repÚblica bolivariana de venezuela...
TRANSCRIPT
i
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
PROGRAMA INTERINSTITUCIONAL DE DOCTORADO EN EDUCACIÓN
LAS ARTES MARCIALES INTERNAS COMO ESTRATEGIA
PEDAGÓGICA INNOVADORA PARA EL DESARROLLO
PSICOFÍSICO DEL INDIVIDUO
Trabajo presentados como requisito parcial para optar
al Grado de Doctor en Educación
Autor: Wilmer Chávez
Tutora: Sonia Teppa
Barquisimeto, Mayo de 2009
ii
APROBACIÓN DEL TUTOR
En mi carácter de Tutor del Trabajo presentado por el ciudadano Wilmer
Chávez, para optar al grado de Doctor en Educación, considero que dicho trabajo
reúne los requisitos y méritos suficientes para ser sometido a la revisión y evaluación
por parte del jurado examinador que se designe.
En la Ciudad de Barquisimeto, a los 27 días del mes de Mayo de 2009.
_____________________________
Dra. Sonia Teppa
C.I. 5.251.105
iii
ÍNDICE GENERAL
pp.
LISTA DE CUADROS.................................................................................... v
LISTA DE GRÁFICOS................................................................................... vi
RESUMEN....................................................................................................... vii
INTRODUCCIÓN........................................................................................... 1
CAPÍTULO
I CONOCIENDO LA REALIDAD A ESTUDIAR......................... 5
Propósitos del Estudio........................................................... 14
Justificación del Estudio....................................................... 15
II ENFOQUES Y TEORÍAS QUE SUSTENTAN LA
INVESTIGACIÓN....................................................................... 19
Estudios Previos.................................................................... 19
Artes Marciales Internas (AMI) en la Historia...................... 29
Desarrollo Psicofísico............................................................ 72
Complementariedad Cerebral................................................ 73
Bases Pedagógicas................................................................ 81
Educación Física.................................................................... 87
Estrategias Innovadoras y Creatividad.................................. 90
Estrategias Didácticas Innovadoras....................................... 94
Teoría de la Acción Comunicativas (Habermas, 1987)......... 96
Teoría del Aprendizaje Significativo (Ausubel, 1976).......... 99
Ontología del Lenguaje (Maturana 1995 y Echeverria (1995) 101
Fundamentación Legal del Estudio........................................ 103
III METODOLOGÍA APLICADA AL ESTUDIO............................. 108
Bases Epistemológicas de la Invsetigación – Acción
Participativa............................................................................. 108
Consideraciones del Método de Investigación – Acción
Participativa.............................................................................. 111
Diseños Empleado en la Investigación..................................... 115
iv
pp.
Técnica e Instrumentos de Recolección de Información......... 116
¿Cómo se realizo según la IAP?............................................... 117
Procesamiento y Análisis de la Información........................... 120
Criterios Científicos y de Confiabilidad................................... 120
IV ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN........ 121
Momento I: El Diagnóstico....................................................... 121
Análisis Del Momento: El Diagnóstico.................................... 128
Momento II de la Planificación................................................. 129
Momento III ejecución del plan. Observación - acción............. 134
Contacto y Entrevistas com Expertos........................................ 153
Análisis de las Categorías.......................................................... 154
Productos Innovadores que Emergieron en la Investigación..... 251
Reflexiones sobre el Capítulo.................................................... 259
V INTROSPECCIONES DEL ESTUDIO............................................. 263
REFERENCIAS.................................................................................................... 274
ANEXOS
A Entrevistas a Coinvestigadores............................................................ 279
B Diagnóstico Inicial de los Estudiantes y Docentes de Educación
Física................................................................................................... 300
C Círculos de Reflexión.......................................................................... 306
D Plan de Acción.................................................................................... 388
E Fotos Realizadas en la Comunidad..................................................... 391
F Fotos Realizadas con Estudiantes de Educación Física de la UPEL-
IPB...................................................................................................... 393
G POSTURAS ADOPTADAS EN LA PRÁCTICA DE LA AMI........ 397
v
LISTA DE CUADROS
pp.
CUADRO
1 Resultados / Coinvestigadores............................................................. 122
2 Interrogante 1 del diagnóstico............................................................. 124
3 Interrogante 2 del diagnóstico.............................................................. 125
4 Interrogante 3 del diagnóstico.............................................................. 126
5 Interrogante 5 del diagnóstico.............................................................. 127
6 Plan de acción...................................................................................... 131
7 Coinvestigadores de la comunidad de Valle Hondo........................... 151
vi
LISTA DE GRÁFICOS
pp.
CUADRO
1 Unidades de análisis emergidas del diagnóstico.............................. 129
2 Beneficios de las AMI...................................................................... 212
3 Las AMI enla Educación Física........................................................ 251
vii
NIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO “LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”
PROGRAMA INTERINSTITUCIONAL DOCTORADO EN EDUCACIÓN Línea de Investigación Desarrollo del Aprendizaje Creativo
adscrita al Núcleo de Creatividad “Andrés Orellana de la UPEL - IPB
LAS ARTES MARCIALES INTERNAS COMO ESTRATEGIA
PEDAGÓGICA INNOVADORA PARA EL DESARROLLO
PSICOFÍSICO DEL INDIVIDUO
Autor: Wilmer Chávez
Tutor: Sonia Teppa
Fecha: Mayo, 2009
RESUMEN
El propósito de la presente investigación es conocer las posibilidades que tienen
las artes marciales internas para ser aplicadas como estrategia pedagógica innovadora,
para contribuir al desarrollo psicofísico del individuo e indagar de qué manera se puede
lograr su incorporación en el área de Educación Física. Se define el desarrollo
psicofísico, como la fusión global de los aspectos mentales y corporales del individuo
que puede contribuir al autoconocimiento, el autocontrol, la concentración, la
tranquilidad, la coordinación general y por ende en la visión del hombre de forma
holística. En el siguiente estudio se presentó la praxis de las Artes Marciales Internas
(AMI) a un grupo de coinvestigadores que estaban conformados por dos docentes y siete
estudiantes de Educación Física, de la cátedra de Desarrollo Motor pertenecientes a la
UPEL-IPB, cuatro expertos en este tipo de arte del movimiento y siete miembros de la
comunidad de Valle Hondo, en la población de Cabudare, Estado Lara. La investigación
se enmarcó en el enfoque cualitativo, apoyado epistemológicamente bajo el paradigma
socio-crítico, mediante la aplicación del método Investigación Acción Participativa
(IAP). La recolección de la información se efectuó a través de la observación
participante, el testimonio focalizado, entrevistas a profundidad y círculos de reflexión.
Para los criterios científicos y de calidad se utilizó la triangulación, la devolución
sistemática de contenidos y la discusión con pares. En el análisis de la información se
manejó el Atlas.ti y la categorización sistemática del contenido. Según la información
obtenida de los testimonios de los coinvestigadores, la práctica de las AMI proporcionan
beneficios en el desarrollo psicofísico del individuo por lo que deben ser considerados en
el sector educativo, primordialmente en el área de Educación Física. Motivo por el cual
manifestaron su inquietud e interés, en que dicho arte del movimiento sea incorporado
como una estrategia innovadora pedagógica, por lo cual sugieren introducirla como un
curso acreditable en la especialidad antes mencionada. También recomiendan utilizarlas
en las labores cotidianas del sujeto debido a sus virtudes en su calidad de vida. Propone el
investigador del estudio aplicar y desarrollar el Modelo de Aprendizaje Sistémico Chi
(ASchi) para contribuir a la formación holística del individuo.
Descriptores: artes marciales internas (ami), estrategia pedagógica innovadora, desarrollo
psicofísico, aprendizaje sistémico chi.
1
INTRODUCCIÓN
Son diversos los autores, escritores y expertos que hacen vida en nuestro país
y más allá de nuestras fronteras que consideran que la educación de hoy en día
amerita de cambios, ajustes, innovaciones y hasta reformas de gran magnitud, que
puedan contribuir en la formación holística del ser humano. Sin embargo, han sido
múltiples los ensayos realizados por las autoridades responsables de dirigir las
riendas a nivel educativo, que sólo han centrado su atención genérica y superflua en
problemas perimetrales y no en la educación integral del individuo. Hecho que de
alguna manera incide en la formación de personas autómatas y repetidoras de
conocimientos transmitidos por los docentes. Brevemente sin el discernimiento
construido por el estudiante y el educador.
Es decir, el maestro actual requiere percibir y comprender al ser humano en su
totalidad, donde se encuentre inmerso la construcción cognitiva de algún tema en
específico pero también lo físico, mental, emocional, afectivo y espiritual, pues sin
estos aspectos sería cuesta arriba hablar de una formación trascendental y reveladora
del hombre del mañana.
Ante esta realidad, nuestra área de Educación Física, no escapa de este
momento debido a que generalmente se ha orientado a la competencia deportiva
ardua entre estudiantes y se ha obviado sus principios fundamentales que hacen
hincapié en la misión de formar al humano con una concepción holística. Por tal
razón el docente que labora en esta cátedra debe abocarse a desarrollar estrategias
que conduzcan sistemática y conscientemente al desarrollo psicofísico, cognoscitivo,
afectuoso, moral, místico, sexual, entre otros que puedan a su vez complementarse en
un contexto enriquecido por el bienestar común, la comunicación efectiva, el respeto,
la solidaridad, la inclusión, participación espontánea, la disciplina, el orden y la
comprensión de nuestros semejantes.
Motivado por estos señalamientos, el autor de la siguiente investigación
recurre a las Artes Marciales Internas (AMI), específicamente El Tai Chi Chi Kung,
2
como una estrategia innovadora en el campo educativo que podría ser utilizada para
hacer realidad los principios antes descritos, al poder fomentar el desarrollo
psicofísico sistémico del sujeto, con su práctica continua y uniforme.
Cabe destacar, que en dicho estudio, el protagonismo estuvo centrado en los
testimonios de los coinvestigadores que participaron en el mismo y quienes de
manera espontánea decidieron intervenir para conocer y vivenciar los diversos
aspectos que conforman la praxis de las AMI.
En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI son aquellas que
buscan la expresión vital mediante el dominio del cuerpo energético, potentes y
penetrantes, desarrollan el Qi (energía) a partir del Tantien (punto de acupuntura
ubicado bajo el ombligo). Consisten en movimientos suaves, lentos y armoniosos,
basados en la circularidad. Sus movimientos respetan las leyes fisiológicas del
organismo, la relajación y la concentración son sus dos principios fundamentales,
tiene un importante papel terapéutico y ayuda a la prevención y al tratamiento de
enfermedades.
Por otro lado, la metodología empleada, se fundamentó en la aplicación del
método de Investigación Acción Participativa (IAP) debido a que se adaptaba al
estudio que se realizó y que puede ser aplicado en cualquier nivel educativo.
Además sus etapas y técnicas son versatiles y coherentes con cualquier planificación
didáctica en las diferentes disciplinas que integran la pedagogía como ciencia. De allí,
que se recurrió a la IAP para estudiar el aspecto psicofísico, pedagógico-didáctico,
terapéutico y creativo de las AMI, en el campo de la Educación Física y la
cotidianidad del individuo.
Hay que agregar, que la investigación, se inició con un primer momento
referida a la etapa de inducción y diagnóstica, donde se incentivó, motivó y
sensibilizó a los docentes y estudiantes de Educación Física que se encontraban
dispuestos a intervenir en el estudio. Se exploró sobre los conocimientos previos de
las AMI y sus beneficios, por parte de los actores sociales que participarán en la
investigación. Asimismo se explicó la importancia y la fundamentación de la IAP.
De similar manera, se efectuó un trabajo con algunos miembros de la comunidad de
3
la sexta etapa de Valle Hondo, en la población de Cabudare estado Lara, con la
adecuación, de los ejercicios propios de las AMI según las características
psicomotoras, necesidades, inquietudes y potencialidades que estos presentaban. En
el segundo momento, se procedió a elaborar el plan, es decir a la etapa de
planificación, se realizaron las actividades con anticipación, en forma adaptable y
permeable, debido a que se construyeron, recosntruyeron y modificaron en forma
progresiva según la reflexión y realimentación obtenida al avanzar la dinámica propia
del método de investigación.
En el tercer momento o etapa de observación-acción se implementaron y
ejecutaron las actividades, acciones y estrategias que se habían planificado de
acuerdo a las necesidades y dificultades detectadas en el primer momento o etapa de
diagnóstico. Por esta razón se hizo necesario observar y autoevaluar los posibles
resultados obtenidos en forma simultánea, para luego ir al proceso de reflexión y la
propuesta de nuevos cambios.
En cuanto al cuarto momento o etapa de producción intelectual, se buscó
obtener la reflexión de los coinvestigadores y el investigador. Se analizó, comparó,
contrastó y relacionó la práctica con la teoría. Luego se procedió a confrontar las
informaciones recogidas en las observaciones, entrevistas a profundidad, círculos de
reflexión, cuestionarios y testimonios focalizados. Posteriormente se dio la discusión
de los cambios y la contribución a la generación de teoría.
Por último, en el quinto momento o etapa de transformación, se hizo una
revisión e interpretación exhaustiva de los testimonios y reflexiones que emergieron
en la investigación. De esta manera se comparó la información obtenida y logros
con las acciones que se pretendían seguir posteriormente. Luego se pasó a la
replanificación de las actividades (previo análisis) donde se incluyeron cambios,
avances y transformaciones que se deseaban alcanzar en el futuro, de acuerdo a las
necesidades y sugerencias de los coinvestigadores y el investigador del presente
estudio.
Es importante resaltar, que sobre la base de las consideraciones, argumentos y
reflexiones emergidos en esta indagación, el autor de esta disertación piensa que
4
existe la necesidad de incorporar las AMI en el área de Educación Física y al
quehacer diario del hombre, porque son múltiples los beneficios que permiten la
praxis de este arte del movimiento, entre los cuales se encuentra el desarrollo
psicofísico global. Razón que lo motiva a proponer, un modelo de aprendizaje
denominado por el autor del presente estudio como: “Aprendizaje Sistémico Chi
(ASchi), el cual puede definirse como un aprendizaje holístico, creativo y
trascendente que experimenta el individuo al realizar la praxis de las AMI de manera
constante y asertiva, ya que es capaz de manejar la energía interna (Chi)
progresivamente hasta lograr su plenitud, controlar su ritmo respiratorio,
desarrollarse psicofísicamente, equilibrar su mente y cuerpo, apreciar el llenado y
el vacío, la quietud, la libertad espiritual, la paz, la armonía y la complementariedad
cerebral”. En otras palabras, el ASchi podría favorecer a la existencia de un
individuo competente, para enfrentar las vicisitudes del quehacer diario en los
diversos sectores de la sociedad.
Finalmente, la presente investigación quedó estructurada de la siguiente
manera: Capítulo I: conociendo la realidad a estudiar, propósitos del estudio y la
justificación del estudio. El capítulo II: enfoques y teorías que sustentan la
investigación, bases pedagógicas, educación física, estrategias innovadoras y
creatividad, estrategias didácticas innovadoras, teoría de la acción comunicativa
(Habermas, 1987), teoría del aprendizaje significativo (Ausubel, 1976), ontología del
lenguaje (Maturana 1995 y Echeverría 1995) y la fundamentación legal del estudio.
Capítulo III: metodología aplicada al estudio, bases epistemológicos de la
investigación - acción participativa, consideraciones del método de investigación
acción – participativa, diseño empleado en la investigación, técnica e instrumentos de
recolección de información, procesamiento y análisis de la información, criterios
científicos y de confiabilidad. Capítulo IV: análisis e interpretación de la
información, momento I: el diagnóstico, momento II: la planificación, momento III:
ejecución del plan. Observación – acción, productos innovadores que emergieron de
la investigación, reflexiones sobre el capítulo. Capítulo V: introspecciones del
estudio. Finalmente las referencias y anexos del estudio.
5
CAPÍTULO I
CONOCIENDO LA REALIDAD A ESTUDIAR
El mundo de hoy está rodeado de diversos avances, que de alguna manera se
relacionan con la globalización y los veloces cambios a nivel científico, tecnológico,
político, social y educativo. La vida se despliega ante nuestros ojos, con
inconvenientes de todo orden, debido a que los equilibrios, desequilibrios, armonías y
desarmonías se convierten en una constante en la existencia del hombre.
Circunstancias que se reflejan en el ritmo acelerado ante la cotidianidad, en la
necesidad de tomar decisiones inmediatas, en el estrés generado por exceso de
trabajo, en el sedentarismo, en el ocio y mala administración del tiempo, en la
proliferación de diversas enfermedades cardiovasculares, respiratorias, en el olvido
del cuidado de nuestra salud corporal y mental, entre otros.
Esto conduce a la necesidad de realizar, movimientos corporales y actividades
físicas que impliquen la integración de la mente y el cuerpo, debido a que es (junto a
otros factores que inciden en la vida del sujeto) la esencia en el hombre para poder
sobrevivir y sustentar una vida de calidad.
Hecho que se puede corroborar, a través del transcurrir de las diferentes
épocas vividas por la humanidad, pues el individuo para buscar su alimentación ha
luchado contra animales salvajes, ha enfrentado diversos ambientes hostiles donde
convivir, se ha defendido de las agresiones de otros pueblos, ha recorrido distancias
remotas, entre otros, lo que ocasionó posteriormente, el fortalecimiento no sólo del
aspecto corporal sino también del desarrollo psíquico.
Sobre este aspecto, Campos (2000) expresa que el movimiento corporal en las
culturas antiguas se hacia para educar el cuerpo, fortalecerlo, embellecerlo y hacerlo
apto para enfrentar diversas realidades, conociéndose así la finalidad por la cual
debían adiestrar y mantener activos los músculos.
6
Según esta teoría el movimiento corporal ha sido fundamental en la vida del
hombre pues siempre va acorde con las necesidades de la realidad vivida; así se
evidencia en sus actividades cotidianas, en el trabajo, en los juegos, la recreación y el
deporte. Son movimientos que pueden repetirse con cierta frecuencia pero la
diferencia entre uno y otro estará determinado por el tipo de tarea, la cual amerita un
procesamiento de informaciones específicas.
Por ello actualmente, el sujeto amerita de retomar propósitos, como los
planteados en el área de la Educación Física, tal como lo contempla el Programa de
Estudio y Manual del Docente (1992) de la cátedra antes mencionada, hay que buscar
la promoción en la adquisición y desarrollo de hábitos, habilidades, aptitudes y
destrezas de tipo psicomotor que logren contribuir al desarrollo armónico e integral
de la personalidad del individuo, el mejoramiento de la salud física, mental y social;
aunado a la formación de actitudes y valores referidos a la actividad física, que
permitan el uso adecuado del tiempo libre para lograr incrementar su calidad de vida.
De esta manera se puede destacar, que el movimiento corporal también es un
factor de suma importancia a nivel escolar en las diferentes etapas que ésta
comprende y de forma muy puntual en aquellos adolescentes que participan en las
clases de Educación Física donde se realizan movimientos corporales de diversa
índole que implican una ejecución coordinada y eficiente de los mismos.
En este sentido, Muñoz (1998) señala que el movimiento corporal es
fundamental para satisfacer las necesidades y deseos de sobrevivencia, exploración y
descubrimiento, control y equilibrio, expresión y juego, principalmente en el niño.
En pocas palabras, el movimiento del ser humano involucra aspectos intrínsicos y
extrínsecos del individuo donde se dan procesos internos de información que originan
la unión mente-cuerpo.
Cabe agregar que este desarrollo integral debería fundamentarse en conocer
las características psíquicas y físicas del individuo, sus necesidades y sus
potencialidades, pero sobre todo en la utilización idónea y sincronizada de los
hemisferios cerebrales, porque un ser capaz de usar la totalidad de su cerebro podría
7
mejorar inteligencia, creatividad y por supuesto la coordinación de los diversos
movimientos corporales que el individuo ejecuta.
Sin embargo, según Grasso (2001) durante las clases de Educación Física se
repite el dualismo cuerpo-mente debido a que el cuerpo es utilizado como soporte,
medio o instrumento. Se usa éste sin unidad, fragmentado en masas musculares,
sometidos a incontrolables repeticiones de movimientos estereotipados y
mecanicistas; lo cual va dejando a un lado el verdadero significado de la corporeidad
en el individuo.
En este sentido, el mismo autor resalta, que los docentes de Educación Física
deben conocer que la corporeidad es una construcción permanente de la unidad
psicofísica, espiritual, motora, afectiva, social e intelectual del ser humano. Es decir,
es necesario comprender al individuo, desde el ámbito educativo, en toda su
magnitud pero puntualmente al desarrollar las clases de Educación Física, donde los
docentes estimulen a los educandos en forma íntegra, y fusionar así el cuerpo y la
mente, para lograr de esta manera un mejor desenvolvimiento en el proceso de
enseñanza y aprendizaje.
Montes (1996) considera que el cerebro es la clave del éxito del hombre, es el
centro de aprendizaje, a través de él trasmitimos conocimientos de generación en
generación, es un órgano encargado de recibir, relacionar, acumular y producir las
señales necesarias para todas las funciones del organismo.
Esto permite inferir, que el sujeto debe ser visto como una unidad indivisible,
además los hemisferios cerebrales necesitan mantenerse activos constantemente
porque podrán tener recepción continua de estímulos que captará, transmitirá,
procesará y finalmente podría transformar.
En este mismo sentido, Williams (1999) expresa que hay que hablar de la
mente bilateral, el pensamiento efectivo amerita de ambos hemisferios pero a menudo
el sistema de enseñanza actúa como si solo existiera uno.
Significa entonces que existe, según estas afirmaciones, la necesidad de
modificar ciertas pautas que se dan en el proceso de enseñanza y aprendizaje de las
diferentes asignaturas que comprenden el currículo de algunos sistemas educativos,
8
específicamente en el venezolano y concretamente en el área de Educación Física
donde las actividades observadas en la práctica docente están mayormente dirigidas al
desarrollo del hemisferio izquierdo pues las estrategias de enseñanza utilizadas por un
grupo importante de educadores, tienen una tendencia hacia lo conductual, el alumno
sólo hace lo propuesto por el docente. Es decir hay elemento repetitivo del
movimiento impuesto por éste último; hecho que trae como consecuencia la evasión
del proceso creativo del participante y por ende la no puesta en práctica de la
complementariedad cerebral.
Adicionalmente, se detectan en los educandos agresividad, pasividad,
desmotivación, sedentarismo, desatención, cansancio, estrés para ejecutar
determinados ejercicios como los de fuerza y resistencia (específicamente el trabajo
de bíceps, tríceps y trote continuo), miedos al ejecutar ciertos movimientos
corporales, gimnásticos y deportivos, entre otros. Además hay que agregar, que
generalmente en estas clases se carece de espacio físico, materiales y recursos
apropiados para poder llevar a cabo los objetivos programados en un lapso pautado.
Sin olvidar, que algunas sesiones están en horarios inclementes que comprenden las
horas del mediodía, donde la temperatura alcanza niveles altos, lo que ocasiona
pérdida de líquido corporal en forma excesiva, malestares relacionados con dolores
de cabeza, quemaduras de la piel y mareos constantes de los estudiantes al realizar las
actividades programadas en clase. Aunado estos inconvenientes, se suma la carencia
de agua potable, que se presenta en ciertas instituciones educativas, debido al
racionamiento de este líquido vital.
Acontecimientos que se pueden corroborar, al darle la palabra a estudiantes
cursantes del segundo año sección “A” de bachillerato del L.B.”Reinaldo Reyes” de
la población de Cambural, quienes respondieron ante la pregunta: ¿Qué actividades te
gusta o disgusta realizar durante las clases de Educación Física?, la siguientes
respuestas:
P.A. “… bueno a mi me gusta jugar voleibol y más nada… eso de correr no
me gusta pa nada eso cansa mucho… dígame los ejercicios pa los brazos y
las piernas es peor. Es que uno se suda, da calor y de paso se ensucia. Es
mejor hacer algo más suave”
9
N.T. “… es chevre jugar kickimball, basket pero lo chimbo es que no hay
balones buenos y mucho sol. Y de paso hay cosas que cuesta hacer, como
abdominales tirado en el suelo, las flexiones de pecho…eso cansa. No se
puede tirar uno en el piso pa hacer algo de relajamiento”…
Situación que conduce a su vez al rechazo y repudio de la mayoría de los
alumnos hacia la cátedra de Educación Física, pues en determinados momentos, los
responsables de llevar a cabo su praxis, olvidan que la misma busca la formación del
humano en su totalidad bajo condiciones pedagógicas idóneas.
Olivo y De Barrios (2000) manifiestan, que hay preocupación por la
proliferación de prácticas docentes inadecuadas, las cuales no estimulan el proceso
de aprendizaje y el desarrollo de la creatividad, sólo se trabaja el hemisferio izquierdo
del cerebro y sus funciones racionales conscientes, descuidando la instrucción y
funciones holísticas y gestálticas del derecho, marginando el componente emotivo y
afectivo del sujeto.
En otras palabras, en el proceso de enseñanza y aprendizaje el docente se
limita a realizar las mismas tareas, actividades y estrategias, enfatiza en la repetición
deja que el alumno repita los mismos pasos que los anteriores compañeros han dado,
produciéndose de esta manera monotonía, apatía y desinterés en cada objetivo
desarrollado. Sin dejar a un lado las condiciones inoperantes, relacionadas con la
infraestructura y material didáctico.
Es decir, estos aspectos van a incidir notablemente en el alumno, además de
evidenciarse así el estancamiento de los conocimientos adquiridos, al no existir
fluidez e innovación en cada uno de ellos, lo que origina alumnos con cierta
pasividad psicofísica.
De esta manera, se concluye que hay un vacío preocupante en la praxis
docente en el área de Educación Física, debido al enfoque estratégico empleado por la
mayoría de los educadores, lo que seguramente va a influir en el rendimiento y en el
aprendizaje creativo de los educandos; por tal razón hay necesidad de implementar
estrategias innovadoras para buscar neutralizar esta problemática.
La importancia de este estudio, apoyado en el arqueo bibliográfico realizado,
es conocer y comprender al ser humano como una unidad que implica la fusión de lo
10
corporal y lo mental, entender que el individuo necesita durante un proceso de
enseñanza y aprendizaje, desarrollarse, comportarse, sentirse, detectar sus
debilidades, potencialidades, sus características psicomotríces, ámbito donde se
desenvuelve, entre otros.
Pero además buscar la aplicación de actividades y estrategias educativas que
promuevan el uso total del cerebro mediante la relación estrecha de los hemisferios,
pues se podría minimizar el constante cultivo del lado izquierdo cerebral y a su vez
lograr un equilibrio psicofísico óptimo, bien sea en las diversas asignaturas que se
imparten en las escuelas básicas o de manera específica en la cátedra de Educación
Física.
Según De la Torre (2005), la educación no solo debe estimular el neocórtex
sino favorecer el buen funcionamiento del cerebro límbico y reptílico a través de la
creación de situaciones y entornos de grupos donde se pueda expresar emociones,
impulsos, vivencias y aspectos de supervivencias mediante los contenidos
curriculares.
En este mismo orden de ideas, es importante comprender que necesitamos
reeducarnos para poder movernos conforme estamos diseñados para hacerlo. Sólo
mediante la acción consciente y de la comprensión se puede llegar al dominio de
nuestro cuerpo en forma integral, ser dueños de él y de nosotros mismos. Es tratar de
aprender a sentir lo corporal, sus acciones y el resultado de las mismas. Aprender de
lo que se hace y de lo que se siente, para trasladar la experiencia a otros aspectos de la
vida (Dreyer 2005).
Cabe acotar, que estos últimos aspectos mencionados, actualmente son
considerados por países avanzados y con mayor énfasis los Asiáticos, al ser punto
central a desarrollar en las Artes Marciales Internas (AMI). Hecho que se evidencia,
en el gran interés por la adquisición y desarrollo de destrezas y habilidades del
individuo, a través de la historia de la humanidad, pero también hacia la mitología, la
tradición y la evolución histórica de cada manifestación en particular.
En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI se han convertido
en un fenómeno deportivo de carácter mundial en el presente siglo, centro de atención
11
y de investigación de innumerables disciplinas científicas que exigen de sus
practicantes mayor información sobre los beneficios que éstas brindan. Lo que
involucra a su vez, la posibilidad de entrar en contacto con conocimientos que
rebasan lo meramente físico y dan pie a la inclusión del aspecto mental, tal como lo
refleja el budismo, el taoísmo, el zen y otras corrientes filosóficas que son sustento de
estas artes marciales.
En otras palabras, las AMI durante su proceso de evolución y en la actualidad,
han considerado no solo lo físico y la autodefensa, sino el poder fusionar lo mental y
corporal en un todo, para lograr el autoconocimiento, el autocontrol, la concentración,
la coordinación motora, la tranquilidad del individuo, entre otros. Brevemente, lograr
contribuir al desarrollo psíquico y físico del sujeto.
De esta manera se pueden mencionar las artes marciales internas y externas
como: Pa Kua Chang, Tai Chi Chuan, Chi Kung, Judo, Aikido, Taekwondo, Jiu Jitsu,
Capoeira, Kung Fu, Tempe Cume, Yoga, entre otras, que vienen de un mismo tronco
común, con orígenes en la China y la India, que buscan contribuir al desarrollo físico,
psíquico, moral y creativo del ser humano a través de sus actividades y
ejercitaciones.
En el caso específico de las AMI, Hernández (2007), Hanche (2002), Chia Li
(2000) y Kit (1996), las definen como aquellas que buscan la expresión de la fuerza
vital mediante el dominio del cuerpo energético, centrando el desarrollo de la energía
(Chi) a partir del Tantien (punto relacionado con la acupuntura situado por debajo
del ombligo) y la relajación, con la ejecución de movimientos lentos, flexibles,
circulares, continuos, suaves y firmes que transmiten armonía y serenidad.
Contribuyendo de esta manera, a la natural fusión entre la mente y el cuerpo, la
conciencia con el inconsciente y el individuo con su entorno.
Asimismo, unen el movimiento físico con el enfoque y la concentración
mental, la naturaleza meditativa y la tranquilidad de los movimientos, combinando la
respiración profunda para beneficio de los órganos internos del cuerpo.
Estas afirmaciones permiten deducir que las AMI pueden contribuir a la
formación holística del individuo, debido a que, su ejercitación se centra en integrar
12
lo psíquico y lo físico, el ambiente donde convivimos y la paz interna del ser; lo que a
su vez se traduce, en un entrenamiento constante que puede producir beneficios en el
organismo del sujeto, tanto internamente como externamente, y así, permite que el
individuo sea capaz de manejarse y verse como un ser íntegro. Hecho que se
corrobora en las citas realizadas por los diferentes teóricos y especialista en ésta arte
de la energía a lo largo y ancho de la historia de la humanidad.
Sin embargo, al consultar a docentes de Educación Física en un diagnóstico
que se aplicó en el IPB, sobre el conocimiento de las Artes Marciales Internas (AMI/
Tai Chi Chi Kung), los beneficios que aporta su práctica y de qué manera pudieran
incorporarse a las clases de Educación Física, manifestaron lo siguiente:
L.C. “No he manejado estos términos… No lo conozco… Cuando maneje
cada uno de los términos…”
M.M. “Lo desconozco… Lo ignoro… No lo se”.
A pesar de estos testimonios, existen educadores como L.P. que dieron otro tipo
de respuestas ante las mismas interrogantes:
L.P.: “Es un arte que ayuda a todas las personas a tener un grado de
coordinación y ubicación en un tiempo y estado determinado. También para
relajar a las personas del estrés y prepararlo físicamente… Los beneficios
que aporta al individuo son de seguridad y de preparación personal (defensa
en situaciones de peligro). También lo beneficia a prepararse físicamente y
desarrollarse en una disciplina deportiva para su desarrollo personal… Se
pueden incorporar a través de un diseño curricular que aporte conocimientos
teóricos y prácticos a los estudiantes que quieran conocer la materia. Se
propondría un proyecto integral a la asignatura optativamente en la UPEL, u
otras universidades, para la implementación de esa asignatura, para llevarlas
a las escuelas”.
Se infiere, que existe la necesidad de dar a conocer y profundizar sobre las
AMI y sus beneficios en el individuo, para poder buscar su incorporación y
aplicación en el campo educativo, puntualmente en el área de Educación Física, y así
establecer innovaciones en cuanto a las estrategias pedagógicas utilizadas en el
proceso de enseñanza y aprendizaje.
Por tal motivo, el autor del presente estudio argumenta que incluir en las
clase de Educación Física ejercicios y actividades propias de las AMI (Tai Chi Chi
13
Kung) pueden incidir en forma positiva en el uso del movimiento corporal en su
totalidad, donde obviamente se utilizarían los dos hemisferios cerebrales del
individuo debido a que este arte amerita de movimientos circulares y lentos en
diversas direcciones y por ambos lados del cuerpo (izquierdo y derecho). Además
necesita de la concentración, relajación, tranquilidad y la respiración acorde con cada
movimiento corporal para generar la armonía en el sujeto, lo que también incidiría
favorablemente a formar un individuo con un desarrollo psicomotor óptimo y por
ende una coordinación general eficiente, tanto mental como corporal.
De esta manera, se pudiera dar inicio al repensamiento de la Educación Física,
para lograr incluir cambios de estrategias pedagógicas mediante la aplicación de los
principios de la AMI, lo cual originaría innovación al desarrollar objetivos y
contenidos programados en las sesiones del área antes mencionada.
Sobre este aspecto, hay que partir de que las innovaciones pedagógicas son
como latidos vitales que van renovando el aire en su marcha ininterrumpida,
observando atentamente y descubriendo nuevas rutas. Además ellas ameritan de
tiempo y resistencia, debido a que, están sometidas a lógicos altibajos, de fases
acompañadas de actividad intensiva y de pausa para reflexionar y lograr renovar
energías (Carbonell 2006).
De todo esto, se desprende que la difusión y fomento de las AMI y sus
ejercicios complementarios (según la consulta bibliográfica efectuada) aplicados en
las clases de Educación Física pudiera dar paso para que los alumnos que asisten a la
mismas obtengan beneficios importantes en su organismo, sin apartar lo que implica
la puesta en funcionamiento de los hemisferios cerebrales, su trabajo en conjunto. En
pocas palabras contribuir a la complementariedad cerebral del sujeto.
Sin olvidar, que estas artes mejoran en los individuos que participen en su
ejecución: la descoordinación motora, el desconocimiento de los lados derecho e
izquierdo de su cuerpo, la deficiencia en la percepción espacial, el exceso de control y
pasividad, las deficiencias presentadas al seguir ejemplos, las lesiones en los sistemas
muscular y óseo, integración mente-cuerpo, entre otros.
14
En síntesis, en el campo educativo o en la vida diaria, el ser humano debe ser
integral, como un todo, capaz de utilizar adecuadamente el cerebro y la fusión de
ambos hemisferios, motivo por el cual se plantea el uso de las AMI como una
estrategia innovadora para desarrollar los aspectos psicofísicos del individuo en
forma ideal.
Por ello, que esta practica disciplinada ayuda a la consolidación de una
alternativa para ser estudiada y manejada por los docentes de Educación Física, que
buscan la innovación de sus estrategias al laborar con adolescentes que tienen
inconvenientes de tipo psicomotor y de coordinación general que afecta su
desempeño al participar en las diferentes actividades programadas en clase.
De acuerdo a lo planteado anteriormente se originan interrogantes que llevan
a la reflexión sobre la temática expuesta en el mismo:
¿Qué tipo de conocimiento, acerca de las AMI, tienen los docentes de
Educación Física?
¿De qué manera se puede incorporar las AMI en las clases de Educación
Física?
¿Cómo mejoraría, la praxis de esta disciplina, el desarrollo psicofísico y
emocional de los estudiantes?
¿De qué manera las AMI contribuirían al bienestar en la calidad de vida de los
actores sociales?
Propósitos del Estudio
Las acciones a seguir para desarrollar la presente investigación y en
coherencia con la metodología de la Investigación-Acción Participativa (IAP) que se
plantea mas adelante en este trabajo, en un primer momento, sería aplicar el
diagnóstico para conocer que tipo de estrategias de enseñanza y aprendizaje emplean
los estudiantes y docentes de Educación Física de la UPEL-IPB.
Luego, sobre la base de los resultados del diagnóstico, se procederá a motivar
a los estudiantes y docentes de Educación Física sobre el significado e importancia de
15
la práctica de las Artes Marciales Internas (AMI) en el individuo y, al mismo tiempo,
se aprovechará el espacio para explicar el tipo de investigación que se llevará a cabo.
Seguidamente, se elaborará un plan de acción sobre la praxis y beneficios de
las AMI como estrategias pedagógica innovadoras, que contribuyan al desarrollo
psicofísico de los individuos durante las clases de Educación Física. Este plan se
discutirá con los estudiantes y profesores interesados en participar en la investigación.
En cuarto lugar, se ejecutará el plan de acción al desarrollar las clases con los
estudiantes y los docentes de Educación Física, que hayan manifestado interés por el
estudio.
Para continuar con el trabajo, se evaluarán las acciones que se han realizado
mediante la ejecución del plan de acción. Sobre la base de estos resultados, se
reconstruirá el plan de acción en forma sistemática según las necesidades observadas
e introducirán en la replanificación los cambios pertinentes a los períodos siguientes
del proceso educativo.
Finalmente, y en concordancia con la epistemología del método IAP que se
plantea seguir, se propone hacer reflexiones permanentes y recursivas sobre los
resultados obtenidos y las transformaciones más relevantes sucedidas en el transcurso
del proceso educativo, con el objetivo de hacer una propuesta teórica que aporte
fundamentos alternativos para mejorar la praxis de la Educación Física, con respecto
a la utilización de las AMI como estrategias innovadoras para optimizar el desarrollo
psicofísico de los individuos.
Justificación del Estudio
El área de Educación Física, contempla propósitos orientados a buscar la
promoción de la adquisición, desarrollo de hábitos, habilidades, aptitudes y destrezas
de tipo psicomotor que logren contribuir al desarrollo armónico e integral de la
personalidad del individuo, el mejoramiento de la salud física, mental y social.
Asimismo, a la formación de actitudes y valores referidos a la actividad física, que
16
permitan el uso adecuado del tiempo libre para lograr incrementar su calidad de vida.
(Programa de Estudio y Manual del Docente 1992).
Por tal motivo, esta área ha de ser vista por los diversos entes educativos del
país, como una cátedra capaz de contribuir a la formación global del hombre. Es
decir, que ella puede lograr en el sujeto un desarrollo psicofísico adecuado, donde
deje de existir el dualismo de la mente y el cuerpo. Poder percibir y concebir al
sujeto como un todo conformado por cada segmento corporal, cada aspecto psíquico,
espiritual y emocional. Lo que es lo mismo, ir de la totalidad a las partes y de las
partes a la totalidad.
Aunado al fomento de aprendizajes trascendentales y reveladores para el
quehacer diario y no para recordar sensaciones de fracasos. De allí, que exista la
necesidad de incorporar y aplicar estrategias pedagógicas y didácticas en el proceso
de enseñanza y aprendizaje que se llevan a cabo en las clases de Educación Física,
con el objetivo de lograr el autoconocimiento, autocontrol, la tranquilidad, el manejo
de la energía, el conocimiento de nuestro cuerpo físico y psíquico, que permitan ir
hacia el sendero del cultivo de la salud, la tranquilidad espiritual, la
complementariedad cerebral, la vuelta a la valoración de los factores morales, entre
otros.
Ante tal realidad, se recurre a las Artes Marciales Internas (específicamente el
Tai Chi Chi Kung) como una estrategia innovadora en el campo educativo que puede
ser utilizada para hacer realidad los principios antes descritos, al promover el
desarrollo psicofísico del individuo con su práctica continua y uniforme.
En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI son aquellas que
buscan la expresión vital mediante el dominio del cuerpo energético, son flexibles,
potentes y sagaces; desarrollan el Qi (energía) a partir del Tantien (punto ubicado
dos centímetros bajo el ombligo). Consisten en movimientos suaves, lentos y
armoniosos, basados en la circularidad. Sus movilidades respetan las leyes
fisiológicas del organismo, la relajación y la concentración son sus dos principios
fundamentales, tiene un importante papel terapéutico, ayuda a la prevención y al
17
tratamiento de enfermedades, contribuyen a la coordinación general del individuo,
promueve la fusión mental y corporal del hombre, entre otras.
Al respecto, se propone a través de la siguiente investigación, la incorporación
de las AMI en el área de Educación Física, como una forma de ensayo que permita
develar los beneficios que arroja la praxis de este tipo de arte del movimiento en el
desarrollo psicofísico del individuo. Para ello, la metodología empleada se
fundamentará en la aplicación del método de Investigación-Acción Participativa
(IAP) debido a que el mismo se adapta al estudio que se pretende realizar y puede ser
aplicado en cualquier nivel educativo. Además sus etapas y técnicas son adaptables y
coherentes con cualquier planificación didáctica en las diferentes disciplinas que
integran la pedagogía como ciencia. De allí, que se busque utilizar la IAP para
estudiar el aspecto psicofísico, pedagógico-didáctico, terapéutico y creativo de las
AMI de la cultura oriental.
Como puede observarse, en el siguiente estudio se aplicará el método de IAP,
acompañada de diferentes tipo de estrategias didácticas y acciones pedagógicas que
fomenten el desarrollo psicofísico en los estudiantes de la especialidad de Educación
Física y a su vez contribuyan al componente de salud, psicológico, espiritual y
pedagógico de los mismos.
Por otro lado, es importante hacer referencia que los resultados de la
investigación podrían llamar la atención de las autoridades responsables de la
Instituciones Pedagógicas establecidas en el Estado y de manera puntual en el
Departamento de Educación Física de la UPEL-IPB debido a los hallazgos que
emergerían en la misma. Lo cual llevaría a la reflexión y posibilidad de aplicar
modificaciones, cambios e incorporaciones en el pensum de estudio que vayan a
favor de los futuros egresados de dicha especialidad.
De igual manera, este estudio podrá despertar interés por los entes estadales y
nacionales del Ministerio de Educación pues dará base para seguir indagando sobre
los beneficios que aportaría la incorporación de las AMI en la Educación Física. Así
se profundizaría en la posibilidad de su masificación debido a que ayudaría a
18
armonizar y equilibrar la mente y el cuerpo de los niños y niñas, adolescentes e
individuos que desenvuelven en los diferentes niveles educativos.
Por otra parte, dichos resultados servirían de fuente bibliográfica para aquellos
investigadores interesados en ampliar dicha temática y como material de apoyo
educativo a todo profesional de la docencia. En cuanto al aporte social, surgirían
insumos para tenerlos presente en la comunidad universitaria ya que la convivencia,
la solidaridad y la ayuda mutua del hombre por el hombre son aspectos considerados
y establecidos dentro de la praxis de las AMI.
Finalmente, vale la pena acotar, que el presente estudio esta inmerso en las
líneas de investigación “Estrategias e Innovaciones Pedagógicas de la Educación
Física” perteneciente al Subprograma de Educación Física, en la de “Creatividad e
Innovación” del Programa Interinstitucional de Doctorado en Educación y a la línea
“Desarrollo del Aprendizaje Creativo” inscrita al Núcleo de Creatividad Andrés
Orellana de la UPEL-IPB, lo que contribuirá a la actualización y fortalecimiento de
dichas líneas.
19
CAPÍTULO II
ENFOQUES Y TEORÍAS QUE SUSTENTAN LA INVESTIGACIÓN
Estudios Previos
A lo largo de los años, se ha oído hablar, sobre las diversas artes marciales
practicadas a nivel mundial. De esta manera, se observa que las definiciones y
ramificaciones de este tipo de disciplina deportiva, han ido acrecentándose y
popularizándose en los diferentes países que conforman el planeta tierra, bien sea con
fines atléticos o como una forma de mantenerse mental y físicamente equilibrado.
En este sentido, se han establecido taxonomías, como la del wushu que divide
las Artes Marciales en internas (Neijia) y externas. Clasificación y vinculación
asociadas al Budismo y al Taoísmo que probablemente responde a unas
circunstancias históricas determinadas y que se apoyan en escritos, que datan del
siglo XIX, los cuales establecen nexos entre los conceptos filosóficos y la praxis del
Tai Chi Chuan. Alimentado a su vez por corrientes heterogéneas, como el
NeoConfucionismo.
Al respecto, se definen las Artes Marciales Externas, aquellas que están
centradas en el desarrollo del Chi/ Qi (energía) a partir de los músculos, con el objeto
de dirigirlo de éstos a los órganos internos. Y las Artes Marciales Internas, son
conocidas como aquellas que despliegan el Chi/Qi desde el Tantien (lugar ubicado
debajo del ombligo) a todo el cuerpo, donde la relajación es la base para esta energía
circule libremente. No obstante, la finalidad en ambas arte marciales, se concentra en
la expresión de la fuerza vital mediante el domino del cuerpo energético.
Vale la pena acotar, que las AMI son consideradas flexibles, mientras que los
estilos externos son rígidos como un palo. En otras palabras, ambas disciplinas
deportivas son fundamentales para el desarrollo integral del ser humano, sin embargo
el poder hacer un trabajo intrínseco dúctil, vigoroso y con profundidad, con los
20
ejercicios propios de las AMI ocasionarían la propagación de las energías del
individuo en todo el organismo, con la adecuación y el amoldamiento necesario que
generarían beneficios relacionados con el equilibrio y desarrollo psicofísico del
practicante.
En este mismo orden de ideas, hay que destacar que en China, hace más de
cincuenta años, era desconocida en el ámbito deportivo internacional, sin embargo en
la actualidad produce campeones mundiales, en disciplina deportivas como: el tenis
de mesa, bádminton, gimnasia, natación , las artes marciales, halterofilia, salto alto,
entre otros. Según Kiew Kit (1996) un factor indispensable para que se haya dado
esta realidad, ha sido la incorporación del Chi Kung y el Tai chi, en los
entrenamientos de las representaciones deportivas nacionales del país antes
mencionado.
Por tal razón, ha incluido maestros de este tipo de arte, que no sólo aplican las
terapias para que los atletas se recuperen de las lesiones sino también para lograr
canalizar el Chi, el cual mejora su rendimiento en las competencias.
De esta manera, el autor antes citado recalca el primer intento de aplicar el
Chi Kung en eventos deportivos internacionales, donde en los años 1958 y 1959, el
nadador Mu Xiang Xiong superó tres veces el récord mundial de los cien metros de
brazada. Este atleta incorporó ejercicios como la meditación y la postura montar a
caballo, que le proporcionaron de una buena base en su visualización, respiración
profunda y el fortalecimiento de los miembros inferiores, los cuales eran vitales
dentro de la competición. Su explicación se fundamentaba, en las técnicas adquiridas
en el Chi kung para alcanzar una respiración profunda, siendo capaz de nadar cien
metros con sólo tres respiraciones. Además de combinar la inspiración y la espiración
con el empleo, la repetición de frases y la visualización relacionadas con el poder
batir el récord mundial.
Como puede observarse, la introducción de este arte del movimiento en el área
deportiva y competitiva, ha dado resultados significativos en atletas y entrenadores
deportivos del mundo oriental. Tal ha sido su impacto, que desde el año 1978, el
Consejo Nacional de Deportes Chino, ordenó a las escuelas de deportes
21
especializadas, profundizar en investigaciones vinculadas a la aplicación del Chi
Kung y los beneficios dentro de estas actividades deportivas.
Es decir, el país Chino se basó en la importancia de la obtención de energía
para el individuo, por lo cual, incluyó la práctica del Chi Kung como un fundamento
básico para cualquier deportista, que desee sobresalir al momento de competir. Sin
embargo, estas experiencias en el medio deportivo no solo incentivaron y
promovieron indagaciones en este país oriental sino en muchas regiones del occidente
del mundo; cuyo propósito esencial era verificar y poner a prueba, las afirmaciones
de los maestros y practicantes del Chi kung y conocer de qué manera aumentaban la
vitalidad, la resistencia, los reflejos, capacidad de razonar, entre otros.
En este sentido, en el año 1962, en el Departamento de Neurociencia de la
Primera Facultad de Medicina de Shangai, en China, se realizaron una serie de
experimentos con personas sanas, donde los investigadores descubrieron que cuando
los participantes cerraban sus ojos, en una situación de tranquilidad, tanto los del
grupo experimental como los del grupo control, registraban ondas encefalográficas de
frecuencia de 9 a 11 ciclos por segundo, ritmo Alfa. Pero al abrir los ojos, las
frecuencias pasaban a ritmo Beta, es decir de 14 a 25 ciclos por segundo. De esta
manera, el grupo experimental inició la práctica del Chi kung y sus frecuencias de
ondas cerebrales volvió primero al ritmo Alfa y luego este descendió a 6 y 7 ciclos
por segundo. Es decir, ritmo Theta. Mientras que el grupo control, que no realizaba
este tipo de arte del movimiento, continuaba en su ritmo Beta.
