La OCA Núm. XIX Abril ´07

«La libertad de expresión consiste en decirle a la gente lo que no quiere oír» (ORWELL)

PremioSanMatias06

alosValoresSociales

Graciasatodos

La OCA

La [OCA]

Número 18

Navidad 2006

Al habla con… Philip Pettit

PÁG. 11

Sabiduría popular PÁG. 27

astudillo

3 Editorial

4 Astudillo en la prensa

8 Vida municipal

10 Astudillo, ¿dónde estás?

11 Al habla con…

14 Premios San Matías 2006

opinion

18 Usos del tiempo en la sociedad Marsall

Sahlins

19 La suerte de envejecer

20 Para reflexionar. Ciudadanía y elecciones

22 Nube de polvo

26 Rincón literario

27 Sabiduría popular.

30 ¿Qué significa ser laico?

31 Planeta S.O.S.

33 ¿Quién es un buen gestor?

34 Donde dije…

EDITA organizacion Cultural Astudillana

C/ Nueva S/N 34450 Astudillo (Palencia) CORREO ELECTRONICO ocastudillo@yahoo.es EQUIPO DE REDACCIÓN Laura Antolín, Manuel Manrique González, Maria Manrique, Nerea Pérez, Yago Serrano, Roberto Vallejo, Marisol Varela. El equipo de edición se exime de la responsabilidad del contenido de los artículos no firmados

por el equipo de redacción, siendo esta del firmante del mismo

Información sobre Astudillo

PÁG. 4

índice

Usos del tiempo en la sociedad

Marsall Sahlins PÁG. 18

Rincón literario PÁG. 26

Para reflexionar. Ciudadanía y

elecciones PÁG. 20

La suerte de envejecer

PÁG. 19

Planeta S.O.S. PÁG. 31

Editorial Equipo de redacción

DEFINICIONES

Ninguna cosa puede tener una definición concreta; cada uno defínalo como quiera, y no sentemos dogmas ni tendencias. De la Vida, de la Gloria, del Amor, de todo cada uno interpreta distinto su concepto; respetemos la opinión ajena y digamos la nuestra bajo y sin jactancia como si supiéramos que iba a quedar secreta […]

César M. Arconada

Del libro “Sed” de 1922

En este tiempo en que el insultado ha de pedir perdón, el disidente un apestado y el crítico

un indeseable, es bueno e imprescindible recordar que la democracia es confrontación pacífica de

ideas y el poder de aquél que lo gana en las urnas y no de los que se creen que sólo ellos han

nacido para poseerlo por la gracia de dios, y ante las elecciones que se avecinan, haciendo caso

a nuestro poeta, presentamos nuestra opinión “bajo y sin jactancia”.

FELICES ELECCIONES

* [ ]

Diciembre ´06

Enero ´07

VIERNES 15

- A tres bandas. Astudillo contara con el apoyo de la Diputación y la Junta para el centro de día.

SÁBADO 16

- EL PSOE DE ASTUDILLO PIDE A LA DIPUTACIÓN QUE INVIERTA MÁS EN LA LOCALIDAD El grupo de ediles socialistas emitió un comunicado en el que solicita a la Diputación que destine parte de los 150.000 euros que ha percibido la institución por el cobro en ejecutiva de una multa impuesta a una operadora de telefonía a arreglar la carretera que circunda el casco urbano. La multa le ha supuesto a la Diputación 150.000 euros “extraordinarios” y a cambio nos dan 36750 euros para colaborar en el centro de día.

JUEVES 4

- El grupo Páramo de Astudillo interpretó un recital titulado Voces para la Navidad en el céntrico templo capitalino, dentro de las actividades programadas por el Ayuntamiento de Palencia.

LUNES 8

- Diputación incrementa los trabajadores de los CEAS, entre ellos se encuentra Astudillo. - Astudillo, Báscones y la capital estrenan ferias en el calendario regional (feria de

artesanía en semana santa) - ADIÓS A LOS CRUCIFIJOS

En el colegio público Anacleto Orejón de Astudillo algunos profesores solicitaron en el Claustro que la iniciativa se sometiera a veredicto del Consejo Escolar. La petición de los docentes consistía en la retirada de los crucifijos, así como una imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

MARTES 16

- Las Clarisas de Astudillo venderán energía generada en su convento. La electricidad se producirá con la instalación de placas solares en el interior del recinto conventual. El proyecto provocó inicialmente reticencias por su posible impacto visual.

VIERNES 19

- EL GOZO EN UN POZO La Junta desestima la petición de un grupo de vecinos de Palacios del Alcor de segregarse de Astudillo.

Astudillo en la prensa ALBERTO ILLANA CASTRO

febrero ´07

DOMINGO 21

- El alcalde desea retornar el diálogo con los vecinos de Palacios para hablar de obras. MIÉRCOLES 24

- La temperatura de enero se sitúa por encima de la media (5,1 grados) de los últimos 20 años según Mariano Bustillo” responsable del Centro Metereológico de Carralobo.

JUEVES 25

- El Astudillo no tiene piedad ante el Frómista (0 – 5)

JUEVES 1

- El Alar gana al Astudillo en un partido entretenido (3 – 5) El partido se le da ganado al Astudillo por alineación indebida del Alar.

MARTES 6

- Los 7 parques de bomberos locales dependerán de los 11 comarcales. Alar, Astudillo, Barruelo, Carrión, Dueñas, Velilla y Osorno deberán firmar convenios con los municipios donde hay parques supramunicipales.

- Adri-Cerrato realizó una reunión informativa sobre “Recursos Micológicos y

desarrollo rural”. JUEVES 8

- El Astudillo vence con claridad al San Juanillo (3 – 0) VIERNES 9

- Luís Santos repetirá como cabeza del PP en las próximas elecciones por Astudillo.

MARTES 13

- Las Clarisas de Astudillo celebran el 25 aniversario de su misión en Angola. MIÉRCOLES 14

- La promotora de la segregación retoma la causa contra Astudillo. JUEVES 15

- La junta rechazó la segregación de Palacios para no endeudar a Astudillo. La administración regional reconoce en la resolución dictada que la separación “podría deteriorar la economía de Astudillo” agregando se remanente líquido de tesorería negativo.

- El Astudillo alcanza el tercer puesto en herrera (1 - 4)

VIERNES 16

- Palacios del Alcor recurrirá la decisión de la Junta y no descarta acudir a la justicia.

marzo ´07

MIÉRCOLES 21

- Los vecinos de Palacios abandonan la idea de segregarse de Astudillo si el ayuntamiento mejora su pueblo.

JUEVES 22

- El Astudillo continúa con su racha de victorias esta vez venciendo al Villaumbrales (1 – 5)

- Famosos en Astudillo, Los Fruitis y Blancanieves fueron algunos de los

invitados especiales con que contó la Organización Cultural Astudillana (O.C.A.)

VIERNES 23

- El Centro de Día tendrá una sala de usos múltiples y gimnasio para mayores. SÁBADO 24

- El PSOE de Astudillo no acudirá a las celebraciones de la fiesta de San Matías “ante la enorme confusión provocada desde el propio consistorio”

- El ballet Sherezade actuará a partir de las 20h. en el pabellón de deportes.

DOMINGO 25

- San Matías para los mejores Astudillanos. Premiados: VALORES SOCIALES - A la Organización Cultural Astudillana (O.C.A.) que tiene más de 24 años de vida, todos ellos trabajando a favor de la localidad. DIFUSIÓN Y PROMOCIÓN – A la Peña Manguis que el pasado año ha cumplido 40 años y durante toda su existencia ha sido un ejemplo de convivencia y generosidad. POR LA JUVENTUD – A Emilio Sendino perrote por el trabajo y las actividades que destina a la juventud. COMO LA ARENA AL CEMENTO – A Benjamín Ibáñez y María Luisa del Hoyo por integrarse de manera activa en la vida de la localidad, a pesar de no ser de Astudillo. MENCIÓN ESPECIAL – A Gaudencio Antolín por su colaboración con la oficina de turismo.

JUEVES 1

- El Astudillo se distancia de su rival directo el Monzón (1 – 0)

MARTES 6 - El ayuntamiento se enfrenta a una quinta sanción por permitir el “toro

enmaromado” La Junta aún no ha cifrado la sanción

JUEVES 8

- El Astudillo continúa con su racha de victorias frente al Saldaña (1 – 2) - El presidente le la Diputación visita las obras del Centro de Día al que la

institución aporta 36.000 €. SÁBADO 10

- Muere un albañil al caer de un andamio de 5m cuando trabajaba en una obra de Astudillo [Desde esta publicación el Equipo de Redacción quiere tener un recuerdo para Jose y su familia. Les damos ánimos para seguir, sin dejar nunca de sentirse orgullosos de haber tenido un hijo, esposo y padre excepcional]

- Cursos de Micología organizados por Adri-Cerrato

10 Abril Cata de vinos Tariego de Cerrato 16 – 21 Abril Curso de recolectores Dueñas y Baltanás 24 – 30 Mayo Curso de especialización en Tariego de Cerrato cocina micológica. 24 – 30 Septiembre Curso de truficultura Villaviudas. 1,3,8,10,17 Octubre Curso de cocina micológica Tariego de Cerrato 22 - 27 de Octubre Curso de cocina micológica Astudillo y Torquemada

JUEVES 15 - Se rompe la racha de victorias del Astudillo tras empatar con el Guardo (2 – 2)

MARTES 20

- La Junta licita la restauración del retablo atribuido a Gil de Siloé de la iglesia de Santa Eugenia que fue robado por Eric El Belga. El valor es de 120.455 €

MIÉRCOLES 21

- El Castilla Dueñas pierde (1-3) ante el Astudillo que ocupa el tercer puesto con 50 puntos, a ocho del primero y a dos del segundo en la Liga Provincial.

SÁBADO 24

- Los alumnos del Colegio Público Anacleto Orejón de Astudillo conocerán las costumbres del lobo ibérico.

[plenoextraordinario] (29/12/06) Parte resolutiva

A) Concesión Premios San Matías 2.006.

Aprobados por unanimidad. Se trataba del acto formal, contemplado en el Reglamento de los Premios, de que el Pleno del Ayuntamiento aprobara el Acta de concesión de los Premios acordados por el Jurado. De los galardonados y del Acto de entrega se informa en otro espacio de la revista.

[plenoordinario] (30/1/07) Parte resolutiva

A) Aprobación Actas dos sesiones anteriores. El portavoz socialista antes de aprobarlas dejó constancia de que en el apartado de Ruegos y Preguntas se incluyen datos que no se aportaron en el Pleno y se omiten intervenciones suyas. B) Escritos y Solicitudes. - Se aprobaron por unanimidad la concesión de dos terrenos en el Cementerio Municipal.

HACIENDA, CUENTAS Y CONTRATACIÓN A) Revisión de Tarifas de Abastecimiento y Saneamiento a instancias de Aquagest. Se retira del Orden del Día ya que en la Comisión Informativa lo pidió el grupo socialista. La propuesta que se llevaba era la de una subida de tarifas del 3,5 %. B) Modificación Ordenanzas Fiscales Se trataba de dos modificaciones puntuales en la Ordenanza sobre vehículos de tracción mecánica para bonificar los vehículos históricos o de más de 25 años y en la Ordenanza sobre construcciones, instalaciones y obras para bonificar instalaciones y obras de especial interés o utilidad municipal. Aprobado por unanimidad.

OBRAS, SERVICIOS Y URBANISMO A) Certificación nº 2 del Centro de Día. Se aprobó por unanimidad una certificación de 3.364,66 €.

