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Prohibida su ventaAño VI, Número 44

Marzo, 2013

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COMUNICACIÓN/MEDIOS

MARTÍN CAMPOSELENE MARTÍNEZ

AGUSTÍN SERRÁNSAÚL GARCÍA

DESPACHO UGV

DIRECTORIO

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editorialhg

El Presidente de la República, Enrique PeñaNieto, fijó los objetivos que se podrían alcanzara través de la cultura y en contra de la anomiaque afecta principalmente a los jóvenes.El presidente de Conaculta, Rafael Tovar y deTeresa retomó esos señalamientos y ponderó lafunción cultural como vacuna ante la crisis queafecta los valores sociales.Recientemente puso en marcha el fideicomisopotosino para la creación y operatividad de loscoros y orquestas juveniles. En este programanacional, habrá espacios para que niños yjóvenes que no tienen otras alternativas que serenrolados en la violencia, se abran a nuevosescenarios de convivencia y de oportunidades.Reconstruyendo el tejido social por medio de lasherramientas del arte, facilitará Conaculta amediano plazo, que las nuevas generacionesasuman roles positivos dentro de nuestrasociedad.

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Excepto por la trágica crisis en los Balcanes delos años 90, Europa ha experimentado 68años de paz –desde el final de la SegundaGuerra Mundial–. Para las generaciones másjóvenes de hoy, la guerra es un conceptototalmente ajeno. Si mañana usted le dijera aun grupo de jóvenes que los francesespudieran atrincherarse en la Línea Maginotpara resistir a los alemanas; que, comoalardeó Mussolini, los italianos le “romperíanla espalda a Grecia”; que Bélgica pudiera serinvadida; que aviones británicos podríanbombardear Milán, pensarían que ustedinventó alguna especie de ciencia ficción. Danpor sentado cierto nivel de unidad europea:esperan estudiar en el extranjero, en algunaotra parte del continente, donde podríanconocer a una alma gemela que sea de otropaís y hable otro idioma. Hoy en día, auncuando los adultos cruzan fronteras enautomóvil sin que les pidan mostrar elpasaporte, pocos piensan en el hecho de quesus padres y abuelos hicieron alguna vez elmismo viaje con rifles en mano.Entonces, ¿cómo es posible que la idea de unaEuropa unificada no atraiga a los europeos?El filósofo francés Bernard-Henri Lévyprodujo recientemente un apasionadomanifiesto titulado “Europa o el caos”, cuyoobjetivo es redescubrir una identidadcolectiva europea. Comienza con unaobservación perturbadora: “Europa no está encrisis; se está muriendo. No Europa como unterritorio, naturalmente. Sino Europa comouna idea. Europa es un sueño y un proyecto”.Firmaron el manifiesto varios escritores yacadémicos europeos –António Lobo Antunes,Vassilis Alexakis, Juan Luis Cebrián,Fernando Savater, Peter Schneider, HansChristoph Buch, Julia Kristeva, ClaudioMagris y György Konrad –, junto con SalmanRushdie, quien no es europeo, pero encontrórefugio en Europa desde que el gobierno iraníamenazó su vida por primera vez.opinion.infobae.com

EUROPAO EL CAOS

UMBERTO ECO

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FRESNOSVladimir Rothschuh

A zancos cruzan los fresnos la plazaalegan urgentes al agua fenecida

Sitiados no han visto ceibas o roblesEntre vocales redondas

se desmayan cuando el otoño tose sus ramasDesgajando ojosprofundos por otros cientos de años

Aquí el conquistador ajustaba sus perros y sus yeguasDesamarradas bestias

ilustradorasdel talle por una chuza de basalto

Cuando la luz arropada en sombras asomaEl frío vespertino de amarillo adoquinado

pasa con una larga estela respirada seis mesesy otros seis agrietando sus dorsos

Tardes como siglos son las esferasCiertas formas del cuadrivio en bocacalle

El disimulo no dice y la vejez ni siquiera halaExpulsada niñez desapareciendo temores robados

Las eras mueven sus trapos e indican los paraderosescribid vuestras cornisas por ese centro versado

