CAPITULO III 

PENSAMIENTO POLITICO DE PLATON

EL FILOSOFO PLATÓN.   Pensador político griego, nació en Atenas en el año 427 antes

de Cristo Fundador de la academia, un centro de enseñanza filosófica

que funciono en los jardines de academus. Sus libros “la república”, “el político” y “las leyes”. La forma literaria de platón son los diálogos.   TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS.

El mundo real, perceptible por los sentidos no es, en verdad, la “realidad autentica”, si no, que esta están constituida por los conceptos o “ideas” genéricas general.

Las “ideas” tienen existencia independiente de la conciencia humana y moral.

“Es decir, que las ideas son previas y determinantes de la materia”

ASOCIACIÓN HUMANA Y ESPECIALIZACIÓN.   La asociación humana se basaba en la existencia y necesidades individuales,

las cuales, cuando se reúnen los hombres formando colectividades, resultan necesidades reciprocas a las que se es mas fácil satisfacer en el intercambio de objetos y servicios que aisladamente.

Para conseguir la división del trabajo y especialización, se requieran dos elementos principales:

◦ la aptitud natural - innato de la persona◦ la educación - producto de la experiencia y de la ilustración.

  ORIGEN DEL ESTADO.   La sociedad es resultado de las necesidades humana; cada hombre tiene la

suya pero ninguno es suficiente para bastarse a si mismo – DEBE ASOCIARSE.

El intercambio de mercadería y servicios significan una indispensable división del trabajo

Fruto de este orden social, Surge el filosofo-gobernante que tiene aptitud natural para:EL conocimiento del bien y de la verdad

DEFECTOS DEL ESTADO REAL – LA POLIS   Ofrece solo deficiencias de educación o fallas morales, en sus

gobernantes. Señala como defecto capital, la ignorancia de los políticos y

gobernantes Violencia y egoísmo Antagonismo económico entre los que tienen propiedad y

entre los que no lo poseen Plantea la abolición de la propiedad privada o, por lo menos la

eliminación de los grandes extremos de la riqueza y la pobreza.

  EL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y EL ESTADO IDEAL.

Afirma que solo el conocimiento del bien o de la virtud puede eliminar los defectos.

La naturaleza del bien es una misma, independientemente del tiempo, el espacio.

CLASE SOCIAL FUNCIÓN VIRTUD

filósofos o sabios

GOBERNAR cognoscitiva o racional -SABIDURÍA

guerreros y soldados

DEFENSA Anhelosa - ejecutiva o valerosa -VALENTÍA

Agricultores y artesanos

ALIMENTACIÓN Sensual - nutritiva o apetitiva – ´TEMPLANZA Y FRUGALIDAD

ROL DE LA JUSTICIA.   La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde

Es decir: darle lo que le es necesario, según su aptitud y su educación que determinan su acomodamiento en las castas.

Los derechos de un individuo en la sociedad, no le son reconocido por su persona exclusivamente, sino por las tareas que por su casta, desempeña en la colectividad.

  LA PROPIEDAD Y LA FAMILIA.   Las castas de gobernantes-sabios y guerreros deben consagrarse, al servicio

exclusivo del estado:

◦ La abolición de la propiedad privada, sea en edificios, tierras, oro, plata y joyas

◦ Casa comunes, especie de campamentos, y deben realizar comida en comedores públicos.

◦ Abolición de la familia y de toda reclamación sexual de carácter perpetuo.◦ El estado debía reglamentar las uniones sexuales, temporales entre los mejores

tipos humanos, con el fin de dar suficiencia con los mejores ejemplares humanos

◦ Estos principios no rigen para los artesanos o trabajadores.

LA EDUCACIÓN.   Considera como el instrumento positivo que tienen el filosofo-gobernante

para moldear y orientar la naturaleza de la casta de guerreros y gobernantes.

Por tanto debe ser controlada por el Estado y tiene carácter obligatorio.

El ciclo elemental se imparte hasta los 19 años de edad y comprende dos aspectos:◦ Gimnasia para la formación y fortificación del cuerpo,◦ Música para la preparación del espíritu o intelecto.

La educación superior se imparte desde los 20 hasta los 35 años de edad.

Debe ser selectiva - a los mas capaces de las dos clases superiores, tanto varones como mujeres:◦ matemáticas, lógicas y astronomía◦ filosofía.

  AUSENCIA DEL DERECHO. En el Estado Ideal no es preciso el Derecho –

Si, EN EL ESTADO SEGUNDO EN PERFECCIÓN   

LOS “ESTADOS DEGENERADOS” - Ante la ausencia del Estado Ideal :

◦ Timocracia o estado militar◦ Oligarquía o gobierno de los ricos◦ Democracia, donde gobierna el demo o pueblo ◦ Tiranía.

FUNCIÓN DE LA LEY.   En el estado ideal, la razón preside y domina el gobierno

En el estado segundo en perfección, la ley sustituye a la razón

La ley se convierte en garantía de justicia - deben someterse gobernantes y gobernados .

LA PROPIEDAD Y LA FAMILIA.

Abandona su propósito comunitario para la casta superiores de gobernantes y guerreros

Admite la propiedad privada individual, pero con grandes restricciones como en Esparta.

Fija en 1400 el número de ciudadanos u hombres libres de la polis, con derecho a lotes de tierra transferibles solo a un hijo.

Los ciudadanos deben dedicarse por entero a la vida cívica y política, como en el Estado ideal.

La familia individual, el matrimonio esta reglamentado. El estado debe ejercer una rigurosa vigilancia en las relaciones

conyugales, con el propósito de que las clases superiores cuenten siempre con los mejores ejemplares humanos.

La mujer, no es inferior al varón, si no que se le reconoce la misma situación social.

  EDUCACIÓN Y RELIGIÓN.

La educación, como en el estado ideal, es obligatoria para ambos sexos de clases altas, en igualdad de condiciones y comprende los ciclos elementales y superiores igual que en el estado ideal.

La religión es una función del estado . Afirma que el ateísmo debe ser prohibido bajo las penas de prisión y

muerte. Existen tres grados de ateísmo:◦ Negación completa de los dioses◦ No se considera que Dios se ocupen de los hechos de la conducta

humana◦ La tolerancia de los dioses es fácil de aplacar con sacrificios y oraciones.

gracias