Cabe acotar, que los participantes del primer grupo mencionado estaban
plenamente conscientes de lo que ocurría en su ámbito al llevar a cabo dicho
entrenamiento. De esta manera se comprobó, que la praxis del Chi kung producía
estado de serenidad y de alerta en los individuos pertenecientes al grupo
experimental.
Por otro lado, también se experimentó en Hospitales, como el Segundo
Hospital para Tuberculosis de Shangai, donde en el año 1965 se empleó, el Chi Kung
como medio principal para curar los enfermos, preinscribiendo algunas veces
antibióticos o cuando la situación se tornaba complicada con el paciente.
22
Así se procedió a experimentar con pacientes curados, llevándolos a
practicar cuatro veces por día, durante tres meses este trabajo de desarrollar la
energía. Y se observó que el movimiento del diafragma de estas personas aumentó
desde un promedio de 1,8mm a 5,88mmñ, el ritmo de respiración descendía desde
un promedio de 19,5 a 15 veces por minuto y la capacidad pulmonar se incrementó de
un promedio de 428,5cc a 562,8cc.
Las mejorías eran notables y significantes. Tanto es así que antes de realizar
las prácticas se detectaban ritmos respiratorios con promedio de 15,3 respiraciones
por minuto y la capacidad pulmonar oscilaba en 516,5 cc. Luego, al iniciar el
entrenamiento el ritmo respiratorio descendía a sólo 5,6cc respiraciones por minuto y
la capacidad pulmonar aumentaba a 1.167,8cc. (Kiew Kit, ob.cit.).
Se deduce, que este tipo de arte del movimiento, logra desarrollar en el sujeto
no sólo el aspecto físico sino que es capaz de influir en las características fisiológicas
y psíquicas del individuo. De allí la importancia de trasladarlo e incluirlos en las
actividades cotidianas de las personas, en sus labores diarias y especialmente en el
medio educativo. A pesar de estos resultados antes descritos, en gran parte del mundo
occidental no se concibe la idea de concentrar esfuerzos que permitan ir
incorporando de manera progresiva y sistemática las AMI en el quehacer diario de
los ciudadanos. Y hacerlo se da en forma aislada.
Sin embargo, se continúan efectuando estudios e indagaciones sobre esta
temática, que buscan seguir conociendo sobre la importancia e incidencia de las artes
marciales en la vida del hombre. Tal es el caso de González (2001) quien centró su
estudio en el perfeccionamiento curricular de la asignatura Educación Física
Universitaria para potenciar su efecto complementario dentro de la formación
profesional del futuro egresado. En este trabajo se utilizaron los ejercicios
complementarios, en los cuales se insertan algunos contenidos de influencia
energética debido a que en el continente asiático, desde hace varios siglos, se ha
mantenido vigente la práctica de una gama de contenidos de los cuales se ha
planteado y demostrado, significativos beneficios en los sistemas orgánicos que
garantizan el bienestar físico y mental.
23
Sobre la base de estos argumentos descritos y reconociendo que los factores
que integran ese bienestar guardan una relación estrecha con la obtención de un nivel
de preparación integral que asegure un óptimo desenvolvimiento competitivo, el
autor de la investigación consideró pertinente introducir dichos contenidos en el
proceso de preparación, lo cual se llevó a efecto mediante un programa.
Para ello, también se tuvo presente, los aspectos positivos y negativos
apreciados en el siguiente estudio. Entre los primeros se evidenció el reconocimiento
de la importancia de la utilización de los contenidos complementarios, que la
utilización de éstos debe ubicarse dentro del entrenamiento y que mediante esta
utilización se propicia una preparación más amplia que el adiestramiento.
En cuanto a los segundos nombrados, se pudo apreciar insuficiente
integración entre los contenidos principales y complementarios, por lo cual éstos no
pueden cumplir su función de manera óptima. Además se detectó una ausencia de
organización, estructuración o metodología que indicara el trabajo con los contenidos
complementarios. De esta manera, el investigador también introdujo contenidos
energéticos como el masaje Shiatsu, ejercicios del Tai Chi Chuan y las meditaciones
del Chi Kung. Estos contenidos se eligieron, debido a su similitud dinámica con los
deportes, lo cual aporta una influencia directamente relacionada al proceso de
preparación y facilitan el trazo de objetivos concretos. Aspecto que resalta la
novedad de la investigación.
En cuanto a la metodología empleada, el autor del presente estudio aplicó un
diseño experimental, donde dividió los grupos en uno experimental y otro de control.
A quienes se les aplicó el programa Complementario de Preparación Integral
Haramboure, donde se articula metodológicamente la planificación del proceso de
preparación con la utilización de dichos contenidos como apoyo al proceso de
entrenamiento deportivo.
Los resultados obtenidos, reflejaron en el grupo sometido a tratamiento, un
incremento de un 13% en el desarrollo de las capacidades físicas generales y
específicas. Se favoreció en un 17% los procesos recuperatorios por concepto de la
disminución de la frecuencia cardíaca en reposo, luego de cargas máximas y al
24
minuto de descanso. Además se detectó un 50 % de adecuación de los niveles de
prearranque competitivo por concepto de la disminución de los valores de la ansiedad
reactiva y el incremento de la concentración de la atención situacional. Además, se
evidenció en un 23% la disminución de las lesiones por sobre uso y otros traumas del
sistema Osteomioarticular vinculados a la esfera deportiva. Asimismo hubo un ahorro
del 50% de las inversiones anuales relacionadas con el proceso de preparación.
También se incrementó en un 50% el perfeccionamiento técnico y en un 27% el
rendimiento competitivo.
Cabe destacar, que este tipo de programación aplicada, permitió que los atletas
se ubicaran en los primeros lugares de todos los eventos deportivos nacionales e
internacionales y sentar las bases para el establecimiento de una serie de marcas o
récords nunca antes alcanzadas.
Por otro lado hay que recalcar que este tipo de estudio se sigue impartiendo
actualmente, como curso de postgrado en el estadio "Juan Abrantes" de la
Universidad de La Habana. A consecuencia de esta oferta pedagógica, se ha
materializado la introducción de este programa en 26 instituciones de 8 países,
abarcando esferas como el entrenamiento deportivo de alto nivel, fitness, estética,
rehabilitación, y tratamientos neuro-psicológicos y educacionales entre otros.
Por otra parte, Herrera (2003) orientó su investigación hacia el aporte
teórico-práctico de las filosofías que sustentan el Judo y las otras artes marciales
como escuela de vida. Donde se plantea que estas disciplinas mencionadas se han
convertido en espectáculo deportivo que ha perdido su saber ético-espiritual y el auge
de los aspectos técnicos que lo conforman. Hecho que no permite el logro de
objetivos principales que están orientados al desarrollo integral del individuo.
En este sentido, este autor, destaca que la primera arte marcial que se organizó
en Venezuela fue el Judo y que actualmente se orienta hacia la formación de
competidores, lo que desvirtúa su esencia e impide, que a través de éste se forme un
ser humano omnilateral, portador de los valores necesarios para construir una mejor
sociedad.
25
Por ello, este investigador basó sus indagaciones en la interpretación y
comprensión de los hechos y circunstancias que inciden en la praxis de las artes
marciales en la actualidad. Esto con el propósito, de beneficiar a los practicantes de
este tipo de disciplinas deportivas y de manera específica a los Judokas.
Cabe agregar, que en esta investigación, se utilizó una metodología
fundamentada en la etnografía crítica. La misma se efectuó en el Dojo de Judo de la
Universidad Centroccidental “Lisandro Alvarado”. Hay que destacar, que con los
datos provenientes de la observaciones y de los informantes claves, cinco (5) en total,
se comprende la influencia de la orientación competitiva y de la comercialización en
la pérdida de la esencia de estas artes, así como la necesidad de restituirles su
condición original. Por último, se recalca que sobre la base de estos hallazgos se
diseñó un aporte teórico práctico sustentado en las artes marciales y sus filosofías,
que significa según la óptica de los involucrados una opción para la formación ético
espiritual del colectivo.
Ahora bien, existen personas y comunidades que se han dedicado
responsablemente a estudiar a profundidad el Tai Chi y sus implicaciones en el
individuo y en su entorno. Asimismo han sido capaces de crear modelos para lograr
una praxis adecuada y adaptada al sujeto.
Según Flores (2003) en el XIX Congreso Panamericano de Educación Física
efectuado en México 2003, la delegación Peruana integrada por treinta (30)
deportistas de la tercera edad hizo su ingreso portando un estandarte que decía: “Tai
Chi Masivo Perú”. Lo que causó gran admiración e interés de las personas asistentes
a dicho evento ya que fue el único país representado por individuos con esta edad
cronológica.
No obstante, la conferencia se centró en "Tai Chi masivo en los parques para
la vida y la salud del adulto mayor”. Haciendo énfasis en un mensaje que sintonizaba
con las ideas que vienen desde la UNESCO, la Organización Mundial de la Salud y el
Comité Olímpico Internacional. Es decir, es un sistema de atención a la población
diseñado para facilitar la práctica masiva del Tai chi, cuyo propósito se centra en
logar la salud a través del deporte.
26
Esta situación, provocó a su vez el interés de la mayoría de las personas, en
querer llevarse algo de Tai Chi para aplicarlo con sus respectivos estudiantes y su
comunidad. Por tal razón tuvo que improvisarse talleres para dar cabida a la reacción
asumida por todos estos sujetos.
Vale la pena acotar, que dicho sistema propuesto comprende: Una concepción
filosófica del tai chi, diferente y enfocada a los problemas sociales de las grandes
ciudades, como sedentarismo, hipertensión, problemas cardiovasculares,
enfermedades psico-somáticas, estrés, ansiedad, depresión, inestabilidad emocional,
baja autoestima, temor, propensión a la drogadicción y a la violencia.
Un enfoque pedagógico orientado a la mentalidad occidental. Y una
innovación en el marketing deportivo que consiguió la participación de la población y
el interés de las entidades que trabajan con la comunidad, como el Instituto Peruano
del Deporte y sus Municipalidades; que están ofreciendo programas permanentes de
tai chi para sus usuarios.
Por otro lado, hay que hacer referencia a que siempre se admiró la práctica
del tai chi en los parques de China, y se hicieron intentos para hacer lo mismo en
occidente pero ha sido difícil su difusión y aplicación. A pesar de ello el modelo
peruano de Tai Chi para la comunidad es el único que lo ha logrado en la actualidad.
Hay que recalcar que la propuesta peruana es reconocida como uno de los
nuevos paradigmas que se construyen en Educación Física y Deporte, debido a que la
prioridad no es el trabajo de un profesor, si no de un sistema y una organización con
cabida para cientos de educadores, que posean una misma visión de futuro. Su trabajo
coordinado, pueden influir en la convocatoria de toda una ciudad a la práctica
diaria y masiva de la actividad físico-deportiva para la salud, y atenderla con la
participación de las entidades del deporte, las municipalidades y otras instituciones de
la ciudad.
Flores (2003) señala, los problemas sociales no se resuelven con propuestas
individuales sino con respuestas sociales, y es en lo social que el deporte encuentra su
mejor expresión y su mayor utilidad, porque a través de el se pueden diseñar sistemas
27
para atender a la población como conjunto y orientarla hacia estilos de vida
saludables. Caso específico el del Tai chi para la comunidad.
Sobre las consideraciones antes descritas, se debe reflexionar sobre los
resultados obtenidos en cada uno de los estudios previos, ya que las mismas han
abarcado aspectos relacionados con la inclusión, aportes y beneficios de las AMI en
la educación, la salud, el entrenamiento deportivo y en las labores diarias del
individuo.
Es ineludible seguir profundizando en este tipo de disciplina marcial, en el
cómo incorporarlas en el área de Educación Física y en el por qué de introducirlas en
nuestras vidas.
Ante tal realidad, necesario es promover y difundir este arte del movimiento,
en los diferentes sectores de la sociedad y del país. Hay que acudir a los expertos para
que den a conocer el significado de las AMI en la vida y sus múltiples beneficios al
ser practicado en forma regular, a todos los entes que convivimos en un determinado
contexto.
Si se capta la importancia de estos estudios previos y se tiene el interés en
someterlos a la discusión, la divergencia y el consenso por todos los entes que
vivimos en un determinado contexto, tendremos la posibilidad de percibir esta
disciplina marcial interna inmersa en la educación, la comunidad, la sociedad, entre
otros. Con el fin único de lograr cambios relevantes que permitan el desarrollo
psicofísico del individuo y por ende su discernimiento integral.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, también surgen decisiones que
continúan avalando este tipo de arte del movimiento. Al respecto nacen iniciativas
como la adoptada por la Intendencia Municipal de Montevideo, con motivo del Día
Mundial del Tai Chi, que oportunamente emitió una resolución que marca un hito
trascendental para la difusión del Tai Chi en el Uruguay. Según estas autoridades, es
el paso inicial para futuras acciones encaminadas, a una amplia difusión de la práctica
regular de esta disciplina marcial interna en esta nación. Actividad que tiene
implicaciones muy importantes para la salud y el bienestar personal y colectivo.
28
Por tal razón, a través del el Sr. Ricardo Ehrlich Intendente Municipal y el Sr
Alejandro Zavala, secretario general se estableció en la Resolución N° 1713/08,
número de Expediente 3110-000889-08, de fecha 21/04/2008, declarar de interés
municipal la celebración del Día Mundial del Tai Chi y Chi kung el 26 de Abril del
año 2008. Con el objetivo central de reunir personas de todo el mundo, trascendiendo
las divisiones raciales, culturales, religiosas, sociales, económicas y geopolíticas, para
que en el más puro y sincero espíritu de fraternidad universal, celebren la armonía, la
salud y la curación mundial.
Hecho acreditado de igual manera por la Secretaría de Educación Física,
Deportes y Recreación de esta Nación, quien manifiesta que desde hace varios años,
viene desarrollando en el marco del Programa Verano propuestas de Tai Chi para la
población. Trayendo como consecuencia, una fuerte repercusión e incentivo de los
ciudadanos de Montevideo hacia este arte del movimiento. A su vez ha buscado
promover la intención de fortalecer la participación de la población en esta
disciplina, así como colaborar con el desarrollo de la misma en este país, con el
propósito de dar aportes positivos para la salud y calidad de vida de los participantes.
Fundamentado en tales hechos, el decreto antes citado viene a darle un
carácter institucional y formativo a la praxis del Tai Chi y el Chi Kung. Su relevancia
y magnitud han llevado a la reflexión a autoridades gubernamentales como las antes
mencionadas que han visto en las AMI, la posibilidad de mejorar la calidad de vida
de los individuos, mediante el desarrollo del equilibrio psicofísico, la relajación, la
concentración, la trascendencia entre otros. Y en este caso en particular, conseguir la
unión de varios sujetos con diferentes nacionalidades, capaces de compartir las
experiencias indulgentes que han dejado los ejercicios propios de estas artes
marciales internas.
Igualmente hay que resaltar, que en el año 2004, en la sección de
Rehabilitación Osteoarticular del Hospital Vall d‟Ebron de Barcelona- España, se
presentó una campaña llamada “El Tai Chi y la Osteoporosis”, donde se hizo hincapié
en que la práctica de esta ancestral disciplina, incide positiva y notablemente en el
incremento de la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio.
29
Además evita las fracturas al poder reforzar la densidad mineral ósea.
Destacan los investigadores que participaron en este estudio, que al mejorar estos
factores intrínsecos en el individuo, se reducen el riesgo de las caídas hasta en un
48%, de las personas que padecen este trastorno a nivel del sistema óseo (Planner
Media, 2004).
En este mismo sentido, investigadores del Centro Médico Turts-New England,
en Boston Estados Unidos, mediante una revisión de cuarenta y siete (47) trabajos
publicados hasta el año 2004, coinciden en que la praxis del Tai Chi no sólo fortalece
el equilibrio, la flexibilidad, el rendimiento cardiovascular y la reducción de caídas en
ancianos, sino que en algunas patologías crónicas es tan eficaz como un tratamiento
farmacológico, pero sin ningún efecto adverso (El mundo salud 2004).
Se infiere, que los aportes que brinda esta disciplina marcial interna en el
individuo, pueden ir también hacia el campo de la medicina. Hecho que debería ser
considerado en este tipo de recinto antes señalado pero del mismo modo en el sistema
educativo y en la cotidianidad del hombre pues posibilitaría mejoras amplias en su
calidad de vida. Es partir, que si tales acciones han sido un verdadero acierto, por qué
no buscar incorporar aspectos innovadores y trascendentes en el quehacer diario del
sujeto a través de las AMI.
Artes Marciales Internas (AMI) en la Historia
Los antecedentes históricos que hablan y describen el origen de las AMI en el
mundo oriental, no cuentan con una precisión exacta sobre los hechos que pudieran
haber dado el inicio y surgimiento en toda su extensión.
Según la historia, desde el uso del fuego por Youch‟ao Sueijen Shih, la época
de los emperadores como Huangti (padre de la cultura china), Yao (2357-2358) a.C.,
Suen (2250-2208 a.C.) y la dinastía Hsia (2207-1766 a.C.) fundada por Yü el Grande,
que abarca gran parte de la prehistoria de China, no se tienen indicios sobre su
evolución (Moreno, 2002).
30
No obstante, hacia la Era Antigua (caracterizada por la edad de bronce) y la
fundación de la dinastía Shang (1765-1122 a.C.), comienzan aparecer datos de Chou
Wenwang, que combina e interpreta los ocho (8) trigramas del Pakua, atribuidos a
Fushi. Luego escribiría el libro de los cambios, conocido como I Ching, el cual
pasaría a ser la obra clásica de la filosofía China.
Es durante el período de la dinastía Chou (época más larga en toda la
historia de China) que se tiene noticias de un deporte militar llamado Chito (medir
fuerzas), el cual se practicaba a manos vacías y con armas, conjuntamente con el arte
de la caballería y el tiro con arco. Asimismo, es en el tratado más antiguo sobre el
Wu-Shu Kung-Fu que se conserva, donde se describe el arte de la guerra o Suentzu,
escrito por un general del ejército perteneciente al Reino Wu, se habla de la
importancia de sistematizar los ejercicios militares debido a que contribuían al mejor
rendimiento de los soldados.
Con el paso del tiempo siguen desarrollándose eventos, que de alguna manera,
iban a incidir en el florecimiento de las AMI. De esta manera, se da el periodo de los
reinos combatientes (403-222 a.C.), aparece el Tao Te ching (Tao Te King), le sigue
la dinastía Chin (221-206 a.C.) en que se construye la gran Muralla China. Pero es
durante la dinastía Han anterior (206 a.C.-8 d.C.),que surge el Chang Chuen (Chang
Chuan), estilo creado por Kwok Yee, el cual pasaría a ser el primer estilo
verdaderamente racional en forma y método; y que en la actualidad es reconocido
como el abuelo de todos los sistemas de Kung Fu existentes.
Ya en la época de los Tres Reinos (220-265 d.C.): Wei al norte, Wu al sureste
y Shu al suroeste; aparece un personaje conocido como el padre del arte marcial
chino: Kuan Yü, quien acompañado de sus dos hermanos, Liu Bei y Chang Fei,
lucharon juntos por fundar el reino Shu. Es importante resaltar, que según las
escrituras correspondientes, Kuan Yü tenia mas de cincuenta años y usaba una
cimitarra (Kuan Tao) de 120 Kgs. cuando comenzó las hazañas que le convirtieron en
la leyenda que es hoy en día, estos tres personajes son representados según sus
caracteres: Chang Fei, negro; Liu Bei, blanco y Kuan Yü, rojo.
31
Cabe acotar que según Moreno (ob.cit.), a partir de esta Era, no existen
datos concretos sobre el Wu Shu-Kung Fu, hasta la dinastía Chin Oriental (317-430
d.C.) cuando esta recibe una gran influencia del Budismo y el Taoísmo.
Es así, como al transcurrir algún tiempo, se conforman dos grandes escuelas,
representadas por la Shaolin con la corriente Budista y la Wutang con la corriente
Taoísta, que van a hacer pioneras y principales representantes de los subsiguientes
sistemas y estilos de boxeo Chino. Hay que destacar que los diferentes estilos de
boxeo tienen sus raíces inmersas en el ejército, en el campo o entre la gente común,
por tal razón no todos los sistemas están bajo estas dos corrientes pero si en una gran
mayoría.
Por otra parte, hay que hacer referencia que durante el período 284-364 d.C, el
famoso alquimista y filósofo taoísta Ke Hung, comienza a integrar el Wu Shu con el
Chikung (Arte Marcial Interna), fusionando ejercicios de la escuela Taoísta de las
montañas Wutang y otros que eran anteriores a los que Bodhidharma enseñara a los
monjes shaolin en el año 500 d.C.
Cabe resaltar que Bodhidharma, viene a ser un personaje que de alguna
manera va a develar con cierta exactitud el origen de las AMI, porque fue un monje
budista procedente de India, que aportó enseñanzas de Budismo a los monjes, con la
inclusión de dieciocho ejercicios respiratorios para mejorar la salud y la resistencia
física, basados en formas primitivas de Yoga, pero también creó el arte de Shaolin,
las Artes Marciales y el Kung Fu.
Fue un maestro que llegó al Monasterio Shaolin para difundir el budismo zen,
pero se topó con una situación muy particular que lo llevó a tener muy presente
durante su estadía. Encontró que los monjes, dedicados a la traducción de textos
sagrados, horas de meditación sentados en postura de loto y ajenos a ninguna
preocupación por el cuerpo físico, eran débiles para la práctica vigorosa espiritual que
se requiere, y diseñó un sistema de ejercicios para fortalecer el cuerpo, mantener
óptima la salud física, emocional y mental, necesarias para el desarrollo espiritual.
Motivado ante tales hechos, crea el arte de Shaolin: kung fu, (KUNG = arte de
la perfección, con tiempo y espacio, FU = ser humano) para fortalecer el cuerpo físico
32
y la salud; Chi kung, para el desarrollo de la fuerza interna; y la meditación, para
fortalecer la mente.
De allí que busca cambiar el Kung Fu externo (Shaolín) por el Kung Fu
interno (Puño largo de Wudang) y que según Hamel (2007) será el origen de las Artes
Marciales Internas, como el: Tai Chi Chuan, Kung fu de Papua (Bagua Zhang de
Dong Hai Chuan) y Kung Fu de Wu Hsin I.
Por potro lado, Moreno (ob.cit.) manifiesta que para el año 1368, los chinos
contraatacaban venciendo a los Manchues y fundando la dinastía Ming, que duraría
hasta el año 1642, entrando de esta manera en la edad moderna; tiempos donde un
general llamado Chi Chi Kuang (1528-1587 d.C.), no solamente rechaza una gran
invasión de los piratas japoneses o nipones, sino que escribe un tratado sobre los
dieciséis principales estilos de boxeo chino existentes en aquel entonces, siendo
algunos de ellos: el Chang Chuen, el Chen Tai Chi, el Pachi Chuen, el Pikua Chuen y
otros.
Es así como surge también una clasificación más especializada del Wu Shu, la
escuela Interna y la escuela Externa, clasificación universalmente aceptada hasta
nuestros días. Vinculándose los sistemas Internos con la filosofía china tradicional,
que poseían características introspectivas, idealistas, subjetivos, con más estabilidad
en el sujeto, que buscaban desequilibrar al adversario, pero que eran menos
beligerantes que los sistemas Externos, que se consideraban más audaces, centrados
en el enemigo, realista y objetivos. Con la salvedad, de que un estudiante debe
dominar ambos estilos si es que desea convertirse en un verdadero Artista Marcial.
Aunado a estas clasificaciones, todavía perdura la establecida por la línea
divisoria del Río Yang Tse Tiang, que origina las escuelas del Norte y del Sur.
Caracterizándose la primera de ellas por su nombre de Gran Interna (contiene ambas
características: interna y externa), mientras que al sur esta la Gran Externa, donde se
estudia también lo interno de este arte con distinta naturaleza que las del norte,
debido a que se aprendía a defenderse del enemigo en el menor tiempo.
En otras palabras, se enseñaba este tipo de arte marcial para enfrentar las
constantes guerras en el sur.
33
Es el caso del Chikung (Quijong), que es una escuela interna que hay en el
norte y en el sur de China. En el norte es suave, flexible; en el sur es dura, fuerte. En
el norte usa el Chi para mejorar la salud y longevidad; en el sur para rompimientos y
diversas demostraciones, ambas son Chikung de distinta naturaleza. Los sistemas
externos del norte son redondos, relajados, de pasos largos y posturas cerradas,
complementándose con fuertes ejercicios, saltos y entrenamiento en el saco. Los del
sur son hexagonales, posturales, tensos, de pasos cortos y posturas abiertas,
realizando gritos para acentuar una acción explosiva. Pudiendo decir en términos
generales que las escuelas del norte se inclinan hacia lo táctico y ágil, mientras que en
el sur, hacia lo fuerte y rudo; las formas del norte ocupan mucho espacio para su
ejecución, mientras que las del sur por el contrario, no requieren de mucho espacio.
Con el pasar de los años, se dieron nuevamente invasiones en China. Como
las de los Machues, fundando la dinastía Ching entre 1644 – 1911 d.C., que permitió
la prohibición de la práctica de artes marciales entre el pueblo, cuestión que dio pie al
caso omiso de lo establecido por el imperio, dando origen a las sublevaciones
campesinas y a la gran cantidad de sectas y movimientos subversivos en contra, no
solo de esta dinastía, sino de los extranjeros y que al final contribuyeron a la creación
de muchos estilos para la defensa personal y para el conocimiento interno del
hombre.
Hubo rebeliones como la guerra de los Boxers o rebelión del I Jo Tuan que
llegó hasta tierras de Pekín (1899 a 1900), donde los chinos resistieron cincuenta y
cinco días a los ataques de las potencias extranjeras, contando como armas con tan
solo lanzas, espadas y sus puños. La misma fue motivada por las concesiones que los
extranjeros tenían en china y tuvo su fin por un ejercito aliado, conformado por
U.S.A., Francia, Alemania, Italia, Rusia y Japón; que tenían como tarea, someter a
los lideres del movimiento boxer, otorgándoles un castigo ejemplar, razón por la
cual muchos de ello (algunos maestros de Kung Fu) huyeron a diferentes puntos de
oriente, como Japón, Okinawa, Korea, Taiwan.
Con este tipo de movimientos sociales, emergen estilos como el Boxeo de los
ochos Supremos, que era exclusivo para Los Ching; el Pachi Chuen, que se convirtió
34
en el sistema oficial de la guardia privada de los palacios y que era practicado por el
último emperador de China Pu Yi en forma asidua mediante las enseñanzas del
maestro Huo Tien Kuei. Además, permitió la exportación de estas artes marciales a
diferentes países.
Al llegar al año 1712 el Doctor Sun Yatsen (Sun Wen, 1866-1925) establece
contacto con sociedades secretas y grupos extranjeros en ultramar, pues estaba en
contra del gobierno imperial y a pesar de ser perseguido creó en Tokio la Liga
Revolucionaria China en 1905, que más tarde en 1912 se convertiría en el
Kuomintang (Partido Nacionalista). Luego sería el partido de la revolución, que tenía
como principios fundamentales tres conceptos: Derechos populares, Identidad étnica
y Sostén popular. Conceptos que pasaron hacer traducidos: como Democracia,
Nacionalismo y Socialismo. Finalmente proclama la república de China, lo que
ocasiona la libre y rápida difusión de todos los sistemas antes perseguidos, pasando
todos estos a enseñarse en el recién fundado Instituto de Arte Nacional en Nanking
(Nanking Central Kuoushu Institute); después con la fundación de la República
Popular China (1949), por Mao Tse Tung (1893-1976) y durante la revolución
cultural (1966-1968) rescatándose formas antiguas y creando otras nuevas.
Como puede observarse, el origen de las AMI ha estado vinculado a una serie
de acontecimientos de orden social y político que han vivido los pueblos Asiáticos,
pero puntualmente la Nación China. Eventos que de alguna manera buscaban la
supervivencia del hombre y que al final dejaron múltiples experiencias humanas,
producto de la interacción del individuo con sus semejantes y el contexto donde se
desarrollaban los hechos.
De suma importancia fueron las divergencias y convergencias, que surgieron
durante la larga historia de éstos hombres y que dejaron como legado (entre otros
aspectos) artes del movimiento que en la actualidad buscan contribuir al
discernimiento del sujeto ante la cotidianidad. Beneficios, que vienen a justificar toda
la serie de vicisitudes vividas por el poblado Chino, ya que en la actualidad las AMI
tiene como propósito primordial el autoconocimiento, conocerse a sí mismo y el ver
al individuo como un ser íntegro (fusión psicofísica) para lograr enfrentar el día a día,
35
comprender al otro, pero sobre todas las cosas, poder vencer el guerrero que llevamos
por dentro.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, las AMI son definidas como
aquellas artes caracterizadas por movimientos lentos, que origina la fuerza desde el
interior, con manos suaves y relajadas. Se basan en la comprensión de la estructura
del cuerpo y de las leyes que gobiernan a todas las formas de energía. Provienen del
Taoísmo (Monte de Wudang), dan prioridad a la raíz que soporta el cuerpo, busca
fortalecer la energía que hay dentro del mismo, hace hincapié en la relajación,
tonificación, sensibilidad, suavidad. Descartando así la fuerza bruta. Sin embargo, no
deja a un lado lo establecido en las formas antiguas donde se señala que existen
movimientos explosivos (fajing) o descargas de energía que requieren relajación y
control (Hamel, 2006).
De esta manera, se puede detectar dentro de las AMI: el Tai Chi que tiene su
esencia en la vida, con movimientos lentos, circulares, fluidos y continuados. Sus
inicios se remontan al siglo XIII, su fundación se atribuye al monje Taoísta Chang
San Feng, quien en el Monasterio Wudang se dispuso a armonizar los métodos
externos de entrenamiento de Kung Fu Shaolín (los cuales consistían en golpear
sacos, endurecer las palmas de las manos, usar pesas y sus movimientos veloces y
energéticos); por métodos internos (control respiración, canalización Chi y
visualización por movimientos elegantes, circulares y delicados) para conseguir
longevidad y salud. Luego este arte, también, pasó hacer conocido como Tai Chi
Chuan.
Según la leyenda, Chang San Feng observó por largas horas un combate entre
una Grulla y una serpiente, quienes se veían enzarzados y en una pelea interminable,
donde ninguno de los contendores se daba por vencido, lo que dio la base para que el
observador se inspirara en los movimientos que en conjunto ambos peleadores
realizaban. Existía un modo de defensa y contra-ataque. Es decir, se retiraba uno de
los dos aceptando la derrota, pero luego, si lo requería el momento, se pasaba al
contragolpe. Así Chang San Feng pasó a diseñar un estilo fundamentado en
36
movimientos circulares, suaves, lentos, armónicos con la respiración que ayudaron al
bienestar físico y mental de muchos de sus discípulos.
Inmerso en este arte del movimiento, hizo su aporte Bodhidharma, quien dio
sus enseñanzas mediante el budismo Zen a los Monjes que pasaban largas horas en
posición de loto, meditando, leyendo y solo realizando trabajo mental más nunca
corporal. Hecho que llama la atención de este personaje y se dedica a construir un
sistema de ejercicios que le suministrarán vitalidad y fuerza en el cuerpo.
Brevemente poder lograr una salud integral a través de las fusiones de
actividades físicas y mentales de los monjes; elemento clave para el desarrollo
espiritual. Crea de esta manera el Chi Kung (buscando la fuerza y dominio de lo
interno), el kung fu y enfatiza en la meditación (Hanche 2002).
Bagua Zhang Chuan o Kung Fu de Pakua, es otra AMI que se diferencia de
los otros estilos internos porque la marcha, la caminata y el Tao (camino) se deben
realizar en forma circular. Es un arte de la espiral, que fue iniciado por Dong Hai
Chuan, considerado un estilo interno y a su vez esotérico. Tiene presente los
principios del Papua, octágono taoísta (ocho trigramas) donde el eje central es el
signo del YIn –Yang y alrededor 8 direcciones celestes y ocho cualidades diversas o
formas arquetípicas del Universo físico. El paso del Bagua Zhang se centra alrededor
de los cambios cíclicos del movimiento: girar, enroscarse sobre sí mismo, golpear el
aire con fuerza y rapidez. En pocas palabras moverse en círculos sin fin (Hamel,
2006 y Sacomani, 2001).
Los aspectos esenciales inmersos en esta AMI están ligados a enrollarse y
adoptar una postura en espiral. Estos movimientos, permiten abrir ciertos canales de
energía, obtener fuerza en las piernas, la elongación muscular, la ligereza en los
pasos, el dominio de determinadas posturas corporales, entre otros.
En lo que respecta, al Wu Hsin I (Xingyiquan) es una arte interno que se basa
en la forma de los cinco elementos (metal, madera, fuego, agua y tierra) y su esencia
esta dada por el puño de la forma y el pensamiento. El creador del Wu Hsin I fue el
famoso general Yue Fei, quién decidió crear un método de combate que le permitiera
37
defenderse si estuviera desarmado. Concentra en cada movimiento toda la energía:
cuerpo, respiración y mente.
El poder trabajar nuestro cuerpo para lograr la integración de lo psíquico y lo
corporal, el aprender a conocer y sentir cada inhalación y exhalación de aire al
momento de respirar, el coordinar cada movimiento que realizamos con las manos
(mudras) y las piernas con la mirada, el pensamiento y la respiración; el autocontrol,
la toma de conciencia, de la energía que se mueve, la concentración total, la
suavidad, lentitud y circularidad de cada forma ejecutada, la intención, entre otras,
son algunos de los principios que han aportado las diferentes disciplinas, estilos y
Artes Marciales Internas en los países Asiáticos y la región Occidental de nuestro
planeta.
Principios que podrían llevarse al campo de la educación, al ser aplicados
dentro de las estrategias pedagógicas utilizadas en el proceso de enseñanza y
aprendizaje, para lograr contribuir con un aprendizaje significativo, cooperativo y
creativo en el estudiante, que pueda tener implicaciones posteriores en su calidad de
vida.
Orígenes del Tai Chi Chi Kung (Arte Marcial Interna)
Se considera que los ejercicios calisténicos y de respiración se practicaban ya
en tiempos remotos como la Dinastía Chou (1100 – 221 a.C.); arqueólogos y expertos
tiende a relacionarlo con el origen de este arte del movimiento, no obstante se afirma
que la raíz del Chi Kung se desarrolló a partir de las formas antiguas de ejercicios de
Tao – In y Chi Kung combinadas con la circulación interna de la respiración y con las
aplicaciones marciales de la época (Chia y Li 2000).
Aunado a esta afirmación, se dice que el Chi Kung tiene sus orígenes en la
prehistoria del pueblo chino y fue evolucionando de mano en mano con los sistemas
de curación. Pero el autor antes citado, también señala que las historias tradicionales
del Chi Kung fueron escritas mucho tiempo después de que este arte se diera a
conocer ampliamente, por lo cual en la misma se hace referencia que durante el siglo
38
XIV un ermitaño llamado Chang San Ferg recibió las enseñanzas de este arte del
movimiento en una serie de sueños y a través de la observación de una pelea entre
una serpiente y una grulla.
Sobre este aspecto, Clark (2003) señala que el Chi Kung también pudo surgir,
a través de los bailes antiguos debido a que las personas pensaban que el movimiento
rítmico eliminaba los problemas de estancamiento de energía y la obstrucción del
cuerpo. Asimismo destaca que uno de los principios más importantes lo formularon
los taoístas, con ideas que datan hace unos 2500 años, que consistían en el desarrollo
de una escuela con basamento en el pensamiento chino; la cual tenía como objetivo
buscar el elixir de la vida mediante ejercicios que permitieran que los órganos del
cuerpo lo crearan por sí solos.
Agrega este autor que, el Chi Kung se desarrolló alrededor de finales del
primer milenio a.C., época conflictiva en China, donde surgieron a la vez otras artes
marciales cuyos orígenes (al igual que el Chi Kung) tiende a perderse en las leyendas.
No obstante hay escritos que indican la aparición de movimientos similares a los del
Chi Kung que se remontan a 600 a.C.
Como puede observarse, este sistema de ejercicios tiene su origen en épocas
remotas que se trasladan a miles de años en la cultura China que parte de leyendas,
mitos y situaciones para poder ubicar el mismo. Quizás su raíz no se precise con
claridad pero su finalidad parecer ser a lo largo de de los años transcurridos la misma:
buscar el equilibrio y la estabilidad corporal – mental del individuo, con un flujo
energético constante que permita un movimiento rítmico para evitar las obstrucciones
del cuerpo, lo que llevaría a obtener beneficios importantes en la vida.
Aunado a las consideraciones anteriores, se considera que en las artes
marciales internas, se puede hablar del Tai Chi Chi Kung debido a que son
disciplinas que están vinculadas en forma estrecha a través de los ejercicios que las
componen.
En este sentido, Rodríguez (2002) manifiesta que el tai Chi Chi Kung puede
ser practicado por personas de cualquier edad y condición física. Afirmación que se
expresa, porque en este arte del movimiento se realizan ejercicios, posturas y formas
39
con suavidad y lentitud, sin forzar las articulaciones y teniendo presente el estado
físico de cada participante.
Lo que permite que el individuo practicante, con el transcurrir del tiempo,
adquiera facilidad en sus movimientos y por ende soltura y fluidez en los mismos.
Agrega este mismo autor, que el Tai Chi es un estilo de arte marcial, con
aplicaciones terapéuticas que consiste en la ejecución de movimientos circulares y
armónicos que se llevan a cabo con un alto nivel de concentración.
Hanche (2002) refiere que el Tai Chi (una forma de hacer Chi Kung) es un
arte que une el movimiento físico con el enfoque y la concentración mental, la
naturaleza meditativa y la tranquilidad de los movimientos; combina la respiración
profunda para beneficio de los órganos internos del cuerpo.
Por otra parte, autores como Kit (1996), Clark (2003) y García (2006)
manifiestan que en la praxis del Chi Kung se utiliza la mente, la respiración y los
movimientos del cuerpo para activar la circulación de la energía a través de los
meridianos. Esto permite fortalecer los órganos internos, ejercitar los huesos, las
articulaciones y los músculos, promueve la relajación y el control del estrés, previene
lesiones ocupacionales y expande la conciencia en todos los niveles.
Si se práctica con regularidad los movimientos suaves ejercitan las
articulaciones sin producir cansancio extenuante ni lesiones, como ocurre con
determinados deportes al practicarlos. Además puede prevenir enfermedades
degenerativas y restablecer el funcionamiento normal de los miembros y
articulaciones que se encuentran dañadas. Asimismo es considerado el arte de
desarrollar la energía, especialmente para la salud, fuerza interna y entrenamiento
mental.
En síntesis, la esencia de las AMI está centrada en contribuir al desarrollo de
múltiples beneficios para el individuo mediante la praxis continua y regular de los
diversos ejercicios, movimientos, posturas y formas que componen cada estilo
inmerso en las mismas. Es evidente entonces, según los autores citados con
anterioridad, que el entrenamiento constante de esta disciplina puede generar mejoras
40
en el organismo (tanto interna como externamente), a su vez, permite que el sujeto
sea capaz de manejarse y verse como un ser integro.
Según la interpretación del autor del presente estudio (apoyado en las
aseveraciones del arqueo bibliográfico realizado), las AMI (Tai Chi Chi Kung)
pueden ser utilizadas como una herramienta o estrategia pedagógica para contribuir al
desarrollo holístico de estudiantes y docentes a través de la inclusión de su práctica
continua en las clases de Educación Física, esto con el propósito de lograr la
concientización de estas personas en cuanto a los beneficios que se puedan obtener en
el aspecto corporal, psicofísico y mental de cada uno de ellos.
Lo que a su vez daría base, para admitir este tipo de arte del movimiento en la
vida cotidiana de los participantes involucrados en esta investigación, con fines
terapéuticos y de ejercitación corporal que le proporcionarían beneficios a nivel de la
salud en general.
Beneficios de la Praxis del Tai Chi Chi kung
Una gran mayoría de personas manifiestan que practican el Tai Chi Chi Kung
para mantener la salud y estar en buena forma durante la edad adulta y la vejez.
Otros expresan que lo ejecutan para profundizar en el conocimiento de sí mismos y
con fines terapéuticos.
En relación a estos efectos, se han realizado estudios a finales del siglo XX
que indican que las AMI pueden ayudar a reducir la presión arterial, fortalecer el
sistema inmunológico, beneficiar el sistema endocrino y la función cardiaca.
Maestros de este arte del movimiento aseguran que desde hace cientos de años la
práctica continua del mismo ha curado muchas enfermedades, trastornos en el
individuo y ha alargado la vida del hombre, esto producto de la combinación de
respiración profunda, concentración y ejercicios suaves que realiza el individuo
(Clark, ob.cit.).
Según lo citado anteriormente, se podría inferir que el Tai Chi Chi Kung
contribuiría a la formación integral del ser humano, debido a que su ejercitación se
41
centra en la fusión de lo psíquico y lo físico, la paz del individuo, la relajación, la
elongación, la respiración y la interacción con el entorno que nos rodea.
Adicionalmente, según Chia y Li (ob.cit.), Kit (ob. cit.), Robinson (2006) que
en la mayoría de los países asiáticos, como China y Japón, la práctica del Tai Chi Chi
Kung o Artes Marciales Internas se hace de manera más común y normal en la vida
diaria de cada habitante, bien sea en las empresas donde laboran como en cualquier
plaza pública o en los parques recreativos, con el fin de mantenerse saludables.
Agregan estos autores, que al practicar el Tai Chi Chi Kung no se exige un
esfuerzo extenuante, hay un mínimo de riesgo de lesionarse, se contribuye a mejorar
la postura corporal, permite una mejor estructura mental y emocional, se da una
circulación saludable de la energía, se produce un estado mental y emocional
equilibrado, se activa el tejido conjuntivo o fascia en el organismo, lo cual tiene
relación con la información bioeléctricas y bioquímicas del ser humano, se trabaja
con los tendones lo que facilita junto con los huesos el movimiento de la estructura
ósea.
Además, es una disciplina que no amerita grandes espacios físicos para
realizar sus ejercicios, contribuye a mejorar la circulación, el sistema óseo, el sistema
nervioso, la concentración, la flexibilidad, la coordinación general, entre otros.
Robinson (2006) señala, que el individuo actualmente enfrenta un ritmo de
vida acelerado bajo un gran número de distracciones que lo apartan de si mismo;
cuestiones que implican estrés, enfermedades o falta de armonía. El trabajo manual
realizado por el sujeto permitía cierto ejercicio físico que mantenía la mente
relativamente calmada y libre, ahora esto ha sido sustituido por el ordenador, lo que
implica laborar en mesas frente a un monitor, por largo tiempo.
De allí que también exprese este autor que a través de las AMI se pueda
descubrir una quietud interior mediante el movimiento físico y evitar una mente
ocupada con un cuerpo estático. Agrega además que la práctica regular y continua
puede llevarnos a una sensación de unidad con todo lo que nos rodea, mejorando la
autoconfianza, aumentando la paciencia, la comprensión, la concentración y la
claridad mental.
42
En el orden de las ideas anteriores, según Schvarztman (2005) las AMI como
el Chi Kung, están siendo reconocidas como ciencia por un grupo importante de la
comunidad científica mundial, su práctica ha rebasado los límites geográficos de
China y se ha extendido por todo el planeta. Sus características de nueva ciencia
revolucionan los conceptos de las prácticas gimnásticas, el entrenamiento deportivo y
hasta la rehabilitación postoperatoria o postraumática.
Por tal razón los maestros, acupuntores y algunos médicos manifiestan que
este arte se presenta como uno de los aspectos a considerar en la medicina del futuro,
debido a que el nuevo modelo de la canalización de la energía en el ser humano
refiere que es posible currarnos con nuestro propio poder sin tener que recurrir a
sustancias ajenas a nuestro cuerpo. Es decir, el Chi Kung proporciona poder para
llegar al camino de la salud y producir la homeostasis de las energías de nuestro
cuerpo.
Asimismo, Kit (1996), Chia y Li (2000), Clark (2003), Robinson (2006)
coinciden en que la práctica de las AMI proporciona los siguientes beneficios:
1. En el sistema cardiovascular ya que disminuye las pulsaciones del corazón
y su desgaste. Aumenta su irrigación y el volumen cardiaco mejorando la función
ventricular.
2. Sistema respiratorio, al regular el ritmo y aumentando el volumen de
ventilación pulmonar y ventilación alveolar.
3. Sistema digestivo: Mejora la función gastrocólica. Regula y fortalece la
peristalsis, acelera la evacuación y elimina gases. Tonifica el hígado y el páncreas.
4. Sistema Nervioso: Protege la corteza cerebral. Regula el sistema nervioso
vegetativo.
5. Sistema Endocrino: Regula y mejora las funciones endocrinas, glándula
hipofisaria, tiroides, testiculares, ováricos, suprarrenales, pancreática.
6. Sistema inmunológico: Corrige alteraciones en el timo. Aumenta el
número y la capacidad de linfocitos T. Aumenta las inmunoglobinas y el número y la
actividad de las macrófagos.
43
7. Sistema locomotor: Fortalece los huesos. Evita la osteoporosis y aumenta
la elasticidad de músculos y tendones.
En síntesis, son numerosos y diversos los beneficios y ventajas que se
producen en el organismo humano con la praxis de las AMI; ellos pueden abarcar
diferentes sectores de la sociedad, bien sea en lo social, en el área de la salud o en el
campo deportivo.
Por tal motivo debe considerarse su inclusión en el sector educativo, de
manera precisa, al iniciar la formación de futuros docentes en la especialidad de
Educación Física en las respectivas universidades pedagógicas y durante las clases
que se lleven a cabo en los diferentes niveles del sistema educativo. Necesario es
manejar la posibilidad de expandir la práctica de las AMI como una estrategia de
enseñanza pedagógica que facilitará y coayudará el desarrollo psicofísico del
individuo.
Aspectos Filosóficos del Tai Chi Chi Kung
Dos de las tres filosofías que afectaron la vida de China durante los primeros
años de esta cultura, deben su influencia al desarrollo de las artes marciales, éstas son
el budismo y el taoísmo, que se originaron en los diversos templos que practicaban
una filosofía y otra.
De esta manera el templo Shaolín era budista y sus estilos son “duros” debido
a sus raíces; no obstante las escuelas “blandas”; originarias de las montañas de Wu
Tang, obedecen a las enseñanzas y pensamiento del taoísmo.
Sin embargo, según Hanche (2002) sólo se puede generalizar en un amplio
sentido porque estas dos filosofías están integradas en las artes marciales Chinas que
hoy en día la mayor parte de los estilos contienen aspectos de ambas escuelas. Así se
puede observar que el símbolo del Ying y Yang representa la dualidad de la vida y el
universo, es taoísmo; que se representa en la mayoría de las escuelas occidentales
como símbolo universal asociado a las escuelas de artes marciales Chinas.
44
Paradójicamente, casi todas las escuelas de artes marciales del Oriente del
mundo tienen una pintura o mural del monje budista Ta – Mo. Es decir, existe una
estrecha relación entre ambas corrientes filosóficas que es considerada en diferentes
escuelas que practican esta disciplina, como un aspecto integrador al tener presente
características de ambas doctrinas.
Por su parte García (2006), manifiesta que los ejercicios de Tai Chi Chi
Kung, se desarrollaron en los monasterios, tanto budistas como taoístas. Además
expresa que la persona Da Mó, reformador del templo Shaolín, introdujo ejercicios
con la finalidad de mejorar la vitalidad de los monjes, para llevarlos hacia el “camino
del medio” y apartarlos de los excesos ascéticos, en línea con las doctrinas originales
del Budismo. Estos ejercicios tenían como fin último la realización de su meta
espiritual.
Asimismo, vinculados a una finalidad terapéutica y espiritual se desarrollaron
diferentes técnicas dentro de la corriente taoísta, caracterizada por la búsqueda de la
longevidad física mediante la conservación y el desarrollo de la energía interna y
vinculadas a la alquimia interior Nei Dan “elixir interno”. Ambas doctrinas, así como
el confucionismo aprovecharon las antiguas prácticas del Dao Yin; influencia que se
observa entre otros aspectos en la forma de utilizar el yi (la mente / voluntad) en los
ejercicios.
Según Alvaro (2006), Bodhidharma monje budista procedente de la India,
llegó al Monasterio Shaolín con el propósito de difundir el Budismozen, de esta
manera, este religioso crea el arte del Shaolín: Kung Fu para fortalecer el cuerpo
físico y la salud; Chi Kung para el desarrollo de la fuerza interna; y la meditación
para fortalecer la mente. En otras palabras, la filosofía del Chi Kung se sustenta en las
corrientes del budismo y el taoísmo básicamente, donde se han dado movimientos
relacionados con monjes como: Ta – Mo, Da Mo y Bodhidharma que buscaban
combatir el sedentarismo de los monacatos que hacían vida dentro de los templos y
que adoptaban sólo posturas meditativas y estáticas por largas horas.
