7/31/2019 Resea Cultura Grecolatina

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Resea No. 1

NATALY ALFONSO SOLER - ALEJANDRO RODRIGUEZ LOMBANA - SEBASTIANSALDARRIAGA

Roma y Grecia han tenido instituciones comunes y revoluciones semejantes, parabordar el tema de la cultura.La religin ha constituido la familia griega y romana; el matrimonio, la autoridadpaternal, el derecho a la propiedad privada y el derecho a la herencia. Luego que seextiende la familia y se forma la ciudad la religin sigue reinando otorgando reglas,principios y costumbres.Sobre la muerte la consideran como un cambio de vida. Una vida bajo tierra quetodava tendra sentimientos de bienestar y sufrimiento. Se enterraban a los muertoscon sus pertenencias y se derramaba vino sobre la tumba para la sed y alimentospara satisfacer el hambre. En el pensamiento de los griegos todo muerto era un diosy era una obligacin llevarles alimentos. Se les otorgaba nombre de diosessubterrneos y los romanos nombres de dioses Manes.

El primer nivel de la religin griega es la domestica en donde se rinde culto a losantepasados, slo se les puede rendir culto a los muertes que pertenecan por sangrey se crea que los muertos slo aceptaban ofrendas y amaban el culto de susdescendientes. La casa de un griego o un romano encerraba un altar y siempre debatener un poco de ceniza y carbones encendidos, el fuego se deba conservar da ynoche. Las familias se reunian frente al altar para rendir oraciones en las maana yen las noches.

Todas las generaciones reposaban en el campo vecino, a las cuales se les llevabaalimentos y vino a cambio de proteccin, prosperidad, fertilidad al campo y virtud asus corazones. Lo que une a la familia antigua no es el sentimiento, el nacimiento, nila fuerza fsica. Es la religin del hogar, los vnculos se derivan de la participacin alculto.

En el caso del matrimonio las mujeres deban renunciar a la religin de su hogar, paraparticipacin en el culto de la familia de su esposo. En Grecia se negociaba como unatransaccin comercial y nicamente los padres y los testigos deban estar presentes.Las mujeres eran obligadas y tomadas cuando eran jvenes y completamentedesarrolladas.La PROPIEDAD PRIVADA, la tierra nunca ha sido un lugar comn, la tierra era ms quela cosecha, cuando se forma el hogar se mantiene el pensamiento y la esperanza quepersistir para siempre. La cual est adscrita al suelo, es la morada permanente.Al transcurrir el tiempo la independencia que se marcaba en cada familia se disuelve,se forman las fratrias y luego las tribus, con la condicin de respetar el cultoindependiente.Luego surge la ciudad, en religin sigui subsistiendo una muchedumbre depequeos cultos, sobre los cuales se establece un culto en comn; en poltica siguifuncionando una multitud de pequeos gobiernos y sobre ellos se estableci ungobierno en comn. La independencia se modific mucho tiempo despus.De esta manera surgen nuevos niveles en cuanto a la religin; el nivel cvico, el nivelolmpico (12 dioses: Zeus, Poseidn, Ares, Artemisa, etc.) , la religin del nivel de losmisterios (ritos) y el nivel filosfico.En el nivel filosfico, se entiende de diferentes maneras segn los rficos lo llamabanmetempsicosis y en el castigo y la recompensa despus de la muerte, algo similar a

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la reencarnacin. Platn influido por algunos de sus aspectos, desarrollo una visin deDios como un Dios supremo, y propuso un monotesmo filosfico, pero en trminosticos, no un Dios como creador del mundo. De esta manera se crea una concepcindel destino del hombre y su vida despus de la muerte: los filsofos crean en lainmortalidad del alma que despus de la muerte asocindolo con un destinoultraterreno del hombre a sus virtudes y cualidades, la cual allana laa idea cristiana

del paraso y el infierno.Segn Aristteles haba tres calidades de alma: vegetativa, que exista tambin en lasplantas; la animal, que aportaba facultades de percepcin y movimiento, y laracional. La cual es inmortal pero carece de sentimientos y personalidad. Por tanto,las almas eran perecederas y moran con el cuerpo.Mientras la ciudad significaba una asociacin religiosa y poltica de familias, lastribus: era el lugar de reunin, el domicilio y, sobre todo el santuario de estaasociacin. Se realizaba un convenio para formar un solo culto y fundar un puntopara formar el santuario.En cuanto a la educacin tradicional, consista en la preparacin para la guerra. Lascompeticiones atlticas fortalecan el cuerpo y desarrollaban un espritu decompeticin necesaria para un guerrero virtuoso. La msica formaba parte de la