Sin beber ensalmos bajo la lluvia de oroHay más constancia fuera de las atarjeas

Llamando a los portones vecinosTomándose de los ombligos diminutos

Imperceptibles en largos patios fríosLos fresnos allá lejos

Como quien pone la oreja en una jarraLos toneles contenidos y asustados

bajo el sueño cejijunto

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Hoy las obras de arte, como las directivaspolíticas, son adaptadas oportunamente por laindustria cultural, inculcadas a preciosreducidos a un público reluctante, y su uso setorna accesible al pueblo, como el de losparques. Pero la disolución de su auténticocarácter de mercancía no significa que seancustodiadas y salvadas en la vida de unasociedad libre, sino que ha desaparecidoincluso la última garantía de que no seríandegradadas a la condición de bienes culturales.La abolición del privilegio cultural porliquidación no introduce a las masas endominios que les estaban vedados, sino que enlas condiciones sociales actuales contribuyejustamente a la ruina de la cultura, al progresode la bárbara ausencia de relaciones. Quien enel siglo pasado o a comienzos de éste gastaba sudinero para ver un drama o para escuchar unconcierto, tributaba al espectáculo por lomenos tanto respeto como al dinero invertidoen él. E1 burgués que quería extraer algo paraél podía a veces buscar una relación con laobra. La llamada literatura introductiva a lasobras de Wagner y los comentarios al Faustoson testimonio de este hecho. No eran aun másque una forma de paso a las notacionesbiográficas y a las otras prácticas a las que laobra de arte es hoy sometida. Incluso en losprimeros tiempos del sistema el valor deintercambio no era arrastrado tras el valor deuso como un mero apéndice, sino que se lohabía desarrollado con premisa de éste, y estofue socialmente ventajoso para las obras dearte. Mientras era caro, el arte mantenía aún alburgués dentro de ciertos límites.Dialéctica del iluminismo, Sudamericana,

Buenos Aires, 1988. Buenos

Aires, 1988)

Max Horkheimer

y Theodor Adorno

Desconfianza hacia la cultura

DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO

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Las compras millonarias del INBA en piezas de arte parasu exposición pública son medidas plausibles paraacercar a más mexicanos, acervos que pueden influir ensu carácter.Si es que determinamos la función social del arte como lopondera Enrique Peña Nieto y ha transmitido a MaríaCristina García Cepeda como a Rafael Tovar y de Teresa:que el arte y la cultura sean el antídoto a la anomia quelesiona a México.Una de las crisis que hereda García Cepeda es el reclamode trabajadores del INBA que descalificaron el uso de esosrecintos públicos para fiestas privadas. Algo así como elmal gusto burgués que Rubén Darío criticaba en loscomerciantes adquirientes de óleo, mármol, yeso y vino.Peña Nieto como gobernador del Edomex, conoció elproyecto romano de reproducciones de obras de arte querecorrían toda la geografía italiana para que accedieranlos ciudadanos al arte universal sin tener que desplazarsea los principales museos europeos. Quizá el INBA en estesexenio alcance una dimensión diferente a uno de susperfiles de depositario de acervos valiosos y se desplace enotra orientación social.

RETOS EN EL INBA

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El humanismo representa uno de losmomentos culminantes en la historia delpensamiento humano. Podríamos anunciarlocomo el albor de la filosofía moderna yponerlo en parangón con el de la filosofíagriega, y a Moro, con su muerte, a la altura deSócrates. Los dos mártires auténticos de lafilosofía testigos de la razón ante la Razón deEstado, de la Utopía ante la Atopía: fe en laRazón o Razón en la fe, superposiciónexacta, en ambos casos, aunque demovimiento contrario; descubrimiento yredescubrimiento. Moro, es un político,persigue a los herejes, a los fanáticos, que ensu estolidez llenan de supersticiones lareligión, como si no tuviera ya bastante ySócrates, filósofo ambulante y de plazuela,persigue como un tábano a los políticoshaciéndoles hablar para poner en evidenciasu arrogante ignorancia. Por ser amigo delos amigos de los Treinta

Tiranos, la democracia ateniense, persiguehasta la muerte a Sócrates y la malquerenciadeAna Bolena mata a Tomás Moro.

Esta puede ser la explicación psicológica queno va a ninguna parte. La verdad que interesaes que los dos mueren defendiendo la Razónde República contra la Razón de Estado. Y eneste punto tocamos uno de los enigmas deldestino humano. ¿Quién tenía razón? “Paralo trágico auténtico es menester que las dospotencias en lucha estén justificadas cadauna por su parte, que sean éticas; tal ha sidoel destino de Sócrates” (Hegel). Tal fue eldesatino de Moro: las dos potencias enpugnas tenían razón.

