revista agenda viva. edición nº19. primavera 2010

al descubiertoSalud integral (II) ¿Por qué

ha fracasado

Copenhague?

María Novo_Dra. en Filosofía y Ciencias de la Educación

Emiliano Aguirre_Paleontólogo

José Antonio Antón_Profesor de Filosofía antigua y medieval

epicentro entrevistas

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Agenda Viva Digital se inspira en el éxito de la revista que tienesentre tus manos y pretende acercar a los ciudadanos a esa

encrucijada del saber donde el medio ambiente es el objetivo y el núcleo alrededor del cual divulgación científica, arte, cultura,

personajes y experiencias, lugares, paisajes, parques, rutas,libros, revistas y webs, permiten abrir ventanas al mundo.

Con este nuevo portal te ofrecemos información práctica, con un diseño sugerente y atractivo, que esperamos logre

entusiasmarte con unas propuestas que aúnan la responsabilidad medioambiental con la calidad, el ocio…

y llaa bbuueennaa vviiddaa, en el mejor de los sentidos.

"Un portal vinculado a la Plataforma Convergencia RuNa de la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente"

““SSoolluucciioonneess pprrááccttiiccaass aall ddiilleemmaa ddee QQUUÉÉ HHAACCEERR ppaarraa mmeejjoorraarr nnuueessttrraa

ccaalliiddaadd ddee vviiddaa yy llaa ddee nnuueessttrroo eennttoorrnnoo””

> Sección “Qué hacer”¿Quieres saber qué hacer para poner en práctica unos hábitos

más sostenibles en relación con tu ocio, tus compras, laalimentación, tu cuidado personal, tus niños…? Entra en esta

sección y descubrirás multitud de actividades en las que puedesparticipar y sugerencias para ponerte en marcha.

Con nuestro mapa-buscador, encontrarás fácilmente la ubicaciónde cada actividad. Además, puedes buscar sugerencias por fechausando la herramienta de calendario, o acceder a la nube de tags.

> Sección “Páginas verdes”En esta sección encontrarás un amplio directorio de comercios,

lugares de ocio, bibliotecas, centros de educación ambiental y otros muchos centros relacionados con el consumo responsable.Aquí también puedes usar el mapa-buscador, o las tablas activasen las que, filtrando por categorías, encontrarás la información

que necesitas con sus datos de ubicación.

> Otras secciones La portada incluye el bloque ““EEnn llooss mmeeddiiooss””,

que recoge las principales noticias relacionadas con temas deciencia y medio ambiente, actualizadas permanentemente. La sección ““PPaarraa lleeeerr”” te ofrece información sobre libros,

revistas y otras publicaciones, incluyendo una breve sinopsis de obras destacadas, datos de la editorial, etc.

En ““EEnnllaacceess”” podrás acceder a muchas más fuentes de información y páginas web de entidades públicas y privadas,

en el ámbito nacional e internacional, que hemos elegido por su interés y relevancia.

Entra en la ““FFoottooggaalleerrííaa”” para disfrutar de una selección de imágenes tomadas por algunos de los mejores fotógrafos

de naturaleza de nuestro país y colaboradores habituales de la Fundación.

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AV19_000_INTERIOR CUBIERTA 10/3/10 06:46 Página II

Patronos:

Con el patrocinio de:

Con la colaboración de:

30 años con félix

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www.felixrodriguezdelafuente.com

Dirección: Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

Redacción y Coordinación:Beatriz Calvo Villoria

>[email protected] editorial:

Dionisio Romero>[email protected]

Maquetación e ilustración:Fernando de Miguel

>[email protected]ón:Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

FFoottooss ddee ccuubbiieerrttaa:portada_F. Rickemback/Archivo ABCLa foto fué portada del ABC el 21 de octubre de1964. Se publicó con el siguiente texto:Cetrería en la Alcarria. Se han celebrado, en un coto alcarreño, unas JornadasInternacionales de Cetrería. He aquí al doctor Rodríguez de la Fuente, cetrero mayor de España, lanzando en una de las pruebas a su halcón "Durandal", que ha obtenido la puntuación máxima.contraportada_ Jorge Sierra. (Ver pág. 84)

Colaboradores:Ángel Febrero >[email protected] Cantó >[email protected] PigemOscar Luis PradaAgustín López Tobajas Jorge Riechmann

Administración_Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

OficinasPlaza de las Cortes 5, 5º. 28014. MadridTel.: 913 896 264. Fax: 913 896 273

Publicidad en Agenda Viva:Covadonga Molpeceres >[email protected]éfono: 629 488 039

Edita_Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

Imprime_Altair Impresia IbéricaDepósito legal: M-37971-2005

Impreso en papel FSC (mixto)

La redacción de Agenda Viva y la Fundación Félix Rodriguez de laFuente, como editora, no se hacen necesariamente responsables delas opiniones vertidas por los autores en los artículos de la publicación.

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Odile Rodríguez de la Fuente_30 años con Félix. ¡Gracias!

6 el Hombre y la TierraOdile Rodríguez de la Fuente_El Hombre y la Tierra. Hacia una madurez libre y feliz

10 entrevistas> NATURALEZA: María Novo_Doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación

«En estos momentos de crisis, si algo nos hace falta es imaginación.»> CIENCIA: Emiliano Aguirre_paleontólogo

«Félix mantenía que el ser humano no había llegado al término de su evolución.»> ARTE: José Antonio Antón_Profesor de Filosofía antigua y medieval

«La verdadera filosofía debe ser transformativa y ahí no interviene ningún proceso“progresivo” o “evolutivo”.»

32 al descubiertoBeatriz Calvo Villoria_Salud integral (II)

48 epicentro> TEMA A DEBATE:¿Por qué ha fracasado Copenhague? > MESA REDONDA: Teresa Ribera, Carlos Fresneda, José Garriga Sala, Juan López de Uralde, Jordi Roca Jusmet, Carmen Velayos Castelo.

60 cuaderno de bitácora> CARTAS A LA FUNDACIÓN: Beatriz Calvo Villoria> 30 AÑOS CON FÉLIX: Marion Stoler> AVANCES DE LA FUNDACIÓN

66 la huella de FélixBuscó en el pasado el secreto del futuro_Benigno Varillas> EN LA MEMORIA DE... Fernando Ferreiro_ilustrador y artista digital> PREGUNTANDO A... Jordi Sargatal Vicens_Exdirector del Parque Natural de los Aiguamolls de l’Empordà (1984-1998) y de la Fundación Territori i Paisatge (1998-2009)

70 entre palabrasPublicaciones de ciencia y naturaleza_Jordi Pigem

74 participa> PARQUES NACIONALES: Las Tablas de Daimiel > Educar para la conservación de la biodiversidad urbana en Madrid> Las Escuelas Taller de medio ambiente. 25 años de experiencias en la Comunidad de Madrid> REDES EN ACCIÓN: Biodiversidad Virtual> Miradas de naturaleza

86 vive MadridAgenda de primavera / No te pierdas /Excursión: Ruta al Pico de la Miel

98 agenda viva menudaMenuda Programación / El pequeño naturalista: ficha de primavera

vveerraa


Queridos lectores y seguidores de Agenda Viva: des-pués de 6 años de andadura hemos querido renovarnuestra cara y nuestros contenidos para hacerlos másvuestros. En el año de la conmemoración del 30 ani-versario del fallecimiento de Félix hemos estudiadovuestras respuestas a la encuesta enviada por correoelectrónico a los suscriptores y publicada en las pági-nas de los últimos números, para mejorar una revistaque no podría existir sin vuestro apoyo y reconoci-miento. Como podréis comprobar, en el interior deeste decimonoveno número, la revista no sólo haaumentado el tamaño de su tipografía, incorporandopáginas con las mejores imágenes de nuestros fotó-grafos, sino que ha apostado por acercaros, tal y comonos solicitabais, la figura y el legado de Félix, así comolos proyectos que desde la Fundación dan continuidada su visión. Como si de un árbol se tratara, la revistaque te dispones a leer crece como una de las ramasmás vigorosas del árbol de la Fundación. En ese sen-tido celebramos que el criterio común haya coincididoen querer saber más del árbol que la sostiene y ali-menta. También de las raíces que sin duda recogen elagua y los nutrientes del suelo fértil del legado deFélix.

Es para nosotros un honor y una enorme respon-sabilidad dar voz y visibilidad a todos aquellos que nossiguen acompañando en cada número; a un grupo depersonas, entidades e iniciativas que, a veces de formainvoluntaria e invisible, se entretejen para dar sentidoa una nueva conciencia de armonía entre «el hombre yla tierra». Cada vez somos más los que, desde ámbitos

diferentes y complementarios, reivindicamos unmundo donde al ser humano se le trate a la altura desu potencial, donde los valores recompensados seanlos del sentido común y la sensibilidad, donde la curio-sidad y el afán de superación a través de la cultura y elconocimiento sean los estandartes de nuestra juven-tud. Estamos listos para adentrarnos en una nuevaetapa de mayor madurez, de una más vasta concienciade solidaridad con el fenómeno vital que nos acoge, deun criterio más agudizado para saber distinguir lo quequeremos y aquello a lo que nos debemos, y de unamás penetrante inteligencia para saber alcanzarlo. Tú,como lector, eres otro miembro más de ese ejércitopacífico que exige un cambio de paradigma. Nosotrossólo pretendemos ser el vehículo que ponga en comúna todos aquellos que de forma intangible estamosconectados, bebiendo de una misma fuente, para que,contemplando nuestra extraordinaria proyección enlos demás y en el universo, encontremos el alientonecesario para seguir caminando en la dirección ade-cuada.

Desde todo el equipo de la Fundación FélixRodríguez de la Fuente, gracias por seguir leyéndonosy colaborando en la consecución de un nuevo presen-te. Gracias por ayudarnos a conmemorar 30 años conla presencia de Félix que, como faro luminoso, nosindica el paso a través de los escollos.

Odile Rodríguez de la Fuente

30 años con Félix¡Gracias!

editorial

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Queridos amigos: con esta nueva sección queremosahondar en la filosofía que Félix tan bien supo sinteti-zar en el título que dio nombre a su afamada serie.Como más adelante nos cuenta el autor de su primerabiografía autorizada, Félix mantenía que el desasosie-go del Neolítico y el generado en el siglo de la sociedadindustrial responden, en realidad, al desarreglo de unaadolescencia colectiva a la que debe suceder unamadurez tan feliz como la infancia paleolítica. Félixestaba convencido de que el ser humano esconde ensu naturaleza un pro-fundo y atávico senti-do de pertenencia,asombro y respetohacia el fenómenovital. Somos vidapensante; inexora-blemente entrelaza-dos con todos loscompañeros de viajeque nos acompañanen la nave sideral quehemos dado en llamar«Tierra». Desde la

célula más pequeña hasta el ecosistema más comple-jo, todos participamos del fracaso o el éxito de la vidaen su maravillosa y frágil diversidad. Y es que la biodi-versidad es, en esencia, la clave de la resistencia deesta totalidad palpitante que es el planeta Tierra.

Muchas de las políticas y creencias conservacio-nistas parten de la base de que el ser humano es esen-cialmente destructor. Como un virus, la raza humanase reproduce sin freno y consume sin miramientostodo lo que el entorno pone a su alcance. Estamos

abocados a autoexter-minarnos, arrastrandoen nuestra caída haciael abismo de la extin-ción a todas las espe-cies susceptibles desucumbir a nuestraforma de vida. Lo cier-to es que ya existenmultitud de ejemplos;comunidades que aca-baron esquilmandotodo lo comestible,dato especialmente

El Hombre y la Tierra

Hacia una madurez libre y feliz

01 el Hombre y la Tierra

«Debemos volver a la vieja armonía de las pequeñas comunidades agrícolas que obtenían todo de la tierra y devolvían todo, a su vez, a la tierra; pero, evidentemente, sin renunciar a las conquistas de la técnica

que, sin dañar la naturaleza, enriquecen y facilitan nuestra existencia.»Félix Rodríguez de la Fuente. Agosto de 1977.

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evidente en zonas estrictamente limitadas en el espa-cio como son las islas. Entonces, ¿de dónde sacabaFélix esa visión utópica de comunión entre el hombrey la Tierra? Lo cierto es que aunque nuestra sociedadsea la evidencia palmaria del carácter destructor denuestra especie, el ser humano no siempre fue así.Aún quedan vestigios de un tiempo en que los sereshumanos sentían un profundo respeto por la madreTierra. Son pueblos que perviven asentados en cos-tumbres y creencias que han permanecido inalteradasdurante siglos y que, en algunos casos, se remontandirectamente a aquellas tribus cazadoras y recolecto-ras del Paleolítico. Sociedades que se integran en elpaisaje, acariciándolo, dejando apenas rastro de supresencia y, en casi todos los casos, incluso enrique-ciéndolo como una pieza más de la diversidad. En suscreencias y religiones existe un código de respeto, unpacto de alianza con la vida que llevaba incluso a los

cazadores a robarle a la naturaleza sólo lo estricta-mente necesario y a devolverle, aunque fuera en laforma de ritos y plegarias, el reconocimiento de sugenerosidad y omnipotencia.

Entonces, ¿somos fundamentalmente destructo-res o potenciales aliados y custodios de la vida? Losque creemos en el ser humano, en la esencia que seesconde debajo de una piel de plástico y cemento, pen-samos que el hombre se reencontrará con su reflejoen la naturaleza. Para ello es imprescindible reconocery aprender de aquellas personas que aún mantienenun diálogo fértil con la tierra. Aquellos hombres ymujeres que conocen, mejor que nadie, los recovecosde su entorno. Depositarios de una sabiduría empíricaque les permite interpretar el lenguaje secreto de lanaturaleza; personas que conviven día a día al compásde las estaciones, sabedores de que su subsistenciadepende de la salud del aire, el agua y la tierra.

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En España esas personas estánen un mundo rural que agoniza.Arrinconados por un desarrollourbanístico centrífugo y un sistemaeconómico industrial que ensalza lacantidad frente a la calidad, ellos seaferran a un modo de vida que yapocos entienden. Además, endemasiados casos, la política con-servacionista que parte del princi-pio de que el hombre es el enemigodel entorno a proteger, aplica susmedidas restrictivas a personas alas que sólo les quedaba la tierra,marcando pautas de comporta-miento insostenibles, trazadasdesde despachos de la urbe y ase-soradas por determinados científi-cos y naturalistas que todavíasaben poco de la realidad del hom-bre y la Tierra.

Desde la Fundación Félix Ro-dríguez de la Fuente creemos queen la forma de vida de unos pocoshombres y mujeres que aún per-manecen en el mundo rural, seesconden las claves de una convi-vencia armoniosa entre el hombrey la tierra. Con esta nueva sección

y con una de las tres líneas estratégicas de proyectosde la Fundación, queremos trabajar para dignificar ydar a conocer algunos de estos últimos héroes. Nose trata de idealizar o dogmatizar. Más bien de traba-jar, entre todos, por facilitar a través de un reconoci-miento merecido, la trascendental labor de los queatestiguan a diario el ciclo de la vida y la muerte.Mejorar, apoyados en los últimos avances y tecnolo-

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Desde la célula máspequeña hasta el

ecosistema más complejo,todos participamos del

fracaso o el éxito de la vidaen su maravillosa y frágil

diversidad.

el Hombre y la Tierra

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gías, su buen saber hacer, asícomo diseñar fórmulas que lesayuden a superar las enormes difi-cultades a las que a veces seenfrentan. Aplicar el estudio cien-tífico y naturalista a las coordena-das de las que son depositariostras generaciones de prueba yerror. Valorar y con ello hacer via-ble para futuras generaciones losservicios mensurables y realesque ofrecen a la sociedad. Darlesacceso a los últimos avances ytecnologías para que puedanseguir afinando su vocación porvivir inmersos en la aventura de lavida.

Confiamos en que, en las fasci-nantes historias que desvelare-mos en los próximos números,nuestros lectores puedan disfru-tar, aunque sólo sea a grandestrazos, de la riqueza apasionantede personas enamoradas de lavida. Personas que luchan porseguir viviendo como lo hacíannuestros antepasados comunes,pero que exigen el reconocimien-to y el respeto de una sociedadaturdida por la frivolidad.Verdaderos custodios de la vida yla biodiversidad, de la cultura y elpaisaje que, sin embargo, a duras penas consiguenllegar a fin de mes.

Para cerrar el círculo y acercar aún más a nues-tros lectores a «El Hombre y la Tierra», os ofrecere-mos, entre otras iniciativas, la posibilidad de apoyar,

a través del consumo directo de sus productos, for-mas de vida que no sólo ofrecen un aliento de espe-ranza, sino que nos hacen recuperar nuestra fe en lahumanidad.

Odile Rodríguez de la Fuente

Personas que luchan porseguir viviendo como lo

hacían nuestrosantepasados comunes,

pero que exigen elreconocimiento y el respetode una sociedad aturdida

por la frivolidad.

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Fran

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02 entrevistas

A través de tres entrevistas a representantes de la ciencia, la naturaleza y el arte, aspiramos a ir desvelando las inquietudes y propuestas de personas que se aproximan al conocimiento de la vida desde ángulos aparentemente diferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresar el mundo que nos rodea, desde los distintos ángulos de una misma geometría. En este número:María Novo, doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación, Emiliano Aguirre, paleontólogo y José Antonio Antón, profesor de Filosofía antigua y medieval en la Universidad de Sevilla.

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En página anterior,murciélago orejudo dorado(Plecotus auritus). Susorejas particularmentegrandes, de unos 3, 3 a 3, 9 cm, le sirven, como aotras especies demurciélagos, para laecolocalización de suspresas y para el vuelo sinvisibilidad.

A la derecha, dispositivocon reflectores parabólicospara el aumento de laaudición usado durante laSegunda Guerra Mundial(c. 1933) para detectar lasaproximaciones de losaviones alemanes a lascostas aliadas. Personalespecialmente entrenado,algunos de ellos ciegos,usaban este y otrosdispositivos más complejoscon diseños acústicosgeométricos en labores devigilancia en los tiemposprevios al desarrollo delradar.

Selección de imágenes deFernando de Miguel.

Arriba, "Beethoven'sTrumpet (With Ear) Opus # 133" (2007, resina, fibra devidrio, bronce, aluminio ydispositivo electrónico). Setrata de una instalación delartista conceptual JohnBaldessari. Inicialmenteexhibida en Bonn, Alemania,la ciudad natal deBeethoven, intenta forzar lareflexión sobre el procesoauditivo y sobre la paradojade un músico que no oye. Enrespuesta a las palabras quelos espectadores dirigen porla trompeta (similar a la queen su día usó el músico), undispositivo electrónico emiteuna breve grabación demúsica que Beethovencompuso tras su pérdida deaudición.Actualmente se exhibe unaretrospectiva de Baldessarien el Museu d'ArtContemporani de Barcelona(MACBA).


Para empezar, María, y para darse a conocer unpoco a nuestros lectores: ¿puede decirnos cómo seconcilian sus dos dimensiones más destacadas, lade ambientalista y la de artista? Realmente, no es tan difícil conciliarlas como podríaparecer. La vida es un todo integrado y la mayoría delas personas tienen dimensiones distintas que vandesarrollando al mismo tiempo. En ese sentido, nues-tra cultura nos ha educado mal, al presentar comoseparadas, incluso contrapuestas, disposiciones yactividades que, en la práctica, son complementarias.Porque la maravilla del ser humano es precisamentesu multidimensionalidad.

Amar la naturaleza, buscar respuestas científicas yeducativas para los problemas ambientales, es algoque vengo haciendo desde que era joven. Eso nuncaha sido un obstáculo, sino más bien un estímulo, paradar salida a mi faceta artística, a la poesía, que practi-co desde la niñez, y a la pintura, que llegó algo mástarde precisamente para ayudarme a elucidar comple-jidades que resultaban difícilmente explicables desdeel punto de vista científico e incluso desde el lenguajeescrito.

Hoy vivo felizmente la integración de todas estasperspectivas en mi vida, y creo que, si prescindiera dealguna de ellas, quedaría como mutilada. Pero lo ver-daderamente importante es que no siento que existaninguna barrera interior que las separe: cuando traba-jo sobre medio ambiente soy una “ambientalista poe-ta” y cuando hago poesía, escribo narrativa o pinto soyuna “artista ambientalista”. Eso me proporciona sere-nidad y bienestar.

¿Cómo se integra la ciencia y el arte en lainterpretación del medioambiente? ¿Cómo se hacevisible lo invisible? ¿Qué es lo invisible?Lo invisible es lo que está pero no se ve a primera vis-ta. La misión del arte es precisamente «hacer visible loinvisible», como nos enseñó Paul Klee. Pero tambiénen la ciencia tropezamos con la necesidad de ir másallá de lo aparente, necesitamos ver lo que todos venpero pensar lo que nadie ha pensado; ése es el secretode la investigación, de los nuevos hallazgos. Por tanto,como ves, la ciencia y el arte no están tan separadoscomo nos han hecho creer. En ambos es necesario quese produzca ese momento mágico del “¡Eureka!”, de

entrevistas12

María NovoDoctora en Filosofía

y Ciencias de la Educación

«En estos momentos de crisis, si algo nos hace falta

es imaginación.»María Novo es Doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación, una mujer poliédrica desplegada en

múltiples facetas, que irradia la búsqueda de una verdad sobre nosotros y sobre la naturaleza. Poeta queatiende en el silencio el verso que desnuda realidades. Pintora que busca lenguajes que le permitan

explicar plásticamente esa inasible red que envuelve a la existencia con una misteriosa e inextricablecomplejidad. Directora de la Cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible que

siembra conciencia medioambiental en una cultura que ha olvidado la matriz de la que surge, lanaturaleza. Esta mujer destila vida, dialogo fecundo entre mente y corazón del que surgen como

frutos hijos, libros de diversas y ricas temáticas y distintos proyectos creativos y científicos.Hemos dialogado con ella de naturaleza, crisis, arte y ciencia…


encontrar algo por prime-ra vez, de hacerlo visible,bien sea mediante unpoema, un cuadro, unrelato… bien sea median-te una propuesta científi-ca, una teoría…

La verdad es que tra-bajar en una tarea creati-va en las dos dimensio-nes es una suerte. Estoyenamorada de mi profe-sión porque me permiteintegrar ambos camposde conocimiento y apli-carlos al análisis y solu-ción de cuestionesambientales. Porque nohay que olvidar que elmedio ambiente es algocomplejo, que no puedeser diseccionado en par-tes. La naturaleza no fun-ciona como un reloj, no es una máquina. Los modelosde pensamiento mecanicistas y reduccionistas ya nonos sirven para interpretar el mundo. Para dar cuentade esa complejidad necesitamos aproximacionespoliédricas, multicausales, que son tanto más ricascuantas más perspectivas contemplamos. En ese sen-tido, aunar la mirada científica con la artística nos per-mite complejizar lo que vemos, lo que intuimos y loque encontramos… También las propuestas y posiblessoluciones para los problemas.

En estos momentos de crisis, si algo nos hace fal-ta es imaginación. En ese sentido, el arte aporta unplus de creatividad, de capacidad para imaginar nue-vos escenarios y formas de vida. Por tanto, es muyimportante que en los equipos interdisciplinarios quetrabajan sobre cuestiones ambientales estén presen-tes los artistas, para contribuir a la práctica de unamirada lateral que permita ver los problemas desdeposiciones distintas de las convencionales y contribu-ya también a idear soluciones imaginativas.

¿Cuáles son a su juicio las causas de nuestraproblemática ambiental, que, según algunos, esuna crisis de civilización?La crisis es sistémica y obedece a un cúmulo de cau-sas. En mi opinión, lo importante es ir a sus raíces,

buscar los orígenes denuestros modelos depensamiento, pues esahí, en las mentes y lasconciencias de los sereshumanos, donde se origi-nan los comportamientosque han determinado his-tóricamente la evoluciónde la humanidad haciauna situación de insoste-nibilidad manifiesta comola que vivimos.

Cuando nos pregun-tamos sobre esos oríge-nes, vemos que laModernidad iniciada conla Revolución Industrialha transportado ciertosvalores e ideas que algu-nos identificamos comocausas remotas de laactual crisis civilizatoria:

la idea de dominio del ser humano sobre la naturale-za, por ejemplo, nos ha llevado, en el sector occiden-tal del planeta, a no reconocer los límites de los eco-sistemas, a intervenir sobre el medio ambiente conuna ausencia total de criterios ecológicos y éticos.

Ese dominio ha sido practicado, cada vez con máscontundencia, por las fuerzas que rigen el mercado. Elavance de la economía liberal ha sido muy negativopara la naturaleza pues, desde su punto de vista, éstaha sido contemplada exclusivamente como una fuen-te de recursos a explotar, con la búsqueda de benefi-cios inmediatos. Pero la lógica del mercado (beneficioa corto plazo) se contradice totalmente con la lógica dela naturaleza, que funciona en tiempos largos. No mecanso de repetir que el mercado no es democrático,como lo evidencia su imposibilidad de hacer un repar-to equitativo de los bienes de la Tierra entre todos losseres humanos. Por eso no podemos dejar que suscriterios sean los que organicen nuestras sociedades.Sin embargo, y ésa es una de las causas fundamenta-les de la crisis, hemos pasado de una sociedad conmercados a un modelo de sociedad de mercado en elque los principios económicos se han infiltrado en elimaginario social y amenazan con dominarlo todo.

Al mismo tiempo, la etapa moderna es un momen-to histórico de una fe desmedida en las posibilidades

“Orden implicado, ordendesplegado”, óleo de MaríaNovo.

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entrevistas

de la ciencia y la tecnología, a las que se otorga unvalor casi mágico, como si con soluciones tecnológi-cas se pudieran resolver todos los problemas huma-nos, ecológicos y sociales. La tragedia es que la tec-nología ha crecido muy deprisa y nuestra concienciano se ha desarrollado paralelamente, para imprimircriterios éticos al uso que hacemos de ella. Hoy noscomportamos como niños con juguetes muy peligro-sos, y la pérdida de valores y criterios que orientennuestro desarrollo colectivo hacia la sostenibilidad esuno de los aspectos que más ha contribuido y contri-buye a incrementar la crisis ambiental.

Si en la raíz de la crisis está la codicia nuncasatisfecha del ser humano por conseguir siemprealgo más, ¿no sería una solución radical devolveral hombre la espiritualidad perdida? Evidentemente, el materialismo de nuestras socieda-des es uno de los elementos responsables de la derivaque hemos tomado hacia la depredación de los bienesambientales y la codicia. En Occidente vivimos bien por-que imprimimos una enorme huella ecológica sobre elresto del planeta, y nuestro desarrollo es, en realidad,un bien posicional, pues podemos gozar de él precisa-mente por la posición de privilegio que ocupamos en elreparto mundial de la riqueza, pero siempre a costa deque otras gentes sigan viviendo en la pobreza.

Pero el problema no está sólo en las relacionesNorte-Sur entre países ricos y pobres, sino también

en el interior de cada país. Europa tiene cerca de 80millones de pobres, un Sur incrustado en su propioNorte. Las desigualdades intranacionales e interna-cionales son escandalosas, pero el sistema económi-co sigue incentivando que ganen más los que más tie-nen. Por eso es tan importante salir de la lógica eco-nomicista y recuperar valores que se han ido perdien-do: la solidaridad; la capacidad de vivir de forma sen-cilla, preguntándose «cuánto es suficiente»; el disfru-te de los bienes relacionales que nos permiten mirar-nos a los ojos unos a otros, disfrutar de un rato decompañía, de un paisaje, de una comida hecha avarias manos… Todo eso es gratuito y tiene un granvalor, aunque no tenga precio.

Los seres humanos somos seres espirituales,pero nuestra espiritualidad ha sido fuertemente agre-dida por las fuerzas que quieren convertirnos en sim-ples consumidores de mercancías, de modas, decosas inútiles… Estoy de acuerdo en que es necesariorecuperar la espiritualidad, y me atrevería a decir queno se trata tanto de reinstaurar la adscripción a una uotra religión cuanto de «re-ligarse» con el mundo delespíritu, con la aceptación del misterio que precede anuestra existencia, con el compromiso de vivir comoseres capaces de conciencia.

En mi opinión, el cultivo del espíritu no es patrimo-nio exclusivo de ninguna iglesia y las formas de prac-ticarlo son tantas como personas. Pero quería señalarque hay un requisito previo para hacerlo, sin el cual

«Ésa es una de lascausas fundamentales dela crisis, hemos pasado

de una sociedad conmercados a un modelo

de sociedad de mercadoen el que los principios

económicos se haninfiltrado en el

imaginario social yamenazan con

dominarlo todo.»

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resulta imposible: el tiempo. Estamos viviendo bajo unmodelo en el que se nos tiene constantemente entre-tenidos (con programas insulsos de televisión, contrabajos y horarios que van más allá de lo razonable,con la tarea constante de comprar o vender…) y se nosestá usurpando nuestro tiempo. La espiritualidadrequiere un «estar disponibles», necesita sosiego ycalma para conversar con la profundidad del ser, conel alma… Por eso es tan importante reapropiarse deltiempo, decir «no» a todos los señuelos que nos impi-den pararnos y meditar, conectar con la trascendenciasegún las creencias de cada persona.

Si la educación es una de las soluciones, ¿cómo seeduca a una generación de jóvenes que ni estudiani trabaja y cuya capacidad de ilusionarse y deinteresarse por cualquier proyecto es casi nula?Personalmente creo que el factor más importante eneducación es el ejemplo. Los niños, desde que nacen,aprenden mucho por mimetismo, copiando las con-ductas que ven en los mayores. Después, cuando suautonomía se desarrolla, necesitan escuchar explica-ciones coherentes con esas conductas, que les denrazones para vivir y criterios suficientes para aceptar-las o disentir de ellas. Pero los niños de las últimasgeneraciones no han tenido toda la presencia paternay materna que, en mi opinión, sería deseable. La gen-te se ve obligada a hacer cada día jornadas laboralesmás largas y eso ha ido en detrimento de la vida fami-

liar. Un niño que no está el tiempo necesario con suspadres no tiene referentes para ir aprendiendo aactuar, a pensar, a discernir lo conveniente de lo queno conviene… Hay demasiada soledad y televisión enla vida de nuestros adolescentes y muy poca convi-vencia estrecha con las familias, creo que ése es ungran problema.

Por eso hay que decir que los actuales problemasde la educación (falta de estímulo en la escuela, des-gana de los chicos y chicas por aprender…) no tienensu raíz en la propia escuela, sino en la ausencia demodelos familiares y sociales en los que se estimule lacomunicación, se practiquen y se expliquen valores deciudadanía, de cooperación, y, sobre todo, se premie elesfuerzo y la calidad de lo que hacen los niños y jóve-nes. Hoy el esfuerzo no está de moda. En la televisiónhay concursos en los que, en un golpe de suerte, segana más dinero que en un año trabajando. Lo queestá de moda es hacerse rico cuanto antes sin mirarlos medios… En una sociedad así, la escuela y losenseñantes están hipotecados, no pueden suplir esacarencia de principios.

El problema es, por tanto, una cuestión social.Necesitamos reflexionar colectivamente sobre losprincipios que estamos transmitiendo a las jóvenesgeneraciones con nuestras conductas. Pero también,en un plano más práctico, creo que es urgente reorga-nizar los horarios de trabajo para que las familias pue-dan encontrarse a las 5 o las 6 de la tarde y puedan

María Novo

«Por eso es precisoeducar en la modestia

científica, en elreconocimiento de que,

como observadores,influimos en aquello que

observamos, de quecondicionamos con

nuestros preconceptos yexpectativas los

hallazgos científicos.»

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convivir en un clima de comunicación en el que seaprendan valores, se practique la cooperación, se esti-mule el trabajo bien hecho… Todo eso requiere tiem-po. Así que permíteme que vuelva al tiempo, a la nece-sidad de tiempo, también para este asunto de tantatrascendencia.

¿Cómo se relaciona la teoría de la complejidad conla educación ambiental?En educación ambiental tratamos de trabajar basán-donos en un nuevo paradigma de pensamiento com-plejo. Las teorías de la complejidad nos han enseñadoa interpretar el mundo desde la conciencia de quenuestros modelos son sólo “ventanas” a la realidadque nunca pueden mostrarnos completamente suconstitución compleja. Por eso es preciso educar en lamodestia científica, en el reconocimiento de que,como observadores, influimos en aquello que obser-vamos, de que condicionamos con nuestros precon-ceptos y expectativas los hallazgos científicos. Ensuma, hoy partimos de la constatación de que la obje-tividad total es imposible. Como afirma Maturana,«todo lo que se ha dicho lo ha dicho un observador», yel observador es limitado, no sólo por sus propiascondiciones intrínsecas sino también por los límitesdel instrumental que utiliza.

Al mismo tiempo, las teorías de la complejidad nosenseñan a trabajar desde la aceptación del azar y de laincertidumbre. Eso es importantísimo desde el puntode vista ambiental: por un lado, nos obliga a no inter-pretar los proyectos que hacemos como algo establey seguro, cuyas metas pueden cumplirse totalmente.Un proyecto es simplemente el enunciado de un pro-ceso en el que suceden cosas que no estaban previs-tas, de ahí la necesidad de aplicar el principio de pre-caución en nuestras acciones sobre la naturaleza.Como dice Edgar Morin, navegamos en un océano deincertidumbres a través de unos archipiélagos de cer-tezas. Esa es la forma en que puede avanzar la cienciay la tecnología, y no otra.

También es importante trabajar educativamentesobre la relación estrecha que mantiene la vida entre elorden y el desorden, que hace que los sistemas vivosexistan precisamente porque fluctúan, porque inclusopueden alejarse del equilibrio y autoorganizarse des-arrollando estructuras en las que el desorden vuelve aconvertirse en orden, en un orden nuevo… Esta formade funcionar del mundo vivo es fascinante y la educa-ción ambiental tiene que mostrarla; en eso estamosjustamente, para salir de los modelos mecanicistas,deterministas y reduccionistas que han imperado enlos últimos siglos y han contribuido a proporcionarnosuna idea distorsionada de cómo funciona el mundo.

¿Cómo se transforma la mirada para devolver lavisibilidad a la naturaleza?Éste es ante todo, en mi opinión, un ejercicio de humil-dad. Un ejercicio que estaba y está presente enmuchas culturas originarias y que incluso nuestrosabuelos y antepasados practicaban aquí: la aceptaciónde que somos parte de la naturaleza y no sus dueñoso dominadores. A partir de ahí todo empieza a funcio-

entrevistas16Científica de la empresa de biotecnología

Morphosis, utilizando placas de Petri.

«La tragedia es que la tecnología hacrecido muy deprisa y nuestra

conciencia no se ha desarrolladoparalelamente para imprimir criterios

éticos al uso que hacemos de ella.»


nar: la mirada se transforma porque comenzamos acomprendernos como parte del todo, en un mundo enel que se desdibujan las fronteras, los artificios quedividen y separan. La conciencia de unidad es, creo yo,la conciencia que hace visible a la naturaleza.