Ahora bien, estos hechos históricos también están relacionados con el origen
del Tai Chi, debido a que centran su atención en la corriente taoísta, remontándose
45
hasta el año 3000 a.C. donde se perseguía cultivar el espíritu y ejercitar el cuerpo.
Con un mensaje esencial basado en que la vida constituye un todo orgánico e
interconectado que sufre una constante transformación. Flujo de cambios que se
manifiestan a sí mismo como orden natural gobernado por leyes inalterables aunque
perceptibles.
Admite que es necesario adquirir conciencia de la unidad esencial de la vida y
aprender a cooperar con su flujo natural y orden que dan inicio a un estado de
existencia que es libre en su totalidad como independiente pero a su vez plenamente
conectado al flujo de vida del universo. Para el taoísmo no hay fe sino un esfuerzo en
cultivar el camino, el Tao, que ama la libertad, se inclina por la alegría y es
indiferente ante insignificancias mundanas (Hamel, 2007).
En resumen, estos maestros del arte del movimiento se vieron motivados a
idear una serie de ejercicios corporales, con movimientos sincronizados, a la
respiración, en forma suave y con lentitud, de manera circular y con precisión; pero
sin llegar a extremos de agotamiento físico. Ejercicios que influirían notablemente en
el desarrollo espiritual del practicante; así se lograría la complementariedad de lo
mental y de lo físico, al darse una práctica constante y regular de los mismos.
El Taoísmo
Es una de las diversas corrientes filosóficas existentes en la cultura oriental
China, que se desarrolló a partir de un sistema filosófico fundamentado en las
escrituras de Lao Tzu o Lao Zi, realizadas en el texto sagrado, conocido como Tao
Te Ching. Orígenes que se remontan a la Era del mítico Emperador Amarillo,
aproximadamente en el año 604 a.c. Asimismo el taoísmo es una palabra derivada
del idioma Chino, leída como Tao o Dao, que generalmente es interpretado como
“vía” o “camino”, sin embargo también tiende a representar “ la sensibilidad, la
vida”.
Cabe destacar, que la esencia de esta filosofía antes nombrada, hacía énfasis
en la auto superación del propio ser, el progreso personal y colectivo en convivencia
46
con su ámbito, en base a los cambios constantes que enseña el Tao. No obstante, su
propósito primordial era alcanzar la inmortalidad a través de la longevidad en
plenitud al poder vivir en armonía con la naturaleza. Por otro lado, hay que hacer
referencia que con el paso del tiempo, el Taoísmo se logró fusionar con ciertos
aspectos del Confucionismo, el Budismo y la Religión folclórica (Tse 2006).
En otro orden de ideas, la filosofía Taoísta también resalta que existen tres
fuerzas que el individuo debe tener presente, que son definidas como la de energía
Yin, la Yang y la del Tao. La primera relacionada con la fuerza negativa, sutil,
femenina, húmeda y opuesta a la Yang. La segunda concerniente a la fuerza positiva,
concreta, masculina, seca e inversa al Yin. Y la tercera fuerza del Tao que vincula la
fuerza superior que contiene las energías Yin y Yang respectivamente.
Aunado a estas descripciones, existe cierta complejidad para entender con
exactitud, algunos principios filosóficos del Taoísmo pues procuran distanciarlo de
todo aquello que pertenece al mundo, debido a que se considera el Tao como el
espacio vacío para que se manifieste el todo, no es temporal o limitado, no puede
observarse, no se oye ni se siente, es la fuente primaria cósmica de donde proviene la
creación. Dong Zhongshu, filósofo Chino del siglo II a. c. expresa que el Taoísmo
desecha la conceptualización de “ley” sustituyéndolo por el de “orden”; las cosas son
de una determinada forma porque su posición en un universo en constante movilidad
les confiere una naturaleza que las obliga a ese comportamiento.
Desde la perspectiva del Tao, se ve cómo todas las cosas se elevan, se vuelven
grandes y luego retornan a su raíz. Vivir y morir es simplemente entrar y salir. El
camino del No-Ser lleva a la quietud y la observación, y conduce de lo múltiple al
Uno. Ante tal situación, es necesaria la preparación espiritual, la perseverancia, el
recogimiento y el silencio para poder alcanzar así un estado de relajación que debe
ser tan sereno que posibilite la contemplación del ser interior, del alma, lograr ver lo
invisible, escuchar lo inaudible, sentir lo inalcanzable (Tse 2006).
Como puede observarse, el Taoísmo es una corriente filosófica que contempla
elementos de suma importancia que buscan la integración del ser, sus principios
develan que el hombre ha de percibirse como una unidad bio-psico-fisico-espiritual-
47
social- cultural que tiene como fin último su realización holística. Circunstancia que
amerita del respeto del uno y del otro, de la identificación, custodia y entendimiento
de la naturaleza, del convivir en sana paz y armonía, en el desarrollo interior y
espiritual del individuo, el fomento de una existencia con vitalidad y plenitud, con la
exclusión de la violencia, la discriminación y la promoción de la convivencia con el
colectivo, entre otros.
Ahora bien esta caracterización del Taoísmo, permite resaltar tópicos
sustanciales que cualquier sujeto dentro de una determinada sociedad desearía
llevarlos a las praxis. Por tal motivo ha de señalarse, que también forman parte de los
basamentos y esencias filosóficas que se encuentran inmersas en el Tai Chi (al igual
que el Budismo) que han de tenerse presentes al momento de realizar la práctica de
esta Arte Marcial Interna. Es decir, un practicante de esta disciplina ha de emprender
el camino hacia el conocimiento de sí mismo, de los demás y de su entorno. Motivo
por el cual, el discernimiento, posible inclusión y aplicación de esta AMI dentro del
sistema educativo imperante, ha de ser considerado por parte de los entes
responsables de dirigirlo, para iniciar el logro de innovaciones pedagógicas que
busquen contribuir en el desarrollo psicofísico total del hombre.
Sin embargo, no es hacer cumplir estos aspectos filosóficos como una doctrina
o religión, es poder adaptarlos, mediante la práctica del Tai chi y el Chi Kung como
formativos en la educación y cotidianidad del individuo para poder lograr comprender
y aplicar su esencia.
En este sentido, es importante entender que la perseverancia, la dedicación, la
percepción de la vida desde sus diferentes formas, haciendo las cosas con certeza y
sin prisa, cuidando el equilibrio de lo corporal y lo mental, aprendiendo de las
vicisitudes que nos ofrece la vida, siendo compasivo con nuestros semejantes nos
proporcionará las herramientas indispensables para lograr apropiarnos de los
aspectos relevantes de la filosofía del Tao y posteriormente adecuarlos al día a día.
Es relevante, según Rodríguez (2008), comprender que nuestros pasos se
adaptan a los cambios de situación y las manos y los ojos se acomodan a las
diversas condiciones (p.30)
48
El Budismo
La palabra "budismo" viene de la palabra "budi" que significa "despertar",
razón por la cual esta filosofía es conocida con el mismo nombre. Surgió de la
experiencia de un hombre llamado Sidharta Gautama, conocido como "El Buda",
quien a los 35 años despertó a la Realidad Suprema. Fue un hombre que viajó
durante 45 años a lo largo de la India enseñando su experiencia liberadora,
caracterizándose por su compasión y paciencia. A sus ochenta años, viejo y
enfermo, pero feliz y en paz, deja de existir dejando un legado de vital importancia,
que dio base a lo largo de los años de la humanidad a esta corriente filosófica. De esta
manera se considera que el Budismo, tiene 2.500 años de existencia y unos 300
millones de seguidores en el mundo; hasta hace un siglo era practicado
exclusivamente en el Asia, sin embargo actualmente sigue captando la atención de
diferentes adeptos en el mundo entero.
Hay que acotar, que El Budismo hace hincapié en el desarrollo de nuestra
capacidad intelectual para poder comprender nuestro universo con claridad.
Asimismo busca estimular la entrega al amor y la bondad de todos los seres, sin
ningún tipo de exclusión. Motivo por el cual, sus practicantes resaltan que su
filosofía se fundamenta en lo supremo. Por otro lado, el budismo promueve un
camino donde se intentan evitar los extremos, relacionados con la búsqueda
excesiva de satisfacción y la mortificación innecesaria; por tal razón necesaria es la
disciplina y el esfuerzo mediante la praxis diligente disciplinada que permita
desarrollar la sabiduría , la conducta ética, el cultivo de la mente y el corazón a través
de la concentración, la atención y la consciencia de forma continua ( Encarta
Microsoft Online 2009).
Aunado a estos principios, el Budismo tiene presente las cuatro nobles
verdades, que se explican de la siguiente manera:
- La del sufrimiento; que enfatiza en que el nacimiento, la vejez, la
enfermedad y la muerte son consideradas dolorosas. Por lo cual estar vinculado a las
cosas desagradables, a la separación, la no obtención de lo deseado, al apego a la
49
existencia representa el dolor. Hechos que son incompatibles con la noción del alma.
Para el Budismo morir nos lleva a un nuevo nacimiento lo que da pie a un nuevo
ciclo.
- La del origen del sufrimiento; cimentada en el deseo por los placeres
sensuales, por la existencia y por la no existencia. Para Buda el deseo es inseparable
de la ignorancia.
- La de suspensión del sufrimiento; que resalta la total extinción y cesación
del deseo, su abandono, independencia, liberación del mismo. El budismo destaca que
la interrupción del sufrimiento consiste en suprimir el deseo, la desaparición del
dolor en estado de ausencia (cercano al nirvana) y de la total libertad. Por ello cada
sujeto debe alcanzar esta meta según sus actitudes y de distintas maneras.
- La del camino que conduce a la cesación del sufrimiento
Sobre la base de las consideraciones anteriores, se deduce que el Budismo
como corriente filosófica y religiosa ha buscado dar aportes a la humanidad mediante
sus principios internos, pues pretende el despertar del ser humano ante las realidades
que enfrenta en su existencia, con su entorno, sus semejantes, seres vivos, entre otros.
No obstante, su visión de la vida se exalta en el desapego del uno y del otro, en el
control de los deseos y las necesidades del hombre, la disciplina, la atención, la
sapiencia, el desarrollo y mantenimiento psicofísico, la no discriminación, la
convivencia y la compasión, en la reflexión y toma de consciencia.
De allí la importancia que refleja, esta filosofía de vida, dentro de algunas
artes marciales internas, ya que sus principios han sido fundamento indispensable
para los practicantes de dichas disciplinas. Probablemente no se encuentre arraigadas
en toda su extensión sin embargo coinciden y fusionan con otros aspectos del
Taoísmo, lo que permite la orientación a plenitud del fin último de estas artes del
movimiento, específicamente las relacionados con el Tai chi Chi kung. Es decir las
corrientes filosóficas pioneras de las AMI. Ante tal realidad, el autor del presente
estudio, considera que sería relevante conocer las AMI en toda su magnitud y
diversidad, no solo desde sus ejercicios, posturas y movimientos corporales sino
también desde su umbral, sus principios ontológicos, culturales, morales, éticos, entre
50
otros debido a que daría aportes determinantes a todo practicante de una comunidad o
sociedad determinada.
Principios Básicos del Tai ChiChi Kung
El Tai Chi Chi Kung enfatiza en su praxis ciertos principios básicos que ha de
tenerse presente cada vez que lo ejercitamos; entre ellos, según Chia y Li (2000) se
encuentran:
1. Se debe relajar el cuerpo y tranquilizar la mente. Esto debido a que mayor
tensión menor sensibilidad; si se está relajado los sentidos serán más receptivos ante
cualquier situación que enfrentemos. En este sentido, se debe considerar la actitud
que se asume al practicar el Chi Kung para extrapolarla en nuestra vida, ya que éste
tranquiliza al ser ejecutado. En pocas palabras actuar de similar manera ante los
negocios o actividades que realizamos diariamente.
2. Se debe evitar bloquear el flujo energético, por tal motivo se tiene que
adoptar una postura corporal ideal que ayude a la energía circular en forma continua y
regular.
3. Mantener el equilibrio entre el ying y yan, es decir entre la tierra y el cielo,
el inhalar y el exhalar, el acopio de energía y la descarga de energía, el descender y el
elevarse, el avanzar y el retroceder, el bajar y el subir, entre lo oscuro y la claridad,
entre otros.
4. Los movimientos tiene su raíz en los pies; se debe pensar al hacer Chi
Kung que se tiene una raíz como un árbol. Luego pensar en trasladar esa energía
hacia las piernas, la cintura y expresarla a través de las manos y los dedos. Es partir,
que los músculos de las piernas son los más fuertes del cuerpo, su fuerza muscular
equivale al 90% del total general.
5. Es necesario distribuir el peso del cuerpo en los nueve puntos que se
encuentran en el pie: la punta del talón, la orilla exterior del pie, la circunferencia o
bola grande que está debajo del dedo gordo, la circunferencia a bola pequeña que se
51
ubica debajo del dedo pequeño y los círculos formados por las punta de los cinco
dedos. Es una base sólida para la estructura corporal.
6. Es importante actuar como el Wu Wei que es hacer las cosas sin ningún
esfuerzo, usar el mínimo de energía para obtener el máximo de los resultados.
7. Usar la mente no la fuerza. Poner intención. Buscar la integridad.
Moverse en secuencias coordinadas y continuas con todas las partes del cuerpo,
unidas entre sí y trabajando en armonía.
8. Mantener el centro de gravedad en el Tan Tien inferior. Es decir, para una
estabilidad óptima los practicantes del Chi Kung deben mantener su centro de
gravedad en la parte baja del cuerpo, en el área que se encuentra entre el ombligo, la
puerta de la vida y el centro sexual. Zona donde se considera se encuentra el centro
del cuerpo.
9. Se debe mantener el cuerpo alineado verticalmente debido a que activa los
canales descendentes que transitan por la parte central, alrededor del cual el sujeto
puede moverse libre y fácilmente.
10. Respirar con la parte inferior del abdomen. Este movimiento es idéntico al
realizarlo por los niños, al respirar, en sus primeros años de vida. Según los taoístas la
respiración está ligada a la conciencia del hombre, por tal razón se debe respirar en
forma uniforme, tranquila y rítmica; incluyendo la parte baja del abdomen para la
mente experimente similares cualidades.
11. Coordinar lo exterior y lo interior, la mente y el cuerpo. Recordar que la
intención de la mente dirige y el Chi (energía) la sigue; luego el Chi dirige y el cuerpo
lo sigue. De esta forma, si la intención de la mente es mover el brazo derecho hacia
abajo, la fuerza vital contribuirá a realizar el movimiento.
Estos principios básicos van a permitir que el practicante de las AMI adopte
una actitud favorable hacia la integración del cuerpo y la mente, es contribuir al
desarrollo psicofísico del sujeto, logran fluidez y coordinación general; pero también
la tranquilidad y la paz interior del ser.
52
Los Cinco Elementos o Fases del Ying – Yang en las AMI
Los cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua son representantes de
características y fases de transformaciones que están relacionados los unos con los
otros por una cualidad esencial común. La forma en que los elementos se relacionan
unos con otros se representa con dos ciclos: el Shen, que es el ciclo de creación y
Kou, el ciclo del declive (Rodríguez, 2002).
Ahora bien estos cinco elementos son fundamentales en la interacción del yin
y yang, no sólo se refieren a los elementos físicos sino también a las cinco formas en
que el Chi se expresa en el universo. Una primera fase que está relacionada con la
energía en reposo, en esta de quietud y concentración; se denomina “agua” ya que
este elemento sino se agita siempre estará en una tranquilidad extrema.
La segunda fase es una evolución de la primera; al estar la energía inmóvil por
mucho tiempo, su concentración permitirá entrar en actividad en un momento dado.
Así se produce la expansión de la energía que se llama “madera” debido a que los
árboles entran en actividad en primavera luego de un largo período de descanso
universal.
Posterior a esta explosión se estabiliza en un período de liberación continua de
energía; fase que está regida por el fuego porque este elemento mantiene un alto
índice de liberación de energía durante un período prolongado. Pero luego en su
declinar da origen a la fase denominada de “metal” que es una forma de energía con
una concentración. Por último se da la quinta fase de la energía que se caracteriza por
el equilibrio central y la armonía de las cuatro fases anteriores, cuyo nombre es la
“tierra” ya que en ella se apoyan todos los elementos (Chia y Li, ob.cit.)
En efecto, estos elementos buscan ir a la raíz del Yin y Yang que son base
fundamental en el Tai Chi Chi Kung; su conocimiento y aplicación al practicar este
arte del movimiento podrían llevar al practicante a conectarse con la naturaleza, su
contexto, el ámbito que le rodea y con su ser interior. Son elementos que por tener
una estrecha vinculación cíclica pueden contribuir a la integración psicofísica del
individuo. Brevemente la fusión mental y física del ser humano.
53
Resulta oportuno resaltar lo expresado por Chia y Li (2000), la visión
cosmogónica taoísta parece ser abstracta y simplista, sin embargo, la ciencia moderna
ha llegado a similares conclusiones con respecto a la creación. Ellos consideran que
toda materia del universo está compuesta por partículas atómicas. Éstas conformadas
por materia pequeña e indivisible, a su vez se componen de partículas y ondas
subatómicas que están en movimiento por la polaridad negativa y positiva.
Empero, los taoístas piensan que el universo es un vasto océano de energía
que interactúa, impulsada por la interacción del Yin y el Yang. Concluyendo que el
ser humano es una de las manifestaciones más complejas de tal interacción.
Cabe agregar, según Rodríguez (2002), que estos cinco elementos también
están enlazados y representados por los dedos de las manos y algunos órganos del
cuerpo. De manera que el dedo índice representa el hígado y el elemento madera; el
dedo medio el corazón y el elemento fuego; el pulgar representa el bazo y el elemento
tierra; el anular se relaciona con el pulmón y con el elemento metal y el dedo
meñique que es el canal energético hacia el riñón y se relaciona con el elemento agua.
Esta afirmación da a conocer que en la práctica del Tai Chi Chi Kung se
busca trabajar y desarrollar el individuo en forma holística donde cada parte de su
cuerpo tenga tanta importancia como el organismo en general y viceversa, debido a
que se pretende al ejercitarse en esta disciplina mover la energía fluidamente sin
obstrucciones corporales. Hecho que permitirá el traslado energético desde las raíces,
que se encuentran en los pies, pasando de las piernas a las caderas y manifestándose
finalmente a través de las manos y las puntas de los dedos.
El Liangong
En los senderos arbolados de Beijing, a las orillas del río Huangpu de
Shangai, al pie de la colina Yuexiu de Guangzhou y en otros lugares espaciosos de
diferentes ciudades de China, donde se respira aire fresco, miles de personas realizan
ejercicios de gimnasia terapéutica, con alguna de las modalidades de la gimnasia
autóctona. Entre ellas, existe una conocida con el nombre de Liangong que es fácil de
54
aprender, de resultados terapéuticos rápidos y que esta basada en dieciocho (18)
ejercicios, en sus tres primeras etapas. Sus características principales son la suavidad,
lentitud y continuidad (Baiwanzhuang 1989).
Ahora bien, fue el Dr. Zhuang Yuan Ming, especialista en traumatología y
discípulo del maestro de kung Fu, Wang Zhiping, quien en la década de los 70
desarrolló esta serie de ejercicios, conocido como Liangong de 18 formas pero que en
la actualidad llegan a 54 ejercicios, que buscan combatir los dolores y tensiones
focalizados en la región del cuello, hombros, espalda, piernas y rodillas
específicamente. Es una rutina fundamentada en el Chi Kung tradicional Chino y el
Kung Fu.
Cabe agregar que los estudios realizados por este galeno sobre los ejercicios y
sus beneficios sobre la salud, se efectuaron lo largo de 25 años en forma longitudinal,
primero como estudiante y luego como profesional de la medicina. De esta manera el
Dr. Zhuang analizó y estudió todos los ejercicios ancestrales chinos con los pacientes
de un importante hospital en Shanghai, desde el punto de vista clínico y de su
influencia sobre la salud en pacientes con cuadros de stress, tensión y ansiedad. Es
así como tiene la oportunidad de poner a prueba los beneficios del Lian-gong de 18
formas en el Huangpu Hospital de Shanghai, analizando los beneficios de cada
movimiento, modificando y eliminando los movimientos que no ejercían el efecto
deseado en sus pacientes.
Sin embargo, este tipo de gimnasia, realmente se ha propagado en las
diversas culturas, fundamentándose en seis series de ejercicios, con un total de
treinta y seis partes. Donde las primeras tres series, que constan de dieciocho partes
están orientadas a prevenir y curar tortícolis, lumbago y dolores de espalda, de
hombros, de nalgas y de piernas. Las últimas tres series también son dieciocho partes,
que contienen los ejercicios para tratar los problemas de artritis de las cuatro
extremidades, tenosinovitis y disfunciones de los órganos internos.
Hay que resaltar, que los resultados terapéuticos obtenidos se harán eficaces,
siempre y cuando se realicen en forma correcta, aumente gradualmente el desgaste
físico y se combine con el tratamiento de medicamentos, la psicoterapia, un régimen
55
de vida saludable así como la integración del trabajo apropiado y el descanso. Por
otro lado, la praxis del Liangong contribuye al aumento de la nutrición del cuerpo y al
incremento de la capacidad de resistencia contra las enfermedades, lo que permite la
prevención de padecimientos y el establecimiento de la salud en general.
A continuación se presentan las tres primeras series (Baiwanzhuang, ob.cit.)
Primera serie: Estos ejercicios consisten en mover la cabeza y la parte
superior del cuerpo, con el objeto de producir una articulación flexible del cuello,
hombros, codos y dedos. Además sirve para mejorar la circulación de la sangre en el
tejido cartilaginoso, regular las funciones nerviosas, aliviar la viscosidad y convulsión
de los músculos, capacidad muscular, normalizar la respiración, la función del
hígado, la digestión y regular el control cerebral.
Reforzar los músculos del cuello: De pie, con las piernas separadas y las
manos apoyadas en las caderas, los dedos pulgares hacia atrás. La separación de las
piernas debe ser algo mayor que la distancia entre hombro y hombro.
Se debe girar lo máximo posible hacia la izquierda el cuello erguido. Luego
volver a la posición inicial. Girar lo máximo posible hacia la derecha el cuello
erguido. Posición inicial. Levantar la cabeza y mirar hacia arriba. Posición inicial.
Inclinar la cabeza tocando el tórax con el mentón. Posición inicial.
Se debe repetir de dos a cuatro veces los movimientos. Es importante que al
girar el cuello y al levantar la cabeza, mantener el torso recto sin expandir el
abdomen.
Cabe resaltar, que estos ejercicios alivian la tensión de los músculos del
cuello. Además es útil para casos de torcedura aguda en el cuello (la tortícolis) y
enfermedad crónica del tejido cartilaginoso del cuello (rigidez del cuello).
A B C D E
56
Arquear las manos izquierda y derecha. De pie, con las piernas separadas a
la distancia algo mayor de hombro a hombro. Los brazos separados del cuerpo se
flexionan hacia arriba. Las manos extendidas, a ambos lados del rostro a unos treinta
centímetros de éste, formando un semicírculo (palmas orientadas al frente).
Se deben separar las manos hacia ambos lados y al mismo tiempo
entrecerrarlas (dorso hacia atrás). Girar la cabeza hacia la izquierda dirigiendo la
mirada hacia la lejanía a través del puño flojo (sacando el pecho y manteniendo los
antebrazos perpendiculares al suelo). Volver a la posición inicial. Repetir
movimientos pero cambiando la dirección de la cabeza. Se debe repetir de 2 a 4
veces los movimientos. Asimismo, hay que separar las manos no se deben alzar los
hombros. Los omoplatos deben acercarse a la columna vertebral. Ambos codos deben
mantenerse al mismo nivel.
Por otro lado, es importante hacer hincapié en que estos ejercicios mejoran la
función de los músculos del cuello, hombros y espalda. Esta sensación puede llegar a la
articulación de hombros. Al mismo tiempo, se tendrá una sensación de relajamiento en el
pecho. Además es importante para casos de dolores y rigidez del cuello, hombros, espalda,
entumecimiento de manos y brazos. También contribuye para la sensación de ahogo a nivel
del pecho.
A B C D
Extender las manos. De pie, con las piernas separadas, con una distancia
similar a la anchura de los hombros. Flexionar los brazos a ambos lados hacia arriba.
Entrecerrar las manos colocando los puños flojos algo más altos que los hombros,
con el dorso hacia atrás. Abrir las manos y al mismo tiempo levantar al máximo
posible los brazos, manteniendo las manos perpendiculares a los pies, con las palmas
hacia adelante, levantando la cabeza y dirigiendo la mirada a la mano izquierda.
57
Posición inicial. Repetir pero cambiando la dirección de la cabeza. Se debe realizar
de 2 a 4 veces los movimientos.
Por otro lado, es necesario levantar los brazos, sacar el pecho y contraer el
abdomen, pero no contener la respiración.
Es importante destacar que estos ejercicios contribuyen a mejorar los
músculos de los hombros, cuello, la cintura, el pecho y el abdomen. También es
indispensable para los dolores del cuello, hombros y espalda o cuando se tiene
dificultades en la articulación de hombros.
A B C D
Relajar el pecho. De pie con las piernas separadas con una separación algo
mayor que la distancia entre hombro y hombro. Cruzar las manos delante del
abdomen (mano izquierda sobre la derecha).
Llevar hacia arriba las manos cruzadas delante del cuerpo (mantener la mirada
fija en el dorso de la mano izquierda). Extender los brazos a ambos lados
describiendo un arco y manteniendo las palmas hacia arriba, después volver a la
posición inicial. Cuando los brazos se dirigen hacia abajo, las palmas se voltearán en
forma natural, manteniendo la mirada fija en la palma izquierda. Luego repetir
movimiento por el lado derecho, fijando la mirada pero en el dorso de la mano
derecha.
Por otra parte, las repeticiones de estos movimientos oscilan de 2 a 4 veces.
Asimismo hay que acotar que es necesario llevar hacia arriba las manos cruzadas,
sacar el pecho y contraer el abdomen. Lo cual permitirá obtener alivio en los
músculos del cuello y de los hombros. Además es útil para rigidez o dificultades de
funcionamiento de la articulación de hombros y casos de dolores del cuello, espalda y
cintura.
58
A B C D
Desplegar las alas. De pie con las piernas separadas similar a la separación de
la distancia existente entre hombro y hombro. Flexionar los brazos dirigiéndolos
hacia atrás y hacia arriba debiendo quedar los codos más altos que los hombros (las
manos quedan verticales con los dorsos hacia dentro) posición semejante a un ave
desplegando sus alas. Girar la cabeza hacia la izquierda.
Separar los brazos con las manos a la altura de la cara, hasta mantener ambas
palmas frente a frente, con los dedos hacia arriba. Luego bajarlas lentamente pasando
frente al pecho para volver a la posición inicial de preparación. Repetir el movimiento
pero girando la cabeza a la derecha. Estos movimientos deben realizarse de 2 a 4
veces.
Por otro lado, durante el ejercicio hay que mantener las muñecas relajadas sin
alzar los hombros. Los movimientos para desplegar las alas deben hacerse dejando
que los codos conduzcan el movimiento de los brazos.
De igual manera, hay que destacar que al ejecutar estos movimientos, se
tendrá la sensación de alivios tanto en los hombros como en las costillas. Por otra
parte, es recomendable para casos de rigidez en la articulación de los hombros y de
dificultad de funcionamiento de las extremidades superiores.
A B C
59
A B C
A B C D
Elevar en forma alterna los brazos. De pie con las piernas separadas, a la
anchura de hombros. Elevar el brazo izquierdo por su costado, manteniendo la mano
como si llevara un peso sobre la palma (dirigida hacia arriba), manteniendo la mirada
fija en el dorso de dicha mano. Al mismo tiempo flexionar el brazo derecho y apretar
el dorso de la mano derecha contra la parte izquierda de la cintura por la espalda.
Bajar el brazo izquierdo también por su costado para volver a la posición inicial.
Repetir los movimientos pero cambiando el brazo izquierdo por el derecho.
Cabe agregar, que estos ejercicios deben repetirse de 2 a 4 veces. Asimismo
hay que destacar que al estirar el brazo a todo lo largo empujando la palma de la
mano hacia arriba, se experimentará alivio en el cuello y en el hombro del mismo
lado de la mano elevada y relajamiento en el pecho. Además es útil para casos de
rigidez de la articulación de hombros, dolores en este mismo segmento corporal,
dolores de cintura, tortícolis y distensión gástrica.
60
A B C
D E
Segunda serie. Ejercicios para prevenir y tratar dolores de cintura y
espalda. Esta serie de ejercicios hace énfasis en movimientos relacionados con la
cintura, la espalda, nalgas y piernas. Promueven la flexibilidad de la articulación del
hueso iliaco y de la columna vertebral, releja la rigidez y las tensiones del tejido
cartilaginoso de la cintura y la espalda. Asimismo aumenta la capacidad muscular de
la cintura y del vientre. Además sirven para rectificar deformaciones de la columna
vertebral, regular la función del bazo y el estómago. Mejora también las condiciones
de los riñones, estimula la potencia viril y disipa la sensación de plenitud en el
epigastrio.
Levantar las manos sobre la cabeza. Permanecer de pie, piernas separadas a
la anchura de los hombros. Entrecruzar los dedos de ambas manos delante del
abdomen (palmas hacia arriba). Elevar los brazos hasta que las manos con los dedos
entrecruzados alcancen la altura de la cara. Luego dar vueltas a las manos hacia
afuera hasta quedar de nuevo con las palmas hacia arriba, después empujarlas hasta
61
que queden por encima de la cabeza haciendo una extensión con esfuerzo. La cabeza
y el pecho deben mantenerse erguidos.
De esta manera se procede a mover los brazos flexionando lateralmente el
tronco hacia la izquierda. Se debe repetir por el lado izquierdo. Al final se bajan los
brazos a ambos lados del cuerpo hasta adoptar la posición inicial.
Por otro lado es importante repetir de 2 a 4 veces estos movimientos.
Asimismo, hay que resaltar que al empujar las palmas de las manos, hay que
mantener el tronco recto y extender los brazos. Cuando se flexione el tronco
lateralmente las caderas no deben trasladarse.
Cabe acotar que al ejecutar estos movimientos se experimenta alivio en ambos
costados y en los músculos de la cintura. Esta sensación puede llegar a los hombros,
brazos y dedos. De igual manera sirve para casos de rigidez de la cintura, dificultad
en mover la espina dorsal y escoliosis.
A B C
D E F
62
G H I
J K L
LL M N O
Girar el torso y separar las palmas de las manos. De pie, con las piernas
separadas a la distancia entre hombros y hombros. Cerrar las manos y colocar los
puños a ambos lados de la cintura (con los nudillos hacia abajo).
Mantener la palma derecha con los dedos hacia arriba y proyectar el brazo
adelante (con la palma girando al frente). Al mismo tiempo, girar el torso a 90
grados a la izquierda y dirigir la mirada hacia atrás por la izquierda, extendiendo el
codo izquierdo hacia atrás, oprimiendo con el puño izquierdo la cintura y
manteniendo los hombros casi en una línea. Luego volver a la posición inicial.
Repetir los movimientos pero cambiando la dirección de rotación del torso y de la
proyección de la palma. Repetición que debe oscilar de 2 a 4 veces los movimientos.
63
Es importante resaltar, que cuando se empuje la palma hacia adelante, debe
hacerse lentamente con una fuerza interna. Al girar el torso, hay que mantenerlo
recto, enderezar las piernas y colocar los hombros en línea. Cuando la cintura se
fuerza hacia un lado al girar, esforzarse para formar un ángulo.
Nítido. Al empujar la palma hacia adelante girando el torso, se debe tener
una clara sensación de alivio en la cintura. También esta sensación llegará a los
hombros y espalda. Es importante para casos grave de lesión de los tejidos
cartilaginosos de hombros, espalda y cintura. Entre ellas se encuentra: el lumbago,
entumecimiento y atrofia de los músculos de las manos y brazos.
A B C
D E F
G H
64
Rotación de la Cintura con las Manos en las Caderas
De pie con las piernas separadas a la anchura de los hombros, apoyar las
manos en las caderas, mantener pulgares hacia adelante. Girar la cintura con el
impulso de las manos en la pelvis en el sentido de las agujas del reloj. Repetir los
movimientos pero en sentido contrario, de 2 a 4 veces. Hay que destacar que al
ejecutar el ejercicio, se debe realizarlo girando la cintura en una gran
circunferencia, con las piernas firmes y con la relajación de la cintura.
Hay que acotar que al efectuar estos ejercicios se sentirá alivio en la cintura
por las malas posturas adoptadas, para el lumbago crónico, raquitismo, entre otros.
A B C
D E F
Flexionar el tronco hacia delante con los brazos extendidos
De pie con las piernas separadas a la anchura de los hombros. Cruzar las
manos delante del abdomen. Elevar los brazos por delante del cuerpo, levantando la
cabeza, sacando el pecho y contrayendo el abdomen, con la mirada fija en el dorso
de las manos. Separar los brazos a ambos lados para quedar en posición de brazos
en cruz, con las palmas hacia arriba. Volver las palmas hacia abajo y al mismo
tiempo flexionar el tronco hacia adelante. Cruzar las manos delante del cuerpo.
65
Presionar con ambos brazos las orejas y extender la cintura para que el tronco
quede casi completamente derecho. Regresar a la posición inicial.
Estos ejercicios se deben repetir de 2 a 4 veces los movimientos. Es
importante centrar la tención en el movimiento de alzar la cintura en la flexión de
tronco y estirar éste para aumentar la capacidad de los músculos de la cintura y a la
vez fortalecerla. Durante la flexión de tronco hay que mantener las piernas
extendidas esforzándose para tratar de tocar el suelo con los dedos
Cabe agregar que al realizar estos movimientos se notará mejoras en la cintura y
músculos de la pantorrilla. Además es importante para los casos de dolores en el cuello,
espalda y cintura.
A B C
D E F
G H I
66
Dirigir la mano oblicuamente hacia arriba dando un paso de arco
De pie con las piernas separadas ampliamente, manos cerradas y apoyadas
en las caderas. Girar el tronco hacia la izquierda formando un arco, al mismo tiempo
abrir la mano derecha y dirigirla oblicuamente hacia arriba, con la palma dirigida
adentro. Luego volver a la posición inicial de preparación. Finalmente cambiar la
dirección del torso, rotar el torso, mano de arco y mano que se eleva.
Debe repetirse estos movimientos de 2 a 4 veces. Al dirigir la palma hacia
arriba con el paso del arco se debe mantener rectos los brazos, cintura y piernas.
Asimismo cundo se ejecuta el movimiento antes mencionado, es necesario girar el
torso hacia el mismo lado de la mano elevada, formando un ángulo evidente.
Estos ejercicios contribuyen a mejorar los problemas físicos en la cintura,
espalda y miembros inferiores.
A B C
D E F
H I J K
67
Tocar los empeines con las manos. De pie con los pies juntos y con las
manos naturalmente caídas a ambos lados del cuerpo. Entrecruzar los dedos de las
manos delante del abdomen y llevarlas hacia arriba. Cuando éstas llegan a la altura
de la cara, las palmas se girarán hacia afuera y se proyectarán hacia arriba hasta
llegar encima de la cabeza. Fijar la vista en el dorso de las manos. Flexionar el
tronco, mantener la cintura erguida. Tocar los empeines con las palmas de las
manos. Volver a la posición inicial. Se debe repetir de 2 a 4 veces el movimiento.
Hay que destacar que al flexionar el tronco hay que empujar los glúteos
hacia atrás y extender las piernas. Hay que flexionar lo más posible el tronco para
tocar los empeines con las palmas de las manos. Estos ejercicios producen alivio de
los músculos de la cintura y de las pantorrillas. Además es útil para lesiones de los
tejidos cartilaginosos de la cintura y piernas, de dificultad para girar la cintura,
escoliosis, dolores y estiramiento de piernas.
A B C D
E F G H
68
Tercera serie: Ejercicios para prevenir y tratar dolores de glúteos y
piernas.
Estos ejercicios se fundamentan en movimientos de los glúteos y de piernas.
Están relacionados con la articulación coxofemoral, las rodillas y los tobillos.
Además pueden promover un funcionamiento más flexible de estos segmentos
corporales. Aumenta también la capacidad muscular de la cintura, vientre, glúteos y
piernas, relaja la viscosidad y convulsión del tejido cartilaginoso de los glúteos y las
piernas. Corrigen deformaciones de la columna vertebral, de la pelvis, entre otros.
Girar las rodillas a la izquierda y a la derecha.
Flexionar el tronco y apoyar las manos en las rodillas, fijar la mirada en
lugar del suelo. Flexionar ambas piernas y girar las rodillas dando una vuelta en el
sentido de las agujas del reloj, luego extender las piernas. Se debe repetir de 2 a 4
veces estos movimientos. En los primeros dos ciclos, la vuelta debe hacerse en el
sentido de las agujas del reloj y los últimos dos ciclos en sentido contrario.
Hay que destacar que al girar las rodillas hay que realizarlo lentamente
describiendo la máxima circunferencia posible, sin despegar del suelo los talones.
Asimismo, es importante efectuar estos movimientos para mejorar los
padecimientos a nivel de la articulación de la rodilla y los tobillos. Además es
recomendable para dolores artríticos en las rodillas y tobillos.
A B C
D E
69
Girar el torso flexionando las piernas en forma alterna.
Mantener las piernas ampliamente separadas (puntas de los pies un poco
hacia dentro), apoyar las manos en las caderas (dedos pulgares hacia atrás). Flexionar
la pierna derecha y extender la izquierda, al mismo tiempo girar el tronco hacia la
izquierda. Volver a la posición inicial. Flexionar la pierna izquierda extendiendo la
derecha, al mismo tiempo girar el torso 45 grados a la derecha. Regresar a la posición
inicial. Se debe repetir de 2 a veces el movimiento.
Hay que destacar, que al ejecutar esto ejercicios se mejora el
funcionamiento del músculo abductor de la pierna extendida como en los gemelos
de la pierna flexionada.
De igual manera, contribuyen en aliviar dolores de cintura, glúteos y
piernas, dificultad para mover la articulación coxofemoral, rodillas y tobillos.
A B C
D E
70
Extender las piernas desde la posición en cuclillas.
Desde la posición de pie, flexionar el tronco y apoyar las manos en las
rodillas extendiendo las piernas. Colocarse en cuclillas, con las manos apoyadas en
las mismas y la punta de los dedos de las manos encontrándose frente a frente.
Empujar el empeine de los pies con las palmas de las manos, luego extender las
piernas. Las repeticiones de estos ejercicios oscilarán de 2 a 4 veces movimientos.
Hay que agregar que sólo después de fijar las manos en el empeine, se debe
extender las piernas. No se debe realizar los dos movimientos de manera
simultánea. Es importante destacar que produce mejoras en los músculos anteriores
y posteriores de los muslos como en la articulación de las rodillas. También es útil
para casos de dificultad motriz en la articulación coxofemoral y en las rodillas.
A B C
D E F G
Apoyar una mano en la rodilla con elevación de a otra mano
Se debe partir de la posición de pie, con las piernas separadas a la anchura de
los hombros. Se flexiona el tronco y se apoya la mano derecha en la rodilla
izquierda.
71
Hay una extensión del tronco y una elevación del brazo izquierdo con la
palma de la mano hacia arriba (fijar mirada en el dorso de la mano levantada).
Luego flexionar las piernas manteniendo el peso del cuerpo en el centro de las
mismas. Flexionar el tronco, extender las piernas y colocar la mano izquierda en la
rodilla derecha.
Repetir el movimiento pero elevando el brazo derecho con la palma de la
mano hacia arriba. Posteriormente colocar la mano derecha en la rodilla izquierda.
Continuar con el mismo movimiento hacia el lado contrario.
Este tipo de ejercicio se debe realizar de 2 a 4 veces. Además el peso del
cuerpo debe mantenerse en el centro de las piernas tanto al extender como al
flexionar. El brazo que se eleva es necesario colocar recto.
Cabe destacar que al efectuar estos movimientos se produce alivio en los
gemelos de ambas piernas, hombros y cintura. Asimismo es recomendable en
personas que padecen dificultades para mover las piernas.
A B C
D E F
72
Elevar rodillas presionándolas contra el pecho.
Se inicia el movimiento desde la posición de pie. Luego se ejecuta un paso
adelante con el pie izquierdo, trasladando el peso del cuerpo hacia la pierna
izquierda y extendiendo la pierna derecha, despegando del suelo el talón derecho.
Al mismo tiempo se debe elevar los brazos por delante del cuerpo, manteniendo
ambas palmas frente a frente, levantando la cabeza y sacando el pecho. Después se
debe bajar los brazos por ambos costados. Se eleva al mismo tiempo la rodilla
derecha, llevándola al pecho con las manos juntas y alrededor de la misma. La
pierna izquierda debe permanecer extendida. Luego se regresa a la posición inicial,
repitiendo el movimiento por el lado contrario.
Hay que resaltar que debe realizarse de 2 a 4 veces el movimiento.
Asimismo es recomendable mantener el cuerpo en equilibrio, al apretar las rodillas
con las manos debe elevarse al máximo posible para tener contacto con el tórax. Por
otro lado la pierna de apoyo debe estar totalmente extendida.
Por otra parte, es importante hacer hincapié en que este tipo de movimientos
mejoran y desarrollan los músculos posteriores y anteriores de las piernas. Es útil
para las personas que presentan dolores en los glúteos y miembros inferiores.
A B C
D E F
73
G H I
J K L
LL M
Dar pasos marciales.
Se debe permanecer de pie con las manos apoyadas en las caderas, con los
dedos pulgares hacia atrás. Luego se debe dar un paso al frente con el pie izquierdo,
trasladando el peso del cuerpo a la pierna izquierda. Al mismo tiempo se apoya el
talón derecho en el suelo y se flexiona la pierna derecha trasladando a ésta el peso
del cuerpo y alzando la punta del pie izquierdo. Después se da un paso hacia
adelante con el pie derecho trasladando el peso del cuerpo a la pierna derecha y
despegando el talón izquierdo del piso. Al mismo tiempo se coloca el talón
74
izquierdo en posición normal y se flexiona la pierna izquierda, trasladando a ésta el
peso del cuerpo y levantando la punta del pie derecho. Se traslada el peso del cuerpo
a la pierna izquierda y se flexiona lentamente la punta del pie derecho. Se extiende
la pierna izquierda, se da un paso hacia atrás con el pie derecho y se flexiona
levemente la pierna derecha pasándole el peso del cuerpo. Luego se unen los pies y
se regresa a la posición inicial.
Es importante realizar estos movimientos de 2 a 4 veces. Asimismo el
ejecutante debe distinguir bien entre el paso tenso y el paso flojo durante el traslado
del peso del cuerpo y mantener el tronco erguido. Por ello este amerita de
concentración y coordinación.
Hay que destacar que dicho ejercicio contribuye en mejoras en la
articulación de las piernas y rodillas, por lo cual es recomendable para individuos
que padecen de dificultad motriz en sus articulaciones.
A B C
D E F
75
G H I
J K
Sobre la base de las consideraciones anteriores, se deduce que este tipo de
ejercicio milenario en la cultura oriental del mundo, ha de ser considerado por
todos los sectores de la sociedad, pero de manera específica en el campo de la
Educación Física. Es decir, existe la necesidad de incorporar estos movimientos en
las clases de esta especialidad para contribuir en prevención y fomento de la salud
integral del sujeto ya que se trabajarían ciertos sectores corporales del ser humano
que son determinantes para desarrollar la armonía, la flexibilidad y la resistencia
del sujeto.
Además por complementarse con la respiración producen tranquilidad,
equilibrio y la oxigenación necesaria para mantener nuestro cuerpo en buen estado
físico y mental.
Ante tal situación, el investigador considera que los entes educativos
deberían investigar sobre el Liangong, su esencia e importancia para el individuo
pues sería el primer paso para buscar su inclusión en diversos sectores de nuestra
76
sociedad, especialmente en la formación impartida a los estudiantes en los diversos
niveles de la educación.
Desarrollo Psicofísico
En el mundo Oriental se ha hecho hincapié, en los beneficios que se producen
en el organismo del hombre, al ser valorados sus aspectos mentales y corporales
tanto por los sectores de la sociedad como los del educativo. No obstante, en la
región Occidental del globo terráqueo, se ha proliferado la tendencia de disociar la
psique y el soma, como si fueran extraños entre sí, olvidando que el ser humano está
integrado por la mente y el cuerpo, como una unidad indivisible.
A pesar de esto, en los últimos años diversas ciencias han enfocado el estudio
del ser humano desde el punto de vista holístico, arrojando resultados que han
provocado un mayor interés hacia los valores corporales y mentales. Brevemente su
integración.
Sobre este aspecto, Di Sante (1996) señala que la educación cuerpo-mente ha
adquirido suma importancia a nivel educativo por el significado que tiene como base
de los aprendizajes del sujeto. Esto implica no sólo los aprendizajes escolares sino
como una manera de conocerse a sí mismo, de los demás y del mundo que lo rodea.
Agrega, que la conducta psicomotriz, es un factor determinante en el
desarrollo normal del niño, por lo cual es importante revisar los fines y
procedimientos de la educación actual pues si se propone el desarrollo pleno del
individuo existe la necesidad de tener presente todas las capacidades iniciales en sus
primeros años de vida, que van asociadas a: lo cognitivo, afectivo, social, corporal y
espiritual. En pocas palabras, la educación tiene la responsabilidad de promover la
integración armónica de todas las capacidades del ser.
De acuerdo a estos razonamientos anteriores, el individuo amerita ser visto de
manera integral por todos los entes de la sociedad; donde su fusión psicofísica,
77
espiritual y emocional este presente en todo momento de su vida para poder lograr la
armonía consigo mismo y con el mundo que le rodea.
Por tal razón, en la formación del individuo hay que comprender que el ser
humano percibe el mundo exterior con su cuerpo, se relaciona y expresa con los
demás a través de él, sin embargo su psique ha de funcionar en forma conjunta para
lograr una fusión indivisible que permita brindarle la oportunidad de obtener el
desarrollo psicofísico al máximo.
De allí que sean válidos, la incorporación de cambios e innovaciones
educativas, que promuevan nuevas estrategias pedagógicas para lograr una visión
del hombre en forma integral.
Complementariedad Cerebral
En lo que corresponde a la complementariedad cerebral, es un aspecto que
viene hacer desarrollado por el autor del presente estudio, debido a que la
investigación esta centrada en el fomento psicofísico del individuo a través de las
AMI. Es decir no puede existir un desarrollo psicofísico del sujeto sino existe una
complementariedad cerebral parcial o total.
La complementariedad cerebral se puede definir como la función que realiza
el cerebro del individuo al momento de lograr una activación, reacción y
funcionamiento conjunto de los hemisferios cerebrales (izquierdo y derecho) ante
cualquier estímulo, para alcanzar en una determinada situación de aprendizaje o en
las actividades de la vida cotidiana rendimientos importantes relacionados con el
razocinio y la creatividad.
De allí la relevancia de propiciar en nuestros procesos de enseñanza y
aprendizaje, situaciones que busquen profundizar en el uso total del cerebro, caso
específico las estrategias pedagógicas innovadoras como las practicas de las AMI
pues las mismas se fundamentan en ejercicios y acciones que desarrollan el aspecto
mental, físico, emocional y espiritual del hombre. Es decir promueve la unicidad del
individuo desde una concepción psicofísica.
78
Por otra parte, es importante resaltar que el estudio del cerebro ha sido un
reto para los científicos y los grandes versados en esta temática. Son numerosas las
investigaciones realizadas y por realizarse sobre éste órgano tan importante y vital
para el ser humano; de ésta manera según Santander (1987) en la historia de la
humanidad existen tres períodos, tales como: el período pre – científico con cuatro
referencias; la de “Aristóteles” quien era un adicto a observarlo todo y a opinar de
todo, lo que le permitió lanzar hipótesis de que el cerebro era un refrigerador de
sangre; la de “Jesús” quien dejo frases como “mi reino no es de este mundo” y que se
pudiera interpretar, por éste mismo autor, como la necesidad de tener un sexto
sentido; además de la afirmación “cuando tu ojo sea único verás el reino de los
cielos” que junto a la primera frase parece encerrar la mente divina del hombre, el
tercer ojo y la coordinación estrecha entre los hemisferios cerebrales.
La civilización egipcia, quienes dejaron en 22 símbolos, enmarcados en cada
carta del tarot, el templo del saber universal, con símbolos arcanos que contenían
codificados un conocimiento de un aspecto fundamental y que permitieron que fueran
pioneros en utilizar el hemisferio derecho del cerebro, al usar símbolos, operar en
forma lógica, lineal, secuencia, entre otros. Y la civilización china que representó el
Yin como el hemisferio derecho, principio femenino, receptivo y el Yang que
simbolizó el hemisferio izquierdo y el principio masculino, activo.