MOCIONES

Se presentó una por el Grupo Popular sobre el Terrorismo, de acuerdo con la estrategia del PP desde el atentado de Barajas. El Alcalde se limitó a leerla y la intervención del portavoz socialista giró en

vida M U N I C I P A L EQUIPO DE REDACCIÓN

torno al desconocimiento de esta presentación y a la necesidad de seguir buscando la unidad en este asunto sin hacer de él un uso partidista por lo que se iban a abstener y anunciaba su renuncia a la réplica para colaborar en la desaparición de este debate en la sociedad. El Alcalde se justificó en la presentación afirmando que se había entregado por la mañana y que otras veces ya se habían aprobado mociones de este tipo. Se aprobó con los votos del grupo popular y la abstención del grupo socialista.

Parte informativa

INFORMES DE ALCALDÍA - Petición de subvención para rehabilitación de la Casa del Médico por valor de 120.000 € para

una primera fase. En la intervención del portavoz socialista se puso en duda si se llevará a cabo esta obra ya que parece ser que se pretende cambiar por el arreglo del tejado del consultorio médico y recordó que esta idea de rehabilitación de la casa del médico era de su grupo. En la contestación del Alcalde se comprometió firmemente a que no se va a cambiar y se realizará la obra.

- Nuevo Agente de Empleo y Desarrollo Local.

Se suscitó un cambio de impresiones sobre su contratación ya que se afirmó por el alcalde que había sido Torquemada y que incluso ese Ayuntamiento no había intervenido en el proceso de selección.

- Se informó sobre el coste de la antena de la Sexta 2.802 €. - Subvención directa a la Peña Manguis de 1.350 €. - Se informó de la contratación de diversas obras: Arreglo Caminos, parque infantil, oficina de

turismo, calles y capilla del cementerio. El portavoz socialista afirmó que se está tirando el dinero obtenido gracias a la anterior Corporación en referencia a la sentencia de la antena.

- Se informó de la Resolución de la Junta sobre Palacios del Alcor y de las obras que se van a

llevar a cabo en ese núcleo de población.

RUEGOS Y PREGUNTAS. Curiosamente al entrar en este punto el alcalde se apresuró a indicar que no se habían presentado y que levantaba la sesión. El Portavoz socialista le indicó que el no haberlas presentado no implicaba el que las pudiera plantear. El Alcalde afirmó que no las iba a contestar a lo que replicó el portavoz socialista que entonces no las presentaba.

[plenoordinario] (29/3/07)

Este Pleno no puede tener cabida en este número por necesidades de imprenta y sentimos que no

se haya convocado con anterioridad como había venido siendo costumbre todos los años anteriores en los que se convocaba el Pleno de Presupuesto a primeros del mes de Marzo. Lo sentimos porque es el Pleno más importante del año con la presentación del Presupuesto anual, la liquidación del año anterior, las obras de Planes Provinciales, etc. En definitiva, el que marca la actuación de todo el año 2.007. Para mayor abundamiento, hemos visto que se incluye unos acuerdos con Palacios del Alcor después de habérseles quitado la razón en sus pretensiones por parte de la Junta. ¿Chantaje electoral? No lo sabemos, pero les seguiremos informando de este Pleno y de los que vengan con la nueva Corporación.

El alcalde de Antigüedad ha recibido el primer premio de la Diputación por la mejor de su pueblo, en cuanto a jardines se refiere. Y los que se iban a crear en Astudillo… ¿dónde están?

En la actualidad contamos con 1163 habitantes. Del 2001 al 2006 hemos perdido 112 personas. La estrategia de nuestros regidores para fijar población que nos prometieron ¿dónde están?

El delegado de la Junta dice: “Queremos que la provincia quede inmaculada de residuos” Suponemos que será una noticia como la que prometió nuestro alcalde. ¿Dónde están los escombros y residuos que iba a eliminar? En el mismo sitio.

Torquemada contará con viviendas financiadas por la Junta. Las de Astudillo prometidas por el alcalde ya están financiadas por su inexistencia. Otra promesa rota.

Adri-Cerrato a través de una conferencia pretendió explicar información sobre setas (recogida, selección, gastronomía…) y también sobre ornitología (proyecto TRINO) En la salón de plenos del ayuntamiento 12 personas (algunas llegaron al final) asistieron. Ni tan siquiera estaba ningún

representante del ayuntamiento. ¿Dónde están los concejales? ¿Y el alcalde?

¡Qué cantidad de actividades desde el ayuntamiento para el Carnaval organizan en pueblos de nuestro alrededor, incluso los más pequeños! Aquí OCA lo hace para los mayores y el AMPA lo ha hecho para los más pequeños. ¿Qué hace nuestro concejal de cultura?

En muchos pueblos de la provincia de Palencia incluido Itero de la Vega, nuestro vecino, los ayuntamientos organizan el día de la matanza. Música, transmisión de la cultura tradicional, pregoneros a caballo, comidas comunes… y en resumen convivencia se han desarrollado.

En Astudillo ¿no tenemos matanzas? ¿y cerdos? ¿y pregoneros a caballo? ¿existe de verdad la concejalía de festejos? CLARO ES QUE EL MATADERO NOS LO HAN CERRADO

Con un convenio de la Consejería de Medio Ambiente se llevará a cabo un proyecto ambiental para ahorrar agua, energía y reciclado de basuras. Paredes, Revenga y Abia de las Torres lo harán. Astudillo ¿dónde está?

El ayuntamiento organiza los actos del día de San Matías (24 de febrero) día no festivo según decisión del alcalde en un pleno, y día laborable en el calendario laboral y más que nunca se hace una fiesta por todo lo alto. ¿A quién quieren engañar?

La Junta aprueba el proyecto “Tierras del renacimiento” para cuatro pueblos de la Tierra de Campos (Cisneros, Becerril, Paredes y Fuentes) para rehabilitar 580 viviendas con una inversión de 6,7 mill. de euros. Nosotros como Conjunto Histórico Artístico ¿no tenemos ninguna

vivienda para rehabilitar?

Con el dinero público el señor alcalde, a título personal, se ha gastado en enviar vía Interflora un ramo de rosas a una señorita de Puerto Lumbreras. ¿Cómo se puede gastar el dinero público en esto?

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astudillo ¿DÓNDEESTÁS?

EQUIPO DE REDACCIÓN

¿Cuál es el aspecto que nos define como seres ¿Cuál es el aspecto que nos define como seres ¿Cuál es el aspecto que nos define como seres ¿Cuál es el aspecto que nos define como seres humanos?humanos?humanos?humanos? Somos seres delicados, con sensibilidad –tan delicados como nuestros parientes primates- y esto nos conecta con la ecología natural de tal forma que sólo podemos olvidarla a nuestra suerte. Como cualquier organismo biológico somos vulnerables a la delicada interacción con la tierra, el sol y la atmósfera. Sobrevivimos en los dominios locales del orden biológico que la historia natural ha arrancado de la mecánica imperial del universo físico. De esta forma, el elemento ambiental es absolutamente básico y no puedo eludir mencionarlo antes de nada, al tratar con esta pregunta así, lo anterior sólo nos define como seres biológicos, no en nuestra identidad específicamente humana. ¿Entonces q¿Entonces q¿Entonces q¿Entonces qué aspecto nos identifica como seres ué aspecto nos identifica como seres ué aspecto nos identifica como seres ué aspecto nos identifica como seres humanos?humanos?humanos?humanos? Aquello que nos distingue como seres humanos es el hecho de que, de manera particular respecto a otras especies, tenemos acceso a una forma de influenciar a otro que no implica, fuerza, coerción,

manipulación, intimidación, o alguna cosa de este tipo. Nosotros ofrecemos al otro razones por las que pensamos que debemos pensar esto o lo otro, vivir de esta u otra manera, y habiendo ofrecido estas razones, dejamos al otro libre para que decida por sí mismo. Prestamos al otro nuestras mentes, dejando de lado nuestros intereses. Ejercitamos la razón para un fin común. No razonamos con los otros tanto, como lo muestra el hecho de que, gran parte de de la vida humana se ha utilizado para hechizar engatusar molestar a otro, o sólo en estar junto al otro, disfrutando de su compañía. Pero el fácil flujo del contacto regular siempre mantiene abierta la posibilidad de concurrir al uso de la razón. Hacemos esto cada vez que pedimos consejo; cada vez que aconsejamos por propia

iniciativa; cada vez que aventuramos una opinión o damos cuenta de un hecho; cada vez que invitamos a otra persona a formar parte de alguna iniciativa; cada vez que unimos nuestras mentes con una empresa común; cada vez, incluso, en que ofrecemos un intercambio o una ocupación. Nos presentamos a nosotros mismos como criaturas pertenecientes a una mente común, capaces y dispuestos a hacer que nuestros pensamientos sean accesibles a otra persona. La práctica de razonar juntos, o la de vivir con la disposición a razonar, representa una posibilidad y un ideal que viene a nosotros de forma tan natural como el respirar. No obstante, es una práctica que se desvanece muy a menudo, cuando recurrimos oportunistamente al engaño, al amago, o a la violencia, o confiando en cualesquiera recursos de intimidación que resulten disponibles. Así que el punto que nos define como especies, quisiera decir, es cómo podemos para mantener la regla de la razón accesible en nuestro trato con otra persona. Algunos de nuestros encuentros serán en privado, como los intercambios en la familia, entre amigos, en el vecindario o en el puesto de trabajo. Otros serán públicos, ocurriendo en los lugares donde organizamos la iglesia y las empresas, sindicatos y partidos políticos, incluso en relacio-

AL HABLA CON… por: Eduardo Moreno Núñez

El Profesor Philip Pettit (Universidad de Princeton), autor de Republicanismo (Paidós, Barcelona, 1999), visitó Barcelona entre el 30 de mayo y el 2 de junio para ofrecer un seminario titulado “De la epistemología de la ciencia a la teoría social y política”, como parte de un curso de doctorado de la UAB junto con la Profesora Ángeles Lizón y el Profesor Antoni Domènech.