¿Y para hacer visible la feminidad olvidada?No sé bien qué entiendes por feminidad. Si te refieres alpapel de la mujer en la historia de la humanidad, evi-dentemente es obvio que necesitamos reivindicar lavisibilidad de ellas, como creadoras de vida, como cui-dadoras, como artífices de formas de convivencia pací-fica. Las mujeres, sobre todo en el mundo rural, siguensiendo las verdaderas agentes del desarrollo. Y, ennuestro mundo industrializado, creo que estamos apor-tando una forma de hacer y de entender los valoresarraigada en el diálogo, en los cuidados, en la ternura…

Evidentemente, hay muchos hombres que com-parten estos comportamientos, como también haymujeres que no los cumplen, por lo que no querríasimplificar. Pero, hablando en términos generales,creo que, si se nos escuchara más a las mujeres,

habría menos guerras y algunos aspectos esencialesde las condiciones de trabajo, como por ejemplo loshorarios, cambiarían radicalmente. A muchos hom-bres les resulta intrascendente empezar una reuniónde trabajo a las 5 de la tarde, pero la mayoría de lasmujeres elegirían dedicar ese tiempo a la familia o a sudesarrollo personal. Esto dicho con todas las reservasy excepciones que hay que hacer, porque si alguien seha alineado a favor del deterioro de nuestros modelosde bienestar en la historia europea del siglo XX es pre-cisamente una mujer, Margaret Thatcher…

He escrito un par de libros sobre estos temas. Unode relatos –Ellas, las invisibles– y otro de ensayo, en elque colaboramos varios profesionales –Mujer y medioambiente: los caminos de la visibilidad–. En ambos setratan, con distintos lenguajes y recursos estilísticos,los problemas de un colectivo que es la mitad de lahumanidad pero que continúa siendo invisible enmuchos foros y en importantes decisiones políticas ysociales.

Como presidente de la Asociación Slow PeopleEspaña, ¿nos puede explicar brevemente la idea deeste movimiento y la reflexión que desde él sehace sobre el tiempo?En Slow People reconocemos que todavía no somosgente lenta, sino «gente que quiere ir más lenta por lavida», así que, como ves, la asociación está formadapor personas que estamos aprendiendo a hacer unagestión razonable de nuestro tiempo. Lo que busca-mos no es la lentitud en sí misma; eso sería una sim-plificación. Procuramos disponer de tiempo parapoder establecer nuestras prioridades, para sabercuándo hay que correr y cuándo es preciso pararsepara poder mirar a los ojos a los hijos, a los amigos, ala pareja… No queremos vivir bajo formas impuestaspor los ritmos frenéticos que marca la sociedad, sinohacernos dueños de nuestro propio tiempo (siempre

17Artemisia Gentileschi, “Autoretrato como laalegoría de la pintura” (1630).

«Es ahí, en las mentes y las concienciasde los seres humanos, donde se

originan los comportamientos que handeterminado históricamente la

evolución de la humanidad hacia unasituación de insostenibilidad manifiesta

como la que vivimos.»

María Novo


en la medida en que ello es posible, tomando en cuen-ta que tenemos que cumplir con un trabajo, con obli-gaciones familiares, etc.)

La gestión del tiempo es, creemos, un asunto desostenibilidad personal. Porque, si nuestras vidas noson sostenibles, difícilmente podremos conseguir unasostenibilidad ecológica y social. Lo que queremospromover en la asociación es el impulso para pararse,para tomarse tiempo y reflexionar acerca del sentidode nuestra existencia, del camino por el que vamos.Hacernos preguntas y disponer de sosiego para res-ponderlas. Pero la reapropiación del tiempo es un

ejercicio que requiere valentía,pues a veces lo que vemos no nosgusta y salirse del carril no es fácil.

Está a punto de publicarse unlibro en el que explico con másdetalle todo esto. Se titulaDespacio, despacio… (20 razonespara ir más lentos por la vida) y lopublica la editorial Obelisco.Espero que contribuya a promoverun debate social acerca de estostemas, que considero están en laraíz de una vida vivida con sereni-dad y responsabilidad.

¿Hay algún verso propio o ajenoque resuma tu perspectiva? Hay una idea recurrente que atravie-sa toda mi obra: la imposibilidad delconocimiento absoluto. Mi primerlibro, del año 1975, se titulaba Yo nosé, y ya anticipaba esa intuición, quedespués se iría desarrollando tantoen el terreno científico como en elartístico. Creo que somos eternosaprendices que intentamos desvelaruna complejidad que nos sobrepa-sa, una complejidad que, comocomentábamos, no puede ser com-prendida sólo en el terreno de laciencia, sino también a través de for-mas artísticas. Esa magnitud delmisterio que encierra la vida es loque me fascina, lo que me haceestudiar, escribir, pintar…, siempredesde la consciencia del carácterincompleto de nuestras formas decaptación y representación.

Si tuviera que elegir unos versos al respecto, ele-giría una estrofa de mi libro de poemas Microcosmos:

En ese macrocosmos donde nada es sagradohabita sin embargo toda el alma del mundo,

parte de ella nosotros,imágenes de un cortísimo minutopaseantes de la vida

que quisimos entenderlay al fin nos conformamos con amarla.

Entrevista realizada por Beatriz Calvo

entrevistas18


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EmilianoAguirrePaleontólogo

«Félix mantenía que el ser humano no había llegado al término de su evolución.»

Popularmente conocido como el «padre» de Atapuerca, Emiliano Aguirre, con una visión adelantada a sutiempo, inicia y dirige el proyecto interdisciplinar y a largo plazo de excavaciones en los yacimientos dela sierra de Atapuerca. En 1976, cuando la paleoantropología apenas es conocida en España, Emilianointuye que la sierra de Atapuerca puede significar un antes y un después en la investigación y análisisde la evolución humana. Durante quince años, el doctor Aguirre idea y dirige, en contra de la opinión demuchos, un acercamiento multidisciplinar capaz de sentar las bases de una comprensión más global ymás ecológica del pasado. Gracias a sus planteamientos, no sólo los yacimientos han supuesto unarevolución mundial en los estudios paleontológicos, sino que han situado a España y a susinvestigadores a la cabeza de estas nuevas disciplinas, imprimiéndoles una nueva orientación. Quizásu propia formación multidisciplinar –que englobaba la biología, las ciencias naturales, la filosofía, lateología, las humanidades…– es lo que le dotó de una inquietud y una curiosidad que le convertiríanen el visionario al que tanto debe el conocimiento de nuestros orígenes. A sus 84 años, Emilianoemana la sabiduría de un hombre realizado. Su pasión sigue siendo la de un joven entusiasta, y suafán por el rigor, el de un científico que aún no ha colgado la bata. Entre los muchosreconocimientos que jalonan su trayectoria, cabe destacar el Premio Príncipe de Asturias, que sele concedió en 1997, y su investidura como doctor honoris causa por las Universidades de Burgosy La Coruña. Ha escrito cuatro libros y cerca de trescientos artículos o capítulos científicos. Estaentrevista es el resultado de una grata y fecunda conversación, que tuvo lugar en su casa, sobreel origen de la humanidad y sobre la amistad que le unió con Félix Rodríguez de la Fuente..

Empecemos hablando a grandes rasgos de laevolución del ser humano a lo largo del tiempo...De acuerdo. Hay que remontarse, entonces, a la apa-rición de primates de talla más grande, capaces deandar semierguidos; este hecho tiene lugar en Áfricaen la época llamada Vallesiense, hace cerca de diezmillones de años. Los que ya andan realmente ergui-dos, sobre los dos pies, aunque también tengan

capacidad de trepar, aparecen hace cerca de seismillones de años, cuando se alzan cordilleras y sehunden quebradas, acaece una gran glaciación,retroceden las selvas, se extienden las praderas, loschaparrales y los matorrales. Entre hace cuatro y tresmillones de años se establecen bien los bípedoserguidos, y es a partir de los tres millones de añoscuando estos Australopitecos, se ramifican, apare-


ciendo distintas especies que seirán extinguiendo con el tiempo,aunque de una de ellas se originala rama humana. Hace dos millo-nes seiscientos mil años aparecenlos primeros utensilios de piedra,todavía en la época de los últimosAustralopitecos, siendo éste elmomento en el que da comienzo laedad del hielo con los dos casque-tes polares actuales. Hace unmillón novecientos mil años hayuna fuerte crisis de aridez en Áfri-ca y comienza otra fase importan-te de la evolución humana.Podemos inferir, por los restosencontrados en el suroeste de Asiade Homo ergaster y Homo habilis,que estas especies, que sólo sehallaban hasta ese momento enÁfrica, salen del continente juntocon otros animales y se expandenpor Eurasia. El ergaster tiene ya elcráneo más desarrollado en volu-men, la faz algo más vertical y unainfancia más prolongada. Estasdos variedades, que algunos con-sideran especies diferentes, son enmi opinión una única especie, sien-do contemporáneas y coetáneasincluso en un yacimiento restringi-do como el de Dmanisi. En Eurasiay África aparecen con el tiempovariedades raciales de las que sur-girán las razas que dan lugar alhombre actual, que aparece hacealgo más de 100.000 años, mien-tras que en África encontramosuna variedad, hace menos de800.000 años, que dará lugar a unaestirpe distinta al resto que se pro-longará hasta el hombre deRodesia y en Europa a otra, haceunos 700.000 años, que son los

Excavaciones en el yacimiento de GranDolina, en Atapuerca, durante el año 2008.La excavación en la parte superior secorresponde con el nivel arqueológico TD-10, un campamento de Homoheidelbergensis. En la parte inferior, debajode los tablones, se excava el nivel TD-6,donde aparecieron los restos del Homoantecessor.


ante-Neandertales y losNeandertales. En España,estos últimos conviven conel Homo sapiens desdehace 40.000 años hastahace 25.000, que es cuandodesaparecen los últimosNeandertales.

¿A qué parte de estaevolución en etapas hacereferencia el famoso«eslabón perdido»?Antes se hacía referenciacon esa expresión a la enor-me brecha que había entreel mono y el humano actual,pero teniendo en cuenta losnumerosos restos fósilesque se han ido encontrandoen las últimas décadas, yome atrevería a decir queapenas existe ese eslabónperdido.

Pero si el volumen de lacapacidad craneal de losNeandertales era mayor,¿cómo se explica sudesaparición? El Neandertal tenía, en efecto, mayor volumen crane-al que el Homo sapiens, aunque este último desarro-lló más conexiones y circuitos neuronales. El volumendel cerebro no es el único factor que determina el gra-do de la inteligencia.

¿Y qué es lo que determina, entonces, que haya másconexiones y circuitos?Pues la reproducción de neuronas, por ejemplo. Lasmujeres tenéis el cerebro más pequeño que los varo-nes, pero no sois menos inteligentes. Tenéis conexio-nes que nosotros no tenemos. La evolución humanase determina en estas fases, entre los tres y los dosmillones y medio de años: hay una fase notable y pro-

longada, la de los semierguidos, pero sobre todo lasiguiente fase, la de los bípedos, que ya son los homí-nidos que dan origen al gran salto evolutivo que diolugar al Homo sapiens. Aunque estos homínidos te-nían muy pocos genes distintos de los chimpancés, elcaso es que fueron suficientes, unidos a la bipedia y alas manos libres, para dar lugar a una evolución tec-nológica, artística y mental que sólo se ha dado ennuestra especie.

¿Qué es lo que constituye el interés fundamental deAtapuerca?Varias cosas. En primer lugar, el número de yaci-mientos en un espacio muy reducido. Ahora se está

El Chico de la Gran Dolina es unHomo antecessor, y sus restos hanaparecido en el nivel TD6 deAtapuerca. Recreación artística deAdrie & Alfons Kennis. (Fuente:www.atapuerca.tv)

«Teniendo en cuenta los numerosos restos fósiles que se han ido encontrando en las últimas décadas,

yo me atrevería a decir que apenas existe ese eslabón perdido.»


excavando en siete yacimientos a la vez, y ya han apa-recido fósiles humanos en cuatro de ellos. También elregistro. En Atapuerca podemos acceder a estratosque datan desde 1,2 millones de años hasta la actua-lidad. Sin embargo hay una cierta carencia en cuantoal Paleolítico superior, que no se ha llegado a investi-gar y que corresponde a la época de la última glacia-ción, entre los 25.000 y los 10.000. También hay allíuno de los yacimientos más antiguos de Europa, el dela Senda del Elefante con 1,2 millones o algo más. LaTrinchera Dolina, nivel 6, es de suma importancia porla gran cantidad de fósiles humanos pertenecientes auna época de la que apenas hay nada en el mundo.También porque encontramos restos humanos, deanimales coetáneos y vegetación, así como utensilios.Esto nos ayuda a contextualizar esa presencia huma-na y a deducir aspectos de su cultura.

¿Es cierto que practicaban elcanibalismo?Sí, pero no del modo que quizápodemos imaginarlo. Todos losindicios de canibalismo son de ado-lescentes enfermos, porque teníanheridas anteriores o problemas desalud. Parece que el canibalismo sepracticaba como modo de integrara los individuos en la estructurafamiliar, por decirlo de algún modo.Si se enterraban podían ser comi-dos por carroñeros...

¿Se ha avanzado mucho desdeque usted se jubiló?Muchísimo. En la Gran Dolina, yoestablecí 11 niveles, siendo el 11 elmás superficial, y todavía están porel 10 porque ha salido una cantidadimpresionante de cosas. Perotodavía están por hacer las excava-ciones de extensión, que van por elnivel 10; cuando se llegue pordebajo de ese nivel, imagínate loque se puede encontrar. El nivel 6

(TD6) es un nivel único en el mundo; de ese nivel sehan sacado restos de siete individuos, y en él se halocalizado flora, por el polen, fauna, industria... lo quenos brinda posibilidades de sacar conclusiones sobresu entorno y su utilización.

EEnnttoonncceess eenn llooss nniivveelleess mmááss bbaajjooss ttooddaavvííaa nnoo ssee hhaa

hheecchhoo uunnaa bbúússqquueeddaa mmááss eexxtteennssiivvaa......

Todavía no; sólo lo que sale con el retroceso del cortede la ladera.

¿¿YY ddee ccuuáánnddoo ddaattaann llooss nniivveelleess mmááss bbaajjooss??

Los más bajos de la Gran Dolina se acercan al millónde años. En otra sima, en la Trinchera del Elefante, seha excavado bastante más. Luego está la Sima de losHuesos, que se encuentra dentro de la Cueva Mayor,a más de medio kilómetro de la entrada, que tiene

A la izquierda, Excalibur, el único bifazencontrado en la Sima de los Huesos deAtapuerca, pudo ser aportado hace más de500 mil años al fondo de la Sima, a modode ofrenda. A la derecha, canibalismo en el nivel 6 delyacimiento de la Gran Dolina (Atapuerca,Burgos), hace algo más de 780.000 años.Ilustraciones de Adrie & Alfons Kennis.(Fuente: www.atapuerca.tv)

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Emiliano Aguirre

unos doce metros y medio; es vertical y estrecha, ypor debajo se prolonga varios metros más en pen-diente. Se llama Sima de los Huesos porque ahí bus-caban huesos de oso; se encuentran muchos de estoshuesos por encima de los huesos humanos, y a vecesmezclados con ellos. Se han seguido buscando hue-sos humanos en ese hueco, envueltos en arcilla roji-za; se llevan sacados más de 5.000 huesos humanos,de unos 28 individuos; entre ellos unos 17 cráneosque se pueden estudiar; están más o menos rotos,pero uno de ellos se ha conservado muy entero. Y deesa arcilla se están extrayendo falanges del pie y has-ta huesecillos del oído.

Al margen de lo que corresponde estrictamente alámbito de la evolución, ¿podemos imaginar cómosería esa forma de vida? ¿Cómo vivían aquelloshombres?Desde luego se movían casi como nómadas en ciertasestaciones prolongadas.

Eran, pues, algo nómadas, cazadores-recolectores yvivían en cuevas...Sí pero no exclusivamente. En las cuevas pudieronhaber entrado a modo de campamento que es lo que

hay en la Gran Dolina, en el TD6 y en el TD10, perotambién podrían haber utilizado las cuevas comorefugio momentáneo ante un chaparrón veraniego,como sostengo yo en relación con la sima de los huesos. Es decir, las cuevas podían ser un refugiomomentáneo o con una cierta ocupación prolongada,ya en un tiempo tan antiguo como TD6 que es de másde 800.000 años.

A partir del arte rupestre y de los restos deutensilios encontrados, por ejemplo, ¿podemossaber algo sobre el tipo de creencias que teníanestos grupos humanos?Sí, se puede hablar ya de una mentalidad preocupadapor lo no experimental. Una mentalidad que, al menosen parte, la podía tener ya, yo creo, el Neandertal,

«Parece que el canibalismo sepracticaba como modo de integrar

a los individuos en la estructurafamiliar, por decirlo de algún modo. Si se enterraban podían ser comidos

por carroñeros...»

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entrevistas

pues tiene sepulturas adornadas con flores o cuernos,como si el muerto pudiera tener otra vida. Aunque esose puede deber también a que la familia aspira a quese le aparezcan los muertos. En cualquier caso, pare-ce claro que los neandertalenses llegaron a elaborarun pensamiento sobre lo no material, sobre lo intan-gible. Y, desde luego, con seguridad, los hombresposteriores del paleolítico superior.

¿Cuál es la duración del Paleolítico?El Paleolítico se divide en inferior, medio y superior.Las tribus cazadoras y recolectoras, que aún subsis-ten en la actualidad, viven como lo harían aque-llos hombres del Paleolítico superior. En total elPaleolítico dura unos dos millones y medio de años.

¿Cómo teólogo, cree que es compatible la Biblia conla evolución humana?Hoy día hay muchos científicos que son creyentes y

muchos teólogos que admiten laevolución; de éstos, algunos admi-ten la evolución tras una creacióninicial. El caso del ultracreacionis-mo, por ejemplo, está relacionado,en realidad, con sectas neocristia-nas. La idea actual, compartida pornumerosos teólogos, es la de unacto único de creación sobre el quese aplicarían las leyes de la vida,entre las cuales está la evolución.El acto de creación está fuera deltiempo y el espacio. Ya el papaLeón XIII, contemporáneo deDarwin, dice que la Biblia hay queestudiarla analizando críticamenteel estilo literario y lo que se preten-día transmitir.

¿Qué opina de las corrientescríticas al pensamientodarwinista?El darwinismo no está obsoleto.Después de Darwin se ha desarro-llado mucho la Genética, y esoDarwin no lo conocía. Pero Darwinsigue siendo ejemplar y, curiosa-mente, su teoría fue profetizadapor un cura y jesuita español del

siglo XVI. Es decir, 250 años antes de Darwin. Fue elpadre José de Acosta, que llegó a decir que las espe-cies no tienen que ver con el Arca de Noé, sino quepueden proceder unas de otras y que sus diferenciasson sólo accidentales. Su libro Historia natural y moralde las Indias se traduce al francés, al italiano, al inglésy al alemán poco después de su publicación. Y Darwincita ésta y otras obras de este autor.

Y, puesto que en el Paleolítico el hombre vivió deforma armoniosa con el medio durante un períodomucho más largo que el del Neolítico, másdestructor y de apenas 10.000 años, ¿piensa que elhombre puede estar destinado a reencontrarse denuevo con la naturaleza? Ojalá sea así. Eso depende de nosotros y entre nos-otros hay quienes, en efecto, tienen un esquema deconducta –como decía Félix, tu padre–, determinadopor el amor a la naturaleza. En eso estoy de acuerdo

«La idea actual, compartida por numerosos teólogos, es la de un acto único de creación

sobre el que se aplicarían las leyes de la vida,entre las cuales está la evolución.»

24Homo Antecessor, ilustración de RaúlMartín. (Fuente: www.atapuerca.tv)


con él. Comparto la idea de que elser humano no ha llegado todavía asu plenitud y que podemos esperarque esa plenitud llegue en un futu-ro.

¿De qué hablaba con mi padre?,¿cuál era su inquietud desde elpunto de vista antropológico,paleontológico? Fundamentalmente hablábamosde dos cosas: de la evolución y de laevolución del ser humano y suentorno. Se interesaba sobre todopor los avances y descubrimientosde la paleoantropología y por losyacimientos y la función de los fósi-les en su entorno.

A veces, charlábamos en unmesón, en el Puente de los Fran-ceses, o en tu casa, acerca de laevolución, la fauna, el ser huma-no... Ya sabes que llegamos a hacerun borrador de una serie de treceprogramas sobre cómo se podíaestructurar el origen y la evolucióndel hombre según los datos enton-ces disponibles. Era en los añossetenta, antes de «El Hombre y laTierra» o en paralelo con esa serie.

Mi padre estaba fascinado con elPaleolítico. Pensaba que habíasido la época más gloriosa de la humanidad y la másfeliz.Lo fue, pero lo más impresionante es lo que se sabeahora de cuando andaban erguidos pero sin el cerebrodel ser humano actual y de cuando se separan de losparántropos. Tu padre mantenía que el ser humano nohabía llegado al término de su evolución.

Y la culminación de esa evolución, que no hemoscompletado, pasaba también, según él, por unmayor grado de conciencia. Más conexiones, siquieres...Por ahí iban los tiros, y eso que aún no se habíanhecho los descubrimientos que se hicieron después.

¿Ahora mismo España tiene algo que envidiar aotros países en cuanto a paleoantropología?

Ya poco. Éste era uno de los objetivos de mi progra-ma del año 76. En aquel momento yo decía que habíatrabajo para decenas de años; que había que formaren este país jóvenes que destacasen en esta materia yenriquecer la comarca con turismo culto. Cuando sesacaron los primeros once dientes y cuatro trozos demandíbula, pertenecientes a tres o cuatro hombresdiferentes, y me los trajeron, ya dije que tenía quehaber mucho más, pero no pensaba que fuera a resul-tar algo así, con los 5.000 fósiles humanos que hayactualmente.

¿Diría que ésa ha sido la mayor sorpresa de sucarrera científica?Pues quizá sea una de ellas, sí; una de las mayores..

Entrevista realizada por Odile Rodríguez de la Fuente.

«Hay quienes, en efecto, tienen un esquema de conducta –como decía Félix, tu padre–,

determinado por el amor a la naturaleza [...].Comparto la idea de que el ser humano no ha llegado

todavía a su plenitud y que podemos esperar que esa plenitud llegue en un futuro.»

Emiliano Aguirre 25


A su juicio, ¿cuál es la novedad más significativaque presenta la noción de «naturaleza» en laactualidad con respecto a nuestra tradición medievalo clásica?Desde el inicio de la modernidad la naturaleza es con-templada como una realidad cuantitativa y fundamen-talmente mecánica, aunque hay excepciones como enla alquimia renacentista o en la Naturphilosophie delromanticismo alemán. La noción de naturaleza en laactualidad ha perdido la idea de Alma del mundo, quees la categoría que desde Platón de forma explícita, haacompañado a una visión espiritual y cualitativa de lonatural.

¿Qué era esa Alma del mundo?El Alma del mundo fue un término acuñado por Platónen su diálogo Timeo para referirse a la presencia de lavida y de lo inteligible (y para Platón eso incluye lo

espiritual) en lo natural. De una u otra manera, todovitalismo u organiscismo admite la idea de Alma delmundo, implícita o explícitamente. Por ello HenryCorbin llegó a decir que la lucha a favor del Ángel(nuestra religación con la esfera del espíritu) es comola lucha a favor del Alma del mundo (la religación delcosmos con la esfera del espíritu).

Para que el lector menos familiarizado concuestiones filosóficas, pueda percibir la diferenciaentre cualidad y cantidad ¿Nos podría aclarar estasideas?La dimensión cuantitativa de las cosas se determinapor la medida, el peso y todos los demás factoresmensurables o numerables. Se trata, pues, del ámbitode lo múltiple. A la dimensión cualitativa le correspon-den las características esenciales que hacen que unacosa sea esa cosa. Démonos cuenta de que el mismo

entrevistas

«La verdadera filosofía debe ser transformativa y ahí nointerviene ningún proceso “progresivo” o “evolutivo”.»

José AntonioAntón

Profesor de Filosofía antigua y medieval en la

Universidad de Sevilla.

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José Antonio Antón es profesor y escritor con amplios conocimientos en historia del pensamiento,filosofía, religiones comparadas y hermenéutica. Pero quienes hemos escuchado sus clases sabemos que

además es un gran comunicador, o, para ser más precisos un brillante dialogador, que nos acerca a esesaber con elocuencia, facilidad y envueltos por ese ritmo secreto que marca el paso hacia cualquier

reflexión esencial. Hablaremos con él sobre la noción de «naturaleza», sobre el hombre en el cosmos yla función de la filosofía como «arte para la contemplación».

Entre sus libros, podemos destacar: Elementos de metafísica tradicional (1982), Symbolica nomina(1988), Ensayo sobre el tiempo axial (1995), Los testigos del instante (2003) y El profeta del norte

(2009), así como Swedenborg, habitante de dos mundos (2000), La sabiduría mazdea (2007) yLouis Massignon (2008), los tres últimos en colaboración.


término «naturaleza» indica su com-posición cualitativa fundamental,pues «naturaleza» (natus) significalo que intrínsecamente (por naci-miento) le corresponde a algo. Si enla consideración de la naturalezapriman los factores cuantitativos, loque sucede es que el estatuto denaturaleza se disuelve como tal. Loque va a suceder con el predominioabsoluto del pensamiento técnico-cuantitativo (que es el que reduce lanaturaleza a lo cuantitativo) es laapropiación absoluta de la naturale-za para su utilización práctica. Esdecir, se producirá la cosificación delo natural. La cosificación conviertea la naturaleza en un mero objetopara ser utilizado, manejado, con-trolado y, a la postre, destruido.

La noción de natus, lo que es deorigen, permitía a la filosofía clásicadiferenciarse de lo artificial. Ennuestro mundo estas fronteras seestán disolviendo con las nuevastecnologías y la manipulación genética. Incluso elarte moderno y algunos filósofos actuales, afirmanque no hay diferencia entre lo natural y lo artificial,legitimando filosóficamente una «industrialización»de lo vivo ¿Cree usted que se han abolido lasdiferencias entre estas dos categorías?Aristóteles distinguía muy claramente entre lo que espor fisis y lo que es por tejné, término éste que no sig-nifica sólo técnica, sino también arte, artesanía, todolo hecho específicamente por el ser humano. Son dosregiones ontológicas diferentes, pero no opuestas nicontradictorias. De aquí viene la conocida frase de «elarte imita a la naturaleza», que habría que traducirmás correctamente por «el arte imita la forma deactuar de la naturaleza», pues no se trata de una imi-tación servil. Desde este punto de vista (que es el pun-to de vista tradicional tanto en Oriente como enOccidente), está claro que técnica y naturaleza son

cosas distintas pero no opuestas o contradictoriassino perfectamente compaginables.

¿Cree usted que la historia de la filosofía es unproceso donde cada vez sabemos más? Sabemos más cosas de manera extensiva y acumula-tiva, pero no desde el punto de vista interior y esen-cial, es decir, desde el punto de vista de los principios.El conocimiento puede ser acumulativo o transforma-tivo. La verdadera filosofía debe ser transformativa yahí no interviene ningún proceso «progresivo» o«evolutivo».

Entonces, ¿lo transformativo escapa al tiempolineal, al «tiempo del mundo»?Hay una instancia, un momento privilegiado, un pun-to en el que lo transformativose sustrae al tiempocronológico. El tiempo cronológico es cuantitativo y

«Desde el inicio de la modernidad la naturaleza es contemplada como

una realidad cuantitativa y fundamentalmente mecánica.»

Grabado del libro de René Descartes “Principiosde Filosofía”(1644), mostrando su teoría de lavisión y la interacción de ésta con la glándulapineal.

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depende de factores externos. La transformación esde índole cualitativa, interna.

De hecho, un rasgo distintivo del hombre actual esel poco discernimiento que demuestra tener entre loque es más esencial y lo que es accidental. Todanuestra educación parece que da más importancia alexperimentalismo, a la llamada experiencia, que aldiscernimiento ¿Esto sería una consecuencia de ladesvalorización de los principios?El problema no es que haya una desvaloración de losprincipios, es que sencillamente no hay principios.Volvamos de nuevo al predominio de lo cuantitativo.Lo cuantitativo es necesariamente externo, exterior.Si damos primacía absoluta a lo cuantitativo, lo pura-mente externo se impone como único criterio y portanto el discernimiento, que es interno, cualitativo, sedispersa y diluye. En parte el pensamiento ecologista está másinteresado por la acción y por la intervención en

especies y programas digamos tangibles, ¿no seríanecesario una reflexión más en profundidad,integral o cósmica y recuperar la memoria culturalde lo intangible?Totalmente de acuerdo. A eso me refería al traer acolación el Alma del mundo. La filosofía mazdea tienedos conceptos que podemos aplicar aquí muy bien:menok y getik. Menok es lo espiritual y sutil; getik eslo natural y denso. La naturaleza es «getikiana» por-que manifiesta lo «menokiano». O dicho de otramanera: es la densificación de una realidad sutil, ocomo usted dice, intangible (pero que hace realidad lotangible).

El mundo medieval era un mundo eminentementerural. ¿Piensa que el desconocimiento y la falta devaloración sobre la Edad Media –y lo mismo ocurrecon lo rural– es producto de las ideologías propiasde la sociedad urbana?Hay que aclarar que en la Edad Media también haysociedad urbana y desempeña un papel tan importan-te como la rural. Yo no opondría tan radicalmentesociedad rural y sociedad urbana, al menos en la EdadMedia. La mala prensa de la Edad Media acaece en unámbito de las opiniones generales, pues entre losespecialistas se sabe desde hace tiempo el papel cru-cial que desempeñó el Medievo.

«Si en la consideración de la naturalezapriman los factores cuantitativos, lo quesucede es que el estatuto de naturaleza

se disuelve como tal.»

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La sociedad rural medieval parece que tenía unarelación con la naturaleza bastante más benigna quela actual ¿Qué importancia pudo tener elcristianismo para desarrollar una visión de lonatural más equilibrada y profunda?En principio el cristianismo supuso un cierto anticos-mismo en la medida en que la conciencia individualadquiría prioridad sobre el mundo natural. Esto sepuede apreciar en san Pablo y en el cuarto evangelio.Pero claro está, esto no convertía a la naturaleza enuna máquina. De hecho, para la Edad Media cristianael mundo era una scaelae caelum, esto es, un conjun-to de símbolos susceptibles, una vez interpretados,de hacernos ascender hasta lo trascendente. Se podíaleer lo inteligible (lo que usted llamaba lo intangible)en lo sensible.

Se utiliza mucho la noción de símbolo para muchascosas. Me gustaría pedirle que nos diese algunanoción o aclaración de su sentido más originario ypreciso.Intentaré simplificar al máximo diciendo que un sím-bolo es una realidad material que contiene una reali-dad espiritual, dándose una compenetración entre elcontenido y el soporte de ese contenido. Debido a ellola esencia del símbolo se nos presenta como media-ción o conexión entre dos ámbitos. Distingamos sím-

bolo de signo o de alegoría. El símbolo exige unareactualización permanente del sentido y una implica-ción personal en su interpretación. Por tanto el sím-bolo está siempre abierto, siempre es susceptible denuevas interpretaciones.

En la sociedad de la ecología y de las políticasmedioambientales ¿qué puede aportarnos lafilosofía?La filosofía, y más en concreto la metafísica, debeaportar los principio ontológicos sobre los que sebase toda habitabilidad del ser humano en su medio.En cualquier caso no soy muy partidario de un inter-vencionismo directo del filósofo o de la filosofía en losproblemas sociales. La misión del filósofo, en lamedida en que es un pensador, es justamente la depensar.

¿Nos podría desarrollar un poco esta propuesta?Sin fundamentos metafísicos que aporten una base

A la derecha, baniano (Ficus benghalensis) en la isla deMadura, Indonesia, una foto de 1920.

Debajo, interior de la catedral de Colonia (c. 1865). Fotografía de lacolección A. D. White en la universidad de Cornell, EE.UU.

José Antonio Antón

«La filosofía, y más en concreto lametafísica, debe aportar los principioontológicos sobre los que se base toda

habitabilidad del ser humano en su medio.»

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entrevistas

sólida para la experiencia en el mundo, la mismaexperiencia humana y el mismo mundo se desfondan,se difuminan. El resultado es el nihilismo, que históri-camente ha acompañado a la época del predominiode la razón instrumental, con la que tiene una relacióndirecta. El nihilismo significa la ausencia de referen-cias, de signos que ordenen el mundo, en una palabra,la ausencia de sentido. A partir del nihilismo se haceposible la cuantificación del mundo, la cosificaciónutilitaria de lo real, pues no se ve en ello algo cualita-tivo, vivo, algo que contenga un índice de espirituali-dad. En resumen, yo diría que tenemos que rescataruna visión contemplativa de la existencia.

Cuando uno lee los trabajos del darwinismo, tanincuestionado actualmente, se percibe unasuperposición de lo biológico y lo filosófico, hasta elpunto de que no se sabe distinguir lo que escientífico o lo que es especulativo ¿no cree que elevolucionismo darwinista es un modelo más cultural

que real, y que, además, puede haber «legitimado»esta nueva visión de la naturaleza cuantitativa?En efecto, existe esa superposición, bastante acríticapor cierto, entre estadios y discursos ontológicos. Nodeja de ser curioso (y significativo) que el llamado«pensamiento crítico» es muy crítico con todo exceptoconsigo mismo. Habría que recordar una vez más lostres órdenes de los que habla Pascal: el orden mate-rial, el orden intelectual y el orden sobrenatural, órde-nes que no son comunicables ni transferibles porqueresponden a segmentos metafísicamente distintos.Con respecto al evolucionismo darwiniano no puedodecir nada porque no es mi tema. Supongo que dentrode su orden tiene legitimidad.

En nuestra revista hemos dedicado ya un espacio ala reflexión sobre si estamos ante una crisis decivilización: ¿cómo respondería usted a estapregunta?Desde un punto de vista esencial yo diría que toda lavida del hombre es crisis, es decir, juicio, puesta encuestión, decisión. Pero supongo que usted se refierea la situación sociológica o cultural en la que nosencontramos. Yo me remitiría otra vez más al temadel que hablamos al principio: el predominio del pen-samiento técnico-cuantitativo y de la razón instru-mental está en la base de la crisis de civilización o esposible que incluso de la disolución de la civilización.

Usted cultiva actividades bien contrastadas, es unestudioso de la metafísica y de la filosofía y además

En la foun árbol.