Sobre esta etapa pre – científica se puede inferir que la misma dejó un gran
aprendizaje, debido a que se notó el uso del hemisferio derecho por parte de los
egipcios en forma accidental pero con bastante aceptación pues ellos interpretaron
símbolos a través de los arcanos que le arrojaban significados vitales en su vida y en
su cultura, en cuanto a la civilización china, al tratar de integrar ambos hemisferios
cerebrales por medio del Yin y el Yang, dio base para empezar a pensar en la mente
bilateral o la relación cerebral entre ambos hemisferios.
El segundo período está relacionado con la época transicional entre lo pre –
científico y lo científico, resaltando los hallazgos de Broca en el año 1861 quien
pretendió localizar en diversas áreas cerebrales las diferentes funciones del aparato
psíquico. Este investigador pudo observar enfermos con pérdida de lenguaje,
79
lesionados con la circunvalación frontal izquierda y conocida como centro de la
afasia motriz de Broca o “Anartria”, la cual era vista como la incapacidad para
articular, para conservar lenguaje interior y que se diferenciaba de la “Afasia
Sensorial” de Wernicke que conserva la articulación pero perturba la evocación
voluntaria del lenguaje interior.
La tercera época, llamada científica, se inició con Don Santiago Ramón y
Cajal y concluye con Elaine de Beaufort (1999) . Esta era contempla la investigación
de Santiago Ramón y Cajal, considerado Padre de la Neuro – Ciencia, quien
descubrió la estructura interna de la célula nerviosa y la arquitectura neurónica de los
centros nerviosos. Por otro lado el estudio de Pavlov, con el método de
adiestramiento que pudo ver desde fuera lo que sucedía en el interior cerebral;
descubre los reflejos condicionados como una respuesta adquirida y fijada bajo
influencia de un nuevo estímulo superpuesto al estímulo primitivo que termina por
sustituir.
Por su parte Hans Berger, psiquiatra Austro Alemán pudo experimentar con
sus hijos, colocándole alambres conectados a un galvanómetro, descubriendo que el
cerebro emite señales eléctricas regularmente y que denominó ritmo alfa, sentido así
las bases de la electroencefalografía. Estudios que permite conocer que las señales
eléctricas emitidas por el cerebro están en relación con el estado mental del sujeto y
que en reposo se pudo emitir otro tipo de señal si estaba en actividad.
Durante este mismo período, según Santander (ob.cit.) en el año 1978 aparece
Mac Lean y su teoría del Cerebro Triuno o tres en uno; el cerebro básico reptílico
responsable del comportamiento repetitivo, imitativo y el defensivo de su propio
territorio; el cerebro límbico que es el cerebro que procesa la información en
términos de sentimientos y emociones; y el cerebro Neo – Cortex o cerebro humano,
que es el responsable del pensamiento, del lenguaje simbólico, padre del pensamiento
abstracto y madre de las ideas inventos y generalizaciones.
Aunado a estos estudiosos, surgen el modelo de Herrmann quien en el año
1989 unió el modelo de Sperry del Cerebro Bihemisférico y el de Mac Lean del
80
Cerebro Triuno para dar una teoría sobre los cuatro cuadrantes del cerebro izquierdo
superior e inferior, derecho superior e inferior, denominado cerebro total.
Como puede observarse, las investigaciones efectuadas por estos científicos
han permitido conocer la importancia del cerebro, sus funciones, estructura y su
complejidad, a su vez saber que el mismo debe funcionar en su totalidad ya que dará
pie a que se produzca el desarrolla intelectual del individuo al poder utilizar la
bilateralidad de la mente y la complementariedad de ambos hemisferios cerebrales.
En este mismo sentido, Williams (1999) expresa que las recientes
investigaciones sobre los hemisferios del cerebro se fundamentan en que el individuo
posee dos medios diferentes y complementarios para procesar información: un estilo
lineal que va paso a paso y analiza las partes que constituyen una pauta (hemisferio
izquierdo) y un estilo espacial, de relación, que busca y construye pautas (hemisferio
derecho).
Asimismo la misma autora, sugiere que a pesar de que los hemisferios
funcionan de manera diferente, se deben utilizar ambos aplicando el funcionamiento
complementario entre ambos, lo que puede dar origen al poder mental y su
flexibilidad. El poder de la mente bilateral es contundente, se manifiesta en los
descubrimientos creativos y éstos suelen ir precedidos por una dosis de pensamiento
lineal, lógico, al individuo definir y redefinir el problema, para luego llegar a la
percepción, la respuesta y finalmente la mente evalúa lo percibido, para evaluarla y
darle forma para ser comunicada y aplicada al mismo.
Es decir, debe existir la complementariedad cerebral del individuo ya que le
podrá reportear beneficios al usar el cerebro globalmente dándose así un proceso
mental que involucra la creatividad del individuo, el análisis del problema, al haber
captado la situación y poder evaluarla en toda su extensión.
Sobre este tópico, Williams (ob.cit.) señala que dada la importancia de estos
dos tipos de pensamiento, cabe asumir que ambos deberían ser incluidos en el sistema
educativo, ya que el cerebro cuenta con dos hemisferios pero a menudo el sistema de
la enseñanza actúa como si existiera uno sólo.
81
Esto permite deducir que existe la necesidad de poner en práctica éste tipo de
enseñanza en el sistema educativo actual, partiendo desde la educación inicial, la
Educación Básica y llegar hasta el final del bachillerato pues el estudiante que logre
éste habito podrá generar inteligencia para futuras carreras universitarias y para su
quehacer diario.
Lo que también abriría el campo del conocimiento, del saber y la genialidad
de aquellos sujetos que están involucrados con las ciencias y las investigaciones; el
uso de su bilateralidad cerebral dará origen a transformaciones en las diferentes áreas
del conocimiento, la educación y las ciencias sociales y científicos.
Cabe agregar, lo expresado por Williams (ob.cit.) la investigación hemisférica
en el aula consiste hoy en servir de estímulo para reconsiderar las técnicas de
enseñanza empleadas a la de la nueva información acerca de cómo funciona el
cerebro.
Adicionalmente, manifiesta que si no da resultado un enfoque verbal,
secuencial, vale la pena intentar una estrategia espacial para así ofrecer alternativa
que vaya acorde con el estilo de aprendizaje del niño. Se detecta, según ésta autora
que se pueden aprender temas específicos, a fin de descubrir los enfoques
relacionados con diferencias en los estilos de proceso hemisféricos pero también se
puede obtener de ello técnicas de enseñanza generales más apropiadas para el estilo
de procesamiento del hemisferio derecho y así poder usarlas para equilibrar la
orientación predominante verbal.
De acuerdo a lo anterior, se deduce que las estrategias de enseñanza, aplicadas
por un educador, pueden ser adaptadas al alumno de manera que éste utilice los
hemisferios cerebrales en forma conjunta y según la situación que pueda enfrentar en
el proceso de aprendizaje. No dedicarse sólo a la forma tradicional del hemisferio
izquierdo sino combinar con el derecho para lograr fusión de ambos que se traduciría
en mayor capacidad para la utilización total del cerebro. Hecho que también
generaría el desarrollo e incremento de la creatividad del estudiante y por ende la
posibilidad de buscar innovaciones en su formación educativa.
82
En el orden de las ideas anteriores, Beaufort (1999) en el año 1985 basándose
en las teorías de Sperry, Mac Lean y los descubrimientos de la nueva física, partiendo
de investigaciones con alumnos en su escuela y con el uso del electroencefalograma,
pudo establecer el modelo de las inteligencias múltiples al considerar que existe un
proceso racional a través del cual, todos estamos capacitados para actuar en casi todas
situaciones de la vida por lo cual estudió como podían los seres humanos tener acceso
a todas las estructuras cerebrales.
Por tal razón, consideró que ambos hemisferios siempre trabajan y que se
puede pensar simultáneamente en forma racional e intuitiva. La intuición puede
proporcionar información sobre la cual la mente no tiene acceso.
De allí que su modelo de inteligencia múltiples, quedará conformado por las
inteligencias mentales del sistema neocortical que incluye la inteligencia racional,
asociativa, espacial visual y auditiva y la inteligencia intuitiva. Las inteligencias
emocionales del sistema límbico integrada por la inteligencia afectiva, de los estados
de ánimo y la motivacional y finalmente las inteligencias del comportamiento del
sistema – R que comprende la inteligencia básica, de los patrones y de los
parámetros.
En referencia a la clasificación anterior, se detecta que éste modelo de
inteligencias múltiples va a proporcionar toda la información necesaria y pertinente
para ser considerada por todo aquel profesional y no profesional interesado en el
estudio del hombre y la capacidad incalculable de las funciones cerebrales. Además
es de un significado importante para los educadores que laboran en el sistema
educativo, ya sea en asignaturas relacionadas con la parte operacional, las vinculadas
con el área social, las científicas y aquellas que tienen que ver con el desarrollo motor
del sujeto, debido a que obtendrían resultados muy positivos en los alumnos al
adaptar y poner en práctica los objetivos según esté el tipo de inteligencia que se
desea desarrollar.
Resulta oportuno, destacar que la autora citada anteriormente, también
menciona que se poseen dos modalidades de pensamiento bien definidas y son
relevantes en la educación y que están contempladas en las funciones de cada
83
hemisferio. Ambos se complementan y se ayudan mutuamente, por lo tanto el
análisis no basta es necesario saber interrelacionar; hacer que el sistema educativo no
desaproveche la oportunidad de comenzar a usarlo y desarrollarlo de forma
simultánea para que todos los alumnos se desarrollen en igualdad de condiciones; la
clave es integración y sincronía de ambos hemisferios.
Destaca también que al incluir un sistema bilateral de aprendizaje y el uso de
nuevas técnicas se ayudará al estudiante a desarrollar sus potencialidades al darles
diversos estilos de pensamientos y aprendizaje; lo cual hará que el docente imparta
enseñanza partiendo de estas nuevas modalidades.
En síntesis el efectuar estos cambios se motivará más al alumno, buscando su
concentración en las actividades escolares y de ésta manera tratar de incidir para que
eleve su rendimiento académico, con tareas que incluya la parte verbal y la gráfica,
combinación que beneficiará al docente y al estudiante ya que el cambio de
estrategias permite seleccionar las más acorde para que éste reciba y aprenda los
conocimientos en forma clara y precisa.
De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando es interesante
resaltar, que dentro de las estrategias que pude utilizar el docente para utilizar el
hemisferio derecho se pueden dar el pensamiento visual, la fantasía, la analogía, la
música y otros, pero también de manera muy novedosa puede ser la práctica de
ejercicios propios de la AMI (Tai Chi Chi Kung) sobre todo en las clases de
Educación Física que se llevan a cabo en la III Etapa de la Escuela Básica. Previo
conocimiento de las mismas por los docentes de esta especialidad.
Esto debido a que este arte de la energía tiene principios de suma importancia
relacionados con la concentración mental, respiración, equilibrio interno, armonía,
coordinación, entre otros, al respecto Boguñá (2004) señala que el Tai Chi Chi Kung
es un conjunto de movimientos encadenados que se ejecutan de manera lenta,
uniforme y sin interrupción, que busca la relajación mental, favorece la
concentración, elimina stress, beneficia músculos, tendones, sistema óseo, entre otros.
Al mismo tiempo, está disciplina logra que el sujeto, aprenda a respirar de manera
completa, conocer dónde está su mano izquierda y derecha, aprenda a valorar el
84
silencio, a estar atentos a nuestro cuerpo, a sus relaciones y es muy eficaz para ambos
hemisferios cerebrales.
Destaca, este mismo autor que esta disciplina oriental puede ser desarrollado
en cualquier lugar, especialmente en medio de la naturaleza, de no existir mucho
espacio se puede seleccionar un ejercicio y ejecutarlo en forma estática, además no se
precisa ningún accesorio, sólo la persona y un área sin grandes dimensiones.
Significa entonces, que las AMI pudieran ser una alternativa que puede
manejar el docente de Educación Física para contribuir en el desarrollo de la
complementariedad cerebral, pues es una especie de herramienta que permite que el
sujeto pueda realizar los ejercicios con concentración mental, en forma armoniosa,
coordinada, confusión de la mente, el cuerpo y la respiración, estableciendo un
equilibrio total del organismo y que influye en el uso de ambos hemisferios
cerebrales. Por otro lado, al no necesitar de recursos y materiales didácticos sino el
cuerpo del individuo y un ambiente ideal pero sin grandes dimensiones, podría usarse
en forma fácil y cómoda por parte del docente de esta asignatura.
No obstante, esta práctica amerita de preparación, dedicación, constancia y
responsabilidad de quien la enseña y del individuo entrenado, ya que el Tai Chi Chi
Kung según Navarro (2004) es fácil si se persevera, pero para aquellas que nunca se
han ejercitado tiene cierto grado de dificultad, ya que los movimientos circulares, la
relajación, concentración, continuidad y otros implícitos en esta disciplina no son
conceptos habituales en la sociedad. En otras palabras, el sujeto en su vida diaria sólo
siempre va de prisa, distraídos, tenso, rabioso, descontrolado, lo que permite que se le
dificulte el hábito de practicar disciplinas de esta índole, que pudieran contribuir con
su salud integral.
De allí que, el docente que fomente y desarrolle esta disciplina debe conocer
de los principios que engloba las AMI, saber que fin tiene cada movimiento, cada
ejercicio, el para qué de la respiración, por qué se consigue equilibrio entre la mente
y el cuerpo, es decir, empaparse de la esencia de la energía en movimiento pues le
facilitará una enseñanza pertinente, eficiente y significativa en cada alumno.
85
A su vez podría experimentar movimientos adelante, atrás, en diagonal, al
frente, con una pierna, con ambas, estáticas, rápidos que coadyuvarán al movimiento
corporal en toda su extensión y que al estar unido con la mente y la respiración, en
forma armónica darían una experiencia importante en el sujeto que probablemente
podría influir en el desarrollo cerebral en su totalidad.
Bases Pedagógicas
Incidencia de las AMI en la Educación Física
Son numerosos los aspectos que se han buscado modificar o transformar a
nivel educativo mediante las diversas reformas, propiciadas por los diferentes países
latinoasmericanos que tienen como objetivo principal obtener y brindar una
educación con calidad y eficiencia. En este sentido, se ha tratado de establecer un
discurso reformista único y uniforme para toda la región, sustentado en el rechazo del
modelo neoliberal y neoconservador de Estados Unidos, basado en una pedagogía de
la liberación, sin dependencia, donde se confrontan los inconvenientes relacionados
con la planificación, la capacitación, la exclusión, deserción, discriminación, los
recursos financieros y humanos, la alfabetización, entre otros (Otero, 2002).
En otras palabras, las reformas educativas se orientan a resolver y atacar los
problemas comunes que ocurren estas naciones de habla hispana con un sentido
emancipador ante imposiciones de modelos extranjeros que se importan para tratar de
solucionar los inconvenientes educativos de la región antes citada.
Sobre este aspecto es importante destacar que en los últimos años se ha tenido
presente la propuesta Freireana donde se aboga, entre otras cosas por la alfabetización
de los pueblos, la educación popular, la reflexión pedagógica amplia y profunda de
los actores involucrados en la misma; pero también aquella que plantea la creación de
leyes de educación que coincidían con una perspectiva humanista, la cual era
producto de la emergencia de un nuevo paradigma educativo para el fin de siglo e
inicio de un nuevo milenio.
86
Asimismo, buscar contribuir a la expansión, la igualdad, la eficiencia, la
participación, el protagonismo, la gratuidad, el financiamiento educativo con mayor
control en el uso de los recursos y la aplicación de fondos relacionados con la calidad
de la educación, específicamente con el rendimiento académico de los alumnos, entre
otros (Otero, ob.cit.).
Esto sin dejar a un lado, según este mismo autor, la premisa de que el espacio
educativo en las reformas educacionales es considerado como un aspecto garante de
la paz social que pueda estar apoyado en una ingeniería asistencialista donde se den
nuevos saberes, soportes tecnológicos, docentes reconvertidos y la diversidad de
recursos. Aunado a su vez a cambios y transformaciones en los enfoques de los
contenidos curriculares y la gestión educativa que parte de un proceso de capacitación
de los entes involucrados en la educación
Sin embargo, hay que acotar que en Venezuela se han originado ciertas
reformas educativas como la establecida por la Comisión Presidencial para la
Reforma del Estado (C.O.P.R.E.) y el Ministerio de Educación en el año 1984
quienes comenzaron por reconocer la crisis presente en educación, su eficiencia,
legitimidad, su no correspondencia con la demandas sociales ni las expectativas del
gobierno para ese momento.
Al mismo tiempo se hacía énfasis en nudos críticos como la insuficiencia de
recursos financieros, el aislamiento de las instituciones con respecto al ámbito que lo
rodea y la desvinculación de los cambios sociales, económicos y políticos, la
carencia de docentes calificados y la obsolescencia de la estructura gerencial del
Ministerio de Educación.
Por tal razón, se fijaron que iban encaminadas a la identidad nacional, la
cohesión social a través de los valores éticos, el desarrollo de una cultura preventiva
en materia de salud y los cambios continuos mediante la acción ciudadana, cuyo
propósito era formar un individuo capaz de desarrollar una actitud preactiva en la
sociedad en la cual trabaja y habita. Adicionalmente a estos hechos se trazaron una
serie de estrategias que implicaron la descentralización educativa, el rescate de la
87
profesión docente, las reformas centradas en la educación Básica y la reestructuración
del sistema financiero.
En pocas palabras, se pretendía llegar al origen de la problemática existente en
la educación del país tomando en cuenta no sólo instruccional, lo académico y
curricular, sino también lo social y su contexto.
No obstante, se siguen dando reformas en la década de los años 90 que
perseguían la calidad de los aprendizajes de los alumnos con un rediseño del
currículum para la Educación Básica que enfatiza en las experiencias españolas en
esta materia y lo relacionado con la transversabilidad, de igual manera los éxitos
obtenidos en innovación educativa realizadas por los países de Chile y Colombia.
Por otro lado, se amplía el acceso y la permanencia en la educación a mayor
entidad de venezolanos, se busca insertar la población que no ha podido proseguir
estudios. Brevemente se pretendió iniciar la calidad de la educación impartida. De
allí que se realice un proceso de revisión, desmontaje del estado venezolano para el
momento y la refundación del mismo, por lo que se plantea el protagonismo social, la
identidad nacional y la unidad en la diversidad, la integración de la educación, cultura
y deportes, el vínculo comunitario, la formación docente, entre otros (Otero 2002).
Sin embargo, hay que resaltar que actualmente la educación venezolana se
fundamenta en el proyecto de la Educación Bolivariana, que parte de la necesidad de
reorientarla y adaptarla a una democracia participativa y protagónica como la
establecida en la Constitución Nacional. Lo que es lo mismo, tiene un planteamiento
social para garantizar en el individuo el libre acceso a la escuela, su desarrollo físico,
intelectual y emocional.
De igual manera busca dar respuestas múltiples a los problemas del sistema
educativo como: deserción y exclusión escolar, desnutrición de la población infantil y
juvenil, el fenómeno de la repitencia, la falta de identidad con los problemas locales y
regionales, la toma de conciencia neohistórica centrada en qué somos, cuál es y hacia
dónde vamos. Existe la intención de convertir a Venezuela es un país con desarrollo
endógeno centrado en el bienestar colectivo más que individual (Ministerio de
Educación y Deportes, 2006).
88
Se observa claramente que la educación venezolana ha estado en constantes
modificaciones y reformas que probablemente no han llegado a cristalizarse, definirse
y hacerse realidad quizás por la falta de continuidad y consistencia por parte de las
diversas personas responsables de llevar a cabo cada proyecto en cada gobierno de
turno. Por lo tanto, se debe priorizar la educación para formar al hombre del mañana
pero también para fortalecer los pilares que sostienen un país, partir de que es
imprescindible en y para la vida.
Tal como lo señala Fergusson (2006), la educación a lo largo de toda la vida
se reconoce como una necesidad insoslayable y como una exigencia democrática que
procura el acceso a oportunidades educativas múltiples y flexibles, tanto desde el
punto de vista de los ámbitos, contenidos, experiencias, trayectos y niveles como
desde el ángulo de los diversos sectores de la población a los cuales van dirigidas.
De acuerdo con los razonamientos enfocados con anterioridad se podría inferir
que hay que educar al hombre para vivir, convivir e interactuar en forma igualitaria y
con propósitos comunes para el beneficio comunitario.
En efecto, los planteamientos que se han venido desarrollando en cuanto a las
reformas educativas permiten ver que se ha tratado de sentar las bases para
transformar la educación actual en sus diferentes niveles, empero en la tercera etapa
de Educación Básica y en la Media Diversificada y Profesional se evidencian
mínimas modificaciones curriculares. Caso específico en el área de Educación Física
donde se sigue impartiendo clase y desarrollando objetivos fundamentados en
programas editados en los años 1987 y 1990 por el Ministerio de Educación.
En este sentido hay que resaltar, que se han dado reformas al parecer
parcialmente en la Educación Física, pero sólo en las primeras etapas de la Educación
Básica. Según Campos (2006), el Diseño Curricular de Educación Básica en el año
1996 tuvo un realce académico en cuanto se pudo integrar la asignatura con las demás
áreas del programa escolar mediante la puesta en práctica de la planificación por
proyectos. Se observa que hay la intención de aportar mejoras en el sistema
educativo del país pero quizás no son extensivas a todos los niveles que conforman la
educación venezolana.
89
Adicionalmente a esta problemática, en Venezuela se detectan dificultades
relacionadas con la formación de docentes en Educación Física, la disminución de
ingresos de los aspirantes en esta especialidad, parámetros totalmente alejados del
perfil del egresado para el ejercicio de la docencia, pruebas de admisión centradas en
el rendimiento físico y no en las apropiadas características académicas personales y
vocacionales de los futuros aspirantes, egresados de los institutos de formación
docente que no poseen las competencias para generar educación de calidad y por ende
un alumno con desarrollo integral.
Asimismo, se observa la desadaptación de los programas en la tercera etapa de
Educación Básica, estrategias de aprendizaje no acorde a las características
psicomotoras de los alumnos y a los objetivos que se desean alcanzar (Castro, 2000).
En otras palabras, pareciera existir un panorama con cierta complicación en el
área de Educación Física en las Escuelas Básicas y probablemente en los institutos de
formación docente.
Se podría inferir que esto sea producto de no implementar nuevas políticas
educativas que implique revisiones periódicas curriculares, la adaptación del pensum
de estudios en los institutos encargados de formar los especialistas de Educación
Física, en la aplicación de nuevas estrategias que innoven las tradicionales a las ya
existentes, el dar prioridad a lo deportivo y no a lo formativo al desarrollar los
objetivos programados.
En este sentido, Castro (2000) afirma que, la Educación Física como forma de
educación, debe contribuir a que los fines de ésta y del estado sean alcanzables, no
limitarse a la enseñanza de aspectos específicos del saber ni de ofrecer información
sobre un campo determinado. Considera también este autor que la Educación Física
activa el humano en todas las dimensiones de ser, trabaja con el humano y para el
humano, sus medios propician la actuación de la persona como un todo porque al
actuar no sólo somos cuerpo, actuamos con pensamiento, sentimientos, creencias,
temores, valores.
Las consideraciones anteriores permiten deducir, que el docente de Educación
Física pudiera contribuir a la formación integral del sujeto, a la humanización del
90
hombre, al desarrollo psicofísico, holístico a través del fomento de las características
psicomotoras de los educandos en forma global al realizar sus diferentes actividades
educativas y cotidianas. Es decir, como docente de esta especialidad se debe tener
presente la fusión de la mente y el cuerpo, el funcionamiento al unísono del
organismo.
En este sentido, Castro (ob.cit.) destaca que durante las clases de Educación
Física es necesario una interacción constructiva que trascienda lo formativo, la
participación es el camino ideal, dar prioridad a lo corporal, atender el aspecto
psicomotor, educar mediante actividades físicas y no usarlas para cumplir con un
programa; aplicar estrategias de aprendizajes según las características físicas y
emocionales de los educandos, sus intereses, las conductas de entradas en los diversos
grados a cursar, entre otros.
Como puede observarse el área de Educación Física amerita de cambios
profundos y sustanciales para poder ser impartida y enseñada en la Escuela Básica,
hay que darle carácter formativo y no deportivo, hacerla divertida y atractiva para los
alumnos. A nivel educativo existe la necesidad de introducir transformaciones con la
incorporación de nuevas estrategias metodológicas o con la inclusión de herramientas
de otras áreas de la sociedad; tal como las referidas al arte del movimiento o Tai Chi
Chi Kung (las AMI) que pudiera dar aportes para contribuir al desarrollo psicofísico
del individuo, la coordinación general, la complementariedad cerebral, la
concentración entre otros.
Según Clark (2003) el Tai Chi Chi Kung consiste en realizar movimientos
lentos, uniformes, constantes y gráciles de gran precisión muscular que mejoran
circulación sanguínea, la respiración, el sistema óseo muscular y articular, la
relajación, el control del estrés, la coordinación general, la lateralidad, sentido
especial entre otros.
Por otra parte, se considera que esta AMI es un sistema Chino basado en
movimientos circulares que están destinados a realizar una natural fusión entre la
mente y el cuerpo, la conciencia y el inconsciente, la persona con su entorno,
eliminando la tensión y la ansiedad del sujeto (Chia y Li, 2000).
91
En efecto, las AMI constituye una alternativa que ha de discurrirse en
determinado momento por parte de los educadores de Educación Física, pues si se va
a la esencia de lo que se experimenta con la práctica de esta disciplina o arte del
movimiento, quizás se lograría el inicio hacia la concientización del significado de la
integración de lo físico y psíquico del individuo en la educación.
En otro orden de ideas, hay que destacar que las reformas educativas
acontecidas en Latinoamérica y en Venezuela coinciden en enfrentar y dar solución a
diversos aspectos relacionados con la alfabetización, las modificaciones curriculares,
la inclusión de los alumnos, la deserción escolar, la capacitación de los docentes, la
discriminación, la planificación, el control de los recursos financieros y humanos, las
estrategias metodológicas aplicadas por los docentes, la organización de ministerios,
la identidad nacional, la participación, entre otros. Lo que es lo mismo, problemas y
eventos comunes que no permitan el avance y la puesta en marcha de una educación
eficiente y apropiada para el individuo.
Por otro lado, cabe destacar que en Venezuela, se han dado cambios y
transformaciones a nivel educativo pero de forma parcial sin llegar a la profundidad
de los mismos y a veces con cierta desorientación de los objetivos que se desean
alcanzar. Lo plasmado por las autoridades del Ministerio de Educación y los entes
gubernamentales puedan lucir bien en el papel al planificar, sin embargo, por lo
general no se adaptan ni son acordes con la realidad.
En cuanto a la Educación Física sería interesante buscar implementar
innovaciones en las estrategias didácticas aplicadas durante el proceso de enseñanza y
aprendizaje, ya que se pudiera brindar una alternativa con la integración de ejercicios
propios de las AMI que contribuyera en el desarrollo psicofísico del individuo.
Educación Física
La Educación Física es un área de la educación que persigue la formación
integral del individuo a través de la actividad física planificada. Busca el desarrollo
físico, social, emocional y mental del educando para lograr de esta manera
92
ciudadanos aptos para la vida, el ejercicio de la democracia, el fomento cultural y el
desarrollo del espíritu de la solidaridad humana. Por tal razón hace hincapié en la
expansión y crecimiento de las capacidades físicas del alumno y en la iniciación de
las actividades deportivas y recreativas (Ministerio de Educación, 1985).
En este sentido, a nivel de la Educación Básica, la Educación Física tiene
como propósitos fundamentales: promover la adquisición y desarrollo de hábitos,
habilidades, aptitudes y destrezas de tipo psicomotor que puedan ayudar en la
formación integral del individuo. Hecho que incluye al mejoramiento de la salud
física, mental y social del sujeto. Además impulsa la adquisición de conocimientos y
la formación de actitudes y valores referidos a la actividad física que permiten el
sujeto el uso del tiempo libre, evitando el ocio y logrando contribuir en su calidad de
vida.
Cabe resaltar que los tópicos de esta área están referidos a la aptitud física, el
deporte y la recreación. En la aptitud física se busca desarrollar las capacidades
fisiológicas como la aeróbica, potencia anaeróbica y la flexibilidad. Estas
capacidades físicas se deben llevar a cabo de manera progresiva, sistemática y
gradual debido a que son factores esenciales en las destrezas motrices de mayor
exigencia.
En relación al deporte y la actividad física organizada y agradable, se orienta
al desarrollo de habilidades y destrezas motoras, generales y específicas. Estas
incluyen el comienzo del fomento de las habilidades perceptomotoras de tipo
kinéstesico y coordinativas. Posteriormente se enfatiza en el aprendizaje de los
fundamentos técnicos y tácticos de los deportes colectivos e individuales. Esta última
actividad tiene como objetivo lograr la percepción corporal del alumno y su actitud
positiva hacia la práctica de los deportes (Ministerio de Educación, 1985).
Agrega, esta identidad gubernamental educativa citada, que la recreación es
otro medio que permite el logro de los propósitos de la Educación Física. La misma
consta de una serie de actividades que dan al alumno de satisfacciones de recrearse,
disfrutar del tiempo libre, conocer y conservar el medio, expresarse libremente y
93
participar y estimular a su creatividad con juegos, la expresión cultural, social y vida
al aire libre.
Se observa de esta manera la importancia que tiene el área de Educación
Física en el sistema educativo venezolano; motivo por el cual debería ser considerada
por las autoridades educativas como factor primordial para lograr el desarrollo
holístico del individuo. Ante tal situación el Ministerio de Educación debería
abocarse al aporte de recursos para facilitar la enseñanza de los objetivos
programados durante el proceso de enseñanza y aprendizaje, en esta asignatura.
Aunado a esta realidad realizar revisiones periódicas del programa de estudio, el
currículum y las estrategias de enseñanza que aplican los docentes para lograr las
competencias en los alumnos durante las clases de Educación Física.
En este sentido, Castro (2000) expresa el profesional de la Educación Física
no es un enseñador de movimientos, es un educador. Éste debe utilizar sus
conocimientos, habilidades y destrezas al usar las actividades físicas pues así
contribuiría en la formación integral del alumno. Él es el único que puede marcar la
diferencia entre la ejercitación como un fin y el movimiento como un medio
educativo.
Este mismo autor considera que el manejo de las estrategias de aprendizaje,
van a incidir en la diferencia entre lo que es el rendimiento físico y su trascendencia
en la misión educativa. No es centrarse en el logro de los objetivos específicos del
área es tener presente que al aplicar las estrategias de aprendizaje el educador debería
considerar las condiciones físicas y emocionales de los alumnos, sus intereses,
necesidades, actitudes y conductas de entradas según el nivel educativo donde se
encuentren en esos momentos.
Es necesario que el docente de Educación Física tenga como punto de partida
un diagnóstico sobre la aptitud y actitud de sus alumnos, respetar las
individualidades, sus características psicomotoras, lograr la empatía con sus
educandos, propiciar un clima de trabajo estimulante, valorar las actividades físicas
destacando su importancia para la vida, estimular la participación del estudiante, entre
94
otro, para iniciar la reconducción de las estrategias de aprendizajes que se orienten a
la formación integral del individuo (Castro, ob.cit.).
Aunado a esta afirmación cabe agregar que el ser humano no es físico o
intelectual sino que es la fusión de lo físico, biológico, social, cultural, psíquico,
espiritual. Dimensiones que se relacionan entre sí y que dan a entender que el
aprendizaje debe ser fruto de esa confluencia (De la Torre, 2005).
A manera de conclusión se puede decir que la Educación Física da aportes
reveladores y explicativos para contribuir a que los fines de la educación sean
alcanzables debido que en su proceso de enseñanza busca activar al ser humano en
toda su extensión. Además utiliza sus medios para incentivar la actuación de la
persona en forma global ya que no sólo se es el cuerpo físico sino que al actuar
incluimos la mente, el pensamiento, los sentimientos, los valores, las creencias, entre
otros. Aspectos relevantes que están inmiscuido en que cada actividad planificada en
las clases de Educación Física.
En otras palabras esta área tiene como fin último el desarrollo psicofísico del
individuo y su formación para ir hacia una vida con calidad.
Estrategias Innovadoras y Creatividad
Los individuos que se están formando actualmente en nuestro sistema
educativo requieren y exigen desde los primeros años de la escolarización diversidad
de conocimientos y una mayor participación del estudiante en el proceso de
aprendizaje. Necesario es pensar en la escuela del presente- futuro y dejar a un lado
la del presente-pasado, hacer énfasis en los cambios que emergen y no en la nostalgia
que nos produce la educación vivida en épocas acontecidas.
Es evidente entonces que hay diversidad en los cambios que se detectan en
las escuelas de la mayoría de los países del mundo, a pesar que en determinados
momentos existen deficiencias de recursos, que van desde los útiles para escribir,
aulas de clase, pupitres, bibliotecas, entre otros. Pero estos cambios están
95
relacionados frecuentemente con los contenidos programáticos y en algunas
ocasiones con las prácticas escolares tradicionales.
Según Carbonell (2006), en la educación en general se dan cambios más
epidérmicos que reales, por lo cual se detectan síntomas de modernidad pero no de
cambio. Situación que se evidencia, con los artefactos tecnológicos que cumplen
idéntica función que los libros de texto y se limitan a dictar la misma lección de
siempre. Cambia el formato pero nada más.
Es necesario, acudir a un modelo formativo donde exista mayor sintonía
entre el sentir y el pensar y entre el desarrollo de la abstracción y de los diferentes
aspectos de la personalidad. Es tratar de asociar, el conocimiento con el afecto, el
pensamiento con los sentimientos, el razonamiento con la moralidad, lo académico
con lo personal, los aprendizajes con los valores.
Se deduce de lo anterior que hay que buscar el logro de la Educación Integral
del individuo, ir a los principios básicos de las pedagogías innovadoras como son el
aprender a conocer; aprender a hacer; aprender a ser; y aprender a convivir.
En este sentido, la escuela ha de ser considerada no sólo un espacio de
reproducción de las relaciones sociales y de los valores dominantes sino también un
espacio de confrontación y de resistencia donde es posible irradiar proyectos
innovadores alternativos. Ante tal situación, la innovación debe ser vista como una
serie de intervenciones, decisiones y procesos que tienen cierto grado de
intencionalidad y sistematización que tratan de modificar actitudes, ideas, culturas,
contenidos y praxis pedagógicas. Con la introducción de proyectos y programas
desconocidos, materiales curriculares, modificaciones e inclusión de otras estrategias
de enseñanza y aprendizaje, modelos didácticos, organización del currículo y la
dinámica en el aula, entre otros (Carbonell, ob.cit.).
Sobre la base de las consideraciones anteriores, el autor de la siguiente
investigación, considera que una forma de contribuir con la innovación en el Área de
Educación Física, es mediante la incorporación de las AMI como estrategia
pedagógica en las clases de dicha cátedra pues se coayudaría con el desarrollo
psicofísico del sujeto a través de la ejecución de ejercicios, posturas y formas, su
96
comprensión y entendimiento. Es decir, se lograría una fusión conciente del aspecto
mental y físico del individuo.
Ahora bien, lo innovador también tiene relación directa con la creatividad del
sujeto. Es por ello, que actualmente aparece como un tema central de discusión en los
diversos sectores de la sociedad que incluye a los educadores, los científicos, los
artistas, los políticos y los empresarios. No obstante este tipo de discusión tiene
límites difusos debido a que la creatividad se encuentra vinculada con todos los
aspectos de la vida psicológica y social. Es una temática que amerita un tratamiento
interdisciplinario (Gervilla y Quero, 2006).
Agregan estos autores que son numerosos los investigadores del campo de la
psicología, la pedagogía teoría del conocimiento, entre otros que se muestran
interesados en qué es la creatividad, sus implicaciones en la educación, en el
aprendizaje y en el quehacer diario del individuo. En este sentido, destacan
definiciones de la creatividad que consideran que crear es dar la mano al futuro; es
la capacidad de engendrar algo nuevo, ya sea un producto, una técnica, un modo de
enfocar la realidad. Es salirse de los cauces trillados, romper las convicciones, los
modos generalizados de pensar y actuar. Es poder participar simultáneamente de las
características del razonamiento y de la imaginación (De la Torre, 2001).
De acuerdo a estos señalamientos, se infiere que la creatividad permite la
innovación, es buscar nuevos caminos ante una actuación, no limitarse con el control
del intelecto, es ir más allá de las cosas o hechos que afrontamos pero utilizando la
imaginación o una estrategia dirigente que pueda dar aportes a un colectivo.
Sobre este aspecto Chacobo citado por De la Torre, (2001), “la creatividad es
saber que tenemos que realizar cosas nuevas para bien de los demás”.
Aunado a estos conceptos, es importante resaltar que la creatividad se
fundamenta en los indicadores: originalidad, flexibilidad, fluidez, la elaboración, el
análisis, la síntesis, la sensibilidad para los problemas, la redefinición y el nivel de
inventiva.
La originalidad es la característica más popular para definir las ideas
novedosas, inéditas, procesos o productos diferentes. Es relevante porque es fuente
97
de recursos, inventos, descubrimientos y significados en la evolución de la especie
humana y la sociedad.
Flexibilidad, considerada como la capacidad del individuo para organizar los
hechos dentro de diversas categorías, de presentar una actitud amplia, pensamiento
flexible, sin rigidez. Este indicador esta asociado a la reflexión, la apertura y la
confrontación de ideas, amplitud de criterios, globalización, entre otros. Tiene gran
influencia en la toma de decisiones debido a que una respuesta producto del análisis y
la confrontación, posibilita ser más acertada que aquella respuesta con una sola
visión.
La fluidez, donde se permite generar múltiples respuestas e ideas de calidad,
en forma permanente y espontánea. Ofrece gran cantidad de soluciones y alternativas
por parte del sujeto, grupo o comunidad. Es importante porque busca la
disponibilidad y amplitud de recursos para la solución o respuesta a una determinada
problemática o reto.
Elaboración, indicador que exige un proceso de racionalización donde actúan
diversos procesos mentales que contribuyen a organizar, sistematizar o solucionar
todo un orden de ideas creativas. Es la capacidad del individuo para planear, realizar,
desarrollar y ejecutar proyectos. Su importancia radica en su incidencia en la
transformación de la naturaleza, debido a que convierte la energía mental humana en
energía física productiva.
La sensibilidad, considerada la capacidad para percibir y expresar el mundo en
sus múltiples dimensiones. Es la concentración y compenetración con las acciones.
Asociada con la permeabilidad, concentración, identificación, empatía, compromiso y
participación activa. Es relevante en la consolidación de las sociedades, ya que la
sensibilidad permite al sujeto utilizar las percepciones, las expresiones y la
comunicación en función del compromiso hacia un mismo propósito, el éxito.
Productividad, relacionado con el proceso creado debido a que este expresa
todo el potencial, las capacidades y el logro del sujeto o sociedad creadora. Es un
atributo importante puesto que al formar una sociedad productiva en los diferentes
contextos se podrá llevar a los individuos a convivir con el progreso y el bienestar.
98
Por tal razón, estos indicadores deberían ser considerados por los educadores
en el proceso de enseñanza y aprendizaje debido a que permitirían aflorar el aspecto
creativo del alumno en los diversos escenarios educativos.
Es ir a un sistema educativo, donde el docente acepta lo incierto, acepta lo
inesperado, reconoce la necesidad de cambiar y replanifica las acciones a tomar. El
docente debe estar abierto al diálogo y al surgimiento de preguntas, explorar lo
desconocido posibilitar nuevas experiencias, aplicar estrategias que ayuden a pensar
de manera compleja, integradora global y articulada. Asimismo debe incentivar
metodologías que faciliten y promuevan cambios entre los sujetos, la reflexión y la
toma de conciencia. Enfatizar en estrategias que fomenten la creatividad, autonomía,
capacidad crítica, los valores, entre otros (De la Torre, 2005).
Las consideraciones anteriores, permiten que el autor del presente estudio,
reflexione sobre la temática y piense en la posibilidad de que se considere innovador
incluir el Tai Chi Chi Kung (AMI) en las clases de Educación Física, como una forma
de hacer realidad lo explicitado por los expertos antes citado en el campo de la
creatividad. Es decir, partir de que la práctica de este sistema de ejercicios chinos
puede ser innovador como estrategia a emplearse, pero también da aportes y
beneficios en el individuo al lograr el desarrollo psicofísico, lo que contribuye a su
vez a utilizar ambos hemisferios cerebrales y por ende a aflorar la creatividad del
sujeto.
De allí la importancia de reconocer que la creatividad debería estar a lo largo
del proceso de enseñanza y aprendizaje, específicamente en la interacción docente –
alumno y en las estrategias didáctico-pedagógicas que se empleen en este proceso.
Estrategias Didácticas Innovadoras
Estas estrategias están orientadas a la producción de transformaciones, de
manera operativa, a través de la gestión y el cambio. Huberman (citado en De la
Torre 2000) define este tipo de estrategias como una serie de principios que apoyan
ciertas fases específicas de acción, las cuales permiten ubicar sólidamente una
99
determinada innovación. No obstante, no existe una estrategia única que se pueda
aplicar a todos los tipos de innovación, de grupos, de procesos o de sistemas.
En este mismo sentido, De la Torre (2000) son un conjunto de principios e
indicadores conceptuales que guían la acción, expresada en términos de solidez y
estabilidad en lugar de rapidez. Esta acción ha de estar adaptada a la realidad
contextual.
Agrega, este autor que a nivel educativo se lograrían cambios, basados en
tres aspectos esenciales: el valor, el fracaso y el éxito, según la evaluación de los
resultados y características. Análisis que se puede llevar cabo mediante una teoría del
cambio en la gestión. Específicamente en la planificación, en la implementación del
proceso y en los resultados. Por tal razón, en la innovación educativa no se da
linealidad sino la evolución sustentada de variaciones y mutaciones sucesivas. Sobre
este mismo aspecto, recalca que la innovación es como una resolución de problemas.
De allí, que considere las estrategias innovadoras como acciones para afrontar las
dificultades que surgen en el proceso de resolución de problemas. Sugiere, este autor
que la innovación se puede lograr a través de una propuesta socioeducativa que
viabilice el crecimiento personal e institucional.
Es importante resaltar, que la mayoría de las estrategias innovadoras se
fundamentan en los procesos, que van desde el inicio de la acción hasta su
evaluación. Además esta reforma se corresponde con el cambio propuesto que se
identifica con los propósitos educativos.
De la Torre (ob.cit.) expone que una estrategia que pretenda conseguir
cambios planificados, debe tener presente los siguientes componentes conceptuales:
- Las consideraciones teóricas, que van a permitir legitimar y justificar las
acciones y prácticas propuestas. Es la teoría la que proporciona la direccionalidad y
visión de conjunto a los diferentes componentes del proceso.
- La finalidad, es la razón de ser, determinado en objetivos parciales o por
etapas.
- La secuencia de la acción en el proceso, que destaca la existencia de la
coherencia interna y la adaptación a los actores.
100
- La adaptación al contexto, componente de suma importancia para la
estrategia ya que es el referente de partida, de proceso y de llegada.
- Agentes y personas inmersas en la estrategia, cuyo propósito es la
implicación de los estudiantes con su propio aprendizaje (lo innovador), se origina
del enfoque interpretativo, crítico o socioafectivo.
- La eficacia o funcionalidad, basado en los resultados alcanzados, en la
validez ponderada entre los medios y los fines.
Cabe resaltar, que realmente la variabilidad humana hace impensable como
será el resultado al aplicar una estrategia. De igual manera, no existe una única
estrategia para las diversas innovaciones que puedan surgir, motivo por el cual hay
que considerar ciertas secuencias o combinaciones que son más eficaces que otras y
que a su vez se logran analizar tomando en cuenta los términos de funcionalidad,
calidad, excelencia y potenciación del aprendizaje.
Teoría de la Acción Comunicativa (Habermas 1987)
El movimiento corporal es vital para el ser humano debido a que permite
satisfacer y cubrir las necesidades y deseos de sobrevivencia, poder indagar y
conocer mediante su ejecución el organismo y el ámbito donde se convive. Es
expresión que ayuda al desarrollo intrínsico y extrínseco del individuo para contribuir
a la formación de la unión de la psique y el cuerpo. Es decir el movimiento corporal
ha de ser visto no solo desde el desarrollo físico del individuo sino con la inclusión
del funcionamiento total del cerebro porque durante la educación del hombre es
necesaria una formación holistica de éste.
En este sentido, es importante resaltar, que en el sistema de enseñanza
imperante exista la necesidad de hablar de la mente bilateral ya que el pensamiento
efectivo amerita del uso de los hemisferios cerebrales del sujeto y no actuar como si
existiera uno solo de ellos (Williams 1999).
Esto trae a colación la premisa de buscar modificar algunas actividades y
estrategias que se dan en el proceso de enseñanza y aprendizaje del sistema
101
educativo, en forma especifica en el área de Educación Física, pues se orientarían a
tener presente aprendizajes representativos para la vida, al conocimiento,
comprensión y uso del cuerpo, a una comunicación no solo verbal sino gestual y
corporal. Emprender el camino hacia estrategias innovadoras que tengan como
horizonte ver al individuo como un ser integrado por lo físico y lo psíquico.
En el caso de la presente investigación, se pretende comprender la importancia
de fomentar el desarrollo psicofísico del sujeto mediante la puesta en práctica de
ejercicios propios del Tai Chi Chi kung (AMI) por parte de los docentes del área de
Educación Física al llevar a cabo las diversas clases de dicha especialidad. Por tal
razón se acude a ciertos enfoques y teorías que pudieran fundamentar el propósito
del estudio; sobre estos aspectos cabe resaltar lo manifestado por Habermas (1987) en
la teoría de acción comunicativa, Ausubel (1970) en la teoría del aprendizaje
significativo y Maturana (1995) y Echeverría (1995) en la teoría de la ontología del
lenguaje.
Según Habermas (1987), en la acción comunicativa se hace presente las
diversas relaciones del individuo con el mundo porque se busca unir el conocimiento
y la acción, la teoría y la práctica. Es decir, mediante la acción comunicativa se puede
estudiar con mayor amplitud una determinada temática, buscando nuevas
perspectivas que llevan a obtener otras soluciones producto del aspecto crítico del
sujeto al momento de dar su discurso.
El planteamiento que hace el autor mencionado con anterioridad, va dirigido
al logro de un individuo que sea capaz de alcanzar su liberación y su autonomía
racional, de enfrentar la realidad social donde labora, convive y se educa con ojo
critico para obtener así soluciones y aportes que puedan transformar tanto la parte
formativa como aquella que esta ligada al aspecto socioeconómico de la comunidad
donde este se desenvuelve.
De allí que exista la necesidad de la autorreflexión, el autoentendimiento y
la autoemancipación del hombre para poder confrontar y superar los diferentes
inconvenientes y situaciones problemáticas que se puedan presentar en su modus
vivendi.
102
Habermas identifica el empleo estratégico de la lengua como un recurso
ideológico, donde los planteamientos son examinados y probados debido a que el
discurso en el aula de clase como en la comunidad debe ser libre de limitaciones,
democrático y publico, sin prohibiciones y dominaciones pero con la critica presente
para que exista una situación lingüística ideal que amerita a su vez la acción
comunicativa o conversativa con entendimiento entre los sujetos y de esta manera
alcanzar la cooperación en la resolución de problemas (García Carrasco 1998).
Cabe acotar que en esta teoría se hace hincapié que el éxito de las practicas
educativas esta relacionado con el compromiso social que adquieran las personas
responsables e involucradas en el proceso de enseñanza.
Considera Haberman (ob.cit.) que los individuos pertenecientes a una
comunidad al interactuar (mundo intersubjetivo) tienen perspectivas que son
reciprocas en la que todos aprenden y participan; que se hacen realidad mediante las
expresiones simbólicas del lenguaje empleado y la acción. Destaca este autor que el
concepto de acción comunicativa esta referido a la interacción de al menos dos
sujetos capaces de usar el lenguaje y la acción; empleando medios verbales y
extraverbales para entablar una relación interpersonal.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, es que se razone que dicha
teoría se ajusta al presente estudio debido a que la misma involucra la comunicación
del ser a través del lenguaje y el cuerpo. Hecho característico y necesario en los
procesos de interacción de lo individuos al convivir en un determinado ámbito o al
involucrarse en el proceso educativo. Es partir de que el hombre amerita comunicarse
no solo con palabras sino también con su tono de voz, la postura corporal, el
movimiento y el gesto.
El tener presente los principios establecidos en la teoría antes señalada, puede
hacer más fácil el proceso de enseñanza y aprendizaje porque se daría una mejor
comprensión de lo expresado, de las ideas, sentimientos y acciones que pudieran
transformar la realidad presente.