( , FCE, 1987,Colección Popular)Utopías del Renacimiento

Eugenio Ímaz

SOCRATISMODE MORO

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¿NEOMEXICANISMOS?

El Presidente de la República ha tenido varios preceptores en sucarrera política, uno de ellos en jerarquía de importancia esEmilio Chuayffet. Como un silogismo, Enrique Peña Nieto,encuentra en su maestro, al cuadro idóneo para hacerse cargo dela educación pública del país ahora que regresa el PRI a LosPinos. La paráfrasis parte del Emilio, en este caso Enrique PeñaNieto, hacia el Juan Jacobo, Chuayffet Chemor, en la precepturade revolucionar la educación básica, laica y gratuita. Aunque latarea de “emilimizar” las bondades del mexicano frente a lacorrupción social, como lo fijó Rousseau, superan inicialmente aVasconcelos, coinciden con la hechura y carrera de ReyesHeroles, la finalidad para el presidente Peña Nieto está porencima de esas circunstancias históricas y personales. Esto es,acelerar hacia los intangibles del shock del futuro, la esenciasocial de la educación masificada por los gobiernosposrevolucionarios, descentralizada a manera de identidadcrítica del Partido de Estado y cualificada a través de acuerdoscomo espejo del agonizante régimen político, todo ello en el siglopasado. La educación mexicana no tiene problemas con eldinero, con el SNTE, la CNTE, la infraestructura, la intervencióny mediciones; más bien tiene un desafío en cada niño y joven, queno es el centro de atención sino un pretexto para desvirtuar lasobligaciones de la familia, los educadores y gobiernos hacia estederecho. Con Chuayffet podemos esperar la imbricación de lacongruencia y del sentido común entre los corresponsableseducativos. La gran afasia y subdesarrollo que ahogan a México,nacen precisamente de la deshumanización pedagógica.

EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

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GRITO DE ALCARAVÁN

Herrero

La mejor foto periodística del año 2012, según laedición 56 del prestigioso premio World Press Photo,se llama Funeral en Gaza y la tomó el sueco PaulHansen durante la escalada de violencia en losterritorios palestinos en noviembre pasado. Muestrauna procesión masculina que avanza hacia unamezquita para velar a dos pequeños hermanosasesinados por un misil israelí. Los niños aparecen enun primer plano, envueltos en mortajas blancas quesólo dejan ver –que sobre todo dejan ver– sus rostrosinertes y amoratados.La contemplación de esa escena debería serinsoportable.Por las sucintas explicaciones del pie de foto, por lascuatro o cinco líneas que concede, sabemos que loshermanos se llamaban Suhaib y Muhammad Hijazi,que tenían 2 y 3 años, que su padre murió en el mismoataque y que su madre estaba hospitalizada almomento del funeral.Enterarse de todo ese drama irreversible debería ser,también, insoportable.El día en que se dio a conocer el ganador del concurso(porque World Press Photo es un concurso), losmedios se llenaron de expresiones como las quesiguen: “impactante imagen”, “dura instantánea”,“ impres i onan t e r e t r a t o ” , “ c onmovedo r ” ,“estremecedor”, “humanizante”.Ninguno llamó la atención acerca de la más queevidente manipulación de la fotografía. Ni uno reparó,por ejemplo, en el hecho de que la uniformidad de lasluces que caen sobre los hombres que componen lamarcha es imposible, teniendo en cuenta, sobre todo,la callejuela estrecha y llena de sombras por la quecaminaban, y cuya iluminación también ha sidoalterada. Eso por decir lo menos, porque lo cierto esque el conjunto pareciera tener la dirección de arte deuna película de acción de Hollywood, y los hombres ylos niños quedaron bajo una pátina digital que losequipara a inmaculados y estáticos muñecos de cera.Esa calculada cosmética, sin embargo, no violaninguna regla del certamen. World Press Photo noprohíbe la manipulación de las tomas, siempre ycuando ésta “no altere el contenido de la imagen” y seajuste “a los estándares actualmente aceptados en laindustria”, sea lo que sea que eso signifique. Losreencuadres y los recortes para enfatizar uno u otroelemento de la composición son admisibles. Acentuarel grano o el contraste también está permitido, y encualquier caso el jurado es el último árbitro y tienepleno derecho a pedirle la fotografía original alparticipante, para compararla con la versión queenvió al concurso.revistaenie.clarin.com

MANIPULANDOLA IMAGEN

ANA PRIETO

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INFORMES:1556 1188

Oficinatdt@

yahoo.com.mx

Federico Osorio Altúzar*

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*Periodista, maestro en Filosofía, UNAM.