«Sin fundamentos metafísicos queaporten una base sólida para la

experiencia en el mundo, la mismaexperiencia humana y el mismo mundo

se desfondan, se difuminan.»

“Shorin-zu-byobu” (“Pinos entre la niebla”, pareja de biombos, s.XVI) de Hasegawa Tõhaku. Considerada un tesoro nacional japonés, es lamejor muestra del periodo Momoyama y clara expresión del “Yohaku no bi”, la belleza del vacío.

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José Antonio Antón

de las artes más populares como el cine o el cómic¿Estamos como se dice, en una cultura de lo visualo nos está privando lo visual de una mayorinterioridad? ¿Podría recomendar a nuestroslectores menos aficionados al texto, algunaspropuestas de películas o de cómics, que sí tenganuna dimensión más contemplativa?En principio no creo que lo visual en sí mismo nos pri-ve de una experiencia de la interioridad. Por el con-trario, creo que lo visual puede convertirse en unexcelente vehículo (el símbolo otra vez) hacia la inte-rioridad. Bausani, un gran iranólogo italiano, denomi-nó a la cultura irania como «platonismo visual». Y laespiritualidad irania es un modelo a seguir.

Realmente yo no soy un estudioso del cine o de lostebeos. Soy un aficionado al cine y a los tebeos. Lo quesucede es que sí es cierto que en estas artes popularespueden encerrarse (generalmente de modo no preme-ditado) contenidos de orden simbólico o arquetípico. Unanálisis serio nos pondría de manifiesto en las historiasgráficas para jóvenes toda una serie de relatos de ini-ciación, de invariantes mítico-simbólicas o incluso deimágenes de lo sagrado que han desaparecido de lacultura actual, laicizada y desacralizada. Posiblementeaquí (en el cine, en los tebeos) esos contenidos hayanencontrado un refugio donde mantenerse.

Con respecto al cine, soy muy ecléctico y me gus-tan películas muy diversas y variadas.

¿Se perciben en la universidad los cambios de lostiempos, o se mantiene una continuidad entre los

alumnos de antes y los de ahora? ¿Es verdad que seha perdido la cortesía y las ganas de aprender?Lo mejor de la universidad son los alumnos. No com-parto para nada esa generalizada opinión tan negati-va con respecto a los estudiantes. Por lo menos miexperiencia es completamente positiva. Mis alumnosleen las Upanishads, leen a Swedenborg y a RenéGuénon.

¿Nos podría recomendar algún filósofo paraaquellos lectores que quieran profundizar en susnociones de la naturaleza o meditar sobre la mismadesde su compromiso por la ecología?Creo que René Guénon sería un autor muy idóneopara los temas que se han tratado aquí.

¿En que está trabajando actualmente?, ¿tiene algúnlibro o investigación en proyecto?Estoy trabajando en un volumen que recoge gran par-te de mis trabajos anteriores. Eso me va a dar pie arevisar algunas cuestiones ya tratadas por mí yponerlas al día.

Entrevista realizada por Dionisio Romero.

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«Tenemos que rescatar una visióncontemplativa de la existencia.»


03 al descubierto

AV19_32_47_AL DESCUBIERTO 10/3/10 12:24 Página 32

Es éste el segundo reportaje de una serie sobre saludintegral que hemos decidido poner al descubierto,pues creemos que el estado actual de la naturalezaes el reflejo de un alma humana profundamente des-conectada del ambiente que la nutre. La contamina-ción crítica por la que se ven afectados todos los ele-mentos preciosos de este planeta, no son sino elreflejo de la contaminación física y psíquica que sufri-mos, de forma cada vez más alarmante los sereshumanos: cáncer, fibromialgias, alergias, fatigascrónicas, depresión, locura… La verdadera ecologíacomienza en el corazón pacificado del hombre queacepta su lugar como guardián y custodio de la tierra,y esa paz sólo se logra reintegrando los elementosdispersos de su ser, cuerpo, alma y espíritu, en unaúnica unidad.

En el primer reportaje, que apareció con el solsti-cio de invierno, inten-tamos sentar lasbases conceptualesque permitiesen al lec-tor situarse ante la rei-vindicación, formuladapor un sector cada vezmás amplio de la

sociedad, de una medicina que contemple estadimensión completa y unitaria del ser humano; deeste modo, podrá valorar esa pretensión de enfren-tarse a la enfermedad o el desequilibrio desde distin-tas perspectivas terapéuticas –como pueden ser lasllamadas medicinas complementarias y las medici-nas tradicionales (también conocidas como terapiasnaturales o no convencionales)–, que pueden ayudara alcanzar el equilibrio perdido, aunque por descono-cimiento sean consideradas, incluso en países comoel nuestro, prácticas obsoletas o primitivas, o hastamágicas o carentes de cualquier base científica.

En este segundo reportaje vamos a describiralgunos de los sistemas médicos o terapias médicasintegrales que se construyen en torno a sistemascompletos de teoría y práctica. Y los dividiremos ensistemas médicos integrales tradicionales, que se

han desarrollado enculturas no occidenta-les, como pueden serla medicina tradicionalchina o la medicinaayurvédica –un siste-ma milenario origina-rio de la India– y ensistemas integrales notradicionales que sehan desarrollado en la cultura occidentalcomo la homeopatía yla naturopatía, entreotros. A continuaciónenumeraremos sólo

A la izquierda, thangkatibetano: “El Árbol de lasterapias sanadoras”. Se divideen cuatro troncos cuyas ramassimbolizan diversos aspectosdel tratamiento médicotibetano. A la derecha, masajeayurvédico.

La salud es una preocupación universal; como seres vivos todos aspiramos a la felicidad y a evitar eldolor. Este deseo de salud, de bienestar físico y mental completo, es la expresión de esa aspiración,

pues todos queremos estar sanos y nadie desea enfermar. En este número de Al descubierto vamos a intentar acercarnos a un concepto de salud lo más amplio y

holístico posible, que no deje fuera ninguna de las dimensiones que componen el ser humano y quehemos querido denominar “salud integral”.

Salud integral (II)


algunas de las principales terapias naturales o medi-cinas complementarias que podemos encontraractualmente en Occidente, basando nuestra elecciónen una mayor verificación científica de sus beneficios.Intentaremos facilitar contactos y enlaces a los que ellector puede acudir para recabar una mayor informa-ción, y ayudarle así a decidir si una determinada tera-pia natural o medicina complementaria es la másconveniente para la dolencia que le aflige o para des-arrollar una determinada faceta de su ser.

No podemos dejar de señalarque el mayor problema con que seencuentran este tipo de medicinaso terapias naturales para conse-guir su implantación en nuestrasociedad es el hecho de no estarreguladas por el Estado, lo quedificulta la formación de estos pro-fesionales. Dejando a este colecti-vo a merced de problemas como lano homologación de sus estudios,la posibilidad de intrusismo y loscelos y reservas de los colegios demédicos, enfermeros y fisiotera-peutas, que en defensa de susintereses corporativos, y junto alos laboratorios farmacéuticos, seempeñan en ignorar que tanto la Unión Europea como laOrganización Mundial de la Saludreconocen las capacidades tera-péuticas de las llamadas «medici-nas no convencionales», «alterna-tivas», «complementarias» o «tra-dicionales».

Todo el colectivo de profesiona-les de la medicina natural, a través de sus asociacio-nes y federaciones principales, demanda como únicasolución, la regulación. Actualmente, por fin, elMinisterio de Sanidad y Consumo está estudiando laviabilidad de regular algunas terapias alternativas conla intención de incluirlas en el Sistema Nacional deSalud. Como dice Ramón Mª Calduch, Vicepresidentede la Fundación Europea de Medicina TradicionalChina, haría falta una regulación «en defensa de losintereses de los ciudadanos y de los profesionales del

al descubierto

«El campo de acción de lamedicina tradicional

china, es muy amplio, puessu acción no se basa enuna patología concreta,

sino en restablecer elequilibrio que se ha roto en

el organismo por lapresencia de laenfermedad.»

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sector, asegurando así la cali-dad necesaria e impidiendo lapráctica profesional de ilumina-dos y falsos terapeutas que hoycampan a sus anchas, despres-tigiando el sector y la profe-sión».

■■ Sistemas Médicos integrales tradicionalesEstos sistemas siguen curandoa una gran parte de la pobla-ción mundial, pues no hay queolvidar que millones de perso-nas en el planeta son tratadashabitualmente por métodosdiferentes a la medicina con-vencional occidental y queparalelamente, cada vez más,se utilizan también en los paí-ses occidentales.

■■ MEDICINA TRADICIONAL CHINASe la considera una de las formas más antiguas demedicina. Sus orígenes se pierden en el tiempo y,como toda medicina tradicional, se ocupa del indivi-duo de forma integral, como un ser único e indisocia-ble, procurando su bienestar físico, psíquico y espiri-tual. Es una medicina que pone el acento en la pre-vención; se cuenta que antaño sólo se pagaba al acu-puntor mientras se conservaba la salud, entendiendoésta no como la ausencia de síntomas, sino tambiéncomo la presencia de un estado vital y dinámico debienestar físico.

Sus principios fundamentales están basados en elestudio de los cinco elementos naturales y sus

correspondencias con el ser humano, y en el yin y elyang, dos conceptos dialécticos que representan labipolaridad o dualidad del universo y todo cuanto hayen él; dos fuerzas aparentemente opuestas perocomplementarias que definen el grado de equilibriode todas las cosas. Mientras el yang simboliza lomasculino, lo positivo, el día, lo luminoso, el fuego,etc., el yin simboliza lo femenino, lo negativo, lanoche, lo oscuro, el agua… Estos principios y fuerzasconfiguran un sistema de cinco elementos extraordi-

«Se cuenta que antañosólo se pagaba al

acupuntor mientras seconservaba la salud,entendiendo ésta nocomo la ausencia de

síntomas, sino tambiéncomo la presencia de unestado vital y dinámico

de bienestar físico.»

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Arriba, postal coloreada del s.XIX, mostrando una visita médica adomicilio. Debajo, un farmacéutico preparando remedios herbalesen una farmacia de China.En página anterior, ilustración del libro de medicina de Hua Shou“Expresión de los catorce meridianos” (s. XIV).


nariamente coherente que como dice Yves Requena,médico occidental y especialista en medicina china,«funciona de una forma tan justa y tan precisa quesuscita entusiasmo y convicción en la mayoría de losque lo conocen». Por eso esta medicina es cada vezmás universal.

Hemos solicitado a Carlos Llopis, profesor de laEscuela Superior de Medicina China y Secretario de laFundación Europea de MTC que nos dé una buena defi-nición: «Se trata de una ciencia médica, de un sistemamédico de salud, con una experiencia propia, con unaetiología, un sistema de diagnóstico y unos tratamien-tos y herramientas terapéuticos propios, que en nadase asemejan a los de la medicina alopática, denomina-da también medicina occidental, salvo en que ambostienen un mismo fin: mejorar y restablecer la salud yprevenir la incidencia de enfermedades».

Le preguntamos también, acerca de qué tipo dedolencias puede curar. «El campo de acción de laMTC, es muy amplio, pues su acción no se basa enuna patología concreta, sino en restablecer el equili-brio que se ha roto en el organismo por la presencia

de la enfermedad. Ahorabien, siempre se ha devalorar la capacidad de

acción de la MTC, pues en muchas ocasioneses mucho más efectiva la medicina alopática que laMTC; o puede ocurrir también que la combinación deambas pueda ayudar en gran medida al restableci-miento del enfermo. Tal vez los usuarios que deman-dan más esta medicina sean los que se encuentranafectados por problemas reumatológicos y depresi-vos, aunque también se suelen demandar sus solu-ciones para resolver trastornos ginecológicos, diges-tivos, etc».

Entre las ventajas de la medicina china destaca supreferencia por métodos poco invasivos, haciendoénfasis en la nutrición y en la relación cuerpo-mente;desarrolla, entre otras muchas correspondencias lle-nas de sabiduría y sutileza, propia de este misteriosopueblo, una teoría de los agentes patógenos internos,que vienen a ser los sentimientos que alcanzan undeterminado umbral de intensidad: por ejemplo lacólera en demasía afecta al hígado; la alegría, al cora-zón; la reflexión o preocupación, al bazo; la tristeza, alos pulmones y el miedo a los riñones. Con esta car-tografía médica tan completa los chinos aprendieron avivir en armonía con lo que les rodea, a escuchar suspropios ritmos interiores y a cultivar la alegría de vivir.

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«Gracias a las técnicas actualescomo la electronografia, se hapodido verificar la existencia de

puntos y meridianos,constatándose que hace 5.000

años, cuando los chinoselaboraron el método, nocometieron ningún error.»


Dice Yves Requena que «lamedicina china es como una ani-mal mítico de varios tentáculos,múltiples disciplinas independien-tes y a la vez complementarias queproceden de la misma concepciónancestral del hombre y de la natu-raleza en la que vive». Vamos aconsiderar dos de las más conoci-das en Occidente.

■■ ACUPUNTURALa palabra china para «acupuntura»significa literalmente «aguja de fuego». Una aguja quebusca determinados puntos del cuerpo llamados tsing,(que significa pozo, porque eran concebidos comopozos energéticos o concentraciones de energía) y queestán distribuidos por toda la superficie cutánea cons-tituyendo verdaderos mapas topográficos. Estos pun-tos están unidos por los meridianos –canales por don-de fluye el qi, (energía vital)–, que constituyen unacomplicadísima red de circuitos energéticos quecubren la totalidad del cuerpo y que según los tratadosmédicos clásicos incluyen nervios, vasos sanguíneos ysistema endocrino. Correspondiéndose cada uno deellos con los órganos más importantes del cuerpohumano: corazón; riñones; vejiga; sistema cardiovas-cular; hígado y vesícula biliar; pulmones; intestinos;bazo y páncreas; vasos de la concepción, gobernante ytriple concepción.

Para la MTC cualquier disfunción de un órgano setraduce en un gran estancamiento tanto en la energíacomo en la sangre. Las agujas permiten que el estí-mulo nervioso provocado regule el funcionamientode los órganos, bien drenando, dispersando o tonifi-cando la energía, bien reforzando los elementos anti-patógenos, a la vez que eliminando los factores pató-genos. «Los meridianos establecen la comunicaciónentre lo interno y lo externo y se encargan de la cir-culación de la sangre y la energía», según postula lateoría tradicional.

Occidente ha aceptado la sabiduría del imperioceleste y cada vez está más extendida su práctica,incluso en hospitales, pues por su mecanismo deacción y sus efectos, sus métodos se pueden utilizardentro de un sistema de diagnóstico y tratamientoalternativo o de forma integrada con la medicina con-vencional. En Austria la seguridad social lleva añoscosteando los tratamientos con acupuntura para dolo-

res crónicos de cabeza y dolores reumáticos. En estemomento se considera probado que la acupuntura tie-ne valor clínico potencial para náuseas/vómitos, dolory algunas pruebas limitadas sugieren su tratamientopotencial para la depresión, el insomnio y la dificultadrespiratoria, pero la falta de pruebas no significa faltade eficacia. En China, sin embargo, hay miles de estu-dios sobre la eficacia de la acupuntura, investigacionessobre sus formas de acción, y exploraciones de losresultados terapéuticos sobre las enfermedades. EnOccidente, salvo en Estados Unidos, donde se traducenlas obras médicas chinas, van apareciendo estudiospreclínicos que documentan los efectos de la acupun-tura, pero aún no han sido capaces de explicar plena-mente cómo funciona la acupuntura dentro del marcodel sistema de medicina occidental. Proponen que laacupuntura produce sus efectos por la conducción deseñales electromagnéticas en una proporción más altade lo normal, ayudando así a las sustancias bioquími-cas inhibidoras del dolor, como endorfinas y células delsistema inmunológico en lugares específicos del cuer-po. Además, los estudios han mostrado que la acu-puntura puede alterar la química del cerebro, cam-biando la liberación de neurotransmisores y neurohor-monas y afectando a las partes del sistema nerviosocentral relacionadas con la sensación y con las funcio-nes involuntarias del cuerpo, como las reaccionesinmunes y los procesos por los que se regulan la pre-sión sanguínea, el flujo sanguíneo y la temperaturacorporal.

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Arriba, pintura de la época de la “revolución cultural” que muestrauna operación en la que se utiliza la acupuntura como anestésico.En la página anterior, maniquí con los meridianos y los puntos deacupuntura en el National Museum of Natural Science en Taichung(Taiwan) y dibujo de la medicina tradicional tibetana querepresenta los chakras y los canales de energía.


Científicos como Fritjof Capra, al que entrevistába-mos en el número de primavera de 2009, o el astrofísi-co Hubert Reeves, reconocen que el pensamiento chinosobre la materia está de acuerdo con las teorías cientí-ficas más avanzadas, y gracias a las técnicas actualescomo la electronografia, se ha podido verificar la exis-tencia de puntos y meridianos, constatándose que hace5.000 años, cuando los chinos elaboraron el método,no cometieron ningún error. Parece que la ciencia occi-dental se va despertando de un sueño mecanicista ymaterialista para avanzar lentamente hacia otros para-digmas que tímidamente corroboran muchas de lasteorías fundamentadas en otro tipo de ciencia, la tradi-cional, que posee desde hace miles de años certezassobre lo que es el hombre y el cosmos.

La acupuntura está indicada en el tratamiento yen la prevención de dolores de cabeza y de espalda. Elestrés, la artrosis y los problemas metabólicos sondolencias frecuentemente tratadas con este método,al igual que la obesidad, la hipertensión o la diabetes.Demuestra su eficacia en todas las patologías quecausan dolor y, en general, en todas las dolenciascrónicas no degenerativas, como la ansiedad o lostrastornos alérgicos, respiratorios y digestivos. Es unbuen método para dejar de fumar, y para terminarcon la adicción al alcohol y las drogodependencias.

Direcciones útiles:✔Fundación Europea de MTC > www.mtc.es/es/fundacion✔ Clínicas Guan An Men > www.mtc.es/es/clinicas✔ Clínica Dr. Zhao Jianqi > www.acupuntura-madrid.com

■■ EL QI GONGEsta práctica de la Medicina Tradicional China cuentacon más de 3.000 años de experiencia y es a la civiliza-ción china lo que el yoga a la India. Para Yves Requena,que además de médico y acupuntor es fundador delInstituto Internacional de Qi Gong, «es más que una dis-ciplina energética para la salud y la longevidad: es unarte, una joya, un tesoro de la cultura china».

Nos cuenta que fue creado originalmente paramantenerse en buen estado de salud, y fue adaptadodespués como herramienta terapéutica de compro-bada utilidad en ambos sentidos. «A pesar de que laciencia aún no ha podido determinar todos los miste-riosos beneficios que nos aporta, sus primeros estu-dios han demostrado claramente que el Qi Gongregula el sistema nervioso central y el resto de los

Páginas de una edición del libroWeisheng Jieyao sobre Qi gong queilustran una de las posturas sedentesdel Qi gong Baduanjin. A la derecha,pinturas sobre seda, encontradas enuna de las tumbas de la Dinastía HanOccidental (206 a.C. - 24 d.C.) al surdel río Yangtze, que constituyenprobablemente los más antiguosdiagramas de ejercicios para favorecerla salud. En la tela se representan 40figuras humanas en diversas posturas,y se han identificado con el Daoyin,antiguo método terapéutico quecombina la respiración regulada con losmovimientos corporales.

Foto de los años 50 de practicantes del Qi gong dirigidos en susejercicios por el director del Colegio de Medicina Tradicional Chinade Shanghai.


sistemas orgánicos, facilita un funcionamiento armo-nioso de los órganos y desarrolla una fuerza interiorque nos capacita para crear resistencia contra lasinfecciones y para la acción».

»Desde el Instituto que forma y divulga este artepor Europa y América Latina, también en España, sudirector pedagógico nos sigue contando sus efectosterapéuticos: «En cuanto al sistema nervioso, el QiGong, contribuye a regular el equilibrio excitación/inhi-bición. Ayuda a relajarse y a recuperar el ritmo delsueño a quienes sufren de neurastenias. Con el incre-mento de la capacidad pulmonar, se aumenta la ener-gía vital: si normalmente efectuamos 17 o 18 respira-ciones por minuto, un experto practicante puede redu-cirlas a 2 o 3 sin llegar a la sofocación.

»El Qi Gong influye directamente en la circulaciónsanguínea y en el corazón y tiene diversos métodospara regular y corregir la presión arterial. Asociadoscon otras técnicas terapéuticas, estos métodos sir-ven como tratamiento de la hipertensión y de la arte-riosclerosis.

»Los ejercicios de Qi Gong tienen también pode-rosos efectos sobre el aparato digestivo, facilitandolos movimientos gastrointestinales y la secreción dejugos gástricos, reforzando, por tanto, el sistemainmunológico. El Qi Gong acelera el metabolismo alestimular la secreción de las glándulas hormonales ynos ayuda en la regulación del peso y en la saludemocional.»

En los últimos años, el Qi Gong ha sido tema demúltiples investigaciones en China, Japón, Australiay Estados Unidos, tanto en hospitales y facultades demedicina como en laboratorios científicos, por lo cual

sus aplicaciones terapéuticas son cada vez más pre-cisas. En los libros de Requena se anima a la prácticadesde la experiencia de casos reales de sus alumnosque han superado o aliviado profundamente todo tipode dolencias.

Direcciones útiles:✔ Instituto Internacional de Qi Gong > www.iiqg.com

■■ MEDICINA AYURVÉDICASe dice que es ésta la medicina más antigua del pla-neta; el Ayurveda (término sánscrito que significaciencia de la vida), que hunde sus raíces en el profun-do conocimiento del hombre, del cosmos y su inter-dependencia, es la ciencia de los antiguos sabios hin-dúes, los rishis, que quedó reflejada en los Vedas, susEscrituras sagradas.

No está concebido sólo como un sistema médicosino como un verdadero sistema de vida para pro-mocionar la salud; es la guía hindú de la vida, por eso,para el Ayurveda, la felicidad del enfermo es tanimportante como su supervivencia.

Según el Ayurveda la capacidad de curar es la cua-lidad primaria y más significativa del cuerpo y se defi-ne la curación como el proceso de devolver al cuerpo

«El Qi Gong es más que una disciplinaenergética para la salud y la longevidad:

es un arte, una joya, un tesoro de lacultura china.»

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sus funciones naturales y restaurar el equilibrio en lasrelaciones con todas las criaturas, en la casa, en eltrabajo, en el entorno, en la sociedad, con las ideas,las costumbres, etc. Para esta medicina tradicional, laenfermedad no surge por un defecto del organismo ouna agresión externa sino por un desequilibrio entreel cuerpo, la mente, la conciencia y el entorno, por loque su objetivo es integrarlos de nuevo para ayudar aprevenir las enfermedades y promover el bienestar yla longevidad. La causa última de todas las enferme-dades está en la violación de las leyes de la naturale-za. Esta guía de vida es una buena herramienta pararecuperar la sensatez ecológica.

Este sistema rechaza la noción de una separa-ción rígida entre cuerpo y mente; cualquier modifica-ción mental y emocional da origen a otra que secorresponde con ella en el cuerpo, y de hecho, tanto

para la medicina china como para la moderna psi-coinmunología, las toxinas, uno de los principalesagentes de la enfermedad, se crean también por cau-sas emocionales. Por ejemplo el miedo y la ansiedadalteran la flora del intestino grueso; como resultado,el vientre se hincha con gases que se acumulan enlas cavidades del intestino y causan dolor.

Para el Ayurveda cada persona posee una consti-tución que define su personalidad y que la hace máso menos propensa a ciertos desequilibrios. Esa cons-titución depende de los tres humores o fuerzas querigen la naturaleza y que, por lo tanto, gobiernan elfuncionamiento del cuerpo y de la mente: vata, pitta ykapha. Estas fuerzas se llaman doshas y derivan delos cinco elementos que componen el universo: aire,tierra, fuego, agua y éter. Una vez más, Oriente inte-gra en un sistema unitario lo que Occidente ha sepa-rado y disgregado.

La práctica ayurvédica estudia primero la consti-tución en función de la proporción de esas tres fuer-zas, catabólicas, anabólicas y metabólicas, y diagnos-tica si hay desequilibrio entre esos tres principios,orientando a continuación al paciente sobre el estilode vida, el tratamiento y los remedios más conve-nientes para volver a recuperar el equilibrio perdido.

Los tratamientos ayurvédicos recurren a diversasvías para abordar el problema al mismo tiempo, yrequieren cambios en la dieta, en los modos de vida yen los hábitos. Incorpora hierbas, metales, minerales,

«Para el Ayurveda, la enfermedad nosurge por un defecto del organismo o unaagresión externa sino por un desequilibrio

entre el cuerpo, la mente, la conciencia y elentorno, por lo que su objetivo es

integrarlos de nuevo para ayudar aprevenir las enfermedades y promover el

bienestar y la longevidad.»

Preparación de medicamentos en lafarmacia del hospital gubernamental deAyurveda en Hyderabad, India.Arriba, grabado publicitario del s. XIXmostrando un tratamiento.


masajes conaceites medica-dos, ayunos,yoga, medita-ción y otrosproductos ytécnicas usa-dos con elobjeto de eli-minar las

toxinas. Su farmacopea incluye más de5.000 formulaciones distintas que se han ido desarro-llando a lo largo de milenios. La Organización Mundialde la Salud ha manifestado en declaraciones interna-cionales que los remedios ayurvédicos tradicionales,no requieren ser sometidos a estudios clínicos y delaboratorio para ser aprobados como medicamentos,pues el laboratorio del tiempo milenario los avala. Esuna medicina que nos muestra la importancia de con-servar la naturaleza, pues en ella tenemos la gran far-macia de la humanidad.

Al ser un sistema integral, el Ayurveda está indi-cado para todo tipo de patologías, existiendo ochoramas principales: pediatría, ginecología, obstetricia,oftalmología, geriatría, otorrinolaringología, medici-na general y cirugía. En España se utiliza sobre todopara preservar la salud y solucionar ciertos trastor-nos físicos y mentales como los problemas digesti-vos, la obesidad, las dolencias de la piel y las situa-

ciones de estrés. Ayuda a la persona sana a conser-var la salud y al enfermo a recuperarla.

Como todas las medicinas que estamos descri-biendo, el Ayurveda está pendiente en nuestro paísde la regulación de su práctica, por lo que se reco-mienda ser tratado por un médico con experienciaque haya obtenido la titulación tras estudiar medici-na ayurvédica en la India, donde existen 134 faculta-des de Medicina, en las que se estudia durante másde cinco años para obtener el título de médico. EnEspaña puede obtenerse una diplomatura realizandoun postgrado de tres años.

Direcciones útiles:✔ Padmasana Center > www.padmasanacenter.com✔ Centro Maharishi > www.ayurvedasalud.com. ✔ Escuela Internacional de Cultura Ayurveda> www.escueladeayurveda.com✔Ayurveda, una excelente película > www.ayurvedafilm.com

Salud integral

«Los tratamientos ayurvédicos recurren adiversas vías para abordar el problema almismo tiempo, y requieren cambios en la

dieta, en los modos de vida y en loshábitos. Incorpora hierbas, metales,

minerales, masajes con aceites medicados,ayunos, yoga, meditación...»

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■■ YOGADescribir lo que es el yoga excede la extensión deeste artículo; para profundizar en él se puede recurrira la lectura de numerosos libros. Elegimos dos, unoescrito desde una mirada más occidental por MirceaEliade, Yoga, inmortalidad y libertad. Y el otro, escri-to por uno de los maestros de yoga más conocidosen Occidente, B. K. S. Yyengar, con una mirada másorganicista, como puede ser El árbol del yoga.

Siguiendo la línea editorial de esta revista, en laque naturaleza y ciencia se interpenetran en una cul-tura más integradora, sólo señalaremos de la manodel doctor Timothy Mc Call, editor médico de Yoga

Journal, algunos de los beneficios de esta disciplinamilenaria que están demostrados científicamente yque puede ayudar a sanar al hombre occidental, elcual, a la vista de la larga lista de enfermedadesactuales, perdió el norte de una buena relación con-sigo mismo y con el cosmos que lo circunda.

Uno de los primeros y más claros beneficios de lapráctica del yoga es la flexibilidad general; le sigue unamayor fortaleza en la musculatura, lo cual nos prote-ge de dolencias como la artritis y el dolor de espalda yayuda a prevenir las caídas en las personas mayores.Está comprobado también que las articulaciones serefuerzan, pues la practica del yoga les impone unagama completa de movimientos; esto puede ayudar aprevenir la artritis degenerativa y a mitigar esa dolen-cia mediante el «efecto esponja» de las áreas de cartí-lago que normalmente no son utilizadas.

Los discos vertebrales, absorbedores de traumaentre las vértebras, que se pueden herniar y compri-mir los nervios, necesitan movimiento, por lo que elyoga refuerza también la espina dorsal. Mejora lamasa ósea, dice este doctor en su artículo sobre 38beneficios del yoga, e insiste que está muy bien docu-mentado que los ejercicios en los que se realiza car-ga de peso fortalecen los huesos y previenen e inclu-so eliminan la osteoporosis. Mejora también la circu-lación ya que hace que la sangre fluya; más específi-camente, los ejercicios de relajación que se aprendenen yoga pueden ayudar a la circulación, especialmen-te de los pies y de las manos. El yoga transporta másoxígeno a las células, las cuales funcionan con mejo-res resultados.

La linfa fluye, el corazón se pone a punto. Losestudios han demostrado que la práctica del yoga

«Aunque en Occidente se ha privilegiado elaspecto terapéutico del yoga, la verdadera

dimensión de esta práctica milenaria esprofundamente espiritual, pues la salud

que se obtiene sólo es un medio para finesmás trascendentales.»

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baja los latidos del corazón enreposo, aumenta su fortaleza eincrementa su potencial de sumi-nistro de oxígeno durante el ejerci-cio, lo cual demuestra que esenormemente beneficioso tam-bién cuando se está practicandoun deporte. Desciende la presiónarterial y el nivel de cortisol (hor-mona del estrés). En laUniversidad de Wisconsin, RichardDadivson, doctor en Medicina,descubrió que el córtex prefrontalizquierdo aumentaba su actividaden los practicantes de meditación,hallazgo que se ha relacionadocon más altos niveles de felicidad ymejor función del sistema inmu-nológico. Éstos y muchos otrosbeneficios han convertido el yogaen una de las disciplinas más utili-zadas en Occidente en su aspectoterapéutico.

Otro asunto aparte es que,aunque en Occidente se ha privile-giado el aspecto terapéutico delyoga, la verdadera dimensión deesta práctica milenaria es profun-damente espiritual, pues la salud que se obtiene sóloes un medio para fines más trascendentales.

Direcciones útiles:✔ Asociación española de yoga Yyengar> www.aeyi.org/j/✔ Centro de yoga Yyengar de Madrid-Sol> www.eyimadrid.com

■■ Sistemas Médicos Integrales no tradicionales

■■ NATUROPATÍAEs un sistema médico integral que tuvo su origen enEuropa. Su nombre es un neologismo que provienede la expresión Nature´s Path – Naturopath, que sig-nifica «el sendero de la naturaleza». «La naturopatíatiene por principio que el ser humano forma parte dela naturaleza, que se halla unido estrechamente alGran Todo, y que, en consecuencia, está sometido alas leyes naturales», afirma el profesor Platen en elEl libro de oro de la salud. Éste es uno de sus prime-ros principios, que nos vuelve a hacer patente que en

el equilibrio entre el ser humano y el universo está lavida y éste debería ser el principio de cualquier eco-logía. Para FENACO (Federación Española deAsociaciones Profesionales de Naturópatas), «lanaturopatía es la disciplina que sistematiza los cono-cimientos científicos, tecnológicos y praxiológicossobre la salud en su dimensión natural. Proporcionauna asistencia esencial, basada en unos métodos yuna tecnología sencillos y naturales, científicamentefundados, socialmente aceptables y ecológicamentesostenibles».

Se considera una ciencia de la salud de carácterautónomo, cuyo objetivo metodológico es la auto-gestión y promoción de la salud, en vez del trata-miento de la enfermedad. La prevención es la mejor

«La naturopatia se considera una cienciade la salud de carácter autónomo, cuyoobjetivo metodológico es la autogestión

y promoción de la salud, en vez deltratamiento de la enfermedad.»


cura; por eso hay que informar y educar a la personaatendida para que se sienta protagonista de su salud,y por eso al paciente se le exige que sea activo (eli-minación de hábitos tóxicos, dieta sana, ejercicio físi-co, relación con el medioambiente, etc).

Entre sus principios se encuentran:• Vis natura medicatix: facilitar en cada persona,

la manera de desarrollar su capacidad de curarse a símismo, para que la energía vital del enfermo encuen-tre el camino de la curación.

• Primun non nocere: utilizar métodos y sustan-cias terapéuticas que eviten el riesgo de efectossecundarios perjudiciales, recordando que tambiénformamos parte de un gran ecosistema. Los médicosnaturópatas emplean una variedad de prácticas decuración, que incluyen dieta y nutrición clínica, medi-cina basada en hierbas, hidroterapia (uso del agua adistintas temperaturas y con diversos métodos deaplicación), utilización de estímulos naturales (agua,sol, tierra, aire), utilización de alimentos naturales(trofología, alimentación natural...), utilización delsonido, los colores, los aromas; utilización de losrecursos psicofísicos individuales (respiración, rela-jación...); utilización de elementos manuales (quiro-masaje, kinesiología...). Hay cientos de técnicasnaturales disponibles. Los métodos de tratamientose eligen para apoyar el trabajo de la fuerza vital, res-petando la inteligencia del proceso de curación natu-ral y, si es necesario, incluso no hacer nada, para res-petar la actitud y la acción del organismo.

• El ser humano es un todo: no hay enfermedadessino enfermos. Esto requiere una aproximación per-

sonalizada e integral (factores psicológicos, sociales,fisiológicos, ecológicos) para obtener un diagnósticoy un tratamiento adecuados. Cualquier desequilibrioen alguno de estos aspectos o campos repercute enlos demás, y el resultado es lo que se llamará «enfer-medad».

• Tole causam: identificar, eliminar o minimizarlas causas que desencadenan las enfermedades,teniendo en cuenta la teoría humoral. Cuando laenfermedad ha aparecido, el objetivo del naturópataserá tanto suprimir los síntomas como averiguarcuál es el motivo y la causa de ese desequilibrio enlos diferentes niveles de la persona y, en consecuen-cia, intentar erradicarlo para que no vuelva aparecer.

Este camino es más lento que otras vías quebasan sus tratamientos únicamente en aliviar sínto-mas y no siempre en erradicar el problema de base,pero cuenta con la ventaja de que los resultados pue-den ser más duraderos y se evita la aparición demuchos efectos secundarios no deseados.