Esto sin obviar la postura critica que debe adoptar el individuo para lograr
consenso ante sus semejantes que posibilite la aplicación de valores comunes a
103
problemas específicos de su ámbito o aquellos que pudieran emerger de la escuela y
la comunidad. Lo cual daría como resultado final el surgimiento de un participante
activo que emprenda la transformación de la realidad social.
Teoría del Aprendizaje Significativo (Ausubel 1976)
Considerada una teoría que fundamenta uno de los conceptos básicos del
constructivismo moderno, que responde a una concepción cognitiva del aprendizaje al
manifestarse la interactuacion de las personas con su entorno para tratar de dar
sentido al mundo que perciben.
Sobre este aspecto Ausubel (1976) creador de esta teoría destaca la
importancia del aprendizaje por recepción (enfoque expositivo) para asimilar la
información y los conceptos verbales, en contraposición de los aprendizajes por
descubrimiento y el memorístico. Expresa este mismo autor que solo puede darse un
aprendizaje significativo cuando lo que se trata de aprender se logra relacionar de
forma sustantiva y no arbitraria con lo conocido por quien aprende.
Ausubel considera que el aprendizaje implica una reestructuración activa de
las perfecciones, ideas, conceptos y esquemas que el aprendiz posee en su estructura
cognitiva. No es asimilar pasivamente la información, es transformarla y
estructurarla, es interaccionar la información exterior con los esquemas de
conocimiento previo y las características personales del aprendiz (Díaz Barriga 1989).
Aunado a este señalamiento, Ausubel (ob.cit.) no deja a un lado el aprendizaje
por descubrimiento pues manifiesta que el educando siempre descubre nuevos
hechos, conceptos, infiere relaciones y genera diversas situaciones al aplicar el
mismo. Sin embargo estima que es necesario un aprendizaje verbal significativo que
permita alcanzar el dominio de los contenidos curriculares escolares.
De esta manera en el aprendizaje escolar se pudiera dar la recepción o
descubrimiento de los conocimientos, como una estrategia de enseñanza y a su vez
pudiera originarse un aprendizaje significativo o memorístico y repetitivo. Es
importante resaltar, que en el aprendizaje significativo los nuevos conocimientos se
104
incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del educando, no obstante es
necesario que el individuo demuestre interés por aprender lo que se le esta mostrando.
En resumen, a través de esta teoría Ausubel aporta un modelo de enseñanza
por exposición que promociona el aprendizaje significativo, el cual se fundamenta en
explicar hechos e ideas, relacionar conceptos pero con la adquisición previa de ciertos
conocimientos por parte del alumno.
En este sentido, el docente debe partir de lo conocido por el educando,
presentar un contenido que pueda relacionase con las ideas previas, ser capaz de
organizar los materiales en el ambiente de trabajo, utilizar ejemplos, diagramas,
analogías, entre otros, y hacer énfasis en la motivación del individuo como factor
primordial para que éste se interese en aprender.
Por tal motivo, se infiere que el contenido teórico antes expuesto involucra
aspectos que brindan aportes a los planteamientos que se detallan en la realidad que
se estudia en la presente investigación y que se encuentran relacionados con buscar
implementar estrategias innovadoras y creativas, como la práctica de las AMI, que
puedan dar posibles soluciones a la problemática existente en la enseñanza de la
Educación Física.
Lo que es lo mismo, es buscar que en proceso de enseñanza exista un
aprendizaje significativo de los objetivos desarrollados en clase, que su comprensión,
dominio y aplicación sea importante y fructífero para utilizarlo en el quehacer diario.
Ante tal situación, al realizar en la clase de Educación Física movimientos
corporales con ejercicios propios de las AMI, meditar, coordinar desplazamientos en
diferentes direcciones, respirar en armonía y acorde con la ejecución del ejercicio o la
forma realizada, con una concentración pertinente al momento vivido; aunado a los
conocimientos y experiencias aprendidas con anterioridad se pudiera generar un
adiestramiento importante para la vida pues implica que el sujeto conozca su cuerpo y
su mente, como una unidad indivisible y necesaria para afrontar las vicisitudes del día
a día.
En pocas palabras, incorporar, modificar e innovar en el proceso de
aprendizaje mediante la aplicación de estrategias pedagógicas que promuevan
105
transformación de los conocimientos adquiridos y por adquirir en el individuo,
podrán orientar las acciones del docente durante el proceso de enseñanza hacia la
obtención de experiencias significativas en el sujeto.
Ontología del Lenguaje (Maturana 1995 y Echeverría 1995)
Según Maturana (1995) y Echeverría (1995) esta teoría científica del
conocimiento trata de explicar al ser humano como un ser intrínsicamente lingüístico.
Consideran a su vez que el hombre es responsable de su vida y que puede seleccionar
las diversas acciones que realizara para alcanzar lo que ha elegido ser.
Sostiene esta teoría que para comprender la naturaleza del hombre hay que
reflexionar sobre tres dominios principales que son autónomos pero integrados como
un todo; entre ellos: el dominio del cuerpo, el dominio de las emociones y el dominio
del lenguaje.
Esto permite deducir, que es necesario ver al hombre como un ser integro,
como una unidad funcional entre lo psíquico y lo físico, ya que este tipo de
proposición tiene implícito los conceptos de realidad, emoción, estado de ánimo,
lenguaje, dialogo, comunicación, convivencia y los cambios (creaciones e
innovaciones) que puede llevar a cabo el ser humano durante su quehacer diario.
Tener presente que nuestra postura corporal puede incidir en nuestro estado de ánimo
y este último también puede influir en la posición física adoptada y hasta la forma de
expresarse del sujeto en un determinado momento.
En este sentido Echeverría (ob.cit) expresa que las emociones son
indispensables para comprender la acción humana, son fundamentales para poder
lograr o no alcanzar los dominios en el trabajo, la sociabilidad, la espiritualidad entre
otros. Agrega este autor que las emociones condicionan las acciones que pretendemos
realizar y la forma en que la efectuaremos.
Brevemente, los estados de ánimo del individuo pueden bloquear una acción,
pero ésta mayormente posibilita el cambio en el estado de ánimo.
106
Por otra parte, es importante resaltar según Echeverría (1995) la ontología
del lenguaje esta basada en tres postulados:
1. Primer postulado: “Los seres humanos son seres lingüísticos”. Destaca
este postulado que el lenguaje es sobre otras cosas lo que hace de los seres humanos
el tipo particular de seres que somos, se inclina por la afirmación de que somos seres
sociales que vivimos en el lenguaje y que no existe un lugar fuera del habla donde se
pueda observar nuestra existencia.
2. Segundo postulado: “El lenguaje es generativo”. Parte del hecho que el
lenguaje no solo nos permite hablar de las cosas sino que hace que se hagan realidad.
Es decir que el lenguaje es acción, es generativo, por lo cual crea realidades. El ser
humano al hablar declara, afirma, promete pide y hasta puede ofertar, son acciones
universales que puedan moldear su futuro y el de las personas que se encuentran a su
alrededor, lo cual va a generar diversas realidades para su presente y su futuro.
Actuamos de acuerdo como somos y somos de acuerdo como actuamos. La acción
genera ser.
3. Tercer postulado: “Los seres humanos se crean así mismos en el lenguaje
y a través de él”. Al hablar, decir algo de un modo y no de otro o no diciendo nada,
somos capaces de abrir posibilidades para nosotros y para los demás. Mediante el
lenguaje modelamos el futuro, lo que hemos dicho, lo que callamos, escuchamos o no
escuchamos de otros va a permitir moldear nuestra realidad futura, nuestra identidad
y la del mundo donde vivimos.
En síntesis, la ontología del lenguaje es una teoría del comportamiento que
considera imprescindible el lenguaje en la vida del ser humano porque involucra no
solo su papel descriptivo sino el cuerpo y sus emociones (lo no lingüístico) para
poder generar realidades mediante el quehacer y así moldear nuestras realidades
futuras y las del ámbito donde nos desenvolvemos.
Ante esta realidad, el autor del presente estudio considera que lo explicitado
en dichos postulados debe ser un factor sustancial en el campo educativo y formativo
del individuo, debido a que es necesario percibir al sujeto como una unidad en toda su
magnitud. Es decir, tener una visión del hombre que implique lo psíquico, físico,
107
biológico, espiritual y emocional. Comprender que tales características son vitales
dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje, por lo cual ha de recurrirse a la
adaptación e innovación de estrategias pedagógicas que puedan englobar todo estos
aspectos antes señalados para lograr una educación holística del individuo.
Motivo por el cual, se propone en el siguiente estudio, lo relevante que podría
ser llevar las AMI al sector educativo, concretamente al área de Educación Física,
para iniciar de esta manera la consolidación de factores como los implícitos por
Maturana y Echeverría en la teoría antes descrita, al destacar que el hombre es un ser
lingüístico por excelencia pero esto implica también sus acciones no verbales, sus
emociones, su lenguaje y postura corporal para su comunicación efectiva y eficaz.
En otras palabras, es necesario cambiar la visión que se tiene del ser humano
en la actualidad, es ineludible que a lo largo de su formación formal y no formal sea
percibido como un ser integral pues así se lograrán cambios importantes y
significativos en la educación que irán en beneficio no sólo del sujeto sino de la
humanidad.
Fundamentación Legal del Estudio
Este tópico del presente estudio se fundamentó en los deberes y derechos que
tienen los ciudadanos venezolanos según la normativa legal vigente y la analogía
establecida con las teorías, conceptualización y metodología desarrolladas en la
siguiente investigación.
En este sentido, se observó en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela (2000) apartados que hacen referencias a determinados aspectos sociales y
educativos que pueden vincularse con el contexto estudiado. De esta manera, se
percibe en el Capítulo V, de los Derechos Culturales y Educativos, específicamente
en los artículos 102 y 103, ciertos principios que avalan la importancia y la
trascendencia que tiene la educación en el individuo, el por qué de su obligatoriedad,
su fin, entre otros.
108
En el caso del artículo 102 se establece:
“La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es
democrática, gratuita y obligatoria. El estado la asumirá como función
ineludible y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y
como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico
al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público, cimentada
en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de
poder desarrollar y discernir el potencial creativo de cada individuo y el
pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en
la valoración de la ética del trabajo y en la participación activa, consciente
y solidaria en los procesos de transformación social consustanciado con los
valores de la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y
universal. El estado, con la participación de las familias y la sociedad,
promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los
principios contenidos en esta constitución y en la ley” (p. 16).
De similar manera, en el artículo 103, se destaca que:
“Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad
permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más
limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones.
La educación es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el
nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es
gratuita hasta el pregrado universitario. A tal fin, el Estado realizará una
inversión prioritaria de conformidad con las recomendaciones de la
Organización de las Naciones Unidas. El Estado creará y sostendrá
instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso,
permanencia y culminación en el sistema educativo. La ley garantizará
igual atención a las personas con necesidades…” (p.16).
Lo contemplado en estos apartados resalta lo substancial de la educación y
formación del ciudadano venezolano en nuestra sociedad. Afianza estos aspectos en
la gratuidad y obligatoriedad de la misma ya que es determinante para poder adquirir,
discernir y comprender las experiencias obtenidas en el proceso de formación y en la
cotidianidad del individuo. Cabe agregar, que inmerso en este proceso educativo
también se hace hincapié en los artículos antes mencionados, a lo trascendental de
tomar en cuenta la diversidad existente en las corrientes del pensamiento del sujeto
pues va a contribuir al desarrollo de su creatividad e idiosincrasia, en la formación
de valores, la participación activa, la moralidad, la solidaridad, transformación social,
109
entre otros. Pero además, dichos apartados enfatizan en el derecho que tiene el
ciudadano venezolano a una educación holista, sin exclusión, inclusiva, de calidad,
indeleble, con equidad, asentada en las necesidades, potencialidades y aptitudes
vocacionales del individuo.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, se justifica el planteamiento
establecido en la siguiente investigación, debido a que al contribuir con estudios que
destaquen la innovación pedagógica en el proceso de enseñanza se busca dar
prioridad al potencial creativo de los diferentes actores sociales que se desempeñan
en el medio educativo. Es decir, necesaria es la formación del ciudadano en forma
integral, donde exista su participación, interactuación, convivencia, solidaridad,
sociabilidad, entre otros para conseguir así una educación basada en el aprendizaje
creativo y significativo del sujeto.
Aunado a estas afirmaciones, hay que resaltar lo determinado en los artículos
3 y 97 de la Ley Orgánica de Educación (1980), donde se establece aspectos
relacionados con el desarrollo de la personalidad del individuo, de su convivencia y
participación, la actualización y perfeccionamiento de los conocimientos de los
profesionales, entre otros; y que de alguna manera se vinculan con el propósito
fundamental de la presente investigación ya que se plantea el desarrollo y equilibrio
psicofísico del sujeto mediante la incorporación de las AMI en el sistema educativo,
concretamente en el área de Educación Física.
Al respecto, el artículo 3, sobre las Disposiciones Fundamentales de la Ley
Orgánica, Título I, destaca:
“La educación tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la
personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crítico y apto para
convivir en una sociedad democrática, justa y libre, basad en la familia
como célula fundamental y en la valorización del trabajo; capaz de
participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de
transformación social… (Gaceta 2.635, p.3).
Asimismo hay que hacer referencia al contemplado, en el Capítulo V de esta
misma Ley, artículo 97 que señala:
110
“El Ministerio de Educación, dentro de las necesidades y prioridades del
sistema educativo y de acuerdo con los avances culturales, establecerá para
el personal docente programas permanentes de actualización de
conocimientos, especialización y perfeccionamiento profesionales. Los
cursos realizados de acuerdo con esos programas, serán considerados en la
calificación de servicio” (Gaceta 2.635, p.27).
Como puede observarse, lo explicitado en estos artículos van a complementar
lo establecido en los apartados mencionados con anterioridad pero también recalcan
la necesidad de formar un hombre con pensamiento crítico, idóneo y discreto capaz
de participar diligentemente en las convivencias de su entorno, ganado a la
emancipación y a los cambios e innovaciones en sus experiencias vividas, a nivel de
su educación y de su cultura general. Además, dichos articulados reflejan la inmensa
responsabilidad que tienen los entes gubernamentales del estado venezolano, hacia la
actualización y capacitación del personal docente perteneciente al Ministerio del
Poder Popular de Educación. Es decir, este organismo ha de abocarse a la
implementación y aplicación de cursos y especializaciones, según los contenidos
programáticos en cada área y asignatura del sistema escolar, en cada educador que se
desempeña activamente en el sistema educativo.
De allí, la importancia de incluir un adiestramiento del docente que involucre
temáticas referidas a la transformación de las estrategias tradicionales, repetitivas y
simplistas por aquellas pedagógicas innovadoras, que estén orientadas hacia la
promoción de un aprendizaje para ser construido y reconstruido, basado en la
creatividad y no en la transmisión de conocimientos. Partir de las necesidades y
potencialidades del hombre, de la dialéctica, la intersubjetividad, la otredad, la
diversidad de las realidades y la comprensión de cada hecho acontecido. Sólo así se
lograrán los primeros pasos por el camino de la educación holista del individuo y su
correspondencia con sus semejantes y su hábitat.
Más aún, si los investigadores pertenecientes a los Institutos Universitarios y
a las diferentes Universidades del país, centraran sus estudios e indagaciones en las
carestías presentes en las múltiples realidades del individuo, se buscaría profundizar
en la problemática social que este vive en su entorno. Es decir, los investigadores
111
deberían escuchar el eco de las comunidades, observar de qué manera pueden dar
aportes relevantes a la sociedad, la educación y la formación formal e informal del
hombre. Su destino no puede estar dirigido sólo a la creación de polémicas sobre qué
enfoque de investigación es mejor que el otro, cuál es el mejor exponte de una
teoría, de casos aislados y fuera de contexto acerca de la realidad existente, en la
formalidad, rigurosidad y aplicación de una método que sólo ocasiona la pérdida de
interés en el estudio, entre otros.
Ante tal situación, sería trascendental que se llevaran a la realidad los
contenidos legales establecidos en los artículos mencionados con anterioridad, pero
también serviría de complemento la actuación de todas aquellos eruditos e
profesionales de la investigación, que hacen vida en el sistema educativo, al realizar
estudios que permitan contribuir en la educación integral del sujeto y a la vez darle
respuestas o soluciones a las problemáticas confrontadas en su entorno.
En el caso específico de la siguiente investigación, la experiencia obtenida
mediante la información recogida a través de los testimonios de los coinvestigadores
y la aplicación de las AMI como estrategia pedagógica innovadora para contribuir en
el desarrollo psicofísico del individuo en el área de Educación Física, es aval para
seguir adaptando y moldeando actividades de esta índole que van en beneficio
individual y de un colectivo, que esta dispuesto a aceptar cambios que produzcan
benevolencias en el orden educativo y comunitario. Y que a su vez están
fundamentados en los principios de la Carta Magna y de la LOE, al buscar el pleno
desarrollo de la personalidad del individuo, opinante y fustigador, con una salud
integral significativa, participativo, basado en los umbrales de la familia y en el valor
al trabajo, que pueda contribuir con las mutaciones sociales en una sociedad
democrática.
En otras palabras, es necesario llevar a la praxis los contenidos legales
descritos con anterioridad con el acompañamiento de las acciones y experiencias de
los aprendizajes creativos y de los aportes investigativos realizados por expertos,
para conseguir mejoras, cambios y transformaciones en la educación y en la sociedad
del presente y del futuro.
112
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA APLICADA AL ESTUDIO
Bases Epistemológicas de la Investigación-Acción Participativa
El individuo responsable de llevar a cabo un proceso de investigación ha de
considerar factores endógenos y exógenos que van a incidir de forma notable en el
estudio a desarrollar. Pero además debe tener claridad y entendimiento del significado
e importancia de los paradigmas de investigación educativa y sus diversos enfoques.
En este sentido, Teppa (2006) señala que autores como Carr y Kemmis
(1998), Taylor y Bogdan (1990), Pérez Serrano (1998), entre otros consideran que
existen dos paradigmas dominantes que apoyan los métodos cualitativos en la
investigación educativa. Esta la corriente epistemológica fundamentada en el
paradigma interpretativo, caracterizado por su base fenomenológica,
reconstruccionista social, hermenéutica, subjetivista, naturalista; y la inmersa en el
paradigma socio-crítico que enfatiza la teoría crítica, el neomarxismo, la
emancipación, el cambio, toma de conciencia y la transformación.
Adicionalmente, un investigador no sólo ha de conocer con amplitud lo
paradigmático del estudio a realizar, sino también los aspectos epistemológico,
ontológico, metodológico y axiológico, debido a que podrá entender, comprender,
interpretar y lograr acciones con isomorfismo según la situación que vaya emergiendo
en la misma.
En el caso del paradigma socio-crítico, según Sandín (2003), da sus primeros
pasos en Alemania, al crearse el Instituto de Investigaciones Sociales por un grupo de
filósofos que se caracterizaban en el planteamiento de ideas críticas de base marxista,
complementadas con el psicoanálisis y la fenomenología. Buscaban esta serie de
personajes demostrar cómo la ciencia altera y deforma la realidad social, la ética y la
política al ocultar las verdaderas causas de los conflictos. Sus investigaciones tenían
113
como objetivo central la justicia, la libertad y la igualdad. Estas oscilaban en el
campo de los oprimidos, marginados y la hegemonía, por lo cual sus aportes
principales iban dirigidos al desarrollo comunitario, la etnografía crítica neomarxista,
la investigación feminista, la participante y las críticas al modernismo.
Posteriormente, surge la teoría crítica (corriente epistemológica originada por
el paradigma socio-crítico) que confronta originalmente al positivismo en relación a
la lógica de las ciencias sociales, mediante las ideas de los filósofos alemanes que
hacían vida en la Escuela de Frankfurt, en el Instituto para la investigación social de
Alemania. Escuela que se dio a conocer, por sus posturas filosóficas de teoría crítica,
sólo en los años cincuenta después que sus miembros expresaron su discurso, con sus
dos concepciones básicas de cómo interpretar y entender el mundo y cómo
representación falseada de la realidad.
Por ello la teoría crítica intenta desarrollar un pensamiento dialéctico ya que
indaga sobre las contradicciones, la explicación a través de la interrogación, con
reflexiones que han de ir y venir entre las partes y el todo, el conocimiento y la
acción, la ficción y la verdad o el sujeto y el objeto; desprendiéndose así un proceso
crítico para refutar la realidad (Carr y Kemmis, 1988).
Con respecto a la investigación, prosiguen en esta idea Carr y Kemmis
(ob.cit.), lo que fija el discurso crítico y los procesos científicos de la función
investigadora en la tarea de transformar las situaciones educativas es un compromiso
concreto con el mejoramiento de la educación. Para que la investigación logre la
transformación especifica de situaciones pedagógicas reales, precisa una teoría del
cambio que vincule a investigadores y docentes en un trabajo común, donde se
trascienda la dualidad de los roles de la investigación y la práctica.
Más aún, Carr y Kemmis (ob.cit) recomiendan que el investigador activo,
partidario de la tendencia socio-crítica, debe investigar su propia práctica en una
acción participativa y colaborativa. De estas concepciones, Fals Borda (1979), Elliott
(1990), Evans (1997), Stenhouse (1998) y Sandín (2003) sustentan la dialéctica de la
Investigación-Acción Participativa (IAP) enmarcándola dentro de la ciencia educativa
crítica.
114
De este modo, el investigador activo y participativo distingue la práctica como
lo habitual o cotidiano, por una parte, y la acción informada, actualizada y
comprometida de la praxis, por otra. Al investigador participativo le interesa teorizar
la práctica, en el sentido de situarla en un marco crítico de referencia para la
comprensión y hacer que sea racional, oportuna y pertinente.
Por otra parte, la praxis es una acción considerada y concientemente teorizada,
y al mismo tiempo, es capaz de transformar reflexivamente la teoría que se usó para
mejorarla. Por tanto, el investigador activo y participativo no puede ser sino
investigador de su propia práctica valiéndose de los atributos, herramientas y
cualidades que le brinda la IAP.
En este sentido, la IAP permite un abordaje crítico, reflexivo y versátil que
trasciende a la investigación convencional, a tal modo que se utiliza no sólo dentro
del escenario educativo, sino también en el ámbito social, comunitario y colectivo,
con la finalidad de transformar las relaciones de los actores sociales involucrados.
En síntesis, la IAP requiere de una epistemología crítica, participativa y
dinámica, dado que ésta pretende reflexionar sobre las modalidades con las que se
puede estructurar los diversos problemas, aún al conservar la unidad del saber
fundamental, que es precisamente el pedagógico. Por ello, la epistemología de la IAP
asume el hecho que debe resolver problemas prácticos, históricamente inaplazables.
Por consiguiente, dicho enfoque debe ser referido a la praxis. Los problemas que
presenta la educación, especialmente los reflexivos, pertenecen a las necesidades más
adversas del vivir humano, de modo que no es suficiente un tipo estandarizado de
respuesta para todas las soluciones. Se configura la demanda de disponer de una
modalidad en donde el investigador, productor del conocimiento, consiga la
originalidad y autenticidad en los cambios y transformaciones que se producen con la
adaptación de las etapas o momentos de la IAP en el ámbito de estudio.
115
Consideraciones del Método de Investigación-Acción Participativa
En sus inicios, en el año 1953, Corey en la ciudad de New York, habla sobre
la investigación-acción educativa. Asimismo, en el año 1946-1952 Lewin, en un
primer momento de esta investigación da a conocer la “Actión Research”, con
carácter participativo e impulso democrático; fundamentándose a su vez en la
decisión de grupo y compromiso con el mejoramiento de su entorno. Aparece el
peldaño en espiral y hay la contribución al cambio social.
En el año 1970, con Elliot y Stenhouse en el Reino Unido, se da el segundo
momento de la IAP, donde resurge como estudio de una situación social para tratar
de mejorar la calidad de la misma. En 1980 con Carr y Kemmis, en Australia, se
puede señalar el tercer momento de la IAP que busca su reconceptualización con una
visión emancipadora para la racionalidad y justicia de sus propias prácticas.
Se deduce, que desde un primer momento de su creación la investigación-
acción ha buscado la explicación en profundidad de los fenómenos sociales
estudiados; poder obtener las respuestas necesarias que permitan conocer las causas
de las situaciones que emergen de los coinvestigadores sociales con la controversia, el
por qué y el cómo de cada situación estudiada, para cuestionar, reflexionar e ir hacia
los cambios y transformaciones mediante el proceso cíclico de esta investigación.
Retomando las ideas de Lewin (1946) y otros expertos, el proceso de la IAP,
denominado también espiral autorreflexiva, esta formado por cinco ciclos o etapas
clásicas y fundamentales que son: Planificación, Acción, Observación y Reflexión
seguida de Replanificación. En dicha espiral se revela otra cualidad dialéctica de la
IAP, el hecho que la acción es una proyección dirigida hacia el futuro, pero la
reflexión por si sola no podría justificarla, es decir, se necesita de la acción para hacer
la reflexión y el cambio. En consecuencia, el proceso de la IAP implica una secuencia
de acciones prácticas y deliberaciones constantes.
Por otro lado, con la IAP se pretende encontrar soluciones a problemas que
tengan un grupo, una comunidad, una organización o alguna situación en un aula de
116
clase con el objeto de que en la búsqueda de la solución se mejore la calidad de vida
de las personas involucradas.
Es de hacer notar, que Teppa (2006) plantea el método IAP por momentos, en
donde: (a) en el momento 1, de inducción, cuyo propósito es motivar, sensibilizar a
los participantes y diagnosticar las necesidades primordiales; (b) en el momento 2 se
elabora el plan; (c) el momento 3 corresponde a la ejecución del plan en donde se
aplica la observación-acción; (d) en el momento 4 denominado producción, se
desarrolla el trabajo de reflexión con respecto a las acciones ejecutadas; y (e) en el
momento 5 de transformación, se ajusta el plan de acuerdo a los resultados de la
reflexión y se hacen los cambios en la replanificación de cada coinvestigador o del
proceso en general.
Es decir la IAP, no sólo busca entender y comprender la realidad observada
inicialmente sino que también se empeña en lograr concienciar al sujeto (s)
estudiado, mediante la praxis de una planificación establecida según las carencias,
inconvenientes y dificultades que manifiesten los mismos. Con el propósito de poder
conseguir información de los testimonios y experiencias vividas, que permitan ser
punto de reflexión, de cambios y de transformación de una realidad. Lo cual brindaría
igualmente pasos importantes para la emancipación del individuo involucrado en
dicho tipo investigación.
Sobre estos aspectos mencionados, Yuni y Urbano (2005) señalan que la IAP
se encuentra enmarcada en un modelo de investigación de mayor compromiso con
los cambios sociales. Adopta una posición respecto al valor intrínseco que posee el
conocimiento de la propia práctica y de las maneras individuales de interpretar la
realidad para que los propios actores se comprometan con los procesos de cambio
personal y organizacional.
Agregan estos autores que la IAP, está vinculada con otros enfoques de
investigación, como la investigación cooperativa. Destacan, que existen diversos
autores en Latinoamérica que en consenso consideran la investigación- acción como
una de las modalidades de la investigación participativa.
117
De esta manera, en el campo educativo se conocen dos vertientes
bibliográficas; la latinoamericana fundamentada en la Pedagogía de Freire y
relacionada con la educación popular y la anglosajona, apoyada en la Pedagogía
Crítica, representada por Carr y Kemmis y Stenhouse. Cabe resaltar que dentro de
esta corriente se distinguen los trabajos iníciales del psicólogo social Kurt Lewin
(pionero de este tipo de investigación) y los aportes de Stenhouse, quien utilizó la
IAP para el desarrollo curricular.
Como puede observarse, la IAP viene hacer una investigación que tiene un
amplio desarrollo en la educación ya que contribuye en la formación indeleble de los
docentes producto de la orientación hacia el análisis de las prácticas en el marco de
procesos intencionales de generación de cambios. Pero además, orienta la búsqueda
de conocimientos hacia la creación de saberes científico cimentado en la reflexión de
los propios individuos del estudio. Por ello se investiga con los actores sociales
teniendo presente sus discursos, argumentos, la descripción y comprensión de sus
propias praxis.
En este mismo orden de ideas, según Blandez (citado por Yuni y Urbano
2005) la IAP es una actividad de investigación científica que tiene arraigado los
siguientes principios metodológicos:
- Ser colectiva; es necesario un grupo de trabajo capaz de compartir sus
inquietudes y colaborar durante todo el proceso de estudio, para lograr mejoras en
las prácticas docentes.
- Suscitar el encuentro entre la teoría (lo que se piensa) y la práctica (lo que
se hace). Para ello se sustenta en sus cuatro pilares básicos: la planificación, la acción,
la observación y la reflexión.
- Lo ecológico; es importante que este tipo de investigación se desarrolle en
los escenarios naturales del ámbito socio-educativo. Existe la necesidad que los
sujetos interpreten y registren su vida cotidiana, en los ámbitos escolares que realizan
sus prácticas.
- Flexibilidad; los acontecimientos que se van suscitando en la investigación
permiten ir ajustando y estableciendo las vías de acción, de reflexión, de modalidades
118
de recogida de datos y de análisis. Es decir hay la posibilidad de reorientar el diseño
establecido en el estudio.
- Creatividad; al ser flexible se establece vinculación con lo creativo. La
disposición para innovar y la posibilidad de generar y seleccionar opciones en materia
de interrogantes, tipos de instrumentos e interpretaciones son elementos importantes
que garantizan la riqueza de la producción del grupo.
- Dinámica; lograda a través de la dialéctica entre interrogantes, la recogida
de información, análisis, elaboración de interpretaciones genera un movimiento
continuo del pensamiento, las praxis y el dinamismo del mismo grupo. Brevemente es
el proceso en forma de espiral.
- Formativa; este tipo de investigación promueve la formación para la
participación y la democratización de los grupos. Busca profundizar en la práctica
docente, experimentando durante el estudio, un proceso de formación,
transformación y concienciación de vital interés para su desarrollo profesional.
- Crítica; mediante esta investigación se fomenta en los coinvestigadores una
actitud crítica ante el proceso educativo o temática tratada, utilizando el análisis,
forma de proceder, emitiendo juicios, entre otros.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, se deduce que la IAP es una
investigación que puede llevarse cabo en escenarios académicos, comunales o
educativos. Su fundamentación principal es lograr cambios mediante la
sensibilización previa ante los hechos estudiados, inconvenientes y dificultades de
orden social.
Por tal razón, se desarrolla mediante una espiral introspectiva que incluyen los
momentos de diagnóstico, planificación, acción, observación sistemática, reflexión y
replanificación. Promueve la teorización y la práctica. Ajustada y adaptada a los
cambios ocurridos en el proceso investigativo, lo que la hace digna de la amplitud, la
flexibilidad, la colaboración, la participación, la democratización, entre otros. Ante tal
situación, la IAP se orienta más hacia los compromisos con los cambios sociales
que se puedan dar en la sociedad y en el campo educativo.
119
Diseño Empleado en la Investigación
El presente estudio se fundamentó en el enfoque cualitativo bajo el paradigma
socio-crítico con la aplicación del método de Investigación-Acción Participativa pues
buscó propiciar y generar la reflexión y solución de un posible problema social.
Al respecto, Kemmis y Mctaggart (1990) consideran la IAP como una forma
de indagación introspectiva colectiva en situaciones sociales con el objeto de mejorar
la racionalidad y la justicia en sus trabajos sociales y educativos.
Así también, Taylor y Bogdan (citados por López 1997) definen la
investigación-acción como la recogida sistemática de información destinada a
producir un cambio social.
En tal sentido, se puede deducir que la IAP es una forma de realizar
actividades que vayan en beneficio de la sociedad en un ambiente de solidaridad,
respeto, unión y cooperación cuyo propósito es mejorar la calidad de vida de la
colectividad. Por consiguiente busca hacer reflexionar los entes implicados en
determinadas situaciones que afecten su medio. De igual manera, permite que los
coinvestigadores, durante su proceso reflexivo, recomienden alternativas de solución
para luego ir a la toma de decisiones.
Coinvestigadores del Estudio
Estos actores fueron seleccionados de forma no probabilística e intencional,
debido a que el investigador del presente estudio lo realizó de acuerdo con los fines
del mismo. En este sentido, los coinvestigadores seleccionados se conformaron por
dos docentes de Educación Física y siete estudiantes de esta especialidad en la
UPEL-IPB. Específicamente de los alumnos del tercero, quinto y séptimo semestre
cursantes de la cátedra de Desarrollo Motor.
Cabe resaltar, que luego de haber efectuado el trabajo inicial con estos
estudiantes, se procedió a laborar con quince miembros de la comunidad de Valle
Hondo, en la población de Cabudare del Estado Lara.
120
Para ello, se estableció un primer contacto donde previa explicación del
objetivo de la investigación, se detectó la disposición e interés de estos sujetos en
colaborar en dicho estudio. Hecho que se evidenció, al manifestarle al autor de la
investigación, iniciar de forma inmediata una primera clase sobre las AMI. De esta
manera se fijaron los días martes y jueves de cada semana, en horario comprendido
entre 7am a 8:30am, para iniciar las prácticas de las AMI, en el Centro Popular
Comunitario de la zona residencial antes nombrada.
Vale la pena acotar, que al desarrollarse la investigación se dieron varios
encuentros, entre algunos estudiantes de Educación Física y los representantes de la
comunidad, para llevar a cabo la praxis de las AMI. Hecho significativo porque se
compartieron experiencias, conocimientos e inquietudes que dieron base a seguir
programando actividades similares.
De igual manera, hay que señalar que actualmente ( 13 de Mayo del 2009) se
continúa trabajando con los actores sociales de esta urbanización y con otros
ciudadanos que viven en zonas resindeciales cercanas a este recinto. Por tal razón, se
han replanificado los objetivos para dar respuestas a las necesidades expuestas por el
grupo practicante de estas artes del movimiento.
Técnica e Instrumentos de Recolección de Información
Para recoger y producir información se utilizaron las siguientes técnicas:
observación participante, entrevistas en profundidad, testimonios focalizados y
círculos de reflexión. Además de los testimonios orales, se recogió testimonios
escritos, los cuales se recopilaron con el uso de un guión de entrevistas,
participaciones dinámicas, grabaciones de audio y el diario de campo. Para lograr
transcribir y procesar la evidencia de los hechos, se utilizó equipos e instrumentos
adecuados para tal fin. A continuación se detallan las diferentes técnicas.
Observación Participante:
Esta técnica tiene como propósito recabar información mediante el contacto
directo con los informantes o coinvestigadores (Colás y Buendía, ob.cit.). En este
121
sentido, se realizó una observación participante en el escenario donde laboran los
docentes y estudiantes de Educación Física, con la finalidad de interpretar la realidad.
También se aplicó al momento de entrevistarlos y en todo el proceso de la
investigación. En síntesis esta técnica permitió visualizar la dinámica de trabajo, el
sistema de comunicación alumno – docente, docente – alumno, observar el proceso
de enseñanza y aprendizaje, entre otros.
Entrevistas en Profundidad:
La entrevista a profundidad tiene como finalidad conocer el punto de vista de
los entrevistados, en relación con el tema de estudio (Colás y Buendía, 1994). En tal
sentido para llevar a cabo las entrevistas, a manera de conversaciones, se partió de un
guión que permitió las directrices del diálogo. Es importante resaltar que los ítems o
preguntas que se efectuaron para cada entrevistado tenían la misma esencia e idea
principal, a pesar de plantearse de manera diferente, esto con el objetivo de hacer la
actividad de manera flexible.
Testimonio Focalizado:
Es una técnica sencilla que consiste en solicitar a los participantes o
coinvestigadores, que escriban determinadas experiencias y las expresen mediante un
testimonio escrito (Briones citado en González y Hernández, 2000). Éste se utilizó
con cada uno de los sujetos pertenecientes al grupo estudiado para obtener una
información más concreta sobre el desarrollo de la temática de la investigación.
Específicamente los aspectos relacionados con las AMI, beneficios e incidencias en la
educación.
Círculos de Reflexión:
Usualmente se propician a manera de discusiones grupales en reuniones
participativas con los coinvestigadores o participantes del proceso investigativo, pero
con la diferencia que su propósito es meramente deliberativo. Se convocó
exclusivamente por el investigador en los momentos que se debió reflexionar sobre
los resultados o cambios en el proceso de investigación. A su vez se invitó a los
participantes para hacer las reflexiones correspondientes a la replanificación.
122
¿Cómo se Realizó según la IAP?
Momento I: Inducción (El Diagnóstico)
En este momento se procedió a incentivar y sensibilizar a los participantes,
lo cual se efectuó mediante el desarrollo de talleres de información, discusión,
actualización, entrenamiento y ejercitación. En otras palabras se exploró para
conocer las necesidades primordiales. Asimismo, se hizo una revisión documental a
profundidad de la temática de la investigación, la organización y planificación de la
IAP.
Se explicó la importancia de la IAP en la educación, se diagnosticó los
conocimientos de la AMI en los docentes y estudiantes del área de Educación Física.
También se establecieron definiciones de las AMI y la explicación de la importancia
en el desarrollo psicofísico del individuo
Además se observaron las clases en la especialidad de Educación Física. La
forma cómo son impartidas las clases por los docentes y las estrategias que aplican
durante el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Momento II: Elaboración del Plan.
En este momento se procedió a elaborar el plan de acción conjuntamente con
los coinvestigadores. Se discutieron los objetivos, las necesidades, las estrategias
didácticas a seguir con la incorporación de las AMI, los recursos, las asignaciones, las
actividades y estrategias de evaluación. Además se explicó a los coinvestigadores
sobre las técnicas de recolección de información a utilizar en el estudio.
De esta manera se llevó a cabo actividades como los talleres a los docentes
de Educación Física, por parte del autor del presente estudio y determinados expertos
en la temática, relacionados con la importancia de la postura corporal, la definición de
las AMI, su técnica de ejecución, los beneficios que aporta para el ser humano que lo
practica, entre otros. Asimismo, se les dio a conocer la importancia de la IAP en
relación a las AMI y la sensibilización de los participantes sobre las AMI mediante
taller teórico-práctico.
123
Momento III: Ejecución del Plan (Observación- Acción)
En este momento se ejecutó el plan de acción y se observó las acciones en
forma simultánea, con el fin de detectar dificultades y logros para poder redefinir los
propósitos establecidos en el estudio.
Según Teppa (2006), se recomienda recurrir a la ayuda de los
coinvestigadores o estudiantes para que colaboren en la observación –acción
efectuada en el estudio, con la aplicación de la observación participante mediante
anotaciones, fotografías, grabaciones de sonido o videos de los eventos que van
emergiendo.
Por ello se aplicó la estrategia didáctica para trabajar con las AMI y se
realizó la combinación de ejercicios psicofísicos.
Se procedió a efectuar ejercicios progresivos para la praxis de las AMI,
ejercicios de relajación, meditación y elongación. Ejercicios armónicos para ejecutar
movimientos como: acariciar la crin del caballo, cepillar la rodilla, acariciar la cola
del gorrión, el rechazo del mono y la forma ocho, entre otros.
Luego se realizó la observación participante con el objeto de conocer el
contexto y la realidad que viven los participantes en la investigación. Posteriormente
se realizaron las entrevistas a profundidad a los coinvestigadores del presente estudio
y se dieron a conocer sus reflexiones, de acuerdo a la experiencia vivida en el mismo.
Momento IV: Producción (Reflexiones).
En este instante se procedió a evaluar las acciones y se valoró el grupo de
estudio, para ello se aplicó autoevaluaciones y coevaluaciones a través de la
adaptación de un instrumento para tal fin. Asimismo, se ejecutaron los círculos de
reflexiones según el resultado de la observación-acción, con el objetivo de discutir los
cambios y dar inicio a la generación de nuevas teorías. Es importante destacar que
dichas reflexiones son producto de la interacción de los coinvestigadores y el
investigador.
Es en esta fase donde se contrastó la teoría con la práctica, debido a que la
IAP y su proceso dinámico, activo, cíclico y sistémico ofrece la gran oportunidad de
transformar, cambiar y de mejorar la praxis pedagógica antes de terminar el ciclo. Lo
124
que a su vez promueve la acumulación de todas las reflexiones que se realizan en el
transcurso del período; conocimiento real que se puede volver a emplear y
aprovechar en el ciclo siguiente para generar torbellinos de ideas, experiencias y
teoría (Teppa, ob. cit.).
Momento V: De transformación (Replanificación).
En este momento se dio la rectificación y reconstrucción del plan en forma
sistemática. En otras palabras, se procedió a dar los ajustes necesarios a lo
planificado, según los resultados obtenidos a través de las reflexiones. De allí que se
den modificaciones o transformaciones de las estrategias, evaluaciones o recursos del
plan. Hecho que ameritó de la planificación de talleres o actividades especiales que
permitieron deliberar sobre los cambios al analizar las autoevaluaciones,
coevaluaciones y reflexiones finales.
En resumen, la aproximación metodológica estuvo fundamentada en la
aplicación de la IAP y los diversos momentos que la conforman, con el propósito de
desarrollar un proceso sistemático basado en el diagnóstico, la planificación, la
ejecución, la evaluación y la sistematización de la investigación. Estas fases en la
IAP, proporcionaron condiciones de cooperación entre los coinvestigadores y los
docentes del estudio que pudieron aprender de los problemas y efectos de su propia
acción estratégica en el aula. Lo que permitió a su vez la rectificación y reflexión
para buscar mejoras en el campo educativo donde se desenvuelven. Hechos
característico en la IAP por su modelo cíclico o en espiral.
Procesamiento y Análisis de la Información
Se procesó la información con el programa informático Atlas/ti, utilizando el
Análisis de Contenido, la Codificación y Categorización de la información, las
síntesis conceptuales, las construcciones y proposiciones teóricas.
125
Criterios Científicos y de Confiabilidad
En lo que respecta a los criterios de calidad de toda investigación científica, se
abordó con la triangulación, la devolución sistemática de contenidos y la discusión
con pares. Estos procedimientos aseguraron la confianza y solidez del proceso de
investigación, a su vez, fortalecieron la autocrítica del investigador y la
sistematicidad en la obtención de resultados y producción de teorías.
126
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN
En el siguiente capítulo se presentan los diferentes momentos relacionados
con la Investigación Acción Participativa (IAP) que se aplicaron al desarrollar el
estudio. Estos se iniciaron con la descripción e interpretación de las necesidades y
posibilidades detectadas en el diagnóstico, luego se procedió a la etapa de la
Planificación, donde se elaboró el plan de acción de acuerdo a lo indagado al inicio
de la investigación. Posteriormente se pasó a la etapa Observación – Acción para
ejecutar el plan establecido y hacer las observaciones de las acciones de manera
simultánea, con hincapié en el análisis de las categorías y subcategorías emergidas de
los testimonios de los coinvestigadores al realizar las vivencias y prácticas de las
AMI. Finalmente se realizó el proceso de Reflexión, el cual da origen a la última fase
de la IAP, la Replanificación de la investigación.
Momento I: El Diagnóstico
Este momento esta destinado a la exploración e inducción del grupo de
coinvestigadores frente al conocimiento, empleo y manejo de la temática a estudiar y
también de la IAP. Se busca lograr la incentivación y sensibilización de los
participantes que deseen intervenir en el estudio. Su propósito es explorar dudas y
controversias que puedan presentar y a su vez prepararlos para la acciones en el aula
o sitio de trabajo. Por esta razón, algunas técnicas que se pueden aplicar son: la
observación participante, el análisis de documentos, los cuestionarios, discusiones
grupales, las encuestas, entre otras (Teppa 2006).
En el caso de la siguiente investigación, el primer contacto que se efectuó,
para dar los primeros pasos, se llevó cabo en el mes de Enero del 2008, con el Dr.
Henry Zambrano Coordinador de la cátedra de Desarrollo Motor en el Departamento
127
de Educación Física y Deportes, de la Universidad Pedagógica Experimental
Libertador del Instituto Pedagógico Experimental “Luis Beltrán Prieto Figueroa”,
Barquisimeto estado Lara y el Profesor Héctor Mendoza encargado de impartir las
clases de dicha asignatura. Esto con el objetivo de obtener la aceptación y
permisología correspondiente y además poder reunir información acerca de las
posibilidades y disposición de los estudiantes cursantes de la cátedra antes
mencionada, para participar y colaborar con el trabajo de investigación.
Posteriormente se procedió a agrupar a los alumnos en el Gimnasio Azul de la
UPEL-IPB, donde se realizó una discusión participativa para establecer quienes
estaban dispuestos a intervenir en el estudio y explicarle cuál era el propósito del
mismo. Por ello, el cuadro de los coinvestigadores quedó estructurado de la
siguiente forma:
Cuadro 1
Resultados/ Coinvestigadores
Nombre del Coinvestigador Sexo Grado de Instrucción
Jesús Sosa M Octavo (8vo) semestre de Educación Física
Antonieta Lucena
F
Séptimo (7mo) semestre de Educación Física
Carlos Durán M
Johana Rodríguez F
Raquel González F Estudiante de Posgrado en el
Subprograma de Educación Física
Héctor Mendoza M Docente de Educación Física
Yenni Arrieche F
Quinto (5to) semestre de Educación Física Víctor Manuel M
Luis José M
Carmen Leal F
Jesús Eduardo M
María de los Ángeles M
Cabe destacar que el número inicial de coinvestigadores y colaboradores fue
de doce (12) en total, sin embargo al final de la investigación sólo se quedaron siete
128
(7) participantes pues argumentaron diversas razones para retirarse del estudio, a
medida que se desarrollaban las prácticas del las AMI. Entre ellas (derivado del
testimonio focalizado): inconvenientes con el horario de clase, rechazo a este tipo de
actividades, interés por otras disciplinas deportivas, compromisos familiares, entre
otras.
Para conocer el diagnóstico de este estudio, se aplicó un cuestionario de
preguntas mixtas (Abiertas y cerradas) constituidas por cuatro ítems a los doce
coinvestigadores, que en forma espontánea decidieron participar.
A continuación se presentan las interrogantes:
1. ¿Conoce usted qué son las Artes Marciales Internas (AMI/ Tai Chi Chi
Kung)?
Si.. No….. Explique su respuesta.
2. ¿Conoce usted sobre los beneficios que aportan las AMI al individuo que
las practica? Si….. No….. Explique su respuesta.
3. ¿De qué manera considera usted se pueden incorporar las AMI a las clases
de Educación Física? Explique su respuesta
4. ¿Podrían las AMI contribuir al desarrollo psicofísico del individuo? Si..
No… Explique su respuesta.
Las respuestas e inquietudes de los coinvestigadores se recogen en el siguiente
cuadro:
129
Cuadro 2
Interrogante 1 del diagnóstico
1.- ¿Conoce usted qué son las Artes Marciales Internas (AMI/ Tai Chi Chi
Kung)?
Si.. No….. Explique su respuesta
Coinvestigador Respuesta
Héctor Mendoza No. Nunca las he practicado
Yenny Arrieche No. No conozco nada
Víctor Manuel No conozco nada acerca de este deporte
Carlos Durán No. Porque nunca me había llamado la atención este tipo de
disciplina deportiva
Johann No he tenido la oportunidad
Antonieta No he tenido la oportunidad
Raquel González No. Nunca las he practicado
María de los
Ángeles
Si he escuchado más no he tenido oportunidad de practicarlos
Carmen Leal No se
José Luis No conozco muy bien de las artes marciales. Me gustaría
saber mucho de ellos.
Jesús Eduardo
Las artes marciales son actividades de defensa personal y
autocontrol, donde el individuo aprende a responder de forma
correcta a una situación
Jesús Sosa
No, es decir los términos artes marciales internas no las había
escuchado aunque he practicado algunos deportes de combate
Comentario del investigador:
Los coinvestigadores manifestaron en la interrogante número 1, tener total
desconocimiento sobre las Artes Marciales Internas (AMI). Argumentaron falta de
interés para practicar este tipo de disciplina; aunado a la escaza difusión en el
ambiente deportivo.
No obstante, demostraron estar motivados en profundizar en este Arte del
Movimiento.
130
Cuadro 3
Interrogante 2 del diagnóstico
2.- ¿Conoce usted sobre los beneficios que aportan las AMI al individuo que
las practica? Si….. No….. Explique su respuesta.