EL FCE TIENE LA PALABRA

Dice el secretario de Educación, que México está lejos de serun país de lectores. Bajo esta consideración, la ReformaEducativa sentará las bases para elevar la calidad educativade los mexicanos y propiciará cada vez más diligenteslectores.A su vez, José Carreño Carlón, director del Fondo de CulturaEconómica, comunicólogo muy reconocido, refrendaesperanzas y propósitos que alientan en la organización a finde convertirla en editorial de vanguardia, foro de renovacióncultural a través de la página impresa.A sus 80 años, el FCE pone en marcha la otra revolución, ladel libro: la revolución de la página impresa a través del librodigital. En conmemoración de sus cuatro décadas deexistencia, de incesante producción editorial, se lanza alcampo de lucha investido de proyectos, ideas e ideales;equipado con programas y propuestas novedosas;predispuesto a convertir los acervos bibliográficos en arsenalpropicio para dar la mejor de todas las batallas: en contra delos prejuicios, la indolencia y la resistencia a la ilustración. Porcuenta propia.Nos proponemos colocar al Fondo, anticipó Carreño, en lacabeza de las innovaciones tecnológicas relativas aproducción de libros electrónicos, plataformas digitales ylectores en distintos formatos. Preservaremos yampliaremos, añadió, su ya de por sí rico catálogo en lo quese refiere a novedades bibliográficas y en cuanto a calidad delas mismas. Exploraremos, expresó, nuevas formas paradifundir obras y autores; vía internet, por caso.Rediseñaremos el mapa de distribución a lo largo y ancho dela República, en respuesta oportuna y eficaz, a las demandasde librerías institucionales que hagan frente a la precariedadde oferta en el mercado cultural y al raquitismo de potencialesconsumidores de obras científicas y humanísticas en nuestrasuperpoblada provincia.Al Fondo de Cultura presidido por Carreño Carlóncorresponde poner al alcance de lectores de magrosrecursos económicos la página impresa, en condiciones deser leída, entendida y capaz de comunicarse con los demás.Le toca hacer de las librerías foros de entendimiento, idóneospara el diálogo y el debate; el libro no es, a secas, un objeto decompraventa. Y el lector, un espejo reproductor de cosas.

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Cuando hablaban de vacaciones 'en Europa', de la calidadde 'la ropa europea' o de sus familiares 'en Europa', supeque había cruzado el oscuro borde que delimita nuestrocontinente. Me pasó en San Petersburgo, en Moscú, enVolgogrado, y también en Vilnius, e incluso una vez enVarsovia. En Estambul también, con la claridad quemuestra el lenguaje común: en los ferries que cruzan elBósforo la gente hablaba del lado 'europeo' y el lado'asiático'. Sin embargo, en Grecia y Bosnia, dentro del áreaBizantina, nunca escuché decir a nadie que iría a Europa.

En los mapas, Europa se nos insinúa como un conjunto de

experiencias occidentales que se van desdibujando a

medida que caminamos hacia el Este y hacia el Sur. Se

trata de la idea hegemónica de Europa que terminó de

imponerse con el avance gradual del ferrocarril y de las

revoluciones agrícola e industrial y que cuajó, ya en el siglo

XX, con la división política pactada en Yalta y el

consecuente abandono del Centro y Este de Europa al

totalitarismo soviético.

Como argumenta Larry Wolff en Inventing Eastern

Europe, la polarización de Europa alrededor del eje

Occidente/Oriente es uno de los productos

epistemológicos del iluminismo. Son los filósofos

franceses quienes separan mentalmente a Polonia y Rusia

de Suecia y Dinamarca; sustituyendo a partir del siglo

XVIII el eje Norte/Sur -vigente de los romanos al

Renacimiento- como criterio de la nueva concepción de

Europa.

