reseña del libro pioneros de las psicosis de vicente palomera

8/18/2019 Reseña Del Libro Pioneros de Las Psicosis de Vicente Palomera

1/5

Reseña del libro “Pioneros de la psicosis” de VicentePalomera | Por Vilma Coccoz

Vicente Palomera ha escogido, para la tapa de su último

libro, Pioneros de las psicosis (1), un fragmento del Mapa de la

Ternura (Carte du Tendre, citado por que Lacan en el Seminario

III) Se trata de un !mapa del amor" que se difundi# en las

no$elas del siglo %VII a partir de Clélie, histoire

romaine de Madeleine de Scud&r'

Es un país imaginario, país del amor cortés que concibieron Las Preciosas con el

propósito de civilizar los impulsos sentimentales a través del discurso galante, elhumor y el cortejo. Constituye una representación topográica y alegórica del

tránsito de la corriente de aecto que puede surgir hacia otra persona igurado con

el luir de un río semejante al !ilo, llamado "nclinación #Inclination sur I$ hasta su

desembocadura en el %ar peligroso #Mer Dangereuse$. &parecen se'alados, a

la derecha, el lago de la "ndierencia y, a la izquierda, el mar de la Enemistad. (on

peligros que amenazan el curso del aecto. )ambién se localizan tres capitales,

"nclinación, Estima, *ratitud. + otros sitios, diversas poblaciones, vinculados a los

aluentes del río, todos ellos con nombres alegóricos. Esta toponimia viene a

representar las etapas y conlictos de la vida amorosa.

a nueva amistad es el punto de partida desde donde pueden emprenderse tres

rutas que conducen a tres ciudades de amor dierentes.

a vía más rápida conduce al amor impulsivo #Tendre sur I$, siguiendo el camino

de la inclinación sin ninguna parada intermedia, sucumbe al peligro de la pasión

ciega.

-ara llegar a &mor en estima #Tendre sur E$ es preciso atravesar los pueblos de

*ran Espíritu #Grand Esprit $, onitos /ersos # Jolis Vers$, !otas *alantes #Billet

galant $ y !otas dulces #Billet Doux $. -asados estos pueblos se accede a

(inceridad #(incerité$, *ran Corazón #Grand Coeur $, 0onradez #Probité$,

*enerosidad #Generosité$, 1espeto #Respect $, E2actitud #Exactitude$ y

ondad #Bonté$.


2/5

El peligro consiste en que, si bien el paisaje al llegar a *ran Espíritu #Grand

Esprit $ parece tentador, se debe evitar el desvío hacia !egligencia #égligence$.

Esa ruta conducirá desde la 3esigualdad #Inégalité$ al 4lvido #!ubli$

atravesando )ibieza #Tiedeur $ y igereza #Légéreté$ en el camino. 5inalmente, el

trayecto concluirá en las calmas aguas del ago de la indierencia #Lacd"Indi#erence$, homologado al aburrimiento.

(i se preiere como destino la ciudad &mor por reconocimiento #Tendre sur R$, se

debe elegir la ruta que lleva de Complacencia #Co$plaisance$ a &ceptación

#%ou$ission$, -eque'as &tenciones #Petites %oins$, &siduidad # &ssiduité$,

3ecisión #E$presse$ent $, la peque'a aldea de *randes (ervicios #Grandes

%er'ices$, (ensibilidad #%ensibilité$, )ernura #Tendresse$, 4bediencia

#!béissance$ y ya, cerca del destino, &mistad Constante #Constante &$itié$.

El peligro acecha, nada más partir de !ueva &mistad, por lo que se ha de prestar

atención para evitar la desviación hacia "ndiscreción #Indiscretion$, porque el

camino desde allí puede desembocar en dos indeseadas opciones6 el solitario

monte de 4rgullo #!rgueil$ o la ruta que pasa por )raición #Per(die$,

%aledicencia #Médisance$ y %alicia #Méc)anceté$, hasta llegar al agitado %ar

de la enemistad #Mer de l"Ini$itié$.