Coinvestigador Respuesta
Héctor Mendoza Si. Creo que bienestar propio
Yenny Arrieche Si. Bienestar para el sujeto
Víctor Manuel Si. Capacidad atlética del individuo
Carlos Durán Porque no he leído de ese tipo de deporte
Johana No. Porque no tengo el conocimiento de sus beneficios
Antonieta No tengo el conocimiento de sus beneficios
Raquel González No se
María de los
Ángeles
Mejoras condiciones físicas, permite conocer mejor su
cuerpo, nos permite relajarnos en un momento determinado
Carmen Leal No se
José Luis No se los beneficios que aportan porque no conozco sobre
AMI
Jesús Eduardo No puedo decir que beneficios aporta porque nunca las he
practicado
Jesús Sosa
Si. Todo deporte de combate son buenos para desarrollar
todas las valencias físicas y conozco que el yoga y el Tai Chi
son buenos para el desarrollo y el equilibrio de la salud
Comentario del investigador
En relación a los beneficios que aportan las prácticas de las AMI en el
individuo, algunos coinvestigadores expresaron desconocerlos y otros hablaron tener
un conocimiento parcial. Manifestaron los primeros no haber desarrollado
actividades afines a este Arte del Movimiento. Sin embargo, aquellos que conocían
de las AMI consideraron que entre los beneficios se encontraban el bienestar propio,
el desarrollo de la capacidad atlética, la relajación y el equilibrio de la salud en
general.
131
Cuadro 4
Resultados para la interrogante 3 del diagnóstico
3.- ¿De qué manera considera usted se pueden incorporar las AMI a las clases de
Educación Física? Explique su respuesta
Coinvestigador Respuesta
Héctor Mendoza De la forma que lo está haciendo el pedagógico
Yenny Arrieche Creo que como lo hace la UPEL
Víctor Manuel No se
Carlos Durán
Se podría incorporar con la realización de proyectos y de
buscar la disciplina dentro del instituto
Johana Por medio de proyectos
Antonieta Con proyectos
Raquel González Con presentaciones prácticas
María de los Ángeles Primero se podría comenzar dando charlas acerca de las AMI
en cada una de las áreas o niveles
Carmen Leal No se
José Luis
Deberían incluir este tipo de clase a los estudiantes ya que debe
prepararse al sujeto mental y físicamente
Jesús Eduardo
Si son artes marciales se puede dar como una clase de
Educación Física cotidiana y así dar algo distinto a los
estudiantes
Jesús Sosa Como forma de relajación y contra posición del stress y la salud
integral
Se evidencia del testimonio de los
coinvestigadores, que las AMI se podrían incorporar en las clases de Educación
Física, mediante la elaboración de proyectos, con presentaciones prácticas, a través de
charlas en los diferentes niveles educativos, como cualquier otra actividad en las
diferentes sesiones de esta cátedra, como una estrategia para combatir el stress con la
relajación, la preparación física y mental del individuo para contribuir así en su
salud integral. Por otra parte, se observó que algunos de estos participantes,
presentaban una confusión ya que expresaron que la incorporación de estas artes
marciales se podría lograr de la manera que lo hacen en la UPEL; cuestión que llama
la atención pues en la actualidad en esta institución no se llevan a cabo proyectos
para hacer estos hechos realidad.
Comentario del Investigador
132
Cuadro 5
Resultados para la interrogante 4 del diagnóstico
4.- ¿Podrían las AMI contribuir al desarrollo psicofísico del individuo? Si.. No…
Explique su respuesta.
Coinvestigador Respuesta
Héctor Mendoza Si. Porque les forma carácter
Yenny Arrieche No se
Víctor Manuel No se
Carlos Durán De verdad no se pero me imagino que tiene que ver con el alma
y cuerpo y creo que si ayudaría
Johana - No se
Antonieta No se porque no tengo conocimiento de las artes marciales
internas
Raquel González Creo que si
María de los
Ángeles
Yo creo que si ya que estos deportes permite relajarnos
Carmen Leal No se
José Luis Si. Creo que si.
Jesús Eduardo Creo que varios beneficios
Jesús Sosa Si puede tener un sinfín de beneficios
Comentario del Investigador
Algunos de los coinvestigadores, alegaron ante esta interrogante, que
desconocían como las AMI podían contribuir al desarrollo psicofísico del individuo.
A pesar de ello, otro grupo de estos participantes manifestaron que la práctica de esta
disciplina podría dar bienestar general al individuo.
133
Análisis del Momento I: El Diagnóstico
Luego de haber conocido los testimonios de los coinvestigadores en el
diagnóstico de la IAP, se procedió a identificar mediante el programa de ATLAS.ti,
las unidades de significación o códigos, según el interés y las inquietudes expresadas
por los coinvestigadores, para ir construyendo el plan de acción que se aplicó en el
presente estudio.
Los argumentos se basaron en el desconocimiento de las AMI y de sus
beneficios, por parte de algunos coinvestigadores, porque no tienen interés en este
tipo de arte del movimiento y por la poca difusión de esta disciplina marcial.
Asimismo del conocimiento parcial, que según estos participantes, se obtienen con
las prácticas de las AMI, tales como: el bienestar propio, el desarrollo de la capacidad
atlética, la relajación, el equilibrio y la salud en general.
En cuanto a la incorporación de estas Artes marciales en las clases de
Educación Física estos actores sociales expresaron que se podría realizar mediante la
elaboración de proyectos, presentaciones prácticas y las charlas que permitirían
combatir el stress de los sujetos.
En relación, a la contribución del desarrollo psicofísico al efectuar actividades
inmersas en las AMI, un grupo de coinvestigadores alegó desconocimiento sobre la
temática y el resto de ellos citó que se podría generar bienestar general en el sujeto
practicante de las AMI.
Sobre estos testimonios, debo resaltar que a nivel de la especialidad de
Educación Física debería conocerse de manera genérica el significado de las Artes
Marciales Internas, las ventajas y aportes que deja en cada individuo que las práctica,
para así tener la posibilidad de manejarlas, como una herramienta que busque la
innovación dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje.
134
Gráficamente se observó de la siguiente manera:
LAS AMI
Estudiantes y Docentes de Educación Física
(5to,7mo,8vo y Posgrado)
Total
Desconocimiento
Escasa difusión
Desinterés
Los
Beneficios
Desconocimiento general
Conocimiento Parcial:
Bienestar propio, Capacidad atlética , Relajación
Equilibrio, Salud general
Incorporación Proyectos, Presentaciones prácticas
Charlas,Combatir stress
Contribuir a la salud integral
Contribuir al
Desarrollo psicofísico
Total
Desconocimiento
Bienestar
general
EN
TIENEN
SOBRE
TIENEN
UN
DE LA
CON
CÓMO
MEDIANTE
Gráfico 1: Unidades de análisis emergidas del Diagnóstico
135
Momento II: La Planificación
En este momento se construyó el plan de acción, según los aspectos e
inquietudes que surgieron en el diagnóstico. Para ello, se realizó una reunión con los
coinvestigadores donde se les dio a conocer los contenidos y las actividades a
desarrollar en la respectiva planificación. Esto con el propósito de llegar a un
consenso, entre los coinvestigadores y el investigador, sobre la temática, objetivos
programados y días para ejecutar el plan; para así lograr su adaptación según las
modificaciones y reconstrucciones que se fueran dando en el escenario de la
investigación en forma progresiva, durante el desarrollo del proceso.
Según López de George (1997) y Hurtado y Toro (1997), en la IAP el plan
debe ser flexible y pude ser modificado en función de la retroalimentación obtenida
en el proceso.
De esta manera se acordó trabajar dos horas los días lunes y miércoles de
cada semana, de 4pm a 6pm, comenzando el día 19/05/2008, en los alrededores de
los gimnasios azul y amarillo, en el sector destinado al área de Educación Física de la
UPEL-IPB.
Con respecto a la planificación establecida, hay que acotar que la misma se
hizo por semanas (específicamente dos días a la semana), por tal razón al cumplir
con un contenido, se escuchaban las sugerencias y aportes para continuar con lo
programado o anexar objetivos para satisfacer las inquietudes de los coinvestigadores
al realizar las prácticas de las AMI.
Por otro lado, hay que resaltar que durante el período escolar, comprendido
entre los meses de Mayo y Julio, se presentaron disturbios estudiantiles e
interrupciones que comprometieron y obligaron a los coinvestigadores e
investigador a reajustar las actividades programadas de manera consensuada.
Con respecto a los contenidos del plan de acción, se incluyó exposiciones
sobre la conceptualización, características, clasificación y aplicación de la IAP en el
campo de la investigación educativa y la definición de las Arte Marciales Internas, su
importancia, beneficios, sus bases filosóficas, los ejercicios y formas inmersas en
136
esta disciplina milenaria. Asimismo, se circunscribieron aquellos aspectos,
relacionados con las estrategias para procesar la información, tales como: el uso del
ATLAS.ti el análisis de contenido, la codificación y categorización de la información,
elaboración de las síntesis conceptuales y la construcción y proposiciones teóricas.
Aunado a la aplicación de los criterios científicos y de calidad: la triangulación y la
devolución sistemática de contenidos.
A continuación se presenta el cuadro que resume el plan de acción:
Cuadro 6
Plan de acción
Contenidos
Estrategias a
Desarrollar
Recursos Observaciones
Definición y
características de la
Investigación
Acción
Participativa
- Presentación y
conocimiento del
grupo de
participantes que
intervendrán en el
estudio
- Desarrollo de la
temática,
importancia de la
IAP en la educación.
- Proyector de
multimedia
- Material
bibliográfico
- Cuadernos de
notas
La sesión para
realizar la actividad
Definición de las
Artes Marciales
Internas (Tai Chi Y
Chi Kung)
Importancia y
beneficios de la
práctica de las
AMI
Principios
filosóficos de las
AMI
- Diagnóstico de los
conocimientos sobre
las AMI por parte de
los Docentes y
coinvestigadores
- Sensibilización de
los participantes
sobre las A.M.I.
mediante taller
teórico-práctico.
- Estrategia didáctica
para trabajar con las
AMI.
- Combinación de
ejercicios
psicofísicos.
- Proyector de
multimedia
- Grabadoras
- Filmadoras
- Cámara
fotográfica
- Espacio físico
137
Continuación del cuadro 6
Contenidos
Estrategias a
Desarrollar
Recursos Observaciones
Ejercicios y formas
de las AMI - Aplicación de
ejercicios
progresivos para la
práctica de las AMI
- Ejercicios de
relajación y
visualización
- Ejercicios de
Meditación
- Ejercicios de
Elongación
- Ejercicio propios
del Tai Chi y Chi
kung.
- Espacio físico
- Grabadoras
filmadoras.
- Cámaras
fotográficas
- Cuadernos de
notas
13 sesiones para la
actividades prácticas
Ejercicios y formas
de las AMI - Aplicación de
ejercicios
progresivos para la
práctica de las AMI
- Ejercicios de
relajación y
visualización
- Ejercicios de
Meditación
- Ejercicios de
Elongación
- Ejercicio propios
del Tai Chi y Chi
kung
Ejercicios armónicos: - Acariciar crin del
caballo.
- Cepillar la rodilla.
- Acariciar la cola del
gorrión.
- Forma 8.
- Espacio físico
- Grabadoras
filmadoras.
- Cámaras
fotográficas
- Cuadernos de
notas
13 sesiones para la
actividades prácticas
Aplicación de
entrevistas a
informantes claves y
docentes responsable
de la cátedra
- Círculos de reflexión.
- Testimonio
focalizado.
- Observación
participante.
- Grabadoras.
- Filmadoras.
- Cámaras
fotográficas
- Cuadernos de
notas
138
Continuación del cuadro 6
Contenidos
Estrategias a
Desarrollar
Recursos Observaciones
- Grupo de discusión.
- Reflexiones
Estrategias para
procesar (analizar) la
información
Definición y
características de la
Investigación
Acción
Participativa
- Presentación y
conocimiento del
grupo de
participantes que
intervendrán en el
estudio
- Desarrollo de la
temática,
importancia de la
IAP en la educación.
- Proyector de
multimedia
- Material
bibliográfico
- Cuadernos de
notas
La sesión para
realizar la actividad
Procesamiento de la
información con el
Atlas Ti
- Análisis de
Contenido.
- Codificación y
Categorización de
la Información.
- Síntesis
conceptuales.
Construcción y
proposiciones
teóricas
- Grabadoras.
- Filmadoras.
- Cámaras
fotográficas
- Cuadernos de
notas
-
Criterios científico y
de calidad
- Triangulación
- Discusión con pares
Devolución sistemática
de Contenidos
-
Por otra parte, hay que destacar que en este momento de la investigación
también se identificaron las técnicas de recolección de información que aplicarían al
ejecutar el plan de acción, tales como: análisis de documentos, observación
participante, entrevistas a profundidad, círculos de reflexión y testimonios
139
focalizados. Con el objetivo de adaptarlo y mantenerlo de acuerdo a las circunstancias
surgidas al desarrollarlo.
Momento III: ejecución del Plan. Observación- Acción
En este momento se procedió a la interpretación, discusión y análisis de los
hechos acontecidos al realizar las prácticas de las AMI, sobre la base de las acciones
determinadas en la planificación, la labor ejercida por los coinvestigadores y las
estrategias para procesar la información.
Cabe agregar, que antes de ejecutar el plan de acción, se realizó una reunión
informal donde el investigador y los coinvestigadores, intercambiaron ideas e
impresiones sobre las asignaturas que cursaban y los tipos de deportes que preferían
practicar. Esto permitió, crear un ambiente adecuado para dar paso a la actividad
programada. Sin embargo, al principio de la misma, estos participantes demostraron
cierta apatía, que justificaban porque terminaban de estar en una clase donde la
preparación física era extenuante. Motivo por el cual se encontraban en un estado de
desatención e incomodidad.
No obstante, al determinar la causa de la distracción, se llegó a un acuerdo
para continuar con lo planificado con anterioridad.
La puesta en práctica del plan de acción, se inició con una lluvia de ideas,
acerca de una posible definición de la IAP conocida por los coinvestigadores de la
presente investigación. Hubo la participación espontánea, notándose el interés por
conocer y comprender de la temática expuesta. De esta manera, se abordaron puntos
relacionados con la conceptualización, características, clasificación y forma de llevar
a cabo la IAP.
Seguidamente, se emprendió el tópico relacionado con la definición de las
Artes Marciales Internas, sus principios filosóficos, su importancia, beneficios,
ejercicios y formas que están inmersas en ella. Al igual que en el tema de la IAP, los
estudiantes de Educación Física, demostraron estar estimulados en el asunto tratado
en la ponencia y manifestaron querer iniciar las prácticas de las AMI en la brevedad
posible, ya que desconocían de estas actividades y ejercicios.
140
En líneas generales se observó entusiasmo e interés para continuar con la
ejecución del plan de acción.
Hay que hacer notar, que al tratar de iniciar la actividad de sensibilización
programada, con los estudiantes de Educación Física en la cátedra de Desarrollo
Motor, se presentaron contratiempos con el espacio físico, con el proyector de
multimedia y con la indumentaria de los participantes. A pesar de ello, se pudo
continuar con el contenido planificado, al poder encontrar las soluciones necesarias
ante estas adversidades.
Por otra parte, hay que destacar, que la aplicación del plan de acción se
efectuó en catorce (14) sesiones teóricos – prácticas, iniciadas el día 12/05 /2008 y
culminadas el 23 /07/2008.
A continuación, se detallan las actividades, ejercicios y estrategia didáctica
empleada para las prácticas de las AMI, que se aplicaron después de la tercera
sesión programada en la investigación:
Sesión III
A través de los ejercicios de relajación se buscó un estado de tranquilidad del
participante. Para ello se adoptaban posiciones de pie, sentadas o acostadas que
facilitaban la entrada a la calma del estudiante inmediatamente se trabajaba con la
inspiración y la espiración, recomendándoles a los coinvestigadores mantener un
ritmo respiratorio coordinado para facilitar el proceso de relajación.
El acondicionamiento neuromuscular se llevó a cabo con ejercicios de
elongación muscular y movilidad articular en general. También se dio una
introducción a los ejercicios de Liangong (primeros dieciochos), los cuales están
centrados en la prevención y curación de tortícolis, lumbago, dolores de espalda, de
hombros, de glúteos y de piernas.
Se adoptaron las posturas de: Montar a caballo ( Ma Pu), Paso adelantado
(Gong Pu), Postura de tranquilidad (Xi ying), entre otras.
141
Al final de esta sesión se efectuó un ejercicio de relajación y visualización,
donde cada participante debió adoptar la posición decúbito dorsal (acostado boca
arriba), formando un círculo con cada compañero de clase, con los ojos cerrados,
utilizando la respiración tradicional y luego la abdominal. Estos coinvestigadores
debían visualizar una luz amarilla que entraba por la coronilla de sus cabezas, que
posteriormente recorría todo su cuerpo hasta dividirse y salir por cada una de las
piernas, expulsando las energías estancadas y negativas en el organismo. Se
culminaba con la vuelta al aquí y al ahora, al presente de cada estudiante.
Se efectuaron las correcciones pertinentes y necesarias a cada de los
coinvestigadores, durante y después de la ejecución de los ejercicios.
Al final de esta sesión los participantes manifestaron sentirse relajados,
tranquilos, calmados y muy motivados con este tipo de prácticas.
Asimismo se observó, que la práctica realizada ameritaba estar en un lugar
distanciado de los gimnasios de la UPEL debido a la afluencia de estudiantes,
visitantes e individuos que circundaban estas zonas, pues eran un distractor
permanente en los estudiantes que participaban en las prácticas de las AMI.
Ma Pu
Xi ying
Gong Pu
Comunidad
142
Sesión IV
Se comenzó con ejercicios de relajación similares a los aplicados en la sesión
anterior. Luego con ejercicios de acondicionamiento general, flexibilidad y
coordinación. De igual manera se continuó con los ejercicios de Liangong, pero con
la inclusión de la segunda serie. Por otro lado se anexaron las caminatas del Tai Chi,
conocidas como el “paso del héroe” y el “paso sinuoso”.
De igual manera, se adoptaron las posiciones de las AMI trabajadas en la
sesión anterior. Se inició, la labor con la forma ocho, donde se incluían los
ejercicios: Acariciar la crin del caballo salvaje y cepillar la rodilla. Además ejercicios
de coordinación, visualización, de patadas al frente y en péndulo, con punta de pie y
con el talón.
Al final los coinvestigadores estuvieron en posición moro con el objetivo de
efectuar una posición de tranquilidad y quietud que los llevara a iniciarse en la
meditación.
Culminada la sesión los estudiantes comentaron que habían experimentado
cierta dificultad al realizar los primeros ejercicios de la forma ocho, porque debían
ejecutarse por el lado izquierdo y derecho del cuerpo, sin embargo manifestaban
estar relajados pero llenos de energía. También se pudo detectar, que había cierta
apatía por algunos participantes, justificándose en el cansancio producido por las
actividades desarrolladas en la asignatura Principios Científicos del Entrenamiento;
cátedra vista con anterioridad a las prácticas de las AMI.
Posición de
Meditación
143
En líneas generales, se observó que los coinvestigadores asumieron una
conducta adecuada y cónsona al efectuar los objetivos programados en esta sesión.
Sesión V
Se inició la sesión con la adopción de la postura de tranquilidad ( Xi ying) y
con los ejercicios de Liangong (primera y segunda serie), con la particularidad, que al
finalizar cada ejercicio, se hacía una pausa para visualizar lo ejecutado y así poder
contribuir a una coordinación entre la mente y el cuerpo al momento de efectuar el
movimiento.
Asimismo se continuó con las actividades relacionadas con: la coordinación,
relajación y visualización. Por otra parte comenzó la labor con los armónicos, que son
ejercicios relacionados con las formas de las AMI, ejecutados por el lado izquierdo y
derecho del cuerpo. También se inició, la inclusión de ejercicios propios del Chi
Kung, conocidos como: Levantar el cielo, Sujetar la luna, meditación y relajación
integral de pie. Por otro lado, hubo las caminatas de paso del héroe, sinuosa y lateral.
Levantar el cielo para la salud. Es uno de los mejores ejercicios del Chi
Kung, consiste en colocarse de pie, erguido y relajado, con los pies casi juntos.
Ambos brazos se encuentran hacia abajo en forma extendida, con las manos delante
formando un ángulo recto con los antebrazos y los dedos de cada mano apuntando
hacia la otra. Progresivamente se debe ir levantando los brazos, formando un arco,
hacia delante y hacia arriba, hasta que las palmas, aún en ángulo recto queden
dirigidas hacia el cielo. Movimiento que debe ser acompañado con una inspiración
suave por la nariz. Luego se procede a extender el cuello (echar la cabeza hacia atrás)
mirándose el dorso de las manos; se retiene suavemente la respiración, empujando a
su vez hacia el cielo con las palmas, que se mantienen en ángulo recto.
Posteriormente se procede a bajar los brazos por los lados hasta llevarlas a los
costados del cuerpo, espirando lentamente por la boca, volviendo el mismo instante la
cabeza a su posición normal (mirada al frente).
Este ejercicio es importante ejecutarlo entre diez y veinte repeticiones. Al
empujar las palmas hacia el cielo es necesario extender la columna vertebral
(enderezar la espalda). Es recomendable realizarlo diez minutos diarios durante tres
144
meses. Según Kiew Kit (1996) es un ejercicio engañosamente sencillo, pero lo que
importa no es su forma en sí misma, sino el flujo de energía que induce.
Sujetar la luna para la juventud. Es recomendable realizar este ejercicio al
aire libre, con ropa cómoda que permita la circulación de la sangre y la del Chi.
Se inicia colocándose de pie, cuerpo extendido pero relajado. Luego se
flexiona el tronco, de modo que los brazos cuelguen rectos, sin realizar esfuerzos, los
dedos ligeramente bajo el nivel de las rodillas, manteniendo las piernas rectas. La
cabeza se inclina para que la espalda forme una curva continua. Se retiene
ligeramente la respiración. Es importante, que el ejecutante visualice que el Chi,
sube desde el ano por la columna vertebral hasta llegar a la parte superior de la
cabeza (coronilla).
Luego, al inspirar por la nariz con suavidad, se extiende el cuerpo lentamente,
levantando los brazos rectos, describiendo de esta manera un arco continuo hasta
lograr colocar las manos por encima de la cabeza. Cuando las manos llegan a esta
posición se doblan en forma moderada los brazos y con los dedos pulgares e índice
145
de las dos manos se forma una figura redonda, semejando la luna llena. Se continúa el
movimiento del cuerpo hacia atrás, manteniendo la forma de las manos antes descrita,
de modo que la espalda forme un arco, por espacio de tres segundos con retención del
aliento.
Finalmente, se endereza el cuerpo y se bajan los brazos por los lados del
cuerpo, mientras se va expulsando el aire suavemente por la boca.
Hay que destacar, que al efectuar este ejercicio es esencial visualizar el Chi
bajando por todo el cuerpo, desde la cabeza hasta los pies, en forma de cascada de
agua y sentir la sensación agradable (hormigueo) que se produce en nuestro interior
corporal. También es relevante, imaginar que esta cascada de energía vital esta
limpiando el cuerpo de emociones negativas, enfermedades, desechos, tóxicos, entre
otros.
Por tal razón es necesario, pensar que estas impurezas son expulsadas por los
pies hasta llevarlas a la madre tierra (el suelo) y luego dejar que la energía vital nutra
cada célula del cuerpo, dejándolo sano y rejuvenecido. Se recomienda quedarse
inmóvil por espacio de de dos segundos para captar y disfrutar la sensación que
produce el flujo de energía. Además repetirlo entre diez y veinte veces, pero de
manera progresiva.
146
Abrir el pecho, limpiar el cuerpo. Se debe comenzar este ejercicio
adoptando la posición de pie con los pies a la anchura de los hombros. En el
transcurso de la inspiración se balancean los brazos hacia el centro del cuerpo,
levantándolo lentamente. Se cruzan las manos delante del pecho, que continúan su
ascenso hacia la cabeza y ligeramente por encima de ella. Luego se rotan las palmas
hacia el exterior y se comienza el descenso de los brazos. Se inicia la exhalación con
un movimiento circular amplio, bajando los brazos hasta llegar a los lados del
cuerpo, para reiniciar el ejercicio.
Schvarztmam (2005) recomienda prestar atención a las manos que deben
ascender sin esfuerzo de los hombros, sin hacer contacto con ellas, buscando
proyectar y elevar los dedos hacia el cielo. Ejecutarlo durante un período de diez
minutos.
Asimismo, resalta que durante la inspiración hay que estar concentrados en la
energía que se mueve a desde los pies, pasando por el perineo, la zona abdominal y
los órganos internos. Absorbiendo el Chi de la tierra para elevarlo por el tantiem
(debajo del ombligo) y luego a través de la columna vertebral desde el cóccix hasta
llegar a la séptima cervical.
En cuanto a la expiración, es necesario concentrarse en la energía que se
mueve desde la séptima cervical hacia las palmas de las manos y las puntas de los
diez dedos; donde se emite el Chi hacia el tantiem y las plantas de los pies.
147
Schvarztmam (ob.cit) considera que este ejercicio permite expandir el Chi,
limpiar y purificar los órganos internos, el corazón y los pulmones, debido a que
elimina emociones reprimidas, como la euforia, tristeza, disfunciones y otras
enfermedades. Motivo por el cual se le da el nombre de abrir el pecho para expandir
la energía.
Para finalizar la sesión los coinvestigadores realizaron una actividad de
relajación y visualización, donde buscaban conectarse con experiencias agradables
vividas con anterioridad, en su infancia, adolescencia y su estado adulto, con el
propósito de traer a su mente momentos de felicidad, tranquilidad, placer, entre otras.
De esta manera, se observó en los coinvestigadores una actitud de calma y de
serenidad, al culminar todas actividades planificadas. Estos manifestaron, sentirse
complacidos e identificados con las prácticas realizadas, hecho que se pudo
corroborar con sus expresiones:
“Me siento flotando”, “de verdad uno se relaja”, “me siento sin cansancio”,
“me repontencié con estos ejercicios”, “llegué contraído y se me quitó”, entre otras.
Agregaron sentir curiosidad por las prácticas de las AMI, resaltando interés por los
elementos que conforman el esquema ocho del Tai Chi.
Sesión VI
En esta sesión los estudiantes expresaron sentirse muy cansados por las
actividades realizadas en la asignatura Principios Científicos del Entrenamiento, por
lo cual me solicitaron efectuar sólo ejercicios de relajación y visualización. Bajo estas
148
circunstancias se procedió con actividades de elongación muscular y ejercicios de
Chi Kung. Estos últimos, enfatizando en la respiración. Se concluyó la sesión, con un
ejercicio desde la posición decúbito abdominal, donde se utilizó la respiración
abdominal y la tradicional.
Al finalizar la sesión, los estudiantes me expresaron su gratitud, por haber
comprendido lo expuesto por cada uno de ellos al principio de la clase y por
contribuir en su estado de relajación y tranquilidad.
Sesión VII
Se comenzó, con la ejecución de movimientos corporales mediante el
Liangong, pero con los ojos cerrados. Para ello, los estudiantes se orientaban a través
de mis palabras, sin embargo al confrontar alguna dificultad se procedía a visualizar
las correcciones pertinentes. Posteriormente se efectuaron ejercicios de coordinación
como: el movimiento de los brazos realizado al nadar de espalda, de defensa de
manos al frente y atrás, subiendo ambas manos con rotación de tronco y cruce de
brazos, caminatas adelante, a los lados y atrás con los ojos cerrados, entre otras.
Trabajo de patadas de punta y de talón, de frente y de péndulo, paso del héroe,
caminata sencilla (sinuosa). Ejecución de los elementos que constituyen la forma
ocho: Acariciar la crin del caballo salvaje, cepillar la rodilla, la grulla blanca expande
sus alas, agitar el Yin y el Yang.
La grulla blanca expande sus alas.
149
Acariciar la crin del caballo salvaje.
150
Mirar el espejo y cepillar la rodilla.
151
Ejercicios de Chi Kung: Levantar el cielo, sujetar la luna, vibraciones sobre el
tambor celeste, relajación integral de pie, entre otras.
Ejercicios de respiración abdominal y tradicional.
Se finalizó la sesión con un ejercicio desde la posición Moro, concentrando la
atención en la respiración nasal (en la entrada y salida del aire).
Al culminar la clase observé mucha concentración y atención de los
estudiantes hacia las actividades realizadas. Algunos de ellos se acercaron a
preguntar sobre la ejecución de ciertos ejercicios manejados en la sesión.
Sesión IX
Se llevó a cabo un trabajo por parejas donde se hizo hincapié en la elongación
muscular, la movilidad articular, el masaje corporal y el movimiento ocular. Luego
se procedió con las caminatas del paso del héroe, lateral y sinuosa. Seguidamente,
hubo el trabajo de las posturas: Montar a caballo (Ma Bo), Paso adelantado (Gong
Bo), Postura de tranquilidad (Xi ying), acariciar la cola de gorrión, entre otras.
Asimismo se laboró con ejercicios de respiración abdominal y tradicional.
152
Por sugerencia de los coinvestigadores se realizó un trabajo con los armónicos
de acariciar la crin del caballo y cepillar la rodilla, ya que algunos manifestaban
presentar dificultades al ejecutarlos. Para culminar la sesión se efectuó un ejercicio
llamado círculo energético, donde todos los participantes se tomaban la mano
153
derecha, cerrando sus ojos, formando una circunferencia y repetían las palabras, frase
u oraciones que yo les indicaba.
Se observó mucha empatía con las prácticas de las AMI. Por otro lado, los
coinvestigadores coincidían que este tipo de actividades debía incluirse en la
especialidad de Educación Física debido a que podían mantener al alumno en un
estado de relajación y tranquilidad.
Sesión X
Esta sesión se inició con un trabajo de movimiento ocular, donde los
coinvestigadores debían dirigir los ojos hacia arriba, abajo, al lado derecho y al
izquierdo. Seguidamente se les indicó que realizarán imaginariamente con ambos
ojos: un triángulo, un cuadrado, un círculo y una X. Cabe agregar, que estos
ejercicios, según Ibarra (1999), contribuye a conectar el cerebro integralmente,
activan las terminaciones neuronales, alerta el sistema nervioso y estimula la
creatividad.
Luego los participantes, trabajaron con: caminatas del paso del héroe y
sencilla
(sinuosa), acariciar la crin del caballo, cepillar la rodilla, agitar el Yin y el
yang, tomar la fusta, entre otras.
Al final de la sesión, los coinvestigadores se colocaron en posición decúbito
dorsal, conformando un círculo en suelo con los demás compañeros, para ir
tensando y distensando el cuerpo en forma continua, por espacio de treinta segundo
(30). Después procedían a tranquilizarse y relajarse, mediante la combinación de la
respiración tradicional y la abdominal.
Terminada la actividad, los estudiantes expresaron que sentían tener mayor
dominio de los ejercicios efectuados; a su vez resaltaban que los mismos fortalecían
los miembros superiores por las posturas exigidas en las prácticas de las AMI.
También se observó, compenetración grupal al ejecutar las diversas actividades y
preocupación por lograrlas en forma correcta.
154
Sesión XI
Se continuó con los ejercicios de movimiento ocular y con los ejercicios de
Liangong. Al terminar cada ejecución los participantes hacían una pausa, donde
procedían a cerrar los ojos para visualizar y sentir, los segmentos corporales que
habían movido.
Los coinvestigadores realizaron ejercicios de elongación muscular de los
miembros inferiores y superiores del cuerpo. Asimismo se ejecutaron las posturas y
caminatas descritas en las sesiones anteriores. Se inició el trabajo de la forma ocho
posturas. En la última parte de la sesión se efectuó un trabajo por parejas donde se
intercambiaron masajes en la parte superior y dorsal del cuerpo, utilizando las
puntas de los dedos de las manos, sus bordes y las manos en forma cónica
(ventosa). Posteriormente se deslizaba una de las manos por las zonas masajeadas
para trasmitir sensación de tranquilidad y calma.
La sesión culminó con un ejercicio para contribuir a la meditación.
Los coinvestigadores expresaron estar relajados, tranquilos y llenos de
energía.
Al igual que en la sesión anterior, se pudo percibir un trabajo grupal con
coordinación y armonía.
Sesión XII
Se efectuó un acondicionamiento general antes de realizar los ejercicios de
las AMI.
Trabajo de elongación muscular y movilidad articular.
Adopción de posturas: Del árbol, Ma po, Separar el cielo y al tierra.
Caminatas: De paso del héroe, paso sinuoso, paso lateral, acariciar la crín del caballo
del caballo salvaje, cepillar la rodilla.
Posición moro: visualización.
Se observó interés de los estudiantes en cada ejercicio ejecutado.
Expresaron: “Me siento bastante relajado”, “No es fácil esta postura”, “La
posición Ma po es fuerte para las piernas”, “pude visualizar los colores”, “Estoy
tranquila con estas prácticas”
155
Se observó a los coinvestigadores al final de la sesión relajados,
recuperados y desetresados.
Sesión XIII
Esta sesión se inició con un diálogo entre los coinvestigadores y mi persona,
sobre diferentes aspectos que integran las AMI, otros tipos de posturas, en qué
consistían las formas dieciséis y veinticuatro, entre otros. Lo que evidenció, el interés
de los participantes en seguir profundizando en esta temática.
Seguidamente, los coinvestigadores realizaron un repaso de las diversas
actividades establecidas en el plan de acción. Al finalizar la sesión los participantes
manifestaron sentirse complacidos porque habían conocido la importancia de las
prácticas de las AMI y la forma como se desarrolló el proceso de su enseñanza.
Por otro lado, se acordó que en la sesión número catorce se efectuaría el
testimonio focalizado y posteriomente el círculo de reflexión.
Sesión XIV
En esta sesión se procedió a efectuar el círculo de reflexión y el testimonio
focalizado de estos coinvestigadores, en el ambiente dieciocho en las instalaciones de
Educación Física de la UPEL-IPB.
Hay que agregar que durante estas actividades hubo un intercambio de
información y reflexiones, sobre las AMI y sus implicaciones en el sistema educativo.
Contacto con la comunidad
Un aspecto importante que hay que destacar, es que paralelo a la ejecución
del plan de acción de los estudiantes de Educación Física, realicé contactos con
algunos miembros de la comunidad de Valle Hondo. Específicamente, un grupo de
adultos mayores y adolescentes de la sexta etapa de la urbanización antes
nombrada, que efectúa prácticas de bailoterapia y ejercicios aeróbicos, cuatro días a
la semana, en horarios matutinos. Se les preguntó, si conocían de las AMI, su
importancia y sus beneficios; si estaban interesados en conocerlas y practicarlas.
Ante tal situación, la mayoría de ellos manifestó desconocer de este tipo de arte
marcial y por ende de sus implicaciones en el individuo. No obstante, expresaron
156
querer saber de esta temática y comprobar si su práctica podría traer ciertos
beneficios en el organismo.
Por ello, se llegó a un consenso general para programar sesiones los días
martes y jueves de cada semana, de siete (7) a ocho y media (8y30) de la mañana.
Las prácticas de las AMI, con este conglomerado de personas, se inició el
veinte (20) de Mayo de 2008, con una planificación similar a la establecida con los
estudiantes de la cátedra de Desarrollo Motor, pero adaptada a las características del
grupo y de acuerdo al interés de los mismos.
Es importante destacar, que este trabajo comunitario todavía sigue llevándose
a cabo con estas personas y con otras que pertenecen a diferentes etapas de la
urbanización de Valle Hondo y de otros complejos residenciales que se encuentran
alrededor.
Aproximadamente, la asistencia a las prácticas oscila entre quince (15) y
veinte (20) personas, con predominio de los adultos mayores, sin embargo estos han
incorporado a sus hijos y hasta nietos a este tipo de ejercitación.
Por otra parte, se logró la vinculación entre algunos estudiantes de Educación
Física, de la asignatura de Desarrollo Motor y los miembros de la comunidad antes
mencionada, en forma afable y espontánea, debido a que se mostraron interesados en
tener la experiencia de compartir conocimientos con personas de la tercera edad.
Al principio, asistieron tres coinvestigadores (Dos estudiantes de pregrado y
una docente cursante de estudios de postgrado respectivamente) e intervinieron en las
prácticas de las AMI realizadas en las instalaciones del Centro Asistencial Popular de
la Urbanización Valle Hondo de Cabudare. Sin embargo, actualmente sólo asiste uno
de ellos (Jesús Sosa), quien vive en una zona residencial aledaña y continúa
acompañándome en el proceso de enseñanza y aprendizaje de esta disciplina marcial.
Con respecto, a la actitud de este coinvestigador mencionado, en relación al
trabajo comunal efectuado, hay que destacar su compenetración, dedicación,
responsabilidad y motivación para dar lo mejor de si con los miembros comunitarios,
pero también en querer seguir profundizando en los conocimientos teóricos-prácticos
de las Arte Marciales Internas.
157
Por otro lado, hay que agregar que el trabajo comunitario permanece en la
actualidad. Es decir, se siguen realizando las prácticas de las AMI, los días martes y
jueves de cada semana, de 7am a 9am. Esto producto del interés y sugestión de los
coinvestigadores presentes en esta colectividad, que además demuestran sus ganas de
dar aportes y sugerencias, a la siguiente investigación.
No obstante, se llevó a cabo un primer círculo de reflexión, los últimos días
del mes de Agosto del presente año, con el objetivo de recoger los testimonios de
estos coinvestigadores en cuanto a las prácticas de las AMI.
A continuación se presentan los nombres de los coinvestigadores de la
comunidad de Valle Hondo, que iniciaron su participación en esta investigación:
Cuadro 7
Coinvestigadores de la comunidad de Valle Hondo
Coinvestigador Observación
Maribel Mayor de 55 años de edad. Presenta problemas de
bipolaridad (conductas extremas de euforia o de
agresividad)
María Aproximadamente la misma edad que la anterior.
Persona apasionada por la religión católica.
Desempeña oficios del hogar
Jenifer Edad 53 años. Persona entusiasta por las actividades
físicas. Ama de casa
Elizabeht Edad 54 años. Jubilada de la profesión Docente.
Wendy Edad 13 años. Cursante de segundo año del primer
nivel de bachillerato.
Luisa Edad 52 años. Ama de casa. Manifiesta problemas
familiares con frecuencia.
158
Continuación de cuadro 7.
Coinvestigador Observación
Carla Edad 49 años. Jubilada. Introvertida.
Berna Más de 55 años de edad. Docente de Educación
Física jubilada. Fanatizada por los ejercicios físicos,
la gimnasia, la bailoterapia, salsa casino, entre otros.
Yenny Edad 50 años. Ama de casa.
Josefina Edad 18 años. Estudiante.
Elena Edad 67 años. Jubilada.
Sra. Socorro Edad 68 años. Maestra jubilada.
Marcial Edad 67 años. Jubilado.
Antonio Edad 24 años. Estudiante.
Esther Edad 50 años. Ama de casa.
Como puede observarse, el grupo de participantes era heterogéneo en cuanto
a la edad y grado de instrucción. Sin embargo, la conducta grupal asumida en cada
práctica ejecutada, fue muy homogénea y compenetrada.
En otro orden de ideas, debo expresar que la estrategia aplicada para la
enseñanza de las AMI, se centró en el poder contribuir al trabajo de la fusión mental
y física del individuo, mediante la toma de consciencia de cada movimiento corporal
efectuado y la visualización del mismo luego de realizarlo.
Por tal motivo se procedía a ejecutar ejercicios de gimnasia cerebral,
coordinación general, lateralidad, direccionalidad, ubicación espacial, percepción, de
respiración entre otros, conjuntamente con actividades, acciones y formas propias de
estas Artes del Movimiento. Pero siempre basados en el estado emocional y
psicofísico del grupo de coinvestigadores, sus necesidades, inquietudes y
potencialidades, ya que una estrategia de enseñanza amerita de esta serie de factores
para lograr alcanzar el máximo performance del sujeto, en cuanto a los conocimientos
adquiridos y utilizados posteriormente dentro de la sociedad.
159
Contacto y Entrevistas con Expertos
Simultáneamente, a el trabajo realizado con los coinvestigadores del área de
Educación Física y los de la comunidad de Valle Hondo, se llevo a cabo un primer
acercamiento con un grupo de expertos en la práctica del Tai Chi, pertenecientes a la
Escuela de Artes Tradicionales Chinas “Cielo, Tierra, Hombre”, ubicada en la calle
48 con carrera 12, en la ciudad de Barquisimeto. Con el propósito de conocer cómo
ha sido su experiencia al practicar este Arte del Movimiento, el bienestar obtenido y
su influencia en su vida cotidiana.
Además de poder aclarar dudas, aspectos teóricos, metodológicos de la
investigación y contribuir a fortalecer las relaciones sobre el objeto de estudio.
Para ello, se habló con el Sifú S.T., máxima autoridad de la institución
nombrada, con 40 años de experiencia dentro de la práctica de esta y otras disciplinas
marciales internas y externas. Dos Si jing, conocidos como Ivón y Félix, la primera
con seis años de conocimiento en este tipo de arte y el segundo con más de 15 años
practicando las AMI. Y Rafael, un joven de 18 años de edad, que ha practicado
esta disciplina a lo largo de 3 años consecutivos.
Este grupo de personas, mostraron estar interesados en participar en la
investigación, porque consideran que las AMI, específicamente el Tai Chi Chi Kung,
es una disciplina que no se le ha dado la importancia necesaria dentro de la educación
y que sólo se ha difundido en algunos sectores de la sociedad.
Motivo por el cual, amerita de ser valorada y divulgada para así dar a conocer
las ventajas y beneficios que proporciona al ser humano. En este sentido, estuvieron
prestos a colaborar en las entrevistas a profundidad programadas en el presente
estudio y en todas aquellas actividades que fueran necesarias para dar sus aportes.
160
Análisis de las Categorías
Para realizar esta sección del Momento III, se procedió a organizar,
simplificar y analizar los testimonios recogidos de los coinvestigadores, con el
programa ATLAS/ti (2000).
Inmediatamente, se establecieron las conexiones de las categorías y
subcategorías, emergidas durante la información recogida y procesada con el
programa antes citado. Luego se dio la interpretación y la relación de cada unidad de
análisis surgida.
Luego de la construcción y desconstrucción de las unidades hermenéuticas se
instauraron las siguientes categorías y subcategorías:
Cuadro 8
Categorías y subcategorías emergidas de la investigación
Categorías Subcategorías Categoría I: Beneficios al practicar las AMI
I. Ventajas al practicar las AMI.
II. Afinidad con las AMI.
III. Las AMI en la cotidianidad.
IV. Trascendencia mediante las AMI.
Categoría II: Las AMI en la Educación
Física
I. Contribución al desarrollo psicomotor.
II. Incorporación de las AMI.
III. Capacitación adecuada.
IV. Adopción de estrategias didácticas
pedagógicas.
V. Aspectos axiológicos.
Categoría 1: Beneficios al practicar las AMI
El beneficio de las AMI que se destaca en esta categoría, se refiere al
provecho individual que obtiene la persona durante las prácticas de dichas artes, a
nivel psíquico, físico, emocional y espiritual; que posteriormente pueden ser
traspasados a la educación y trascender en la sociedad según todas las facultades que
el individuo a desarrollado.
Cabe destacar, que esta categoría emerge al observar en cada testimonio
estudiado, el conocimiento total o parcial de las ventajas de practicar las AMI, que
161
evidenciaban los coinvestigadores en sus argumentaciones, al llevarse cabo el
diagnóstico del estudio. Aunado al desconocimiento general que expresaban otros
actores sociales acerca de este arte del movimiento.
Esta categoría está constituida por las siguientes subcategorías:
I. Ventajas al practicar las AMI.
II. Afinidad con las AMI.
III. Las AMI en la cotidianidad.
IV. Trascendencia mediante las AMI.
Dentro de esta categoría emergieron los siguientes testimonios que avalan y
fortalecen los hallazgos del investigador.
Subcategoría I: Ventajas al practicar las AMI
En esta subcategoría se evidencian las bondades y benevolencias que se
obtienen mediante las prácticas de las AMI.
Emerge producto de la experiencia vivida y relatada, por cada uno de los
coinvestigadores del presente estudio, al entrar en contacto con esta arte marcial
interna. No obstante se incluyen aquellos argumentos de algunos participantes que
reflejaban desconocer las AMI y sus diversas implicaciones.
Creada : 22/08/08 09:39:06 a.m. (Super).
Números de códigos o citas: Trece (13) en total.
Ventajas al practicar las AMI, elongación muscular, equilibrio psicofísico,
fortalecer los valores, fortaleza interna, libertad, plenitud a través de la meditación y
la quietud.
Prevención de vicios y del ocio, prevención del ocio, quietud y felicidad,
quietud y vacío, respetarse asimismo y a los demás, trascendencia a través de la vida.
Número de cita 29.
P1: Entrevista a B.txt - 1:1 (26:30) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI y Elongación muscular.
162
“Ahora con el Tai Chi me he dado cuenta de que es muy beneficioso porque
he visto como de verdad me ayuda a bajar la presión, este trabaja sobre todo con lo
que me gusta a mi, la flexibilidad, me encanta los ejercicios de flexibilidad…”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:3 (36:37) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“…con el Tai Chi me siento más tranquila…”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:4 (52:52) (Super).
Códigos: Equilibrio psicofísico.
“…física y mentalmente, estoy más tranquila…”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:5 (84:87) (Super).
Códigos: Fortalecer los valores.
“Claro que si porque mira este. Si se llevan a los liceos porque en los liceos
horita con esta situación que estamos viviendo este caos social es imperante… es
necesario que los muchachos tengan actividades…”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:7 (135:137) (Super).
Códigos: Prevención del ocio.
“como el tai chi, que es eso esa disciplina, que el muchacho este
ocupado…tenga su su… el tiempo libre que tenga sea de provecho…”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:13 (187:189) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI , Tiempo insuficiente para practicar
las AMI.
“Mi inquietud, manejarme mejor con tranquilidad yo se que todavía me falta
mucho, porque dos horitas es poco y se necesita más para poderse manejarse…”.
Comentario: En las citas anteriores, la coinvestigadora considera que ha
obtenido beneficios con las prácticas de las AMI, debido a que ha mejorado su
elongación muscular, ha disminuido su stress y su estado psicofísico es sereno. Es
decir se encuentra en un estado de quietud y sosiego.
Asimismo, expresa que las rutinas realizadas con las AMI, pueden contribuir
en el aprovechamiento del tiempo libre del individuo y en la formación de valores
dentro de la educación. Además manifiesta que estas actividades ayudarían a
combatir el caos social vigente.
163
Por otro lado, destaca que su deseo de estar en calma, amerita de
profundizar en las AMI, porque el tiempo de prácticas de esta disciplina (dos horas
actualmente) es insuficiente para lograr su dominio y manejo.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:1 (14:16) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Como son ejercicios terapéuticos, asociados a las emociones y a cosas
espirituales, el desarrollo personal se hace mejor, efectivo, realmente efectivo…”
P2: Entrevista a F.O.txt - 2:2 (17:20) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“si a uno le dicen tal movimiento está relacionado con la emoción, con la
virtud espiritual o algo de eso y uno esta consciente de eso, por supuesto el ejercicio
se está haciendo más efectivo…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:9 (38:38) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“En lo físico se pude decir que me he sentido bien o mejor…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:11 (40:40) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“no tengo las enfermedades propias de la edad…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:13 (50:53) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Si traería un gran beneficio, empezando por la concentración, sin pensarlo
mucho, para las clases y el conocimiento, la atención para atender y el entender
mejor…”
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:20 (90:93) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Sí se contribuye al desarrollo e incluso a la prevención de enfermedades, a la
centración, al aprendizaje que estamos diciendo, a … el tai Chi… esta disciplina
puede llegar hasta hacer la persona más cordial…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:19 (77:82) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
164
“El sólo hecho que pongas a respirar a los alumnos sería un gran paso para el
stress del estudiante, para la preparación en todos los sentidos del alumno, de la
comunidad universitaria. Es más cualquier cosa que saque un poquito a esa
comunidad y la lleve a la relajación para luego incentarla, cualquier cosa sería buena,
llámese yoga, llámese Tai Chi…”
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:21 (96:99) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“organizan su vida de la mejor forma, se vuelven más espirituales, se centran
más en las cosas, hablan mejor, hablan más fluidos, consiguen las ideas a decir más
rápido…”.
Comentario: El desarrollo personal del individuo según el testimonio del
coinvestigador puede incrementarse y ser positivo con las prácticas de las AMI; ya
que esta disciplina esta relacionada con ejercicios curativos que engloban la parte
emocional y espiritual del individuo. Sin dejar a un lado, que se debe estar
consciente de cada movimiento ejecutado, para lograr contribuir a tal fin.
Por otra parte, considera este participante que estos ejercicios, lo han
beneficiado desde el punto de vista físico. Evitándole de esta manera las
enfermedades propias de la edad.
En cuanto, a la incorporación de las AMI en la Educación Física, el
coinvestigador piensa que a través de ella se podría beneficiar al estudiante al
mejorar su concentración, su atención y el conocimiento en las clases de esta
asignatura. En este sentido, manifiesta que el sólo hecho de enseñar la respiración en
los alumnos sería un gran paso para evitar su stress. Además, expresa que las AMI
sirven para la preparación en todos los sentidos del alumno y de la comunidad
universitaria.
