teÓrico 1abril2015. tema 1 y presentación 2015
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PEDAGOGIA PEDAGOGIA Equipo docente 2015 Equipo docente 2015
Prof. Titular: Marta DEGL’ INNOCENTI
Prof. Adjunta: Mónica CZERLOWSKI
Prof. J.T.P.: Cristian LUCERO Lourdes VIAMONTE LEME
Prof. Ayudantes: Gastón LURAGHI Alejandra NANIZZI
Ricardo UNREIN
Módulo 1Módulo 1Herramientas conceptuales para analizar Herramientas conceptuales para analizar la educaciónla educación
Tema 1El carácter social y político de la educación
Tema 2Tensiones en la transmisión de la cultura
Módulo 2Módulo 2La educación como política de afianzamiento del La educación como política de afianzamiento del Estado: la construcción de un tipo de subjetividadEstado: la construcción de un tipo de subjetividad
Tema 3
Tema 4
Tema 5
La igualdad como premisa del acto educativo
Neoliberalismo y exclusión:Repensando la igualdad
Subjetividad estatal y subjetividad de mercado
Módulo 3Módulo 3La Escuela como política de transmisión de la La Escuela como política de transmisión de la culturacultura
Módulo 4Módulo 4Sujetos y contextos de la transmisiónSujetos y contextos de la transmisión
Tema 8 Tensión transmisión - abstención
Tema 9 Función política de la enseñanza
Tema 10 El mundo debe ser presentado
PEDAGOGIAPEDAGOGIADiscurso que reflexiona acerca de la EDUCACIÓN
Nuestra propuesta:
•Considerar que la educación escolar es relevante como estrategia de adquisición de capital cultural para aquellos individuos o grupos que no tienen la oportunidad de ampliar su cultura mediante la herencia familiar.
•La apropiación de la cultura es posible en tanto se asume que la tarea docente es central como mediación entre el conocimiento y los estudiantes.
HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA TRANSMISIÓNTRANSMISIÓN
Puntos de partida para la construcción de un nuevo discurso pedagógico
La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de tensión entre discursos
La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de la cultura
El MAESTRO es un pasador de la cultura
El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para desnaturalizar lo social y comprender las formas históricas de construcción de hegemonía.
Problemas fundamentalesProblemas fundamentales Comprender la potencialidad de la transmisión de la cultura y su
relación con los procesos de humanización y emancipación, tanto a nivel social como individual.
Articulación de la conservación de los productos culturales con la posibilidad de generar espacios de creatividad y renovación.
La transmisión de la cultura es una instancia decisiva para la conformación de la subjetividad y de una historia en común
La educación es un punto en el que decidimos si amamos al mundo y a nuestros hijos
Transmitir la cultura implica asumir y responsabilizarse por la asimetría del vínculo y no caer en el proteccionismo ni en el abandono.
El enseñante es siempre ‘un pasador’, un mediador a la cultura
Herramientas conceptualesHerramientas conceptuales El proceso educativo no es neutro, tiene límites y potencialidades
Se desarrolla en un contexto histórico concreto y supone concepciones de mundo y hombre que sustentan distintas visiones de la práctica educativa.
La Pedagogía es un discurso político que puede legitimar o cuestionar el orden social y politizar el trabajo en las aulas
Mostrar la dimensión política de la educación implica pensar las posibles relaciones entre cultura e inclusión social, entre conocimiento y emancipación, entre escuela e igualdad, entre enseñanza y posibilidad.
Estas relaciones llevan implícitas cuestiones de poder y dominación que las tensionan
La educación es una práctica La educación es una práctica socialsocial Es un quehacer humano que se desarrolla en un contexto histórico,
social y político Produce (reproduce y transforma) la cultura, a nivel individual y
social. Construye subjetividad (propone la identificación con identidades
sociales válidas y legítimas dentro de un orden social fijado y sedimentado en sistemas y prácticas simbólicas como el lenguaje, instituciones, rituales, normas –estructuras objetivas-)
Entrega herramientas, despierta poderes intelectuales e inicia criterios de valoración.
Junto con el lenguaje el hombre aprehende una forma de ver el mundo y una clasificación de los fenómenos de la realidad.
Las desigualdades sociales y escolares tienen su origen en la desigual distribución de las condiciones materiales y simbólicas que caracteriza a sociedades y escuelas en el actual contexto histórico y político.
Perspectivas de análisis de la Práctica Perspectivas de análisis de la Práctica EducativaEducativa
Nivel de hecho
Nivel de propósito
Nivel de reflexión
El hecho educativo es anterior e independiente de las instituciones de enseñanza. Permite la socialización
Práctica deliberada que persigue fines por medio de instituciones especializadas
La Pedagogía como teoría discursiva se crea cuando aparecen nuevas demandas sociales de sujetación de los hombres
Visiones antagónicas de una misma Visiones antagónicas de una misma prácticapráctica
Teorías del orden Teorías del conflicto
Vinculada a la burguesía, entiende a la sociedad como organización racional y democrática
Los criterios de selección son el mérito, el rendimiento, la productividad y la eficiencia.
Los estratos socioeconómicos son móviles
Los contenidos que transmite la escuela son atrasados en relación con el avance científico
El Estado es una entidad pública, no representativa de ningún interés particular de sujetos o grupos. Su poder sobre la sociedad tiene su fuente en la libre voluntad de los individuos
Se ocupa en demostrar la posición de clase de la sociología dominante y denuncia la visión idílica que propone la pedagogía liberal
Busca destruir el mito de la neutralidad de la escuela y el conocimiento científico
Reconoce que la sociedad está dividida en clases, integrada por la hegemonía política
La principal función de la práctica educativa es ocultar la relación economía-política
Critica la visión del estado como representante del interés general y garante del bien común
Caracteriza a la educación como un aparato ideológico del estado
AYER: AYER: La función política de la escuela en la La función política de la escuela en la organización del poderorganización del poder
La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados modernos
Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente para el progreso y felicidad de los pueblos
Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y acomodación a las nuevas condiciones de vida y de trabajo
La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y la difusión de las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se capacite en el ejercicio de sus deberes y derechos
El proyecto educativo que funda el sistema educativo universal, gratuito y laico, interpela al individuo como ciudadano portador de derechos individuales
Democracia y ciudadanía: dos conceptos a revisar
HOY: HOY: Neoliberalismo y un nuevo sujeto socialNeoliberalismo y un nuevo sujeto social
El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento con exclusión y propone una visión del hombre sólo como productor y consumidor de bienes materiales
Apunta a la construcción de un sentido común que acepte esta sociedad como algo natural e inmodificable a la que hay que adaptarse.
El conformismo se presenta con una lógica irresistible: la lógica del capital sobre la vida, la lógica de un único sistema viable
El terror a la exclusión y patologías ligadas a la violencia producen nuevas subjetividades
El escenario actual se caracteriza por una combinación conflictiva de exclusión, desigualdad y legitimidad relativa pero suficiente.
Hoy hay hegemonía por el peso de las cosas: el desempleo y el hambre son dos grandes disciplinadores sociales
La educación pública ha pasado a ser un bien de consumo más para quienes tienen suficiente capital económico para comprarla en el mercado
PEDAGOGÍA es un discurso PEDAGOGÍA es un discurso político que puede…político que puede… estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
justificar o denunciar las desigualdades
ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los sectores dominantes
desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una perspectiva crítica
valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la participación en las decisiones políticas