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SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXIX, Nº 1791. Miercoles 18 de marzo de 2015. www.sardarabad.com.ar39 ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1791. âáñ»ùß³µÃÇ 18 سñï 2015
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Buenos Aires, 14 de marzo de 2015.- La Legislatura de la Ciudad deBuenos Aires aprobó por unanimidad una resolución por el Genocidio Armenioen el marco del año en que se conmemora el centenario de las masacres de1.500.000 armenios perpetrado por el Estado turco.
«La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires conmemora elCentenario �Del Primer Genocidio del Siglo XX� del que fuera víctima el puebloarmenio, a cumplirse el 24 de abril del corriente año», dice la declaración.
Además, la Legislatura anunció que «adhiere a todas las actividades que serealicen», y a la vez «se solidariza con los sobrevivientes y descendientes de lasvíctimas y aboga por la memoria, verdad y justicia de este crimen de lesahumanidad, en el marco del �Día de acción por la tolerancia y Respeto entre lospueblos�», en relación a la Ley 26.199 que conmemora «el genocidio de que fuevíctima el pueblo armenio».
CONFERENCIA DE PRENSACONFERENCIA DE PRENSACONFERENCIA DE PRENSACONFERENCIA DE PRENSACONFERENCIA DE PRENSA
Se presentaron los actosconmemorativos del
centenario del genocidio
En el hotel Intercontinental de estaciudad, se presentaron a la prensa ayer almediodía los actos conmemorativos delcentenario del genocidio armenio.
Tras un breve video explicativo so-bre el porqué de la elección del «no meolvides» como logo del centenario, lalocutora Cristina Papazian leyó un texto
introductorio sobre el genocidio armenio,tras el cual se abrió el juego a las pregun-tas de la prensa.
Entre otros temas, se trataron elmarco histórico del genocidio armenio ysus formas, el negacionismo turco, las
(Continúa en página 2)
BUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRESBUENOS AIRES
La Legislatura porteña apruebauna resolución sobre el
Genocidio Armenio
Ereván, (servicio de prensa de laPresidencia de Armenia).- En el día deayer, el presidente Serge Sarkisian recibióa los miembros de la Asamblea Parlamen-taria de EURONEST que viajaron aArmenia para participar en la cuarta se-
sión plenaria de las sesiones ordinarias dela Asamblea Parlamentaria de Europa,que se celebra en Ereván hasta hoy.
Elmandatario señaló que ésa era unabuena oportunidad para el debate y elintercambio de opiniones sin inhibiciones,así como para la expresión de opinionessobre temas que son de gran preocupa-ción pública en los países socios.
Considerando que en 2012, Erevánorganizó una sesión exitosa de la Subco-misión de Asuntos Sociales, Educación,Cultura y Sociedad Civil de EURONEST,el presidente de Armenia expresó la espe-ranza de que la actual sesión plenariatambién sea exitosa. Sostuvo que los de-bates fortalecerán las relaciones entre laUnión Europea y los países socios(Armenia,Azerbaiyán,Georgia,Moldaviay Ucrania). Por último, subrayó que haymotivos para celebrar un debate cons-tructivo y eficaz.
EREVANEREVANEREVANEREVANEREVAN
Sesión de la AsambleaParlamentaria de
EuronestLos miembros de la mesa parlamen-
taria agradecieron al presidente la recep-ción y expresaron su satisfacción por losresultados del trabajo realizado en lasúltimas sesiones, así como por los temastratados.
En la reunión, las partes se refirierona la cooperación entre Armenia y la UniónEuropea y las perspectivas para el desa-rrollo de esas relaciones, en el espacioúnico que ofrece la EURONEST.
A pedido de los invitados, el presi-dente Serge Sarkisian habló sobre lasprioridades de la política exterior deArmenia, los factores que subyacen en ladecisión de Armenia de unirse a la UniónEconómica Euroasiática, las relacionesentre Armenia y Turquía, los esfuerzosconcertados de Armenia y los paísescopresidentes del Grupo de Minsk de laO.S.C.E., dirigidos a la solución pacíficadel conflicto de Nagorno-Karabagh.
Otros temas fueron los actos con-memorativos del centenario del genocidioarmenio, que se realizarán en el transcur-so del corriente año tanto en Armeniacomo en la diáspora y su importancia.
Sres. Sergio Nahabetian, Jorge Dolmadjian, CarlosManoukian, Rubén Manoukian y Cristina Papazian.
Miércoles 18 de marzo de 2015SARDARABAD2
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Stepanakert, (Armenpress).- Los actos dedicados al 100º aniversario delGenocidio Armenio en la República de Nagorno Karabagh no sólo se limitarán a laconmemoración. Se ha previsto la realización de conferencias, actos culturales yreuniones políticas a lo larto de todo el año.
En una entrevista con "Armenpress" David Babaian explicó que entre esos actos,a mediados de abril se ha previsto la inauguración de un monumento con una torrecampanario, dedicada a las víctimas del Genocidio Armenio, en Stepanakert, capitalde Karabagh.
«El monumento con su torre campanario es una estructura única y será elmonumento más importante dedicado al centenario del Genocidio Armenio, porqueen sus cimientos serán enterradas reliquias traídas de Der El-Zor, que nos ha dadoel Museo-Instituto del Genocidio Armenio de Ereván.
De esta manera, el campanario se convertirá en un sitio de peregrinación, deoración en memoria de las víctimas del primer genocidio del siglo XX» - declaróBabaian.
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Contendrá reliquias de DerZor el monumento al
genocidio de Stepanakert
víctimas, la posición de la intelectualidadturca, cómo ha acompañado la sociedad
argentina y los gobiernos los reclamos dejusticiade losarmenios, la concientizaciónde la población en general, los ejes delmensaje «memoria y reclamo», lema delcentenario y las presiones de Azerbaiyánen la actualidad, entre otros.
Contestaron las inquietudes de losperiodistas en representación de la Comi-sión Central de Conmemoración del Ge-nocidio Armenio los Sres. SergioNahabetian, Jorge Dolmadjian y CarlosManoukian.
Por su parte, los representantes deCórdoba y Rosario, Rubén Avakian eIgnacio Kekedjian, presentaron los infor-mes de sus propias comunidades.
Se presentaron los actosconmemorativos del centenario
del genocidio
Camino al centenarioEl 11 del corriente, el representante
permanente de Armenia ante las Nacio-nes Unidas, Zohrab Mnatsaganian, entre-gó al secretario general de la O.N.U., BanKi Moon, el texto de la DeclaraciónPanarmenia sobre el Centenario del Ge-nocidio Armenio, que dimos a conocer ennuestra edición de hace unas semanas.
La semana pasada, el presidenteruso, Vladimir Putin, confirmó que estaráen Armenia el 24 de abril para acompañaral pueblo y al gobierno en la conmemora-ción del centenario del genocidio.
Se suma así al presidente de Fran-cia, Francois Hollande, quien comprome-tió su presencia hace unas semanas.
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Ereván, (Armenpress).- Los días 14 y 15 del corriente, se realizó en Izmir laconferencia «Paz y Democracia en el Egeo» tras la cual la Unión del CongresoDemócrata Popular emitió un documento a través del cual insta a las autoridades deTurquía a reconocer el genocidio armenio.