PHILIP PETTIT

nes públicas entre personas y estados. En todos los niveles, el punto es cómo podemos man- tener vivo el ideal de tratar con otros como centros de razón en común con la nuestra. ¿Qué tipo de teorías sociales y políticas reflejan ¿Qué tipo de teorías sociales y políticas reflejan ¿Qué tipo de teorías sociales y políticas reflejan ¿Qué tipo de teorías sociales y políticas reflejan esta caracterización de loesta caracterización de loesta caracterización de loesta caracterización de los seres humanos?s seres humanos?s seres humanos?s seres humanos? Entendida ampliamente, la tradición republicana siempre se ha mantenido firme en reconocer a los ciudadanos y ciudadanas como personas que pueden y deben vivir con otras dentro del marco de una razón común. Bajo un ideal de libertad en que nadie pueda mantenerse sobre otro, capaz de interferir a voluntad o con impunidad, prescribe precisamente la regla de la razón de que estoy hablando. Por lo que si las cosas están organizadas de tal forma que la dominación de este tipo es eliminada o sustancialmente reducida, entonces la influencia mutua estará restringida a ejercicios de razón y persuasión. Fuerza y coerción, manipulación e intimidación, serán marginalizadas en las vidas de los compatriotas. Este, al menos, es el ideal. Históricamente, por supuesto, las ciudadanas y ciudadanos de cualquier república no han podido participar del poder, estando éste restringido a los hombres propietarios no extendido universalmente, tanto como nos gustaría ver extendido en una república actual Y la república de la razón nunca ha sido nada más que un ideal: un ideal regulativo, en la terminología de Kant, de quien los regímenes actuales pueden tomar su guía. Atraído por la tradición del pensamiento republicano, Kant fue uno de los primeros en articular el ideal de la regla de [la] razón en términos filosóficos. Su lenguaje de respeto captura muy bien el ideal. La noción de respeto mutuo puede ser equiparada con la renuncia a todas las formas de mutua influencia más que al discurso razonado y el fácil contacto regular en el que el discurso razonado se mantiene como permanente posibilidad. ¿Por qué no podemos ser contractualistas a la hora ¿Por qué no podemos ser contractualistas a la hora ¿Por qué no podemos ser contractualistas a la hora ¿Por qué no podemos ser contractualistas a la hora de hacer teoría política?de hacer teoría política?de hacer teoría política?de hacer teoría política? Los contractualistas, en particular aquellos que siguen a T.M. Scanlon, dan una importancia central a la regla de [la] razón, o a la regla de la co-razón. Ellos argumentan que la misma noción de actuar erróneamente puede ser identificada con la noción de actuar contrariamente a principios que nadie en un intercambio corazonado podría “razonablemente” rechazar –sobre las bases de “razones personales”- como principios para vivir conjuntamente con otros. Tengo mis dudas respecto a la teoría, sin embargo, por tres razones. En primer lugar, no veo por qué deberíamos restringirnos sólo a razones personales –razones que sólo pueden comprometernos a nosotros)- al pensar sobre los principios que deberíamos aceptar. Sospecho que enfocarlo en razones personales se explica mejor por el hecho de que es necesario eludir un problema del contractualismo

que muchos han evidenciado; yo lo pongo de manifiesto realmente, en The Common mind. Éste problema es que si los principios son recomendados sobre la base de que ciertas consideraciones comúnmente reconocidas los avalarían –es decir, consideraciones sobre paz justicia o felicidad- entonces pareciera que aquello que hace que los principios por los que definir lo correcto, y distinguirlo de lo equivocado, no es que uno no pueda rechazarlos sino que ellos tienen el apoyo de tales consideraciones. Los otros dos fundamentos sobre los que dudo acerca del contractualismo son relevantes, incluso si este primer argumento es rechazado. Uno es que no estoy seguro de que podamos persuasivamente identificar estos principios que, encajarían en el programa contractualista. El otro es que incluso si fuéramos capaces de identificar estos principios, no creo que pudiéramos definir el derecho conforme a ellos. Siempre podemos imaginar situaciones de emergencia, circunstancias perversas, en las que puede ser permisible, incluso obligatorio, abrir una brecha en los principios a causa de un bien mayor: es decir, dejar de lado a alguien para dar el paso requerido para salvar un gran número de vidas. ¿Por qué deberíamos ser republicanos?¿Por qué deberíamos ser republicanos?¿Por qué deberíamos ser republicanos?¿Por qué deberíamos ser republicanos? Creo que la tradición republicana nos ofrece un programa de investigación para hacer teoría política. La idea principal es que, en la medida de lo posible, nadie debe estar sujeto al control incontrolado de otros –a su poder arbitrario-, ni siquiera al control incontrolado del Estado; y ello, a pesar del hecho de que el Estado es necesario como un medio para reducir los niveles privados de control incontrolado que algunos pueden tener sobre otros. El Estado reducirá los niveles privados de control incontrolado protegiendo o fortaleciendo a los relativamente débiles -y en algunos aspectos todos somos débiles- y restringiendo o regulando a los relativamente fuertes. Y el Estado hará esto, sin ser él mismo un centro de control incontrolado, en tanto existan apropiados impedimentos constitucionales, democráticos y contestatarios impuestos por los ciudadanos sobre el Estado. Estos impedimentos servirán como poderes de control de cada ciudadano. Ellos asegurarán que mientras el Estado controle a las personas, como tiene que hacerlo para cumplir su cometido, en si mismo representa un centro de control controlado –poder no arbitrario- y entonces algo no esencialmente hostil a la libertad. Esta idea central recoge una larga tradición histórica, que se basa en la experiencia de la gente común acerca de los males de la dominación, y otorga una base tanto para la formación de pautas constitucionales como para el desarrollo de un programa político para el gobierno. La idea brinda un programa de investigación para la teoría política en el sentido de que provee estímulos y un marco

para elaborar los diseños institucionales que puedan servir mejor a los propósitos políticos. ¿Crees que existen republicanismos de derecha, ¿Crees que existen republicanismos de derecha, ¿Crees que existen republicanismos de derecha, ¿Crees que existen republicanismos de derecha, de centro y de izquierda, y aun de extrema de centro y de izquierda, y aun de extrema de centro y de izquierda, y aun de extrema de centro y de izquierda, y aun de extrema izquierda?izquierda?izquierda?izquierda? La idea nuclear del republicanismo puede ser desarrollada en el marco de una filosofía política y constitucional, sobre los lineamientos recién mencionadossss, sólo con la ayuda de asunciones empíricas: idealmente, supuestos contrastados y nacidos de modelos empíricos y de investigación. Como con cualquier idea abstracta, una variación en esos supuestos intermedios hará la diferencia en las medidas y políticas precisas que la idea puede respaldar. La variación izquierda-derecha en los enfoques republicanos se corresponde con una variación en el grado de pesimismo que los teóricos mantienen sobre la vida política y social. Aquellos que son enteramente optimistas, y creen que los seres humanos pueden ser completamente altruistas y virtuosos, se sitúan más a la izquierda, defendiendo esquemas utópicos de reconstrucción. Aquellos que son totalmente pesimistas, y creen que los seres humanos en realidad son corruptos y maliciosos, prefieren evitar cualquier medida que altere un status quo bien logrado. Creo que ambos extremos están cercanos a la estupidez. La gente a menudo exhibe niveles heroicos de virtud cívica, como piensan los optimistas; pero, recurriendo a un tópico pesimista, aun las mejores personas son corruptibles: todo poder corrompe, como la tradición republicana siempre enfatizó. Creo que la verdad reside en este terreno intermedio y que las reformas que han sido estudiadas y serán puestas en práctica de forma incremental, nos permiten determinar exactamente qué medidas, entre aquellas que el ideal republicano parece avalar, pueden ser llevadas a cabo ¿Qué pie¿Qué pie¿Qué pie¿Qué piensas sobre la Renta Básica (universal e nsas sobre la Renta Básica (universal e nsas sobre la Renta Básica (universal e nsas sobre la Renta Básica (universal e incondicionaincondicionaincondicionaincondicionallll)?)?)?)? Me parece una excelente idea institucional y me encantaría ver a los gobiernos comenzando a experimentar con su introducción. El primer requisito de la libertad republicana es una capacidad básica de funcionamiento, en la terminología de Amartya Sen, y esta propuesta sostiene una determinada manera de conseguir esa capacidad Creemos que la concepción liberal de libertad Creemos que la concepción liberal de libertad Creemos que la concepción liberal de libertad Creemos que la concepción liberal de libertad tiene mayor presencia que la republicana en la tiene mayor presencia que la republicana en la tiene mayor presencia que la republicana en la tiene mayor presencia que la republicana en la universidad; ¿por qué esto es asíuniversidad; ¿por qué esto es asíuniversidad; ¿por qué esto es asíuniversidad; ¿por qué esto es así? (si es que es ? (si es que es ? (si es que es ? (si es que es así)así)así)así) La tradición republicana Romana se distingue por dos rasgos: uno, la confianza en la noción de

libertad como no-dominación, explicada anteriormente; y, dos, la creencia de que la mejor forma de evitar que un gobierno sea dominante es sujetarlo a restricciones asociadas con lo que se denomina “constitución mixta”. Estas restricciones incluyen elección democrática, separación de poderes, imperio de la ley, el requisito de dar razones para las decisiones públicas, funcionariado público rotativo y limitado, y la exposición a la crítica de una ciudadanía vigilante. La tradición liberal del siglo XIX remplazó la preocupación por el control incontrolado por la preocupación por la interferencia, de cualquier tipo, pasando por alto el hecho de que una persona puede estar controlada o dominada y aun así no sufrir una interferencia –el control puede ser del tipo de un amo “bondadoso”; e ignorar el hecho de que una persona puede sufrir interferencias y aún así no ser dominada: el control, como en la república ideal, debe ser controlado a sí mismo Pero la distinción entre las tradiciones permanece en disputa. En primer lugar, los liberales del siglo XIX tomaron como sus héroes a ciertas figuras, como Locke o Montesquieu, quienes se habrían situado a sí mismos dentro de la amplia escuela republicana. Segundo, muchos de ellos, como John Stuart Mill, mantuvieron muchas de las preocupaciones basadas en la libertad asociadas con el enfoque republicano. Tercero, todos ellos retuvieron una conexión con los dispositivos de la constitución mixta, aunque no siempre los consideraron como derivaciones del ideal republicano de libertad A causa de estas conexiones, yo ahora estoy más preocupado de lo que solía estarlo antes por el empleo de palabras tales como “liberal” y “republicano” y he comenzado a describir ocasionalmente el enfoque que me gusta como ‘civicismo’. La palabra ‘liberal’ en los EEUU es el único y solitario punto de referencia disponible para estar en el centro o en la izquierda. Por lo tanto, me parece que casi nadie en la izquierda entre mis colegas americanos, incluso aquellos con una mente similar a la mía, están preparados para abandonar el término ‘liberal’, ¡y mucho menos asumir el término ‘republicano’! Puede ser el momento para que un neologismo sea traído a escena.

omo en años anteriores (y ojala en posteriores) se ha celebrado el día 24 de

febrero la entrega de premios San Matías.

Los premiados fueron:

[OrganizaciónCulturalAstudillana] [alosvaloressociales]

[EmilioSendinoPerrote]

[alasactividadesdirigidasala

juventud]

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Premios San Matías 2006

Equipo de RedacciónEquipo de RedacciónEquipo de RedacciónEquipo de Redacción

[PeñaManguis][mejor

promocióndeAstudillo]

[BenjamínIbañezyMªLuisadelHoyo]

[comolaarenaalcemento]

[GaudencioAntolínSantoyo]

[menciónespecialSanMatías2006]

Discurso ODiscurso ODiscurso ODiscurso O....CCCC....aaaa. . . .

premios san matias premios san matias premios san matias premios san matias 2006200620062006 ALBERTO ILLANA CASTRO

Como presidente del grupo

cultural O.C.A. y en su nombre, quiero agradecer en primer lugar a aquellas personas que nos propusieron para el premio a la Mejor Labor Social porque han valorado nuestro trabajo de tantos años en bien de nuestro pueblo.

En segundo lugar agradecer al jurado calificador nuestra gratitud por elegirnos para este premio tan significativo de nuestra labor.

Gracias a Agustín Manrique por empezar con estos premios y también a esta corporación por continuar con ellos. Y por supuesto gracias a nuestros socios y simpatizantes que siempre han estado ahí colaborando y de los que nos sentimos muy orgullosos.

O.C.A. comenzó oficialmente su andadura el 29 de octubre de 1983 pero el año anterior ya estaba implicada en actividades y fue precisamente por eso, para aglutinarlas, para poder acogernos a subvenciones, para relacionarnos con otras asociaciones y con otros pueblos e intercambiar ideas, por lo que se pensó en crearla. Pero nosotros sabemos que llevamos 25 años en la brecha peleando por ser como somos, con nuestras características y con una personalidad clara y definida.

Durante estos años hemos realizado actividades como: Cursos de cerámica, de contabili-dad, de inglés, de graduado escolar en educación de adultos, creación del grupo de danzas “Tarrañuela”, el grupo de teatro “La Titera”, estas actividades se desarrollaron con O.C.A. hasta que la administración se ocupó de algunas de ellas y nosotros pasamos a otras.

