Lic. Julio Alfredo Loayza Ellenbogen

FILOSOFA

Mdulo: II Unidad: III Semana: 06

FILOSOFA DEL SIGLO XIX

G.W Friedrich Hegel (1779 1831)

Expuso la relacin entre las ideas y la sociedad concreta e histrica en la cual surge la filosofa. Hegel define la idea como la unidad absoluta del sujeto en tanto concepto y del objeto concebido o creado en tanto sustancia, o sea, la verdad. Hegel considera el absoluto, la Idea, el pensamiento, como el principio, la esencia y el trmino de la realidad, o sea de todas las cosas, las cuales no son ms que determinaciones varias de la Idea.

Plantea un racionalismo absoluto: todo lo real es racional y todo lo racional es real.

Biografa de Georg Wilhelm Friedrich Hegel http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hegel.htm Hegel http://www.luventicus.org/articulos/02A036/hegel.html

Sostuvo que la filosofa era la representacin del espritu

de una poca y que la historia de la filosofa resume el

despliegue del pensamiento humano en el tiempo.

Manifest que la verdad es histrica, es decir relativa.

Indic que la historia tena una meta: el reino de la libertad

y que pese a ser aparentemente una sucesin inconexa de

eventos, est regida por una lgica interna (dialctica).

Plante el mtodo dialctico: a todo argumento o tesis le

sigue otro que se le opone o anttesis, para culminar en

una conciliacin que toma de los dos argumentos.

Obras principales: Fenomenologa del espritu y Ciencia de

la Lgica.

Su muerte marca el inicio de la Filosofa contempornea

Auguste Comte (1798 1857)

Filsofo francs, fundador del positivismo.

El positivismo proclama el fin de la metafsica como productora de conocimiento y la sustituye por la ciencia (denominada espritu positivo).

Para el positivismo el nico conocimiento vlido es el cientfico, que es verificable mediante la experiencia organizada: lo positivo, sostena, es aquello que puede ser contrastado empricamente, de existencia real y concreta.

Intentando dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo, Comte ofreca una reorganizacin intelectual, moral y poltica del orden social. Con tal propsoti propuso adoptar una actitud cientfica como base para cualquier reconstruccin.

El positivismo de Auguste Comte. http://www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html Filosofa de la historia. Comte, Buckle http://www.filosofia.org/hem/187/reu/r0480399.htm

Auguste Comte http://www.luventicus.org/articulos/02A027/comte.html

Propuso una filosofa de la historia caracterizada por el

Progreso y tres etapas histricas que se van sucediendo:

Estadio teolgico: Predominio de la fe y el mito para explicar la

realidad.

Estadio metafsico: Predominio de la especulacin filosfica, de

abstracciones de carcter metafsico: esencia, sustancia.

Estadio positivo: En el cual a ciencia, entendida como producto

de la experiencia sensible, permite el progreso de la sociedad de

forma ordenada.

Jerarquiz las ciencias basndose en su grado de

complejidad y generalidad, comenzando en la Matemtica y

finalizando en la Sociologa o Fsica social; esta ltima se

encargara de mantener el orden social.

Obras: Curso de filosofa positiva y Sistema de Poltica

positiva.

Karl Marx (1818 1883)

Pensador socialista y activista revolucionario

de origen alemn (Trveris, Prusia

occidental, 1818 - Londres, 1883).

Estudi en las universidades de Bonn, Berln

y Jena, doctorndose en Filosofa por esta

ltima en 1841.

Fundament su pensamiento sobre la

dialctica de Hegel mas sustituy el

idealismo de dicho filsofo por una

concepcin materialista, segn la cual las

fuerzas econmicas constituyen la

infraestructura que determina en ltima

instancia los fenmenos

superestructurales del orden social,

poltico y cultural.

Karl Marx, 1818-1883 http://www.eumed.net/cursecon/economistas/marx.htm Karl Marx http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=368

FILOSOFA

MARXISTA

Materialismo

dialctico

Materialismo

histrico

Es la teora filosfica de la

realidad. El mundo es material y

el movimiento es incesante

(leyes dialcticas). Considera

que la conciencia humana es el

producto de la materia

altamente organizada (cerebro).

Es la teora filosfica de la

sociedad. Se considera que el

hombre es un ser activo,

producto de su historia y que la

historia de la humanidad es la

historia de la lucha de

dominados y dominadores.