Direcciones útiles:✔ FENACO, Federación Española de AsociacionesProfesionales de Naturópatas > www.fenaco.net✔ Integral. Centre Médic i de Salut,> www.integralcentremedic.com✔ COFENAT, Federación Española de Terapias Naturales yNo Convencionales > www.cofenat.es✔ Asociación Española de Médicos Naturistas> www.medicosnaturistas.es

«Hoy en día la legitimación de lahomeopatia es una cuestión

importante dentro del mundocientífico, con investigadores a

favor y en contra, y con intereseseconómicos muy fuertes por

medio, sobre todo por parte de laindustria farmacéutica.»


■■ HOMEOPATÍALa homeopatía, siendo una de lasmedicinas más utilizadas dentrode las no convencionales, y apesar de haber demostrado en lapráctica una gran efectividad y ungran rigor, es una de las más polé-micas, pues está cuestionada porla ciencia médica oficial por care-cer, según ésta, de una base cien-tífica comprobada. Para estosdetractores, sus éxitos innegablesse deben al efecto placebo de susmedicamentos y a la labor psico-terapéutica que realizan en con-sulta los médicos homeópatas.Pero sus defensores sostienenque su aplicación en animales y enrecién nacidos demuestra que nohay efecto placebo y que la ho-meopatía difiere del placebo deuna manera inexplicable peroreproducible. Hoy en día su legiti-mación es una cuestión importante dentro del mun-do científico, con investigadores a favor y en contra, ycon intereses económicos muy fuertes por medio,sobre todo por parte de la industria farmacéutica.

La homeopatía es un sistema completo de medi-cina teórica y práctica. Su fundador fue el médico ale-mán Samuel Christian Hahnemann (1755-1843), ycomparte muchas concepciones básicas con la medi-cina hipocrática. Entiende la enfermedad como undesequilibrio de la «fuerza vital», una energía noreductible a la materia que unifica constantementetodas las partes del cuerpo. La enfermedad seentiende como un desequilibrio de esa fuerza vitalglobal del organismo, que es la encargada de mante-ner todos los sistemas orgánicos en equilibrio frentea los posibles factores descompensadores. Lo quehace la homeopatía es dar un impulso a esta fuerza oenergía vital y restablecer su equilibrio, siempre conel objetivo de recuperar la salud.

Esta desarmonía en la fuerza vital puede ser neu-tralizada gracias a la ley de la similitud. Este principioya había sido postulado con anterioridad porHipócrates, Similia similibus curentor (lo similar secura con lo similar), pero Hahnermann fue el prime-ro en edificar una teoría médica sistemática. Esta leyconsiste en que una enfermedad puede ser tratadaadministrando sustancias que producen una patolo-

gía muy similar a la dolencia, como la chinchona queproduce en individuos sanos los mismos síntomasque las fiebre palúdicas.

El segundo principio de la homeopatía es que seutilizan sustancias medicamentosas en dosis infini-tesimales con la finalidad de estimular la regulacióny curación del propio organismo. Estas sustancias,que son básicamente de los reinos animal, vegetal ymineral, están preparadas según el proceso depotenciación, siguiendo una serie de diluciones suce-sivas y agitaciones. Los remedios homeopáticos, asípreparados, retienen toda su actividad biológica,reducen su toxicidad y no tienen efectos secundarios.

Ésta es una de las principales críticas de lacomunidad científica, pues a través de métodos con-vencionales como los análisis químicos es imposiblelocalizar ninguna molécula de la sustancia basediluida en la solución medicamentosa. Pero actual-mente, la teoría cuántica de la física, que consideraque la materia se presenta como un campo de fuer-zas electromagnéticas, empieza a poder explicar losprocesos vitales que subyacen en la potenciaciónhomeópatica y a explicar también que la disolución yla agitación trasmiten una información en forma deondas energéticas que se trasmite a través del aguaque baña y accede a todas las áreas del cuerpohumano.

45Instituto Homeopático y Hospital de San José,en Madrid, recientemente restaurado.

Salud integral


Los remedios homeopáticos pueden encontrarseen farmacias en diferentes presentaciones: gránulos,glóbulos, diluciones, tinturas madre, otros (poma-das, cremas, supositorios...) Los efectos secundariosson mínimos dada la extrema dilución de estas sus-tancias y no se conocen interacciones medicamento-sas, pero se recomienda su administración porexpertos que puedan elegir con criterio los remediosmás acordes a cada individuo. Al no ser una terapéu-tica tóxica, pueden tomarla mujeres embarazadas,ancianos y niños. Dicen algunos expertos que sonmás útiles en enfermedades funcionales que enorgánicas, dado que es difícil restituir la lesión ya ori-ginada, pero sí se puede impedir en muchos casos suprogresión natural.

En Alemania, Francia, Suiza e Inglaterra la medi-cina homeopática se practica de manera frecuente-mente integrada o complementaria por médicos pre-parados en su mayoría; sin embargo en EstadosUnidos se considera una medicina alternativa. EnEspaña es practicada tanto por médicos como porprofesionales parasanitarios que estudian en las dis-tintas escuelas existentes. Nueve universidadesespañolas imparten cursos actualmente.

Direcciones útiles:✔ Sociedad Española de Medicina Homeopática> www.semh.org✔ Asociación Médica Española de Homeopatía y Bioterapia> www.amehb.com✔ Federación Española de Médicos Homeópatas> www.femh.org

La lista continúaSe nos quedan en el tintero, dentro de estos sistemasintegrales, la osteopatía, una medicina manual muysutil que al mejorar la estructura musculo-esqueléti-ca, puede aliviar la tendinitis, el estrés, la ansiedad, losproblemas de sueño, el estreñimiento, las diarreas, lasinusitis crónica, las migrañas… O la quiropraxia, quemediante ajustes en la columna vertebral libera el sis-tema nervioso de las interferencias causadas por elestrés.

Y ya dentro de las terapias naturales, algunas conmás verificación científica y formación que otras quetodavía están por ser justificadas desde los paráme-tros de la ciencia dominante, podríamos enumerar losbeneficios del drenaje linfático, por ejemplo, que acti-va la circulación de la linfa para que ésta no se estan-que ni se sature de sustancias de desecho o de gér-

menes nocivos; o la hidroterapia del colon, técnica quemejora trastornos intestinales y ayuda a desintoxicarel organismo; o la reflejoterapia podal, especialmenteútil en dolencias de tipo nervioso; o el maravillosomasaje japonés llamado Shiatsu que también es unmasaje reflejo y que sustituye las agujas de acupuntu-ra en la estimulación de los canales energéticos por lapresión de las manos.

Y no podemos dejar de nombrar aquellas terapiaspara la mente como la terapia Gestalt, cuya filosofía ypráctica atiende a la globalidad del sujeto en sus dis-tintos aspectos: corporal, emocional y mental, traba-jando en pos de su integración. O herramientas comola programación neurolingüsitica, que nos permitenun conocimiento de la experiencia subjetiva y el des-cubrimiento de que el ser humano no opera directa-mente sobre el mundo real en el que vive, sino que lohace a través de representaciones mentales del mis-mo, lo que determinará la forma en que cada individuoperciba el mundo. «El mapa no es el territorio» quediría Gregory Bateson; axioma con el que cerramoseste reportaje sobre salud integral, pues nos recuerdaque si queremos cambiar nuestra realidad externa,(en estos momentos, en estado de crisis alarmante) esabsolutamente necesario cambiar los filtros a travésde los cuales la percibimos, es decir cambiar nuestrarealidad interna. Todas las herramientas que hemosmencionado a lo largo de estas líneas son útiles paradesentrañar el verdadero sentido de la existencia ynuestro lugar como seres humanos en la Tierra, obje-tivo para el que se precisa la integración de todo lo quesomos.

Direcciones útiles:✔ Registro de Osteópatas Profesionales > ww.rnoweb.com✔ Asociación Española de Quiropráctica> www.quiropractica-aeq.com/✔ Asociación Nacional e Internacional para el Estudio yDifusión de la Hidroterapia del Colon (ADHICO)> www.adhico.com✔ Asociación de Profesionales de Shiatsu de España> www.apse.1001-webs.net✔ Asociación Española de Terapia Gestalt> www.aetg.es✔ CIPARH-Madrid > www.gestaltmadrid.com✔ Asociación Española de Programación Neuro Lingüística(AEPNL) > www.aepnl.com

Beatriz Calvo Villoria

al descubierto46


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La Cumbre del Clima de Copenhague, reciente-mente celebrada, ha terminado dejando una sen-sación de fracaso. Los 192 países reunidos nopudieron firmar el tratado internacional para lareducción de gases de efecto invernadero que sehabían comprometido a alumbrar. El juicio nega-tivo llegó de todas partes. Desde la sociedad civil,desde luego, pero también desde la ONU, la UEy numerosos Estados de todo el mundo, que hanreconocido que «no ha sido lo que se esperaba».Pero hay voces menos rotundas que afirman quela cumbre ha aportado hechos positivos y dejaabierto un camino para progresar. Según estepunto de vista, no se trataría, pues, de un fraca-so, aunque sí de una enorme decepción. Lejosdel blanco o el negro, Copenhague habría sidogris.

Para comprender lo ocurrido, hay que tenerclaro qué esperábamos y qué hemos conseguido.Copenhague ha sido el punto culminante de una

carrera que comenzó en la Cumbre de Río de1992, cuando se creó la Convención Marco deCambio Climático de la ONU. Desde entonces sesucedieron las reuniones, y en una de ellas, la deKyoto, en 1997, un grupo de 40 países puso enmarcha un compromiso de reducción de emisio-nes válido para el período 2008-2012. Se tratabaahora de crear un nuevo protocolo que abarcarael período posterior, 2012-2020, y en el que noestuvieran sólo aquellos 40 países, sino todos losdel mundo.

Estaba, además, el imperativo de hacerlo. Lacumbre de Bali, en 2007, fijó una hoja de rutapara que en 2009, en Copenhague, todos los paí-ses firmaran un tratado internacional que tuvieratres características: vinculante en su forma jurídi-ca, ambicioso en los objetivos de reducción deemisiones y justo en el reparto de cargas. En elfondo, lo que se estaba pidiendo era una revolu-ción sin precedentes, un cambio de modelo ener-

Presentación

Epicentro: m.Punto de la superficie terrestredonde un terremoto ha alcanzado mayorintensidad.Está situado sobre el hipocentro u origen del seísmo.El EPICENTRO es, por tanto, un suceso o tema que se convierte enel centro de atención y debate. Siguiendo con esta imagen quetomamos prestada de la ciencia, el epicentro es el origen de unaperturbación social que nos afecta a todos y que señala las crestasmás altas en la caligrafía de un “sismógrafo social”. En estasección buscamos ese núcleo o hipocentro. Lo buscamos con unapregunta que pueda resumir la polémica y que nos permita abrirun debate que nos ayude a reflexionar sobre esa onda deperturbación o inquietud. Los temas, por tanto, serán importantesen el momento presente y nuestros sismógrafos están preparadospara captar cualquier señal. En este número:

TEMA A DEBATE:¿Por qué hafracasadoCopenhague?

04 epicentro

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E:


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gético y una renuncia al paradigma que ha movidola economía durante los últimos siglos, el de loscombustibles fósiles. Era tanto como pedir la Luna,y es lógico que muchos pensaran que lograrlo eraimposible.

Y así ha sido, pues la cumbre terminó con undocumento de mínimos que no es ni vinculante niambicioso ni justo. En lugar de un tratado interna-cional, es decir, un “contrato” de obligado cumpli-miento, tenemos un Acuerdo de Copenhague, delque todos los países dicen “estar enterados”, peroque no compromete a nadie. Sobre la reducción deemisiones, se dice que se intentará que la tempe-ratura no suba más de 2º C, pero las ofertas encuanto a la rebaja de emisiones por parte de cadapaís no bastan para lograrlo. Y, por último, respec-to a la “justicia”, hay decenas de países que piensanque han sido traicionados por la comunidad inter-nacional.

¿Hay algo positivo? Sí. A pesar de todo, por pri-mera vez todos los países coinciden en que hay queactuar. EE.UU. y China, que juntos producen el 50%de las emisiones, estuvieron en Copenhague. No sediscute sobre lo principal, sino sólo “el precio” apagar y quién lo paga. Pero eso es mucho, porquehace un año, por ejemplo, los EE.UU. de Bushnegaban que el cambio climático existiera. Con eselogro, el de estar todos juntos por primera vez,aunque sea para no hacer nada, es con lo que tene-

mos que quedarnos. Y con la promesa de que eseAcuerdo de Copenhague se convertirá en unTratado Internacional en una próxima reunión.

Aun así, la cumbre ha abierto un nuevo y preo-cupante campo de preocupación, como es el dete-rioro del papel de la ONU y la pérdida de respeto ala sociedad civil. Durante la cumbre se reprimió aquienes pedían en la calle que los políticos actua-ran, se expulsó de la sede de reuniones a los obser-vadores de las ONG y Dinamarca encarceló duran-te 21 días a los activistas de Greenpeace que alza-ron una pancarta durante la cena de jefes deEstado. Además, la cumbre se vio golpeada en suesencia democrática, porque el Acuerdo deCopenhague no surgió de la asamblea de países,como es de rigor en estos encuentros de la ONU,sino de una reunión de EEUU con un grupo deEstados poderosos. Algo que fue denunciado porcinco países como un “golpe de Estado” a lasNaciones Unidas.

Son estas tendencias autoritarias las que no tie-nen el color gris de Copenhague, sino el rojo de laseñal de emergencia.

Pedro Cáceres, enviado de El Mundo

a la cumbre de Copenhague


¿Por qué ha fracasadoCopenhague?

Teresa RiberaSecretaria de Estado de CambioClimático. Ministerio de MedioAmbiente y Medio Rural y Marino.

Copenhague ha quedado muy pordebajo de que lo que esperába-mos y necesitábamos. Sin embar-go, el acuerdo político alcanzadocuenta con el compromiso perso-nal de un número muy importantede primeros ministros, que repre-sentan más del 80% de las emi-siones a escala global e incluyen atodos los de los grandes paísesemisores. Contiene además lospilares básicos de cooperación amedio y largo plazo sobre los queseguir construyendo para garanti-zar que el incremento de la tem-peratura no supere los 2º C, yalgunas decisiones importantesque permiten la acción inmediataen términos de solidaridad con losmás vulnerables.

Por primera vez, algo quehasta hace poco parecía imposiblees realidad: los grandes paísesemergentes y EE.UU. asumen elcompromiso de reducir emisionesante la comunidad internacional yaceptan el principio de transparen-cia al someter su actuación areglas de verificación internacional.

Ahora debemos pasar a laacción. Sólo por esa vía lograre-mos recuperar la confianza y faci-litar el incremento del compromi-

so. Será necesario un impulsopara la inmediata puesta en mar-cha del acuerdo, así como el des-arrollo de aquellas cuestionestodavía poco precisas. Los com-promisos anunciados por los paí-

ses que han apoyado Copenhagueencauzarán y se materializarán enacciones que orienten la economíahacia ese cambio de modelo ener-gético y de crecimiento. El respal-do de los países emergentes alAcuerdo de Copenhague es unpaso clave hacia dicha dinámicade cambio de modelo a escala glo-bal, incorporando las políticas decambio climático a su esquema dedesarrollo económico.

La Unión Europea debe facili-tar esa tarea e impulsar nuevosenfoques complementarios paraincrementar nuestros objetivos demitigación a través de esquemassectoriales en los ámbitos de laaviación y forestal, mediante lacooperación regional, y el impulsode la cooperación tecnológica y eldiseño de herramientas de finan-ciación a largo plazo.

Quizás en Copenhague faltómadurez para la adopción de unacuerdo más potente, pero elAcuerdo de Copenhague señala elcamino sobre el que todos los paí-ses deben profundizar para cons-truir un acuerdo global, ambicio-so, equitativo, en sintonía con loque exige la ciencia. No es elmomento de insistir en reprochessino el de identificar el interéscomún, el tiempo de la acción y labúsqueda de esfuerzos en benefi-cio de todos, especialmente de losmás vulnerables.

«El respaldo de los paísesemergentes al Acuerdode Copenhague es unpaso clave hacia una

dinámica de cambio demodelo a escala global,

incorporando las políticasde cambio climático a suesquema de desarrollo

económico.»

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Carlos FresnedaCorresponsal en Nueva York deldiario El Mundo, colaborador deIntegral y autor de La vida simple.Está especializado en temas demedio ambiente y comparte conManolo Vilchez el blog YoCambio.org(premio Biocultura a la mejoriniciativa ambiental en la web en el2009). Actualmente trabaja en dosproyectos paralelos: «En la rutaverde/On the green road» y«EcoHeroes», junto con el fotógrafoIsaac Henández.

En Copenhague, las fuerzas delcambio se estrellaron sin remediocontra el muro del inmovilismo.La resistencia al cambio, mal quenos pese, está muy arraigada nosólo entre la clase política, sinotambién en una sociedad atenaza-da por la incertidumbre económi-ca y amordazada por unos mediosde comunicación al servicio deintereses muy concretos: los mis-mos que impiden la transiciónhacia las energías limpias desdehace más de tres décadas.

La cumbre estuvo precedida,no lo olvidemos, por el supuestoescándalo de los e-mails de la

Universidad de East Anglia (astu-tamente bautizado por la prensaconservadora como el “climate-gate”). Fue sin duda el golpe degracia de la campaña de desinfor-mación financiada desde hacetiempo por la industria de loscombustibles fósiles y documen-tada por James Hoggan enDeSmogblog.com.

La credibilidad de los científi-cos fue la principal víctima deCopenhague, aunque la cobardíade los políticos no se quedó atrás.La postura ambivalente deObama, que decidió “vaciar” lacumbre con un mes de antelación,contribuyó también al marasmofinal. Entre todas sus promesasde cambio que han caído en sacoroto, la del cambio climático esacaso la más apremiante ybochornosa.

Aunque no toda la culpa essuya. Al fin y al cabo, Obama hasido tan sólo cómplice del

«En Copenhague,lasfuerzas del cambio se

estrellaron sin remediocontra el muro del

inmovilismo.»


¿Por qué ha fracasado

Congreso norteamericano, es-trangulado por los lobbys delpetróleo y del carbón “limpio”. Enúltima instancia habría que apun-tar también a la amplia mayoría deciudadanos de los EE.UU., que nositúan el cambio climático nisiquiera en el top ten de sus prio-ridades.

La Unión Europea y China nohan salido indemnes de Copen-hague, pero si un país pudo cam-biar definitivamente la partida fueEstados Unidos, y todos los dedos(como ocurrió con Kioto) volverána apuntar tarde o temprano enesta dirección. El problema estátan arraigado que la AsociaciónPsicológica Americana ha indaga-do en por qué los estadouniden-ses no adaptan «sus hábitos deconsumo a la evidencia del cam-bio climático».

Pero la esperanza –incluso enla era de Obama– es lo último quese pierde, y la respuesta estáempezando a surgir a nivel local,en ciudades como Portland,Seattle o Madison, con movimien-tos como las ciudades en transi-ción, las ciudades post-carbono olas ciudades “resilientes” queestán empezando a adaptarse alos retos del cambio climáticofrente a la ceguera de los políticosy a la codicia de los de siempre.

José Garriga SalaEs economista por la Universidad deBarcelona. Ha sido el primer directorde la Oficina Catalana del cambioclimático y ha participadoactivamente en la creación de laaplicación de la normativa europeadel mercado de derechos deemisión. Así mismo durante estosaños ha colaborado en Cataluñapara poner las bases de una luchaefectiva contra el cambio climático,tanto en el campo de su mitigacióncomo en la adaptación.

La conferencia sobre cambio cli-mático el pasado diciembre enCopenhague se puede considerarun fracaso desde la óptica parcialde los países de la Unión Europea ysobre todo una decepción por elpapel de la Unión Europea en suconjunto.

No obstante desde la óptica deotros países (EE.UU. China, Brasil,India y Sudáfrica) esta visión debeser muy matizada ya que paraellos los resultados de la confe-rencia no han sido un fracaso, sino

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A la izquierda, policías daneses controlandouna de las manifestaciones de protesta.A la derecha, una sesión en el salón delpleno de la cumbre.

«Copenhague no es elfinal del proceso,sino un

pequeño primer pasopara un futuro al que

todos deberemoscontribuir.»


epicentro54

todo lo contrario. Desde una visiónglobal a nivel mundial de la luchacontra el cambio climático dentrode las Naciones Unidas, el éxito ofracaso de la misma deberá serevaluado en un próximo futuro a lavista de los resultados reales yefectivos de dicho proceso.

El acuerdo político de últimahora alcanzado en una reunión deEE.UU. China, Brasil, India ySudáfrica sin la presencia de nin-gún otro país ha sido en realidad elúnico acuerdo tangible de laConferencia de Copenhague, alque se han adherido como un malmenor las mayoría de países pre-sentes, ha excepción de unospocos capitaneados por el grupode países sudamericanos ALBA,con Cuba y Venezuela a la cabeza.

Como temas importantes atener en cuenta dentro del acuerdose pueden enumerar los siguientes:a) La adhesión de la mayoría de

los países del mundo al acuerdoes algo bueno en sí mismo.

b) El objetivo de no superar en 2ºC de manera global la tempera-tura media del planeta y laconsideración de la cienciacomo asesora de todo esteproceso.

c) El tema financiero a corto ylargo plazo, que a pesar de serinsuficiente y falto de concre-ción en su manejo, no deja deser un avance aunque tímido enla buena dirección.

d) La consideración de la necesi-dad de compensar las accionesque los países en desarrollohagan para evitar la deforesta-ción, reed plus.

e) Los dos anexos del acuerdocon obligaciones para los paísesdesarrollados y compromisosde acciones voluntarias para lospaíses en desarrollo, que hanempezado a ser completados apartir del pasado 31 de enero.

En resumen Copenhague hasupuesto un cambio sustancialdel proceso de la lucha contra elcambio climático; sus consecuen-cias positivas o negativas se veránen los próximos años y ello depen-derá en gran medida del posicio-namiento de los EE.UU., por unlado, y de China y otros países porel otro. Copenhague no es el finaldel proceso, sino un pequeño pri-mer paso para un futuro al quetodos deberemos contribuir.

Juan López de UraldeDirector ejecutivo de GreenpeaceEspaña

Cuando el pasado mes de diciem-bre los líderes mundiales se mar-charon de Copenhague sin haberalcanzado un acuerdo en laCumbre del Clima todos salimosperdiendo, pero, sin duda, quienmás perdió fue el planeta.

La Cumbre de Copenhague hasido un paso más dentro de un largoproceso que se inició en la Cumbrede Río de Janeiro en 1992, cuando laONU y casi todos los Estados enten-dieron que había que hacer algopara evitar un cambio climáticodevastador. Los siguientes pasosfueron el Protocolo de Kioto, firma-do en 1997, que entró en vigor en2002, y la cumbre de Bali en 2007.

Juan López de Uralde y otros miembros deGreenpeace en el momento de ser detenidosal intentar irrumpir en la cena de gala paralíderes mundiales en la cumbre del clima.

A la derecha, el cartel correspondiente aRodríguez Zapatero de la campaña de

Greenpeace ubicada en el aeropuerto de laciudad y destinada a concienciar a los

líderes participantes en la cumbre,mostrándoles, 10 años después,

disculpándose por su inacción El texto dice:“Lo siento, Podíamos haber evitado el

catastrófico cambio climático, pero no lohicimos”)


De Copenhague esperábamosun acuerdo vinculante, justo yambicioso; que incluyera compro-misos como la reducción en un40% de las emisiones para 2020 enlos países industrializados; lareducción también de paísesemergentes (China, India, Brasil...);un fondo de financiación para pro-mover cambios en política energé-tica y el frenado de la deforestaciónde los bosques tropicales.

Lamentablemente lo que saliófue una simple “declaración políti-ca” que propone que no se superenlos 2º C de aumento de temperatu-ra y que ofrece un acuerdo definanciación de hasta 100.000millones de dólares para facilitar latransición de las economías menosdesarrolladas.

Los factores que han provoca-do este monumental fracaso hansido varios, pero entre los másimportantes cabe destacar:

1. La falta de voluntad de China,EE.UU. y la Unión Europea.

2. La falta de un liderazgo interna-cional: desde el momento queObama no muestra signos deavanzar, el proceso queda parali-zado, además, la Unión Europeatampoco quiso liderar el procesoy no surgió ninguna opción alter-nativa.

3. El papel jugado por el poderosolobby de la industria, que movili-zó ingentes recursos para impe-dir que se alcanzara un acuerdoque limitara las emisiones.

4. El desastre organizativo y la per-secución de la sociedad civil porparte del Gobierno danés.

Así las cosas, ¿qué podemoshacer ahora? Desde Greenpeacepensamos que es necesario focali-zar la lucha en la consecución deobjetivos globales a nivel local,incrementar la presión sobreEstados Unidos y China, forzar a unmayor compromiso de la UniónEuropea, alzar la voz contra losintereses que se esconden tras elnegacionismo climático y, sobretodo, continuar construyendo unmovimiento ciudadano globalcapaz de enfrentarse a este pro-blema con éxito.

Jordi Roca Jusmet Catedrático del Departamento deTeoría Económica de la Universidad deBarcelona. Coautor del libro Economíaecológica y política ambiental (Fondode Cultura Económica). Entre susartículos recientes destacamos suscontribuciones a los libros El final dela era del petróleo barato (J.Sempere, y E. Tello, E. [coords.],Icaria) y Economía ecológica:reflexiones y perspectivas (S. ÁlvarezCantalapiedra y O. Carpintero[coords.], Círculo de Bellas Artes deMadrid).

«Todos salimosperdiendo,pero,sin

duda,quien másperdió fue el planeta.»

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epicentro56

La cumbre de Copenhague cierta-mente fracasó al ser incapaz depactar un compromiso cuantitativode reducción de emisiones quesuceda al protocolo de Kioto y limi-tarse a una declaración de intencio-nes muy vaga y no vinculante.Además, el método de decisión,basado en un acuerdo previo entreunos pocos países, sienta un nefas-to precedente: si lo que se quiereevitar es el bloqueo que puedesuponer el sistema de consenso, sedebería pasar a un sistema demayorías cualificadas pero no a lamarginación de la mayor parte depaíses.

En mi opinión, y ante la grave-dad del problema del cambio cli-mático, lo mínimo exigible era unacuerdo que superase a Kioto encuatro aspectos: 1) acuerdos vinculantes e incondi-

cionales en el marco de la con-vención marco para los paísescon mayores emisiones percápita (los que se llamaron delanexo 1) y que incorporase a losEstados Unidos;

2) compromisos de reducciónambiciosos para estos países;

3) sanciones efectivas para los queincumplieran el acuerdo;

4) mecanismos para fomentarmenores emisiones (y evitar ladeforestación) en el resto de paí-ses, que se añadieran a losesfuerzos de los países máscontaminadores en vez de servir–como pasa con el “mecanismode desarrollo limpio”– de coarta-da para hacer menos esfuerzos.

Además de la complejidad de unacuerdo internacional entre paísestan diversos en sus responsabilida-des en cuanto a los efectos previsi-bles del cambio climático, el princi-pal factor del fracaso ha sido, en miopinión, la falta de voluntad (¿impo-sibilidad?) política de los EstadosUnidos de integrarse en un acuerdomultilateral; al fin y al cabo, anun-cios como el de China de reducirsignificativamente su intensidad enemisiones podrían ser un buenpunto de partida. Ciertamente, lasemisiones mundiales futurasdependerán sobre todo de lo quepase en países como China e India yno será en absoluto suficiente conque reduzcan las emisiones porunidad de PIB; según el certeroprincipio de las “responsabilidadescomunes pero diferenciadas”, lospaíses más ricos deben comprome-terse sin condiciones a unos objeti-vos de reducción ambiciosos. Ellosson responsables de la inmensamayoría de las emisiones históricasque afectan y afectarán a todos ycon mayor virulencia a los pobresdel mundo.

Carmen Velayos Castelo Profesora titular de Filosofía Moral enla Universidad de Salamanca. Suespecialidad es la ecoética y la éticaclimática. Entre sus publicaciones, sepuede destacar Ética y cambioclimático, Bilbao, Desclée, 2008.

Siempre hemos creído que el serhumano es inteligente, un serespecial, dotado de un halo divino.Pero experiencias como la que nosocupa desmienten esa inteligencia.Más bien somos tontos, muy ton-tos: degradamos aquello que nospermite ser lo que somos: unosseres entrañables a pesar de nues-tra falta de sentido ¿común?

¡Está bien!, me dirá alguien,¡una especie capaz de predecir elmomento y lugar de la caída futurade un meteorito sobre la Tierra ode crear vida animal a partir de una

«El principal factor del fracaso ha sido

en mi opinión la falta devoluntad (¿imposibilidad?)

política de los EstadosUnidos de integrarse enun acuerdo multilateral.»

A la izquierda, una pancarta (con el lema“No hay planeta B”). A la derecha, una delas decoraciones de la sede de la cumbre, unglobo terráqueo en blanco y negro,contrapuesto a un colorista mural defotografías.


célula, puede afrontar una crisisclimática como ésta! Pero no esexactamente un problema deracionalidad teórica sino práctica.Tiene que ver con el cómo actuar yno con el cómo son las cosas.Podemos empezar a ver la crisis yno hacer lo suficiente, sobre todoporque tenemos que llegar aacuerdos.

Tanto en lo individual como enlo colectivo, el ser humano fraca-sa a veces a la hora de tomar las

mejores decisiones, es decir,aquellas más acordes con susmejores juicios teóricos (sabe queno es bueno fumar, pero fuma;sabemos que han de reducirse lasemisiones, pero no llegamos aacuerdos vinculantes).

Creo que el primer eslabón delproblema tiene que ver con doshechos que afectan todavía a laracionalidad teórica: la percepcióndel problema y la comunicación delmismo. Los humanos, ya lo sabe-mos, tendemos a no creer aquelloque no deseamos (autoengaño). Y,además, el problema climático seha comunicado muy mal, invitandoa percibirlo como algo menos seriode lo que realmente es.

Por si fuera poco, esta equivo-cada percepción del problemahace que todavía se entiendacomo un problema futuro, cre-yendo que aún hay tiempo. Estoha llevado a los Estados a tensarla cuerda un poco más retrasandola inevitable toma de decisiones.

Pero quizás el problema másserio se expresa bien mediante laclásica tragedia de los comunes,planteada por Garrett Hardin enun artículo del mismo nombre en1968. La atmósfera es común ytodos debemos actuar para evitarla catástrofe. Cooperar es funda-mental para evitar el daño propio,no sólo el de los demás. Pero paraactuar necesitamos ser conscien-tes de que los otros también loharán, pues si sólo algunos ac-túan bien, lo común se colapsaráigualmente. El esfuerzo a cortoplazo es grande para los Estadosy es preciso confiar en que todosparticiparán. El ser humano es unser recíproco; y mucho más lo sonlos Estados. Y ésta es la clave delfracaso de Copenhague: asumirnuestra responsabilidad comúnpero diferenciada –la de todos–exigiría confiar desde el principioen que los demás Estados tam-bién lo harán.

57¿Por qué ha fracasado Copenhague?

«Esta es la clave delfracaso de Copenhague:

asumir nuestraresponsabilidad comúnpero diferenciada –la detodos– exigiría confiar

desde el principio en quelos demás Estadostambién lo harán.»


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de Félix Rodríguez de la Fuente, rindiéndole el mejor de los tributos posibles: continuar con su labor deconcienciación sobre la necesidad de lograr una mayor armonía entre “El Hombre y la Tierra”.

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su vida, obra y legado (por ejemplo, biografía autorizada, viajes de autor, documentación…).■■ Línea “El Hombre y la Tierra”: reconocer a personas que viven cerca de la tierra, de sus recursos y para su

cuidado, incorporando a sus vidas un diálogo fructífero y recíproco con el medio que los sostiene. Apoyar yfacilitar su cultura y modo de vida, promoviendo el reconocimiento de su trascendental labor (por ejemplo:plataforma Rural-Naturaleza RuNa, programa RuN@ Emprende…).

■■ Línea “Concienciados”: acercar de un modo creativo, intuitivo y entretenido las cuestiones relativas al conocimientocientífico y natural, y ofrecer a la sociedad soluciones prácticas para mejorar su calidad de vida y la de su entorno(por ejemplo, revista Agenda Viva, Portal www.agendaviva.com, ciclos de conferencias…).

Además, al unirte al Club de Amigos recibirás: ✔ una carta de bienvenida con tu carnet personalizado, ✔ cuatro números al año de la revista ‘Agenda Viva’,✔ boletines digitales quincenales sobre la Fundación y sus actividades, ✔ la Memoria Anual de la Fundación, ✔ invitaciones aactos relacionados con la ciencia y el medio ambiente, ✔ acceso a espacios de encuentro con otros Amigos de Félix en Internet.

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06 cuaderno de bitácora


Queremos abrir un espacio de intercambio con el lec-tor de Agenda Viva, pero intentaremos ir más allá de lahabitual sección de «cartas al director», llamando aeste espacio Cartas a la Fundación, pues nuestraintención es saber qué interesa a nuestros lectores,qué echan de menos, qué les gusta o les preocupa detodos nuestros proyectos actuales; no sólo de los con-tenidos de Agenda Viva, sino también, de los de nues-tra hermana en la red, Agenda Viva digital, un portallleno de propuestas prácticas para mejorar la calidadde nuestra vida y la del entorno. O del PlanConvergencia Runa, al que como a un árbol vigorosole van saliendo ramas nuevas, como los programasRuna-emprende, Custodia del territorio, o nuestraPlataforma Runa, www.ruralnaturaleza.com, que lle-va ya tres años conectando a los que se comprometencon la naturaleza y la cultura rural, reflejando en suspáginas experiencias ejemplaresque llegan de todos los rincones denuestro país, en las que se aúnanhombre y tierra en una simbiosisposible; o hablándonos de losárboles singulares, o acerca de lospastores, guardianes de la biodi-versidad.

Esas cartas nos permitiránconocer su percepción acerca denuestro programa Félix Rodríguezde la Fuente, del que ha surgido labiografía de Félix, o una futuraexposición itinerante, o nuestrosviajes de autor, que tienen comofinalidad revivir las rutas naturalesrecorridas por Félix en distintaspartes del mundo.

La Fundación se va convirtien-do, poco a poco, en un bosque con

árboles diversos que dan continuidad a la visión y alespíritu de este gran pensador y comunicador, a cuyasombra nos cobijamos. Y como queremos que denfruto, necesitamos abonarlos, regarlos con sus ideas,sugerencias y críticas, en definitiva con su participa-ción, pues será integrados en una conciencia de unidadcomo podremos avanzar para devolverle la voz a laMadre Naturaleza, hacerla visible ante los ojos cerra-dos de tantos hombres y mujeres que olvidan que sudestino está ligado a la nave en la que sobrevuelan elespacio sideral. Como diría Félix, «una roca que viajapor el espacio tripulada por la especie humana y portodos los animales vivientes; una roca que a mí megusta llamar “planeta azul”».