La información fue suministrada por el diario «Agós» de Turquía. Participaronen la conferencia influyentes intelectuales, escritores y estudiantes, quienes en el citadodocumento señalaron además que si su país no se enfrenta con el pasado del genocidioarmenio, será imposible resolver el problema kurdo de manera pacífica.
La declaración de la conferencia insiste en que: "Las masacres de Dersim, losasesinatos y las masacres no resueltas de Madimak, Marash, Roboskii, e inclusive lossucedidos afuera del país nos conducen siempre a dirigir nuestra mirada a 1915.»
IZMIRIZMIRIZMIRIZMIRIZMIR
Otra entidad turca a favor deenfrentar la historia
Aznavour con el papa FranciscoEreván, (Armenpress).- Según
trascendió en Roma, el cantautor franco-armenio Charles Aznavour, ha solicitadouna audiencia con el papa Francisco en ElVaticano.
La reunión se enmarca en los um-bralesdelcentenariodelgenocidioarmenioy resulta de gran trascendencia por cuan-
to tiene un propósito puntual. Aznavour lepropondría al papa realizar un conciertodedicado almillón ymedio de víctimas delgenocidio armenio.
Recordemos que el papa Franciscooficiará la misa del 12 de abril próximo enla basílica de San Pedro para conmemorarel centenario del genocidio.
Miércoles 18 de marzo de 2015 3SARDARABAD
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ATENCIONa nuestra comunidad y allegadosLa Comisión de Conmemoración del Centenario del Genocidio
Armenio ha abierto una cuenta bancaria especial para la recepción dedonaciones para los actos conmemorativos del centenario delgenocidio armenio, que se llevarán a cabo a lo largo de todo el año.
Las contribuciones se recibirán a través de la cuenta corriente enpesos del Banco Francés N° 008918/4
CBU: 0170035020000000891842, Sucursal Villa Crespo, Córdoba4675. Muchas gracias.
Estrasburgo.- El Parlamento Euro-peo aprobó el jueves pasado su informeanual sobre los derechos humanos y lademocracia en el mundo. En el documen-to, instó a todos los países europeos areconocer el genocidio armenio.
"En el umbral del 100º aniversariodel Genocidio Armenio, el ParlamentoEuropeo pide a todos los Estados miem-bros a reconocerlo legalmente e insta alos Estados miembros y a las institucionesde la Unión Europea a que sigan contri-buyendo a su reconocimiento," dice elpárrafo 77 del informe.
Conocida la noticia, la FederaciónArmenio-Europea para la Justicia y laDemocracia, dijo que espera que la UniónEuropea presione a Turquía a reconocerel genocidio.
«El EAFJD acoge con satisfacciónla resolución aprobada por el Parlamen-to Europeo, que pone los derechos huma-nos en el segmento superior de casi todaslas negociaciones con terceras partes ypaíses. Llevábamos años esperando esteinforme, desde que se creó el cargo deRepresentante Especial de la Unión Eu-ropea para los Derechos Humanos, parapromover los valores de la Unión Euro-pea en las negociaciones, ya sea en loconcerniente a política exterior, comer-cio, energía o cualquier otro tipo decooperación con terceros países» expresóla entidad.
«También hay que señalar que conesta resolución se protege a grupos vul-nerables, minorías y pueblos, lo que es
inmensamente necesario en estos tiemposde racismo, xenofobia, y agitación enMedio Oriente, en Europa y en todo elmundo» concluyó el comunicado.
La semana pasada, el Partido Popu-lar Europeo, el mayor grupo político en elParlamento Europeo, aprobó una resolu-ción de condena del genocidio armenio, ypide a Turquía que reconozca.
La resolución titulada "El Genoci-dio Armenio, Responsabilidad de Tur-quía, y los valores europeos" reafirma"el reconocimiento y la condena del ge-nocidio como el gran destierro nacionaldel pueblo armenio en vísperas de sucentésimoaniversarioel24deabril 2015"sostuvo el Partido Popular Europeo. Laresolución destaca la evidencia incontro-vertible documentada en archivos de va-rios estados de Occidente, incluyendoAlemania,ReinoUnido,EE.UU.,Francia,que el "genocidio armenio fue perpetra-do por el gobierno de los Jóvenes Turcosen losúltimosañosdel ImperioOtomano."La resolución también critica la destruc-ción de miles de monumentos culturalesarmenios en Turquía.
El mayor grupo político del Parla-mento Europeo pide a Turquía entre otrascosas "que enfrente la historia y reco-nozca la realidad del GenocidioArmenio", "haga una restitución apro-piada para un país europeo, incluyendo-pero no limitando- garantizar el dere-cho al retorno del pueblo armenio y unareconexión segura con su hogar nacio-nal."
PPPPPARLAMENTARLAMENTARLAMENTARLAMENTARLAMENTO EUROPEOO EUROPEOO EUROPEOO EUROPEOO EUROPEO
Insta a la U.E. a reconocer elgenocidio armenio
Miércoles 18 de marzo de 20154 SARDARABAD
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
Turquía ha sido condenada por elTribunal Europeo de Derechos Humanosa pagar la suma de 75 millones de eurospor su invasión a Chipre en 1974 y laposterior división de la isla.
El Tribunal Europeo de DerechosHumanos dijo que el paso del tiemponohaborrado la responsabilidad de Turquía enel caso y dictaminó que el país debe pagar24millones de libras para los familiares delos desaparecidos en los operativos.
También ordenó a Turquía pagar 50millones de libras por «los residentesgreco-chipriotas enclavados de la penín-sula de Karpas»- región más septentrionalde la parte turco-chipriota de la isla dondeaún viven cientos de grecochipriotas.
Chipre ha estado dividida desde queTurquía invadió después de un golpe deEstado por los partidarios de la unión conGrecia.
Sólo Turquía reconoce el Estadoturcochipriotapro-clamado en el nor-te de la isla.
La sentenciadelTribunaldeDe-rechos Humanos -que es la más im-portante hasta elmomento - llegacuando las comu-nidades turca ygriega de Chiprehacen nuevos es-fuerzos para reuni-ficar la isla.
TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOSTRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOSTRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOSTRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOSTRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS
Condena a Turquía por suinvasión a Chipre
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
El tribunal dijo que el gobierno deChipre debe determinar cómo adjudicar elmonto de los daños y perjuicios.
Turquía no siempre ha cumplidocon las demandas del Tribunal Europeode los Derechos Humanos.
En un fallo de 1998, el Tribunal deEstrasburgo ordenó al país pagar £980,000 a Titina Loizidou en compensa-ción por privarla de la propiedad en laciudad costera de Kyrenia.
Fue el primer caso en que ungrecochipriota demandó a Turquía conéxito por la invasión y se ganó el derechoa una indemnización.
Finalmente, Turquía pagó lo co-rrespondiente en 2003, pero aún debecumplir la decisión anterior del TribunalEuropeo que ordena que el país le permitaa Loizidou el reclamo de su propiedad.
Ereván, («Haiernaisor).- La opinión públicaturca, a medida que se acercala fecha de conmemoracióndel genocidio armenio, tienecierta inquietud sobre lo quepasará en Turquía.
