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R.S.I.: Los tres registros de Lacan y el campo freudiano Imaginario Simbólico Real Los tres registros fueron una de los pocas instancias se mantuvieron presentes durante los más de veinticinco años que duró la elaboración de Lacan. Simbólico, Imaginario y Real aparecieron desde el primer momento de su enseñanza pública en 1953 y lo acompañaron hasta el último aliento. A lo largo de sus seminarios los elaboró, problematizó y topologizó. Lacan los hizo nuevo paradigma del campo freudiano tal como él lo comprendía, y en Caracas dijo que los había situado con el nudo borromeo y así se los daba a los suyos para que se orientaran en su práctica. En la actualidad hay dos concepciones distintas e incluso opuestas del campo freudiano. Por un lado se encuentra la que introdujo Lacan mismo, que incluye en primer lugar al inconsciente, al deseo con sus avatares y, ante todo, a la clínica psicoanalítica, pues desde el primer seminario que Lacan dio fuera de la IPA vinculó al campo con esa experiencia. En la otra concepción, la de su yerno, el Campo Freudiano es un llamado a conquistar el mundo. ¿Pero decir esto no es una grosera exageración? Para responderlo, basta recordar que el grito de batalla de Jacques-Alain Miller al lanzar su Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques-Lacan fue tomorrow the World! Una verdadera empresa de conquista que busca nada menos que “una humanidad analizante” y “la educación freudiana del pueblo francés” (lo cual no deja de recordar la idea de Louis Althusser de que la Revolución no sería posible hasta que los obreros hubieran leído y entendido los Escritos de Lacan). México no podía quedar fuera del mapa a conquistar, por eso Jacques-Alain Miller ha llamado a sus ejércitos a venir a ocupar este país. Así, la situación actual del psicoanálisis puede explicarse en parte por la exitosa estrategia de esta segunda versión del Campo Freudiano, en la cual las Universidades y empresas privadas de ese corte valen como territorios de conquista tanto como centros de legitimación; y por lo tanto también puntas de lanza de esa empresa. Contrariamente a lo que suele decirse, es posible que Lacan mismo haya favorecido ese giro de las cosas cuando su yerno quedó al frente del Departamento de psicoanálisis en la Universidad de París 8, que entonces estaba en el bosque de Vincennes. Ese fue el momento en que comenzó lo que sería la conquista de nuevos territorios encabezada por Jacques-Alain Miller, quién forjó la noción de Orientación Lacaniana. Quienes no desean participar de esa concepción del Campo Freudiano, que instrumenta explícitamente una política de conquista, encontrarán importante situar qué es el campo freudiano según Lacan. El interés será mayor pues con esa noción

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Simbolico, imaginario y real desde la teoria de Lacan

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  • R.S.I.: Los tres registros de Lacan y el campo freudiano

    Imaginario

    Simblico Real

    Los tres registros fueron una de los pocas instancias se mantuvieron presentesdurante los ms de veinticinco aos que dur la elaboracin de Lacan.

    Simblico, Imaginario y Real aparecieron desde el primer momento de su enseanzapblica en 1953 y lo acompaaron hasta el ltimo aliento. A lo largo de sus seminarioslos elabor, problematiz y topologiz.

    Lacan los hizo nuevo paradigma del campo freudiano tal como l lo comprenda, y enCaracas dijo que los haba situado con el nudo borromeo y as se los daba a los suyospara que se orientaran en su prctica.

    En la actualidad hay dos concepciones distintas e incluso opuestas del campofreudiano. Por un lado se encuentra la que introdujo Lacan mismo, que incluye enprimer lugar al inconsciente, al deseo con sus avatares y, ante todo, a la clnicapsicoanaltica, pues desde el primer seminario que Lacan dio fuera de la IPA vincul alcampo con esa experiencia.

    En la otra concepcin, la de su yerno, el Campo Freudiano es un llamado a conquistarel mundo. Pero decir esto no es una grosera exageracin? Para responderlo, bastarecordar que el grito de batalla de Jacques-Alain Miller al lanzar su UniversidadPopular de Psicoanlisis Jacques-Lacan fue tomorrow the World! Una verdaderaempresa de conquista que busca nada menos que una humanidad analizante y laeducacin freudiana del pueblo francs (lo cual no deja de recordar la idea de LouisAlthusser de que la Revolucin no sera posible hasta que los obreros hubieran ledo yentendido los Escritos de Lacan). Mxico no poda quedar fuera del mapa aconquistar, por eso Jacques-Alain Miller ha llamado a sus ejrcitos a venir a ocupareste pas.

    As, la situacin actual del psicoanlisis puede explicarse en parte por la exitosaestrategia de esta segunda versin del Campo Freudiano, en la cual las Universidadesy empresas privadas de ese corte valen como territorios de conquista tanto comocentros de legitimacin; y por lo tanto tambin puntas de lanza de esa empresa.Contrariamente a lo que suele decirse, es posible que Lacan mismo haya favorecidoese giro de las cosas cuando su yerno qued al frente del Departamento depsicoanlisis en la Universidad de Pars 8, que entonces estaba en el bosque deVincennes. Ese fue el momento en que comenz lo que sera la conquista de nuevosterritorios encabezada por Jacques-Alain Miller, quin forj la nocin de OrientacinLacaniana.