Por otro lado, cree que cualquier cosa similar a esta actividades (llámese
Yoga, Tai Chi) mediante la introducción y la práctica de relajación, pueden impulsar
a esa comunidad (la universitaria) a conocer sus beneficios.
En relación al desarrollo psicofísico, expresa que no sólo contribuye en el
mismo sino que previene enfermedades, puede centrar al sujeto, ayudar en su
aprendizaje, a organizar su vida de la mejor forma, volverse más espiritual, mejorar
165
el habla, ser más fluidos al expresarse, manejar las ideas en forma rápida, ser más
cordial, entre otras.
Es decir, según lo expresado por este coinvestigador, las prácticas de las AMI
permiten el desarrollo psicofísico, previenen enfermedades y contribuyen en el
crecimiento personal del individuo.
P3: Entrevista a I.G.txt - 3:6 (45:48) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Pero así constante en el tiempo, que le di fruto y todo…no solamente
deportivo, de ganar medallas y todo…sino en lo personal, ha sido el Tai Chi
Chuan…”
P3: Entrevista I.G.txt - 3:7 (54:60) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“…para mi no existe otra cosa en el mundo que pueda superar todo lo que me
ha dado el Tai Chi. Mira yo he aprendido a estar feliz conmigo misma, he aprendido
ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar libre a los demás, que todo el
mundo sea libre, dios nos creó libres y a veces queremos esclavizar o de alguna
manera manipular y hacer nuestras a otras personas…”
P3: Entrevista I. G.txt - 3:8 (56:59) (Super).
Códigos: [Libertad].
“he aprendido ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar libre a los
demás, que todo el mundo sea libre, dios nos creó libres…”
P3: Entrevista I. G.txt - 3:10 (77:82) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] Ventajas al practicar las AMI.
“yo haría lo posible porque el Tai Chi CHuan y todo lo que él implica, la
meditación, la concentración, toda esa disciplina verdad… desde el
preescolar…porque cuando uno.
Hace Mapú, Go bú, todas las posiciones que requiere fortaleza en las
piernas… lo menos que se fortalece son las piernas… en verdad uno se siente fuerte
por dentro…”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:11 (92:94) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna].
166
“Y en la medida que fui fortaleciendo mis posturas y mi trabajo se fue
haciendo fuerte, osea un trabajo robusto, se veía marcial. Era porque así me estaba
poniendo yo por dentro…”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:12 (97:102) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud a través de la meditación y la quietud].
“…mira ojalá yo tuviera el poder de implementarlo eso a nivel educativo en la
educación inicial, desde los niveles de maternal, desde que entren a la escuela, darle
un espacio a los niños para que mediten y que las autoridades se den cuenta que…
todo lo que uno puede alcanzar desde la quietud…”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:13 (105:111) (Super).
Códigos: [Prevención de vicios y del ocio].
“yo hasta fumaba, deje de fumar, yo salía los fines de semana con mis amigas,
íbamos a tomar, hacíamos una parrilla. No había nada que hacer, nos comprábamos
una muñeca para bautizarla. Mira lo que fuera, lo que fuera con tal de andar echando
broma en la calle los fines de semana…”
P3: Entrevista I. G.txt - 3:15 (111:116) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Toda mi evolución, mi superación personal, yo creo que … no es que yo sea
mejor persona es que ahora puedo vivir con tranquilidad no con ese agite ni con esa
inestabilidad de antes… y eso lo logré yo desde la quietud en la medida que yo me fui
quedando quieta fui dejando…”.
P3: Entrevista I.G.txt - 3:16 (122:134) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Bueno yo me siento con el Tai chi de lo mejor, desde hace como…. No vi los
resultados inmediatamente porque me costó un poco comprometerme con el Tai Chi,
a veces duraba como un mes que no iba. Pero cuando pasé al grado amarillo, es
cuando más me comprometí y entonces allí empecé a prestar servicio, ir los fines de
semana al parque, una cantidad de cosas y allí conseguí la quietud y en la quietud
conseguí lo que es para mi la felicidad. Y por supuesto todo el mundo está más feliz,
mis hermanos están más felices, mis hijos están más felices, porque si yo estoy feliz
pues yo se lo trasmito a ellos…”
167
P3: Entrevista I.G.txt - 3:17 (130:131) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“…y allí conseguí la quietud y en la quietud conseguí lo que es para mi la
felicidad…”
P3: Entrevista I. G.txt - 3:20 (148:155) (Super).
Códigos: [Beneficios de la quietud] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud mediante la quietud] [quietud y vacío,] Ventajas al
practicar las AMI.
“…buscarle un espacio para que… eso…específicamente para estar tranquilo,
para estar en paz… concentración, relajación, meditación, visualización, todo eso…
la misma programación neurolingüística, que hay personas que no les gustan porque
dicen que uno no los debe desprogramar. Todo lo que te lleve a un estado de quietud
y vacío, yo trataría de implementarlo si yo tuviera el poder desde la educación inicial
hasta la universitaria…”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:21 (153:153) (Super).
Código: [quietud y vacío].
“quietud y vacío”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:22 (160:166) (Super)
Códigos: [Beneficios del vacío] Ventajas al practicar las AMI.
“Si y al bienestar de la nación, porque mira uno se deja afectar mucho por lo
que está afuera y creando tu vacío tu te das cuenta que tu te llenas con lo que tu
quieras. A veces te dan una noticia en… algo sucede cerca de tu casa y te dicen hay
que cerrar las puertas, las ventanas, vueltas, vueltas, vueltas… dejas que el miedo
entre a ti y a tu vida porque otro diga que están pasando cosas horribles en la calle…”
P 3: Entrevista I. G.txt - 3:24 (179:184) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI [Fortalecer los valores] [Respetarse
asimismo y a los demás].
“…porque además de aprender respetarte a ti mismo respetar a los demás.
Mira todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la meditación hasta yoga, eh eh
visualización, cualquier practica que tu hagas eso contribuye a tu bienestar y si tu
estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y eres atraído por eso…”.
168
P 3: Entrevista I. G.txt - 3:25 (185:195) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial] [Trascedencia
a través de la vida] Ventajas al practicar las AMI.
“Ojalá este trabajo contribuya suficientemente a que se implementen estas
disciplinas, no se , hacia donde tu tengas dirigido tu trabajo, hacia educación inicial o
bachillerato, lo importante es que se haga en alguna parte porque si ha sido
beneficioso para nosotros que somos adultos, treintones, cuarentones… risas…pues
imagínate los niños…imagínate una vida como la que yo estoy experimentando
horita, suponte desde lo cuarenta… que tu puedas experimentarlas desde que eres un
bebe de tres a cuatro años, debe ser algo maravilloso y un gran regalo que nos daría el
universo…”.
Comentario: Esta coinvestigadora considera que las prácticas de las AMI,
han contribuido en su desarrollo personal y deportivo. Expresa que no existe otra
cosa en la naturaleza que se pueda comparar con lo obtenido con la práctica de esta
disciplina deportiva.
De esta manera, ha logrado alcanzar su felicidad, su libertad y la libertad de
los demás. Argumenta que esta emancipación se la debemos al creador, sin embargo
queremos esclavizar, manipular y hacer nuestras a las demás personas. Considera
también que toda su evolución, superación personal, el vivir con tranquilidad, sin
agite ni con inestabilidad, lo logró desde la quietud. Aspecto que consiguió al
comprometerse arduamente con las prácticas del Tai Chi, al prestar servicio, al ir los
fines de semana al parque y al realizar una cantidad de cosas que la llevaron a
obtener la quietud y en la quietud conseguir su felicidad. Bienestar que es
compartido y trasmitido con hijos, familiares y amigos.
Por otra parte, la coinvestigadora resalta que las prácticas de esta disciplina
marcial, han contribuido en la prevención y el ocio, debido que al compenetrarse con
estos ejercicios pudo dejar de fumar e ingerir bebidas alcohólicas. Que en la medida
que fue fortaleciendo sus posturas y su trabajo se fue haciendo fuerte. El trabajo
robusto y marcial se manifestaba de igual manera en ser interno.
En cuanto a las AMI en la educación, la coinvestigadora cree que el Tai Chi
Chuan y los diversos ejercicios implícitos en esta disciplina (meditación,
concentración y posturas) han de tenerse presentes desde el nivel preescolar.
169
Expresa que si tuviera el poder lo implementaría en la educación inicial, comenzando
por el nivel maternal; es decir desde el inicio de la escolaridad. Manifiesta, que hay
que darle un espacio a los párvulos para que mediten y así permitirles a las
autoridades conocer lo que se puede alcanzar desde la quietud. Es necesario buscarle
un espacio para estar tranquilo, para estar en paz.
La concentración, relajación, meditación, visualización, la misma
programación neurolingüística, todo lo que lleva a un estado de quietud y vacío,
según esta participante, debe implementarse desde la educación inicial hasta la
universitaria.
Así mismo, afirma esta coinvestigadora que no sólo las AMI contribuye al
desarrollo psicofísico del individuo sino también en el bienestar de la nación. Si el
individuo puede crear su vacío y llenarse con lo que en realidad desea, evitará la
impresión de diversas noticias de corte aterrador y que el miedo entre en su vida. En
cuanto a la contribución en la formación de los valores, hace referencia que a través
de esta disciplina se aprende a respetarse a si mismo y a cultivar el respeto a los
demás. Destaca que todo beneficio que de el Tai Chi Chuan, la meditación, el yoga,
la visualización o cualquier práctica que el sujeto realice, contribuye a su bienestar.
Bondades que se podrán irradiar a su alrededor para atraer y ser atraído.
Finalmente, enuncia la importancia de que esta investigación contribuya
suficientemente a que se implementen estas disciplinas (las AMI), bien sea hacia la
educación inicial o bachillerato. Resalta que lo importante es que se haga en alguna
parte, porque si ha sido beneficioso para personas adultas cómo podrían ser en los
niños. Experimentar con esta actividades, desde que eres un bebe de tres a cuatro
años, debe ser algo maravilloso y un gran regalo que nos daría el universo.
Subcategoría II: Afinidad con las AMI
Esta subcategoría engloba los diversos argumentos de los coinvestigadores en
cuanto a la empatía, conexión y atracción por las AMI. Se origina debido a que los
participantes expresaban el cómo y el por qué habían llegado al camino de esta
170
disciplina marcial. Demostrando de esta manera, diferentes explicaciones que daban
muestra de cierta atracción momentánea, por curiosidad o por alguna forma de escape
de una determinada situación que estaba viviendo.
Creada: 01/09/08 11:54:12 a.m. (Super).
Números de códigos o citas: once (11) en total.
Ejercicios de flexibilidad, Empatía con las AMI, hablar menos, mayor
concentración, las AMI a cambiar la praxis pedagógica, Lo vi inicialmente sencillo,
Motivo para hacer AMI], para coordinar, respiraba profundo, se vuelven más
espirituales, tranquilidad y la quietud, un momento para calmarte.
P1: Entrevista a B.txt - 1:2 (30:30) (Super).
Códigos: [ejercicios de flexibilidad].
“ejercicios de flexibilidad”.
Comentario: Esta coinvestigadora expresa, que entre los factores que la
atraen a las prácticas de las AMI se encuentra los ejercicios y el trabajo de
elongación muscular.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:5 (24:28) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Llegué al Tai Chi por casualidad, porque alguien me dijo que había un tipo
de ejercicio bueno. Inicialmente yo siempre he tenido esa tendencia hasta ahora pero
yo nunca me había decidido por algo en particular…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:6 (28:34) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Porque siempre ha habido para mi…yo soy católico, entonces lo diferente a
lo católico… será por una cuestión cultural para uno es como salirse de la norma y
nunca me había querido salir hacia la cuestión de Buda o Tao, no nada de eso, sin
embargo conseguí eso y lo viví muy bien. Lo vi inicialmente sencillo que es lo
principal para… porque tú sabes que las cosas complicadas no conducen a nada…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:7 (34:37) (Super).
Código: [Motivo para hacer AMI].
“Sencilla la práctica y sencilla la filosofía, sencilla pero compleja, allí está la
cuestión…”
171
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:8 (32:33) (Super).
Código: [Lo vi inicialmente sencillo].
“Lo vi inicialmente sencillo”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:23 (96:97) (Super).
Código: [se vuelven más espirituales].
“…se vuelven más espirituales…”
Comentario: El coinvestigador manifiesta que llegó al Tai Chi por
casualidad, porque alguien le comentó que había un tipo de ejercicio bueno. Cuestión
que resalta pues nunca se había decidido por algo en particular. Argumenta que
hubo cierta resistencia para practicar el Tai Chi, por pertenecer a la religión católica.
Debido a que todo lo que estaba fuera de esa norma, Buda o el Tao, quizás por una
cuestión cultural, no era aceptado por éste investigador.
Sin embargo, dice que logró conseguir eso y lo vivió muy bien. Lo vio
inicialmente sencillo, ya que para él era lo principal, porque las cosas complicadas
no conducen a nada. De esta manera, expresa que es sencilla la práctica y sencilla la
filosofía, sencilla pero compleja, allí está la cuestión. Además comenta que los
practicantes de esta disciplina se vuelven más espirituales.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:1 (29:30) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“…tenía problemas muy personales, más que todo con la pareja…”.
Comentario: La coinvestigadora manifiesta, que el hecho de tener
problemas muy personales (más que todo con la pareja), la motivó a iniciar las
prácticas del Tai Chi.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:1 (23:24) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI].
“Me siento muy bien con las actividades realizadas en las AMI…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:13 (59:59) (Super).
Código: [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“…las AMI a cambiar la praxis pedagógica…”.
172
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:16 (67:68) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI].
“A mi en lo particular me llenó de satisfacción…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:30 (121:121) (Super).
Código: [respiraba profundo].
“…respiraba profundo…”.
Comentario: El coinvestigador destaca, que su empatía hacia esta disciplina
marcial, se debe a que se sienten muy bien con las actividades realizadas, lo cual lo
ha llenado de satisfacción. Además plantea que las AMI pueden cambiar la praxis
pedagógica.
P7: Entrevista al Sifú S.T.txt - 7:1 (8:8) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [se vuelven más espirituales].
“…trabajo espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano…”.
P7: Entrevista al Sifu S.T.txt - 7:3 (19:21) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Motivo para hacer AMI].
“…ver algunas demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos… me
llamó mucho la atención y empecé a practicar…”
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:15 (92:97) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica]
“…tenemos programaciones nos basamos en sistemas educativos que
connotan un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la
vivencias contemporáneas. O sea vemos que estas artes tiene un efecto físico,
psíquico de bastante envergadura que las personas que lo practican en poco tiempo
empiezan a sentir los beneficios…”
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:27 (127:132) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física].
“…en las universidades a veces es fácil, a veces se recorta más de lo que uno
puede, aquí lo hacemos en un año, allá se hace en semestre da menos tiempo de
173
corregir son muchachos muy rápidos para captar entonces ese mas o menos el
planteamiento…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:28 (132:139) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no solo
que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos…y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los
regula…” .
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:29 (139:145) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación] [relajación y concentración] [Trascedencia de las AMI].
“…ya los grupos que han tenido experiencia con el tai chi se han volcado a
dar la ideas a los demás y entonces le han dicho que si hacen tai chi tienen mayor
rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de tranquilidad o sea
que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de mayor
tranquilidad…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“…podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía,
al hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos
que es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:34 (168:168) (Super).
Código: [tranquilidad y la quietud].
174
“…tranquilidad y la quietud…”
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:40 (200:205) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [las AMI a cambiar
la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“…para los mismo profesores que comúnmente no tienen mecanismos de
drenaje siempre viven bajo una situación de estrés en los exámenes y diferentes
situaciones podría ser muy útil para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de
enseñanza como el de aprendizaje o sea participarían ambos…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:41 (205:216) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobre
las AMI] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica][Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“…un pilar básico es la didáctica, otro aspecto que puedo decir es que sería
bueno aperturarse o sea dar la apertura a hacer intercambios con instituciones que
manejen este tipo de práctica para que a partir de ese intercambio se comiencen a
crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas prácticas a las universidades, a
los liceos, a los diferentes entes educativos, que sabemos que si se puede llevar,
aunando un poco lo contemporáneo con la propuesta universal de la tradición, se
pueden lograr efectos didácticos excelentes con grandes beneficios como ya se ha
hecho en algunos otros lugares…”
Comentario: El experto (en las prácticas del Tai Chi) entrevistado expresa
que ver algunas demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos le llamó mucho
la atención y comenzó a practicar el Tai Chi. Expresa también que esta disciplina
marcial contribuye al trabajo espiritual y del desarrollo del ser humano. Por otro
lado, resalta (desde el punto de vista educativo) que la práctica de esta disciplina
marcial se basa, en programaciones de sistemas educativos que connotan un poco la
vivencia de la tradición y de nuestros ancestros, con la vivencia contemporáneas.
Agrega que estas artes tiene un efecto físico- psíquico de bastante envergadura que
las personas que lo practican en poco tiempo empiezan a sentir los beneficios.
En cuanto, a su incorporación en el sistema educativo, manifiesta que en las
universidades a veces es fácil, a veces se recorta lo programado más de lo que se
puede. Destaca, que lo hecho en un año en la Escuela de Artes Marciales, “allá (en
175
la Universidad de Guayana) se hace en un semestre, da menos tiempo de corregir,
pero son muchachos muy rápidos para captar”. Argumenta, que actualmente se esta
presentando un proyecto a ver si tiene continuidad, no solo que se haga un nivel sino
que tenga un segundo nivel. Esto producto de la petición de los alumnos. Explica
también, que empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que ha sido para
ellos muy interesante, que los estudiantes que están estresados en su carrera dicen
hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula.
Los grupos que han tenido experiencia con esta disciplina marcial, se han
volcado a dar la ideas a los demás y entonces le han dicho, que si la practican tendrán
mayor rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de
tranquilidad o sea que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de
mayor tranquilidad.
Plantea, que la necesidad de incorporar las AMI en la educación, parte del
hecho de que se podría utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre.
Expresa, que según Confucio se transformaría al hombre, la familia, la sociedad, el
imperio y al mundo. Hechos que el coinvestigador considera, son necesarios
actualmente ya que sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro.
Asimismo resalta que la práctica del Tai Chi, puede servir para los mismos
profesores que comúnmente no tienen mecanismos de drenaje, siempre viven bajo
una situación de estrés en los exámenes y en diferentes situaciones. Podrían ser muy
útiles, para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de enseñanza como el de
aprendizaje, o sea participarían ambos.
Finalmente hace énfasis en que un pilar básico es la didáctica y que sería
bueno aperturarse. Es dar la apertura a hacer intercambios con instituciones que
manejen este tipo de práctica para que a partir de ese intercambio se comiencen a
crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas prácticas a las universidades, a
los liceos, a los diferentes entes educativos. Porque sabemos que si se puede llevar,
aunando un poco lo contemporáneo con la propuesta universal de la tradición, se
176
pueden lograr efectos didácticos excelentes con grandes beneficios como ya se ha
hecho en algunos otros lugares.
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:1 (8:12) (Super)
Códigos: [Motivo para hacer AMI]
“Bueno primero escuché hablar de él, mi hermano sabía del Tai chi… y un día
estábamos hablsando y lo escuché y me gustó, después le pregunté a mi papá y una
persona allegada a él lo practicaba y me dijo anda a allá que ella práctica…bueno un
día vine y empecé…”
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:3 (15:18) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[tranquilidad y la quietud] [Trascedencia de las AMI]
“El Tai Chi brinda tranquilidad, tranquilidad mental, relajación, también un
poquito de consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que piensas y bueno y
eso entre otras cosas…”
P 8: Entrevista a R. O.txt - 8:9 (44:48) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [respiraba
profundo] [ser sabio es saber elegir] [Trabajo energético]
“Si por supuesto que si claro, no solamente el Tai Chi, los movimientos y el
sistema de arte marcial como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, la
enseñanza de la sabiduría y ese tipo de cosas… y el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados.
P 8: Entrevista a R. O.txt - 8:10 (50:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más espirituales]
[Trascendencia a través de la vida].
“…el Tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial osea
porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad…”
Comentario: Luego de haber oído hablar del Tai Chi y al hacer un contacto
con un practicante de esta disciplina, el siguiente coinvestigador se motivo a
177
practicar las AMI. Subraya, que el Tai Chi brinda tranquilidad mental y relajación;
también un poquito de consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que
piensas, entre otras cosas.
En cuanto, a este tipo de arte del movimiento en la educación, destaca que no
solamente tiene importancia el Tai Chi, sus movimientos y el sistema de arte marcial
como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados. Manifiesta que al igual que en China
en Venezuela debería incorporarse en el sistema educativo para hacer otro
aprendizaje del deporte, del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual, que
trae esta arte marcial. Ya que esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la
creatividad.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:1 (4:5)
(Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI].
“…me siento muchísimo mejor con estos ejercicios, me han liberado…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:4
(22:23) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [se vuelven más
espirituales].
“…yo le voy a decir que yo me siento muy bien, físicamente y
espiritualmente…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:5
(32:34) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Me he sentido maravillosamente, ya hago los ejercicios en casa, ya llevo la
rutina en casa mas tranquila con la familia, no hay soberbia, hay una paz, ahí una
tranquilidad…
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
178
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascendencia a través de la vida].
“…físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:10
(41:44) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[La armonía, coordinación, lateralidad] [relajación y concentración].
“…me siento feliz, contenta, me siento con espíritu de luchadora y de victoria,
de verdad me siento con mi cabeza bien en alto, siento que las cosas fluyen, mucha
concentración, mucha armonía…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:16
(86:90) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [relajación y
concentración] [tranquilidad y la quietud].
“…me ha ayudado mucho a controlarme y a tener paciencia, porque de verdad
yo no tengo paciencia entonces vengo a calmarme un poco, si he mejorado me gusta
estar en esto para estar siempre practicando…”.
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:17
(92:93) (Super).
Código: [respiraba profundo].
“…mejorado mucho mi respiración, yo no sabia respirar muy bien…”
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:18
(93:94) (Super).
Códigos: [tranquilidad y la quietud].
“…bastante tranquilidad…”.
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:20
(112:112) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI].
“Yo estoy muy contenta de hacer Tai Chi…”
179
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:21
(117:118) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“…que haga Tai chi para hacer algo diferente en el día…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:22
(120:123) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer
AMI].
“…yo puedo meterme en otro sitio porque de verdad si es muy importante
hacer este tipo de actividades… cuando uno es hiperkinético para bajar el nivel, la
energía que uno tiene…”
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:24
(136:137) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [tranquilidad y la quietud].
“…uno tiene una tranquilidad interna, hay mucha tranquilidad…”.
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:26
(141:142) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [tranquilidad y la quietud].
“De verdad el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito, te sientes en paz,
en armonía, en tranquilidad…”.
P9: Círculo de reflexión con miembros de la comunidad 1.txt - 9:36
(180:181) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración].
“hablar menos, mayor concentración…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:41
(193:197) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración] [Incorporación de las AMI en
el área de Eduscación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
[relajación y concentración][tranquilidad y la quietud].
180
“…para que vayan para su salón de clase con los profesores de aula tranquilos
porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de Educación Física con la
tensión dispersa después de que viene del entrenamiento van con aquel bochinche…”
Comentario: Durante el círculo de reflexión, los coinvestigadores
expresaron sentirse muchísimo mejor con estos ejercicios, tanto física como
espiritualmente. Consideraron además haberse liberado. Manifiestan realizar los
ejercicios en casa y que la rutina que lleva en su hogar con su familia es más
tranquila. Afirman, estar feliz, contentos, con espíritu luchador y de victoria, con su
cabeza bien en alto, pues siente que las cosas fluyen. Además tienen mucha
concentración y mucha armonía. Por otra parte, dicen que las prácticas delas AMI la
han ayudado mucho a controlarse y a tener paciencia, porque carecen de la misma.
Entonces al asistir a las sesiones se puede calmar un poco, debido a que le gusta
estar en esto para estar siempre practicando. Por otra parte, han mejorado
considerablemente su respiración y sienten gran empatía por el Tai Chi. Reiteran
que el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito que te permite estar en paz, en
armonía, en tranquilidad. Destacan que hay que practicar Tai chi, para hacer algo
diferente en el día y para bajar el nivel o energía, al ser una persona hiperkinética.
Que debe incorporarse en Educación Física para que los alumnos vayan a su salón de
clase, con los profesores de aula, tranquilos, ya que estos últimos se quejan
constantemente debido a que los estudiantes tienen la tensión dispersa al salir de estas
sesiones. Después de que vienen del entrenamiento van con aquel bochinche.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:1
(5:8) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
“En particular yo me sentí muy bien, cada clase, cada actividad que tuvimos
hacia un trabajo constante y me sentía a gusto y acorde con las actividades que
indicaba el profesor de deportes y muy relajante con todo.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:3
(9:13) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
181
“…me pareció bien ya que veníamos de una clase anterior con ejercicios y
teníamos que correr y hacíamos más actividad física y luego íbamos a esta actividad,
que era con actividad de relajamiento, concentración, me pareció muy bien las
AMI…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:4
(15:18) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“…se me hizo importante porque como dicen mis compañeros veníamos de
una clase y ya veníamos agotados y era una manera de relajarnos y así se me hizo
más agradable…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“…ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo][tranquilidad y la quietud].
“…a veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera.
182
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:14 (46:46) (Super).
Códigos: [un momento para calmarte].
“…un momento para calmarte…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:16 (51:51) (Super).
Códigos: [para coordinar].
“…para coordinar…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:20 (60:65) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“…a parte de eso las personas de la tercera edad que participaron en la
comunidad tienen mucho interés en aprender en participar…por qué… porque esas
personas nunca habían hecho este tipo de ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven
en forma atractiva a través de estos ejercicios internos…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:24 (74:75) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
“Yo me he sentido muy bien con las AMI y me he sentido muy relajado…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:37 (115:119) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [respiraba
profundo].
“En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración, recuerden
que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte aeróbica,
con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se
lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:38 (119:125) (Super).
Códigos: [respiraba profundo].
183
“…cuando realizamos la respiración, al tomar aire retener y expulsar, hacerla
abdominal y botar el aire, ya eso son actividades que son de mucha importancia. Es
hacer los movimientos que estamos haciendo, sentir el aire, pasar ese aire por
nuestros pies, nuestras piernas, nuestro cuerpo y hacerla circular lentamente y botarla
lentamente, esa parte de oxígeno es vital..”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:1
(5:8) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
“En particular yo me sentí muy bien, cada clase, cada actividad que tuvimos
hacia un trabajo constante y me sentía a gusto y acorde con las actividades que
indicaba el profesor de deportes y muy relajante con todo.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:3
(9:13) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
“…me pareció bien ya que veníamos de una clase anterior con ejercicios y
teníamos que correr y hacíamos más actividad física y luego íbamos a esta actividad,
que era con actividad de relajamiento, concentración, me pareció muy bien las
AMI…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:4
(15:18) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración]
“…se me hizo importante porque como dicen mis compañeros veníamos de
una clase y ya veníamos agotados y era una manera de relajarnos y así se me hizo
más agradable…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
184
“…ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo][tranquilidad y la quietud].
“…a veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:14 (46:46) (Super).
Códigos: [un momento para calmarte].
“…un momento para calmarte…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:16 (51:51) (Super)
Códigos: [para coordinar].
“…para coordinar…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:20 (60:65) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“…a parte de eso las personas de la tercera edad que participaron en la
comunidad tienen mucho interés en aprender en participar…por qué… porque esas
personas nunca habían hecho este tipo de ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven
en forma atractiva a través de estos ejercicios internos…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:24 (74:75) (Super).
Código: [Empatía con las AMI] [relajación y concentración].
185
“Yo me he sentido muy bien con las AMI y me he sentido muy relajado…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:37 (115:119) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [respiraba
profundo].
“En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración, recuerden
que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte aeróbica,
con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se
lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:38 (119:125) (Super).
Código: [respiraba profundo].
“…cuando realizamos la respiración, al tomar aire retener y expulsar, hacerla
abdominal y botar el aire, ya eso son actividades que son de mucha importancia. Es
hacer los movimientos que estamos haciendo, sentir el aire, pasar ese aire por
nuestros pies, nuestras piernas, nuestro cuerpo y hacerla circular lentamente y botarla
lentamente, esa parte de oxígeno es vital..”.
Comentario: En relación al círculo de reflexión con los estudiantes de
Educación Física, los coinvestigadores manifestaron sentirse muy bien, cada clase,
cada actividad que realizaron hacían un trabajo constante. Se sentía a gusto y acorde
con las actividades que indicaba el profesor de deportes y muy relajante con todo. Les
pareció bien ya que venían de una clase anterior con ejercicios donde tenían que
correr y hacían mucha actividad física, se agotaban. Luego iban a la actividad de
las AMI, que les agradaba debido a que era una actividad de relajamiento y
concentración.
De allí la importancia para cada uno de ellos de incorporarlas en las clases de
Educación Física. También expresaron, que ayuda al equilibrio psicofísico del
individuo debido a que contribuye a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el
espíritu. La parte interna y también la parte física, ayuda a todo esto y hasta para la
salud. Asimismo manifestaron, que pudieron aplicar algunos ejercicios de las AMI en
la cotidianidad, tal como la respiración abdominal.
186
Esta le proporcionaba tranquilidad, aliviaba la presión y hasta le daba un
momento de felicidad, al estar en situaciones difíciles. Pudiendo ver las cosas de
otra manera. El realizar, la respiración, al tomar aire retener y expulsar, hacerla
abdominal y botar el aire, ya eso son actividades que son de mucha importancia.
Consideran que hacer movimientos sintiendo el aire, pasar ese aire por nuestros
pies, nuestras piernas, nuestro cuerpo y hacerla circular y botarla lentamente, esa
parte de oxígeno es vital.
Por otro lado, resaltan estos coinvestigadores, que en los ejercicios de
Liangong, también es importante la respiración; allí realmente se practica la parte
aeróbica, hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se lleva al
cuerpo y al cerebro. Expresan que las práctica de las AMI les brindaban un momento
de calma y a su vez les era útil para la coordinación general.
En otro orden de ideas, los coinvestigadores, recalcan que las personas de la
tercera edad que participaron en la comunidad (Valle Hondo) tienen mucho interés en
aprender y en participar, porque a pesar que ellas nunca habían hecho este tipo de
ejercicios, lo empezaron aprender y sintieron atracción estos ejercicios internos.
Subcategoría III: Las AMI en la Cotidianidad
Subcategoría orientada al conocimiento y la aplicación de las AMI en el
quehacer diario del individuo.
Esta subcategoría nace, de los diferentes argumentos expresados por cada
uno de los coinvestigadores que han participado en el presente estudio, en relación a
cómo ellos han llevado o piensan llevar las prácticas de esta disciplina marcial a sus
actividades o labores habituales.
Número de Códigos: doce (12)
[como sacaba tanta energía] [escuché hablar de él] [estar pendiente de todo]
[hago los ejercicios en casa,] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la misma
puntualidad.] [Motivo para hacer AMI] [muy relajante con todo][introspecciones y
187
análisis de su vida] [organizan su vida][Prestar servicio social] [Respetarse asimismo
y a los demás]
Número de cita 45.
P1: Entrevista a B.txt - 1:11 (170:174) (Super)
Código: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Profundizar en las
AMI].
“…me gustaría incorporarlas a mi vida, si conseguimos un sitio… menos mal
que ya dijistes en el parque del este. Conseguir un sitio donde yo pueda este…..
aprender un poquito más de lo que hemos aprendido aquí… de verdad todavía me
falta concentración.
Comentario: La coinvestigadora se muestra interesada en incorporar las AMI
en su vida, debido a que necesita profundizar en las mismas y mejorar su
concentración.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:4 (22:22) (Super).
Códigos: [introspecciones y análisis de su vida].
Introspecciones y análisis de su vida.
P2: Entrevista a F.O.txt - 2:7 (34:37) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Sencilla la práctica y sencilla la filosofía, sencilla pero compleja, allí está la
cuestión”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:22 (96:96) (Super).
Códigos: [organizan su vida] organizan su vida.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:24 (108:111) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“si te consigues una forma de desarrollar el hombre desde si mismo, mediante
las artes marciales que él una toma de consciencia, yo creo que es un adelanto muy
grande, sumamente grande”.
Comentario: El coinvestigador expresa que si se consigue una forma de
desarrollar el hombre desde si mismo, mediante las artes marciales, se puede tomar
consciencia y sería un adelanto muy grande. Asimismo se podrían dar las
188
Introspecciones, el análisis de la vida y la organización de la misma. Agrega, que la
práctica de las AMI y su filosofía es sencilla; pero compleja.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:1 (29:30) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“tenía problemas muy personales, más que todo con la pareja”
P3: Entsrevista I.G.txt - 3:18 (128:130) (Super).
Códigos: [Prestar servicio social] [Trascedencia de las AMI].
“Pero cuando pasé al grado amarillo, es cuando más me comprometí y
entonces allí empecé a prestar servicio, ir los fines de semana al parque, una cantidad
de cosas”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:24 (179:184) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Respetarse
asimismo y a los demás].
“porque además de aprender respetarte a ti mismo respetar a los demás. Mira
todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la meditación hasta yoga, eh eh
visualización, cualquier practica que tu hagas eso contribuye a tu bienestar y si tu
estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y eres atraído por eso”.
Comentario: Esta coinvestigadora resalta, que se motivó a practicar Tai Chi
porque tenía problemas muy personales, más que todo con la pareja. Por otra parte,
expresa que adquirió mayor compromiso con esta disciplina, al subir de categoría o
grado y al comenzar a prestar servicio los fines de semana en el parque. Considera
que esta disciplina fortalece los valores porque además de aprender respetarte a ti
mismo aprendes a respetar a los demás. Que todo beneficio que pueda obtener el
individuo, mediante las prácticas de este arte del movimiento, se puede irradiar
alrededor. Así atraes y eres atraído.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super).
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“pero creo que se podrían implementar ciertas formas para llevarlo a práctica
adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la
práctica”.
189
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:22 (86:90) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Si duda alguna el tai Chi me ha ayudado a mejorar la concentración y la
tranquilidad mental, es decir, que en medio de las ocupaciones siempre me tomo un
momento para meditar y a la hora de cualquier actividad tengo mejor concentración”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:23 (91:94) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad]
En la parte física, las ejecuciones de todos los movimientos o de todos los
deportes se me han hecho muchísimo más sencillos y la prosecución de este AMI se
me hace llamativo para seguir practicándolo.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:29 (119:124) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Contribuyó bastante puesto que en la noche repasaba algunos ejercicios
vistos en la clase de Tai Chi y me sentía relajada y cuando iba a dormir respiraba
profundo y hacia trabajo de respiración. Tomar aire, botar aire varias veces. Espero
algún día practicar de lleno esta actividad del Tai Chi”.
Comentario: Los coinvestigadores manifiestan, que las prácticas de las AMI
y su incorporación a la cotidianidad, deben partir por su adaptación al sujeto, ya que
es necesario tener presente la edad, sexo y la salud para llevarlo a la realidad. Por
otro lado, destaca que el Tai Chi le ha ayudado a mejorar la concentración y la
tranquilidad mental, es decir, que en medio de las ocupaciones siempre se toma un
momento para meditar y a la hora de cualquier actividad tiene mejor concentración.
Asimismo, consideran que su parte física ha mejorado, las ejecuciones de todos los
movimientos o de todos los deportes se han hecho muchísimo más sencillos. Lo que
hace que las AMI se hagan más llamativas para seguir practicándolas. Por ello,
esperan algún día practicar de lleno esta actividad del Tai Chi.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:3 (19:21) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Motivo para hacer AMI].
“ver algunas demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos… me llamó
mucho la atención y empecé a practicar…”
190
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:5 (31:32) (Super).
Códigos: [como sacaba tanta energía].
“…como sacaba tanta energía…”
P 7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:13 (78:85) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física]
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba
llevando esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar
al hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos…pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:14 (86:90) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física]
“…empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades,
coordinación, armonía, equilibrio… cuando todo eso comienza a reeducarse…
nosotros estamos en un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la educación…
cómo se podría llevar como lo estamos llevando en las instituciones privadas.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:28 (132:139) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no solo
que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos…y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula”.
191
P 7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:29 (139:145) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer AMI][Necesidad de incorporar las
AMI en la educación]. [relajación y concentración] [Trascedencia de las AMI].
“…ya los grupos que han tenido experiencia con el tai chi se han volcado a
dar la ideas a los demás y entonces le han dicho que si hacen tai chi tienen mayor
rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de tranquilidad o sea
que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de mayor
tranquilidad…”.
P 7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida]
“…podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía,
al hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos
que es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales,espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:32 (164:170) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía,
coordinación, lateralidad]. [Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en su diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio,flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual.
P 7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascedencia a través de la vida].
192
“…el desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero, me
refiero que cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los
recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte
cuenta despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo
usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la
armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad
interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:36 (182:188) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[ntrospecciones y análisis de su vida] [sentimiento de unidad con el todo]
[Trascedencia través de la vida].
“…ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un
anciano y en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas
duras interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser
fuerte para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano…”.
P 7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:40 (200:205) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [las AMI a cambiar la
praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“...para los mismo profesores que comúnmente no tienen mecanismos de
drenaje siempre viven bajo una situación de estrés en los exámenes y diferentes
situaciones podría ser muy útil para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de
enseñanza como el de aprendizaje o sea participarían ambos…”.
Comentario: El coinvestigador, dice que se motivó a practicar el Tai Chi al
ver algunas demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos, que le llamaron
mucho la atención e inició su entrenamiento correspondiente. En relación a la
incorporación de las AMI en la cotidianidad, plantea que si se va llevando esto a la
forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar al hombre a
través de sus ejercicios cotidianos y psicofísico, se pudiera reformar esta área y la
salud. A la vez se despertarían las virtudes y entonces se podría hacer una reforma
y esa reforma podría ser educativa. Comenzar a reformar valores, la capacidad
física, habilidades, coordinación, armonía, equilibrio, entre otras. Cuando todo eso
comienza a reeducarse, estaremos en un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la
193
educación. Como se esta llevando en las instituciones privadas. Señala este
coinvestigador, que las AMI se han implementado mediante proyectos, para
verificar la continuidad de un nivel a otro. Asimismo destaca que es petición de los
estudiantes introducir las AMI en la Universidad ( de Guayana), con el fin de bajar el
stress y poder regularse internamente. Ya los grupos que han tenido experiencia con
el Tai Chi se han volcado a dar las ideas a los demás y entonces le han dicho que si
hacen tai chi tienen mayor rendimiento en las demás especialidades porque logran un
nivel de tranquilidad. O sea que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un
estado de mayor tranquilidad.
Enfatiza el coinvestigador que se puede utilizar estas prácticas para poder
reformar al hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo. Se ve que es una
necesidad actual. Recalca que el Tai Chi Chuan incluye el cuerpo en su diferentes
aspectos de coordinación, armonía, equilibrio,flexibilidad , el uso adecuado de la
fuerza y el de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud; como moverse
suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el apresuramiento
de la sociedad vigente. En otras palabras, el experto expresó que los beneficios del
Tai Chi, los movimientos suaves, lentos y armónicos pueden evitar la inquietud y la
presteza de los individuos de una determinada sociedad. Manifiesta que hay que
desarrollar la sabiduría. Es decir que cuando se aprende a utilizar el cuerpo con
armonía y aprendes a utilizar los recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad,
coordinación, entre otras, también sin darte cuenta, despiertas los principios del
conocimiento del ser que van más allá de solo usar su cuerpo. De esta manera, te das
cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la armonía interior que la
flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad interna, que la fuerza tiene
una relación con la fuerza interior del carácter.
Hay que ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un
anciano. Flexible del cuerpo, flexible de la mente, entonces hay mayor dureza
interiormente que exteriormente en el individuo. Es necesario aprender a tener esa
flexibilidad, ser fuerte para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un
cuerpo sano.
194
En la educación, el Tai chi , podría servir para que los docentes drenen las
situaciones de stress y para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de
enseñanza como el de aprendizaje.
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:1 (8:12) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Bueno primero escuché hablar de él, mi hermano sabía del Tai chi… y un día
estábamos hablando y lo escuché y me gustó, después le pregunté a mi papá y una
persona allegada a él lo practicaba y me dijo anda a allá que ella práctica…bueno un
día vine y empecé…
P 8: Entrevista a R. O.txt - 8:2 (8:8) (Super).
Códigos: [escuché hablar de él].
“…escuché hablar de él…”.
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:4 (20:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Trascendencia de las AMI].
“En la consciencia y en relajarme más y darme cuenta de lo que hago mal y lo
que hago bien. Por ejemplo: mi comportamiento a veces tomo actitudes que no son
buenas y yo ya se identificarlo, ya no estoy tan ciego, el andar haciendo cosas que no
son y no darme cuenta y también cuando necesito relajarme…haciendo Tai chi,
practicando Tai chi y bueno me relajo…”.
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:6 (29:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“Primero tendríamos que dar a conocer a las personas lo que es y cuáles son
sus beneficios para que ellos le dieran sentido a la práctica, bueno de esa manera
practicarlo…”.
Comentario: Este coinvestigador expresa que se motivó a practicar las AMI
debido a la información dada por un hermano y por el contacto con una persona,
allegada a la familia, practicante de esta disciplina marcial. En cuanto a la
incorporación de las AMI en su vida y los beneficios que le ha aportado, resalta que
195
el tai chi le ha ayudado en la toma de consciencia y en relajarse más. En darse
cuenta de lo que hace mal y lo que hace bien.
Por otra parte, dice que para incluir esta disciplina marcial en el área de
Educación Física, es importante dar a conocer a las personas lo que es y cuáles son
sus beneficios, para que ellos observen lo substancial de estos ejercicios al
practicarlos regularmente.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:5
(32:34) (Super).
Código: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Me he sentido maravillosamente, ya hago los ejercicios en casa, ya llevo la
rutina en casa mas tranquila con la familia, no hay soberbia, hay una paz, ahí una
tranquilidad…
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:6
(32:33) (Super).
Códigos: [hago los ejercicios en casa].
“…hago los ejercicios en casa…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“…físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:21
(117:118) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“…que haga Tai chi para hacer algo diferente en el día…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:22
(120:123) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer
AMI].
196
“…yo puedo meterme en otro sitio porque de verdad si es muy importante
hacer este tipo de actividades… cuando uno es hiperkinético para bajar el nivel, la
energía que uno tiene…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:25
(138:140) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“…si usted se va de aquí buscaremos un lugar para hacerlo. De verdad si no es
aquí es en otro… ya usted nos sembró esa espinita…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:32
(164:164) (Super).
Códigos: [la misma puntualidad].
“…la misma puntualidad…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:34
(171:175) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“…vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno
anda como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno
ha estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad, me la
llevo para la casa…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:37
(181:181) (Super).
Códigos: [estar pendiente de todo].
“…estar pendiente de todo…” .
Comentario: En esta subcategoría, las AMI en la cotidianidad, los
coinvestigadores señalan, que tienen empatía con estas prácticas debido a que se
sienten maravillosamente bien. Destacan físicamente, mentalmente y espiritualmente
he podido corregir. Hay más tranquilidad con sus familias, están en paz y han
incorporado estos ejercicios a su vida diaria. Consideran que si la práctica no se sigue
realizando conmigo, buscarían otro sitio porque de verdad si es muy importante
hacer este tipo de actividad. Recalcan que al llegar a casa anda como en las nubes,
197
uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno ha estado con una mente
sana en un momento y uno se imagina esta felicidad. Es vivir feliz un rato.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:2
(8:8) (Super).
Códigos: [muy relajante con todo].
“…muy relajante con todo…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad][se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“…ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. Aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo] [tranquilidad y la quietud].
“…a veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera…”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:17 (52:55) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad]
“Lo importante de estos ejercicios es de que van a mejorar la parte individual
porque uno hoy en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse
en todo el día…”.
198
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:20 (60:65) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“…a parte de eso las personas de la tercera edad que participaron en la
comunidad tienen mucho interés en aprender en participar…por qué… porque esas
personas nunca habían hecho este tipo de ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven
en forma atractiva a través de estos ejercicios internos…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:29 (90:91) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad]
“Claro que sería importante llevarlo a la vida diaria pues serviría de
complemento con otras actividades”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:30 (93:96) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Prevención de
vicios y del ocio].
“…pero se puede trabajar en el tiempo libre, evitar el ocio…y esta actividad
debe hacerse bien como la crín del caballo pues lleva una serie de pasos para ejecutar
bien a un lado y a otro…”.
Comentario: En esta subcategoría, los estudiantes de Educación Física,
expresaron que las AMI, le proporcionaban beneficios como el equilibrio psicofísico,
fortaleza interna, tranquilidad y quietud. Además, referían que se volvían más
espirituales con estos ejercicios.
Al respecto comentan: “…ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la
mente y el espíritu…”, “es muy relajante con todo…”, “…con el tiempo me dí cuenta
que ayuda mucho…” “…Aquella parte interna y también la parte física… y
comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para tranquilizarme…”,
“…con la respiración abdominal era como tener un momento de tranquilidad y bajar
199
la presión y era como un momento de felicidad y de esa manera es importante, se
veían las cosas de otra manera…”.
Asimismo, consideran que la importancia de incorporar estos ejercicios en la
cotidianidad, es que mejoran la parte individual y que ayudan a calmarse luego de
haber realizado actividades fuertes. Agregan que se deben llevar estos ejercicios a
la vida diaria pues serviría de complemento con otras actividades. Además se puede
trabajar en el tiempo libre, para evitar el ocio.
En relación al contacto, con los miembros de la comunidad de Valle Hondo,
los coinvestigadores resaltan que las personas de la tercera edad tienen mucho interés
en aprender y en participar. A pesar de que nunca habían realizado este tipo de
ejercicios internos, lo empezaron aprender y lo vieron en forma atractiva.
Subcategoría IV: Trascendencia mediante las AMI
La trascendencia contempla aquellos aspectos que permiten la repercusión y
transformación del sujeto al realizar las prácticas de las AMI.
Su origen se debe a los esclarecimientos, de cada actor social entrevistado, en
cuanto a la manera que ha repercutido la ejecución de esta disciplina marcial en su
vida.
Creado: 01/09/08 01:42:32 p.m. (Super).
Números de Códigos: diecinueve (19)
[AMI sinónimo de libertad y plenitud] [Beneficios de la quietud] [Beneficios
del vacío] [como sacaba tanta energía][Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [la
consciencia y en relajarme] [Libertad] [Introspecciones y análisis de su vida]
[organizan su vida] [Plenitud a través de la meditación y la quietud] [Plenitud
mediante la quietud] [Quietud y felicidad] [quietud y vacío,] [se vuelven más
espirituales][sentimiento de unidad con el todo] [ser sabio es saber elegir]
[tranquilidad y la quietud] [Trascendencia a través dela vida].
Número de cita 68.
200
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:4 (22:22) (Super).
Códigos: [introspecciones y análisis de su vida].
“…introspecciones y análisis de su vida…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:17 (66:68) (Super).
Códigos: [Beneficios del vacío].
“…respiración acorde, una meditación donde tu te imaginas que tu estas
haciendo tal cosa que te estas vaciando… y el te puede…y se supone que se va a
llenar con algo nuevo…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:22 (96:96) (Super).
Códigos: [organizan su vida].
“…organizan su vida…”.
P2: Entrevista a F. O.txt - 2:23 (96:97) (Super).
Códigos: [se vuelven más espirituales].
“…se vuelven más espirituales…”.
Comentario: El coinvestigador piensa que las prácticas de las AMI permiten
realizar abstracciones, cotejos y organizaciones en la vida del individuo. Asimismo,
destaca que las personas practicantes de esta disciplina marcial pueden volverse más
espirituales. Además logran alcanzar el vacío mediante la meditación y un ritmo
respiratorio adecuado.
P 3: Entrevista I. G.txt - 3:8 (56:59) (Super).
Códigos: [Libertad].
“…he aprendido ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar libre a
los demás, que todo el mundo sea libre, dios nos creó libres…”.
P3: Entrevista I.G.txt - 3:9 (68:71) (Super).
Códigos: [AMI sinónimo de libertad y plenitud]
“…en lo que tu le das la libertad a los demás, se la dan entre comillas, quedas
tu libre y eso es una sensación de plenitud, que para mi… eso no tiene
comparación…”
Comentario: Manifiesta la coinvestigadora que las AMI le han
proporcionado libertad total en su vida. Es decir una libertad personal, con sus
201
semejantes, familiares y hasta espiritual. Donde hay efecto de saciedad en su ser
incomparable. En este sentido cita “ tu le das la libertad a los demás… quedas tu
libre y eso es una sensación de plenitud, que no tiene comparación”, “dios nos creó
libres”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:10 (77:82) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna].