Por ello, el periodistaIzzet Capa del diario «Hu-rriyet» entrevistó al periodistade radio turco, columnista yescritor de origen armenioHaiko Bagdad, quien hablósobre su filiación nacional yreligiosa y se refirió a lascuestiones relativas a las de-mandas de los armenios y el genocidio.
- ¿Qué pasará el 24 de abril2015?
- Absolutamente nada.La gente perdió sus aldeas y sus
vidas. 1,5 millones de cadáveres siguensin recibir sepultura en estas tierras.
- ¿Y qué podemos hacer ahora?- Lo único que podemos hacer es
enterrarlos.Debemos honrarlos con un servi-
cio religioso adecuado, un réquiem, orary decir "amén" en todos los idiomasposibles.
La presencia de cientos de miles decadáveres insepultos nos vuelve locos.Estoy seguro que lo que ocurrió fue ungenocidio.
- ¿Por qué el término importatanto?
- Es importante debido a que en elderecho internacional se contemplan loscasos de genocidio con sanciones como
formas de prevención.De hecho, se condena por genocidio
a las autoridades de la época y no a losEstados o a las naciones. Los que tienenla responsabilidad legal del genocidioarmenio ya no están vivos.
- ¿Qué solución requiere la situa-ción actual?
- Sólo enfrentar la historia permitiráa la gente distanciarse de esas atrocidades.Sin enfrentar o asumir la historia, lamaqui-naria estatal de los autores continuarátrabajando. Por el contrario, si se enfrentala verdad, se evitarán crímenes similaresen el futuro.
- ¿Qué sugiere entonces?- La gente en Turquía es blanco de
la indignación. Por ejemplo, diviso el odiohacia los armenios, al igual que hacia losalevíes, los kurdos y las mujeres. Es poreso que quiero que los responsables seancastigados, aunque no creo que con ellomejore la relación y el trato con las mino-rías.
HAIKHAIKHAIKHAIKHAIKO BAO BAO BAO BAO BAGDGDGDGDGDADADADADAD, EN TURQUÍA, EN TURQUÍA, EN TURQUÍA, EN TURQUÍA, EN TURQUÍA:::::
«Un millón y medio de cadáveressiguen sin sepultura en estas
tierras»
Miércoles 18 de marzo de 2015 5SARDARABAD
Por iniciativa del Instituto de Estudios Armenios de la Universidad de Californiadel Sur, se ha creado el sitio web Year100.org, que pretende ser un espaciocentralizado con información completa sobre las diferentes formas en que se conemorael centenario del genocidio armenio en todo el mundo. La disponibilidad de lainformación y su exactitud dependerá de los datos que suministren los organizadoresde las actividades de todo el mundo y su disposición a compartir sus programas yplanes.
El sitio está en tres idiomas: inglés, armenio y turco.El objetivo es llegar a una amplia gama de académicos, estudiantes y a cualquier
persona que quiera obtener más información sobre el propio genocidio, o esté tratandode comprender sus causas y consecuencias, las formas en que se recuerda, se estudiay discute.
Se trata de un trabajo en desarrollo, que seguirá creciendo a medida que seagreguen nuevos eventos.
El sitio es dirigido por Salpi Ghazarian, reconocida por su trabajo al frente de laFundación «Civilitas» en Armenia, como promotora de la democracia, el fortalecimien-to de la sociedad civil, el desarrollo económico y la educación en Armenia. Ahora enCalifornia, Salpi Ghazarian hace un llamado a toda la diáspora con el propósito deimpactar en la opinión pública mundial.
El contenido de la página se actualiza todos los días. La idea es crear concienciamundial y ofrecer a quienes deseen informarse o investigar una plataforma seria, quetambién dará a conocer las características de la conmemoración del centenario delgenocidio en cada comunidad de la diáspora.
AGENDA MUNDIAL DEL CENTENARIOAGENDA MUNDIAL DEL CENTENARIOAGENDA MUNDIAL DEL CENTENARIOAGENDA MUNDIAL DEL CENTENARIOAGENDA MUNDIAL DEL CENTENARIO
Year100.org
Su Excelencia Monse-ñor Kissag Mouradian,
Autoridades presentes,Estimados colegas,Señoras y señores:Buenas noches. Estoy
muy agradecido por la pre-sencia de todos ustedes, quehan tenido la amabilidad deacceder a esta convocatoria.
Es para mi una gransatisfacción iniciar mis ta-reas de Embajador rodeadodel afecto que este país y losaquí presentes demuestranpor Armenia y por todo elpueblo armenio.
Es un honor representar a Armenia en la Argentina, de importanteprotagonismo en los organismos internacionales, activo miembro del G-20 y paíscuya cultura y cuya literatura me han impresionado profundamente desde misestudios universitarios de juventud.
Tengo la esperanza de que durante mi gestión pueda renovar los aportes demis predecesores al fortalecimiento de las relaciones bilaterales, como así tambiéna consolidar la amistad y cooperación con los organismos oficiales y las misionesdiplomáticas acreditadas ante el Gobierno Argentino, como reafirmación delrespeto y la consideración alcanzados por mi país en el orden internacional.
Es muy significativo el hecho de que el comienzo de mis funciones coincidacon las vísperas del centenario del genocidio de 1.500.000 armenios a manos delImperio Otomano durante la primera guerra mundial.
La República Argentina ha reconocido y condenado el genocidio armeniopor ley de la Nación en el año 2006, e integra en su estructura social a una de lascomunidades armenias más importantes del mundo, fundada hace casi un siglopor los sobrevivientes.
Consciente de la necesidad de seguir fortaleciendo nuestras relaciones enlo político, económico, comercial, cultural, educacional y deportivo, agradezconuevamente a todos los presentes y me comprometo a disponer este apoyo a favorde los intereses de nuestros dos países.
Muchas gracias.
Agasajo de bienvenida al embajador Alexán Harutiunian
Palabras del embajador de ArmeniaEl martes 10 del corriente, el Centro
Armeniode laRepúblicaArgentinaagasa-jó con un cocktail de bienvenida al fla-mante embajador de Armenia en nuestropaís, Sr. Alexan Harutiunian.
La reunión se llevó a cabo en la sala�Siranush� del Centro Armenio, con laparticipación de diplomáticos, funciona-rios del Gobierno Nacional y de la Ciudadde Buenos Aires, diputados, senadores,legisladores porteños. También se encon-traban presentes el Primado de la IglesiaApostólica Armenia para la Argentina yChile, arzobispo Kissag Mouradian, re-presentantes del clero, dirigentes, miem-brosbenefactoresde lacomunidadarmeniade la Argentina e invitados especiales.
El embajador fue presentado por elpresidente del Centro Armenio, Dr. Al-berto Djeredjian, quien resaltó �la impor-tancia de la Diáspora para Armenia� yremarcó �la trascendencia de la conme-moración internacional del centenario del
El Dr. Alberto Djeredjian cede lapalabra al embajador, tras su
presentación.
VANESKEHEIANS.R.L.necesita empleadoConcertar entrevista:
[email protected] 349 C.A.B.A.TEL. 4382-6530
Genocidio Armenio�.Acto seguido, habló el embajador,
cuyo discur-so se trans-cribe enotras colum-nas.
Final-mente, losp r e s e n t e stuvieron laoportunidadde alzar suscopas paradesearle éxi-tos al emba-jador en sugestión.
