% mito% religin% magia% comunicacin%lengua"e% ra$a% produccin% etc.

El ob"etivo de este captulo es ,ue tengas la capacidad de delimitar me"or tu ob"etode estudio utili$ando apropiadamente los conceptos ,ue usa la antropologa cultural.

)ara esto y al +nali$ar este captulo debes reali$ar las siguientes tareas y enviarlo ala "e'atura de carrera9

a 8a primera tarea consiste en lo siguiente91 Enumerar un listado de 1! aspectos o elementos culturales de tu cultura.

2ra+car tu sistema de parentesco.


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moral% el derecho% las costumbres y cual,uier otro h#bitos y capacidadesad,uiridos por el hombre como miembro de la sociedad; /@ylor

)odemos se&alar entonces ,ue la cultura es algo creado% producido% inventado por elhombre y por lo tanto no es algo natural. En consecuencia% como es algo producidopor el hombre% cada sociedad o cada etnia produce un tipo de cultura propio y

distinto% es decir% cada sociedad produce conocimientos% creencias% arte% derecho%costumbres propias.

8a produccin de la cultura puede ser de tres tipos9

Cultura material

Cultura social

(nterpretacin del entorno o Cosmovisin

La ,$#$ra ma#eriaes producto de las relaciones ,ue el hombre establece con la

naturale$a. Estos productos pueden identi+carse en las 'ormas de produccin ysupervivencia% el tipo de vivienda% la indumentaria% etc..

La ,$#$ra !o,iaes el producto de las relaciones ,ue el hombre establece conotros hombres% estos productos pueden ser el tipo de 'amilia% los sistemas deparentesco% la comunidad% la poltica% la guerra% el derecho% etc..

La ,o!mo'i!i" es el producto de la e3plicacin y la interpretacin ,ue lassociedades tienen del entorno ,ue les rodea y de los 'enmenos ,ue suceden% 8osproductos mas importantes de este tipo de cultura son el conocimiento% lase3presiones artsticas% la religin% los mitos% el sistema de normas y valores% etc.

8*S

C*R*C@ERJS@(C*S

DE

8*

CU8@UR*

8*CU8@UR*8A*5*RC*@ADA8a cultura no slo es el conocimiento acad6mico% ni las e3presiones artsticas de lasetnias% la cultura abarca todo lo ,ue el hombre produce y trasmite a todos losmiembros de una sociedad. Desde los aspectos m#s triviales como el tipo decomida% un programa televisivo% los tipos de instrumentos hasta los aspectos m#scomple"os como la lengua o el conocimiento cient+co.

8*CU8@UR*ES2E7ER*8HES)ECJL(C*Decimos ,ue la Cultura es general por,ue es una capacidad ,ue tiene todo el

g6nero humano% es decir todas las etnias producen cultura. Sin embargo% cadasociedad% cada etnia produce un tipo de cultura espec+ca y particular distinta a lasotras etnias.

8*CU8@UR*ES*)RE7D(D*@anto los hombres como los animales tenemos la capacidad del aprendi$a"e y dentrolos tipos de aprendi$a"e compartimos algunos de ellos con los animales. En e'ecto% el:aprendizaje individual situacional% producto de la e3periencia de cada individuo


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/por e"emplo% aprender a no tocar el 'uego por,ue ,uema% lo compartimos con losanimales% de la misma manera% los animales comparten con nosotros el:aprendizaje social situacional;% es decir el aprendi$a"e mec#nico repetitivo y-oconductista /aprendemos repitiendo lo ,ue hacen los otros.

Sin embargo% e3iste otro tipo de aprendi$a"e ,ue nos di'erencia de los animales% este

tipo de aprendi$a"e se caracteri$a por la utili$acin de smbolos% signos%/aprendemos a trav6s del lengua"e ,ue es un con"unto de signos convencionales,ue no tienen relacin directa con lo ,ue se conoce% este tipo de aprendi$a"e es el&aprendizaje cultural;%.

8o ,ue aprendemos en realidad son un :con"unto de programas% mecanismos decontrol% planos% recetas reglas% normas% etc;


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8*CU8@UR*ESCAM)*R@(D*8a cultura es un atributo transpersonal ,ue slo es posible en una sociedad donde elhombre comparte con otros hombres% es decir% la cultura no es individual o personales esencialmente social. El individuo no nace con cultura% lo ad,uiere durante todasu vida generalmente de sus generaciones anteriores. En este sentido no habranecesidad del lengua"e si no e3istiera con ,ui6n comunicarse% incluso seraimpensable una cultura si entendemos a 6sta como un con"unto de sistemas decomunicacin e intercambio como se&ala 8eviNStrauss.

8*CU8@UR*CAMA)RACESA

E7CU8@UR*C(B78a enculturacin es un proceso de transmisin de elementos culturales al interior deuna determinada sociedad% generalmente esta transmisin es reali$ada de unageneracin a otra. Se trata de un proceso de sociali$acin de la cultura en unamisma sociedad con el ob"etivo principal de garanti$ar la supervivencia de la culturay su reproduccin.

*CU8@UR*C(B7H*S(M(8*C(B78a aculturacin es tambi6n un proceso de transmisin cultural% pero a di'erencia delproceso de enculturacin% se trata de un proceso e3terno a un grupo social% de unproceso de intercambio cultural entre dos o m#s culturas. :solemos hablar deaculturacin cuando el contacto se produce entre naciones o culturasG algunoselementos de las culturas varan% pero cada grupo permanece distinto; /Wotta%10% p.0=.