poesa y la danza, constitua un medio de asimilacin de los valores culturales de laaristocracia.En Roma, haber cumplido un servicio militar era condicin para desempear un cargopoltico.El rasgo ms caracterstico de la cultura griega fue su intento por entender el mundo.Enfocndose por lo visual, detectar las formas visibles de la realidad por medio deartes plsticas y la forma ideal por medio de trminos filosficos, cientficos yliterarios. La msica participo como arte auxiliar expresando por medio de la danzalos movimientos del cuerpo humano.Los griegos lograban un equilibrio; operando la razn por medio de la filosofa y losaspectos emocionales por medio de festivales y cultos dionisiacos.

Jaguaribe , Helio, Un estudio crtico de la historia. Mxico : Fondo de Culturaeconmica, 2001.Fustel de Coulanges, La ciudad antigua. Madrid : EDAF, 1982.

Grecia, antes de ser imperio, fue una suma de pueblos heterogneos que ocuparon un mismo territorio:los aqueos se asentaron en Creta y lucharon con dureza en Troya, segn el aedo, por una mujer duea de

la mitad de la belleza del mundo todo; los dorios, fundadores de Esparta, fueron demasiado salvajes parael comercio y las artes, y demasiado precarios para no acogerse a la obediencia de las leyes militares; losjonios, en Atenas, fueron conocedores de los secretos de los mares, hijos de las leyes urdidas por laincipiente democracia de Soln y partcipes del gora. Otras ciudades alimentaron la posteriormagnificencia de Grecia: en Olimpia tuvieron lugar los juegos consagrados a Zeus, que reunieron a lospueblos, y que constituyeron para todos los griegos la medida de su tiempo; Corinto fue un puerto quehizo posible la grandeza territorial, comercial y cultural; Tebas, la ciudad de las siete puertas, goz de unahegemona efmera tras la cada de Atenas a manos de los espartanos[1].

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Daro, rey de los persas, y, aos ms tarde, su hijo Jerjes emprendieron sin fortuna las Guerras Mdicas,que sirvieron para que Lenidas probara su valor en el paso de las Termpilas, y para que Temstoclesganara, luego de la guerra, los favores de los persas en su ostracismo. Con la victoria, Grecia florece en elpacfico y suntuoso siglo de Pericles, y decae con el triunfo de Esparta en la Guerra del Peloponeso. Enmedio de todo ello, guiados por Filipo, surgen los macedonios, que son vistos como semibrbaros por losgriegos de sangre pura. Bast un ejrcito bien organizado para desatender a Demstenes y conquistar la

Grecia continental. A Filipo lo sucede Alejandro Magno, su hijo, cuyo imperio se extiende desde Greciahasta Egipto, el Turquestn y el norte de la India. As se erige la grandeza de Alejandra, con su bibliotecaesplndida y con Eratstenes de Cirene calculando con inslita precisin la circunferencia de la tierra[2].

Grecia ha trascendido con toda su complejidad: politesta, rindi culto a Zeus y dems deidadesantropomorfas; levant el Orculo de Delfos; se divirti en el teatro con Esquilo, Sfocles y Eurpides; seburl de s misma con Aristfanes; demostr su genio creador con las columnas de la Acrpolis; imagina los hroes deiformes de los cantos de Homero; se escandaliz por las prcticas amatorias prohibidas deSafo; comprendi, por Tales de Mileto, que todo proviene del agua; poco despus, comprendi, porHerclito de feso, que todo proviene del fuego y est en constante movimiento; Demcrito de Abderasearranc los ojos para pensar[3], y le habl de los tomos; Parmnides, padre de la ontologa, le postuldos mundos; Scrates, partidario de los regmenes aristocrticos, le pregunt y le pregunt; Platn,

idealista, aristcrata de cuna, le propuso el gobierno de los mejores, y concibi la idea como base deluniverso; Aristteles, racionalista, leg a la humanidad sus conocimientos sobre la Metafsica, la Fsica, latica y la Poltica[4]. No sin motivo, como sus sempiternos dioses, la Antigua Grecia nunca jams serborrada.

[1]DEKONSKI, A. y BERGER, A.Historia de Grecia. Grijalbo, Mxico D.F. 1966. Pginas 65-75.[2]dem. Pginas 165-205.[3]BORGES, Jorge Luis.Elogio de la sombra en Obras Completas II. Emec, Buenos Aires. 2007. Pgina 452.[4]BROM, Juan. Esbozo de una historia universal. Grijalbo, Mxico D.F. 1973. Pginas 53-63.

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