En la actualidad realizamos: La revista La OCA, el grupo “Paramo”, recuperación de la Titera (tradición muy antigua), zancos, teatro, bicicletadas, juegos infantiles, espectáculo de magia, cuenta cuen-tos, exposiciones, la recuperación de la figura de Cesar Muñoz Arconada con unas jornadas amplias y enriquecedoras del cual la mayoría desconocía.

Como veis esta O.C.A. con aciertos y con fallos, con críticas muy negativas, con más de un detractor y a veces con situaciones muy enfrentadas sigue adelante aquí en Astudillo peleando contra viento y marea por hacer aquello que creemos que debemos hacer, e “inquietando” un poco a sus habitantes para que piensen y analicen lo que ocurre a su alrededor, también lo nuestro, pero nos gustaría que algunos nos conociesen más para que pudiesen valorar nuestra labor. Creemos ser respetuosos con los demás y

esperamos que los demás lo sean con nosotros.

El objetivo de O.C.A. cuando

se creó se hizo con fines y objetivos claramente sociales y culturales y ahí seguiremos no lo dudéis, pero si además os ponéis a nuestro lado y ayudáis mejor.

Para ir finalizando quisiéra-mos pedir al señor alcalde que ya que él y su grupo decidieron que el

día de San Matías no fuese fiesta local, que piensen en aquellas personas que por tener que trabajar no podrán disfrutar de este día y que se sentirán un poco discrimina-dos por no poder participar en las actividades programadas.

Por último dar la enhorabuena a los demás premia-dos, MUCHAS GRACIAS

esde este equipo de

redacción nos sorprendió la decisión del ayuntamiento de eliminar la fiesta local del Patrono de la localidad San Matías, trasladándola al 16 de Julio.

Es curioso que se elimine una fiesta del calendario laboral por la cual se ha venido trabajando en los últimos años con la creación de los premios San Matías cuya entrega se realiza como un acto más de la fiesta.

Esto ha producido una sensación de confusión al hablar y

programar una fiesta en un día que no lo es.

Esperamos que estas

palabras, ni las pronunciadas por el presidente de esta asociación durante la entrega de los premios se hayan malinterpretado como una mera campaña en contra del alcalde. Nosotros sólo recordamos, con el boletín oficial de la provincia (BOCyL) en la mano, que el día de San Matías no figura como fiesta local. Con ésto pretendemos que el alcalde no intente confundir a la gente tildando de fiesta a algo que no es. Aunque la verdad sólo confunde a quienes ya están confusos.

D[*] N ota

Una característica del presente es el aumento de las necesidades que hemos experimentado. El artículo anima a reflexionar hasta qué punto nos son necesarias estas nuevas necesidades atendiendo a las consecuencias que sobre el uso del tiempo y en concreto sobre el tiempo de trabajo tiene tal proceso inflacionario.

No siempre hemos dedicado a trabajar las horas que utilizamos hoy en día dentro de

nuestras sociedades avanzadas. En el inicio de la revolución industrial se trabajaban más horas, como sucede en la actualidad en sociedades en proceso de desarrollo –nada obliga a que deba ser así. Aunque en la revolución industrial- como hoy, como anteayer, como quizá mañana -había un pequeño grupo de rentistas propietarios que podían vivir sin trabajar. Pero en la organización societal de tipo trival que hace treinta y cinco estudió el antropólogo Marshall Sahlins la preocupación por el tiempo era inexistente. Nos encontrábamos ante “la sociedad opulenta primitiva”.

Su descripción de una sociedad “opulenta” es debida no tanto a que su población dispone de infinidad de productos para satisfacer sus amplias necesidades, sino más bien por la aplicación del principio zen de reducir las necesidades en la medida de lo posible. No les falta nada, los recursos en proporción a la población son inagotables, además, el desgaste producido al planeta es ínfimo comparado con el desgaste provocado por nuestra organización socio-económica capitalista en su forma actual; como resultado, la expresión “no hay tiempo que perder” no tiene ningún sentido. Trabaja lo necesario para vivir.

Sahlins concluye que el grado de bien-estar agregado de la sociedad “opulenta” es mayor que el existente en las sociedades de “escasez”.

Su investigación no creo que nos deba hacer escoger entre aquella sociedad y las nuestras, sino más bien nos aporta recursos cognitivos para hacer frente al presente.

A pesar de encontrarnos con una mayor oferta de bienes de consumo, ¿por qué nos falta

tiempo para ir en busca de más?

El aumento inflacionario de las necesidades humanas nos lleva a trabajar más y más horas para poder hacer frente a estas necesidades.

opinión ocastudillo@yahooo.es

usosdeltiempoenlasociedadde

MarsallSahlins Eduardo Moreno Núñez

opinión

La suerte de

en�ejecer En�ejecer es un pri�ilegio

Dr. Nolasc Acarín

Los humanos somos los únicos seres vivos animales que envejecemos, que

vivimos más allá de lo necesario para reproducirnos y dar perpetuidad a la especie.

Parece que el secreto de esta longevidad reside en la necesidad de que existan personas mayores que almacenen memoria e información a fin de poder formar y dar consejos a los jóvenes aún poco expertos.

Durante milenios los humanos pudieron sobrevivir en las adversas condiciones de la antigüedad gracias a que tenían personas mayores en la tribu.

Los humanos nacemos muy desvalidos, comparados con otros animales, y la existencia de mayores era la garantía de que se podía mantener y transmitir la información entre una y otra generación. Los cerebros de los niños son inmaduros y aprenden a partir de la experiencia propia y de la información que le suministran los mayores.

El papel histórico de los mayores ha sido pues el de biblioteca o base informativa para que se desarrollaran la cultura y la tecnología y así conseguir que la sociedad humana progresara. Los otros animales viven hoy igual que vivían sus abuelos o sus bisabuelos. Nosotros no, año tras año, siglo tras siglo, hemos mejorado las condiciones de vida y de trabajo gracias a la experiencia acumulada y transmitida por los mayores.

Antiguamente había pocos mayores. Con la mejora de la calidad de vida, en los países desarrollados ha aumentado la esperanza de vida de la población, de forma que donde antes había un mayor ahora hay cien mil.

Cuidemos a nuestros mayores como fuente inagotable de información.

opinión

Para reflexionar ciudadanía y elecciones

Marcelino Flórez

Durante muchos años las personas fueron súbditos de los que tenían el poder. Las iglesias, que sacaban beneficios a cambio, apoyaban la teoría del origen divino del poder, así las personas quedaban indefensas ante Dios y los hombres.

En el siglo XVIII los filósofos defendían que las personas tenían dignidad y en la mente de estos filósofos se fue adquiriendo la condición de libres. Esta idea fue calando en el resto y así a través de una revolución, adquirieron la condición de ciudadanos, esto es adquirieron dignidad y derechos.

Esta nueva condición humana, se plasmó en la ley suprema y nadie quedó ya por encima de nadie. Esta ley es la Constitución que recoge: los valores sociales, la libertad, la igualdad, la fraternidad, el derecho a la vida, el libre pensamiento, la libre expresión, el derecho a una vida privada e inviolable, a la libre residencia, al derecho a reunirse, a asociarse y a participar en la vida pública.

“Los ciudadanos tienen el derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, elegidos libremente por sufragio universal” (art. 29.1 Constitución Española)

Estos derechos han tenido que ser conquistados y la primera vez fue en el 1812 y recientemente en 1978 después de que una dictadura, la de Franco, desposeyese a las personas de su dignidad, relegándoles de nuevo a ser súbditos.

A finales del siglo XIX los hombres, sólo ellos, conquistaron el derecho electoral, denominado sufragio universal, más bien sufragio masculino porque fueron los republicanos en 1931 quienes concedieron el derecho al voto de la mujer.

Ir o no a votar debe ser un acto reflexivo y con una toma de decisión clara, no puede ser el resultado de la desidia, de desconocimiento, o como un acto insolidario.

Hay dos peligros que acosan el uso del derecho electoral.

opinión - El del esclavo voluntario (éste prefiere ser súbdito y cede todo al pode-

roso que incluso le deja sin trabajo si no hace lo que el quiere) - El de la ignorancia (éste aún está vivo y hay gente que no conoce bien

sus derechos y no sabe cómo usarlos)

Cada una de nuestras decisiones: militando o colaborando con los partidos, votar a unos o a otros o no votar nos hace responsables de los resultados y las consecuencias sin poder cerrar los ojos a la realidad.

Hay que ser conscientes de lo que hacemos, de nuestra decisión y lo que se deriva de todo ello.

La mejor forma de lucha contra la impunidad de algunos políticos es privarles de ser nuestros representantes y eso lo tenemos en nuestras manos con nuestros votos. Y para ser críticos con ellos hay que participar.

Vigilemos la información que nos llega, esta no es inocente, persigue un fin. Por eso sería bueno reunirse y debatir lo que nos cuentan y tomar una decisión consciente. Debemos oír y leer con sentido crítico.

Al llegar las elecciones y hay que decidirse para votar y elegir hay que analizar lo hecho anteriormente y lo que piensan hacer. Fijarse en lo esencial porque si van a hacer un hermoso parque y no hay niños, ¿para qué ese gasto? Y analizar si han gastado bien nuestro dinero.

Pensad que no es casual que durante tres años no se haga nada y el último año de gobierno nos inunden de inauguraciones.

El análisis de sus hechos debe atender a lo que significa una política justa y no solo política de escaparate y la única política justa es una política ética que se atreva a poner en primer lugar las necesidades de los más débiles y si no es así ese grupo de gobernantes no debe de tener credibilidad.

No confundamos nunca lo esencial con lo accesorio y una política justa con la propaganda política. Votemos a aquellas personas capaces de tomar decisiones con responsabilidad, de llevar adelante propuestas, de gestionar bien los dineros públicos, de ser honestos con sus ciudadanos que apoyen a los más necesitados y que sus amigos no sean los ricos.

PODEMOS CON NUESTRO VOTO HACER POSIBLE OTRO PUEBLO.

opinión

A mi tío Ventura, fusilado Cecilia se agacha después de bajarse las enaguas aprisa y orina ruidosamente tras unos juncos. Matías mira alrededor; vigila que nadie de los que transitan para la carretera la vea. Mientras, la pequeña Bernardina juega con su lisiada muñeca de trapo. Ya queda poco, ya se acercan a Talavera, una docena más de kilómetros y habrán llegado. Viajan con una mula esquelética que arrastra cansina una destartalada carreta. Matías disfruta del paisaje, de su añorada vega del Guadiana; su mirada es la de un niño curioso que se contiene cuanto puede ante una sorpresa inminente. Se marchó a Madrid hace ocho años, justo cuando se proclamó la Segunda República, y ahora, por fin terminada la guerra, retorna a su pueblo natal acompañado de su mujer, su hija y sus mil ilusiones. Un camión del ejército pasa a gran velocidad levantando tras de sí una niebla de polvo.

Silencio

Cecilia y Matías humillan la cabeza; no se atreven a mirar a nadie directamente a la cara. Las cosas todavía están muy revueltas, hace menos de un mes del final de la guerra y reina una anarquía de espanto. Cada vez hay más gente en la carretera; clara evidencia de la cercanía de Badajoz.

-Dios mío, ¿qué me encontraré en casa?...- Sin esperar respuesta, Matías pregunta por enésima vez en voz alta para desprenderse de sus temores. La proximidad del pueblo le pone nervioso. No sabe nada de sus padres ni de sus hermanos desde hace tres años; todavía guarda la última carta que recibió de ellos.