No obstante, fue en el siglo XX cuando el concepto de

Europa del este adquirió un significado claramente

ideológico, asociado al imperialismo soviético y entendido

como un territorio con estados-satélite de Moscú.

Milan Kundera llegó a hablar de “amputación de

Occidente” para describir la forma en que Varsovia,

Budapest y Praga (y podríamos añadir Bucarest, Sofía,

Vilnius, Riga, ) fueron engullidas por el imperio

ruso/soviético, como si la experiencia soviética hubiese

sido anti-occidental y, por ende, profundamente anti-

moderna.

Ľviv…

rusiahoy.com

amputaciónde occidente

Fran Martínez

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Miguel Angel Mancera no se afiliará a ningúnpartido, conservará su perfil ciudadano deizquierda y la autonomía frente a la sociedadque le apostó con tres millones de votos. Porese perfil independiente es que pudo concretarcon Gamboa, Cordero y Barbosa, la reformapolítica del Distrito Federal en el Senado. ConEbrard y López Obrador, el Estado 32 fue partede una estrategia política, más que un anhelode coordinación institucional.Mancera a diferencia de los pasados Jefes deGobierno, borró el outsourcing legislativo ydirectamente comenzó a negociar con lossenadores las modificaciones constitucionalesque le urgen a la capital del país. Se sumó comoel resto de los Gobernadores del PRD, al Pactopor México, que incluye entre sus variables, lareforma política del Distrito Federal.

GOBIERNO CIUDADANO

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José Guitérrez Solana permaneció fiel a lo más profundo yautóctono de la escuela española a diferencia de sus famososcoetáneos Dalí y Picasso; su obra sólo fue reconocida a títulopóstumo, cuando en 1945, se le concedió la medalla de honor de laExposición Nacional de Bellas Artes. Profundamente madrileño,con 14 años de edad ingresó en la Academia de Bellas Artes de SanFernando y después de algunos años en el extranjero se instaladefinitivamente en Madrid en 1919.Sus cuadros y escritos serán un reflejo de sus ambientes vitales.En este cuadro emblemático representa una de las típicas corridasrituales españolas de provincia, con agudeza realista y potenciadramática.El cuadro asume el gran formato, imponiéndosele como manifiestoprogramático de propósitos poéticos y artístico.La elección figurativa corresponde al clima de los años, mientrasque llamada al realismo español y antiguo origen del siglo XVIIasume el sentido de una culta y consciente declaración nacionalistaque reivindica la autoridad de la tradición local en nombre de unresucitado realismo entre Ribera y Zurbaran, entre El Greco yVelázquez. La pintura se encuentra en la sala monográfica que elmuseo dedica a Solana, uno de los pintores españoles másoriginales del periodo de entreguerras, intérprete de un cultorealismo cargado de humores expresionistas.

Giovanna Uzzani, en Grandes Museos del mundo, e-ducation.it

Plaza de las Ventas, 1907Obras inmortales en el Reina Sofía

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Según el periodista y sociólogo francés FrédéricMartel, la industria del entretenimientoglobalizada también ejerce influencia sobre elvecino. Es lo que denomina el soft power (poderblando), frente al hard power (poder duro) querepresentan las fuerzas industriales,económicas y militares. En “Culturamainstream. Cómo nacen los fenómenos demasas” (2011, Taurus), Martel define lo“mainstream” como una cultura popular, unacultura de masas. «Puede ser divertimento, perotambién puede ser arte. Es tanto Lady GaGacomo Piratas del Caribe, y también Batman yToy Story, las series de televisión y el manga. Loque puede ser positivo, gustar a muchos y crearfelicidad, pero puede suponer problemas porqueal final es imperialista, monolítico y tanrepetitivo que puede ser realmente criticable».Habla Martel: «La dificultad de todos los paíseseuropeos para entender la cultura de otrospaíses hace que compartan una misma cultura,la del mainstream, la norteamericana, peroluego cada uno tiene la suya propia. Porsupuesto no hablamos de la danza, del teatro devanguardia o la poesía, que ellos encuentranfuera del mercado. La elite europea puedeconocerlos, pero para los jóvenes eso no existedirectamente» explica Martel. En estaconcepción, parafraseando al estadounidenseJoseph Nye (el autor de la teoría deln e o l i b e r a l i s m o d e l a s r e l a c i o n e sinternacionales), «la influencia de EstadosUnidos se ve reforzada por Internet, Google,Youtube, Myspace y Facebook», o sea, Internettiene nacionalidad y es estadounidense. La redvendría a ser una prolongación cultural deEstados Unidos. Soft power en estado puro.