Crtico de los socialistas utpicos, sostuvo a la

par que su amigo Frderic Engels el

denominado socialismo cientfico, criticando el

orden establecido y buscando descubrir las leyes

objetivas que conduciran a su superacin.

Sostuvo que la fuerza revolucionaria sera la forma

de acabar con la revolucin burguesa.

Marx y su amigo Engels son autores (en conjunto)

de La Ideologa Alemana. Marx escribi tambin

Manuscritos econmicos filosficos, Miseria de

la Filosofa, El Capital, etc. El pensamiento de

Marx se prolonga hasta muchas dcadas ms

tarde a partir de su muerte, siendo clave para

entender los procesos sociales y polticos que

jalonan el siglo XX y convirtindose en el padre

ideolgico del comunismo.

Principales aportes e ideas Marx exiga a la filosofa de su tiempo ser objetiva y verdadera,

criticndola por ser especulativa y brindar una falsa conciencia del mundo, que es la causa de la alineacin. Sostena que la filosofa deba transformar el mundo y enfatizaban la importancia de los factores sociales e histricos respecto de las ideas y acciones humanas: Marx renuncia a hacer filosofa pura (terica) para estudiar filosficamente la situacin econmica , con el fin de transformarla mediante la accin poltica.

Destac el papel histrico del proletariado y la necesidad de unir el movimiento de la clase obrera con la concepcin cientfica del mundo.

l se bas en los economistas polticos clsicos britnicos, y los critic. La economa poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas y en tal sentido, Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital.

Marx encontrar en la teora del valor de David Ricardo el punto de partida para su propia teora del trabajo. Segn Ricardo, el valor del trabajo equivale a lo que cuesta renovar, regenerar, la capacidad de trabajo consumida. El patrn ha de pagar al trabajador, pues, lo necesario para que ste recupere sus fuerzas y est en condiciones de seguir trabajando, lo que abocaba a los trabajadores a la percepcin de salarios de estricta supervivencia. No parece haber ah ningn elemento que permita explicar la generacin de las desigualdades: el trabajo se presenta como una mercanca por la que se paga un precio (salario) que al trabajador le permite regenerarla por otra equivalente a la consumida.

El trabajo, sostuvo Marx, es una mercanca especial: su consumo no slo satisface una necesidad (como hace cualquier otra mercanca) sino que, adems, genera un producto que es superior a lo consumido, genera plusvala. Al retribuir al trabajador, mediante el salario, lo necesario para recuperar su "fuerza de trabajo", esa plusvala no se le restituye, sino que queda en manos del patrn. Y la acumulacin de esas plusvalas es lo que da origen al capital.

Segn Marx, de ello provienen las desigualdades sociales, de la divisin en clases, de la conversin del trabajo en instrumento de alienacin y esclavitud, en lugar de realizacin y libertad de los seres humanos.

En funcin a ello sostena la necesidad de profundizar en el estudio del trabajo y del capital, estudio al que progresivamente dedicar ms tiempo, durante el resto de su vida, convencido de haber encontrado los elementos para dotar de una base cientfica a las pretensiones revolucionarias del proletariado.

FRIEDRICH ENGELS (1820 1895)

Pensador y dirigente socialista alemn, naci en

Barmen, Renania (1820) y falleci en Londres

(1895).

Perteneci a una familia burguesa, acomodada,

conservadora y religiosa, propietaria de fbricas

textiles y vitivincolas. Mas, tras pasar por la

Universidad de Berln (1841-1842) se interes por

los movimientos revolucionarios de la poca,

vinculndose con los hegelianos de izquierda y con

el movimiento de la Joven Alemania.

Encargado de los negocios familiares en Inglaterra,

conoci las mseras condiciones de vida de los

trabajadores de la primera potencia industrial del

mundo; luego plasmara sus observaciones en su

libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra

(1845).

Friedrich Engels, 1820-1895 http://www.eumed.net/cursecon/economistas/engels.htm Friedrich Engels http://www.infoamerica.org/teoria/engels1.htm

En 1844 se vincula definitivamente al socialismo y

entabla una gran amistad con Karl Marx,

colaborando con l en lo sucesivo. Publican juntos:

La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana

(1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).

En 1876 Friedrich Engels escribi un interesante

ensayo titulado El papel del trabajo en la

transformacin del mono en hombre, en cuyo

prrafo inicial sostiene:

El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman

los especialistas en economa poltica. Lo es, en

efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de

los materiales que l convierte en riqueza. Pero el

trabajo es muchsimo ms que eso. Es la

condicin bsica y fundamental de toda la vida

humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto

punto, debemos decir que el trabajo ha creado al

propio hombre.