Cecilia pasa la mano por el cabello de su hija; están agotadas, llevan casi dos semanas de camino. Bernardina tiene siete años, está muy delgada; pero quién no lo está. En Madrid pasaron mucha hambre. Mucha. La mujer, entre bombardeo y bombardeo, enseñó a leer a su niña. En la capital de la República sobraban libros y faltaba comida.

-Lo contrario que en los pueblos-solía sentenciar Matías-. El que cuide ganao o trabaje la tierra, ése…, ése; no pasa hambre.

Cecilia también lo creía, pero en cambio, dudaba que un pueblo le pudiera ofrecer recursos y

posibilidades a su hija. Quería escolarizar a la pequeña Bernardina, que no fuera analfabeta, que no fuera una tosca pueblerina más. Quería un futuro mejor para la niña, que llegara a ser una mujer como aquellas madrileñas independientes y con cultura que tanto admiró durante aquellos años de libertad. Se la imaginaba en sueños con la bandera tricolor en una mano, la balanza en la otra, y a sus pies, un león. Pero la comida era prioritaria, y los sueños de progreso quedaban ocultos tras un lejano, lejanísimo horizonte.

-Ya verás qué bien vamos a vivir-le dice Matías cuando de reojo ve que está ensimismada-. Mi madre cuidará de ti y de la chiquinina como nadie…Y te enseñará a hacer unas migas, y, caldereta, y gazpacho, y perrunillas; ya lo verás, ya, ni te imaginas cómo vamos a vivir en el pueblo…

Lo que Cecilia imaginó fue un cuenco lleno de leche recién ordeñada, rememoró su color, su olor

y su sabor cerrando los ojos y respirando hondo. Hacía más de dos años que no bebía leche.

Luego, su marido, le explica los detalles de la casa de sus padres y le vuelve a contar sus mil ilusiones.

NUBEde POLVO

BENI DOMINGUEZ

opinión

A la mujer todavía le preocupa el no haber contraído matrimonio como Dios manda; el papel que firmaron delante el juez ya no valía para nada, es más, los delataba. Matías siempre receló de la Iglesia, y en Madrid, como todo el mundo estaba en contra del clero, le fue fácil prescindir de una boda católica.

Según él es como si estuvieran casados y lo que desea es llegar al pueblo para presumir de

madrileña. Cecilia es una alta y con ojos profundos que sin duda destacará entre las demás vecinas.

-Cuando te vean mis paisana seguro que se mueren de la envidia. Pues no las conozco yo a ésas bien ni na, son toas más brutas que yo qué sé, ésas…, ésas, no saben leer ni na. Qué van a saber ésas si no han salio del pueblo en su vida.

La pareja ve en el recodo del camino cómo un grupo de guardias civiles registra y pide la

documentación a los viajeros que circulan por la carretera. Pronto le tocará el turno a ellos. En el largo viaje se han encontrado con infinidad de retenes y controles. El país está derrumbado y sitiado.

-¡Alto!...,-El acento del guardia es gallego- ¡Documentación y me decís a dónde vais con la casa acuestas!

-Buenos días nos de Dios señor guardia…-Matías saca de su faja un puñado de papeles arrugados.

La niña nota la inquietud de su madre y observa con desconfianza a aquellos hombres. Su padre se deshace en explicaciones al guardia gallego; la misma historia contada mil veces. Matías responde concienzudamente al por qué de todas las preguntas que le hacen. Hay que tener cuidado; las oligarquías locales, ya sean de carácter oficial o paramilitar, gozan de total impunidad.

Registraron la pobre carreta. Decenas de bártulos descansaban en el camino. La gente que venía de lejos aminoraba el paso; el que pasaba al lado lo hacía deprisa y sin mirar, los guardias, mientras tanto, requisaban para sus hogares pequeños caprichos.

Bernardina se echó a llorar.

-¡Señora, calle a la niña!- ordenó de malas maneras el gallego. -Sí, sí- susurró la madre afanándose en consolar a su hija.

Dos de los guardias de la cuadrilla atendían minuciosamente las curvas de la mujer sin pudor ni respeto. Ella se dio cuenta y agachó la cabeza mirando de reojo como un animal sumiso. Matías también percibió las miradas lascivas de aquellos hombres y, como macho acobardado y temeroso de perder lo poco que tiene, decidió olvidar su honor y actuar como un desentendido consentidor; no hay más alternativas si quiere llegar a su casa sano y salvo. Cecilia acaricia su hija con ternura; los lamentos de Bernardina acrecientan lo patético de la situación.

Por fín, el gallego les dio paso.

El cabeza de familia tardó poco tiempo en volver a componer el miserable equipaje. Ya era mediodía y hacía calor. Matías se abanicaba con la boina, le decía a su mujer que tuviera paciencia, que pronto encontraría el arroyo de Entrín y allí pararían para descansar un rato.

Avanzaban con ánimo alegre mientras él comentaba el paisaje, ya todo le era familiar. Contó travesuras y anédoctas de cuando era niño e iba a bañarse al Guadiana con su hermano Ventura. Suspiró profundamente y dijo:

-Esta primavera hay mucho que trabajar, la vega tiene buen brillo y la guerra ya se acabao- reflexionó un instante y prosiguió-.Sin guerra, pero creo que también sin paz… Al menos habrá trabajo y comida que es lo que nos hace falta.

La mula pudo abrevar y ellos descansaron, comieron un minúsculo chusco de pan negro.Matías,

sentado junto a Cecilia, le apartaba la melena casi rubia tras la oreja dejando ver un poquito de su blanco y frágil cuello. Otra vez se preocupó. Alternaba la alegría con la tristeza cada vez con más frecuencia. Temía a lo que le esperaba, intuía algo malo, sabía que las cosas no estarían como las dejó.

-¿Qué habrá sío de mi familia después de lo que hemos escuchao en Madrid? -No pienses en eso que me pones triste- le pedía su mujer.

opinión

El hombre intentaba anular el miedo con la ilusión. Con un respingo apartaba los malos pensamientos y volvía a animarse. Había llegado hasta allí en busca de un futuro para su familia, y la única obsesión que tenía era trabajar duro para que a su mujer y a su hija no les faltara comida todos los días.

Reanudaron la marcha.

El pueblo estaba muy cerca. Un caminante, vecino de Badajoz, entabló conversación con ellos. Era un bracero que volvía de trabajar para un señorito de Lobón. Después de insistir y rogar,

Matías le sonsaco al hombre alguna información de cómo fueron las cosas por allí en aquellos años de guerra.

-Si estoy vivo, es porque tengo la boca cerrada-le susurró el bracero. -Hay otros que viven gracias a lo contrario-dijo Matías mirando con serenidad al hombre.

-Esas cosas hay que olvidarlas-le recomendó desconcertado-,¿es que todavía no has aprendido?, ¿no tienes miedo? Hasta que no olvides toa esta locura no serás feliz. Tienes que ser manso, es así…

- Ya. Después de unos minutos de diálogo, recuerdos y tanteos, el viajero se confío a Matías.

-Fue espantoso…Poco antes de que entraran los moros de Yagüe en Badajoz ya los olíamos: apestaban. Quemaron a tanta gente que el cementerio fue una chimenea durante semanas… -¿La columna de Madrid?-preguntó Matías interesado. -Sí. Los legionarios eran malos, pero no te puedes hacer una idea de los moros…,no te lo creerías-bajo la voz aún más-, les cortaban sus partes a los muertos, y con las mujeres no te digo… -¡Y yo que creía que lo que nos decían en Madrid era propaganda!...Entonces, ¿lo de la matanza de la plaza de toros fue verdad? -No sé lo que os contaron allí, pero sufrimos una barbarie. Todavía de vez en cuando veo a algún guarro que lleva el hocico un trozo de muerto. Hay zanjas por toas partes y los animales ya se saben, escarban y escarban...

La pareja escuchaba atentamente los sucesos que les contaba aquel hombre. Ellos también

contribuían a la conversación explicándole cómo fue el asedio a Madrid, pero aunque habían visto muchos muertos y mucha violencia, aquello les resultó más repugnante.

-Y no te digo na el después… claro, como esto es tan chico y nos conocemos tos… -En Madrid es diferente-intervino Cecilia-; la gente quería que la guerra se acabara ya, y como la ciudad es muy grande con solo cambiarte de barrio te quitas testigos molestos… Recuerdo a un chico que extrajo todos los adoquines de nuestra calle para reforzar unas barricadas cercanas… pues cuando veníamos para acá, hace un par de semanas, lo volví a ver a la salida de Madrid, estaba liándose un cigarro con unos soldados traidores. Cuando me vio se me quedó mirando, ¡Dios, que miedo pasé!, pensé que me iba a delatar por miedo a que yo le delatará a él o algo así, claro, como el que se va de la lengua primero es el que tiene razón…Yo no comprendo a la gente. De un día para otro los madrileños han empezado a hablar de fe, de Dios, de orden. De un día para otro la ciudad se ha traicionado a ella misma. La gente cambia con una facilidad pasmosa; el que dijo ser ateo de toda la vida no se salta una misa, los que más arengaron en contra de los sublevados ya están ocupando puestos de relevancia y salvando el pellejo a cambio de los pobres ignorantes que no saben adaptarse a la nueva forma de vida, a los nuevos tiempos que vienen, a esta Nueva España con todo el futuro por delante como dicen los fascistas. -Pue aquí te digo yo que ha sío mu distinto. En los pueblos to el mundo se conoce, viejas riñas y porfías, o simplemente gente con mala sombra, pueden llevar a cualquiera a la tapia del cementerio… ya me comprendes.

Matías, instintivamente le preguntó:

-¿Sabes cómo fue por Talavera?

Esperaba la respuesta con angustia.

opinión

-No sé, nadie habla. -Por Dios, ¡algo habrás escuchado! Tengo a mis hermanos y a mis padres allí y desde que comenzó la guerra no he vuelto a saber na de ellos. -No sé…, llegan historias terribles…, mataron a muchos.

-¿Qué historias? -¡Pues qué historias van a ser, hombre!, las de siempre. Afusilamientos, abusos, robos, perrerías…como en to los sitios-suspiró. -Por lo que veo ha habío mucho de eso por aquí.

-Déjalo hombre, déjalo…

El bracero miró de medio lado a Matías y se compadeció de él. En sus silencios pensativos notaba lo mal que lo estaba pasando. Decidió no hablar más del asunto.

-Vamos hombre, no lo pienses más. Reza pa que los tuyos estén bien y ya está…

El pueblo se divisaba a lo lejos.

El bracero no consiguió aplazar el temor del talaverano, que cuanto más se acercaba a su casa más intranquilo se encontraba. Matías sabía que sus hermanos eran izquierdistas significados y el pueblo muy pequeño. Pedía a Dios que no les hubiesen fusilado contra la tapia del cementerio, que no hubiesen aparecido en alguna cuneta, que ningún cerdo pudiera comérselos. E inmediatamente le venían a la cabeza preguntas horrorosas. ¿Se estaría metiendo en la boca del lobo? ¿Sería represaliado? ¿Pagaría su familia de alguna manera aquella locura de la gente?¿Fue una buena idea volver allí? Una camioneta les adelantó. En ella viajaban cinco falangistas; uno de ellos reconoció a Matías. El vehículo paró unos metros más adelante.

-Dios,¡cuándo llegaremos al condenado pueblo!-maldijo Cecilia al ver bajarse a aquellos hombres.

-Son camisas azules- dijo el bracero. -Por Dios Matías…-se lamentaba Cecilia mientras su marido reconoció al tipo que se acercaba.