Beatriz Calvo Villoria.

Cartas a la FundaciónCada vez son más los proyectos que la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente está lanzando al aire denuestra conciencia social; semillas que intentan reflejar el legado documental que Félix Rodríguez de la

Fuente nos dejó, que tratan de promover la divulgación científica y medioambiental, o de desarrollarproyectos de comunicación y divulgación para promocionar el conocimiento y el desarrollo del ámbito

rural, de su cultura y su patrimonio natural: proyectos-simiente alineados con su filosofía y su mensaje. Fo

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cuaderno de bitácora62

«Es posible quenunca una noticiahaya pasado tanrápida de su origenal conocimiento detodos. Es posibleque nunca hayasido así porque

también es posible, casi seguro, quenunca su protagonista fuera tan querido, tanpopular, tan amigo de todos…»

Con estas palabras anunciaba Isabel Tenaille,entonces presentadora del programa Siete Días, elfallecimiento en Alaska de Félix Rodríguez de laFuente en accidente de avioneta el 14 de marzo de1980. Félix, junto con dos técnicos y el piloto del apa-rato, se dejaban la vida cerca de la población esquimalde Shaktoolik, a 25 kilómetros del mar de Bering,mientras filmaban la mítica carrera de perros de trineoIditarod Trail Sled Dog Race para la serie El Hombre yla Tierra.

Hoy, treinta años después, la Fundación FélixRodríguez de la Fuente quiere rendir homenaje al grannaturalista cumpliendo su misión fundacional: salva-guardar y difundir su obra para que continúe inspiran-do la comunicación, el diálogo y la reflexión, y contri-buir de este modo a una nueva conciencia de armoníaentre «el Hombre y la Tierra».

Para ello, la Fundación desarrollará y apoyará dis-tintas actividades de conmemoración del 30 aniversa-rio a lo largo de los próximos doce meses: desde laproducción de una serie de micro-reportajes para TVE,RNE y el portal RTVE.es a la creación de una páginaparticipativa en FaceBook, pasando por la presenta-ción de la primera biografía autorizada de Félix, el lan-zamiento de una nueva exposición itinerante, la orga-nización de viajes de autor a Kenia y Tanzania siguien-do los pasos del naturalista y la actualización de susmejores relatos de radio en nuevos formatos.

Nos gustaría plantear estas actividades en claveparticipativa, como un gran homenaje social a lamemoria de Félix que implique a personas como tú. Yes que, seguramente, su principal legado fue inculcara toda una generación lapasión por conocer mejor estemundo y merece, por ello, untributo común.

¡Participa■ ¿Quieres contarnos quiénfue Félix para ti y cómo teha inspirado su labor?;¿tienes un recuerdo especialque compartir sobre él?;¿vives en una calle o hasestudiado en un colegioque lleva su nombre?;¿tienes cartas, fotografías o antiguosrecortes de prensa que sumar a su legado? Entra ennuestra página de FaceBookwww.facebook.com/felixrodriguezdelafuente y deja tutestimonio.

30 años con FélixUna oportunidad para celebrar su legado en la sociedad de 2010

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■ ¿Eres aficionado a la foto-grafía?; ¿quieres participar enuna campaña durante laprimera semana de junio,saliendo al campo para captarimágenes de naturaleza? Encolaboración conBiodiversidad Virtual organi-zaremos una gran semanade homenaje a Félix del 1 al6 de junio, en la que participaránmiles de personas que fotografiarán hasta 5.000especies distintas de fauna y flora para compar-tirlas en una plataforma abierta y construir ungran mosaico de biodiversidad.

■ ¿Tienes curiosidad por conocer aspectos desco-nocidos de la obra de Félix?; ¿saber

cómo pasó de ser unjoven estudiante de medi-cina a convertirse en unbrillante y apasionadocomunicador de la Vida?;¿compartir su esfuerzo portransmitir una nueva con-ciencia a la sociedad?; ¿leercartas inéditas de su archivopersonal?; ¿conocer cómose gestó la potente y origi-nalísima sintonía de su seriemás conocida? Te invitamos

a leer la primera biografía autorizadaFélix Rodríguez de la Fuente: el mensa-

je, que acabamos de coeditar con La Esfera de los

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Libros. O a recorrer los espacios de la nueva exposi-ción itinerante sobre la vida, la obra y el legado deFélix que pondremos en marcha con Expografic apartir del próximo otoño.

■ ¿Te gustaríarecorrer los paisa-jes de Kenia yTanzania de lamano de unreconocido natu-ralista, siguiendola ruta emprendi-da por Félix enlos años 60?;

¿aprender sobre la fauna, la flora y la antropologíaafricanas a través de sus propias grabaciones y suarchivo personal de fotografía? Únete a nuestrogrupo de viajeros en las expediciones que pondre-mos en marcha en julio y agosto junto con el ClubMarco Polo.

Si te interesan estas actividades, visítanos en:FaceBook:>www.facebook.com/felixrodriguezdelafuenteo en nuestra página web: >www.felixrodriguezdelafuente.com para conocer más detalles, o escríbenos a:> [email protected]

Nos encantará contar con tu participación.

Marion Stoler

■ El programa RuN@Emprende: presentación delestudio de detección de oportunidades de empren-dimiento sostenible en el ámbito rural natural.El 23 de marzo presentamos enuna rueda de prensa celebradaen Guadalajara los resultados yconclusiones de nuestro«Estudio de Detección deOportunidades deEmprendimiento Sostenible enel Ámbito Rural Natural», queforma parte del ProyectoRuN@FormaEmprende enmar-cado en el ProgramaRuN@Emprende.

Nuestro objetivo es difundiresta herramienta enlos lugares donde selleva a cabo elproyecto, ya queproporcionaráinformación deutilidad sobre lasactividades que mayor potencial de desarrollo tienenen cada uno de los municipios estudiados.

Guadalajara es el punto de partida para la difusiónde dichos resultados, a través de una serie de semi-narios presenciales de carácter gratuito para trabaja-dores, que tienen lugar a partir del 12 de marzo, conla colaboración de Caja Guadalajara y la Asociaciónpara el Desarrollo de la Alcarria y la Campiña (ADAC).

Para saber más sobre los seminarios “La realidaden el emprendimiento rural” o para inscribirse enellos, se puede visitar la web

> www.runaemprende.com

■ Plataforma RuNa: lanzamiento de «El blog y la Tierra»Félix Rodríguez de la Fuente lo sabía. No somos nadasin la naturaleza, sin ese entorno natural que nosreconoce seres de un lugar específico, con una histo-ria y una idiosincrasia propias, nacidas de una adapta-ción al medio gestada a lo largo de miles de años.

cuaderno de bitácora64

Avancesde la Fundación Félix Rodríguez

de la Fuente

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Pero de igual manera,la naturaleza, tal ycomo la conocemoshoy, no es nada sinnosotros. Modeladasegún nuestros propiosintereses, prácticamen-te no queda ningúnrincón en el planeta queno lleve nuestraimpronta. Por eso,cuando el genial natura-lista afrontó en 1974 laprimera gran serieespañola de documen-tales sobre naturalezala bautizó como El Hombre y la Tierra.

Esta misma filosofíaes la que nos ha llevadoa inaugurar recientemente «El blog y la Tierra» (> http://ruralnaturaleza.blogspot.com), un espacioabierto al ser humano y la naturaleza, a esas gentes yespecies del medio mantenedores de la impresionan-te diversidad biológica y cultural que nos rodea, tanimportante como amenazada.

Este nuevo blog semanal trata temas asociadosa la conservación de la naturaleza y la biodiversidad,al mundo rural y su cultura, así como al consumo yproducción sostenibles.

Félix tenía un sueño: lograr un mundo mejordonde la naturaleza estuviera bien conservada graciasal trabajo del ganadero y del agricultor,ejemplares custodios de un territoriocuyo mantenimiento fuera consideradocomo algo fundamental para incre-mentar la calidad de vida del resto dela sociedad y evitar así el abandono delcampo. Ojalá esta ventana al mundoglobal ayude a convertir en realidad tannecesaria utopía.

■ Proyecto Custodia delTerritorio: IV Jornadas Estatalesde Custodia del Territorio Gracias al apoyo de la FundaciónBiodiversidad, el FAPAS organizaráen el mes de mayo las IV JornadasEstatales de Custodia del Territorioen la localidad de Benia de Onís(Oviedo) los días 26, 27 y 28 demayo próximos. Para su organiza-ción, contará con la colaboraciónde la Fundación Félix Rodríguez dela Fuente y de la Cátedra UNESCOde Territorio y Medio Ambiente dela Universidad Rey Juan Carlos, asícomo también con la participacióncomo asesores del acto del ForoEstatal de Custodia del Territorio yotras entidades de custodia de altarelevancia en nuestro país.

En los últimos años, la custodia ha experimentadoun importante avance en cuanto a legislación, finan-ciación, ámbito jurídico… que ha favorecido su conso-lidación como una herramienta de gestión eficaz a lahora de conservar el medio natural. Así, las Jornadasconstituyen un espacio de encuentro y reflexión entreredes y entidades de custodia del Estado español y,sin duda, se espera que sean un foro abierto a otrosagentes sociales y económicos vinculados, de una uotra manera, a esta herramienta de conservación.

Más información en :> www.ruralnaturaleza.com/custodia

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Preparación de un colmenar en Aller, Asturias,dentro de las actividades del Proyecto Custodia del

Territorio (Fuente: FAPAS).Arriba, una imagen del nuevo espacio en la red

“El blog y la Tierra”


Inauguramos esta nueva sección con intención de seguir descubriendo a Félix Rodríguez de la Fuente, pues somos conscientes de que el conocimiento de su visión sigue despertando conciencias. Iremos desvelando aspectos inéditos de su vida y su obra de la mano y la pluma de distintos autores, y descubriremos hasta qué punto su memoria pervive en varias generaciones. Traeremos en cada estación las anécdotas de personas cuya vida estuvo influida por la obra de este mensajero de la naturaleza (te invitamos a que nos hagas llegar las tuyas). Y, por último, realizaremos un breve cuestionario a personas de todos los ámbitos para mostrar cómo el mensaje de Félix no llegó sólo a ecologistas y naturalistas, sino a la sociedad en su conjunto.

06 la huella de Félix


Supo leer como nadie el legado de la vida oculto en elregazo de la madre Tierra. Se interesó por identificarlas claves del hombre primitivo para mantener laarmonía con el entorno durante millones de años.Valores y capacidades –junto a otros de la inteligenciaque imaginó venir, intuyendo la comunicación porInternet– con los que pensó avanzaremos hacia unasociedad capaz de entenderse consigo misma y conlos demás seres vivos, que nos inserte en la urdimbredel planeta. En la que la palabra y la capacidad decomunicar cerebro a cerebro sea la feromona trans-misora de la sensatez y del conocimiento científico quenos devuelva la armonía.

Tenía predisposición a absorber información, sin-tetizarla y relacionarla gracias a una prodigiosamemoria asociativa. Daba emoción narrativa a cual-quier cosa y sabía exteriorizar sus ideas como nadie,en un afán irrefrenable de compartir, charlar, comuni-car, divertirse y lograr el afecto y el mimo que espera-ba de los demás.

Los halcones, los lobos, Poza de la Sal, África, losleones, los elefantes, los pigmeos, los masais, losyanomanis, el Gran Norte, los documentales, las enci-clopedias, la radio, su oratoria, Adena, Altamira, lasmil y una historias de todos conocidas, cobran un sig-nificado adicional y distinto al percibido en su día, aljuntarlas en el orden y la posición que el propio con-torno de cada una de ellas pide que se las coloque. Sipor separado sus inquietudes tenían sentido y cautiva-ban, al unirlas conforman una imagen nueva insospe-chada.

Analizando su cosmovisión sorprende descubrirque los valores del Paleolítico que preconizaba, sonparecidos a los que hoy –cuarenta años después de

que los enunció– sesupone son los de losciudadanos del mundosin fronteras de la socie-dad de la información. Aporta claves de cómo salir delatolladero tras la loca carrera hacia ese no sabemosdónde. Posiblemente, como el mismo decía, el des-asosiego del Neolítico y el generado en el siglo de lasociedad industrial sea el desarreglo de una adoles-cencia colectiva a la que deba suceder una madurezfelicitaria como la infancia paleolítica.

Félix aporta esperanza frente a los apocalípticos.Ahora bien, exige esfuerzo. Tenemos el trazado, perohay que recorrerlo. ¿Lograremos salir del laberinto enel que nos metimos al dejar la inocencia del Paleolíticoy crecer y multiplicarnos quemando la energía fósil delas entrañas de la Madre Tierra? ¿Llegaremos a salirdel aprieto por esa rendija que apuntaba, para volver avivir bajo la luz de Sol? Los pronósticos se confirmanllegado el momento. Treinta años después de sumuerte empezamos a entenderle porque se corrobo-ra lo que adelantó. Su biografía analiza el impacto desus ideas, las extrapola al debate sobre el futuro de lasociedad industrial y opone al pesimismo catastrofistael optimismo contagioso de un amante de la vida.

Benigno Varillas

“Félix Rodríguez de la Fuente. Su vida,mensaje de futuro”. Autor: Benigno Varillas. Coeditada por La Esfera de los Libros yFundación Félix Rodríguez de la Fuente.PVP: 27 eurosMás información:www.felixrodriguezdelafuente.com

Buscó en el pasado el secreto del futuro

Superviviente a diez mil años de devastación. Guardián de códigos querescató del olvido por intuir esenciales en el futuro. Rodríguez de la

Fuente tenía pasión por los pueblos paleolíticos y primitivos, las pinturasrupestres, la cetrería, la alianza del hombre con el lobo y otras

reminiscencias de tiempos prehistóricos en los que éramos libres,nómadas, autónomos y más felices. Vislumbró de forma pionera una

sociedad global del conocimiento conectada en red, en la que la Cienciasustituya a la superchería.


la huella de Félix68

Madrileño, de 42 años y formadoentre Madrid y Florencia, mi voca-ción artística siempre ha ido unidaa una latente pasión por la natura-leza. Cuando con 11 años conocípersonalmente a Félix, el día queme entregó una carta que conser-vo como un tesoro, sentí una granemoción y un irrefrenable impulsode dibujar, pues una de las habili-dades del gran comunicador queera Félix consistía en contagiar lapasión que ponía en todo lo quehacía. Un año después nos dejó

para siempre; recuer-do que mis padres nohallaban la forma de consolarme. Aho-ra siento que puedohonrar su memoriacada vez que mesiento a dibujar para

la Fundación, aportando un gra-nito de arena a su legado.Actualmente no me dedico sólo aldibujo naturalista, sino que abar-co cualquier ámbito de la ilustra-ción, tanto tradicional como digi-tal, e incluso imparto charlas y clases esporádicas sobre ilus-

tración. Las nuevas tecnologí-as están cada vez más

presentes en mi trabajo,pero aunque ahora todose haga con ordenado-

res y programas sofis-ticados, siempre sacoun rato para garaba-tear con un simplelápiz sobre un papel,

por aquello de no per-der la identidad…

Espero permane-cer al lado de laFundación durantemuchos años y con-tribuir así a que mihija y los hijos detodos nosotros ten-

gan un planeta soste-nible en el que vivir.

Fernando Ferreirowww.fferreiro.es

En la memoria de...Fernando Ferreiro, ilustrador y artista digital


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■ ¿De qué manera ha influidola obra de Félix en su vida?Me motivó, me invitó a soñar, y dehecho empecé la campaña dedefensa de mis queridosAiguamolls de l’Empordà graciasa él.

■ ¿Cuál es el mensaje de Félixpara usted? Amor a la naturaleza ytransmisión de este sentimiento atoda la sociedad.

■ ¿Si estuviese Félix vivo dequé temas cree que seocuparía? De la triste y creciente pérdida debiodiversidad y belleza provocadapor la mala gestión del planetapor la especie humana.

■ ¿Tiene alguna anécdota orecuerdo vinculado a Félix? Me lo presentó Quine Araujo,hablé un rato con él y me dejóimpresionado. Luego he habladomucho de él con Jorge de Pallejà,amigo común.

■ Aprendió algo gracias aFélix?Me inició en una disciplina a la que

luego pude dar nombre, como esla seducción ambiental, de la queFélix fue un auténtico maestroaunque sin llamarla de ese modo.

■ ¿Piensa que Félix y su laborsiguen vigentes hoy en día?¿Tiene sentido hablar de Félixy su mensaje 30 años despuésde su muerte? Totalmente. Las semillas que élsembró ya están dando susfrutos, y vuelven a fructificar. Ytodas recuerdan, o deberíanrecordar, su procedencia. Por esome parece fantástica la creaciónde la Fundación Félix Rodríguezde la Fuente, animada por laextraordinaria labor de su hijaOdile al frente de un equipoentusiasta y muy entregado.

■ ¿Cómo vivió la noticia de lamuerte de Félix? Fatal. Mi madre me despertó conaquella triste noticia, y lloré.

■ ¿Qué acción de homenaje asu legado cree que está aúnpor hacer? Sería bonito saber la cantidad depersonas concienciadas, la laborque hicieron gracias a esta

consciencia ambiental adquirida, yla cantidad de especies ypoblaciones que han podidosobrevivir gracias a suextraordinaria labor decomunicación. El aullido de loslobos, el vuelo de águilas ybuitres, los bandos de grullas yavutardas… también sonhomenajes a Félix.

Preguntando a...Jordi Sargatal VicensExdirector del Parque Natural de los Aiguamolls de l’Empordà (1984-1998) y de la Fundación Territori i Paisatge (1998-2009)

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A veces entre las palabras de un libro uno puede asomarse a un pequeño universo de conocimiento. Con cada estación nos gustaría descubrirte las más innovadoras teorías sobre la realidad, demostrarte que la ciencia es entretenida y estimulante y que hoy, más que nunca, roza cuestiones filosóficas, éticas y existenciales. Queremos darte a conocer al creciente grupo de pensadores que forman parte del inicio de un cambio de paradigma donde la visión cartesiana en la que las cosas existen y se conocen aisladas unas de otras ya no da más de sí. Afortunadamente, cada vez se traducen más libros de científicos y divulgadores.Esperamos poder ayudarte a construir una buena biblioteca, donde además de ciencia puedas ir incorporando ejemplares de naturaleza, ecología y medio ambiente.

06 entre palabras

Filósofo y poeta desde siempre comprometido con cues-tiones ecológicas y sociales, Jorge Riechmann (Madrid,1962) es un autor de verbo prolífico y preciso y de unasabia sencillez en su presencia, que encarna perfecta-mente la ética de la autolimitación que defiende en susensayos. Entre éstos cabe destacar su recién completada«pentalogía de la autocontención»: cinco libros dedicadosa articular un cuerpo de pensamiento plenamente cons-ciente de los límites que el contexto ecológico impone ennuestra manera de actuar en el mundo. Los cuatro volú-menes anteriores son Un mundo vulnerable, Biomímesis,Gente que no quiere viajar a Marte y Todos los animalessomos hermanos. Esta entrega última, La habitación dePascal, remite en su título a un famoso pensamiento delgenio francés: «He descubierto que toda la desdicha de loshombres proviene de una sola cosa, que es no saber per-manecer en reposo dentro de una habitación», sentenciaque podríamos considerar, escribe Riechmann, como la«verdadera prueba de la sostenibilidad… Sin saber estar agusto con nosotros mismos en los momentos de soledade inacción, sin la capacidad de reorientar el tedio hacia laexploración interior… cabe anticipar que nos faltarán losfundamentos emocionales y culturales para edificar unasociedad sostenible». La habitación quizá sea lo demenos, pero sí es esencial lo de estar bien con uno mismoo una misma, mejor aún si lo hacemos en gozosa y sere-na inmersión en la naturaleza.

A diferencia de algunos filósofos más populares quepiensan todavía en términos del siglo XVIII, Riechmannreconoce que el tema de nuestro tiempo es «el choque delas sociedades industriales contra los límites biofísicos delplaneta». Reconocer dichos límites implica «pasar de laedad infantil a la edad adulta». En eso estamos: en lalabor de construir «sociedades industriales que sean cul-

tural y moralmente adul-tas”. Pero la labor, pese ala evidencia, no es fácil:«¿Por qué esta dislexiatrágica: una sociedadque sólo sabe respondercon tecnología a proble-mas que no puedenresolverse sin hondastransformaciones socia-les y culturales?» Como en todos sus estudios anteriores,La habitación de Pascal rebosa ideas y documentación.Riechmann recurre a todo tipo de fuentes: científicas,sociológicas, históricas, poéticas, filosóficas. A veces enfo-ca la cuestión con teleobjetivo. Otras, con gran angular:«La historia de nuestra especie comienza hace casi tresmillones de años: en ese larguísimo lapso han vivido unas200.000 generaciones, totalizando aproximadamenteunos 100.000 millones de individuos del género Homo…Creo que no podemos prescindir de ese contexto a la horade situarnos en el cosmos. ¿De verdad puede uno resig-narse a que la estación término de ese fabuloso viaje enel tiempo sea devastar nuestra casa, el oikos biosférico, deforma que se torne inhabitable para la vida digna denuestra especie, quizá incluso para su vida a secas?»

Ésta es nuestra encrucijada. Y como sabe bien JorgeRiechmann, el futuro sostenible, sensato y adulto está ahí,esperando a que maduremos, esperando a que nos atre-vamos a crecer como ciudadanos conscientes de estemundo bello y frágil. El poeta y filósofo selecciona cincopalabras para definir «esa otra manera de estar en elmundo que necesitamos desesperadamente»: ligero,lento, cerca, silencioso, solar.

Jordi Pigem

La habitación de Pascal

Jorge RiechmannLos Libros de la Catarata, 2009. 317 págs. 19 euros.

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Autonomía energéticaHermann ScheerIcaria, 2009. 335 págs. 21 euros.

Expertos como Colin Campbell y Richard Heinberg asegu-ran que el techo de extracción del petróleo (peak oil) yaha tenido lugar, y que en los próximos años veremos undeclive en el suministro de energía de origen fósil. Si que-remos evitar el caos energético, económico y social esnecesaria una apuesta rápida y decidida por una transiciónenergética hacia energías limpias y renovables. Cuantomás se demore esta transición, menos fácil será.

Hermann Scheer es miembro del Parlamento alemány presidente de Eurosolar, la organización europea para lasenergías renovables. Apodado Papa solar por la prensaalemana y comandante solar por Fidel Castro, es uno delos más decididos impulsores de las energías renovables yfue galardonado en su día con el Right Livelihood Award oPremio Nobel Alternativo. Autonomía energética recogetodos los argumentos necesarios para defender un mode-lo de energía basado en las renovables y radicamentedescentralizado, que permita que cada hogar y cadaempresa genere su propia energía y venda sus exceden-tes a la red. Con ello no solo cambia el modelo energéti-co, sino el modelo de sociedad, y los ciudadanos podemosrecuperar parte de nuestra autonomía frente a las grandesempresas que hoy dominan el mercado energético. EnAlemania, donde ya existen incentivos suficientes (graciasen buena parte a una Ley de Energía Renovable que fuepromovida por Scheer) Volkswagen ha vendido 20.000centrales energéticas caseras, cuyo coste puede amorti-zarse en siete años.

Subtitulado «la situación económica, social y tecnoló-gica de la energía renovable», el libro se centra en com-batir los malentendidos y los intereses creados que hastaahora han obstaculizado el desarrollo de las energías lim-pias. «¿Ha habido acaso –se pregunta Scheer– iniciativapolítica alguna que promueva la energía renovable comoun proyecto económico de futuro con el mismo tipo deambición focalizada que hizo posible la construcción delferrocarril moderno, los viajes espaciales, la tecnologíanuclear o la más reciente tecnología de la información?»Por otra parte, si las energías fósiles y la nuclear reflejaranen su precio su verdadero coste ecológico y social, resul-tarían ahora mismo más caras que las renovables. Peroese coste (que cargamos a las generaciones futuras) suelepasar desapercibido, tal como la tremenda toxicidad de losresiduos de la industria nuclear parece no ser percibida por

muchos que se oponena la energía eólica porsu impacto visual. YaDon Quijote confundíamolinos de viento conmalignos gigantes. Losaerogeneradores sonrelativamente benignos en com-paración con los verdaderos monstruos: los de la industrianu-clear, del carbón y del petróleo.

Como revela un reciente informe de Richard Heinberg,descargable en internet («Searching for a miracle: “Netenergy” limits & the fate of industrial society»), no pareceexistir ninguna combinación posible de fuentes de energíaconocidas que permita mantener el nivel de consumo alque nos hemos acostumbrado los nacidos en el siglo XX.Una nueva forma de medir el rendimiento energético, lacantidad de energía producida por unidad de energíainvertida, muestra que las fuentes de energía con mayorfuturo son la eólica y algunas formas de energía solar. Urgeapostar por ellas, transformar nuestro insostenible modeloenergético y aprender a vivir bien con menos.

Jordi Pigem


72 entre palabras

La poesía de Antonio Colinas respira el ritmo y la música delmundo a través de la immersión en la naturaleza. Comoafirmaba Dionisio Romero en el número anterior deAgenda Viva, Colinas es un poeta que “trabaja en el cua-derno inagotable de la naturaleza, que busca en ella pleni-tud y sentido, y saca de sus ritmos, imágenes y misteriosuna obra que se cuenta entre las más importantes produ-cidas en nuestro país”. También es autor de cuentos, nove-las y ensayos. En este campo destaca el Tratado de armo-nía que publicó en 1991 y que ahora forma la primeraparte de Tres tratados de armonía. Se trata de reflexionesy observaciones aforísticas en busca de la armonía con lanaturaleza, con el cosmos, con el Todo. Pues hemos desaber que «somos uno con el Todo. Y que de ello dependenuestra felicidad y armonía». La armonía es «como un ríode luz que fluye feliz», pero en nuestro mundo, claro está,no falta la desarmonía: «La vida, el mundo, es una armo-nía que nos empeñamos en vivir en desarmonía. Seguir losciclos, las estaciones, las mutaciones naturales; observar elcurso del macrocosmo y del microcosmo y adaptarnosperiódicamente a ellos… Ésta es la clave del ser».

Los clásicos tenían en alta estima la contemplatiocaeli, la contemplación del cielo. Colinas la aúna a la con-templación de la tierra, recreando así el espacio originariodel ser humano, «cielo arriba, tierra bajo sus pies», com-partiendo con el lector su asombro ante el cielo («Venustemblando húmeda y pura sobre el horizonte…») y antela tierra («¿De dónde nace la llamada de la tierra?… ¿Quéoriginario misterio es sumergir nuestras manos en la tie-

rra blanda y fértil? ¿Reconoceel cuerpo en ella a la madreprimera?»). Algunas de estaspáginas contienen poéticas crónicas de los cambiosque acaecen en lo hondo de un valle ibicenco con el trans-currir de días y noches y estaciones: cómo se manifiestanel viento, la humedad, la fauna, la vegetación, la luz.Oímos las tórtolas que van «sembrando con su llamada laplenitud y el goce de ser», sentimos que «un sol de mielvence las humedades del bosque», que «madura la luz deotoño» y que «emanan de la tierra nuevos aromas». Yasistimos al mayor espectáculo del mundo: «Con quépureza se revela el mundo al alba. Cada luz, cada aroma,cada sonido, está como recién hecho». Un dicho sufí queencabeza el libro revela su propósito: «Lo que hay queadquirir es la capacidad de reconocer signos. Ésta es laciencia más alta».

Colinas también se sumerge en la mística castellana yreivindica, sobre todo en el tercer tratado, la importanciade la respiración, «la práctica por excelencia». EscribeColinas que cuando cubre los campos «la nieve respira elmundo» y que cuando sentimos que nos habita la armo-nía, el universo «nos respira». Y añade que es signo deenfermedad «el respirar mal (con agitación, entrecortada-mente, o suprimiéndola casi)», que «la palabra en armoníaes la respiración del alma» y que «la respiración en el silen-cio nos permite detener el tiempo». Una bocanada literariade aire fresco.

Jordi Pigem

Tres tratados de armoníaAntonio ColinasTusquets, 2010. 324 págs. 19 euros.

Con un hermoso verso de PabloNeruda –¡Ay!, que lo que yo soy sigaexistiendo–, este escritor y periodistaambiental nos llena la cabeza de ideasy pequeños gestos cotidianos que,según su profundo convencimiento,contribuirán a mejorar nuestra relacióncon la naturaleza, pues la participación

ciudadana es fundamental para ayudar a este planeta que,a veces, parece clamar en un desierto. Es un libro que nonos exige cambios drásticos de vida, no es una ecologíallena de esa carga ideológica que tanto rechazo produce enciertos sectores sociales, ciudadanos a los que es necesariosumar a la defensa de nuestro entorno y al uso sosteniblede los recursos, pues de eso, sencillamente, trata la ecolo-

gía. Hay que devolver a este valioso término su significadode defensa y protección de la naturaleza, es decir, recupe-rar el puro sentido común si queremos seguir siendo.

Estamos ante un práctico y sencillo manual sobre cómotener un comportamiento ecológico en el quehacer diario,gestos simples pero poderosos que, además, nos ayudarána ahorrar: es la ecología doméstica al alcance de todos.Instalar en el grifo un reductor de caudal, bajar un grado lacalefacción o el aire acondicionado, cuestionar nuestramanera de movernos, son actos que tienen mucha másimportancia de la que hubiéramos pensado; son beneficio-sos para nosotros, para el planeta del que formamos partey para las generaciones futuras. ¿Quién no quiere vivirmejor en un mundo mejor?

Beatriz Calvo

Ecología para no ecologistasJosé Luis Gallego. Ariel, 2009. 174 págs. 14 euros.


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Andoni Canela es un prestigioso y reco-nocido fotógrafo con más de veinte añosde trayectoria, en la que ha inmortaliza-do cientos de lugares naturales y temasrelacionados con la biodiversidad en todoel mundo. Sus trabajos aparecen regular-mente en National Geographic y en elMagazine de La Vanguardia.

En esta obra de arte, La mirada sal-vaje: encuentros con la fauna ibérica, elautor nos deleita con cientos de foto-grafías en las que recogemagistralmente los paisa-jes y especies más rele-vantes del territorio espa-ñol que, como sabemos, esel país con mayor índice debiodiversidad del continen-te europeo.

Como fácilmente secomprende al sumergirse enesta obra, este libro es frutode la paciencia, el silencio yla soledad del que buscaincesantemente en los luga-res más recónditos y aparta-dos de nuestra naturaleza elmomento mágico, ese instan-te en el que todas las condiciones se reú-nen para captar con la mayor fidelidad ybelleza posible lo que a muchos nos esimposible ver en la realidad. AndoniCanela nos ofrece, en las mejores condi-ciones de luz, de realismo, de movi-miento, de grandeza, lo más precioso denuestras especies y paisajes.

El autor consigue con esta obra quelos lectores se asomen a uno de los mun-dos más misteriosos de nuestra naturale-za: el de las grandes especies protegidas,como el oso pardo ibérico, el quebranta-huesos, el lince ibérico… y a esos paisa-jes imposibles que sólo a fuerza de pa-searlos y remontarlos pueden detenerseen el tiempo de una fotografía para eldeleite de todos.

Gracias, Andoni, por tanta belleza.

Fernanda Serrano

La mirada salvajeAndoni CanelaBlume, 2009. 344 págs. 49,90 euros Más información: www.lamiradasalvaje.com

Arriba, lince ibérico y urogallo. Sobre estas líneas, una imagen de la exposición “La mirada salvaje” celebrada en el Museo de Ciencias Naturales de Valencia

el pasado mes de febrero.


07 participa

Cambio climático, contaminación del agua, residuos, catástrofes ecológicas... El problema de ladegradación del planeta nos atañe a todos: somos uno con la naturaleza. La calidad de nuestraexistencia depende de la pureza de la atmósfera y de las aguas, de la salud de los bosques, de lafertilidad de la tierra. Es tiempo de participar, de pensar globalmente, y actuar en nuestro ámbito máspróximo. Estamos todos en el mismo barco, en la misma nave, en la misma Tierra.

En este número, participan con nosotros la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territoriode la Comunidad de Madrid, que nos presenta en esta ocasiónlas Escuelas Taller de medioambiente,que cumplen ya 25 años. El Ayuntamiento de Madrid nos hablará de la necesaria educación enconservación de la biodiversidad urbana. Incorporamos una nueva sección dedicada a nuestrospaisajes emblemáticos; esta primavera las Tablas de Daimiel. Y José Manuel Sesma, coordinador de Biodiversidad Virtual nos hablará de esta base de datos sobre la biodiversidad realizada por la ciudadanía.

«Las cosas son importantes cuando las necesitamos. Si no las necesitamos, no son importantes. Nuestros ancestros creían que tú eras dueño de algo sólo mientras lo necesitabas. Luego se lo pasabas a otra persona. En nuestra forma de vida, todo tenía su uso y luego regresaba a la tierra. Teníamos tazas y platos de madera, o cosas hechas de barro. Cabalgábamos o caminábamos. Hacíamos cosas de las cosasde la tierra. Después, cuando ya no las necesitábamos, las quemábamos o las dejábamos, y regresaban a la tierra. Ahora ya no podemos hacer eso. Ahora las cosas ya no regresan a la tierra.»

(Anciano indio).

AV19_62_71_PARTICIPAjj 10/3/10 12:34 Página 74

En el espejo de la memoriaSentado detrás de una mesa de des-pacho, sobre la que se extiende unmapa de España, mira con gravedadal espectador y comienza a hablarnosde la importancia de las marismas,«de lo que ahora se ha venido en lla-mar una zona húmeda (…). Lo curiosoes que estos paraísos maravillososque se cuidan en el mundo entero como auténticos teso-ros, hace pocos años eran considerados como zonasque no servían para nada (…). Se desecaron hectáreas yhectáreas de lagunas, de marismas, de tierras pantano-sas (…). Tengo sobre mi mesa de trabajo un mapatachonado de círculos blancos y de círculos rojos, losrojos ubican las lagunas que fueron inexorablementedesecadas, los blancos los que están bajo algún peligrograve, de desecación o de contaminación». A continua-ción enumera la lista dramática de los paraísos acuáti-cos que se han perdido para siempre, su tono es comoun dardo que recuerda el mal hacer del hombre. «Elproblema de la conservación de nuestras zonas húme-das es eminente y grave». Y lanza a continuación suofensiva contra el olvido: «Pensamos nosotros que tam-bién tiene mucha fuerza en estos proyectos de conser-vación el hombre de la calle, el ciudadano, y estamosconvencidos de que las imágenes que hemos obtenidoen las Tablas de Daimiel (…) serán el mejor de los argu-mentos para que no se permita que las últimas y esca-

sas zonas húmedas que nos quedanen la península Ibérica tengan el mis-mo final, triste, dramático e inútil, quehan tenido las lagunas ya desecadas».