Miércoles 18 de marzo de 20156 SARDARABAD
Enunambiente de familiaridad, con-formado por padres, ex alumnos, cuerpodocente y miembros de las comisiones dela Unión General Armenia de Beneficen-cia, comenzó la charla acerca del Cente-nario del Genocidio Armenio y asuntosderivados de esta temática.
Para dar la bienvenida a los presen-tes, tomó la palabra el Presidente delConsejo Directivo de la UGABHampartzumHaladjian quien agradeció laamplia concurrencia, y en especial la pre-sencia del Arzobispo Monseñor KissagMouradian y del Archimandrita VartabedMaghakiáAmiryan.También informóbre-vemente acerca de los últimos aportes dela UGAB mundial en Armenia y en ladiáspora en materia de cultura, deporte yeducación, con nuevas pasantías y becaspara universitarios; y en materia humani-taria con acciones y donaciones a losrefugiados de Siria.
Para presentar a los oradores a car-go de la charla, Juan Carlos Mouradian,miembro de la Comisión Directiva de laUGAB,se refirióa laamplia trayectoriadelDr. Malkassian y del Lic. Koutoudjian,expertos en cuestiones jurídicas ygeopolíticas, respectivamente.
El primero en exponer sus ideas fue
Roberto Malkassian, Miembro Honorariode la UGABdeBuenosAires, quien hablósobre los aspectos recientes de la evolu-ción en materia jurídica del GenocidioArmenio. Luego de dar un pantallazo deestas cuestiones desde 1915 hasta hoy,explicó el estado actual de los reclamospor indemnizaciones, antes destacando:�Las matanzas, sean o no un genocidio,son crímenes contra la humanidad, y porlo tanto imprescriptibles. Eso significaque se puede demandar a Turquía, exi-giendo indemnizaciones, aun si Turquíano reconoce que cometió un Genocidio�.Por eso enfatizó que es importante no
descuidar esteaspecto, ya quelos turcos sí re-conocen matan-zas, aunque conun número muyinferior al real, ycon este solo re-conocimientosin juicio, sepue-de plantear unreclamo.Explicócómo deben serlos pasos nece-sarios para po-der dar curso alas demandas ycontó que por
estos días ya hay escrituras traducidas delotomano al turco moderno y al inglés, y elCNAO (Consejo Nacional Armenio deOccidente) -del cual el Dr. Malkassianforma parte como jurista-ya ha contactadoy comprometido a diez abogados turcosque hoy están dispuestos a iniciar deman-das en Turquía mismo, sobre la base deesas escrituras.
Tras sus optimistas palabras y parafinalizar, expresó: �Armenia debe iniciaruna demanda por responsabilidad y -porlo tanto- indemnizaciones contra Turquíaante la Corte Internacional de Justicia, yaque Turquía está obligada a comparecer aese tribunal y a aceptar la competencia,según el Tratado contra el genocidio� yenfatizó que por la coyuntura actual, nofalta mucho para que esto se dé.
Por su parte, Adolfo Koutoudjiancomenzó poniendo la atención sobre lasacciones culturales y políticas que Tur-quía está realizando para instalar en elimaginario de la sociedad occidental, �quelos turcos no son tan monstruosos comopara haber cometido un Genocidio�. Des-tacó que el lobby que está llevando a cabola embajada turca no es casual, con ejem-plos como la novela �Las mil y una no-ches� en el marco del Centenario delGenocidio, y la posible edición de librossobre historia turca en editoriales argenti-nas, entre otros.
También planteó su preocupaciónpor acontecimientos anticristianos queestán sucediendo en el mundo, y cómoArmenia está relacionada con esto, siendo
UUUUU.G.G.G.G.G.A.B.A.B.A.B.A.B.A.B.....
Charla “Centenario del Genocidio Armenio” dirigidaa la gran familia de Parekordzagán
una �isla cristiana� en el Cáucaso. Mos-tró, con interesantes mapas, que el ejegeopolíticoAzerbaiján-Turquía-Israel tie-ne, como principal aliado, Estados Uni-dos, país que está construyendogasoductos y oleoductos que eluden laRepública de Armenia, con apoyo dealgunos de sus países vecinos. Por eso elLic. Koutoudjian sostiene: �la situaciónpolítica y diplomática de Armenia es de-licada�.
Finalizó su exposición destacandola importanciade recomendarleaArmenialo que señalaba el Dr. Malkassian encuanto a los reclamos a la Corte Interna-cional y de poder entender, desde nuestrolugar, las necesidades que tiene Armeniaen su contexto geopolítico.
Luego de la presentación, el públicotuvo oportunidad de realizar interesantespreguntas y por último, tomó la palabraMonseñor Kissag Mouradian. Fue con-sultado acerca de su encuentro con elCardenal Bergoglio, actual Papa Francis-co; destacó que entiende que el Papa estácumpliendo su deber, y de alguna formaestá dando su reconocimiento con laMisa del próximo 12 de abril, en el Vati-cano. También aprovechó el momentopara hablar del Negacionismo; la Comu-nidad Armenia tiene que ver el lado posi-tivo de esto, porque �negar, también esafirmar: quien niega es porque tiene du-das si algo existe o no. Entonces connegar ya están afirmando la existencia deltema�.
Dr. Roberto Malkassian y licenciado Adolfo Koutoudjian.
Expone el lic.Adolfo
Koutoudjian.
Presenta a los disertantes el Sr.Hampartzoum Haladjian.
Miércoles 18 de marzo de 2015 7SARDARABAD
Un siglo de silencio
Por Raffi Khatchadourian
- Ultima parte -
DE «DE «DE «DE «DE «THE NEW YORKER»THE NEW YORKER»THE NEW YORKER»THE NEW YORKER»THE NEW YORKER»La historia tiene visos de leyenda;
algunos detalles pueden haber sido varia-dos, pero, en general, parece coincidircon la historia real. Cuando era un jovenrevolucionario, Resid fue arrestado porlos hombres del sultán. En sus memorias,pone especial atención al trato de susropas, que le fueron confiscadas parareemplazarlas por "un fez en la cabeza queera bastante estrecho y muy largo" y "unpar de pantalones que tuve que doblar tresveces en la cintura porque seguramenteera de uno de los eunucos de palacio."Con eso, Resid entiende y transmite laexperiencia de cuántas pequeñas indigni-dades podrían utilizarse como instrumen-to de persecución.
Un historiador que pasó años estu-diando la situación de los armenios deDiaarbekir dijo que «es muy poco proba-ble que alguien no del todo fiable seacercara a Resid y tomara sus medidas.»Ghusein,elautorde"Armeniamartirizada",recordó que Resid retuvo a unos artesa-nos armenios en Diarbekir, pero sugirióque también había otras formas de patro-cinio. "La última familia deportada deDiarbekir fue la de Dunjian, alrededor denoviembre de 1915", escribió. "Esta fa-milia estaba protegida por ciertos nota-bles." Ese sería el caso también de nuestrafamilia.