“Cooño, si es Dieguito el de los donceles”. Un frío le recorrió el cuerpo desde las alpargatas hasta la boina.

El tal Diego se arrimó sonriente a Matías y dándole un par de palmaditas en la cara le preguntó

con sorna:

-¡Serrano! Chacho, chacho…¿Ya no te acuerdas de mí? -Diego…-respondió nervioso Matías hurgándose un remiendo de la camisa. -Ven p´acá machote, ven p´acá una mijina…

Y pasándole el brazo por encima de los hombros se lo llevó hasta la camioneta donde comenzó a increparle.

El bracero desapareción veloz, camino adelante, sin mirar atrás.

Cecilia amarró a su hija de forma que no pudiera ver cómo aquellos hombres rodeaban a su padre.

El primer puñetazo que el falangista le dio a Matías fue en la oreja y le hizo saltar la boina por los aires. Inmediatamente, los demás se envalentonaron y comenzaron a pegarle hasta que cayó al suelo envuelto en una lluvia de patadas. Matías desapareció detrás de una nube de polvo. La gente que venía de lejos aminoraba el paso: el que pasaba al lado lo hacía deprisa y sin mirar, pensando, justificando su cobardía con un: ”algo habrá hecho” o “él se lo habrá buscao”. Consignas éstas de una nueva forma de vida, de unos nuevos tiempos, de esa Nueva España con todo un futuro por delante.

A Cecilia le temblaban las piernas; se apoyó en una de las ruedas de la carreta y miró alrededor buscando ayuda con la cara llena de lágrimas. Está vez no se acuclilló, no hizo ruido, ni siquiera tuvo que bajarse las enaguas.

Con motivo de este poema un grupo de profesoras de educación infantil en el Centro de Profesores de Palencia (CFIE), eligieron un personaje relacionado con él. Este grupo de personas participa en un grupo de trabajo “la literatura en la escuela”. Lo titularon la ventana e inventaron una biografía sobre ella.

opinión

Su escuela se la llevó el agua. Por el Wadi lunar y fértil la lluvia se convirtió en un turbio torrente y la escuelita de Muna se fue navegando por el ancho cauce. Tus ojos negros niña sin libros ni lapiceros, viajarán conmigo a paises ricos: les diré que la escuela de Muna se fue ¡Wadi abajo! ¡Ah!, los niños de aquellos paises no saben que hay escuelas que se las lleva el agua. No saben que hay niños y niños y niños… ¡Sin escuela ni agua!

Nací en la carpintería del señor Genaro, hace muchos, muchos años. Mi padre fue un alcornoque y mi madre una higuera, por eso a veces ni cierro ni abro bien. Tuve tres astillas, las cuales se clavaron en los chiguitos que andaban correteando por el pueblo. Ellas no dejaron traspasar la luz como yo (carrera frustrada). Me enamoré del cuarterón de la casa de en frente una primavera. Tenia arrugas, pero no me importaba. Su textura hacía chirriar mis bisagras. Nació de un olmo. Después de una breve relación nos dimos puerta; se fijó en una fría ventana de aluminio.

su escuela Federico Mayor Zaragoza

la ventana

opinión

Me gustaría, desde estas páginas

poner algo de luz, si es posible, a algunas cuestiones, que por ser de uso diario, pasan en ocasiones desapercibidas para la mayoría de nosotros Es bien cierto también, que a los más jóvenes les suene todo esto a algo lejano, a cosas de nuestras abuelas y sin embargo les invito a ojear estas letras, aunque sea como mera curiosidad.

Comenzaré, si os parece, por algo que me es más cercano, debido a mi profesión y que está arraigado en lo que se ha dado en llamar (con buen criterio) sabiduría popular.

Hipócrates, como sabemos, es el primer médico que se puede considerar como tal y no sólo por su gran obra: Corpus hipocraticum, en los que se describen técnicas y terapias sorprendentes para aquellos tiempos, sino sobre todo porque fue el primero que de forma clara y contundente, separó las artes mágicas de los métodos para curar dolencias.

Esta separación de magia y medicina

no fué fácil y de hecho, la confusión entre ambas duró varios siglos.

Durante la Edad Media, se acentuó

aún más esta medicina-magia, tanto más en los lugares a los que La Santa Inquisición no llegaba, pero tengamos en cuenta que la Inquisición no se movía por motivos científicos precisamente, y castigaba severamente todo aquello que sonara a magia, bien para convocaciones extrañas, bien para curar dolencias; pues bien, muchas de aquellas prácticas o creencias han llegado hasta nosotros que estamos en un mundo plagado de tecnología, bajo el nombre de Medicina Natural, en contraposición de la mal llamada Medicina Oficial.

Empezaré con un chiste del TBO: Se

cuenta que cierto médico visitaba a un niño que al parecer estaba empachado, pues bien, el galeno tras la exploración aconsejó dietas y

productos varios, mientras la madre insistente preguntaba: Puedo purgar al niño? A lo que respondía el severo doctor con una negativa. Pasaron los días, seguían las visitas y seguía la indigestión del niño, hasta que un día al ir a visitarle, le encontró jugando en la calle. El médico dirigiéndose a la madre le dijo: ¡Por fin le ha dado el purgante al niño!, ¿verdad? Creo que se entiende la ironía.

Viene esto a cuento, porque hay cosas que no se contemplan de forma oficial, en este caso por parte de la medicina, sencillamente porque nadie he hecho una sesuda tesis doctoral o una investigación sobre la cuestión o porque ninguna multinacional farmacéutica ha puesto sus ojos en ello, pero eso no significa que tal producto o tal práctica puedan ser útiles.

El afamado urólogo Dr. Puigvert

recomendaba en su vista a los enfermos que consumieran ajo y cebolla para estar sanos, a la par que aconsejaba que se tomaran unos

sabiduríapopular

Adolfo Antolín Beleña

opinión

sorbitos de cerveza por las mañanas, supongo que por aquello del riñón.

Nuestros mayores eran partidarios de infusiones, emplastos y esto ha llegado hasta nuestros días y eso está muy bien… siempre que se pongan los puntos sobre las íes, aunque se trate de productos naturales, porque tales productos naturales, como hierbas, plantas… son buenos en tanto en cuanto los componentes de los mismos lo son.

Y de hecho muchos de los

medicamentos actuales, están extraídos de esas plantas o hierbas, etc…

Comencemos por el AJO. Un montón de estudios han elevado al ajo a la categoría de humilde panacea, comparable casi con el ácido acetilsalicílico (aspirina)

El Dr. Grunwald, en 1995 en Berlín durante un congreso internacional, expuso de forma científica las bondades de este bulbo milenario Está demostrada su capacidad preventiva en las enfermedades coronarias. Una prestigiosa universidad como la de ajo (en este caso en comprimidos), reducía en un 25 % el riesgo de infarto y en un 40 % el de trombosis, hemorragias cerebrales, etc… No está mal, ¿eh? Otro estudio, esta vez alemán, tras tres meses con pastillas de ajo asegura que desciende las cifras de colesterol en un 12% y las de triglicéridos en un 17%, evitando la formación de placas de grasa en las arterias y dando más elasticidad a sus paredes.

Estas bondades terapeúticas se

conocían desde hace siglos. Fueron los romanos los que extendieron el consumo gastronómico del ajo y el suizo Arthur Stoll quien explicó a mediados de los 40 la transformación de la sustancia ALIINA, componente básico del ajo, en ALIICINA, responsable del olor típico y de sus propiedades curativas y es tan completo, que él mismo lleva en su interior la sustancia que cataliza la transformación de la una en la otra.

En 1944 se descubrió en la antigua

URSS, el poder bactericida del ajo, llegándole

a poner el pomposo nombre de penicilina rusa, es útil además en diabetes y tiene poder antifúngico (hongos)

No hay que olvidar que el ajo

cocinado, pierde muchas de sus propiedades, de tal manera que para conservar estas propiedades, sería necesario ingerir nueve o diez ajos diarios, así que uno se decide por el ajo, será mejor que se tome una pastilla de ajo diaria o bien coma un ajo fresco al día y a continuación mastique unos granos de café. Es más prudente.

En Alemania se consiguió elaborar una pastilla que eliminaba el mal aliento producido por el ajo, cosa que en nuestras sociedades estaba mal visto, asociando el aliento a ajo con descuido, inferioridad social y otras lindezas, sobre todo entre los anglosajones Hoy día la industria farmacéutica mueve millones con productos preparados con ALIICINA. Y mira por dónde, todas las razones que esgrimían nuestros mayores se han visto corroboradas por la ciencia médica .Tenemos la suerte de saborear infinidad de platos en nuestra cocina que llevan el ajo como aditamento esencial. ¿Quién no se ha deleitado con unas humildes sopas de ajo hervidas cuando el frío aprieta? Por fortuna, en muchos sitios de nuestra geografía se celebran fiestas dedicadas a esta olorosa lilácea ¡Que no se pierdan ¡

Y tras el ajo, la CEBOLLA, lilácea y bulbosa también, fuerte olor (no olvidar cepíllarse los dientes después) y sólidas propiedades terapéuticas como la de ser un buen bactericida como estafilococos, gérmenes del tifus, protozoos….

Durante siglos se usó para curar lesiones infectadas, haciendo emplastes con capas de la planta y poniéndolos sobre las heridas. Una de las sustancias de la cebolla es similar a la digitalina (de uso frecuente en enfermedades del corazón), es además un excelente diurético (hace orinar más), como decía el Dr. Puigvert. Se relaciona con la prevención de algunos tumores, lo que no es moco de pavo, muy beneficiosa para el aparato digestivo y además, para aquellos que nos gusta, es muy sabrosa. El mal olor se resuelve con un cepillado de dientes tras la comida y claro está, no hace falta comer

opinión

grandes cantidades de esta hortaliza para conseguir sus virtudes preventivas, lentas, pero seguras.

¿Qué decir del TOMATE? Nuestros

mayores nos lo aconsejaban por ser muy sano, sin más, aunque su intuición y la sabiduría popular en instintiva, no llega-ban a atribuirle cualidades profilácticas concretas; pues bien, además de no tener como efecto secundario el mal olor, y de estar delicioso en ensalada, contiene un carotenoide llamado licopeno (disculpad las palabrejas) al que estudios recientes atribuyen propiedades anticancerígenas y es el causante de ese color rojo de los tomates maduros. Es también rico en vitamina C, antioxidante donde los haya y aportan una buena cantidad de fibra, esencial para la buena motilidad intestinal. Por si esto fuera poco, el tomate cocinado con aceite de oliva se convierte en un poderoso reductor del riesgo de cáncer de próstata, ya que el licopeno se absorbe mejor.

De todos es conocido el consejo de

consumir cítricos (naranja y limón) y hoy se sabe que contienen gran cantidad de antioxidantes, calcio, hierro, fósforo, mag-nesio… elementos tan necesarios, ayudan al hígado a eliminar toxinas y so de mucha ayuda en los casos de resfriados, afonías, faringitis etc…

Pero creo que el plato fuerte de esta sabiduría se encuentra en la hierba y en sus infusiones. Hacer gargarismos con una infusión de malva o aplicar emplastos sobre la garganta de puerro cocido, hervir eucalipto, melisa e higo a partes iguales y tomarse la resultante añadiendo una cucharada de miel. Cuando la congestión nasal tras un catarro invernal es fuerte, hiérvase agua y añádase unas hojas de eucalipto, tápese la cabeza con una toalla y aspire el vapor resultante tres o cuatro veces a día, así no nos aficionaremos tanto a los famosos inhaladores. Estuvo muy extendido el uso como jarabes contra la tos la mezcla de agua hervida, una buena cantidad de hojas de eucalipto y mucho azúcar.