www.elmostrador.cl

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“Un poco antes de que Sancho parta a tomar el gobierno de la ÍnsulaBarataria, una pequeña zona convertida por los duques en burla delescudero, Don Quijote le da unos consejos válidos incluso el día de hoypara cualquier gobernante.En primer lugar, le dice que no se avergüence la humildad de su linaje,ya “que no todos los que gobiernan vienen de casta de reyes”; añadeque no se desprecie por decir que viene de labradores pues el másdifícil conocimiento que hay en el mundo, es conocerse a sí mismo. Poresto, agrega, la sangre se hereda, pero la virtud se conquista y ésta“vale por sí sola lo que la sangre no vale”.Luego don Quijote le pide a Sancho que procure descubrir la verdad“por entre las promesas y dádivas del rico como por entre los sollozos eimportunidades del pobre”. También le solicita que sea equitativo: “siacaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádivasino el de la misericordia”. Le dice también que a quien haya decastigar con obras no lo trate mal, además, con palabras; que hablepoco y con reposo; que cuando no se entiendan los términos en los quehabla, que no le importe, pues la costumbre introducirá los vocablos:“esto es enriquecer la lengua, sobre quien tienen poder el vulgo y eluso”. ”

Tomado de “Don Quijote de la Mancha”, de Miguel de Cervantes Saavedra, con ilustraciones de JassenGhiuselev, y recreación del Texto de Jaime Labastida, ed., Siglo XXI

DON QUIJOTE DE LA MANCHA,RECREACIÓN DE JAIME LABASTIDA

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Glafira Osorio Clark*

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Reseña

PARA LA VEJEZ

Ernest Hemingway es autor de historias que contienen una fuerzafísica inconmesurable, un vigor extraordinario que va más allá delcarácter en sus personajes.”El viejo y el mar” es una obra para la vejez, para la edad madura. Sóloasí se entiende la paradoja del hombre que triunfa en la derrota, o quefracasa en el logro de haber obtenido lo que nadie más.Gregorio Fuentes, timonel del yate de Hemingway, inspiró esta obraque ganó el premio Pulitzer en 1953. Un año más tarde, Hemingwayganaba también el Premio Nobel y fue entonces cuando le dijo a sutimonel: “Mira, tenemos dinero. A eso también tienes derecho”.Gregorio Fuentes murió a los 104 años, ejemplificando en vida, lasdotes que se le habían fabricado en las aventuras de El viejo y el mar.El mar le brinda al viejo sustento, compañía, emociones, amores,desilusiones. El mar le brinda comida y le quita vida. Le ofrece triunfosmientras le llaga las manos y le entumece los dedos. El mar le danoches de estrellas y le quita días de existencia.El viejo acumula heridas, cicatrices, desvelos, hambres, incontablesjornadas de soledad con baldes y redes vacíos. A cambio puede soñarcon tiburones, dorados, bonitos y carpas:“El viento es nuestro amigo, de todos modos, pensó. Luego añadió: Aveces. Y el gran mar con nuestros amigos y enemigos. Y la cama,pensó. La cama es mi amiga, La cama y nada más, pensó. La camaserá una gran cosa. No es tan mala la derrota, pensó. Jamás penséque fuera tan fácil. ¿Y qué es lo que te ha derrotado, viejo?, pensó.-Nada -dijo en voz alta-. Me alejé demasiado...Finalmente soltó el mástil y se puso de pie. recogió el mástil y se lo echóal hombro y partió camino arriba. Tuvo que sentarse cinco veces antesde llegar a su cabaña”.

*Lic. en Educación, Filóloga, Periodista.

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Con beneplácito por parte de los círculosacadémicos, fue ratificada YoloxóchitlBustamante Diez, por un periodo más anteel IPN.Ya se habían evaluado los tres años delejercicio responsable de Yoloxóchitl,destacando la acertada inversión de milmillones de pesos en construcción y mejoríade las unidades académicas del Poli, cifrahistórica jamás alcanzada a través de supatronato.Como parte de la extensión académica,Bustamante ha acelerado la cooperacióncon nuevas universidades del mundo,proyectando oportunidades en OrienteMedio y que serán el sello de su nueva época.