Mi abuelo conocía al mufti Ibrahimy los miembros de su clan, prominenteskurdos locales que pertenecían al círculoíntimo de Resid. En particular, era cerca-no al hijo del muftí, Seref, -uno de losresponsables de las masacres armeniasen Diarbekir. Mi padre definió esa rela-ción como de fría conveniencia. Des-pués de la guerra, a menudo Seref visitabala casa de mi familia, y mi padre me dijoque era un intercambio de cortesías. Es-peraba que los niños besaran su mano y amenudo, mi abuelo murmuraba una mal-dición cuando se iba. Pero no hace mu-cho tiempo mi madre encontró un viejoaudio de la hermana mayor de mi padre,Ani, entrevistada por mi padre, con quienhablaba sobre Seref:
Ani: -Era un hombre amable.Puzant: - Él no era de esa clase.Ani: Sí, papá decía que en aparien-
cia parecía amable, pero que cuando teníala posibilidad demostraba que era turco.
Puzant: Él no era tan bueno. Era un
hombre muy malo, pero entre los peores,era el menos malo.
Ani: Pero no le hizo nada malo apapá...
Mi tía era la segunda hija de lafamilia nombrada Ani. En 1915, en elmarco del genocidio, mi abuela dio a luza su primera hija a quien llamó Ani, peromurió siendo bebé. El próximo hijo, naci-do en 1916, heredó su nombre. "Le pre-gunté a mi padre por qué eligieron esenombre y me dijo que había sido beySeref. El dijo: «¿Sabes? tu gente estáluchando en el frente, y es posible quedeban restituir Gars-Ardahan y tambiénla antigua ciudad de Ani, por lo que debesllamar a su hija Ani.» Fue así comocuando Ani murió me pusieron ese nom-bre."
Esto no es solo fría conveniencia.Tal vez es imposible comprender plena-mente la mezcla de amistad y enemistad,la sospecha y la desconfianza entre miabuelo y el mufti. Son las complejidadesde una relación que trasciende no sólo lasdiferencias comunales y religiosas, sinotambién la brecha del genocidio.
En 1915, Seref había golpeado ensecreto la puerta de mi abuelo, y al menosen una ocasión le advirtió que la casa,como santuario, estaba bajo sospecha.Mi abuelo despidió a la gente que seocultaba allí, algunos de ellos hombres,disfrazados con velos de las mujeres. Losbuscadores llegaron con perros, pero noencontraron nada. Por qué Seref habíadecidido ayudar, arriesgando su propiavida, es difícil de saber. Justo antes desalir de Diarbekir, mi abuelo le preguntóel porqué de su ayuda y Seref le explicó:"Los rusos avanzaban. Habían llegadohasta Erzurum. Si hubieran llegado aDiarbakir, entonces yo estaría en su con-dición. En ese caso, usted me hubieraprotegido".
Al final resultó que los temores deSeref eran infundados. En Diarbekir, mu-
chas personas involucradas en el genoci-dio ocupaban un lugar prominente en lavida local. Seref se convirtió en alcalde.Otro miembro de su clan, que había sidoclave para el programa genocida, entró enel parlamento.Yel vali?Noestaba arrepen-tido. El secretario del Comité Unión yProgreso le dijo más tarde: "Usted esmédico y como tal, se lo acusa de salvarvidas, por lo que ¿cómo es que usted dejóque tanta gente inocente fuera a la muerte?Resid dijo que se trataba de una situaciónde amenaza existencial: " Vi que mi paísestaba en peligro. Así, que hice lo quedebía con los ojos cerrados, sin miedo,convencido de que era por el bien de minación". Más tarde, agregó: "Usted mepreguntó cómo he podido vivir, siendomédico. Bueno, aquí está mi respuesta:Esos bandidos armenios eran un grupo demicrobios dañinos que dañaban el cuerpode esta nación. El deber de un médico esmatar microbios, ¿no es así? "
Resid que estaba listo para ser juzga-do, se jactó diciendo: "Si a causa de misacciones, la historia de mi país me encuen-tra responsable, entonces que así sea". Alfinal de la guerra, en 1918, fue arrestado yprocesado por un tribunal otomano, quefuncionó brevemente bajo presión extran-jera. Pero él huyó de la detención, y mien-tras las autoridades trataban alcanzarlo,escribió una carta a su esposa. "Los perrosarmenios se les han unido", dijo. Sus ami-gos le aconsejaron que se entregara, peroél se negó. "El resultado será negro. Estoypensando en suicidarme." Se armó y sesuicidó en febrero de 1919. A su familia sele concedió un subsidio del Estado por"servicios a la patria", y, con el tiempo, lasociedad turca lo honró; una calle en elcentro de Ankara aún lleva su nombre.
Después de la guerra, mi abuelo seesforzó por mantenerse en una ciudad encontinuo estado de agitación. En 1925, seaplastó una rebelión kurda; sus líderes
fueron ejecutados en el centro de la ciu-dad. Cuatro años más tarde, mi abuelo,pensando en sus hijas mayores dijo: "Es-tas chicas tienen que salir de aquí" y lasenvió como polizontes con uno de sushijos a Alepo. También él estaba desespe-rado por irse. En un momento, vendió sucasa y todas sus pertenencias, y se tras-ladó con la familia a un pequeño departa-mento, a la espera de los permisos que lespermitieran salir. Pero los permisos nun-ca llegaron. Hubo otros intentos, tambiénsin éxito. Mi tía me dijo que un amigosuyo, un funcionario turco, le había con-fiado que nunca obtendría el permiso. "Sesupone que debe quedarse aquí y traba-jar". La clase empresarial de la ciudadhabía sido aniquilada.
Mi abuelo se dedicó al comerciocon uno de los "notables", un destacadomiembro del clan que había ayudado aprotegerlo. También abrió una fábrica deaceite de sésamo, con la que le fue bien.Con su modo tranquilo, continuó ayu-dando a la gente.Mi tíaAni dijo que era un"filántropo anónimo", y añadió, "Todo elmundo lo llamaba tío himdayi".
En su casa, sólo se permitía hablararmenio lo que estaba prohibido a la horade salir a la calle.Apesar deque legustaballevar ropa cara, siempre la usaba ajada,ya que llamar la atención seguía siendoriesgoso.
Cuando se enteró de que otro de sushijos estaba planeando irse secretamen-te, lo ayudó. Cuando una de sus hijas vinoa visitarlo desde Alepo y pidió llevarse auno de sus hermanos con ella, él lo obligó.
A pesar de que su familia emigrópor oleadas,mi abuelo prosperó. Semudócerca de laGranMezquita (ymás lejos delDistrito Infiel). En el momento en que mipadre nació, en 1936, se había construidouna gran casa, frente a la avenida, con unpatio y un techo plano al estilo deDiarbekir. En esos años, durante el calorintenso del verano de Anatolia, casi todala gente dormía a la noche, al aire libre endivanes de madera. En la casa de miabuelo seguían esa costumbre. Pero lashistorias de mi familia de la vida en esacasa solo sirven para demostrar que lamodernidad se trasladó a la ciudad a unritmo acelerado.
8 SARDARABAD Miércoles 18 de marzo de 2015
GostanianHnos.
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“Dicen que la historia se repite,pero lo cierto es que sus leccio-nes no se aprovechan”
(Camille Sèe)
Entre los años 1915 y 1923, apro-vechando el ya de por sí terrible escenariode la primera guerra mundial, se llevóadelante el primer genocidio del sigloXX:la masacre del pueblo armenio.