El documental nos permite cono-cer las Tablas a través de unas imáge-nes llenas de vida, testimonios de unabelleza sencilla que pasa inadvertida,pero que, con su sensibilidad, coloca

ante el espectador como si de breves haikus se tratara.De las primeras imágenes poéticas de la escarcha enlas ramas, pasamos a las reinas de las tablas, las avesacuáticas: porrones, azulones, cercetas, ánades reales,garzas reales, cigüeñas, avefrías, gaviotas reidoras,aguiluchos laguneros... van sucediéndose en una danzade imágenes, que nos van seduciendo, cautivando, has-ta hacernos amar esas lagunas someras. La intensidadde la vida, la gran biodiversidad contenida en ese espa-cio surgido de la confluencia de las aguas dulces delGuadiana y las salobres del Cigüela, queda perfecta-mente reflejada por un narrador extraordinario y unheroico equipo de cámaras, capaz de seguir, con unapaciencia infinita, la imposible velocidad de un azorcazando en picado.

Cuando se acaba el capítulo, Félix ha conseguido loque quería, recordarnos que «ver delante de nosotrosa los patos húmedos, activos (…) constituye el más cla-ro, el más bello de los testimonios que queríamoshacer llegar (…) a todos cuantos ven nuestros progra-

La sección Participa sigue creciendo. Con este nuevo espacio nos acercaremos a algunos de los lugares emblemáticosde la península Ibérica a través de los ojos de Félix Rodríguez de la Fuente y veremos cómo se encuentran esos tesoros

treinta años después. En esta ocasión miraremos a través de su retina una de las catorce joyas de la naturalezaespañola, el Parque Nacional de las Tablas de Daimiel, situado en los términos municipales de Daimiel y Villarrubia de

los Ojos, en la provincia de Ciudad Real, Castilla-La Mancha. Les invitamos a sentarse en el sillón de la memoria yrecordar a un Félix lleno de fuerza comunicativa, que en 1975, en la serie Ibérica de «El Hombre y la Tierra» dedicaba

dos excelentes capítulos a las Tablas de Daimiel.

Las Tablas de Daimiel

Trifo

lium

S.A

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mas» y producir en el corazón una semilla de queren-cia hacia un ecosistema que entre todos debemosseguir defendiendo. No se puede amar lo que no seconoce, y la maestría de Félix consistía en dar a cono-cer y en comprometer al ciudadano con el planeta quetanto amaba.

Félix Rodríguez de la Fuente utilizó toda su influen-cia, su esfuerzo, su insistencia, su arte comunicativo,para conseguir la conservación de este parque nacional.Puede que sin él no existiera hoy como espacio protegi-do; conseguida la figura de protección, Félix siguióvelando por las Tablas cada vez que sobre ellas se cer-

nía un nuevo peligro. Como con esta carta que en 1977escribía al entonces senador Cipriano Morales: «Queridosenador: recibo con cierto retraso la amable carta en laque se interesa por las Tablas de Daimiel, y me compla-ce comunicarle que éste es un tema al que desde haceaños vengo dedicando una particular atención (…).Considero que éste es un medio natural de importanciaúnica y que deben hacer ustedes todo cuanto esté en sumano para evitar su degradación (...). En la esperanza deserle útil y animándole para que promueva una firmecampaña de protección de las zonas húmedas de LaMancha (…)». Félix se mostró incansable en la defensade este ecosistema único, promovió numerosas reunio-nes con altos cargos del ICONA y otras tantas en ADE-NA, asociación cuya actuación fue esencial para ladeclaración de la zona como “parque natural”; además,organizó visitas a las Tablas, realizó documentales,publicó artículos, etc.

¿Un presente sin futuro?Treinta años después, las Tablas son parque nacional,pero pese a su esfuerzo y el de tantos otros que lucha-ron por su conservación frente al enemigo que suponeun progreso mal entendido y gestionado, este lugarsigue siendo víctima de todo tipo de amenazas, y suinmensa riqueza natural ha ido disminuyendo hastaencontrarse actualmente en estado de emergencia.

Hablar ahora de Daimiel es seguir hablando, comohacía Félix en aquel entonces, de la gestión de las aguasnaturales, de «los problemas hidrológicos que constitu-yen el principal escollo con el que hoy tropieza todo elecosistema fluvial de las Tablas de Daimiel». Es hablar

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Félix Rodríguez de la Fuente utilizó todasu influencia, su esfuerzo, su insistencia,su arte comunicativo, para conseguir laconservación de este parque nacional.

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Dueñ

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de miles de pozos, legales e ilegales, que han prolife-rado en la zona y que a lo largo de estos años hanesquilmado el inmenso acuífero que rebosaba en lasTablas y en los ojos del Guadiana.

Es, también, hablar de la última tragedia del parque,una sequía que desde el año 2005 ha ocasionado que laturba formada durante miles de años perdiese hume-dad y se encogiese formando grietas en el suelo, por lasque el oxígeno pudo penetrar y oxidarla y calentarla,hasta el punto de que, en agosto del 2009, la turba, porautocombustión, ardió en un sobrecogedor fuego sub-terráneo que durante meses ha incendiado las tierrassobre las que se asientan las tablas. Un fuego quesumía en la incertidumbre a los expertos, haciéndolestemer que la desaparición de ese suelo, que mantiene elagua, fuese el final del parque, al irse este oro líquidodirectamente al acuífero. Pero, gracias al cielo, las llu-vias recientes del invierno llegaron con profusión en unaépoca en la que habitualmente no se producen, y lasaguas han quedado remansadas una vez más parasolaz de toda la fauna que en ellas inverna. Al día de hoy1.200 hectáreas están inundadas; la situación de lasTablas ha cambiado, pues, radicalmente, ya que al finaldel pasado otoño la superficie encharcada sólo alcanza-ba las 20 hectáreas. El agua ha llegado en un momentoespecialmente favorable para el ecosistema del hume-dal, donde los efectos positivos para las aves son ya evi-dentes; pero todavía no se puede cantar victoria.

Son tiempos, en los que la naturaleza y el hombrecomprometido con ella, libran batallas in extremis; lasnuevas amenazas, como el cambio climático, y las vie-jas, de la estupidez humana, obligan al Félix de hoy en

día a acometer nuevas estrategias ante lo que algunosconsideran un enfermo terminal; estrategias como lautilización de pozos, ampliada en la presente campañapor la compra de derechos y fincas por parte del ParqueNacional y la Confederación del Guadiana, que han ser-vido para humedecer suficientemente la turba en igni-ción y evitar algunas de las extracciones ilegales deagua.

Esta última tragedia ha dado lugar a distintas lectu-ras acerca de la actuación sobre el parque. Para elMARM, las aportaciones desde el acueducto Tajo-Segura, el llamado trasvase de emergencia, ha sido unade las claves de la solución, pero, por el contrario,muchos grupos ecologistas manifiestan su oposición alos trasvases para recuperar un parque nacional, altiempo que señalan como una de las principales causasdel problema la sobreexplotación de los acuíferos quealimentan el humedal de las Tablas por parte de la agri-cultura de regadío, impulsada en la zona desde los años80 por la política agraria de Castilla-La Mancha, y lainexistencia de una política estricta contra las actuacio-nes ilegales.

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La historia se repiteParece como si 30 años después nada hubiera cambia-do; en los años 70 las Tablas se secaban por la mismapolítica de regadíos, ardía la turba, y, a raíz de esta tra-gedia, Félix y otros conseguían que, como medida deprotección y de finalización de la desecación de esteenclave, se declarara en 1973 el Parque Nacional de lasTablas de Daimiel y se crease una zona de ReservaIntegral de aves acuáticas en su interior. Con su decla-ración se dio un gran paso en la conservación de uno delos ecosistemas más valiosos de La Mancha, para ase-gurar así la supervivencia de la avifauna que utilizaestas zonas como área de invernada, mancada y nidifi-cación, creándose una Zona Integral de aves acuáticas.

Hoy tenemos un parque, sí, convenios internaciona-les que lo defienden, declaración de la zona como ZEPA,pero nos sigue faltando la mirada integral, que nos per-mita entender que un parque nacional no está aislado,que todo está interrelacionado, y que en este caso, lapolítica agraria ha de estar englobada en una políticaambiental en la que el agua sea tratada como un bien detodos, pensando en el interés del hombre y la naturale-za y no sólo en los intereses económicos. Don Dinero hade perder el cetro y dejar de imponer, por ejemplo, cul-tivos de regadío en tierras de secano, como el maíz y laremolacha, que incluso se encuentran subvencionados.El hombre debe tener la inteligencia y los conocimientosnecesarios para convivir con la tierra en convergencia ysembrar lo que hay que sembrar específicamente encada territorio.

Necesitamos un ajuste verdaderamente ecológico,en el que los intereses de todos estén reflejados, agricul-tura, desarrollo económico y ecosistemas, como puedeser el Plan Especial del Alto Guadiana, que tiene un con-senso general y que debe ser aplicado con valentía.

Quizás estemos ya en un punto de no retorno, pues

como dice José Jiménez, director de MedioNatural y Política Forestal: «O vuelven amanar los ojos del Guadiana [se secaron en1986] o la recuperación será falsa». Y paraque eso suceda, lo que parece casi imposi-ble, todos coinciden en que es necesario

revisar la política de regadíos que sobreexplotan el acuí-fero 23, sobre el que está asentado el parque, una balsagigantesca que antes rebosaba y que sufre una muertelenta desde el lejano 1956 en que comenzó la desecaciónde La Mancha húmeda, pues la sequía es un problemacoyuntural, pero éste es estructural.

Recogemos el testigo de Félix para señalar esoscambios necesarios y no permitir que uno de los últi-mos representantes de este tipo de ecosistemas des-aparezcan; es preciso evitar la pérdida de otro hábitatmás para el ánade azulón, el pato colorado —que tantoha mermado y que fue el emblema del parque—, el sil-bón europeo, la cerceta común, el cuchara común, elánade friso; para ardeidas como la garza imperial, elzampullín común, el somormujo lavanco, el rascón y elfumarel cariblanco y otras tantas hermanas aves liga-das al medio acuático, pues cada vez son más las quepasan de largo.

Si no modificamos nuestra actitud, desaparecerántambién de estos lugares la ranita de san Antón el galli-pato, el sapillo moteado, el sapo de espuelas, el sapocorredor, el galápago europeo, el galápago leproso, lasculebras de agua y la culebra bastarda. Y seguiremosacorralando al zorro, el turón, la comadreja, el conejo yel lirón careto. Y desaparecerán especies endémicas deplantas con cierto grado de amenaza, como el cachue-lo, el calandino, el barbo comiza y la colmilleja.

Ya las trescientas cincuenta personas que vivíande la pesca han desaparecido. Hombre y tierra estánligados.

Ojalá que entre todos no añadamos un círculo rojomás al mapa que hace 30 años Félix sostenía frente anuestros ojos, intentando despertar nuestra conciencia,mientras decía: «Desde aquí hacemos un llamamientopara su conservación»

Beatriz Calvo Villoria

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Educar para la conservación

de la biodiversidad urbana en MadridMadrid es una de las ciudades europeas que cuentancon mayor superficie de zonas verdes. Numerososparques y jardines urbanos y, muy especialmente, losgrandes pulmones verdes de la ciudad –la Casa deCampo y el Monte de El Pardo–, propician la existenciade una gran variedad de especies de fauna y flora queviven o desarrollan una parte importante de su ciclovital en el medio urbano o su entorno inmediato. Pero,a pesar de su rica biodiversidad urbana, no debemosolvidar que Madrid es una ciudad densamente pobladay, como tal, sus habitantes corren un riesgo de “des-naturalización”, de pérdida de la visión de las conexio-nes entre la ciudad quehabitan y el medio queles proporciona losrecursos naturalesprecisos y que, en defi-nitiva, sostiene la vida.Por ello se hace nece-sario no sólo incluircriterios en la planifica-ción de la ciudad quepermitan el aumentode la biodiversidadurbana, sino tambiénmantener la concienciaambiental, divulgandola importancia de laconservación de la biodiversidad e implicando a losciudadanos en esta tarea.

La Dirección General de Sostenibilidad y Agenda21 del Área de Medio Ambiente del Ayuntamiento deMadrid, tiene entre sus cometidos el desarrollo deprogramas de información, sensibilización y educa-ción ambiental orientados a la implantación de políti-cas de sostenibilidad ambiental. Uno de ellos es el quetiene como objetivo la reducción de la pérdida dediversidad biológica, que a su vez se implanta median-te los siguientes programas y actuaciones concretas:

Programas de educación ambiental que se desarro-llan a través de los Centros de Información yEducación Ambiental de los Parques de Casa deCampo, Dehesa de la Villa, Jardines del Buen Retiro yParque Juan Carlos I, con actividades ambientalesdirigidas a los ciudadanos (talleres de flora y fauna, iti-nerarios guiados, jornadas y seminarios, exposicionestemporales, etc.), que tienen como objetivo su sensi-bilización e implicación en la conservación de la biodi-versidad.

Programa de actividades ambientales en diversaszonas verdes de Madrid (Parquedel Oeste, zona abierta del Montede El Pardo, Parque Lineal delManzanares, Parque del Capricho,Parque de la Fuente del Berro,Quinta de los Molinos, etc.) e ins-talaciones ambientales municipa-les como la Planta de Compostaje

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participa

de Migas Calientes, el Invernadero de Arganzuela, losViveros de Casa de Campo y Retiro, etc.

Este programa, cuya oferta a los ciudadanos serecoge en las “Escuelas de Primavera, Verano, Otoño eInvierno”, incluye actividades de sensibilización y edu-cación ambiental, muchas de las cuales inciden en laconcienciación sobre la necesidad de conservar la bio-diversidad. En él también se incluyen las actividades deitinerarios ornitológicos guiados, jornadas de anilla-miento científico y cursos de iniciación a la ornitologíaque se desarrollan en colaboración con la SociedadEspañola de Ornitología SEO/Birdlife, a través de unconvenio suscrito por el Ayuntamiento con esta enti-dad, incidiendo en la concienciación de los ciudadanossobre la importancia de la conservación de la avifauna.

Programa de conservación y promoción de la biodi-versidad urbana, que se desarrolla en los centros defauna ubicados en el recinto del Encinar de San Pedrode la Casa de Campo (Centro de divulgación y cría deardillas, Centro de observación de avifauna, Centro derecuperación de la cigüeña blanca y anátidas ibéricas,Centro de divulgación y conservación de lepidópteros yCentro de divulgación de insectos). Estas instalacionesestán dedicadas a la educación ambiental, contandocon una programación de visitas guiadas de gruposescolares y público en general, y a la conservación dela biodiversidad, mediante la cría, estudio y reintroduc-ción de diversas especies de fauna en las zonas verdesde Madrid. Así, el Centro de la cigüeña blanca, en el quese han recuperado 22 ejemplares desde el año 2000,ha permitido la introducción de esta especie en la Casade Campo, contando hoy este espacio verde con varios

nidos naturales que son anualmente ocupados y en losque han nacido 35 cigüeñas desde el citado año. Delmismo modo, el Centro de cría de la ardilla roja ha con-seguido la reproducción en cautividad de esta especiey ha llevado a cabo con éxito su reintroducción en laCasa de Campo, los Jardines del Buen Retiro, laDehesa de la Villa y los Jardines del Capricho.

Programa «Educar hoy por un Madrid más sosteni-ble», que agrupa la oferta educativa dirigida a los cen-tros escolares de nuestra ciudad, contemplando, entreotros, un proyecto de aula llamado “BiodiversidadUrbana”, en el que grupos escolares investigan sobrela diversidad de formas de vida que se pueden encon-trar en los espacios verdes de la ciudad. Su principalobjetivo es el reconocimiento de la biodiversidad en elecosistema urbano, su estudio y la búsqueda de solu-ciones a los posibles problemas encontrados, promo-viendo en el alumnado actitudes positivas para su con-servación.

El año 2010, declarado Año Internacional de laDiversidad Biológica, nos brinda una excelente oportu-nidad para avanzar en la sensibilización de los ciuda-danos sobre la importancia de la conservación de labiodiversidad urbana. Con este motivo, la programa-ción de la Escuela de Primavera tendrá como lemaprincipal la reducción del ritmo de pérdida de diversi-dad biológica, programando actividades y eventosespeciales como el que tendrá lugar en la Casa deCampo el próximo 22 de mayo, coincidiendo con lacelebración del Día de la Biodiversidad.

Se puede obtener más información sobre estas actividades a través de:

> [email protected] del teléfono 91 588 46 20.

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Las Escuelas Taller se configuran como un programamixto de empleo y formación que tiene como objetivomejorar la capacitación de jóvenes desempleadosmenores de veinticinco años, con la finalidad de facili-tar su inserción laboral. Son proyectos de caráctertemporal en los que el aprendizaje y la cualificación sealternan con un trabajo productivo en actividades rela-cionadas con la recuperación o promoción del patri-monio artístico, histórico, cultural o natural; con larehabilitación de entornos urbanos o del medioambiente; con la recuperación o creación de infraes-tructuras públicas, así como con cualquier otra activi-dad de utilidad pública o social que permita la inser-ción a través de la profesionalización y adquisición deexperiencia de los participantes.

Tienen una duración máxima de dos años. Estosproyectos constan de una primera etapa formativa deiniciación (seis meses) y otra segunda de formación enalternancia con el trabajo y la práctica profesional (die-ciocho meses como máximo). Durante esta etapa, losalumnos-trabajadores continúan su formación teóri-co-práctica y aplican los conocimientos adquiridos enactuaciones reales, desarrollando un trabajo efectivo.

A lo largo de veinticinco años, la Comunidad deMadrid (Consejería de Medio Ambiente, Vivienda yOrdenación del Territorio) ha promo-vido veintiocho proyectos repartidospor toda la geografía de nuestraregión, convirtiéndose las sedes delas Escuelas en lugares de referenciapor su labor social.

Estos proyectos han contribuidotanto a la formación de jóvenes des-orientados laboralmente como almantenimiento de nuestro patrimo-nio natural en los Espacios NaturalesProtegidos de la Comunidad deMadrid.

En este período, se han formalizado 1.599 contra-tos de trabajo, de los cuales 1.232 corresponden aalumnos-trabajadores y 367 a los profesionales quehan compuesto los diferentes equipos formadores.

✔ 52% Alumnas✔ 48% Alumnos✔ 15% Alumnos/as con algún grado de discapacidad✔ 30% Han obtenido el Graduado Escolar (95% de los

presentados) ✔ 80% Han optado a su primer contrato de trabajo✔ 75% Han sido contratados al terminar la Escuela✔ 60% Han conseguido un puesto de trabajo

relacionado con su formación.

Las Escuelas Taller de Medio Ambiente de laComunidad de Madrid han sabido compaginar la nece-sidad de reorientar a nuestros jóvenes participantescon la necesidad de mantener y fomentar la conserva-ción de la naturaleza. Algo en lo que hoy seguimoscomprometidos.

Ocho han sido las especialidades que se han impar-tido a lo largo de este período de tiempo. En los últimosaños, se ha incidido en cuatro: Educación Ambiental,Recursos Forestales, Jardinería y Carpintería.

Las Escuelas Tallerde medio ambiente

25 años de experienciasen la Comunidad de Madrid


participa

✔ Educación Ambiental. Dirigido a formar y cualificara los alumnos como guías de naturaleza o educado-res ambientales para conocer, interpretar y sabertransmitir e informar a los visitantes los valoresnaturales del entorno natural donde desarrollen sutrabajo.✔ Recursos Forestales. Con el fin de adquirir conoci-mientos específicos que capaciten al alumnado paradesarrollar con éxito labores y trabajos forestales.✔ Carpintería. Cuyos objetivos son formar y cualificara los alumnos como carpinteros especializados en laconstrucción y rehabilitación de infraestructuras deáreas recreativas asentadas en Espacios Naturales.✔ Jardinería. Programa dirigido a formar y cualificara los alumnos como jardineros especialistas en elcuidado, mantenimiento y rehabilitación de parques,jardines y zonas verdes.

En la actualidad, la sede de la Escuela Taller de laConsejería de Medio Ambiente, Vivienda y Ordenacióndel Territorio se encuentra ubicada en la Finca Caseríode Henares de la Comunidad de Madrid. Sigue cum-pliendo los objetivos marcados hace ya mucho tiempo.

El programa de la Escuela aborda una serie deactuaciones que además de ser útiles como prácticasformativas para los alumnos trabajadores, tambiéncontribuyan a la conservación de este espacio natural.Trabajos de poda, tratamientos fitosanitarios, instala-ción de sistemas de riego y drenaje, producción deplantas destinadas a las repoblaciones de este entor-no o la difusión de los valores naturales y culturales dela Finca Caserío de Henares y del conjunto del ParqueRegional del Sureste son algunos ejemplos.

Área de Educación Ambiental. Consejería de MedioAmbiente, Vivienda y Ordenación del Territorio.

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Aunque nacimos en 1995 como Insectarium Virtual,en la actualidad contamos en nuestra web con oncegalerías, siete de ellas dedicadas a los diferentesgrupos de seres vivos, y otras cuatro que recogenotros aspectos de nuestro entorno (geología, hábi-tats, fenómenos atmosféricos y etnografía).

Controlada por seis coordinadores, gestionadapor más de 100 administradores, muchos de elloscientíficos de alto nivel, y con más de 2.200 usuariosregistrados, el flujo de fotos que llega diariamente anuestras galerías supera las 200 fotos diarias, yhemos tenido picos de más de 1.000 imágenes subi-das en un solo día. Las fotos que suben los usuariosson revisadas por los administradores expertos decada grupo y, una vez identificadas, pasan a formarparte de los Bancos Taxonómicos, una garantía decalidad científica a disposición de todo aquel quequiera consultarla. En estos momentos nuestrabase de datos supera las 150.000 imágenes georre-ferenciadas, y pensamos duplicarlas en el presente2010, año Internacional de la Biodiversidad.

Nuestra principal área de trabajo es la penínsulaIbérica, pero también tenemos bancos taxonómicosde México, Marruecos, Argentina, Chile y Colombia.

La fotografía, nuestra herramienta para estudiarla biodiversidad.Desde Biodiversidad Virtual hemos creado una acti-vidad singular: los testing. Un testing es algo másque un muestreo fotográfico. Las imágenes toma-das en la salida de campo se suben a nuestras gale-rías, nuestros expertos las identifican, y se elabora

Biodiversidad VirtualLa mayor base de datosgeorreferenciados debiodiversidad realizada por laciudadanía a través de internet

Redes en acción


un informe de especies para losgestores ambientales de lazona, que esperamos sirva parauna mejor gestión de nuestropatrimonio natural. Ésta es laactividad de más éxito de nues-tra plataforma, pues llevamos organizados más de70 en toda la península, algunos con resultadosespectaculares.

Durante la primera semana de junio, y coinci-diendo con el Día Internacional del Medio Ambiente,vamos a organizar una serie de testings en honor aFélix. La hemos llamado la semana Félix, y se reali-zarán actividades en toda la península. Si quieresparticipar contacta con nosotros a través dewww.biodiversidadvirtual.com

Nuestros proyectos.Con los bancos taxonómicos como una realidad ynuestra revista digital BV news con más de 10.000descargas a pesar de contar sólo con dos números,estamos trabajando en varios frentes muy ilusio-nantes: ✔ Taxofoto: Un sistema de fichas que permita atodo el mundo reconocer las especies que fotogra-fía, marcando con flechas los caracteres en los quefijarse; y su versión en vídeo, Videotaxo.

✔ Dicciotaxo: Consiste en crearun glosario participativo. Cuando alguien no sabe loque significa un término científico, pide informacióna nuestros expertos, y entonces el término seincorpora al glosario junto con la respuesta. ✔ SIG-BV: Este proyecto nos está llevando muchotiempo y reuniones, y es que para una plataformagratuita como la nuestra conseguir fondos es todauna odisea, pero ¿os imagináis todo lo que sepodría hacer con el montón de datos de biodiversi-dad que tenemos? No hará falta que os lo imagi-néis, pronto será una realidad, aunque tengamosque buscar fondos debajo de las piedras.

Desde el equipo de coordinadores de Biodiver-sidad Virtual os invitamos a todos a participar ennuestro proyecto. Es fácil, es gratis, y si os gusta lanaturaleza disfrutaréis de lo lindo.

José Manuel Sesma coordinador de Biodiversidad Virtual

y director de Insectarium Virtual


participa84

Juan Carlos MuñozLa personalidad de sus fotografías ha llegado a las principales revistas ydiarios de tirada nacional, así como a diversos medios periodísticos deámbito mundial. Su trabajo está recogido en libros de autor, otros de losque es coautor fotográfico, campañas publicitarias, calendarios, pósters,postales... Fotógrafo freelance, ha recorrido el mundo de norte a sur cap-tando el lado más natural de los rincones salvajes del planeta. Este añoha recibido el segundo premio dentro de la categoría Gerald durrellpara Especies amenazadas en el BBC Veolia wildlife photographerof the year 2009.> [email protected] > www.artenatural.com

Dokushô Villalba> [email protected] > www.fotozen.org

Francisco Javier Alcacera> [email protected] Tel.:625 46 61 18

José Luis González Grande> [email protected]

Fernando Sanchoyarto Colabora con el proyecto RUNA convergencia rural naturaleza; su granangular muestra en primer plano la importancia que tiene el paisanaje enla conservación del paisaje y de la biodiversidad, reivindicando la defensade este ancestral concierto frente a las agresiones y amenazas a las quese ve sujeto. Ha realizado trabajos en Cantabria y el País Vasco, partici-pando en campañas proteccionistas y publicaciones de diferentes ámbi-tos. Esta labor entre luces y sombras cobra nuevo sentido al escucharsecon la profundidad de campo que ofrece el jazz, pasión musical que sub-yace en todo su trabajo fotográfico. > www.fsanchoyarto.com

Jonathan Díaz Marbá> [email protected] Tel.: 657 498 924

Miradas de Naturaleza

Felipe D. Colorado LoboSu afición por la fotografía constituye una excusa más para favore-cer un encuentro íntimo con la montaña y la Naturaleza, disfrutarsu belleza de forma intuitiva y vivencial e intentar recoger una frac-ción de su desnudo esplendor. > [email protected]

Agenda Viva aumenta la extensión de esta sección para dar más espacio a los fotógrafos de la naturaleza enagradecimiento a la cesión gratuita de sus fotografías que, estación a estación, nos ayudan a ilustrar nuestraspalabras. En cada número iremos destacando dos o tres imágenes de cada uno de ellos para acercar sutrabajo al lector a la par que embellecemos nuestra publicación.Además, dedicaremos varias páginas completas a las imágenes de nuestros colaboradores, en distintoslugares de la revista, rotando los fotógrafos al igual que rotan las estaciones, para disfrutar en un formato

mayor las maravillas de la naturaleza que elloscaptan para nosotros.Para conocer mejor su trabajo se puede visitarla galería completa de sus fotos en > www.agendaviva.com

Francisco Márquez La temática fundamental de su trabajo es la fauna salvaje. Susobras muestran su vida y sus costumbres con iluminación naturala través de una composición creativa y reflejan su especial interéspor relacionar a cada especie con su entorno natural. Para ello cap-ta figuras de animales a pequeña escala inmersos en paisajesgrandiosos. En la actualidad trabaja en varios libros monográficossobre algunas de nuestras especies más emblemáticas.> [email protected]. Tel.: 925 82 41 22


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Jorge Sierra Captar la fauna en su ambiente es una de sus especialidades, y enello invierte muchas horas explorando todos los espacios naturalesde nuestro país. También dedica abundante esfuerzo a tratar deobtener impactantes imágenes de paisajes y de flora. La luz naturaly una cuidada composición son las claves que le permiten plasmarcon el máximo realismo el maravilloso mundo de la naturaleza. Es,además, un fotógrafo viajero que ha recorrido una docena de paísesde todo el mundo, como Namibia, Costa Rica, Guinea Ecuatorial,Venezuela o Australia.> [email protected] > www.jorgesierra.netTel.:676 24 05 06

Jesús Contreras Torres Utiliza la fotografía como medio de expresión, de comunicación y dedivulgación de los valores culturales, etnográficos y ambientales delmedio rural tradicional, que tan amenazado se encuentra en nuestrosdías, casi condenado al olvido. Muy centrado en la provincia de Almería,de donde es natural y donde reside, no cree en la fotografía como arte,sino en la imagen como medio de expresión. > [email protected]

José DíazSu mirada no es la de un fotógrafo profesional. Él se considera «unaficionado enamorado de la naturaleza». Todo su tiempo libre lodedica a sumergirse en la naturaleza más recóndita e inaccesible.Incansable, no se deja amedrentar por ninguna dificultad, y comorecompensa la naturaleza le regala lo que él, a su vez, nos regala,únicamente incentivado por el gozo de compartir lo que muchoshemos dejado de ver. > [email protected]


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09 ¡vive Madrid!

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Programación Escuela de invierno 2010OOrrggaanniizzaa:: Dirección General deSostenibilidad y Agenda 21 del Área de Gobierno de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid.IInnffoorrmmaacciióónn ggeenneerraall:: de lunes aviernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20.>[email protected] las actividades son gratuitas.

Jardines del Buen RetiroIInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: 91 127 39 88. > [email protected]. De martes a domingo de 10 a 14 h. y de 15,30 a 18 h.•• IIttiinneerraarriiooss yy vviissiittaass✔ UUnn jjaarrddíínn hhaacciiaa eell ffuuttuurroo:: 3 de abril, 11 h.✔ LLaass aavveess ddee EEll RReettiirroo:: 10 de abril y 26de junio a las 10 h.✔ HHiissttoorriiaa ddee EEll RReettiirroo:: 17 de abril, 11 h.✔ EEll RReettiirroo LLiitteerraarriioo:: 24 de abril y 19 dejunio a las 11 h.✔ EEll RReettiirroo:: bbeenneeffiicciiooss aammbbiieennttaalleess ddeeuunn ppaarrqquuee uurrbbaannoo:: 1 de mayo a las 11 h.✔ PPaasseeoo bboottáánniiccoo:: 8 de mayo a las 11 h.✔ HHiissttoorriiaa ddee llaa jjaarrddiinneerrííaa eenn EEll RReettiirroo::15 de mayo a las 11 h.✔ EEll VViivveerroo MMuunniicciippaall ddee EEssttuuffaass ddeellRReettiirroo:: 29 de mayo a las 11 h.✔ DDeessccuubbrriieennddoo EEll RReettiirroo:: 5 de junio a las 11 h.✔ ÁÁrrbboolleess ssiinngguullaarreess ddee EEll RReettiirroo:: 12 de junio a las 11 h.•• EEvveennttooss✔ DDííaa IInntteerrnnaacciioonnaall ddee llaa BBiiooddiivveerrssiiddaadd::EEll RReettiirroo:: bbiiooddiivveerrssiiddaadd eenn eell ccoorraazzóónn ddee llaa cciiuuddaadd:: 22 de mayo a las 11 h.

Dehesa de la villaIInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: Tel.: 91 480 21 41.> [email protected]. Demartes a domingo de 9 a 14 h. y de 16 a 19 h.•• IIttiinneerraarriiooss yy vviissiittaass✔ DDeehheessaa hhiissttóórriiccaa:: 11 de abril y 9 de mayo. 10 h.✔ ««BBiiccii--aattee ccoonneeccttaannddoo vveerrddee»»::25 de abril (Parque de la Bombilla) 30de mayo. (Dehesa de la Villa-Pradera deSan Isidro). 10 h. Imprescindible traerbicicleta y casco propios.•• AAccttoo✔ DDííaa ddee llaa bbiiooddiivveerrssiiddaadd:: ccaammiinnaanntteessddee llaa vviillllaa aa llaa CCaassaa ddee CCaammppoo:: 22 demayo. Consultar la hora en el teléfonode información del centro.•• TTaalllleerreess✔ TTaalllleerr BBiicciiss DDee--HHeessaass.. Taller demecánica básica.FFeecchhaass:: 24 de abril y 29 de mayo. 12 h.✔ TTaalllleerr ddee cciicclliissmmoo uurrbbaannooFFeecchhaass:: 24 de abril y 29 de mayo. 12 h.•• JJoorrnnaaddaass,, sseemmiinnaarriiooss yy ccuurrssooss✔ CCuueennttaavviiaajjeess:: ««NNuueevvaa ZZeellaannddaa::nnuueessttrraass aannttííppooddaass»»:: 24 de abril.17 h.✔ ««TTrreekkkkiinngg aall SSaannttuuaarriioo ddeeAAnnaappuurrnnaa»»:: 6 de junio. 17 h.•• OOttrraass aaccttiivviiddaaddeess✔ EExxppoossiicciióónn:: ««LLaa nnaattuurraalleezzaa yyeell ccaammbbiioo cclliimmááttiiccoo»» Asociación de fotógrafos de laNaturaleza de Madrid.Fonamad.

FFeecchhaass:: del 11 de mayo al 11 de junio.HHoorraarriioo:: de 9 a 14 h. y de 16 a 19 h.Programación Parque Juan Carlos ISe recomienda reserva previa paraparticipar en esta actividad, en losPuntos de Información y en el tel.: 630 630 710. HHoorraarriioo:: sábados de 17 a 18, 30 h.(Consultar horarios a partir del 1 dejunio).✔ HHuueerrttaa eeccoollóóggiiccaa:: 3 de abril, 1 y 29de mayo, 26 de junio.

✔ EEll jjaabbóónn ddee llaa aabbuueellaa:: 10 de abril, 8de mayo, 5 de junio.✔ AArrtteessaannííaa rreecciiccllaaddaa:: 17 de abril, 15 demayo, 12 de junio.✔ RReemmeeddiiooss ccaasseerrooss ccoonn ppllaannttaass:: 24 deabril, 22 de mayo, 19 de junio.