Los traumatólogos hoy día

recomiendan una pomada para calmar

los dolores articulares cuyo principal componente es el elemento principal de nuestra valiente guindilla, además se puede aliviar ese dolor con una mezcla de aceite de eucalipto y de aguacate.

Cuando las digestiones eran

pesadas, nos recomendaban una infusión a base de poleo, hinojo, anís (en grano, no licor) y tomarlo después de comer.

¿Molestos gases? nada mejor que

una buena infusión de anís en grano y si se añade un poco de manzanilla, miel sobre hojuelas. Pregunten a mujeres de cierta edad que hacían cuando sus niños pequeños sufrían de los famosos “coliqui-llos” Era creencia popular también que el anís servia a muchas mujeres que padecían de ciclos irregulares Asimismo, el racial tomillo no le va a la zaga en cuanto su acción contra los gases.

El castizo romero se usaba en infusión para eliminar líquidos a través de la orina, y como antiséptico a falta de otro mejor.

Cuando se producía una herida

superficial en la piel, con la consiguiente molesta y llamativa hemorragia se solía poner una buena cantidad de telas de araña para evitar infecciones y cortar la hemorragia y eso es debido a las propieda-des del ácido hialurónico que lleva tal tela, claro, que eso era desconocido entonces, pero se usaba con esa intuición y... ¡resultaba!

Es curioso también el uso que se

hacía de las hojas del geranio y otras plantas cuando el nene se empeñaba en no ensuciar los pañales, pero, quede esto para otra ocasión.

Lástima que una mal llamada

modernidad nos hayan hecho perder tantas cosas sencillas y útiles, compatibles con el avance científico, que por cierto, no ha logrado combatir en su justa medida a un simple resfriado común.

Todo lo dicho hasta ahora, quizás

sea de sobra conocido, pero he querido contarlo ¿Por qué? Porque es bueno, sin más e igual ayuda.

opinión

Laico no significa antirreligioso sino neutral y respetuoso con todas las creencias. La ética cívica no puede basarse en ninguna moral religiosa, debe ser laica. Las morales religiosas no son adecuadas para fundamentar una ética cívica. La realidad española ha cambiado mucho y se ha secularizado, el Estado es ahora

democrático, laico y aconfesional y se demanda una nueva ética basada en los valores y normas morales que se encuentran en la laicidad y que siempre se han defendido desde el laicismos y son: libertad, igualdad, tolerancia y justicia. Con todos estos valores no es necesario recurrir, ni ampararse en ninguna religión.

La moral católica ya no sirve para fundamentar la ética civil de los españoles. El monopolio de moral del catolicismo perpetuado a través de la educación y de su influencia en la cultura parece superado y el pluralismo moral y religioso actual exige una refundación de la ética civil con nuevas bases.

La transición política que se realizo con gran esfuerzo y consenso para los españoles necesita ahora una transición moral y religiosa asentada en nuevas bases y con una ética cívica que haga posible la convivencia en paz y libertad.

Para ello, los valores de laicidad y del laicismo, pensados, creados y practicados por los creadores de la Institución Libre de Enseñanza pueden seguir siendo de enorme validez y asumidos por todos si se entiende que laicidad es un espacio de libertad y de tolerancia y no de beligerancia.

¿QUÉ SIGNIFICA SER LAICO? Equipo de Redacción

opinión

LOS NIÑOS TRABAJADORES DEL BASURERO DE

LA CHURECA

"Cuando bajé del coche el olor me golpeó mas que una bofetada, sentí que no iba a

aguantarme dijeron que poco a poco te acababas acostumbrando pero lo cierto es que no

creo ni quiero acostumbrarme jamás a

ese hedor" Este fue el primer sentimiento que Miguel Forcat Luque experimentó nada más pisar el basurero de la Chureca en Managua, Nicaragua. Miguel es miembro activo de la asociación "La Casita" creada recientemente con el doble objetivo de mejorar las condiciones de vida de los niños de la calle en los países en vía de desarrollo y concienciar a la población europea de la problemática que los niños de la calle representan. Actualmente la asociación trabaja para los niños trabajadores del basurero de la Chureca, tratando de sacarlos del trabajo y dirigiéndoles a escuelas donde puedan retomar sus estudios e intentando acomodarles en viviendas dignas. Una selección de fotografías tomadas por miembros de la asociación durante su última visita al basurero fueron testimonio gráfico de lo relatado por Forcat el pasado viernes 15 de diciembre en el Colegio Mayor Nuestra Señora de África en Madrid. El basurero de la Chureca trasto viejo en el argot nicaragüense, almacena la tristeza, la injusticia, la ignorancia la explotación y el terrible olor de la pobreza y la muerte desde 1977. Con una extensión de 42 hectáreas se encuentra en la zona occidental de la ciudad de Managua, en el barrio llamado Acahualinca. Allí se vierten mil toneladas al día de aluminio, vidrio, plástico, papel, ropa usada, productos electrónicos, revistas, aceites etc. Cifra, que según los informes de la Dirección de Limpieza Pública de la Alcaldía de Managua, bien podría incrementarse debido a la gran cantidad de

opinión depósitos ilegales que surgen de la noche a la mañana. En este vertedero municipal viven 173 familias asentadas en chabolas hechas de chatarra,1500 personas acuden diariamente a trabajar (si se le puede llamar así)de las cuales más de 600 son niños. Muchos de ellos son enviados por sus padres, otros acuden por iniciativa propia a dejarse la piel inhumanas jornadas laborales de hasta12 horas luchando por encontrar y revender los mejores materiales reciclables. Miguel todavía se emociona al contamos las trágicas vidas de los niños de la basura:"yo solo me pregunté, qué sería mejor, que ellos se dieran cuenta de la magnitud de la pobreza en que viven o que quedaran ignorantes ante una realidad y una vida que va más allá de lo increíble. Y es que con el último informe médico realizado en la Chureca ha saltado la alarma entre las escasas organizaciones que destapan día a día la miseria que allí se vive: un 88% de los niños tienen problemas respiratorios, un 62% sufre parásitos y un 42% tiene problemas en la piel. A1todo esto se añade la desnutrición y los retrasos de crecimiento y desarrollo intelectual. Son niños viejos expuestos al lodo, deshechos de hospitales, sangre, residuos humanos, quirúrgicos y a envenenamientos. Necesitan ropa, comida, útiles escolares, todo lo indicado sería que la Alcaldía buscara un saneamiento ambiental, incinerando los animales muertos y eliminando todos los focos contagiosos-explica Álvaro Ramírez Venegas, epidemiólogo involucrado en el proyecto.

Al mismo tiempo deberían apoyar proyectos como el del padre Amado, ejemplo a seguir por "La Casita", con el que se ha puesto en funcionamiento un comedor y centro educacional donde algunos niños del basurero aprenden a leer y a escribir. Pero la cruda y apestosa realidad es que el gobierno central delega las acciones pertinentes en una alcaldía que con los ojos vendados se atreve a resaltar la importante labor que el basurero ejerce en el sistema de limpieza ciudadana. El alcalde lo tiene muy claro: "bueno la ciudad como ciudad podría hacer algunos esfuerzos pero este es el problema de la pobreza del país…" y desde "La Casita" no dudan en añadir: "y el problema de la corrupción y sed de poder económico de los dirigentes"

Mientras en los despachos aflora dinero en la Chureca tan solo aguas estancadas y pestilentes.

MARISOL VARELA ¿QUIÉN ES UN BUEN GESTOR?

opinión

Según la RAE: Quien gestiona y hace diligencias conducentes al logro de un negocio.

En una conversación en el bar entre unos astudillanos, a uno del PP de toda la vida, que además se siente orgulloso de ello le preguntaron:

- Tú que tanto defiendes al alcalde actual, si tuvieses un millón de euros y quisieras que alguien te lo gestionase ¿a quién se lo darías? ¿Al antiguo alcalde o al actual?

- Al antiguo alcalde sin duda. - Entonces ¿por qué eliges y defiendes al actual para gestionar el dinero del

ayuntamiento? - Porque ese dinero no es mio.

Esto piensan muchos astudillanos, que el dinero público no es suyo, por eso no les importa quién lo gestione ¡qué pena! ¿no? Y claro así nos han ido las cosas con la actual gestión del actual gobierno en el ayuntamiento de nuestro pueblo porque mala gestión es:

1. Se les pasó el periodo de renovación del convenio de Aquagest y automáticamente y sin negociar se prolongó el convenio. Así que no hay que asustarse que nos hayan subido tres veces el precio del agua y la cuarta vez que lo propuso el señor alcalde el mismo retiro la propuesta.

2. La negociación de la caza del monte por parte de “los franceses” se gestionó a la baja. 3. Las parcelas del ayuntamiento que arriendan a los agricultores también se gestionó a la

baja. 4. Lo mismo ha ocurrido con la asociación de cazadores. En general todo lo que es

patrimonio o gestión directa se ha hecho a la baja. 5. Pago de un montón de euros al secretario y al auxiliar por productividad. ¿Qué

productividad es esa? Ese es su trabajo. ¿Y a los demás que trabajan en el ayuntamiento por qué no?

6. En Planes Provinciales y con dinero del ayuntamiento se va a arreglar una carretera que no es nuestra. La avenida Puerto Lumbreras, que se hizo con la corporación anterior, no nos costó nada.

7. El dinero que se cobró de la sentencia de la antena de “Retevisión movil” se quedó durante un tiempo en la Diputación produciendo abundante dinero fruto de los intereses que no vino al ayuntamiento.

8. El famoso “Centro-Día” nos ha costado 6000 € más de lo presupuestado porque el sr. Alcalde no ha sido capaz de llegar a un acuerdo en la dirección de obra con la arquitecta munipal.

9. Y la mala gestión cuando con dinero público ayuda a algunas personas que han tenido alguna tragedia familiar y a otras no.

¿ESTO ES GESTIONAR BIEN EL DINERO PÚBLICO?

Estas cosas, que a veces desconocemos, o no queremos conocer, son las que debemos analizar en profundidad a la hora de decidir quién queremos para que nuestro dinero, el de todos, sea bien usado desde el ayuntamiento. Está en nuestras manos y con nuestras decisiones elegir un buen gestor para el ayuntamiento de nuestro pueblo.

opinión

La legislatura se acaba y en mayo volveremos a decidir que personas, de las que se presentan, vamos a elegir para que gobiernen nuestro pueblo. El Partido Popular en su programa electoral del año 2003 nos ofrecía una gran variedad de opciones.

Este equipo de redacción con su programa electoral en la mano ha ido comprobando

cuales de esas ofertas (promesas) no se han cumplido.

Esperamos que los ciudadanos del pueblo no lo entiendan como una critica negativa, sino como una reflexión de responsabilidad ciudadana y un análisis sobre las ofertas políticas y la realidad.

EXTRACTOS LITERALES DEL PROGRAMA ELECTORAL.