Debemos remontarnos un pocoatrás en el tiempo, más precisamente a lasegunda mitad del siglo XIX, para encon-trar en cierta forma, el origen de estapolítica de terror y descubrir la antesalade lo que aún estaba por llegar. Para ésaépoca, el sultánAbdulHamid II, con el findeevitar lacreacióndeunEstadoArmenioen la frontera ruso-turca, tenía comopropósitoaniquilara lapoblaciónarmenia,que vivía hasta entonces sin conflictosrelevantes, a pesar de las diferenciasétnicas y religiosas que tenían con susvecinos, y a pesar también de tener me-nores derechos que la mayoría de lapoblación musulmana, justamente porser cristianos. Anhelando una�turquificaciòn� total del Imperio, estemonarca bien ganado tenía su apodo de�el sultán rojo�, por lo violento y sangui-nario. Perpetró una matanza que se cobróla vida de más de 300.000 armenios,sentando así las bases del horror ycomenzando a gestar el futuro genocidio.El gobierno de �Los jóvenes turcos�,quienes lo depusieron en 1908, rebelán-dose contra su tiranía, forzaron su abdi-cación y se presentaron como una alter-nativa reformadora, propiciando un par-lamento con participación de todas lasminorías del Imperio; pero en realidad, sugobierno, conocido oficialmente como�Comité de Unión y Progreso�, no fuemás que la continuación de la semilla delmal que ya se había sembrado. Llevarona cabo un terrible proyecto de aniquila-ción. Se erigieron ante la historia comolos autores del holocausto armenio.
Como dijimos al comienzo, la pri-mera guerra mundial fue la oportunidadde poner en práctica este siniestro plan,ideado, premeditado y ejecutado con elúnico fin de erradicar a los armenios de la
faz del Imperio otomano. Persiguiendoese objetivo, llegó entonces la hora de lagran masacre, �la solución final� para elpueblo armenio.
Durante la medianoche del 23 deabril de 1915, comenzó el secuestro dediversas personalidades de la culturaarmenia. Más de 200 políticos, intelectua-les, poetas y religiosos fueron detenidos,asesinados o deportados de Estambul.Asimismo, y siempre con el fin de aniqui-lar al pueblo, su identidad y su huella, sedestruyeron numerosos bienes pertene-cientes a su rico patrimonio: templos,tesoros arquitectónicos y artísticos, ma-nuscritos, todos ellos testigos invaluablesde tan antigua civilización, fueron destro-zados en una suerte de �genocidio cultu-ral�.
No dejar rastros de la existencia deeste pueblo milenario, resultó cuanto me-nos difícil, y ya veremos más adelante,imposible, pero en el intento por llevar acabo tamaña locura, se apeló a las formasmás aberrantes y crueles que la mentehumana puede imaginar. Debíaexterminarse hasta el último vestigio dearmenidad, las órdenes debían ser cumpli-das �sin titubeos y haciendo caso omiso ala conciencia�, según rezaba un telegramaenviado por Mehmed Talaat, ministro delinterior y miembro de los �jóvenes tur-cos�. Con el fin de aniquilarlos, miles dearmenios fueron obligados a marchar en�las marchas de la muerte�, arrastrados de
sus hogares y lanzados al desierto deSiria, sin comida ni agua, donde lógica-mente, perecían sin más. Se trataba, ensu gran mayoría, de mujeres, niños yancianos, ya que todos los hombres me-nores de 45 años, capaces de sostener unfusil, fueron reclutados y alistados en elejército, asistiendo impotentes al des-membramiento de sus familias y en mu-chos casos, resignándose a perder a susmujeres e hijas, esclavizadas a manos delos turcos. Queriendo ahogar en el silen-cio las huellas de miles de voces, se lesprohibió comunicarse en armenio, tantoen forma oral como escrita, y se suprimióla enseñanza de ese idioma en las escue-las.
Henry Morgenthau, embajador deEstados Unidos en el Imperio Otomanodurante esta época, relató:
�Estoy seguro que la historia com-pleta de la raza humana no contiene taleshorribles episodios como este. Las gran-des matanzas del pasado parecen insig-nificantes cuando se comparan con lossufrimientos de la raza armenia en 1915�
Más de un millón y medio dearmenios fueron víctimas de la barbarie.Casi la totalidaddel territoriodeArmenia,fue ilegítimamente apoderado y esa usur-pación continúa hasta hoy. Pretendierondejar a Armenia sin armenios, poblarlacon turcos y exhibir esas tierras comopropias. Su política de exterminio estuvodirigida contra el derecho de un pueblo aexistir como tal.
Esta operación, previamente plani-ficada y llevada adelante metódicamentey sin la más mínima piedad, buscaba laaniquilación total de un pueblo y su iden-tidad, sin distinción de edad, sexo, clasesocial, e incluso orientación religiosa en-tre sus víctimas. Es decir, no se los
perseguía por no ser musulmanes, sinoexclusivamente por ser armenios.
Por muchos años, estos horrores semantuvieron silenciados, casi invisibles alos ojos del mundo, creando una especie de�agujero negro� en la memoria colectiva, atal punto que el mismísimo Hitler expresó:¿�quién se acuerda ahora del genocidioarmenio�? cuando comenzó a idear lamatanza sistemática de judíos y con ello su�solución final�.
Hoy, cien años después, el puebloarmenio aún reclama justicia. Elnegacionismo por parte del gobierno deTurquía y su empecinamiento en descono-cer hechos concretos que configuran ungenocidio, significan un escollo importan-te a la hora de avanzar en la lucha por lamemoria y contra el olvido. A pesar dellobby internacional, Turquía, heredera delImperio Otomano, no pudo evitar quenumerosos Estados reconozcan el holo-causto armenio, entre ellos, 43 de los 50estados de EEUU.
Fue la matanza de un pueblo,orquestada y perpetrada desde un gobier-no, con el propósito expreso de poner fina su existencia colectiva. Y todavía hoy, elEstado turco quiere sentarse a discutir sifue o no fue un genocidio y habla de�controversias históricas que deben serevaluadas por los historiadores�. Dicenque una justicia lenta no es justicia, peropeor es aceptar una injusticia, porque leabre la puerta a todas las que siguen. Ynegar lo que ocurrió es una injusticia.
Hoy, cien años después, en Armeniay en el mundo, la lucha continúa. Losarmenios de la diáspora, desparramadospor los 5 continentes donde encontraronrefugio huyendo del horror, representadospor los pétalos de la flor �no me olvides�que se eligió como símbolo para conme-morar el centenario, dirán �presente� unavez más, como cada 24 de abril. Demos-trarán que a pesar del tiempo, de las luchas,de la muerte, del silencio, no se ha podidoapagar la llama de la memoria. Demostra-rán que fue imposible para el Imperio turcoborrar todo �vestigio de armenidad�, por-que en cada templo, en cada escuela, encada familia, en cada rincón de la tierradonde todavía haya un descendiente, cadavez que eleven una plegaria, que unan susmanos para interpretar su danza, que unansus voces para cantar su himno, estarángritándole al mundo que ahí está Armenia,que ellos son Armenia. Y que están másvivos que nunca.