8a asimilacin en cambio se establece en una relacin asim6trica entre un grupomayoritario y otro minoritario. :)or asimilacin la minora adopta los patrones y

normas de la cultura an+triona. Se incorpora a la cultura dominante hasta tal punto,ue ya no e3iste una unidad cultural di'erenciada; /Wotta% 10% p.0=

CU8@UR*HSAC(ED*DSegn Iersovits :'na cultura es el modo de vida de un pueblo( en tanto que unasociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de

vida;/1P=% p.=. @oda sociedad est# compuesta de individuos% de hombres% depersonas% de gente en de+nitiva y cada sociedad se comporta de una determinada'orma m#s 'recuentemente distinta a las otras% esta 'orma de comportamientoparticular de las personas es la cultura.

)ero ,u6 sentido tiene separar los conceptos de cultura y sociedad si ambos

conceptos tratan de un mismo ser como es el hombre. )ara responder a estorecordemos ,ue todos los seres vivos se organi$an para sobrevivir y en esto loshumanos compartimos con los animales esta caracterstica de la organi$acin social%pero donde nos di'erenciamos es en la produccin de cultura. En e'ecto el hombrees el nico animal capa$ de construir un conocimiento% comportamiento% actitudes%valores% normas% instituciones en 'orma acumulativa y mucho m#s variado ,uecual,uier otro animal.


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8*E@7(*Se utili$a el t6rmino de etnia para designar a un conglomerado de personas o gruposocial ,ue comparten una misma cultura. Es decir% un grupo social ,ue participa deun mismo lengua"e% una religin% una e3periencia histrica% parentesco% y hastaprobablemente un nombre. H decimos ,ue e3iste e#"i,i-a-cuando estos individuos

o 'amilias ,ue conllevan una cultura se identi+can con ella. )ero sucede muy'recuentemente ,ue un individuo o una generacin ,ue participa de una mismacultura no aceptan ser parte de la misma.

*l interior de una sociedad% ,ue comparte una cultura% pueden e3istir subgrupos osubculturas ,ue tienen su origen en la etnicidad% as los individuos puedenpertenecer a di'erentes grupos% sean estos regionales /geogr#+co espacial%religiosos /ideologa% o de clase /di'erenciacin social. En las sociedades comple"aslos individuos asumen una mayor variedad de identidades% dependiendo del lugar ola situacin de cada momento pueden ser9 pro'esores% padres% estudiantes% socios%+eles% dirigentes% etc. * esta di'erente situacin se conoce con el nombre de status,este status puede ser a-!,ri#o /de nacimiento o a-$iri-o en el tiempo

/pro'esional.

E8C8*7% 8*2E7S% 8*L*@R(*H8*@R(5U8a palabra latina $ens y la alemana )antienen el mismo signi+cado ,ue ,uieredecir e"ge"-rarrelativos a parentesco o descendencia% en latn designa a un grupo,ue auto reconoce una descendencia comn y ,ue est# :unido por ciertasinstituciones sociales y religiosas 'ormando una comunidad particular;0.

8a )alabra Clan% tiene un origen (rland6s ,ue signi+ca :nios o descendientes%P. Ent6rminos sociolgicos hace re'erencia a :los primeros grupos humanos sedentariosiniciadores de la agricultura% cuyos miembros se consideran ligados por relacionesde sangre o parentesco en ra$n de sus antepasados comunes;. En suma el clantiene el mismo signi+cado de gens.

Sin embargo% e3isten autores ,ue di'erencian al clan de la gens por,ue consideran,ue el clan es el grupo ,ue corresponde al matriarcado% en cambio la gens alpatriarcado% sin embargo actualmente se habla de gens matriarcal o patriarcal.

El hecho esencial de la gens es el reconocimiento de una +liacin sea esta paterna omaterna% ,ue se di'erencia de la Hordapor,ue est# ltima se caracteri$a por noreconocer ningn tipo de +liacin /ni materna ni paterno debido al nivel dedesarrollo en el ,ue se encontraba. Se considera a la Iorda como la 'ase primaria dela humanidad.

)or otra parte% tanto el clan como la gens tiene una doble caracterstica9 son dedescendencia unilineal y son grupos e3og#micos. Es decir% la descendencia esreconocida o bien por el lado paterno o bien por el lado materno% por lo tanto losmatrimonios no son entre miembros de un mismo clan o gens sino e3og#mico% entrehombres y mu"eres de distintos clanes.

0 URXU(D( *rturo% 8as comunidades indgenas en 5olivia% 8os amigos del 8ibro% Cochabamba%pag. 1>.

P (dem. )ag. 1>


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*hora bien% la reunin de varios clanes /matriarcales o patriarcales da lugar a las?ra#ria!% este 'enmeno se da por un proceso doble de divisin e integracin%divisin de clanes sobre poblados y agregacin de un con"unto de ellos en unanueva organi$acin llamada 'ratra. 5a"o este mismo principio dedivisin-integracin se con'orman las tribus% es decir% de la divisin de las 'ratrias yde su agregacin resulta la #ri$4Es pues la tribu% el con"unto de 'ratras cuya

caracterstica distintiva

texto de antropología andina

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