-arece muy apropiado haber escogido esta cartograía del amor como metáora

del delicado recorrido que supone el tratamiento de las psicosis bajo transerencia.El libro de -alomera constituye un mapa de orientación clínica, una verdadera

guía para e2traviados y una invitación al debate, a la puesta a punto de nuestras

categorías a partir de una reconstrucción del itinerario de las diicultades que

atravesaron 5reud y sus discípulos y que todo analista reconocerá habérselas

topado en su práctica.

a Carte du )endre consiste en un tratamiento del goce. a maniobra en la

transerencia también lo supone. 1ecientemente 7acques8&lain %iller ha dado una

versión resumida de la clínica dierencial se'alando que, inalmente, neurosis ypsicosis pueden ser consideradas como dos modos dierentes de gozar. En la

primera, el goce se revela aectado por la castración a partir de la distinción del

objeto a y menos -hi9 en la segunda, la ausencia o orclusión del alo revela el

goce e2tremo, e2cesivo, sin límite.


3/5

a problemática del goce como obstáculo al vínculo transerencial está presente

desde las primeras observaciones de 5reud, cuando airma que :os psicóticos

aman su delirio como a sí mismos.;

a rontera entre el orden que organiza la relación al cuerpo, al mundo y a losobjetos al que se reiere la Carte du )endre se muestra, en la psicosis, alterada,

rota, :astillada;, seg


4/5

&sí vemos que la pregunta por la causalidad atraviesa los te2tos, y podemos

valorar hasta qué punto los atolladeros serán resueltos cuando acan proponga su

tesis sobre la orclusión del !ombre del -adre como causa psíquica de la psicosis.

(in embargo, aun con una doctrina insuiciente, estos primeros analistaspercibieron muy bien que el tratamiento posible de las psicosis requería

modiicaciones de la técnica. Como andauer, quien propone una :técnica pasiva;,

no interpretativa. 4 5edern, quien capta muy bien que la operación radica en la

palabra y, para el caso, en una conversación que haga posible una inscripción. +

!unberg, quien llegará a la conclusión que, si bien el analista no ha de encarnar

un amo, debe, sin embargo, constituirse en un ser de saber para el paciente.

El hilo rojo que atraviesa el libro de -alomera es la temática de las

identiicaciones, su variedad y unciones. & partir de la tesis reudiana de lacausalidad psíquica de la paranoia que la situaba en la deensa ante un

incremento de la libido homose2ual en >?>>, se prosigue una elaboración doctrinal

que culmina en >?>@, en el llamado por acan segundo gran descubrimiento

reudiano, esto es, el narcisismo.

(erá posible entonces distinguir la libido del yo y la libido objetal. + postular la

causa de la psicosis en una reversión de la libido al narcisismo, siendo, en la

esquizorenia, en grado mayor, una regresión al autoerotismo. a consecuencia de

tal reversión se veriica en las identiicaciones narcisistas mortiicantes queotorgan su peculiaridad a la transerencia. El tratamiento consiste pues, en

promover una recatectización, una nueva investidura de objeto a partir de la

unción de la identiicación a un "deal, el cual, al causar una pérdida, restablece el

circuito pulsional.

*racias al hilo rojo con el cual -alomera va dibujando el mapa de los pioneros y a

su conocimiento de la lengua alemana tenemos ocasión de conocer, en el capítulo

once, La cura espont*nea de una cataton+a, el caso %arie de andauer. En la

lectura de este caso se dan cita dos grandes ejes del libro, el problema deltratamiento de las psicosis, y el de la identiicación narcisista. a oscilación entre

dos identiicaciones narcisistas mortíeras que el analista logra deducir como

causa del síntoma catatónico e2plica también que la asombrosa salida de ese

estado haya sido posible mediante otra identiicación narcisista, esta vez a su

compa'era de habitación que intentaba escapar del encierro, mediante la cual

volvió a sentirse viva.


5/5

(e comprobaría así la justeza de la tesis reudiana seg

reseña del libro pioneros de las psicosis de vicente palomera

Documents