* Abogada. Asesora legal en laAdministración Pública Nacional.
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No me olvides por Ana Giustra*
Miércoles 18 de marzo de 2015 9SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
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Miércoles 18 de marzo de 2015 11SARDARABAD
En consonancia con el reclamo pacífico por el reconocimiento mundial delgenocidio armenio perpetrado por el estado de Turquía, y a pocos días del centésimoaniversario, será inaugurada laMuestraFotográficadenominada"VestigiosAncestrales"de la fotógrafa AnalíaPerona.
La muestra, quepretende ser itinerante,estará expuesta a partirdel próximomartes 7 deabril a partir de las 18hsen la Galería Cultural dela Escuela de FotografíaMotivarte, Av. RaúlScalabrini Ortiz 966,CABA
Con la Curaduríade la Fotógrafa y Profe-sora Patricia Terán, tie-ne como objetivo ho-menajear la colectividad armenia generando un aporte a la difusión de esta culturamilenaria, destacando su arte y su cultura.
La apertura de la muestra, que incluye un recorrido en 50 imágenes por lacolectividad armenia de Buenos Aires, será engalanada con la participación de dosdestacados artistas de la colectividad, Valeria Cherekian en voz y el músico especialistaen instrumentos típicos armenios Gagik Gasparyan.
La fotógrafa decide homenajear a la colectividad armenia exhibiendo su trabajofotográfico documental, generando un aporte tanto a la difusión de la comunidad comodel reclamo pacífico por el reconocimiento mundial del genocidio armenio.
Analía Perona es fotógrafa profesional egresada de la Escuela de FotografíaMotivarte y Técnica Superior en Relaciones Públicas y Ceremonial Empresario por elCentro de Estudios Organizacionales (CEO). Ha participado activamente en muestrascolectivas de arte y fotografía. Esta es su primera muestra fotográfica individual.
AgendaMARZO- Jueves 19, 19 hs.: Misa en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires enhomenaje a las víctimas del genocidio armenio en su centenario. Oficia el cardenalMario Poli, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina.
- Sábado 28, 17 hs.: Concierto sinfónico coral al aire libre en el Monumentoa los Españoles. Dedicado al centenario del genocidio armenio. Dirige el maestroSantiago Chotsourian.
ABRIL- 2, 3, 4 y 5: Celebración de la Semana Santa.
- Martes 7, 18 hs.: Exposición de la fotógrafa Analía Perona dedicada a lacomunidad armenia. Escuela de Fotografía Motivarte, Scalabrini Ortiz 966, C.A.B.A.
- Miércoles 8, 19 hs.: Espectáculo de narración oral «Relatos que no soncuento» sobre el libro «Te voy contar» de Juan Carlos Balassanian en la sala delectura de la biblioteca Gûiraldes, Talcahuano 1261, 1º, C.A.B.A. Entrada gratuita.
- Viernes 17, 18.30 hs.: Disertación «A cien años del genocidio armenio» enla biblioteca Menéndez, a cargo de lic. Ariel Ortiz Avilés y Dr. Carlos Derderian. SanMartín 838. Invita: Grupo de Amigos de la Biblioteca Menéndez.
- Jueves 23, 9.15 hs.: Transmisión en directo de la ceremonia de beatificaciónde 1.500.000 víctimas del genocidio armenio en la Santa Sede de Echmiadzín.Sala Siranush, Armenia 1353, C.A.B.A.
- Viernes 24, 17 hs.: Misa en la Catedral San Gregorio El Iluminador con motivodel centenario del genocidio armenio, Armenia 1353, C.A.B.A.
- Sábado 25, 16 hs.: Acto cultural dedicado a Armenia y al centenario delgenocidio en La Rural.
- Martes 28, 19 hs.: Marcha hacia la residencia del embajador de Turquía.
- Miércoles 29, 19.30 hs.: Acto central de conmemoración del centenario delgenocidio armenio en el Luna Park.
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"Vestigios Ancestrales" -Colectividad Armenia de
Buenos Aires
Invitadapor la ComisióndeMujeresde la Iglesia Santa Cruz de Varak, en elmarco del denominado �Espacio de en-cuentro en Flores�, el pasado 14 de mar-zo, tuve ocasión de hablar del tema�Resiliencia�, acompañada por el R. PadreArnak Harutyunyan, quien en ésa oportu-nidad se refirió a uno de los aspectos aconsiderar en este tema, la espiritualidad yla posibilidad de transformación a travésde la fe.
El término Resiliencia comenzó autilizarse en los años ´70, no obstante laPsicología Humanista, algunas décadasantes ya había puesto en valor, aquellacapacidad del hombre de transformarse apartir de sus experiencias, y en este casoen particular, el cambio evolutivo que seproduce cuando se logra atravesar uninfortunio. Este término utilizado por laPiscología llamada �positiva� se ha puestode moda, pero es muy importante desta-car las características de la Resiliencia,para no caer en la simpleza de considerara las personas positivas u optimistas enpersonas resilientes.
El ser humano, ante la adversidad,se encuentra en una situación en donde serompe o se fragmenta su homeostasis, suequilibrio biológico en relación con elmundo exterior, esto requiere re adaptarsu zona de bienestar, para lo cual, aquellosrecursos internos que haya guardado, re-lacionados con los afectos, con su saludfísica y psíquica, van a contribuir a esaadaptación, para lograr un nuevo marcode referencia, que lo ponga nuevamenteen equilibrio.
Sin embargo cuando los recursosinternos o ambientales, no son suficien-tes, el trauma, trastorno o ruptura puedeprovocar una dificultad de reintegrarse,pudiendo sufrir alguna pérdida. Cuandohablamos de la pérdida esta puede relacio-narse con la falta de deseos, de proyectos,de inquietudes. Como quedar en la vidasolo por estar, sin una motivación o pro-pósito que lo aliente a superarse cada día.
Por eso en situaciones de crisis,traumas, estrés, se promueve la reintegra-ción por resiliencia, con la intención deque la persona que ha padecido una ruptu-ra en su estabilidad logre alcanzar unnuevo equilibrio que lo haya puesto en lasituación de enfrentar su problema, supe-rarlo y transformarse positivamente. Heaquí las características que reúne unapersona resiliente. No se trata solamentede que haya superado una dificultad, sinoque ésta haya promovido un ascenso,considerado evolutivo en su persona, quela haya transformado.
Pero� ¿cómo podría una personapuesta en una situación de dificultad ex-trema encontrar este cambio trascenden-te? Los estudios relacionados con el tema,que parten de observaciones hechas porlos profesionales han considerado que esnecesario en primer lugar que el individuoexpuesto, tome la situación como un de-safío y un compromiso consigo mismopara estar nuevamente en equilibrio, estorequiere de un grado de �responsabili-dad�, también es necesario tomar la inicia-tiva, a veces esto no es posible, por elgrado de ruptura, es por esto que lasinstituciones, organismos y estructurassociales comprometidas con el tema, fa-vorecen oportunidades, para acompañar
éstos procesos. Confianza, autoestima,humor, independencia, creatividad, sonelementos importantes para volver a rein-tegrarse, superando el trastorno.
