revista digital el hombre y sociedad
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Hombre: Ser vivo que
tiene capacidad para
razonar, hablar y
fabricar objetos que le
son útiles
Sociedad: Sistema organizado de relaciones que se establecen entre este conjunto de personas
SOCIOLOGIA
Autor; MARIANA TORO
EDITORIAL -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3
ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA------------------------------------------------------------------------------------------------------4
LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA-------------------------------------------------------------------------------------------------------------5
JEAN JACQUES--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6
QUE ES LA SOCIOLOGIA -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7
KART MARX ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8
CRECAION DEL HOMBRE -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9
HUMOR --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10
SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11
DIOS Y LA CIENCIA -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12
SOCIOLOGIA --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13
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Todo hombre antes de su nacimiento está condicionado por diversas costumb5res y modos de
organización social, como las formas de relación y emparejamiento, las reglamentaciones de
matrimonio. En las sociedades actuales, antes de nacer, un niño ha pasado por el filtro social de
numerosos usos y costumbres así como por instituciones sociales y jurídicas que regulan los
matrimonios, por instituciones médicas que cuidan las condiciones del parte, y todo un conjunto
de actividades económicas y mercantiles relacionadas por el propio hecho de nacer.
El ser humano es un ser social porque vive en un
entorno donde no está aislado, sino que le toca
relacionarse con personas diferentes, cada una de
ellas con costumbres, intereses e ideas propios.
Es importante conocer antes que nada
que la sociología tiene por objeto de
estudio la estructura y la función de la
sociedad. Como ciencia independiente
es la más joven de las ciencia sociales.
La sociología establece como postulado
central que la conducta de los seres
humanos no responde simplemente a
sus propias decisiones individuales, sino
bajo influencias culturales e históricas
de acuerdo a los deseos y expectativas
de la comunidad en la que viven. Así, el
concepto básico de sociología es “La
interacción social como punto departida
para cualquier relación en una
sociedad.”
Las primeras reflexiones sociológicas
pre-sociológicas- son sustituidas por
explicaciones más sistemáticas
alrededor del siglo XIX, cuando en
Europa, se reúnen un conjunto de
factores económicos, científicos y
políticos que crean condiciones para la
realización de una reflexión más
profunda de la sociedad. Entre estas
condiciones cabe destacar las
revoluciones políticas del siglo XVIII, la
revolución Industrial, el nacimiento del
Socialismo, el desarrollo de la
urbanización, el cambio religioso, el
crecimiento de la ciencia y el desarrollo
de la ilustración.
Nació el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-
Francoise de Pesnel, su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de
Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat.
En ese mismo año, el parlamento inglés, a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra,
mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se
manifiesta a su muerte en 1715.
Estudió en la Escuela católica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradición familiar, primero en la Universidad de Burdeos y
más tarde en París, entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte
del padre, vuelve a La Brède donde ingresará como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasará a vivir bajo la
protección de su tío, el barón de Montesquieu. En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una
protestante que le aporta una importante dote cuando el contaba con 26 años. Para esta época, Inglaterra se había auto proclamado
una monarquía constitucional a consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688–1689), y se había unido con Escocia en la Unión de 1707
para formar el Reino de Gran Bretaña. En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que
contaba con 5 años de edad. Estas transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; él se referirá a las mismas
en forma repetida en sus escritos.
Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se exilió en Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. Allí, Isaac Rousseau
(Ginebra, 1672-Nyon, 1747) y Suzanne Bernard (Ginebra, 1673-ibídem, 1712), hija del calvinista Jacques Bernard, tuvieron a su hijo Jean-
Jacques. Nueve días después de dar a luz, Suzanne falleció. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos
padres, debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y fueron los que lo cuidaron
En 1745, con 33 años vuelve a París, donde convive con Thérèse Levasseur, una modista analfabeta con quien tiene cinco hijos y a quien
convence para entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al principio dijo que carecía de medios para mantener una familia,1 pero
más tarde, en el volumen IX de sus Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su familia política:
Pensar en encomendarlos a una familia sin educación, para que los educara aún peor, me hacía temblar. La educación del hospicio no
podía ser peor que eso.
La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en el marco de la estructura social.
Antes de entrar de lleno en la definición de Sociología lo que tenemos que hacer es determinar el origen etimológico de dicho término. En concreto, sus antecedentes se encuentran en el latín y más exactamente en la unión de las palabras socĭus, que vendría a traducirse como “socio o individuo”, y logía que tiene varias acepciones entre ellas “estudio”. Por tanto, partiendo de ello podríamos hacer una traducción literal de que Sociología es el estudio del socio o individuo.
La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en el marco de la estructura social.
Podría decirse que la sociología existe desde mucho tiempo antes que se desarrollará como ciencia o que se delimitará su objeto de estudio. En el siglo V antes de Cristo, Heródoto se dedicó a realizar completas descripciones de las costumbres y los rituales de diversos pueblos. Ibn Jaldún (1332-1406),
Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo. Estudió en
las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841. Desde esa época el pensamiento de Marx
quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el idealismo hegeliano por una concepción materialista, según la cual
las fuerzas económicas constituyen la infraestructura subyacente que determina, en última instancia, fenómenos «superestructurales»
como el orden social, político y cultural.
En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa
y por los primeros pensadores socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista;
pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).
El pensamiento marxista, nutriéndose de toda la obra de creación humana que le antecedió, sitúa al hombre no sólo como centro de
sus preocupaciones filosóficas, sino que propone las vías para lograr una verdadera existencia humana, y en ese sentido proyecta la
formación de un hombre nuevo, un individuo superior, plenamente emancipado y desarrollado multifacéticamente en todos sus
aspectos, es decir, perfeccionado espiritual, moral, físico y estéticamente.
El humanismo marxista no se basa en una concepción general abstracta del hombre, sino en una visión histórica y social, es decir
concreta de lo humano; donde el hombre es, a la vez que creador, resultado de la sociedad en que vive.
Para Marx el hombre es ante todo el conjunto de sus relaciones sociales "... la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada
individuo. Es, en su realidad, el conjunto de sus relaciones sociales". Relaciones que no son puramente espirituales, entre conciencias,
sino la unidad de lo espiritual y lo material, relaciones establecidas a través de la interacción del hombre con la naturaleza en el proceso
de producción y reproducción de su vida material y espiritual.
La sociología de la ciencia considera las influencias y
componentes sociales en la ciencia. Diferente de la sociología del conocimiento que
investiga los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen
sobre las sociedades.