FRIEDRICH ENGELS: VIGENCIA DE SUS IDEAS. http://www.somosjovenes.cu/index/semana24/engels.htm FRIEDRICH ENGELS http://www.epdlp.com/escritor.php?id=4077

Sostiene Stephen Jay Gould (1941-2002): "Engels considera tres rasgos esenciales de la evolucin humana: el habla, un gran cerebro y la postura erecta. l sostiene que el primer paso debe haber sido el descenso de los rboles con la consiguiente evolucin hacia la postura erguida por nuestros antepasados habitantes de la tierra. Estos monos, al moverse a nivel de la tierra comenzaron a abandonar el hbito de usar sus manos y adoptar ms y ms un paso erecto. ste fue el momento decisivo en la transicin del mono al hombre. La postura erguida liber la mano para usar herramientas (el trabajo, en la terminologa de Engels); aument la inteligencia y luego vino el lenguaje.

Si bien Marx destaca como lder indiscutible del socialismo,, Engels ejerci una gran influencia sobre l: le hizo conocer el movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora econmica clsica. De otro lado, gracias a la desahogada situacin econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la ayuda econmica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso public los dos ltimos tomos de la obra despus de la muerte de su amigo. Fue autor de La subversin de la ciencia por Eugen Dhring (conocido popularmente como Anti-Dhring, 1878)

FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 1900)

Filsofo alemn, su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educ en un ambiente religioso. Tras estudiar filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro aos obtuvo la ctedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos aos despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde rompera su relacin con l.

Sostuvo el voluntarismo, cuestionando la razn conceptual y la idea de progreso, frente a lo que opuso la voluntad de poder y la idea de el eterno retorno.

Critic los valores heredados del cristianismo y el feudalismo as como la moderna sociedad democrtica y burguesa.

Su vida fue volvindose cada vez ms retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los sntomas de su enfermedad, la sfilis. En 1882 pretendi en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salom, por quien fue rechazado, recluyndose definitivamente en su trabajo.

Los ltimos once aos de su vida los pas recluido, primero en un centro de Basilea y ms tarde en otro de Naumburg.

FRIEDRICH

NIETZSCHE

http://www.biografi

asyvidas.com/biog

rafia/n/nietzsche.h

tm

BIOGRAFA DE

FRIEDRICH

NIETZSCHE

http://literatura.ite

matika.com/biogra

fia/e88/friedrich-

nietzsche.html

Nietzsche defenda que las creencias en Dios, la Moral y la Metafsica se mostraron inconsistentes; que su origen no se encuentra sino en el hombre, en el hombre dbil y sufriente que no puede superar por s mismo su dolor y busca consuelo en el ms all.

Siguiendo tales apreciaciones habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el sper-hombre.

Paralelamente, advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo d a luz al ms bajo de los hombres, al "ltimo hombre", que no vive ya la grandeza alienada del hombre clsico pero tampoco llega a la propia del sper-hombre. El "ltimo hombre" es aquel que se conforma con lo superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". A este tipo de hombre Nietzsche lo considera despreciable. En cambio, en varios pasajes muestra admiracin por los santos y los miembros del alto clero de la Iglesia Catlica, no por su fe sino por su autoexigencia.

Friedrich Wilhelm Nietzsche http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=609

Dios ha muerto, proclamaba Nietzsche. La concepcin segn la cual el mundo tiene un orden y sentido, ya sea ste inmanente o trascendente, ha sido superada. El hombre ha tomado conciencia de que todo lo que consideraba como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en s mismo sino porque l lo valoraba as. El hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un bien y un mal objetivos. Por eso, en As habl Zaratustra, su obra ms famosa, el personaje central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo ense que haba un Principio del Bien y un Principio del Mal. En la obra, Zaratustra viene a enmendar su error, a decirnos que no hay un bien y un mal en s mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos "ms all del bien y del mal".

Defiende los valores naturales en lugar de los valores morales judeo cristianos.

Entre sus obras se destacan: El origen de la tragedia en el espritu de la msica, Aurora, La gaya ciencia, As habl Zaratustra, El anticristo, Ms all del bien y del mal, Ecce homo y La voluntad de poder.

GRACIAS