Es importante destacar que para quese pueda considerar resiliencia, la personadebe haber sufrido un �trauma�. Estapalabra puede considerarse un poco te-meraria. Sin embargo un trauma es una�herida�, y desde el punto de vista de loemocional, puede sobrevenir desde unsimple proceso de estrés hasta caer en unhecho patológico. Cuando algo �nos las-tima� desde lo emocional, nadie puede darla medida justa del daño, es totalmentesubjetivo.
Volviendo a la charla en el salónBoyadjian de la Iglesia Santa Cruz de Va-rak de Flores, las preguntas de los parti-cipantes han favorecido las explicacionesdel tema, que por su importancia en lasépocas actuales, en donde la gente en elmundo a veces quiere girar más rápidoque el Universo, han podido animar eldeseo de conocer profundamente las im-plicancias de estas rupturas emocionales.
Para poder poner ejemplos de per-sonas resilientes, vale mencionar el casodeAna Frank, Victor Frankel y el caso quese muestra en la película �La Vida esBella�. Pero es mi deseo y así lo manifestéen este espacio que me han brindado,destacar que cada armenio que llegó aArgentina es resiliente y que Armenia esunaComunidadResiliente,yaqueenmediodel dolor sufrido, de las pérdidas signifi-cativas, tanto sean materiales como aque-llas irrecuperables afectivas y emociona-les, ha podido a través de suentramadosocial, mantener en la diáspora los lazosafectivos y la identidad cultural. Esto hapermitido llegar, y en algunos casos supe-rar los cien años manteniendo una identi-dad en un territorio ajeno, y haber afron-tado, superado y transformado el dolor enforma positiva, educando en valores quellevamos en la sangre, como marca inde-lebledepertenenciaaunaculturamilenaria.
No obstante, el paso de generaciónen generación nos pone nuevamente fren-te al desafío y compromiso de mantener laidentidad cultural. El mundo cambia y enésta dinámica el proceso de resilienciatambién es dinámico, por lo tanto esnecesario prevenir, para evitar rupturas, yen eso consiste el trabajo actual, al quedebemos abocarnos.
En procesos dinámicos transfor-madores deben revisarse aquellos facto-res que están vinculados con: trabajo enequipo, solidaridad, comunicación, lazosvinculares, aceptación, incorporación,igualdad de posibilidades de participacióny satisfacción, todos necesarios paramantener el humor social.
Y para finalizar, aquello que nosmantuvo, la IglesiaApostólicaArmenia, laespiritualidad, la fe, tema que quedó en laexplicación que brindó Der ArnakHarutiunian, quien le aportó a este términonuevo de la psicología, la necesidad bási-ca y trascendente de entregarse a Diospara superar cualquier adversidad, salirfortalecido y transformarse positivamen-te, para beneficio propio y el de sussemejantes.
Clr. Cristina Inés [email protected]
Resiliencia - El valor de creceren la adversidad
12 Miércoles 18 de marzo de 2015SARDARABAD
En el centenario del genocidio armenio
Santa Misa Pontifical enEl Vaticano
Oficiada por el papa Franciscoy concelebrada con el katolikós patriarca de la Casa de
Cilicia de los armenios católicos, Nersés Bedrós XIXDOMINGO 12 DE ABRIL DE 2015
TESTIMONIOSTESTIMONIOSTESTIMONIOSTESTIMONIOSTESTIMONIOS
Familias armenias de RosarioFAMILIA DE GARABED SIVASLIAN
Y BAITZAR KASPARIAN
SocialesNacimientos
ARAME MELIK BUDANO BAGHDASSARIAN
Garabed nació en Iosgat en el año1912. Era el hijo menor de 3 hermanos quese dedicaban a pastar ovejas. De su familiafue el único sobreviviente del genocidio.Ante dicha circunstancia se dirige a Conia,donde es alojado en un orfanato que eraregenteado por los americanos. Estuvo 4años allí, donde le enseñaron diversosoficios e idiomas. Junto a varios compañe-ros vinieron en 1927 a la Argentina,radicándose en un primer momento enBerisso, donde trabajó en el frigoríficoArmour. Luego de dos años se entera deque el frigorífico Swift se va a instalar enRosario y decide venir a esta ciudad.Conoce a su mujer, Baitzar Kasparian, conquien contrae matrimonio. De esa felizunión nacen sus 3 hijos, Basilio, Jorge yRosa.
Posteriormente y como todo armenio
emprendedor, se instala como propieta-rio de una pequeña gomería en la mismaciudad, transformándose al cabo de losaños en una de las más conocidas yprestigiosas de Rosario. Es acompañadopor sus hijos en esta nueva etapa.
La característica de ese entoncesera que la mayoría de los que llegaran aesas latitutes se instalaran en el mismobarrio o en las cercanías unos de otros,para compartir recuerdos, hablar el idio-ma y mantener lo máximo posible laarmenidad. Es a partir de esos encuen-tros que nace la idea de contar con uncentro armenio, idea que se cristaliza conla adquisición de una propiedad en Bv.Oroño 940, buscando en ese sitio elmayor acercamiento entre todos losconnacionales, para mantener viva lallama de la armenidad.
Para alegría de sus papás, Alejandro Budano y Romina Baghdassarian, el 13 defebrero ppdo., nació el pequeño Arame, a quien su papá ya hizo fan de San Lorenzode Almagro.
Sus abuelos, Arshaluis y Roberto Baghdassarian, sus tíos María Reina y MarceloSivinian, Andrea y Roberto Baghdassarian y sus primos, repartenmimos y felicidad pordoquier.
¡Bienvenido, Arame!
MARIA SOL BATAREVAbrió sus ojitos al mundo el 4 de marzo ppdo.Son sus papás, Romina Sarrafian y Sebastián Batarev.Sus abuelos, Juan y Mary Sarrafian, Juan Carlos y Liliana Batarev, y sus tíos
están más que felices con el nacimiento de la pequeña y se turnan para prodigarle susmejores atenciones.
¡Felicidad para todos!
IGNACIO NEGRENació el 12 del corriente, para alegrar una vez más el hogar de Delfina Kalfaian
Piranian y Agustín Negre.Su hermanita, Lucrecia, está contentísima con su nuevo juguete. ¡Ni que hablar
de sus abuelos, Marina Piranian, Carlos Kalfaian y Cecilia Negre y su bisabuela, SiruhíBelorian!.
Felicitaciones!
ATENCION SOBRE LA MISA EN ROMALa Comisión Central de Conmemoración del Centenario del Genocidio
Armenio invita a todas las personas de nuestra comunidad que viajen a Roma parala misa del 12 de abril próximo, a inscribirse con el propósito de gestionar lospases respectivos para ingresar a la basílica de San Pedro.
A tal fin, enviar un mail a: [email protected] consu nombre y apellido o llamar al teléfono 4772-3558 y pedir por la Secretaría delCentenario.
TelevisaciónLa misa oficiada por el papa Francisco en la basílica de San Pedro, en el
Vaticano, que tendrá lugar el domingo 12 de abril a las 10 (hora de Roma), serátransmitida en vivo y en directo por el Canal 21 del Arzobispado.
El domingo siguiente, 19 de abril, por la Televisión Pública y a las 9 dela mañana, se transmitirá un compacto de 50 minutos de la citada ceremonia,dedicada al millón y medio de mártires del genocidio armenio.
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