cuatrimestre: 9 semana : 2 materia : filosofía de la educación

Cuatrimestre: 9Semana: 2Materia: Filosofía de la educación

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MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

La educación y el concepto de hombreCuatrimestre: 9Semana: 2

Hay que educar de tal manera, que el que Aprende se de cuenta, cuando ya es demasiado tarde, que ha aprendido. (Johan Heinrich Peztalozzi).

Quien comunica a alguien una idea constructiva, lo enriquece para siempre. (Alfred Armand).

Con la palabra el hombre se hace hombre. ( Paulo Freire)


• El nombre con que se suele denominar a esta ciencia de lo educable es el de Pedagogía (de paiz, paidos-niño, y agein-conducir), pues estudia cómo llevar de la mano al niño por el camino de la enseñanza, hasta que aquél crezca y pueda ya ir por su propio pie.

• Se habla también de la Ciencia de la educación, nombre perfectamente válido al tratarse como hemos visto de una ciencia práctica interesada por las causas del quehacer educativo; el de Filosofía de la educación también es muy legítimo, pues dicha ciencia es de alcance filosófico al trabajar bajo la formalidad de lo perfectible del hombre, de la virtud.

Cuatrimestre: 9Semana: 2


• Educación: Del latín educere: criar, desarrollar, hacer salir, conducir.

• En la educación se encuentran distintos niveles de finalidad: la virtud moral, la virtud especulativa y la virtud artística.

• Sucede como en los diversos grados de captación formal propios de las ciencias teóricas; de ahí que podamos hablar asimismo de diferentes ciencias de la educación, las cuales no son especies particulares dentro de un género común, sino que se constituyen en función de su orden a una finalidad más o menos perfecta.

• Así, la ciencia que estudie la educación en su acepción más propia será una Pedagogía moral .


Antropogénesis• Ciencia que estudia el ser humano y se puede dividir en tres

campos: - Físico,- Socio-cultural (desde su origen a lo que somos hoy en día,

pasando por toda su evolución).- Filosófico

• Si se habla de antropogénesis socio−cultural es inevitable hablar de sociogénesis ya que el ser humano es un animal social por naturaleza.

• No existe un humano aislado, el ser humano se relaciona con otros y no puede ser concebido si no es en sociedad. Así pues allí donde haya personas, estarán viviendo en sociedad.



“La nueva evolución ha sido capaz de utilizar para provecho suyo una forma de herencia igualmente novedosa: ya no contamos únicamente con combinaciones cromosómicas transmitidas a través de la fecundación, sino que disponemos asimismo de la transmisión educativa de un complejo, siempre modificado y aumentado, de procedimientos y de ideas, en cuyo seno nacen y se desarrollan, a lo largo del curso de los siglos, los diversos individuos humanos”. (Pierre Teilhard de Chardin)




Proceso evolutivo

• Cultura• Civilización• Lenguaje• Religión

• Agricultura y ganadería• Organización social

LIBERTAD_INTERDEPENDENCIA


Cultura

Eduard Burnett Tylor fue uno de los primeros en escribir una definición de cultura con un sentido antropológico: “la cultura es un todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de una sociedad”.




Método de la filosofía

• Sócrates: Mayéutica

• Platón: Dialéctica (reminiscencias)

• Aristóteles: el silogismo

• Bergson: la intuición



Ontología: teoría del ser

• ¿Qué hay a mi alrededor? • Objetos• Mi vida• Objetos en mi vida• El cambio en mi vida, la permanencia en las ideas• ¿Qué relación existe entre los objetos y mi vida?• ¿Qué es mi vida?



La existencia

• Las cosas reales, los objetos ideales no son independientes: están en mi vida

• El único ente absoluto, auténtico es la vida: la existencia• Ella es la raíz de todo ente y no puede ser determinada;• Contiene en sí misma la seguridad de la existencia;• Se interesa por sí y por cualquier ente derivado: la vida quiere

ser vida, no muerte.



Heidegger y Ortega y Gasset

• La metafísica del realismo y del idealismo reducen la vida a un esquema estático y escindido.

• La vida no es sujeto ni objeto: es sujeto y objeto; es y no es.

• Ningún concepto ahistórico es capaz de reproducirla


Características de la vida

• La ocupación• La ocupación se convierte en preocupación (por el futuro que

no existe, etc).• La vida no es in-diferente: et propter vitam, vivere perdere

causas (Juvenal)• Contradicción entre el ser de la vida que es y el interés por ser.• Nos es, y no nos es dada: la vida es quehacer.• Otra contradicción: somos libres y determinados.



Vida y tiempo (Heidegger)

La estructura ontológica de la vida es el tiempo

• En el tiempo que hay en la vida, el presente cede al futuro (tiempo astronómico).

• En el tiempo que la vida es, el futuro es “sido”: la vida, tan pronto como ha sido, deja de ser.

Tiempo en la vida Tiempo que la vida es




• “Este futuro sido que es el presente nos hace ver la vida como tiempo, esencialmente como tiempo; y como tiempo en el cual la vida, al ir siendo, va consistiendo en anticipar su ser de un modo deficiente, para llegar a serlo de un modo eficiente.

• La vida es una carrera; la vida es algo que corre en busca de sí misma; la vida camina en busca de la vida y el rastro que deja tras de sí después de haber caminado, es ya materia inerte, excremento”.



La angustia y la nada

• La preocupación y la no-indiferencia conducen a la angustia: Ansiedad de ser / temor de no ser.

• En el fondo de la existencia encontramos como raíz la nada: de la nada surge el ser, porque el hombre “hace” para salvarse de la nada.



Las dos últimas contradicciones son:

• La muerte: la muerte como algo que acontece “en” la vida, tiene un plano ontológico inferior; la vida es absoluta.

• Dios: la vieja pregunta ¿Por qué existe ente y no más bien nada?


Referencias:

• Fullat, Octavi (1978). Filosofías de la educación. España: CEAC.

• García Morente, Manuel (1980). Lecciones preliminares de Filosofía. México: Porrúa.

• Moore, T. (2006). Filosofía de la educación. México: Trillas.

• Moore, T. (2004). Introducción a la filosofía de la educación. México: Trillas.

• Peters, R. (2004). Filosofía de la educación. México: FCE.



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