Tercera edad (crearemos una concejalía de desarrollo social). (NO SE HA CREADO)

Viviendas protegidas para las parejas jóvenes. (NO SE HAN HECHO)

No queremos vender o prometer nada que no se pueda realizar. (QUE EL LECTOR JUZGUE ÉL MISMO)

Consideramos urgente la reforma de la Plaza Mayor, dado su estado deplorable y peligroso. (NO HA SIDO URGENTE)

Afrontaremos con realismo el problema de la excesiva rigidez de las normas de patrimonio. (NO SE HAN APLICADO NI LAS EXISTENTES)

Grave deficiencia estética (escombrera,…) (BASURA Y ESCOMBROS SIGUEN EN EL HORIZONTE)

Estudio especial sobre el agua y el alcantarillado ya que resultan muy caras para el usuario y aclarar puntos oscuros en el contrato con la empresa Aquagest. (SE LES PASÓ EL PLAZO DE NEGOCIACIÓN CON LA EMPRESA Y EL AGUA HA SEGUIDO SUBIENDO)

Adecentamiento de algunos jardines y monumentos céntricos y creación nuevos jardines en los barrios. (¿DÓNDE?)

Consideramos que el alumbrado y asfaltado en algunos barrios es deficiente por lo que acometeremos una mejora inmediata. (ALUMBRADO AL FINAL DE LA LEGISLATURA Y ASFALTADO NI UN METRO CUADRADO QUE NO ESTUVIESE YA APROVADO)

Vamos a gestionar decididamente las ayudas necesarias para el arreglo de la Casa del Médico. (NO SE HA HECHO NADA)

DONDE

DIJE …

EQUIPO DE REDACCIÓN

opinión

Proyectaremos la construcción de una pequeña grada cubierta en el campo de fútbol. Dotación de material deportivo para el pabellón. (LOS USUARIOS DEL

POLIDEPORTIVO “LA JOYA” PODRÁN COMPROBAR QUE SE HA REALIZADO)

Colaboración absoluta con todos los clubs deportivos. (EL C.D. ASTUDILLO HA ESTADO

DOS AÑOS SIN SUBVENCIÓN.) Apoyaremos decididamente la ampliación de las categorías inferiores. (HAN DESAPARECIDO)

Elaboración de planes culturales permanentes en colaboración con las asociaciones culturales. (LOS PLANES CULTURALES LOS APORTAN LAS ASOCIACIONES Y NO EL

AYUNTAMIENTO)

Reforma y aprovechamiento de la Casa de la cultura: la escalera es peligrosa. (NO HA

HABIDO REFORMA Y LA ESCALERA SIGUE SIENDO PELIGROSA Y ADEMÁS NI

SIQUIERA ESTÁ EN EL PRESUPUESTO DE ESTE AÑO Y ESO QUE SE APROVÓ EN

PLENO)

Potenciación de la Biblioteca Pública. Gestionaremos campañas de fomento de la lectura en todos los niveles y edades. (TODO SIGUE IGUAL)

Estudiaremos con máximo interés la posibilidad de crear un polígono ecoindustrial en el entorno del río aprovechando las fuentes de energía próximas. (TODO ESE SUELO ESTÁ

CALIFICADO COMO ESPACIO DE OCIO Y ESTÁ PROTEGIDO)

Apoyaremos medidas y actuaciones (…) contra la pretendida reforma de la P.A.C. (…) (DE ESTO SABRÁN MUCHO LOS AGRICULTORES)

Trataremos de gestionar la recogida de aceites pesados, filtros, etc. procedentes de los motores de la maquinaria. (NO SABEMOS DONDE DEJAR LOS RESIDUOS)

Pondremos en marcha campañas informativo sobre optimización de recursos hídricos vitales para nuestro campo y nuestra economía. (DE ESTO SABRÁN MUCHO LOS

AGRICULTORES)

Agilizaremos las ayudas para la limpieza de los arroyos. (NOS INFORMAN QUE SÓLO HA

SIDO UNO)

Señalización de rutas de senderismo aprovechando los atractivos naturales como las yeseras o los chozos. (“LOS ANDARINES” DE ASTUDILLO CONOCEN ESTA

SEÑALIZACIÓN: NO EXISTE)

Pondremos en marcha un programa de rehabilitación de los chozos o casetas de pastor con las oportunas ayudas económicas. (LOS CHOZOS SIGUEN ESPERANDO QUE ESTO

SEA REALIDAD)

Potenciaremos La Mota y todo su entorno como atractivo turístico. (PERMITIENDO QUE

UN AEROGENERADOR SE INSTALARA DONDE NO SE DEBÍA Y UN APARATO DE AIRE

ACONDICINADO ESTÉ INSTALADO EN UNA BODEGA)

Ofreceremos información puntual y constante de todas las ofertas de empleo público y privado. (LA INFORMACIÓN PARA TODO EL MUNDO NO HA SIDO LA MISMA: INFORMACIÓN PRIVILEGIADA)

opinión

Prestaremos especial atención al fomento de empleos apropiados para la mujer. (¿ES QUE HAY EMPLEOS PROPIOS DE MUJERES? LA DECISIÓN DE RESTINGIR EL CONTRATO A LAS MUJERES QUE LIMPIABAN LAS INSTALACIONES MUNICIPALES Y DÁRSELO A UNA

EMPRESA QUE TAMBIEN SE ENCARGA DE LA LIMPIEZA DE LOS AMBULATORIOS DE

PALENCIA)

Crearemos una Concejalía de Desarrollo Social que atienda de una forma cercana y continua cada uno de los sectores (tercera edad, mujeres y niños). (ESTOS SECTORES NO CONOCEN ESTA CONCEJALÍA)

Crearemos un Centro de día. En su momento explicaremos con todo detalle qué es un centro de día, cuáles son sus funciones y a que personas estaría destinado. (ESTAMOS ESPERANDO LA EXPLICACIÓN. LO QUE SE ESTÁ HACIENDO EN LAS ESCUELAS VIEJAS NO ES UN CENTRO DIA PORQUE NO CUMPLE LAS EXIGENCIAS NECESARIAS; EN TAL CASO SERÁ UN HOGAR DEL PENSIONISTA QUE ES LO QUE ERA)

Organizaremos una Semana Astudillana durante el verano y otra Semana Astudillana Infantil. (QUE CADA ASTUDILLANO PIENSE LO QUE HA PASADO ESTE VERANO Y HAGA SU PROPIA VALORACIÓN)

Centro de Salud: Propondremos una modificación del sistema actual y un sistema de centro compartido con Frómista como ya existe y con éxito en otras localidades. (REUNIONES YA SE HAN CELEBRADO, PERO REPRESENTANTES DE AYUNTAMIENTO A ALGUNAS NO HAN ASISTIDO)

Estudiaremos un posible Concierto con el Colegio Salesiano para desarrollar en sus instalaciones todo tipo de actividades extraescolares. (EL CONCIERTO COMO TAL NO SE HA DEBATIDO NI CREADO EN EL AYUNTAMIENTO. LAS ACTIVIDADES

EXTRAESCOLARES NO SABEMOS MUY BIEN EN QUE CONSISTEN PERO COMO

ACTIVIDAD LÚDICA NOS LLAMÓ LA ATENCIÓN LA PUESTA EN MARCHA DE NUEVO

DEL “ORATORIO”

Crearemos un órgano de comunicación (…) para que los mayores nos expongan su visión sobre la situación del pueblo (…) (NO SE HA CELEBRADO NI UNA SOLA REUNIÓN COMO AYUNTAMIENTO CON LOS MAYORES)

Para que todo esto pueda ser realidad; para que Astudillo continúe avanzando; para conseguir una GESTIÓN PARA TODOS, SIN EXCLUSIONES: NECESITAMOS TU CONFIANZA, NECESITAMOS TU VOTO. (EL QUE SE HAYA SENTIDO EXCLUIDO, HABRÁ SIDO POR ERROR…)

Todo lo que aquí está expuesto es el fracaso, engaño o no cumplimiento de promesas que ha

experimentado el equipo de gobierno actual. Con ello no intentamos hacer campaña a favor de un partido y en contra de otro.

Como asociación nos vemos obligados a dar un toque de atención cuando nuestro alcalde y su

equipo de concejales no cumplen con lo que prometen.

Deseamos que esto sirva de reflexión y actuemos en consecuencia.

opinión

Tras muchos años organizando, colaborando y participando en el triatlón de nuestro

pueblo, unos cuantos nos hemos decidido a formar nuestro propio equipo.

Nos ha costado un poco tirar con esto hacia delante, pero con el gran esfuerzo hecho por Ernesto se nos ha hecho más fácil.

El día 10 de marzo nos juntamos casi todos los miembros que formamos el equipo para empezar ha funcionar y de que mejor manera que con una cena en la bodega.

El día 11 participamos en la primera prueba de duatlón en Medina de Rioseco consiguiendo en la categoría de veteranos un segundo y tercer puesto, que para empezar no está nada mal.

El equipo está formado por Ernesto Carrera, Miguel Carrera, Iñaki Iñiguez, Javi Pérez, J. José Gil (Che), Samuel González, Félix Vargas, Víctor Vargas, Dacio Crespo, L. Ángel Varas (Tato) y Alberto Illana.

Quiero dar las gracias a la directiva del C.D. Astudillo por facilitarnos sus estatutos y así formar parte activa del club en la sección de triatlón. Decir también que el C.D. Astudillo tiene además de la sección de fútbol, secciones de baloncesto, triatlón y una última de ciclismo.

Tenemos una página web a disposición de todos los que la queráis visitar, está en plena construcción y nuestro constructor es Javier del Hoyo al que le doy también las gracias por su colaboración desinteresada.

www.triatlonastudillo.com

TRIATLÓNASTUDILLO ALBERTO ILLANA CASTRO

Carnavales Carnavales Carnavales Carnavales

2007200720072007

opinión

[frasesparapensar] Equipo de Redacción

«La libertad no es nada más que una oportunidad para ser mejor»

«No eviteis a vuestros hijos las dificultades de la vida,

enseñadles más bien a superarlas» Louis Pasteur

El hombre nunca sabe

de lo que es capaz hasta que lo intenta

“El futuro de los niños es siempre hoy. Mañana será tarde”

GABRIEL MIRÓ

“Los que sueñan de día son conscientes de muchas cosas que escapan a los que sueñan sólo de

noche”

EDGAR ALAN POE

«El éxito consiste en ir de fracaso en fracaso sin perder el entusiasmo» WINSTON CHURCHILL

“ El aumento del bienestar y la excesiva tolerancia de los padres, hacen que la opinión de los hijos en el consumo familiar sea decisiva”

“Si no hay derecho a

elegir, estamos

condenados a fracasar”

(Matt Elliot)

El encanto es la manera de conseguir la respuesta “si” sin haber realizado una pregunta clara

“Nuestros niños están

atendidos por niñeras

electrónicas”

PEDRO

“El que no es como la mayoría está condenado a sufrir horriblemente”

(ANÓNIMO)

Tener hijos no le convierte a uno en padre, del mismo modo que tener a uno piano no le

convierte en pianista

Michael Levine

En la historia cuando una mujer asoma la cabeza, se la cortan rápido.

ANTONIA FRASES

“Ver programas del corazón puede perjudicar la salud mental”

Patricia Conde

“La psiquiatría es el único negocio donde el cliente nunca tiene la razón”

PITIGRILLI Nada es más despreciable que el respeto basado en el miedo

Aldous Huxley

“Los vínculos de

la amistad son

más estrechos que

los de la sangre y

la familia”

Giovanni Boccaccio

“La vida real

está fuera de

internet”

(ENRIQUE JOVEN)

La investigación de las enfermedades ha avanzado tanto que cada vez es más difícil encontrar a alguien completamente sano

“La amistad

puede

convertirse en

amor. El amor en

amistad nunca”

«La violencia es el miedo a las ideas de los demás y la poca fe en las propias»

DE ASTUDILLO A LA RED

© María Manrique Gil

O.C.A. CON LA PROMOCION DE

CÉSAR M. ARCONADA

http://arconada.50webs.com