seminario de filosofía semana 3
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Para los alumnos de Ing. civilTRANSCRIPT
SEMANA Nº 03
SEMINARIO DE FILOSOFÍA
Tema:
LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Lic. Orlando Rubén JURADO RODULFO.Lic. Orlando Rubén JURADO RODULFO
INTRODUCCIÓN
El ser humano puede ser estudiado desdediferentes disciplinas y ciencias. La historia,la antropología, la psicología, entre otras.
LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA ofrece unacercamiento al tema del origen, laesencia y el sentido de la existencia delhombre. Habiendo surgido diferentesposturas como el Historicismo, elExistencialismo y el Marxismo.
CONCEPTO GENERAL
La ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA es ladisciplina que se encarga del estudiofilosófico del hombre. Tiene como finalidadinvestigar el origen y la esencia (o ser) delser humano para así determinar elsentido de su existencia.
El hombre es un zoopolitikón (animalpolítico), sentencia que se le atribuye aAristóteles, porque para que el hombre sedesarrolle deber vivir en sociedad.
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Desde la antigüedad griega, diversospensadores han sostenido que el hombre esun ser social, un ente que la sociedadmodela, por lo tanto, no tiene una esenciaque se mantiene invariable frente a losprocesos históricos.
Hasta la actualidad aún se mantiene eldebate sobre el origen y la esencia delhombre.
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE
1. EL CREACIONISMO.- Es la postura más
difundida en el mundo a través de las
religiones. A partir de la lectura de la Biblia,
esta postula que el hombre ha sido creado
por Dios a su imagen y semejanza para que
domine la tierra y sea el amo del mundo.
Es la tesis dominante en el mundo occidental
debido al cristianismo, pues esta religión
ejerció no solo poderes religiosos sino
políticos.
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Además esta tesis ha sido – y sigue siendo –sostenido por intelectuales ligados a la religión.
Agustín de Hipona, pensador influenciado porla doctrina cristina, señala que la Biblia es lafuente incuestionable de toda verdad, pero espartidario de Platón, por eso considera que elalma del hombre es inmortal y se encuentraprisionera en el cuerpo, que es una cárcel muypeligrosa que nos puede llevar al pecado ymanchar el alma.
PROSIGUE…
Tomás de Aquino es otro intelectual que está afavor del creacionismo y considera que elespíritu divino quien creó al hombre.
No obstante, filosóficamente es partidario deAristóteles y resalta que el hombre escuerpo y alma, es decir, de materia y forma.Asimismo señala que los animales y vegetalestienen alma, pero en el hombre se encuentra elalma racional, que le permite emitir juicios yrazonamientos para defender los dogmasreligiosos.
OTRAS POSTURAS
2. EL EVOLUCIONISMO.- Surge en oposición al
creacionismo, postura filosófica que se basa en
las investigaciones científicas, desde finales del
siglo XVIII e inicios del XIX, se han realizado no
sólo sobre el origen del hombre, sino del resto
de las especies.
Se fundamenta en pruebas concretas como
restos fósiles y cambios genéticos, pruebas que
han sido suministradas por diferentes ciencias.
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Asume los conocimientos proporcionadospor diversos científicos entre ellos Jean –Bautiste Lamark (francés) y Charles Darwin(inglés)
Según estos científicos la vida aparecióespontáneamente y que todos los seresestán en constante desarrollo ytransformación
Los fundamentos del EvolucionismoFilosófico se fundamentan en los ideas deDarwin y son los siguientes:
FUNDAMENTOS:
a) El ser humano es una especie más de las
que existen en la naturaleza. Todos
provienes de un proceso gradual de
microorganismos.
b) Los individuos de cada especie luchan entre
sí por su supervivencia, quedando sólo los
más aptos.
c) Las características que posee un
determinado individuo se transmiten por
herencia.
OTRAS AFIRMACIONES
Friedrich Engels, sostiene que el factor
biológico es importante en el desarrollo del
hombre, pero el otro el trabajo, porque ha
permitido que el cerebro se desarrolle y las
manos adquieran funciones muy diferentes a
las demás partes de su cuerpo.
Friedrich Nietszche, sostuvo que el hombre es
un ser de la naturaleza, pero que ha estado
perdiendo sus cualidades naturales, por vivir en
sociedad. Es un ser enfermo.
LA EVOLUCIÓN NATURAL DEL HOMBRE
a. EL PROCESO SE HOMINIZACIÓN
- La evolución humana se produce por la separación de los homínidos.
- No se sabe cuándo alcanzaron el rango humano.
b. EL DESARROLLO CEREBRAL
- Rápida evolución del sistema nervioso.
- Empieza a fabricar herramientas y utensilios.
- Hay un desarrollo estructural del cerebro.
- Nuestros lejanos ancestros impulsaron el proceso de
hominización
NATURALEZA DEL HOMBRE
a. EL HOMBRE COMO SER NATURAL:
- La biología lo considera en el orden de los primates.
- Posee un cerebro que le da capacidad intelectual.
b. EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL:
- Por el espíritu hace del hombre un homo-sapiens.
- Es capaz de realizar valores y de constituir cultura.
c. EN CONCLUSIÓN:
- El hombre está constituido de materia y espíritu.
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3. EL CREACIONISMO EVOLUCIONISTA.- Elteólogo y palenteólogo francés PierreTeilhard de Chardin ha considerado que lateoría de Darwin es incuestionable.