    Quienes no desean participar de esa concepcin del Campo Freudiano, queinstrumenta explcitamente una poltica de conquista, encontrarn importante situarqu es el campo freudiano segn Lacan. El inters ser mayor pues con esa nocin

  • lacaniana es posible delimitar qu se puede entender por psicoanlisis (en cualquierversin: freudiana, kleiniana, lacaniana etc.) y qu no. Lo cual permite, por otro lado,situar la relacin entre Freud y Lacan.

    Si en principio se acepta que para Lacan el campo freudiano trata del inconsciente, deldeseo y de los dispositivos creados para darles lugar, su estudio conduce a exponer loque es un crtel como forma de trabajo de una Escuela, en contraste con la relacinjerrquica maestro-alumno propia de las Universidades; de la misma manera se vuelvenecesario situar al pase (la passe) en la Escuela que cre Lacan, as como lo que esepase es hoy. Lo cual no se puede conseguir a cabalidad sin situar aquel momento deviraje en las posiciones de Lacan respecto a la enseanza del psicoanlisis, quellamaremos la operacin Vincennes.

    Uno de los primeros seminarios redactados y publicados por Jacques-Alain Miller fueR.S.I. Hasta hace muy poco, esa versin era casi inhallable pues slo se haba editadoen los primeros nmeros de la revista llamada Ornicar? y nunca haba conocido unaversin ntegra y ordenada. Con ese trabajo a la mano, la versin Chollet y lagrabacin sonora del mismo -a lo cual se puede sumar estudio de la conferencia Latroisime- es posible aprehender como nunca antes porqu ese momento fue clave dela enseanza de Lacan.

    As, hablar del campo freudiano y de los tres registros de Lacan como nuevoparadigma del psicoanlisis implica situar histricamente su aparicin, tanto comocuestionar su relacin interna. Hay algn registro ms importante que otro o sonequivalentes? La respuesta definitiva de Lacan vino en R.S.I., donde expuso larelacin que guardan entre s los tres registros, presentada con su clebre nudoborromeo con el que le dio un nuevo soporte al objeto a, causa del deseo, razn por lacual tambin se transform el estatuto del sujeto deseante. En esta actividad seintentar mostrar de qu manera.

    Exposiciones a cargo de:Patricia Garrido, Helena Maldonado, Manuel Hernndez y Gabriel Meraz, miembros dela cole lacanienne de psychanalyse.

    Fechas:26 de mayo: Qu son los tres registros? Algunos puntos de viraje importantes sobreellos en los seminarios.23 de junio: Fundacin de la EFP. Qu es una "escuela", segn Lacan?30 de junio: Qu es un crtel? 28 de julio: El pase en la EFP y en la Elp25 de agosto: El Discurso Universitario y el Discurso del Analista en El reverso delpsicoanlisis.22 de septiembre: La operacin Vincennes y La troisime.27 de octubre Topologa de RSI

    Lugar: Museo Len Trotsky, Ro Churubusco 410, Col. El Carmen, Coyoacn, Mxico,D.F.Horario: 10:30 a 13:30 horas.Costo: Por cada reunin, $200 pblico en general, $100 estudiantes. Por las 7reuniones, $1,000 pblico en general, $500 estudiantes (total a pagar en la primerareunin).

    Bibliografa:Jacques Lacan,-Conferencia El Simblico, el Imaginario y el Real, esta conferencia en francs est enPas-tout Lacan, en el sitio de la cole lacanienne de psychanalyse www.ecole-lacanienne.net . Tambin existe una versin editada por Paids en castellano en

  • Jacques Lacan Los nombres del padre, Paids, Bs. As., 2005.

    -seminario El deseo y su interpretacin, se puede descargar en francs del sitio de lacole lacanienne de psychanalyse. www.ecole-lacanienne.net

    - seminario Los fundamentos del psicoanlisis. En especial, reunin de 15 de enero de1964, www.ecole-lacanienne.net.

    -seminario RSI, versin J-AM se puede descargar desde el sitio de e-diciones www.e-diciones-elp.net y versin Chollet en sitio de la Elp www.ecole-lacanienne.net

    - conferencia La tercera (La Troisime), sitio de la Elp www.ecole-lacanienne.net

    -seminario El reverso del psicoanlisis, www.ecole-lacanienne.net

    -Acta de fundacin de la EFP, en Pas-tout Lacan www.ecole-lacanienne.net y encastellano en Jacques Lacan,Otros escritos, Paids, Buenos Aires, 2012.

    - Lexcommunication, En ORNICAR? Documentos editados por JAM-

    Jean Allouch,- "Freud desplazado" en Lacan-Freud Qu relacin?, Villicaa, Mxico, 1987.

    -Freud, y despus Lacan, Edelp, Buenos Aires, 1994.

    Judith Miller,-Entrevista sobre El Campo Freudiano, en el sitio www.champfreudien.org

    -Entrevista: La reconquista del Campo Freudiano, versin en castellano de laentrevista aparecida en Le Diable probablement, nmero 9, Verdier/CDE, Pars, 2011,p. 63-74

    Jacques-Alain Miller,-Presentacin de la Universidad Popular Jacques-Lacan

    - Blog de Jacques-Alain Miller, With Lacan Blog WLBS'auto r iser de soi pour d iren' importe quoi , Carnet du vendredi 23 octobre 2009http://jacquesalainmiller.wordpress.com/2009/10/25/carnet-23-octobre-2009

    -Vida de Lacan

    Manuel Hernndez,-La cada? sitio web de la revista Me cay el veinte.