Actividades de la SociedadEspañola de Ornitología,SEO/BirdLifeInformación y reservas: 91 434 09 10 > [email protected] www.seo.org•• IIttiinneerraarriiooss yy vviissiittaass✔ ZZoonnaa aabbiieerrttaa ddee EEll PPaarrddooLLuuggaarr:: Parque del Oeste.FFeecchhaass:: 11 de abril, 30 de mayo y 27 dejunio. 10 h.✔ CCaassaa ddee CCaammppoo.. BBaattáánn:: 18 de abril, 9de mayo y 6 de junio. 10 h.LLuuggaarr:: Casa de Campo. Batán.✔ DDeehheessaa ddee llaa VViillllaa:: 2 de mayo y 13 dejunio. 10 h.LLuuggaarr:: Dehesa de la Villa.✔ CCaassaa ddee CCaammppoo:: 16 de mayo y 19 dejunio. 10 h.LLuuggaarr:: Casa de Campo. Reserva ornito-

lógica.✔ PPaarrqquuee ddeell OOeessttee::23 de mayo y 20 dejunio. 10 h.LLuuggaarr:: Parque delOeste.•• JJoorrnnaaddaass sseemmiinnaarriioossyy ccuurrssooss✔ JJoorrnnaaddaass ddee aanniillllaa--mmiieennttoo cciieennttííffiiccoo eenn eell

ActividadesTodas las actividades están sujetas a posibles cambios de fecha yhora por causas imprevistas, por lo que les recomendamosponerse en contacto con las distintas organizaciones oinstituciones que las convocan. Ésta es sólo una selección detodas las actividades que se pueden encontrar en > www.agendaviva.com.


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PPaarrqquuee ddeell OOeessttee:: 10 de abril, 8 de mayoy 12 de junio. 10 h.LLuuggaarr:: Parque del Oeste.✔ JJoorrnnaaddaass ddee aanniillllaammiieennttoo cciieennttííffiiccoo eennllaa DDeehheessaa ddee llaa VViillllaa:: 17 de abril, 15 demayo y 5 de junio. 10 h.LLuuggaarr:: Dehesa de la Villa.✔ JJoorrnnaaddaass ddee aanniillllaammiieennttoo cciieennttííffiiccoo eennllaa CCaassaa ddee CCaammppoo:: 1 y 29 de mayo y 26de junio. 10 h.LLuuggaarr:: Casa de Campo.✔ CCuurrssoo:: AAvveess ddee pprriimmaavveerraa eenn lloosseessppaacciiooss vveerrddeess mmaaddrriilleeññoossFFeecchhaass:: 23, 24 y 25 de abril. El 23 deabril, sesión teórica, en horario de 18 a20 h. El 24 y 25 de abril, itinerarios porla zona abierta de El Pardo y la ReservaOrnitológica de la Casa de Campo, enhorario de 9 a 14 h. IInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: 91 434 09 10, > [email protected], www.seo.org.

Jornadas: El desarrollo rural en la Sierra Norte madrileña a debate; ganadería extensiva y otras alternativas de pequeñaescalaFFeecchhaass:: 26-27 Marzo 2010.LLuuggaarr:: Puebla de la Sierra, en elAyuntamiento.OOrrggaanniizzaa:: Cooperativa Los Apisquillos,con la colaboración del Ayto. de Pueblade la Sierra.Durante la mañana y la tarde:Mercadillo de pequeños productoresinvitados en la Plaza del Ayuntamiento.

Formación y asesoramientogratuito de la plataformaCultivabio(Asociación Vida Sana)Programa Empleaverde de la FundaciónBiodiversidad. Cofinanciado por FondoSocial Europeo. Dirigidos a trabajadoresde pymes y autónomos.

✔ CCuurrssooss oonn lliinneeFFeecchhaa:: Inicio 1 deabril, matrículaabierta hasta el 1de junio. Agriculturaecológica/Control biológi-co/ Ganaderíaecológica/Distribución yventa deproductos

ecológicos/ Creaciónde empresas de artesanía alimentaria

ecológica/ Establecimientos deventa de productos ecológicos/Cocina con alimentos ecológicos/Dinamización de huertos urbanos/Huertos ecológicos para educar/Comunicación en alimentación ecológi-ca y consumo responsable.MMááss iinnffoorrmmaacciióónn eenn::> www.cultivabio.org.

Actividades Seo-Vanellus. «Lasaves vistas por gente como tú» Apdo. de correos nº 93, 28911 Leganés(Madrid) Tel. 91 615 87 29> [email protected]..> www.seovanellus.org.. ✔ LLooss ssoonniiddooss ddee llaass aavveess (Actividadpara invidentes).FFeecchhaa:: 11 de abril. Punto de partida:estación de Renfe Parque dePolvoranca.✔ EExxccuurrssiióónn aa MMoonnffrraaggüüeeFFeecchhaa:: 18 de abril. Puntos de partida:7,30 h desde Torrejón de Velasco y 8 hdesde la estación de Renfe-Metro deAluche. IInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: Félix Arribas,tel.: 654 224 980 de 20 h 23 h. Más información en > www.seovanellus.org.✔ Ciclobird ««CCoonn llaass aavveess ppoorr llaaCCoommuunniiddaadd ddee MMaaddrriidd»»..Excursión en bici para ver aves: EstaciónPinto-Torrejón de Velasco. FFeecchhaa:: 24 de abril.IInnffoorrmmaacciióónn ee iinnssccrriippcciioonneess:: D. Rufino(Asociación ALFFA), tel.: 91 816 13 80 /669 546 691 de 16 a 20 h. Más informa-ción en > www.seovanellus.org.✔ SSeennddaabbiirrdd ppoorr TToorrrreejjóónn ddee VVeellaassccooFFeecchhaa:: 9 de abril.✔ Celebración del Día mundial delmedio ambiente en Polvoranca. FFeecchhaa:: 30 mayo. Horarios y actividades por concretar.✔ Excursión a Cercedilla.

Actividades Ecologistas enAcción - Alcalá de HenaresC/ Daoíz y Velarde, 28, 2ª planta; Alcaláde Henares, Madrid. Tel. 620 849 726> [email protected].> www.ecologistasalcalah.org.✔ CCaammppaaññaa ««cciiuuddaaddeess yy ccaammbbiioocclliimmááttiiccoo»»Grupos escolares de más de 10 años los días 8 y 9 en horario de 9 a 14 h. Todos los públicos el resto de los díasen horario de 11 a 14 h y de 16 a 19 h.Cuatro carpas de 100 m2 para desarrollo

de talleres, actividades dirigidas yexposición. LLuuggaarr:: plaza céntrica (Pza. Cervantes oSantos Niños). ✔ MMeerrccaaddiilllloo ddee ttrruueeqquueeFFeecchhaa:: 16 de abril. 19 h. LLuuggaarr:: 2ª planta del nº 28 de la calleDaoíz y Velarde (junto a Escuela Oficialde Idiomas de Alcalá de Henares). ✔ PPrreesseennttaacciióónn ddeell lliibbrroo ««CCllaavveess ddeelleeccoollooggiissmmoo ssoocciiaall»»FFeecchhaa:: Viernes, 30 de abril. 20,30 h. LLuuggaarr:: Librería Diógenes; c/ Ramón yCajal; Alcalá de Henares✔ IIIIII MMaarrcchhaa eenn ddeeffeennssaa ddeell rrííoo HHeennaarreessFFeecchhaa:: 9 de mayo. Punto de encuentro: estación de Renfede Azuqueca de Henares (confirmar detalles en > http://salve-moselhenares.blogia.com).

Actividades de SurvivalInternational✔ CCiinneeffóórruumm:: LLaa mmiinnaaFFeecchhaa:: 25 de marzo, 19 h.LLuuggaarr:: Centro Comarcal deHumanidades La Cabrera; Avda. de laCabrera, 96; La Cabrera, Madrid.Se proyectará el documental Lamina, sobre el pueblo indígena dongriakondh de la India, seguido de un debatesobre la situación de los dongria y lospueblos indígenas en general.✔ CCeennaa ssoolliiddaarriiaa aa bbeenneeffiicciioo ddee SSuurrvviivvaallIInntteerrnnaattiioonnaall eenn EEccoocceennttrrooFFeecchhaa:: 29 de marzo, 21 h.LLuuggaarr:: Restaurante BiovegetarianoEcocentro; c/ Esquilache, 2; 28003Madrid.TTeellééffoonnoo ddee rreesseerrvvaass:: 915 535 502.✔ EExxppoossiicciióónn ««EEssccuucchhaannddoo aa llaa TTiieerrrraa»»eenn SSaann SSeebbaassttiiáánn ddee llooss RReeyyeessFFeecchhaa:: 5 al 30 de abril.LLuuggaarr:: Centro de Educación y GestiónAmbiental (C.E.G.A.) San Sebastián delos Reyes; Avda. Tenerife, 7; 28703 SanSebastián de los Reyes.La exposición aborda la especialrelación entre los pueblos indígenas y latierra que es su hogar ancestral.

Actividades del Museo Nacionalde Ciencia y Tecnología✔ MMaarraattoonneess cciieennttííffiiccooss.HHoorraarriioo:: de 16 h a 21 h.Son jornadas de media tarde en las que

¡vive Madrid!


se dedican unas horas a abordardiferentes temas científicos desdevarios puntos de vista. Se invita a cuatroo cinco investigadores.✔ 25 de marzo: CCiieenncciiaa yy ddeeppoorrttee. ✔ 29 de abril: CCiieenncciiaa yy dduuddaa.✔ 27 de mayo: CCiieenncciiaa yy ddeecciissiióónn..

Actividades Cosmocaixa✔ CCiicclloo ddee ccoonnffeerreenncciiaass:: AAbbrraaccaaddaabbrraa......yy eell cceerreebbrroo ccrreeaa eell mmuunnddooRReeaalliiddaadd vviirrttuuaall:: llaa iilluussiióónn ddeell ccuueerrppoo..Por Mavi Sánchez-Vives. InvestigadoraICREA, IDIBAPS, Barcelona y Mel Slater,Investigador ICREA, Universidad deBarcelona.FFeecchhaa:: Jueves 15 de abril. 19,30 h.En esta charla presentaremos losúltimos avances en el uso de realidadvirtual.LLaa ppeerrcceeppcciióónn cceerreebbrraall ddee llaa bbeelllleezzaa.. PorCamilo José Cela Conde, profesor deEvolución Humana, Universidad de lasIslas Baleares, y Jorge Wagensberg,físico, escritor y director científico de laFundación «La Caixa».FFeecchhaa:: Jueves 27 de mayo. 19,30 h.✔ CCoonnffeerreenncciiaa ddee ddiivvuullggaacciióónn::AAvveennttuurraass aarrqquueeoollóóggiiccaass eenn eellPPrróóxxiimmoo OOrriieennttee:: ddee TTuuttmmééss IIIIII aa llaaccoossttaa ddee TTiirrooPor Myriam Seco, arqueóloga.FFeecchhaa:: martes 27 de abril. 19,30 h.✔ JJoorrnnaaddaassDDeessccuubbrree:: TTrraannssppoorrttee aalltteerrnnaattiivvooFFeecchhaa:: 24 y 25 de abril, de 10 a 20 h.DDeessccuubbrree:: EEll hhuueerrttoo uurrbbaannooFFeecchhaa:: 15, 16, 29 y 30 de mayo,de 10 a 20h.Presentamos el huerto portátilsostenible, un invento revolucionariocon fines didácticos.✔ CCuurrssoo:: IInniicciiaacciióónn aa llaa aassttrroonnoommííaaFFeecchhaa:: del 15 de junio al 2 de julio, de 18,30 a 21 h.DDeerreecchhooss ddee iinnssccrriippcciióónn:: 20 e.TTaarriiffaa rreedduucciiddaa:: 10 e. Estudiantes,jubilados y desempleados, con el carnécorrespondiente. Reserva y pago online > www.laCaixa.es/ObraSocial

Cursos del «Taller de las tradiciones»LLuuggaarr:: Valdemanco, Madrid.HHoorraarriioo: 10 a 19,30 h. Tel.: 91 848 12 39. > www.tradicion.es.

✔ JJaabboonneess yy ccoossmmééttiiccaa nnaattuurraall::2 de abril, 1, 2 de mayo, 13, 26 de junio.✔ PPaannaaddeerrííaa aarrtteessaannaall yy ppaassttaa ffrreessccaa::1 de abril, 15 de mayo, 20 de junio.✔ VVeellaass aarrtteessaannaalleess ee iinncciieennssooss:: 3 de abril, 27 de junio.✔ CCoonnsseerrvvaass aarrtteessaannaalleess:: 28 de marzo, 16 de mayo, 12 de junio.✔ CChhooccoollaattee yy bboommbboonneess::4 de abril, 16 de mayo, 19 de junio.✔ QQuueesseerrííaa yy pprroodduuccttooss lláácctteeooss:: 24-25 de abril, 3-4 de julio.✔ CCeerrvveezzaa aarrtteessaannaa::27 de marzo, 9 de mayo, 12 de junio.✔ FFrraagguuaa: 17 de abril, 8 de mayo.✔ TTaappiizz ddee aallttoo lliizzoo:: 19-20 de junio.✔ EEnnccaajjee ddee bboolliillllooss:: 8-9 de mayo.✔ RReeccoonnoocciimmiieennttoo ddee fflloorraa ssiillvveessttrree::22 de mayo, 23 de mayo, 30 de mayo.✔ CCeesstteerrííaa ttrraaddiicciioonnaall eenn mmiimmbbrree::5 y 6 de junio.✔ CCeesstteerrííaa ttrraaddiicciioonnaall eenn eessppaarrttoo::22 y 23 de mayo. ✔ CCeesstteerrííaa ttrraaddiicciioonnaall eenn ccaassttaaññoo::29 y 30 de mayo.✔ AAppiiccuullttuurraa ttrraaddiicciioonnaall:: 29 y 30 demayo, 5 y 6 de junio.✔ RReeppoosstteerrííaa ttrraaddiicciioonnaall:: 8 de mayo, 25de julio.✔ CCeerráámmiiccaa ttrraaddiicciioonnaall:: 17-18 abril.

Seminario:Evaluación deecosistemas delmilenio en España FFeecchhaass:: 17 y 18 demayo. LLuuggaarr:: La CasaEncendida; Ronda deValencia, 2; Madrid. OOrrggaanniizzaann::UniversidadesComplutense, Alcalá, yAutónoma de Madrid,Fundación Biodiversidad

y La Casa Encendida de Obra Social CajaMadrid. DDiirreeccttoorreess::Javier Benayas yCarlos Montes. >www.ecomilenio.es.

X Recorridotemático:«Humanos,animales yviceversa»FFeecchhaa:: 17 y 24 deenero. 12 h.LLuuggaarr:: MuseoNacional de

Antropología.Alfonso XII, 68. Tels.: 91 530 64 18 y 91 539 59 95; > [email protected].> http://mnantropologia.mcu.es.

Curso de elaboración de elixires floralesEste curso es una guía práctica paraaprender a elaborar y utilizar más de 100elixires florales. Su propósito es el deaprender tanto la eellaabboorraacciióónn pprrááccttiiccaa delos elixires florales por parte de lapersona que los va a prescribir o tomar,como el ttrraattaammiieennttoo a través de losmismos, es decir, el análisis, las dilucio-nes, la administración y las propiedadesde las energías de las flores.FFeecchhaa:: 77,,88 ,,99 yy 2288,,2299,,3300 ddee mmaayyoo.LLuuggaarr:: Madrigal de la Vera, CáceresTel.: 60.18.23.02 > [email protected]

Teatro y experiencias prácticasen educación ambientalFFeecchhaa:: sábado 24 de abril de 2010.LLuuggaarr:: Facultad de Educación de laUniversidad Complutense de Madrid, C/ Rector Royo Vilanova s/n.OOrrggaanniizzaa:: Asociación Española deEducación Ambiental.PPrreecciioo:: 30 e.IInnffoorrmmaacciióónn:: 95 815 68 49. > [email protected].

Salida de campo para reconocerespecies florales. FFeecchhaa:: 27 de marzo. 9 h. OOrrggaanniizzaa:: Ecologistas en Acción. Tel.: 91 531 27 39>www.ecologistasenaccion.org/madrid.Es necesario llevar comida, bebida yropa de abrigo y calzado adecuado.Vuelta: dependiendo del estado deltiempo.

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Encuentra más información en:> www.agendaviva.com


> www.pastoresx1dia.comPPAASSTTOORREESS PPOORR UUNN DDÍÍAA¿Le gustaría realizar una visita guiada y conocer cómo semanejan rebaños de un centenar de ovejas? Desde aquí

puede conocer con su familia unaactividad ancestral en un entornonatural, descubrir cómo las ovejasatienden la voz del pastor ycomprobar la destreza de los perros.En definitiva, pasar unas horas en elcampo en medio de la naturaleza,aprendiendo el manejo de un oficio

ancestral, el pastoreo,perfectamente arraigado en elmedio ambiente y en perfectaarmonía con él.

La sociedad actual secaracteriza por sereminentemente urbana, portanto desagrarizada y alejadadel medio natural donde seproducen los alimentos; enconsecuencia, se van cortandoprogresivamente las raíces que

históricamente han unido al ser humano con el resto de lasespecies animales y vegetales. Este hecho esespecialmente acusado en niños y jóvenes, que apenastienen contacto con la naturaleza, a no ser que destinenparte de su tiempo libre al conocimiento del entornonatural. Con esta interesante iniciativa, los hombres delmundo rural abren la puerta al mundo urbano para que seinicie en uno de los oficios más antiguos del mundo, el delos herederos de Abel.

> www.actionbioscience.orgAACCTTIIOONNBBIIOOSSCCIIEENNCCEEActionbioscience.org es un recursoeducativo del Instituto Americano deCiencias Biológicas (AIBS), cuyo fines fomentar el conocimientocientífico. El sitio contiene artículosde científicos, educadores yestudiantes de ciencia sobre temascríticos relacionados con los siete

retos de las ciencias biológicas: el medio ambiente, labiodiversidad, la biotecnología, la genética, la evolución,las nuevas fronteras en las ciencias y la educación enbiociencia. También ofrece lecciones originales y otrosrecursos a los educadores para ayudarlos a mejorar laenseñanza de la biología. Cada artículo contiene enlacescon otras páginas con el fin de ayudar al lector a“aprender más” o a “emprender acciones” sobre el tema.Algunos artículos están traducidos al español.

> http://carlosdeprada.wordpress.comLLAA VVEERRDDAADD EESS VVEERRDDEE…… EEll bblloogg ddee CCaarrllooss ddee PPrraaddaaNaturaleza, paisajes, rutas, salud ambiental, datos sobretóxicos, sentido común, rigor, valor, denuncia,compromiso, vida… así describe este naturalista,periodista y escritor un blog en el que tienen cabidadistintas secciones, como Naturaleza, donde nos muestrala belleza del mundo natural, especialmente de España,con múltiples recomendaciones para conocerlo mejor. O lasección cultura de la naturaleza, donde se aborda lanaturaleza desde las ópticas culturales más diversas y enel sentido más amplio: desde la filosofía a la religión,pasando por la poesía, la literatura, la mitología, laetnografía, etc. O la sección Tóxicos y salud, en la que elautor nos dice: «Lejos de todo afán de alarmargratuitamente, es importante que todos cobremosconciencia de lo que hoy saben muchos científicos alrespecto. No son unos pocos estudios. Son miles deinvestigaciones las quemuestran que el panorama realno es para desentenderse de él.Aquí trataré de mostrarles loque dicen estas investigaciones,yendo poco a poco, parte porparte».

■ WEBS

¡vive Madrid!90

En nuestro portal > www.agendaviva.com/paginas_verdes/categoria/Medios+de+comunicaciónpueden encontrar una selección de todos los programas de televisión y radioque tratan temas medioambientales o científicos y que solíamos reseñar enesta sección. Podrá encontrar también referencias a otros medios decomunicación, prensa escrita, revistas e Internet.

no te pierdas...

AV19_90-97_NO TE PIERDAS 10/3/10 12:45 Página 90

■ REVISTAS

AmbientaRevista de observación y defensa de las avesEEddiittaa:: Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino. DDiirreecccciióónn:: Plaza de San Juan de la Cruz s/n. Despacho B-304.28071 Madrid. TTeell..:: 91 597 67 96; FFaaxx..: 91 597 59 08/10. > www.revistaambienta.es > www.marm.es PPeerriiooddiicciiddaadd:: trimestral. PPrreecciioo: 3 euros.DDiissttrriibbuucciióónn:: gratuita para instituciones, ONG ambientales,universidades, embajadas, institutos Cervantes, concejalías yconsejerías de medio ambiente, etc. CCoonntteenniiddoo:: revista de reflexión y debate en torno a todosaquellos temas relacionados con el medio ambiente y eldesarrollo sostenible: cambio climático, energías limpias,conservación de la biodiversidad, desarrollo rural, agricultura,pesca, alimentación…

El último número, correspondiente a diciembre de 2009,tiene como eje central: «Una agenda para el cambio», uncambio de modelo, de mentalidad, de hábitos, en el caminohacia el desarrollo sostenible.

En este número de Ambienta, de más de 150 páginas,colaboran, una vez más, prestigiosos catedráticos yespecialistas: Sergio Boisier, economista chileno; MiguelCastroviejo, consejero de Medio Ambiente y coordinador en larepresentación permanente de España ante la Unión Europea;Margarita Clemente, catedrática de la ETSI de Agrónomos yMontes de Córdoba; Jaime Izquierdo, asesor de la ministra deMedio Ambiente y Medio Rural y Marino; Ramón Jáuregui,

parlamentario europeo porel PSOE; Xavier Labandeira,catedrático de Economía dela Universidad de Vigo;María Neira, directora deldepartamento de SaludPública y Medio Ambientede la OMS; Joaquín Nieto,presidente deSustainlabour; GonzaloSáenz de Miera, doctor enEconomía Aplicada; JaumeTerradas, catedráticoemérito de Ecología de laUniversidad Autónoma deBarcelona; Alfonso Vegara,presidente de la FundaciónMetrópoli.


¡vive Madrid!92

■ GRUPOS DE CONSUMO

Consumo ecológicoEn un intento de acercarnos cada vez más al binomio ecológicopor excelencia, que sea ecológico y que sea local, seguimossumando iniciativas que ofrecen una alternativa creativa y via-ble al consumo convencional. Hay una diversidad de modelosde funcionamiento, grupos que realizan pedidos a la carta yotros que reciben bolsas de productos de temporada a cambiode cuotas fijas; grupos que se reparten las diversas tareas rota-tivamente y otros cuyos miembros se especializan; grupos quese organizan aisladamente y otros que se coordinan entre sí,algunos de los cuales integran incluso a las personas producto-ras, etc. Sumarte a ellos los hará más fuertes.

«La “revolución verde”, basada en aumentar el rendimiento deunos pocos cultivos, promover la uniformización de los camposcon semillas híbridas, mecanización y uso intensivo deagrotóxicos, produjo más volumen de comida, pero menosvariada y que cada vez alimenta menos. Al mismo tiempo,favoreció la concentración del comercio agroalimentario en unaveintena de corporaciones trasnacionales que monopolizandesde las semillas y los agrotóxicos hasta la distribución yprocesamiento de los alimentos.» (Silvia Riberio, investigadora del Grupo ETC.)

■■ Cooperativa de Consumo Biológico de la Asociación Vegetariana-NaturistaC/ Santa Cruz de Marcenado, 12, bajo 5, 28015 Madrid.PPeerrssoonnaa ddee ccoonnttaaccttoo:: Javier Pérez Mancha. Tels.: 91 448 95 45.MMiieemmbbrrooss:: se reparte de forma regular a diez unidades deconsumo, unas veinte personas; de forma esporádica seañaden entre cinco y ocho. Se admiten nuevos miembros.CCrriitteerriiooss ppaarraa eelleecccciióónn ddee pprroodduuccttoorreess:: que sean conocidospor su honradez, o que muestren buena disposición aservirnos mercancía; que sean compatibles en cuanto arutinas y procedimientos de pago, horarios, etc.PPrroodduuccttooss yy ffrreeccuueenncciiaa:: frutas y verduras de temporada,pan, bollería y cereales, aceites de todo tipo (oliva,sésamo, germen de trigo, cáñamo, lino, soja, nuez,girasol...), semillas, frutos secos, legumbres, derivados desoja, algas, cosmética natural.FFuunncciioonnaammiieennttoo:: para asegurar un trato estable con losproductores, coordina una persona voluntaria durante eltiempo que le sea posible (con una media de 4 años).Esta persona lo coordina todo: toma de pedidos, recogidadel dinero por anticipado, contactos con los proveedores,recepción de mercancías, liquidación de saldosadelantados a la vista de las facturas y pagos a losproveedores.CCuuoottaa:: los socios deben satisfacer una cuota anual de20e; los miembros nuevos tienen derecho a un par depedidos gratis para saber si quieren seguir.

■ PUNTOS DE DISTRIBUCIÓN DE AGENDA VIVA

■ Queremos recordarles que la revista, además de distribuirsegratuitamente en los lugares de la Comunidad de Madrid que seenumeran a continuación, ttaammbbiiéénn ssee ooffrreeccee ggrraattiiss ccoonn eell ppeerriióóddiiccoo EEll MMuunnddoo el sábado inmediatamente anterior al comienzo de cadaestación.■ La siguiente relación contiene los puntos de distribución quecuentan con un mayor volumen de ejemplares para distribuir, pero¡¡hhaayy mmááss ppuunnttooss ddee ddiissttrriibbuucciióónn ddee AAggeennddaa VViivvaa eenn llaa CCoommuunniiddaadd!!Puedes consultar esta información completa en nuestra web: > hhttttpp::////wwwwww..ffeelliixxrrooddrriigguueezzddeellaaffuueennttee..ccoomm■ Queremos agradecer con estas breves líneas a las institucionesque han apoyado económicamente la distribución y nos ayudan atejer la Red de Agenda Viva: IInnsstt.. GGeeoollóóggiiccoo yy MMaarriinnoo ddee EEssppaaññaa--MMuusseeoo GGeeoommiinneerroo,, CC..EE..II.. EEll JJaarraammaa,, UUnniivveerrssiiddaadd PPoolliittééccnniiccaa ddeeMMaaddrriidd.. EE..UU..II..TT.. FFoorreessttaall,, WW..UU..TTAANNGG MMaaddrriidd,, UUnniivveerrssiiddaaddCCoommpplluutteennssee ddee MMaaddrriidd.. FFaaccuullttaadd CCiieenncciiaass BBiioollóóggiiccaass,, MMuusseeoo CCaassaaddee llaa MMoonneeddaa..Si quieres sumarte como punto colaborador, escríbenos a > iinnffoo@@ffeelliixxrrooddrriigguueezzddeellaaffuueennttee..ccoomm.

ALCALÁ DE HENARES■ UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES. FACULTAD DE BIOLOGÍA

Edif. de la Ciencia. Campus Universitario. Carretera Madrid a Barcelona km 33,600. Tel.: 918854916

■ UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES. FACULTAD DE CIENCIAS AMBIENTALES Ctra. Madrid-Barcelona, km 33,600. Tel.: 918855113

ALCOBENDAS■ CENTRO CULTURAL PABLO IGLESIAS Po de la Chopera, 59. Tel.: 916535250■ MUSEO DE LA CIENCIA - COSMOCAIXAC/ Pintor Velázquez, s/n. Tel.: 914845253ALCORCÓN■ CENTRO MUNICIPAL DE LAS ARTESAvda. Pablo Iglesias, s/n. Tel.: 916648451■ UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS. CAMPUS DE ALCORCÓN

Avda. Atenas, s/n. Tel.: 914888800ARANJUEZ■ CENTRO CULTURAL" ISABELDE FARNESIO" C/ Capitán, 39. Tel.: 918924386ARGANDA DEL REY■ ENCLAVE CENTRO JOVEN C/ Mar de Alborán, 1. Tel.: 918758427ÁÁVVIILLAA■■ HHEERRBBOOLLAARRIIOO ““LLOOSS JJEERRÓÓNNIIMMOOSS”” FFéélliixx GGoonnzzáálleezz MMoorreennoo CC// CCaannddeelleeddaa,, 11..BUSTARVIEJO■ BIBLIOTECA MUNICIPAL DE BUSTARVIEJO C/ Feria, 12. COLMENAR VIEJO■ BIBLIOTECA MUNICIPAL DE COLMENAR VIEJO - MIGUEL DE CERVANTES

C/ Corazón de María, 2. COLMENAREJO■ BIBLIOTECA MUNICIPAL DE COLMENAREJO

C/ Inmaculada, 2. Tel.: 918589651COSLADA■ CENTRO MUNICIPAL DE RECURSOS PARA LA INFANCIA–

PIDI "EDIFICIO ROMPEOLAS" Avda. de España, 4.FUENLABRADA ■ AYUNTAMIENTO DE FUENLABRADA. CONCEJALÍA COMUNICACIÓN

Plaza de la Constitución, 1. Tel.: 916497000■ UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS. CAMPUS DE FUENLABRADA

Edif. del Decanato. Camino del Molino, s/n.

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93no te pierdas

GETAFE■ CENTRO CÍVICO "JUAN DE LA CIERVA"

Plaza de las Provincias, s/n. Tel.: 912027986■ S.I.A.J. (SERVICIO DE INFORMACIÓN Y ASESORAMIENTO JUVENIL).

DELEGACIÓN DE JUVENTUD. AYTO. DE GETAFE C/ Polvoranca, 21.LA CABRERA■ CENTRO DE INNOVACIÓN TURÍSTICA DE LA SIERRA NORTE

"VILLA SAN ROQUE" Patronato Madrileño de Áreas de Montaña (PAMAM) Consejería de Presidencia de la Comunidad de Madrid. Servicio de Documentación y Biblioteca. Avenida de La Cabrera, 39. Tel.: 91868 86 98.

LEGANÉS■ AYUNTAMIENTO DE LEGANÉS. DELEGACIÓN DE JUVENTUD

Casa consistorial. Plaza de España, 1. Tel.: 912489103■ AYUNTAMIENTO DE LEGANÉS - CASA DEL RELOJ

Casa del Reloj. Avenida de Gibraltar, 2. ■ UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID. Conserjería edificio Sabatini.Avda. de la Universidad, 30. Tel.: 916249286MADRID■ ATENEO DE MADRID C/ Prado, 21. Tel.: 914296251 ■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. PARQUE JUAN CARLOS I

Glorieta de Hamburgo, s/n. (Preguntar por las oficinas municipales aseguridad)■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. CENTRO DE INICIATIVAS AMBIENTALES

EN DEHESA DE LA VILLA C/ Francos Rodríguez. Tel.: 914802141 ■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIÓN DE LA CASA DE

CAMPO Casa de Campo s/n. (Junto al Po del Embarcadero).■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. ÁREA DE GOBIERNO DE MEDIO

AMBIENTE P.o de Recoletos, 12 - 5ª planta. Tel.: 915881000 ■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. ÁREA DE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE

Y SERVICIOS A LA CIUDAD C/ Bustamante, 16 - 5ª planta.■ AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIÓN

DE EL RETIRO, EN LA CASITA DEL PESCADOR C/ O'Donnell esquina Menéndez Pelayo.

■ CENTRO CULTURALCONDE DUQUE C/ Conde Duque, 11-a.. Tel.: 915885834■ CENTRO CULTURALFRANCISCO DE QUEVEDO Y JUNTA MUNICIPAL

DDEELL DDIISSTTRRIITTOO DDEE RREETTIIRROO Avda. Ciudad de Barcelona, 162. Tel.: 915886338

■ AULA DE LA NATURALEZA DE LA CASA DE CAMPO Casa de Campo. Avenida de los hexágonos s/n. Pabellón de Guadalajara.. Tel.: 915260188

■ CCEENNTTRROO WWUUTTAANNGG CC// ZZaabbaalleettaa,, 3300..■ COMUNIDAD DE MADRID. CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE

Y ORDENACIÓN DEL TERRITORIO. DIR. GRAL. DE PROMOCIÓN Y DISCIPLINA AMBIENTAL C/ Princesa, 3. 2ª planta. 28008.

■ DIRECCIÓN GENERAL DE JUVENTUD. ASESORÍA DE NATURALEZA- SECRETARÍA CRIDJ C/ Pº de Recoletos, 7 y 9 Planta baja. Tel.: 901 510 610

■ ECOCENTRO C/ Esquilache, 2, 4 y 6. Tel.: 915535502■ FAUNIA Avda. de las Comunidades, 28. Tel.: 913016210■ FUNDACIÓN BBVA Paseo de Recoletos, 10. Tel.: 913748176■ IMAX® MADRID Parque Enrique Tierno Galván.

C/ Meneses, s/n. Tel.: 914674800■ MMUUSSEEOO CCAASSAA DDEE LLAA MMOONNEEDDAA CC// JJoorrggee JJuuaann,, 110066..■ MUSEO DE AMÉRICA Avda. Reyes Católicos, 6. Tel.: 915492641■ MUSEO DE CERA Paseo de Recoletos, 41.■ MUSEO COLECCIÓN DEL OBSERVATORIO ASTRONÓMICO

NACIONAL C/ Alfonso XII, 3. Tel.: 915270107

■ MMUUSSEEOO GGEEOOMMIINNEERROO CC// RRííooss RRoossaass,, 2233.. TTeell..:: 991133449955775599■ MUSEO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA

Paseo de las Delicias, 61. Tel.: 915303001■ MUSEO NACIONAL DE CIENCIAS NATURALES

C/ José Gutiérrez Abascal, 2. Tel.: 914111328■ MUSEO NAVAL Paseo del Prado, 5. Tel.: 915239884■ MUSEO PLANETARIO DE MADRID

Parque Enrique Tierno Galván, s/n. Tel.: 914673461■ REAL JARDÍN BOTÁNICO Cuesta Moyano, 2. Tel.:914203017■ RESTAURANTE LA ISLA DEL TESORO C/ Manuela Malasaña, 3.■ UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS

DE LA DOCUMENTACIÓN C/ Santísima Trinidad, 37■ UUNNIIVVEERRSSIIDDAADD CCOOMMPPLLUUTTEENNSSEE DDEE MMAADDRRIIDD.. FFAACCUULLTTAADD DDEE CCIIEENNCCIIAASS

BBIIOOLLÓÓGGIICCAASS CC// JJoossee AAnnttoonniioo NNoovvaaiiss,, 22.. CC.. UUnniivveerrssiittaarriiaa.. TTeell..:: 991133994455006666■ UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS

FÍSICAS F.CC. Físicas. Ciudad Universitaria. Tel.: 913944444 ■ UNIVERSIDAD COMPLUATENSE DE MADRID. FAC. CIENCIAS DE LA

INFORMACIÓN Avda. Complutense s/n. Ciudad Universitaria. Tel.: 913942101■ UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE EDUCACIÓN

C/ Rector Royo-Villanova, s/n. Ciudad Universitaria. ■ UNIVERSIDAD POLITÉCNICA. ESCUELA UNIVERSITARIA AGRÍCOLA

E.U.I.T. Agrícola. Ciudad Universitaria. Tel.: 913365400■ UUNNIIVV.. PPOOLLIITTÉÉCCNNIICCAA EESSCCUUEELLAA UUNNIIVVEERRSSIITTAARRIIAA DDEE IINNGGEENNIIEERRÍÍAA

FFOORREESSTTAALL AAvvddaa.. RRaammiirroo ddee MMaaeezzttuu,, ss//nn.. CCiiuuddaadd UUnniivveerrssiittaarriiaa.. TTeell..::991133336677665522■ VERGEL Paseo de la Florida, 53. Tel.: 915471952■ ZOO AQUARIUM DE MADRID Casa de Campo, s/n. Tel.: 915123770■ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS

C/ Darwin, 2 - Carretera de Colmenar Viejo, km 14,500. Conserjeria del Edif. de Biológicas.