IPN:COOPERACIÓN

INTERNACIONAL

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Tom Wolfe, quien acaba de publicar su másreciente novela, “Regreso a la sangre”, es un pilarviviente del periodismo estadounidense, unejemplo de cómo los géneros literarios puedenfusionarse con los periodísticos. La renuencia esquizá su manera de no encarar esa realidad. Y esque hablar en primera persona no esprecisamente algo que practique, aun en susnovelas. “¿Por qué voy a tener que utilizar el yo silo único que soy es un observador? ¿A quién leinteresan las impresiones de un periodista?”, diceel escritor.Aunque Wolfe es doctor en Estudios Americanosen la Universidad de Yale, su pasión es elperiodismo. En la década de 1960, en EstadosUnidos, destacó como uno de los rostros delllamado nuevo periodismo. Con su redacción supotrascender los tradicionales párrafos informativosal convertir a sus fuentes en protagonistas derelatos.Sus reportajes prepararon el camino para suarista literaria. Otros, como el autor de la novela Asangre fría (1966), Truman Capote —EstadosUnidos, 1924-1984—, también adoptaron elestilo. Fueron casi dos décadas de escuelaperiodística la que sustentan la novela emblemaen la trayectoria de Wolfe, La hoguera de lasvanidades (1987), una obra, como otras del autor,clasificada de no ficción, periodística odocumental.“Mucha gente cree que el nuevo periodismo eradar tus propias opiniones, mezclarlas con lahistoria que estabas contando y convertirla enalgo personal”, dice el escritor, y aclara que nuncautilizó la primera persona del singular, “a menosque tuviera un papel en la historia”, enfatiza.Wolfe nació en Richmond, Virginia, en 1931. En1962, recuerda, vivía en Washington, dondetrabajó para un medio local desde 1952. Pero eraNueva York en la realidad la ciudad idónea paracumplir su sueño de ser reportero. “Estaba en TheWashington Post cuando me llamaron para untrabajo en Nueva York”.Al presentarse a la entrevista sucedió algodecisivo. “En esos días los reporteros debían usarsaco y corbata” para trabajar, cuenta Wolfe, y élsolo tenía dos sacos y no precisamente de buencorte.“Entonces fui a una tienda y compré un trajeblanco. En Virginia, de donde soy, no es para nadafuera de lo común usarlos”. La tela era gruesa,como de lana, y desde el primer día notó que elcolor “le molestaba a la gente de sobremanera”, ypor ello decidió conservarlo. Desde hace cuatrodécadas es inusual que vista trajes de otro color.prensalibre.com

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Ulla Rothschuh

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CUCHARADAS VERDES

El 10% de los perros del DF no tienendueño. Para resolver el problema, secomenzó una campaña de esterilización,para perros y gatos.- La compañía petrolera Shell, después dehaber cedido ante las peticiones demillones de personas para que noperforara el Ártico, ahora está volviendo areconsiderar el proyecto, haciéndose de lavista gorda a los problemas que puedeocasionar, ya conocidos por todos.Derramaron 140,000 galones en el sur delÁrtico, pero en su página aseguran que¨¿qué es un error, sino un tope en elcamino hacia el triunfo?¨. Además, dicenque la naturaleza los apoya. Al parecer losderrames para ellos son muestra de quelas cosas van bien, al igual que la muertede millones de especies. Su publicidadseñala que los osos polares pueden serforzados aún más para que encuentrencomida y que aún no hemos apreciado bienen Ártico, porque no lo hemos explotadoaún.- Hoy día existen calcetines con plata paraacabar con las bacterias del sudor. Pero allavarlos, el 90 por ciento de las partículastermina en el agua y además se quedanimpregnadas en el suelo. Esto significauna amenaza para los caracoles, gusanosdel suelo y todas las especies marinas quesufren la falta de infraestructura para lasaguas negras.- La marca suiza de relojes AudemarsPiguet se hizo socia del Círculo Corporativode Conservación de Patagonia Sur, enChile. Además, crearán el BosqueAudemars Piguet de cinco hectáreasreforestadas. Ahí tendrán habitacionesamigables con el amiente y por cadahuésped plantarán tres árboles.