Pero sostiene que Dios es el alfa y elomega, el principio y el fin. Dios inició elmundo y permitió que desde seres simples,pero cada vez más complejos, se llegue alos homínidos y luego al hombre actual.
CARACTERES DEL HOMBRE
a. BIOLÓGICOS:
- Posición bípedo-vertical.
- Un complejo desarrollo de las manos.
- Un sistema nervioso y una sensibilidad muy
desarrollada.
- Un lenguaje desarrollado.
- Un domino y sublimación de los sentidos.
b. ESPIRITUALES:
- Una imaginación creadora.
- Una gran capacidad para comprender y crear símbolos.
- Una capacidad intelectual e intuitiva.
EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL HOMBRE
Otro problema en debate es en torno a lacondición humana es el referente a suesencia o ser. Surgen interrogantes sobre elhombre y de su diferencia de los demásseres. Preguntas como:
¿Qué es el hombre?
¿Qué determina al ser humano?
Para responder a estas y otras interroganteshan surgido varias posiciones.
EL NATURALISMO
Sostiene que posee rasgos diferenciales quedefinen su originalidad biológica. Entre ellasestá la posición vertical, la constitución yuso de la mano como medio de aprehensión,y un cerebro excepcionalmente grande conmillones de células neuronales paraestablecer conexiones funcionales.
Además tiene un lento proceso de maduracióny con ello la infancia más larga, así como lanecesidad del grupo para su adaptación inicial.
EL ESPIRITUALISMO
Es una posición filosófica que reconoce suscualidades biológicas, pero existenactividades como pensar, reflexionar, crear ovalorar, que nos distinguen de los demásentes de la realidad.
Es decir, el espíritu es la esencia delhombre, se basa en la religión y en elIdealismo.
Esta corriente hasta la actualidad siguecombatiendo a las tendencias materialistas.
EL DUALISMO
Ante la presencia del Naturalismo y el
Espiritualismo surge el DUALISMO, que
sustenta que el ser humano está constituido
por cuerpo y alma, esta posición lo asumió el
filósofo francés René Descartes, seguidor de
esta posición fue su compatriota Blaise
Pascal, quien sostuvo que el hombre es un
ser dual, defendiendo la importancia de la
vida emocional.
EL HISTORICISMO
Esta corriente surgió en Alemania a partir de
la segunda mitad del siglo XIX y sostiene
que el hombre se va haciendo
constantemente en el devenir de la
historia, porque cambia
permanentemente su apariencia física,
sus instrumentos de trabajo, sus modos
de vivir y sus ideas. Además el hombre no
es un ser aislado, sino que vive con otros
seres semejantes, aprendiendo de la cultura
social.
EL SIMBOLISMO
Sostiene que el hombre es un animalsimbólico, y el mundo un gran sistema designos al que hay que interpretar.
Toma contacto con el mundo, no en formadirecta; sino que accede a través de símbolosque el mismo crea con distintos nombres.
Sostuvo esta tesis el alemán Ernest Cassirer,se diferencia de los animales, porque el hombrele da respuestas conscientes, en los animaleses orgánica.
EL
HOMBRE
INTERPRETA
EL MUNDO
UTILIZANDO
LA
SIMBOLIZACI
ÓN
EJEMPLO :
EL
LENGUAJE
ACTÚA EN
EL GRAN
SISTEMA DE
SIGNOS
EL EXISTENCIALISMO
Surge a comienzos del siglo XX y sostiene
que todo ser humano no debe ser
encuadrado dentro de un único conjunto de
propiedades o cualidades; por el contrario,
cada hombre va forjando su esencia.
La teoría plantea que nuestra existencia es
un constante proyecto del cual no tenemos
la plena seguridad de lo que vamos a hacer.
CONTINÚA…
A fines del siglo XX, el filósofo francés Jean
Paul Sartre consideró que el punto de
partida del hombre es el existir. El hombre
surge en el mundo de la nada, sin
determinación, y en el transcurso de su vida
se va definiendo.
Entonces, el hombre es un vacío de ser que
tiene que ir reconstruyéndose. De ahí su
sentencia: la existencia precede a la
esencia.
RESUMEN DEL PLANTEAMIENTO EXISTENCIALISTA
LOS RASGOS
MÁS
COMUNES
DEL
EXISTENCIALI
SMO:
1. Su preocupación es la existencia humana, el yo humano.
2. La existencia humana es la actualidad, el hombre nace sin ser nada, él decide “lo que es y lo que será”.
3. La existencia es una forma específicamente humana: sólo el hombre existe; las demás cosas son.
EL MARXISMO
El filósofo alemán Karl Marx, sostiene que la
denominada esencia del hombre es realidad
es elaborada en el conjunto de las
relaciones sociales y económicas que se
generan a partir de la producción de los
bienes materiales, esta a la vez influye en
la conciencia y la forma de ser que tiene
un ser humano. Su actividad principal es el
trabajo.
CONDICIONES
MATERIALES DE
EXISTENCIAEJ. MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL
DETERMINA LA
CONCIENCIA SOCIALLAS IDEAS POLÍTICAS,
JURÌDICAS,FILOSÓFICAS
,RELIGIOSAS Y ARTÍSTICAS
LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN
SUPERESTRUCT
URA
INFRAESTRUCT
URA
BASE
ECONÓMICA