MAJADAHONDA■ CASA DE LA CULTURA DE MAJADAHONDA Pza. de Colón, s/n. Tel.: 916349119MÓSTOLES■ CENTRO CULTURALVILLA DE MÓSTOLES Pza. de la Cultura, 1.. Tel.: 916647510■ UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS. CAMPUS DE MÓSTOLES.

Edificio Aulario I. C/ Tulipán, s/n. Tel.: 916655060RIVAS VACIAMADRID■ CENTRO DE RECURSOS AMBIENTALES "CHICO MENDES" C/ Enebro, s/n.SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES■ AYUNTAMIENTO DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES Centro de Educacióny Gestión Ambiental - CEGA. Avenida de Tenerife, 7 Tel.: 916597100SAN LORENZO DE EL ESCORIAL■ CASA DE LA CULTURA DE SAN LORENZO DEL ESCORIAL

C/ Floridablanca, 3.. Tel.: 918903644TALAMANCA DEL JARAMA■ CCEENNTTRROO EEDDUUCCAATTIIVVOO IINNTTEERRNNAACCIIOONNAALL ""EELL JJAARRAAMMAA""

CCttrraa.. CCaarraaqquuiizz,, kkmm 22,,22.. TTeell..:: 991188441177770099 -- 991188441177664499TRES CANTOS■ CENTRO MUNICIPAL 21 DE MARZO Plaza Ayuntamiento, 1. Planta baja. VILLAVICIOSA DE ODÓN■ CENTRO DE FORMACIÓN AMBIENTAL "TALLER DE NATURALEZA DE

VILLAVICIOSA DE ODÓN" Avda. de los Viveros, 1. (Dentro del recinto del IES Escuela de Capataces).

...la distribución de Agenda Viva


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■ EXCURSIONES

■■ Ruta al Pico de la MielCastillo natural y otero de valles y montañas madrileños

Circulando por la autovía A-1, a la altura del km 60se nos hace presente este farallón granítico de lasierra de la Cabrera, a modo de fortaleza inexpug-nable, con su mole más llamativa del Pico de la Miel(1.392 metros). El nombre le viene a esta cumbre dela abundante flora melífera de su entorno (jaras,cantuesos, lavandas, romeros, tomillos, etc.) y delos diversos colmenares que antaño se ubicaron ensu base. En sus paredes verticales se practicaescalada deportiva del más alto nivel.

Para estos días primaverales haremos una rutacorta, entre jaras y rocas, que en sólo tres horas omenos, y con poco esfuerzo, nos hará disfrutar deunos paisajes singulares.

Podemos tomar como punto de partida, en laparte Este del pueblo de La Cabrera, el CentroComarcal de Humanidades o,mejor aún, el restaurante Pico delÁguila, a 500 metros del citadoCentro y ya en las afueras, dondees más fácil aparcar.

Tomaremos la antigua carre-tera en dirección Este, dejando lamole montañosa que vamos asubir a nuestra izquierda. Iremosgirando poco a poco hacia elnorte, por un carril en principioasfaltado y luego de tierra, quese irá estrechando, entre algunascasas y jardines.

Seguiremos en direcciónnorte, manteniendo el Pico a laizquierda y, cuando dejemosatrás los últimos chalets, busca-

¡vive Madrid!

Arriba jaras y senda y, abajo, hitosy señales en la ruta al Pico.

no te pierdas...


remos unasmarcas de pintu-ra, blancas yamarillas. Son lasseñales del PR-M13, (sendero decorto recorrido,homologado porla FederaciónMadrileña deMontañismo),que circunvala

toda la Sierra de la Cabrera y quesolo seguiremos en un corto tramo, si bien los másdeportistas lo pueden hacer en su integridad encinco o seis horas. En ese punto, muy claramenteseñalizado, iremos a la izquierda, hacia el oeste,comenzando una empinada ascensión por uncamino erosionado. También hay algunos hitosmontañeros que nos confirman el sendero, si bien

la trocha está muy marcada en el terreno y, salvo enlas bifurcaciones, no hay duda de su trazado.

Atravesaremos varios escalones de rocas yjaras, de colorido exuberante y pródigos aromas, enesta época, cuando están en plena floración, peroempalagosos y casi molestos en verano por losefluvios narcóticos que emiten, debido el láudanoque contienen.Grandes bolos degranito comienzan ajalonar el camino, yaumentarán entamaño y abundan-cia a medida quesubamos, llegando aconvertirse en nues-tro único decoradocercano.

En una pequeñazona de praderatendremos la primeraopción para subir alPico. Dos pinos resi-neros que han resisti-

A la izquierda, rebollocentenario. Arriba, elPico de la Miel. Abajo,flores de encina.

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do varios incendios,nos flanquean el paso,uno a la derecha, cercadel camino, y otro mása la izquierda, casi enlínea con el vérticegeodésico que marcala cumbre del Pico. Eldesvió está marcadopor mojones de pie-dras, pero en estepunto, al ascender hacia el sur, desaparecenlas marcas del mencionado PR. Desde aquí, encontinuo ascenso por una llambria –zona derocas planas en pendiente–, manteniendo comoreferencia dicho vértice, llegaremos a la cima.

Otra opción para acceder a la cumbre escontinuar un poco más hacia el sur, por el PR,hasta otro collado, angosto y entre rocas, dondese inicia el cortado, con vistas al pueblo, toman-

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Vistas del embalse de El Atazar y la Sierra de El Rincón desde elPico de La Miel.Abajo, marcas del sendero montañero de “Pequeño Recorridomadrileño nº 13”. Debajo, mar de jaras.


do luego a la izquierda, haciael sudeste, desde dondeascenderemos a la cumbresorteando un laberinto degrandes bloques de rocas porestrechos pasillos pétreos.Trazado, sin duda más ame-no, pero más complicado.

En poco más de una horadel inicio, estaremos en lacumbre divisando en unprimer plano,las casas delpueblo y laautovía, comouna maquetaviviente. Elentorno nosbrinda unamagnífica pano-rámica circular:hacia el norte, losmontesCarpetanos,Somosierra, lasierra del Rincón yla Sierra de Ayllón;al este, el valle delLozoya, el embalse del Atazar y la sierra dePatones; hacia el sur, la llanura fluvial del Jarama,donde, sin calima o niebla, veremos las altas torresde Madrid; y en el oeste, el Mondalindo, el cerro delPendón de Bustarviejo, el cerro de San Pedro, laPedriza y la Cuerda Larga.

Desandando el mismo camino, o bajando porlas llambrias rocosas, volveremos al PR-M 13 y alpunto de partida. El terreno, pedregoso, está esca-samente arbolado. Sólo veremos algunos pinosresineros y abundancia de jaras, acompañadas dealgún roble melojo o rebollo (algunos centenarios) yenebros, relictos testigos de la vegetación original.Abunda la flora rupícola de plantas crasas, como elsedum y el ombligo de Venus.

No debemos efectuar esta ascensión en verano,por las altas temperaturas producidas por el caloracumulado en las masas rocosas y la ausencia desombras para guarecerse. En días húmedos de

niebla o lluvia, las rocas,cubiertas de musgos ylíquenes, se hacen muyresbaladizas y peligrosas. Siya conocemos esta ruta,podemos repetirla para verel amanecer o la puesta desol; o también por la noche,con el contraste visual quesupone la tenebrosidad dela Sierra y la llamativacontaminación lumínica delentorno urbano.

Texto y fotos: Paco Cantó(> [email protected])

FFIICCHHAA TTÉÉCCNNIICCAA RRUUTTAA AALL PPIICCOO DDEE LLAA MMIIEELL✔ PPuunnttoo ddee iinniicciioo:: por la autovía A-1 hasta la salida del km 60,entrando en La Cabrera.✔ TTrraannssppoorrttee ppúúbblliiccoo:: Autobús. Desde Madrid (Pza. deCastilla), líneas 105, 106, 191, 194, 195 y 196 (Continental Auto)y 725 (Herederos de J. Colmenarejo). Desde Buitrago, línea 103(Continental Auto).✔ DDuurraacciióónn aapprrooxxiimmaaddaa ddee llaa rruuttaa:: 2 o 3 horas.✔ DDeessnniivveell:: 362 metros.✔ LLoonnggiittuudd:: ruta lineal de 4/5 km entre ida y vuelta. ✔ DDiiffiiccuullttaadd:: media-baja.Como complemento de la jornada, podemos visitar el Centrode Innovación Turística, Villa San Roque, en la avenida principalde La Cabrera, donde se puede obtener información sobre másrutas y actividades en la Sierra Norte madrileña.✔ NNoottaa iimmppoorrttaannttee:: Sólo hay agua en algún arroyo en primave-ra, al inicio de la ruta; en verano no hay ni gota y puede hacerun intenso calor en las horas centrales del día, por lo que esrecomendable ir bien provisto de agua y llevar protecciónadecuada.

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09 agenda menuda

Ardilla en la Dehesa de la Villa. Foto de “Telèmac” en flickr bajo licencia Creative Commons.

AV19_86_92_AGENDA MENUDAjj 10/3/10 06:31 Página 98

■ PPrrooggrraammaacciióónn EEssccuueellaa ddee PPrriimmaavveerraa 22001100OOrrggaanniizzaa:: Dirección General deSostenibilidad y Agenda 21 del Área deGobierno de Medio Ambiente delAyuntamiento de Madrid.IInnffoorrmmaacciióónn ggeenneerraall:: de lunes aviernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20.>[email protected] las actividades son gratuitas.

■ DDeehheessaa ddee llaa vviillllaaIInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass::Tel.: 91 480 21 41 > [email protected]. De martes a domingo de 9 a 14 h. y de 16 a 19 h.

IIttiinneerraarriiooss yy vviissiittaass✔DDeehheessaa mmáággiiccaa:: 2 de mayo y 6 dejunio. 10 h.Itinerario para introducir al públicoinfantil en el mundo de la botánica.EEddaadd:: niños de 4 a 7 años acompañados de adultos.✔DDeessppiieerrttaa ttuuss sseennttiiddooss eenn LLaaDDeehheessaa:: 18 de abril, 16 de mayo y 20de junio. 11 h.EEddaadd:: a partir de 8 años.✔PPlláánnttaattee eenn LLaa DDeehheessaa:: 4 de abril, 23 de mayo y 13 de junio. 10 h.Itinerario botánico que profundiza enlas utilidades y propiedades de lasplantas.EEddaadd:: a partir de 14 años.✔DDeesspplliieeggaa ttuuss aallaass eenn LLaaDDeehheessaa:: 17 de abril, 15 de mayo y 5 de junio. 10 h.Itinerario de iniciación a la ornitología.EEddaadd:: a partir de 8 años.

TTaalllleerreess✔««MMeennuuddaass mmaaññaannaass eenn LLaa DDeehheessaa»»Un espacio lúdico y educativoen la Dehesa de la Villa paraacercar lo ambiental alpúblico infantil.

FFeecchhaa:: 3 de abril (¿De qué pasta son losanimales?), 8 de mayo (Huerta menu-da), 19 de junio (Biodiversas parejas). 11 h.EEddaadd:: niños de 7 a 12 años.✔««RReeuuttiilliizzaannddoo mmaatteerriiaalleess»»FFeecchhaass:: 10 de abril (Marca-páginascon la naturaleza), 1 de mayo (De-hesas camisetas), y 12 de junio(Brikeando monederos). 12 h.✔««HHuueerrttaa ddee llaa VViillllaa»»FFeecchhaass:: 9 de abril, 7 de mayo y 4 de junio. 17 h.✔TTaalllleerreess HHuueerrttaa ddee llaa VViillllaa aadduullttoossFFeecchhaass:: 30 de abril, 21 de mayo y 18 de junio.EEddaadd:: A partir de 16 años.✔MMuuyy MMeennuuddaass TTaarrddeess eenn LLaa DDeehheessaaUn espacio lúdico y educativo en laDehesa de la Villa para acercar loambiental al público infantil. FFeecchhaass:: 15 de abril, 13 de mayo y 10 de junio. 17,30 h.EEddaadd:: niños de 4 a 6 años.

JJoorrnnaaddaass,, sseemmiinnaarriiooss yy ccuurrssooss✔CCiinnee--ffóórruumm:: HHoommee:: 29 de abril. 17 h.EEddaadd:: a partir de 13 años.✔CCiinnee--ffóórruumm:: CCaammiinnoo ddee llaa eexxttiinncciióónn,,ddee llaa sseerriiee:: ««VVoocceess ccoonnttrraa llaa gglloobbaallii--zzaacciióónn:: oottrroo mmuunnddoo eess ppoossiibbllee»»::27 de mayo. 17 h.EEddaadd:: a partir de 13 años.

■ CCaassaa ddee ccaammppooIInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: Tel.: 91 479 60 02> [email protected] el 15 de junio: de martes adomingo de 9 a 14 h. y de 16 a 19 h. A partir del 15 de junio: de martes adomingo de 10a 14 h. y de 17 a 20h.

IIttiinneerraarriiooss yy vviissiittaass✔EEll RReesseerrvvaaddoo:: 3 de abril.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔FFaauunnaa ddee llaa CCaassaa ddee CCaammppoo:: RRaassttrroossyy HHuueellllaass:: 4 de abril.EEddaadd:: adultos y niños mayoresde 5 años.✔AArrrrooyyoo MMeerrqquueess:: 2 de mayo. 11 h.EEddaadd:: adultos y niños mayoresde 5 años.✔RReeccoorrrriieennddoo CCaammiinnooss yy PPaaiissaajjeess:: 25 de abril. 10 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 10años.✔AArrrrooyyoo PPrraaddoo ddeell RReeyy:: 18 abril. 11 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔DDeessccuubbrriieennddoo llaa CCaassaa ddee CCaammppoo:: 27 de junio. 10 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 7 años.✔IIttiinneerraarriioo ffoottooggrrááffiiccoo:: 8 de mayo.

11 h.EEddaadd:: adultos y niñosmayores de 14 años.✔SSeennddaa bboottáánniiccaa:: 24 deabril y 12 de junio. 11 h.EEddaadd:: adultos y niñosmayores de 5 años.✔NNaattuurraalleezzaa eenn ttooddooss lloosssseennttiiddooss:: 6 de junio. 11 h.EEddaadd:: adultos y niñosmayores de 5 años.✔RRuuttaa ddee sseennddeerriissmmoo yyaallmmuueerrzzoo ccaammppeerroo:: 1 de mayo. 10 h.EEddaadd:: adultos y niñosmayores de 10 años.

¡Menuda programación!Todas las actividades están sujetas a posibles cambios de fecha y horapor causas imprevistas, por lo que les recomendamos ponerse encontacto con las distintas organizaciones o instituciones que lasconvocan. Ésta es sólo una selección de todas las actividades que sepueden encontrar en > www.agendaviva.com.

UUnnaa ppllaannttaacciióónn eenn llaaDDeehheessaa ddee llaa vviillllaa


✔CCrroossss ddee oorriieennttaacciióónn:: 11 de abril y 13de junio. 10 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 10 años.✔CCeennttrroo ddee AAvviiffaauunnaa:: 19 de junio. 10 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔CCeennttrroo ddee MMaarriippoossaass yy CCeennttrroo ddeeIInnsseeccttooss:: 10 de abril y 29 de mayo. 11 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔CCeennttrroo ddee RReeccuuppeerraacciióónn ddee CCiiggüüeeññaaBBllaannccaa:: 29 de mayo. 11 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.

TTaalllleerreess✔TTaalllleerr ddee rraassttrrooss yy hhuueellllaass ddeeaanniimmaalleess:: 4 de abril. 16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔AAnniimmaalleess ddee llaa CCaassaa ddee CCaammppoo::hhuueellllaass eenn mmii ccaammiisseettaa:: 11 de abril.16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔MMaarriippoossaass ee iinnsseeccttooss:: ccrreeaacciioonneess yyaattrraappaassuueeññooss:: 13 de junio.16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔SSiilluueettaass eenn mmii ccaammiisseettaa:: áárrbboolleess yy

ppllaannttaass ddee llaa CCaassaa ddee CCaammppoo:: 6 de junio. 16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔CCrreeaacciioonneess nnaattuurraalleess:: 18 abril y 23 de mayo. 16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.

OOttrraass tteemmááttiiccaass aammbbiieennttaalleess✔AApprreennddee yy eexxppeerriimmeennttaa:: CCiieenncciiaaddiivveerrttiiddaa:: 2 de mayo. 16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 7 años.✔JJuueeggooss ttrraaddiicciioonnaalleess:: 16 de mayo.16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.✔AAbbóónnaattee:: ¡¡hhaazz ttuu pprrooppiioo ccoommppoosstt !!:: 15 de mayo y 26 de junio. 11 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.

JJoorrnnaaddaass,, sseemmiinnaarriiooss yy ccuurrssooss✔JJoorrnnaaddaass ffaammiilliiaarreess:: ggyymmkkhhaannaaffaammiilliiaarr:: 23 de mayo y 20 de junio. 12 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 4 años.✔CCiinnee--ffóórruumm:: DDooccuummeennttaalleess ddeetteemmááttiiccaa aammbbiieennttaall:: 1 de mayo, 16,30 h. y 26 de junio, 17,30 h.EEddaadd:: a partir de 12 años.✔TTaalllleerreess bbiiooddiivveerrssooss:: ddiivviiéérrtteettee

aall aaiirree lliibbrree:: 5 de junio. 16,30 h.EEddaadd:: adultos y niños mayores de 5 años.

■ PPrrooggrraammaacciióónn PPaarrqquuee JJuuaann CCaarrllooss II:: pprriimmaavveerraa 22001100Información y reservas: 630 630 710.✔✔CCaammppaammeennttoo ddee SSeemmaannaa SSaannttaa..TTeemmááttiiccaa mmeeddiiooaammbbiieennttaall..FFeecchhaass:: Del 28 al 31 de marzo, de 9 h. a 14 h.EEddaadd:: niñas/os nacidos entre los años1998 y 2004.

TTaalllleerreess iinnffaannttiilleessEEddaadd:: a partir de 6 años.HHoorraarriioo:: de 12,30 a 14 h.✔¿¿CCoonnoocceess aa BBeeaattrriizz llaa lloommbbrriizz??::3 de abril, 1 y 29 de mayo, 26 de junio. Conoce la importancia de las lombri-ces y sus relaciones con las plantas.✔BBiiooddiivveerrssiióónn:: 10 de abril, 8 de mayo,5 de junio.Descubre qué es la biodiversidad através de mini-juegos.✔SSiigguuee llaa ppiissttaa:: 17 de abril, 15 demayo, 12 de junio.Juego de pistas para descubrir la floray fauna que habita en la Estufa Fría.✔FFaabbrriiccaa ttuuss jjuugguueetteess:: 24 de abril, 22 de mayo, 19 de junio.Aprende a realizar juguetes utilizandomateriales reciclados y reutilizables.

TTaalllleerreess ffaammiilliiaarreess HHoorraarriioo:: domingo de 12,30 a 14 h.✔CCaaddaa mmoocchhuueelloo aa ssuu oolliivvoo:: 4 de abril,2 y 30 de mayo, 27 de junio. Descubre la biodiversidad del ParqueJuan Carlos I en familia.✔BBuussccaannddoo eell tteessoorroo ddeell ssooll:: 11 de abril, 9 de mayo, 6 de junio.Aprende a orientarte en el medionatural.✔MMuunnddoo ddee ppaappeell:: 18 de abril, 16 de mayo, 13 de junio.Descubre la importancia de la reutili-zación del papel.✔¿¿AA qquuéé jjuuggaabbaann nnuueessttrrooss aabbuueellooss??::25 de abril, 23 de mayo, 20 de junio.EEddaadd:: Familias con niños/as de entre 6 y 12 años.

Foto de Charlie Peel

PPiinnaarr ddee llaa CCaassaa ddee CCaammppoo

PPaarrqquuee JJuuaann CCaarrllooss II

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■ AAccttiivviiddaaddeess ddeell MMuusseeooNNaacciioonnaall ddee CCiieenncciiaa yyTTeeccnnoollooggííaa✔FFiinnddee cciieennttííffiiccoo.. LLaa ffiieessttaaddee llaa cciieenncciiaa eenn llaa ccaalllleeFFeecchhaa:: 8 y 9 de mayo. De 11 h a 19 h.Más de 30 stands conactividades, talleres y

juegos en los que centros escolares ymuseos sacan a la calle la ciencia quehacen en sus aulas y la comparten deforma gratuita con todos los ciudada-nos que se acerquen al MUNCYT.✔¡¡IInnvveennttoorreess ppaarraa eell ffuuttuurroo!!Los domingos talleres para todos;

consulta los días de actividad en el 91 530 31 21.✔CChhaarrllaannddoo ccoonn nnuueessttrrooss ssaabbiioossTalleres y charlas para niños.FFeecchhaass:: 27 de marzo, 10, 17 y 24 deabril, 29 de mayo, 5, 12 y 19 de junio.

■ AAccttiivviiddaaddeess CCoossmmooccaaiixxaa MMaaddrriidd✔DDeessccuubbrree:: rraassttrrooss,, hhuueellllaass yy sseeññaalleessddee nnuueessttrraa ffaauunnaaFFeecchhaa:: 5 y 6 de junio, de 10 a 20 h.✔FFiieessttaa cciieennttííffiiccaa:: SSooll yy ffuueeggooFFeecchhaa:: 23 de junio, de 20 a 22,30 h.Demostraciones de cocinas solares,haremos «huevos al plato» solares y disfrutaremos con un montón deactividades y pasacalles.

■ MMuusseeoo NNaacciioonnaall ddee AAnnttrrooppoollooggííaaAlfonso XII, 68; 28014 Madrid. Tel.: 91 530 64 18 > [email protected]> http://mnantropologia.mcu.es✔TTaalllleerr iinntteerrccuullttuurraall:: ««SSoonniiddooss ddeeÁÁffrriiccaa»»FFeebbrreerroo:: domingos 7 y 14 a las 12,00 h.MMaarrzzoo:: sábados 6 y 13 a las 17,00 h.DDiisseeññoo yy rreeaalliizzaacciióónn:: SurvivalInternacional.

■ CCEENNTTRROOSS AAMMBBIIEENNTTAALLEESS ((CCoonnsseejjeerrííaaddee MMeeddiioo AAmmbbiieennttee yy OOrrddeennaacciióónn ddeellTTeerrrriittoorriioo ddee llaa CCoommuunniiddaadd ddee MMaaddrriidd))..SSeelleecccciióónn ddee llaa pprrooggrraammaacciióónn ddee pprriimmaa--vveerraa 22001100Ésta es una selección de las actividadesprevistas para los fines de semana yfestivos de los meses de abril, mayo yjunio de 2010 en los 11 centros de la redde la Consejería de Medio Ambiente,Vivienda y Ordenación del Territorio dela Comunidad de Madrid. La oferta, el calendario completo y los grupos dedestinatarios y edades a los que vanprincipalmente dirigidos puedenconsultarse en la página web: > www.madrid.org.Todas las actividades son gratuitas. Es necesario reserva previa.

■ CCeennttrroo VVaalllleeddee llaa FFuueennffrrííaa.. Carretera deLas Dehesas,km 2.Cercedilla. Tel.: 91 852 22 13.✔22 ddee aabbrriill::senda guiada aLos Miradores.✔11 yy 22 ddee mmaayyoo::curso dexerojardinería.✔55 ddee jjuunniioo::cuentacuentos (sobre biodiversidad).

■ CCeennttrroo EEll CCaammppiilllloo.. Carretera A3, km 19. Rivas-Vaciamadrid. Tel.: 91 765 34 93.✔1188 ddee aabbrriill:: Día Mundial de laConcienciación sobre el problema delruido. Taller: Dime lo que escuchas y tediré lo que ves.✔99 ddee mmaayyoo:: Día Mundial de las aves.Senda: Secretos ocultos en los cantilesdel sureste.✔2277 ddee jjuunniioo:: Día Mundial del Sol.Taller: Construye tu horno solar.

■ CCeennttrroo CCaasseerrííoo ddee HHeennaarreess.. Camino de la Vega, s/n. San Fernandode Henares. Tel.: 91 673 82 99.✔2255 ddee aabbrriill:: Día Mundial de la Tierra.Geolodía: senda temática.✔2233 ddee mmaayyoo:: Día Europeo de losParques: Jornada de puertas abiertas.✔2200 ddee jjuunniioo:: Senda en bicicleta:Pedaleando entre ríos.

■ CCeennttrroo AArrbboorreettoo LLuuiiss CCeebbaallllooss.. Carretera del monte Abantos, s/n. San Lorenzo de El Escorial. Tel.: 91 898 21 32.✔2255 ddee aabbrriill:: Visita temática: «Elpalpitar del bosque».✔22 ddee mmaayyoo:: Visita temática: «Unbosque de flores».✔2277 ddee jjuunniioo:: Visita temática:«Descifrando el paisaje».

■ CCeennttrroo PPoollvvoorraannccaa.. Carretera de Las Dehesas, km 2.Cercedilla. Tel.: 91 852 22 13.✔2255 ddee aabbrriill:: Día Mundial de la Tierra.Geolodía: jardín de rocas.✔3300 ddee mmaayyoo:: Día Mundial de laBiodiversidad. Feria de la biodiversidad,alimentación y horticultura urbana.✔55 ddee jjuunniioo:: Día Mundial del MedioAmbiente. Reciclón: reciclaje a pedales.

■ CCeennttrroo MMaannzzaannaarreess..Camino de La Pedriza, s/n. Manzanaresel Real. Tel.: 91 853 99 78.✔2244 ddee aabbrriill:: Taller: Fabrica tus propios

instrumentosmusicales.✔2222 ddee mmaayyoo::Día Mundialde laBiodiversidad.Itinerarioguiado: DeNavacerrada aManzanares;la biodiversi-dad de laSierra.✔2200 ddee jjuunniioo::

Anillamiento de aves.

■ CCeennttrroo EEll ÁÁgguuiillaa..Calle Rodetas, 18. Chapinería. Tel.: 91 865 20 98.✔99 ddee mmaayyoo:: Paseo: «La agriculturaecológica en la ZEPA 56».✔2299 ddee mmaayyoo:: Día Mundial de laBiodiversidad. Visita guiada al Centro deFauna de Navas del Rey: conoce lafauna del encinar.✔2266 ddee jjuunniioo:: Vídeo-fórum: Avatar.

■ CCeennttrroo BBoossqquuee SSuurr..Calle de las Comarcas, s/n. Leganés.Tel.: 660 920 402.✔33 yy 1177 ddee aabbrriill:: Taller. «Laboresforestales y de huerto».✔88 ddee mmaayyoo:: Juegos de educaciónambiental. «Juegos cooperativos».✔66 ddee jjuunniioo:: Taller. «Cosmética natu-ral».

■ CCeennttrroo HHaayyeeddoo ddee MMoonntteejjoo.. Calle Real, 64. Montejo de la Sierra.Tel.: 91 869 70 58 – 72 17.✔1188 ddee aabbrriill:: Senda: «Usos y tradicio-nes del Hayedo».✔1166 ddee mmaayyoo:: Día Mundial de laBiodiversidad. Senda: «Aves delHayedo».✔1122 ddee jjuunniioo:: 2010: Año Mundial de laBiodiversidad. Senda: «Flores delHayedo».

■ CCeennttrroo EEll CCuuaaddrróónn.. Carretera M-604, km 3. Garganta de losMontes. Tel.: 91 869 42 79.✔1111 ddee aabbrriill:: Taller de reciclaje. «Del residuo al recurso».✔88 ddee mmaayyoo:: Taller de anfibios.✔2244 ddee jjuunniioo:: Encuentros para eldebate (en el Centro Comarcal deHumanidades Sierra Norte, LaCabrera).

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Encuentra más información en:> www.agendaviva.com


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Ficha de primavera del pequeño naturalista

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■ ¡Pon un microestanque en tu vida!De todos es conocido que el agua es un bien escaso; charcas, arroyos, lagunasy otras masas de agua han desaparecido por la sequía, la industrialización, elurbanismo salvaje y los métodos extensivos de la agricultura. Ni los ríos seestán librando de esta degradación, y muchas veces sus aguas se hanconvertido en cócteles químicos de dudosa potabilidad. Por eso os propongo desde estas líneas de Agenda Viva construir un pequeño estanque, siempre útil por diminuto que sea.

AV19_103_108_NATURALISTA 16/3/10 16:51 Página 103

agenda menuda104

Líquenes arbustivos del suelo.

(de venta enviveros) osencillamente,como apunté alprincipio, un simplebarreño o cubeta degran capacidad(unos cien litroscomo mínimo).

Una vez colocado nuestro estanque orecipiente de agua en el jardín o azotea, sin dudaserá aprovechado tarde o temprano por algunaespecie animal.

Podemos hacerloincluso con un viejobidón o cubeta, u otromaterial inalterablecomo la cerámica.Estas pequeñas masasde agua pueden dar vidaa la fauna cercana a laszonas habitadas,insectos acuáticos,anfibios... y sirven comolugar de baño y bebederopara las aves.

Los estanques caserosson esa clase de obras quegratifican con creces al naturalista que se molestaen construirlos. La satisfacción que proporciona elver a un pájaro bebiendo, escuchar el canto de lasranas que han colonizado el estanque para dejarallí sus huevos o contemplar las evoluciones de ungrupo de libélulas tras las moscas e insectosvoladores, es la recompensa que hará brotar ennuestro rostro una amplia sonrisa de satisfacción.

El estanque que podemos fabricar dependeráde nuestro espacio y posibilidades; puede ser deobra, de plástico prefabricado con forma orgánica

EEjjeemmpplloo ddee mmiiccrrooeessttaannqquuee ddee 5500xx6600ccmm..

HHyyddrraass ddee aagguuaa dduullccee..CCaabbaalllliittoo ddeell ddiiaabb

lloo aadduullttoo..

LLaarrvvaa ddee ccaabbaalllliittoo ddeell ddiiaabblloo..


105Ficha de primavera del pequeño naturalista

■ ¿QUÉ PODEMOS HACER PARA QUE NUESTRO ESTANQUE SE COLONICE CON ÉXITO?✔ Le daremos al estanque unas orillas dependiente suave, para que la pequeña fauna puedasalir del agua sin problemas. Recordemos quemuchos anfibios, como sapos y tritones, puedenmorir ahogados en el momento de la metamorfosissi no consiguen salir a tierra, lo que también esválido respecto de los reptiles y de numerososinsectos y animalillos no acuáticos que pueden caeral agua. No convirtamos nuestro estanque en unatrampa mortal. ✔ Plantaremos plantas palustres como juncos ycarrizos para facilitar la salida a los insectos reciénmetamorfoseados. Las jóvenes libélulas, efímerasy otros insectos acuáticos treparán por los tallos yhojas en el momento de convertirse en insectosalados; tallos y hojas también permitirán a losinsectos adultos poner sus huevos con comodidadal poder apoyarse en ellos. ✔ Introduciremos musgos acuáticos como elfontinalis, y plantas como las elodeas, miriophilliumy ranúnculos, pues los fondos sin vegetación sonincompatibles con la mayoría de las larvas deanimales acuáticos, vertebrados e invertebradosque encuentran refugio y alimento en ellos.✔ Habilitaremos, si es posible, zonas de diferentesprofundidades y movimientos de agua. Unapequeña bomba eléctrica para mover el agua(existen bombas económicas que funcionan con unpequeño panel solar) enriquece las posibilidades decolonización; además, la pequeña caída de

NNoottoonneeccttaa..

EEffíímmeerraa

GGuueerrrriiss,, cchhiinncchhee ddee llaass cchhaarrccaass aattrraappaannddoo aa uunnaa hhoorrmmiiggaa..


agua que generaoxigena el agua y nosdeleita con su susurro.✔ En las inmediacionesdel estanquedispondremos unosmontones de rocas ytroncos con agujeros,lugares ideales paraque los reptiles yanfibios puedanrefugiarse de la durezadel invierno o de loscalores extremos delverano. Tambiéndebemos disponeralguna rama cercana alagua por la que lospájaros pequeños comoverdecillos, herrerillos ycarboneros puedanbajar a beber.

■ MOSQUITOS Y AVISPAS Muchos de vosotros pensaréis que de esta manerase puede atraer a estos inquilinos molestos, pero miexperiencia me dice que en un estanque bienequilibrado y bien surtido de pequeños peces ylarvas predadoras los mosquitos no puedendesarrollarse y desaparecen.

En cuanto a lasavispas, éstas sondevoradas por las ranassin mayor problema,aunque cuando bebenson inofensivas si no selas molesta.

■ CUIDADOS BÁSICOS✔ Rellenado habitualcon agua sin cloro, quedejaremos reposar 24horas antes de echarlaen el estanque.

Lógicamente, si llueve podemos olvidarnos deesto...✔ Eliminar hojas secas y partículas que el vientopueda llevar al agua (posible eutrofización delestanque).✔ Abonar con algún preparado comercial especial,rico en hierro, cada cierto tiempo (muy valioso paralas plantas).

GGoorrrriioonn bbeebbiieennddoo..

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Ficha de primavera del pequeño naturalista

✔ Cambios parciales de agua (sobre todo enverano para que no se concentren las sales).Podéis buscar en Internet, foros y páginas deintercambio de ideas sobre pequeños estanquescon otros usuarios; por ejemplo, en > http://www.elestanque.com

Texto e ilustraciones: Ángel Febrero> www.angelfebrero.blogspot.comBlog: “Cuaderno de campo y taller”

PPaavvoo rreeaall aadduullttoo yy oorruuggaa..

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GGaalllliippaattoo..

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RRaannaa ccoommúúnn..


AV19_000_INTERIOR CUBIERTA 10/3/10 06:46 Página III

«Nosotros no somos más que el eslabón de una cadena cuyo origen se pierde en los estratos y los techos

de las cavernas prehistóricas, y cuyo fin, todavía por forjar, se dirige raudo hacia los astros.

Y la cadena no sólo la forma el hombre, sino también la fauna y la flora. Tal vez el secreto que buscamos afanosamente

los seres humanos –la suprema Sabiduría que se esconde tras nuestras ansias de investigación– nos permita algún día cerrar

el círculo del pasado y el porvenir en una visión clara y gloriosa de la Vida.»

FÉLIX RODRÍGUEZ DE LA FUENTE

AV19_CUBIERTAok 10/3/10 06:52 Página 6

revista agenda viva. edición nº19. primavera 2010

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