“porque cuando uno hace Mapú, Go bú, todas las posiciones que requiere
fortaleza en las piernas… lo menos que se fortalece son las piernas… en verdad uno
se siente fuerte por dentro”.
P3: Entrevista I.G.txt - 3:11 (92:94) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna].
“Y en la medida que fui fortaleciendo mis posturas y mi trabajo se fue
haciendo fuerte, o sea un trabajo robusto, se veía marcial. Era porque así me estaba
poniendo yo por dentro”.
Comentario: La coinvestigadora resalta que a través de las posturas
adoptadas y el trabajo físico ejecutado al practicar las AMI, se logra no sólo la
fortaleza externa del sujeto, también sus características internas. Sobre este aspecto
cita “un trabajo robusto, se veía marcial… era porque así me estaba poniendo yo por
dentro”. En otras palabras, los ejercicios propios de este arte del movimiento pueden,
según la entrevistada, contribuir al desarrollo integral del individuo.
P3: Entrevista I.G.txt - 3:12 (97:102) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud a través de la meditación y la quietud].
“Implementarlo eso a nivel educativo en la educación inicial, desde los niveles
de maternal, desde que entren a la escuela, darle un espacio a los niños para que
mediten y que las autoridades se den cuenta que… todo lo que uno puede alcanzar
desde la quietud”.
Comentario: Considera la entrevistada, que las prácticas de las AMI en la
educación inicial, brindarían en el niño la posibilidad de experimentar la meditación.
Asimismo, destaca que es un hecho importante para llamar la atención de
autoridades involucradas en este medio educativo, pues podrían reflexionar acerca de
202
lo que se pude lograr mediante un estado de placidez. En relación a esta afirmación
cita “desde que entren a la escuela, darle un espacio a los niños para que mediten y
que las autoridades se den cuenta… todo lo que uno puede alcanzar desde la
quietud”.
P3: Entrevista I.G.txt - 3:14 (111:115) (Super).
Códigos: [Plenitud mediante la quietud].
“Toda mi evolución, mi superación personal, yo creo que … no es que yo sea
mejor persona es que ahora puedo vivir con tranquilidad no con ese agite ni con esa
inestabilidad de antes… y eso lo logré yo desde la quietud en la medida que yo me fui
quedando quieta”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:17 (130:131) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“…y allí conseguí la quietud y en la quietud conseguí lo que es para mi la
felicidad…”.
P3: Entrevista I. G.txt - 3:21 (153:153) (Super).
Códigos: [quietud y vacío].
“…quietud y vacío…”
Comentario: Los testimonios de estos coinvestigadores, revelan que los
beneficios como la quietud, el vacío, la fortaleza interna, la obtención de energía, la
tranquilidad mediante la meditación, el equilibrio psicofísico, la libertad, la felicidad,
la relajación, entre otros, han permitido a los practicantes de este tipo de disciplina
organizar su vida, tomar consciencia de lo vivido y efectuar introspecciones y
análisis de su existencia. Lo cual a su vez ha contribuido en su transformación
personal integral.
Al respecto señalan, sentirse física y mentalmente equilibrados, con mayor
espiritualidad. Que al meditar logran el vacío interno de su ser y han aprendido ha
ser libres y ha dejar libres a los demás. Lo que origina una sensación de plenitud del
individuo. Además expresan que la quietud y el vacío los han llevado a encontrar
evolución y superación personal que los conduce a la felicidad. Destacando que
creando el vacío el sujeto puede llenarse con lo que desea.
203
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:2 (30:33) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“Influyó mucho en mi las AMI me ayudó a iniciar una inquietud en mi para
desarrollar la parte mental con la física en cualquier actividad, me enseñó a
concentrarme para trabajar con cuerpo y mente…”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:9 (54:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“…contribuyó de manera físico, intelectual y psicomotor y mental…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:17 (68:69) (Super)
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“…me ayudó a crecer y a sentirme física y mentalmente bien…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:48 (203:205) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Ambos ya que es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:49 (206:208) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“…a través de ella primeramente acondicionamos nuestro cuerpo, tanto físico
como mental y a realizar cosas de mayor intensidad…”.
Comentario: Este coinvestigador, resalta que las prácticas de las AMI le han
proporcionado equilibrio psicofísico debido que ha logrado desarrollar el aspecto
intelectual, psicomotor y la concentración para trabajar con el cuerpo y la mente.
Esto porque las AMI es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades. En
este sentido, recalcan que “…a través de ella primeramente acondicionamos nuestro
cuerpo, tanto físico como mental y al realizar cosas de mayor intensidad…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:15 (64:65)
(Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“…tiene que ver con el alma y cuerpo y creo que si ayudaría…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:27 (98:98)
(Super).
204
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:31
(110:110) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Yo creo que si ya que estos deportes permite relajarnos…
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:38
(130:130) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si”.
Comentario: En el diagnóstico efectuado con los estudiantes de Educación
Física, algunos coinvestigadores expresaron que las AMI están relacionadas con el
alma y el cuerpo, por tal motivo podría ayudar en la relajación y equilibrio psicofísico
del individuo.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:1 (8:8) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [se vuelven más espirituales].
“…trabajo espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:5 (31:32) (Super).
Códigos: [como sacaba tanta energía]
“…como sacaba tanta energía…”
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:6 (45:51) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna] [Plenitud mediante la
quietud] [Trabajo energético].
“Los beneficios… la energía primordialmente vital se siente… si tu me
preguntas que estoy cansado horita… no estoy cansado o sea me siento bien, me
siento fuerte y me falta trabajar hasta ocho y media de la noche nueve de la
noche…pero con el Tai Chi Chuan lo primero que puedes identificar es que tu
energía vital aumenta… también en la parte interna de tu ser vamos a decir…
sentimiento de paz, de tranquilidad”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:7 (51:56) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trascendencia a través de la vida].
205
“Es un logro mayor casi siempre cuando se empieza hacer Tai Chi empiezas a
percibir sentimientos que esta sociedad va olvidando, el sentimiento de unidad con el
todo o el sentimiento de participar el entorno del aire, de la luz, de los colores, de las
formas”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:8 (54:54) (Super)
Códigos: [sentimiento de unidad con el todo]
“sentimiento de unidad con el todo”
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:12 (75:78) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trascendencia a través de la vida]
[Trascendencia de las AMI].
“Estas artes puede reformar el hombre y si se practican en conjunto puede
reformar a la sociedad y si se practican en masa pueden reformar al imperio y si se
siguen practicando reformarán al mundo”
Comentario: Este experto en las AMI, manifiesta que la práctica de esta
disciplina puede brindarle al individuo fortaleza interna, desarrollo de la
espiritualidad, manejo de la energía, plenitud mediante la quietud, realizar trabajo
energético, experimentar el sentimiento de unidad con el todo y la trascendencia a
través de la vida.
Sobre estos aspectos, destaca que estos ejercicios permiten el “trabajo
espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano”, “la energía primordialmente
vital se siente”, “con el Tai Chi Chuan lo primero que puedes identificar es que tu
energía vital aumenta, también en la parte interna de tu ser, vamos a decir
sentimiento de paz, de tranquilidad”. En lo que se refiere, al aspecto de la
trascendencia en la vida, del practicante de esta disciplina marcial, el siguiente
coinvestigador resalta que “es un logro mayor, casi siempre cuando se empieza hacer
Tai Chi empiezas a percibir sentimientos que esta sociedad va olvidando, el
sentimiento de unidad con el todo o el sentimiento de participar con el entorno del
aire, de la luz, de los colores, de las formas. Agrega que “estas artes puede reformar
el hombre y si se practican en conjunto puede reformar a la sociedad y si se practican
en masa pueden reformar al imperio y si se siguen practicando reformaran al mundo”.
206
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:13 (78:85) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba
llevando esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar
al hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos… pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa”.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:15 (92:97) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“Tenemos programaciones nos basamos en sistemas educativos que connotan
un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la vivencia de los
contemporáneas o sea vemos que estas artes tiene un efecto físico, psíquico de
bastante envergadura que las personas que lo practican en poco tiempo empiezan a
sentir los beneficios…”.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:26 (113:127) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [implantar siguiendo algunos programas]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“…Se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de ejercicios
que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que incluyen
manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de información
cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas y… ocho ejercicios
continuos y combinados como que sería un Tai Chi de ocho posturas, esas ocho
posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de ocho,
porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar…”.
207
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:30 (149:157) (Super)
Códigos: [Fortalecer los valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la
educación] [relajación y concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad
y a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una
condición física armónica a una condición mental similar…”
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida]
“…Podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía,
al hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos
que es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro…”.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:32 (164:170) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en sus diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:34 (168:168) (Super).
Códigos: [tranquilidad y la quietud].
“…Tranquilidad y la quietud…”
Comentario: En cuanto a la incorporación de las AMI en la cotidianidad y la
Educación Física, este coinvestigador resalta que “Confucio lo planteaba desde el
208
plano educativa o sea que si se iba llevando esto a la forma de poder hacer que las
instituciones se encargaran de formar al hombre, a través de sus ejercicios
cotidianos… ejercicios porque podríamos decir son ejercicios psicofísicos… pudiera
reformar la Educación Física, la salud y a la vez despertar las virtudes .Y entonces se
podría hacer una reforma y esa reforma podría ser educativa.
Argumentan también que “tenemos programaciones (se refiere al personal
que labora en la universidad de Guayana), nos basamos en sistemas educativos que
connotan un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la
vivencia de las contemporáneas. O sea vemos que estas artes tiene un efecto físico,
psíquico de bastante envergadura que las personas que lo practican en poco tiempo
empiezan a sentir los beneficios”. En este sentido, hace hincapié que en estas
programaciones “se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong,
son ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de
espalda, de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de
ejercicios que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que
incluyen manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de
información cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas. Dice que
son “ocho ejercicios continuos y combinados como un Tai Chi de ocho posturas, esas
ocho posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de
ocho, porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar”.
Por otra parte, el entrevistado manifiesta que si toma en cuenta lo citado por
Confucio, se podría contribuir en el fortalecimiento de los valores, partiendo de la
armonía corporal y mental del individuo, mediante las prácticas del Tai Chi. De
esta manera, expresa “como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y
cuando lo decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la
equidad, la humildad. O sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el
desarrollo de un cuerpo armónico. Es muy difícil que tu te muevas suave, armónico,
con serenidad y a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas
acorde una condición física armónica a una condición mental similar”.
209
Agrega que “sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”. Expresa que los beneficios del Tai Chi, los movimientos suaves, lentos y
armónicos pueden evitar la inquietud y la presteza de los individuos en la sociedad
actual.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las
AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascendencia a través de la vida].
“El desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero, me refiero
que cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los
recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte
cuenta despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo
usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la
armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad
interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter”.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:36 (182:188) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[ntrospecciones y análisis de su vida] [sentimiento de unidad con el todo]
[Trascendencia a través de la vida].
“Ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un anciano
y en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas duras
interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte
para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:37 (188:192) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Trascedencia a través de la vida].
“Ser sabio es saber elegir, elegir lo que nunca te causará daño….o sea tener
una condición de vida donde tus elecciones sean sabias para que nada de lo que hagas
pueda causar un deterioro de tu vida, ni de tu salud ni de tus principios”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:38 (188:188) (Super).
Códigos: [ser sabio es saber elegir]
“ser sabio es saber elegir”.
210
Comentario: El testimonio del coinvestigador refleja que la armonía corporal
y el equilibrio psicofísico, son aspectos importantes que se pueden obtener con la
incorporación de las AMI en la cotidianidad. Sobre esta temática, destaca “que
cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los recursos, la
habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte cuenta
despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo usar su
cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la armonía
interior”. Además dice que “la flexibilidad física tiene una relación con la
flexibilidad interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del
carácter”.
Agrega que es “aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte para las embestidas
de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano”. Por otro lado, habla sobre la
sabiduría del ser humano, por lo cual cita “ser sabio es saber elegir, elegir lo que
nunca te causará daño….o sea tener una condición de vida donde tus elecciones sean
sabias para que nada de lo que hagas pueda causar un deterioro de tu vida, ni de tu
salud ni de tus principios”.
P8: Entrevista a R.O.txt - 8:3 (15:18) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[tranquilidad y la quietud] [Trascedencia de las AMI].
“El Tai Chi brinda tranquilidad, tranquilidad mental, relajación, también un
poquito de consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que piensas y bueno y
eso entre otras cosas…”
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:5 (20:20) (Super).
Códigos: [la consciencia y en relajarme].
“la consciencia y en relajarme”
P 8: Entrevista a R.O.txt - 8:9 (44:48) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [respiraba
profundo] [ser sabio es saber elegir] [Trabajo energético].
“Si por supuesto que si claro, no solamente el Tai Chi, los movimientos y el
sistema de arte marcial como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, la
211
enseñanza de la sabiduría y ese tipo de cosas… y el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados”.
P8: Entrevista a R. O.txt - 8:10 (50:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de
incorporar las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“El tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial o sea
porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P 8: Entrevista a R.O.txt - 8:11 (54:55) (Super).
Códigos: [Arte y creatividad] [Trascedencia a través de la vida].
“Desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad.
Comentario: El coinvestigador expresa que la práctica de las AMI ha
brindado en su vida tranquilidad mental, relajación, también un poquito de
consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que piensas. Resalta que la
enseñanza de la sabiduría, el manejo de la energía y la respiración es importante para
el individuo. Por otra parte, destaca que la incorporación de este arte marcial en la
cotidianidad, se podría realizar como en el país de China. Según el “debería
incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte, sino también del arte y de la
relajación y la trascendencia espiritual, que trae esta arte marcial… porque esta
desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:4
(22:23) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [se vuelven más
espirituales].
“…Yo le voy a decir que yo me siento muy bien, físicamente y
espiritualmente”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
212
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“Físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:10
(41:44) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[La armonía, coordinación, lateralidad] [relajación y concentración].
“Me siento feliz, contenta, me siento con espíritu de luchadora y de victoria,
de verdad me siento con mi cabeza bien en alto, siento que las cosas fluyen, mucha
concentración, mucha armonía”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:12
(49:51) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“Ahora no… trato de canalizar, siempre voy allí, y siempre… bueno se que
todo lo voy a lograr, y gracias a Dios me siento feliz feliz”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:16
(86:90) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [relajación y
concentración] [tranquilidad y la quietud].
“Me ha ayudado mucho a controlarme y a tener paciencia, porque de verdad
yo no tengo paciencia entonces vengo a calmarme un poco, si he mejorado me gusta
estar en esto para estar siempre practicando”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:18
(93:94) (Super).
Códigos: [tranquilidad y la quietud].
“Bastante tranquilidad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:24
(136:137) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [tranquilidad y la quietud].
“Uno tiene una tranquilidad interna, hay mucha tranquilidad”.
213
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:26
(141:142) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [tranquilidad y la quietud]
“De verdad el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito, te sientes en paz,
en armonía, en tranquilidad”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:33
(169:171) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial][Incorporación
de las AMI en el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la
educación] [Quietud y felicidad].
“Desde la disciplina es que se puede implementar en la escuelas, en los liceos,
desde los niños desde pequeños, que sepan concentrarse, vivir feliz un rato”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:34
(171:175) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno anda
como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno ha
estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad me la llevo
para la casa”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:41
(193:197) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración] [Incorporación de las AMI en
el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
[relajación y concentración][tranquilidad y la quietud].
“Para que vayan para su salón de clase con los profesores de aula tranquilos
porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de Educación Física con la
tensión dispersa después de que viene del entrenamiento van con aquel bochinche”.
214
Comentario: Destacan los coinvestigadores que al practicar e incorporar las
AMI en la cotidianidad se logra un equilibrio psicofísico, la fortaleza interna, la
espiritualidad, la armonía, la coordinación general, la lateralidad, la armonía, la
relajación, la concentración, entre otros.
Sobre este aspecto, resaltan “yo me siento muy bien, físicamente y
espiritualmente”, “de verdad me siento con mi cabeza bien en alto, siento que las
cosas fluyen, mucha concentración, mucha armonía”, “me ha ayudado mucho a
controlarme y a tener paciencia”, “uno tiene una tranquilidad interna”. Como puede
observarse, existe empatía por las AMI y además se detecta que estos ejercicios han
contribuido a la armonía, la coordinación, la tranquilidad y quietud de los
practicantes.
En cuanto a la conexión de estas disciplinas internas en la vida diaria, el área
de Educación Física y en la educación inicial, los coinvestigadores refieren que esta:
“se puede implementar en la escuelas, en los liceos, desde los niños desde pequeños,
que sepan concentrarse, vivir feliz un rato”, “ese feliz de un rato lo lleva uno a la
casa porque uno anda como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho
ejercicio y porque uno ha estado con una mente sana en un momento y uno se
imagina esta felicidad me la llevo para la casa”, “para que vayan para su salón de
clase con los profesores de aula tranquilos porque estos se quejan mucho porque el
muchacho viene de Educación Física con la tensión dispersa después de que viene del
entrenamiento van con aquel bochinche”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“Ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme”.
215
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo] [tranquilidad y la quietud].
“A veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:8
(31:37) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“Es importante estar informado, que este tipo de actividades físicas ayudan al
ser humano, que no necesariamente es estar corriendo, estar trotando, actividades
físicas fuertes…sino que actividades físicas que ayuden a crecer para desarrollar las
capacidades físicas internas…creo que debería implementarse en las clases de
Educación Física estas actividades marciales internas”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:13 (41:47) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Cuando fui a compartir con otras personas de la comunidad con Jesús y la
otra profesora (Raquel), ellos se sentían motivados con estas actividades y como dice
Jesús es muy buena para el control del ser porque…uno la clase es puro trote, trote,
trote, correr y entonces uno se agota, puro ejercicio, ejercicio, ejercicio, debería haber
un momento para calmarte…entonces también sirve para el cuerpo y la mente”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:15 (48:50) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Yo pìenso que todas estas actividades nos sirven de alguna manera para
mejorar la parte física y psíquica del individuo”
216
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:17 (52:55) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad]
“Lo importante de estos ejercicios es de que van a mejorar la parte individual
porque uno hoy en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse
en todo el día”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:26 (80:82) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
“También se pude trabajar para desarrollar los dos hemisferios cerebrales,
lado derecho e izquierdo, trabajar coordinación, lateralidad, equilibrio”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:31 (97:100) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
“Pienso que eso de moverse por la izquierda y derecha hay confusión pero hay
que trabajar la mente y el cuerpo…todo eso… es como usted dice hay una gimnasia
mental, o sea activa todo eso”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:35 (109:111) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico]
“Y este tipo de arte se diferencia de todas las actividades deportivas porque
uno se apoya en la mente y el cuerpo”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:37 (115:119) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [respiraba
profundo].
217
“En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración, recuerden
que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte aeróbica,
con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se
lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro”
Comentario: Los coinvestigadores en esta subcategoría manifiestan que las
AMI contribuyen en la trascendencia del individuo al lograr la espiritualidad, la
tranquilidad, la quietud, la felicidad, la relajación, la toma de consciencia, el aprender
a respirar, entre otros. Expresan estos participantes, que estos ejercicios ayudan
“crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu”, “ayuda a todo esto y hasta
para la salud, para tranquilizarme” y que “con la respiración abdominal era como
tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un momento de
felicidad”.
Por otro lado, consideran que es necesario dar a conocer las AMI porque este tipo
de actividades ayudan al individuo a “estar informado, que no necesariamente es estar
corriendo, estar trotando, actividades físicas fuertes…sino que actividades físicas que
ayuden a crecer para desarrollar las capacidades físicas internas…creo que debería
implementarse en las clases de Educación Física estas actividades marciales internas”.
Asimismo, agregan “es muy buena para el control del ser porque…uno la clase
es puro trote, trote, trote, correr y entonces uno se agota, puro ejercicio, ejercicio,
ejercicio, debería haber un momento para calmarte…entonces también sirve para el
cuerpo y la mente”.
Resaltan que “estos ejercicios van a mejorar la parte individual porque uno hoy
en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse”. También hacen
referencia a la complementariedad cerebral al citar “se pude trabajar para desarrollar los
dos hemisferios cerebrales, lado derecho e izquierdo, trabajar coordinación, lateralidad,
equilibrio”.
Sin embargo, consideran que existe cierta dificultad al realizar los ejercicios por
ambos lados del cuerpo pero así se activa el aspecto cerebral. De allí que manifiesten
“eso de moverse por la izquierda y derecha hay confusión pero hay que trabajar la mente
218
y el cuerpo…todo eso… es como usted dice hay una gimnasia mental, o sea activa todo
eso”.
A continuación se puede visualizar la Representación Gráfica de la Categoría
I: Beneficios de las AMI.
Gráfico 2. Beneficios de las AMI.
219
Sínopsis de la Categoría 1: Beneficios de las AMI
En la recapitulación de la siguiente categoría, según las argumentaciones dadas
por los coinvestigadores durante las diferentes fases de la investigación, hay que
enfatizar en las prerrogativas que se van adquiriendo al conocer los principios básicos,
la fundamentación filosófica y los diversos ejercicios propios de las Artes Marciales
Internas en el individuo practicante de este arte del movimiento. En este sentido, se
debe resaltar que se logran mejoras en el aspecto psicofísico del sujeto, incrementos de
la elongación muscular y optimización de la movilidad articular. Aunado a el desarrollo
y aumento del fortalecimiento de las capacidades y facultades, internas y externas del
individuo al poner en práctica los ejercicios propios de las AMI. Sin dejar a un lado, el
florecimiento de la plenitud mediante el trabajo de meditación, el estado de quietud y
de vacío experimentado al momento de realizar estas ejecuciones. En este sentido,
Robinson (2006) expresa que a través de las AMI se puede descubrir la quietud interior
mediante el movimiento físico y evitar así una mente ocupada con un cuerpo estático.
Su práctica regular y continua, pueden originar una sensación de unidad con todo
nuestro entorno, lo que permitirá la autoconfianza, la paciencia, la comprensión, la
concentración y la claridad mental.
Asimismo, estas bondades se observan al poder conseguir una disciplina marcial
capaz de brindarle al sujeto la posibilidad de efectuar faenas físicas que permitan ir
hacia el perfeccionamiento de la coordinación general, el aprender a respirar para
calmarse y equilibrarse ante una situaciones arduas o apremiantes, para prevención del
vicio y del ocio, para contribuir en la libertad y la felicidad del hombre, entre otros.
Por otra parte, es importante acotar que la empatía hacia las AMI, se evidencia
en los testimonios de los actores sociales, al percibir que el contacto y llegada al mundo
de este arte del movimiento, se llevó a cabo en forma fortuita, por lo natural y
espontáneo de cada forma, actividad o ejercitación inmersa en esta disciplina, por las
cosas auténticas y verdaderas que se escuchaban de otras personas al momento de
hablar de la misma, por permitirle la relajación y concentración antes y después del
entrenamiento efectuado, para apaciguar los desequilibrios emocionales ocasionados
220
por problemas familiares o maritales y por la indagación e interés en conocer el
significado de esta práctica milenaria.
Por otro lado, en esta sinopsis hay que subrayar aquellas perspectivas
relacionadas con las AMI en la cotidianidad, donde los entrevistados expresaban la
forma de incorporarla en sus labores diarias.
De esta manera, se percibe que estos coinvestigadores han logrado incorporar
estos ejercicios en sus hogares, al conseguir alternar sus oficios con las prácticas de
las AMI. Además, estos ejercicios le han facilitado y aportado la obtención de energía
corporal para seguir desempeñándose en sus respectivos sitios de trabajo.
De igual forma, han permitido que el individuo practicante de este arte
marcial, realice introspecciones y análisis de su vida. Lo cual le otorga la posibilidad
de organizar esta última.
Otro tópico que hay que mencionar, al hablar de la trascendencia de las
AMI, es que pueden contribuir a que el individuo adquiera su libertad en toda su
extensión. Hecho justificado en los testimonios, porque al estar en una armonía
física, mental y espiritual, se logra un estado de vacío y plenitud que sólo puede ser
colmado por aquellas experiencias y circunstancias que el individuo acepta y desea
para si, de manera incondicional y sin esperar nada a cambio. Esto a su vez ofrecerá
el sentimiento de estar libre debido a que las acciones y hechos estarán basados en lo
que se quiere y se considera prioritario para existir.
Pero no es la libertad individual también es la del colectivo ya que al conocer
y sentir la emancipación, se deja libre a todo aquel que se encuentre en nuestro
alrededor. Según los argumentos obtenidos en el estudio, “Dios nos creó para ser
libres”. Rousseau (citado por Palacios, 1997) destaca, el más valioso de todos los
bienes no es la autoridad, sino la libertad. El hombre verdaderamente libre sólo quiere
lo que puede y hace lo que le place.
Aunado a esta temática, es significativo demarcar que las prácticas de las
AMI, acceden a través de su trascendencia, a que el individuo consiga percatarse del
sentimiento de unidad con el todo, debido a que puede lograr comprender el
significado de la avenencia del hombre con su entorno, mediante un estado de
221
ecuanimidad mental y físico, al poder tomar consciencia de cada ejecución realizada,
en coordinación con la respiración y la intención de conectarse con lo celestial.
En síntesis, los beneficios que proveen las prácticas de las AMI, según lo
explicitado en los testimonios de la presente investigación, agrupan diversos aspectos
intrínsecos y extrínsecos, inherentes al hombre, su modus vivendi, el ámbito, su
desarrollo psicofísico, espiritualidad, educación, entre otros.
Por ello, es vital conocer, interpretar y comprender esta realidad descrita para
acudir a la transferibilidad de discernimientos que logren escalar posiciones que
permitan la formación integral, con estrategias innovadoras pedagógicas; como lo es
la incorporación de este arte del movimiento en el área de Educación Física.
Categoría 2: Las AMI en la Educación Física
En la siguiente categoría se destacan, algunos factores que han de tenerse
presentes para incorporar las AMI en el Área de Educación Física, según los
testimonios de los coinvestigadores.
La misma esta conformada por las subcategorías:
I. Contribución al desarrollo psicomotor,
II. Incorporación de las AMI,
III. Capacitación adecuada,
IV. Adaptación de estrategias de didácticas/pedagógicas
V. Aspectos axiológicos.
Subcategoría I : Contribución al Desarrollo Psicomotor
En esta subcategoría se recogen aspectos relacionados con el desarrollo
psicomotor del individuo al realizar las prácticas de las AMI. Emerge al analizar los
testimonios de los entrevistados, en cuanto al beneficio psicofísico obtenido al
ejecutar los ejercicios de esta disciplina marcial.
A continuación se presentan los testimonios de los coinvestigadores:
222
P2: Entrevista a FO.txt - 2:1 (14:16) (Super)
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“Como son ejercicios terapéuticos, asociados a las emociones y a cosas
espirituales, el desarrollo personal se hace mejor, efectivo, realmente efectivo”.
P2: Entrevista a FO.txt - 2:2 (17:20) (Super).
Códigos : Desarrollo psícofísico.
“Si a uno le dicen tal movimiento está relacionado con tal emoción, con tal
virtud espiritual o algo de eso y uno esta consciente de eso, por supuesto el ejercicio
se está haciendo más efectivo”.
P2: Entrevista a FO.txt - 2:9 (38:38) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI.
“En lo físico se pude decir que me he sentido bien o mejor”.
P2: Entrevista a FO.txt - 2:19 (77:82) (Super).
Códigos: [Respiración]
“El sólo hecho que pongas a respirar a los alumnos sería un gran paso para el
stress del estudiante, para la preparación en todos los sentidos del alumno, de la
comunidad universitaria” .
P2: Entrevista a FO.txt - 2:20 (90:93) (Super).
Códigos: [prevención de enfermedades].
“Si se contribuye al desarrollo e incluso a la prevención de enfermedades, a la
centración, al aprendizaje que estamos diciendo”.
Comentario: En coinvestigador destaca, que las prácticas de las AMI,
contribuyen en el desarrollo psicofísico del individuo ya que son ejercicios
terapéuticos que fusionan la parte emocional y espiritual del sujeto. Esto a su vez,
según este actor social, incide sobre el desarrollo personal al hacerlo mejor y
efectivo. Manifiesta también, que el conocer y relacionar cada movimiento
ejecutado dentro de las AMI con el aspecto emocional permite la efectividad del
ejercicio en el individuo. En este sentido señala “Si a uno le dicen tal movimiento
está relacionado con tal emoción, con tal virtud espiritual o algo de eso y uno esta
consciente de eso, por supuesto el ejercicio se está haciendo más efectivo”. Resalta,
223
que las prácticas del Tai Chi, lo han llevado a tener un mejor estado físico y a no
sentir los padecimientos de su edad (tiene más de cincuenta años).
Por otra parte agrega, que es importante enseñar a respirar a los estudiantes,
debido a que es una herramienta útil para combatir el stress que viven, para
desarrollar sus sentidos y también los de la comunidad universitaria.
P3: Entrevista IG.txt - 3:10 (77:82) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna].
“… todas las posiciones que requiere fortaleza en las piernas… lo menos que
se fortalece son las piernas… en verdad uno se siente fuerte por dentro.
P3: Entrevista IG.txt - 3:11 (92:94) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna].
“…Y en la medida que fui fortaleciendo mis posturas y mi trabajo se fue
haciendo fuerte, o sea un trabajo robusto, se veía marcial. Era porque así me estaba
poniendo yo por dentro…”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:12 (97:102) (Super).
Códigos: [Plenitud a través de la meditación y la quietud].
“ darle un espacio a los niños para que mediten y que las autoridades se den
cuenta que… todo lo que uno puede alcanzar desde la quietud…”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:17 (130:131) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“…y allí conseguí la quietud y en la quietud conseguí lo que es para mi la
felicidad…”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:22 (160:166) (Super).
Códigos: [Beneficios del vacío].
“creando tu vacío tu te das cuenta que tu te llenas con lo que tu quieras. A
veces te dan una noticia en… algo sucede cerca de tu casa y te dicen hay que cerrar
las puertas, las ventanas, vueltas, vueltas, vueltas… dejas que el miedo entre a ti y a
tu vida porque otro diga que están pasando cosas horribles en la calle…”.
Comentario: La coinvestigadora opina que la práctica del Tai Chi permite
adquirir fortaleza externa que esta relacionada con la fortaleza interna del individuo.
224
En este sentido expresa “cuando uno hace Ma Po , Gom bo , todas las posiciones que
requiere fortaleza en las piernas, lo menos que se fortalece son las piernas, en verdad
uno se siente fuerte por dentro”. Resalta “en la medida que fui fortaleciendo mis
posturas y mi trabajo se fue haciendo fuerte” “era porque así me estaba poniendo yo
por dentro”. Es decir, los ejercicios incluidos en las AMI, según esta coinvestigadora
pueden contribuir a desarrollar el aspecto físico y psíquico del individuo.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:2 (30:33) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“las AMI me ayudó a iniciar una inquietud en mi para desarrollar la parte
mental con la física en cualquier actividad, me enseñó a concentrarme para trabajar
con cuerpo y mente…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:9 (54:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“…contribuyó de manera físico, intelectual y psicomotor y mental…”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:17 (68:69) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
…me ayudó a crecer y a sentirme física y mentalmente bien…
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:48 (203:205) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Ambos ya que es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades…”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:49 (206:208) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“…a través de ella primeramente acondicionamos nuestro cuerpo, tanto físico
como mental y a realizar cosas de mayor intensidad…”.
Comentario: Estos coinvestigadores, resaltan que las prácticas de las AMI le
han proporcionado equilibrio psicofísico debido que han logrado desarrollar el
aspecto intelectual, psicomotor y la concentración para trabajar con el cuerpo y la
mente. Esto porque las AMI es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas
actividades. En este sentido, recalcan que “…a través de ella primeramente
225
acondicionamos nuestro cuerpo, tanto físico como mental y al realizar cosas de
mayor intensidad…”.
Subcategoría II: Incorporación de las AMI en la Educación Física
Esta subcategoría se refiere a los argumentos y justificaciones de los
coinvestigadores para lograr incorporar las AMI en el área de Educación Física. Para
ello, los coinvestigadores en sus argumentaciones justifican la inclusión de este arte
del movimiento con los beneficios psicofísicos obtenidos, la puesta en marcha de
proyectos y programas, el ámbito donde se desarrollan las prácticas de esta disciplina,
entre otros.
Números de códigos: trece (13)
[Ambiente ideal para la práctica de las AMI] [ejercicios de flexibilidad]
[Elongación muscular] [eso llevaba a la concentración.] [hablar menos, mayor
concentración] [implantar siguiendo algunos programas] [Incorporación de las AMI
en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI desde la educación inicial]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [Incorporación de las AMI
en la Educación Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica] [Libertad]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
P1: Entrevista a B.txt - 1:6 (92:95) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física].
“a través de clubes, como dijimos allí … después de la Educación Física
veinte minuticos antes…. Poco a poco… con veinte minutos al que le va gustando él
se va quedando y al final lo tendremos”.
P1: Entrevista a B.txt - 1:10 (150:153) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física] [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“como una materia, mira es bueno, es muy bueno como una materia, por lo
que te estaba diciendo en Educación Física a nosotros no nos preparan para esta serie
de cosas, para estas artes marciales”.
226
Comentario: Esta coinvestigadora expresa, que la incorporación de las
AMI en la Educación Física se podría hacer realidad, mediante la conformación de
centros que practiquen esta disciplina marcial en forma progresiva, hasta llegar a
captar la atención de los estudiantes. Pero también a través de la inclusión de una
asignatura dentro de la especialidad de Educación Física, debido a que no existe una
preparación sobre las AMI en esta área. En este sentido, el coinvestigador cita que
“a través de clubes” “con veinte minutos al que le va gustando… se va quedando” o
como “como una materia” inmersa en el área antes mencionada.
P2: Entrevista a FO.txt - 2:15 (58:61) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física].
“yo creo que metiendo una materia en el pedagógico o instruyendo a los
profesores para que ellos preparen los alumnos al principio de la clase…”.
P2: Entrevista a FO.txt - 2:18 (68:72) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física]
“Tú te imaginas eso, incorporar eso a las clase?, por supuesto todo lo que
recibas se te queda. En líneas generales, sería como desarrollando este método,
estrategias antes de la clase y enseñándole a los docentes para que se la apliquen a los
alumnos…”
Comentario: El siguiente coinvestigador destaca que la incorporación de las
AMI en la Educación Física se consigue al incluir una asignatura en la UPEL-IPB o
capacitando a los docentes en esta temática para luego trasmitir esos conocimientos a
los estudiantes. Además podría aplicarse como un método o una estrategia ante de la
clase. Sobre este aspecto, este actor social resalta que “metiendo una materia en el
pedagógico o instruyendo a los profesores para que ellos preparen los alumnos al
principio de la clase” se incluirían las AMI en la Educación Física. Asimismo, recalca
que “sería como desarrollando este método, estrategias antes de la clase y
enseñándole a los docentes para que se la apliquen a los alumnos”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:12 (97:102) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial] [Plenitud a
través de la meditación y la quietud].
227
“mira ojalá yo tuviera el poder de implementarlo eso a nivel educativo en la
educación inicial, desde los niveles de maternal, desde que entren a la escuela”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:19 (134:137) (Super).
Códigos: [Necesidad de incorporar las AM en la educación].
“Pero mira indudablemente que en las escuelas hace mucha falta… sobre todo
por eso que te digo se le exige al niño que haga muchas cosas pero no le dan la
oportunidad de experimentar que es la quietud…”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:20 (148:155) (Super).
Códigos: [Beneficios de la quietud] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud mediante la quietud] [quietud y vacío].
“Todo lo que te lleve a un estado de quietud y vacío, yo trataría de
implementarlo si yo tuviera el poder desde la educación inicial hasta la
universitaria…”.
P3: Entrevista IG.txt - 3:23 (172:174) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial].
“si desde que los niños están chiquitos, ojalá fueran los padres antes que los
niños nacieran… imagínate, parece una utopía…para mi no lo es sería algo bastante
factible…”
Comentario: Considera la coinvestigadora que la inclusión de las AMI en la
Educación debe efectuarse desde el primer momento que el niño va a la escuela. Es
decir en la Educación Inicial y en el nivel maternal. Argumenta, “en las escuelas
hace mucha falta… se le exige al niño que haga muchas cosas pero no le dan la
oportunidad de experimentar que es la quietud”. Agrega “yo trataría de
implementarlo si yo tuviera el poder desde la educación inicial hasta la universitaria”.
Por otra parte, dice que debe incorporarse “desde que los niños están chiquitos, ojalá
fueran los padres antes que los niños nacieran”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:3 (35:40) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
228
“Pienso que si porque en el pensum de estudio no hay una materia donde nos
ayude a relajarnos y nos de herramientas para ello. Además sería una gran ayuda con
las otras asignaturas porque esta muy ligada al deporte y las disciplinas del
estudiantes…”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:12 (59:61) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“contribuir las AMI a cambiar la praxis pedagógica en la Educación Física ya
que te ayuda después de cada actividad estresante y donde te exigen fuerza y
resistencia…”
.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:13 (59:59) (Super).
Códigos: [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“las AMI a cambiar la praxis pedagógica…”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super).
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“pero creo que se podrían implementar ciertas formas para llevarlo a practica
adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la
práctica…”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:24 (97:99) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“puede implementarse en la Educación Física, porque son muchos los
beneficios que esta actividad puede acarrea para el ser humano y formarlo de manera
integral…”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:27 (109:111) (Super).
Códigos: [Ambiente ideal para la práctica de las AMI].
“Agregaría que estos ejercicios se deben realizar en un ambiente cerrado y con
música instrumental de fondo…”
Comentario: La coinvestigadora expresa que para realizar las prácticas de las
AMI es importante utilizar música instrumental de fondo y un ambiente libre de
ruidos.
229
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:31 (127:130) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“se puede colocar como una materia electiva en el pensum del pregrado de la
UPEL. A nivel escolar se puede implementar como actividades complementarias y
ayudaría a los jóvenes…”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:44 (184:186) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“En mi particular me gustaría que estuviese en el pensum de Educación Física
como optativa para profundizar más dichos ejercicios…”.
Comentario: Según los argumentos de los coinvestigadores, existe la
necesidad de incorporar las AMI en el área de Educación Física, porque el pensum
de estudio vigente no contempla una asignatura que pueda contribuir en un estado de
sosiego del estudiante. Asimismo consideran que las AMI darían aportes a las demás
cátedras pues esta muy conectada al deporte y otras disciplinas del alumno. Sobre
estos aspectos, citan “en el pensum de estudio no hay una materia donde nos ayude a
relajarnos y nos de herramientas para ello”, “sería una gran ayuda con las otras
asignaturas porque está muy ligada al deporte”. Por otro lado, enfatizan que las AMI
podrían coayudar a “cambiar la praxis pedagógica en la Educación Física” debido a
que proporciona fuerza, resistencia y puede efectuarse después de una actividad
estresante. Considera también, “que se podrían implementar ciertas formas para
llevarlo a práctica adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la
salud”. Aunado a “los beneficios que esta actividad puede acarrea para el ser
humano” y su formación integral.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:27 (109:111) (Super).
Códigos: [Ambiente ideal para la práctica de las AMI].
“Agregaría que estos ejercicios se deben realizar en un ambiente cerrado y con
música instrumental de fondo…”.
230
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:31 (127:130) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“se puede colocar como una materia electiva en el pensum del pregrado de la
UPEL. A nivel escolar se puede implementar como actividades complementarias y
ayudaría a los jóvenes…”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:44 (184:186) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“En mi particular me gustaría que estuviese en el pensum de Educación Física
como optativa para profundizar más dichos ejercicios…”.
Comentario: El coinvestigador manifiesta que al realizar las prácticas de las
AMI, es importante contar con un ámbito idóneo, cerrado, sin ruidos y con música
instrumental de fondo. Agrega que, su incorporación en el área de Educación Física
se lograría, al incluirla como una asignatura electiva en el pensum de estudio de
pregrado en la UPEL-IPB.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:44 (184:186) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“En mi particular me gustaría que estuviese en el pensum de Educación Física
como optativa para profundizar más dichos ejercicios…”.
Comentario: Destaca este coinvestigador, que es partidario de incorporar las
AMI en la especialidad de Educación Física, como una cátedra optativa, para lograr
así ampliar conocimientos sobre los ejercicios que integran esta disciplina marcial.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:3 (28:28)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“De la forma que lo está haciendo el pedagógico…”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:6 (40:40)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
231
“Creo que como lo hace la upel…”
Comentario: Este coinvestigador piensa, que la inclusión de las AMI en el
área de Educación Física, debe realizarse “de la forma que lo está haciendo el
pedagógico”. Hecho que llama la atención, ya que esta disciplina marcial
actualmente no ha sido incorporada en ningún momento en la especialidad de
Educación Física por las autoridades de la UPEL-IPB.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:14 (61:62)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Se podría incorporar con la realización de proyectos y de buscar la disciplina
dentro del instituto…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:18 (74:74)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Por medio de proyectos…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:22 (85:85)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Por medio de proyectos…”.
Comentario: El coinvestigador manifiesta que la incorporación de las AMI
en la especialidad de Educación Física se lograría realizando proyectos dentro de la
institución.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:26 (96:96)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Con presentaciones prácticas…”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:30
(107:108) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
232
“Primero se podría comenzar dando charlas acerca de las AMI en cada una de
las áreas o niveles…”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:37
(127:128) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“Deberían incluir este tipo de clase a los estudiantes ya que debe prepararse al
sujeto mental y físicamente…”
Comentario: El siguiente coinvestigador cree que mediante las
presentaciones prácticas y las charlas sobre esta disciplina marcial, se podría
incorporar las AMI en el área de Educación Física. Aspecto que sería relevante
porque los alumnos deben lograr una preparación mental y física.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:41
(143:144) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“Si son artes marciales se puede dar como una clase de Educación Física
cotidiana y así dar algo distinto a los estudiantes…”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:44
(157:158) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“Como forma de relajación y contra posición del stress y la salud integral…”
Comentario: Considera este actor social que las AMI pueden desarrollarse
“como una clase de Educación Física cotidiana”, con el propósito de hacer algo
diferente con los alumnos. Además resalta que se puede incluir para contribuir a
combatir el stress.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:14 (86:90) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AM en el área de Educación
Física]
“… nosotros estamos en un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la
educación… cómo se podría llevar como lo estamos llevando en las instituciones
privadas…”.
233
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:16 (97:103) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“se podría implantar siguiendo algunos programas adecuados… ya por
ejemplo nosotros tenemos en puertos Ordaz una universidad que tiene como cátedra
el Tai Chi Chuan, se evalúa y se lleva a la practica dentro de la universidad con los
parámetros mas o menos modernos de medición y con la enseñanza de las estructuras
tradicionales…”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:18 (97:98) (Super).
Códigos: [implantar siguiendo algunos programas].
“implantar siguiendo algunos programas…”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:23 (106:109) (Super)
Codes: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“o sea que como estructura educativa se puede implantar, ya se ha implantado,
en china se estudia cuatro o cinco años y salen licenciados…”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:25 (110:112) (Super).
Códigos: [implantar siguiendo algunos programas] [Incorporación de las AMI
en el área de Educación Física].
“En puerto Ordaz se utiliza como una materia electiva pero tiene unidades de
crédito, se valora, se púntua, y las personas pueden elegirlo en un semestre…”
Comentario: El coinvestigador considera que la incorporación de las AMI se
puede lograr, con programas adecuados; tal como se esta introduciendo en las
instituciones privadas. Destaca que se podría llevar a cabo como en Puerto Ordaz,
cita “una universidad que tiene como cátedra el Tai Chi Chuan, se evalúa y se lleva a
la práctica dentro de la universidad con los parámetros más o menos modernos de
medición y con la enseñanza de las estructuras tradicionales”. Agrega que “se utiliza
como una materia electiva pero tiene unidades de crédito, se valora, se puntúa, y las
personas pueden elegirlo en un semestre”. Asimismo, hace hincapié en que a nivel
universitario, hay que hacer una adaptación con respeto a la duración del semestre y
los contenidos sobre este arte del movimiento, pues da menos tiempo para hacer
correcciones. En este sentido, exclama “a veces se recorta más de lo que uno puede,
234
aquí lo hacemos en un año (en la escuela de artes marciales), allá se hace en un
semestre da menos tiempo de corregir”. Dice “horita estamos presentando un
proyecto a ver si tiene continuidad no solo que se haga un nivel sino que tenga un
segundo nivel… además porque lo están pidiendo los alumnos”. Cuenta el
coinvestigador, que según la experiencia de estos estudiantes con las prácticas del Tai
Chi , logran desestresarse en sus estudios, ya que esta disciplina marcial los regula.
Afirma que aquellos alumnos practicantes de este arte del movimiento “tienen mayor
rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de tranquilidad o sea
que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de mayor
tranquilidad”.
Por otro lado, este actor social recalca que se podría implementar como
estructura educativa, tal como lo hace la nación China donde los estudiantes llevan a
cabo una licenciatura en Educación Física basada en estas artes marciales internas.
Finalmente el entrevistado, resalta que es necesario que las autoridades del
estado se aboquen a indagar y explorar mediante sus sistemas de investigaciones,
apoyándose en otras
Instituciones especializadas en las AMI o en otras artes como el Yoga, para
conocer los beneficios que aporta a cada estudiante. Sin olvidar que esto se extendería
al personal docente, como un “mecanismos de drenaje” ante la presión obtenida de la
labor que ejercen diariamente.
P8: Entrevista a RO.txt - 8:6 (29:31) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física]
“Primero tendríamos que dar a conocer a las personas lo que es y cuáles son
sus beneficios para que ellos le dieran sentido a la práctica, bueno de esa manera
practicarlo…”.
P8: Entrevista a RO.txt - 8:7 (34:38) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Sería una buena idea incorporarlas a la Educación Física porque las personas
que la practican aprendan algo además de lo que se práctica en la Educación Física.
235
Sería algo paralelo y algo distinto y eso es importante pues se varía y es el contraste
con lo que ya se práctica…”.
P8: Entrevista a RO.txt - 8:8 (38:41) (Super).
Códigos: [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“A nivel universitario se puede incorporar mediante cursos, promociones con
personas calificadas en los gimnasios universitarios, ese tipo de cosas. Se van creando
grupos y poco a poco eso va creciendo…”.
P8: Entrevista a RO.txt - 8:10 (50:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más espirituales]
[Trascedencia a través de la vida].
“el tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial osea
porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad…”.
Comentario: Según este coinvestigador, hay que dar a conocer el significado
y los beneficios de las AMI a los individuos, para valorar y sentir cada ejercicio
ejecutado. Manifiesta que es importante incorporarlas en la Educación Física debido a
que se establecería un contraste entre los contenidos manejados en esta área
mencionada y las actividades de las AMI. En este sentido, cita “sería algo paralelo y
algo distinto y eso es importante pues se varía y es el contraste con lo que ya se
práctica”. Considera que en la universidad la inclusión se lograría con “cursos,
promociones con personas calificadas en los gimnasios universitarios”. Por otra
parte, este actor social expresa que este arte del movimiento es una “excelente
práctica”, motivo por el cual “debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del
deporte sino también del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual”. Agrega
que “desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:29
(158:159) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
236
“implementar esto en Educación Física, la verdad sería un paso muy
grande…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:30
(160:162) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“serviría para coordinar en los juegos, que también se maneje con la amistad,
que sepa manejar, que lo deben manejar y no tomar la clase para bochinche porque
esto es disciplina…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:31
(163:164) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“la disciplina hace que tenga disciplina en cualquier deporte que vayan a
practicar…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:33
(169:171) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [Quietud y felicidad].
“desde la disciplina es que se puede implementar en las escuelas, en los liceos,
desde los niños desde pequeños, que sepan concentrarse, vivir feliz un rato…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:35
(176:179) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física][Necesidad de incorporar las AMI en la educación][relajación y
concentración].
“De verdad sería bueno implementarlo en la Educación, porque uno después
de Educación Física puede llegar cansado y comienza… se relajaría, se calmaría y le
ayudaría a concentrase en clase…”.
Comentario: El actor social entrevistado, manifiesta que la incorporación de
las AMI en el área de Educación Física, sería algo muy importante. Puede servir para
la coordinación en los juegos, la formación de la disciplina y el manejo de la amistad
237
entre los estudiantes. Cita este coinvestigador, “la disciplina hace que tenga disciplina
en cualquier deporte que vayan a practicar”. Esta cualidad antes mencionada, según el
entrevistado “se puede implementar en las escuelas, en los liceos, desde los niños
desde pequeños, que sepan concentrarse, vivir feliz un rato”. Es decir, la inclusión de
las AMI puede contribuir a la formación personal del individuo y de su
desenvolvimiento deportivo.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:35
(176:179) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física][Necesidad de incorporar las AMI en la educación][relajación y concentración]
“De verdad sería bueno implementarlo en la Educación, porque uno después
de Educación Física puede llegar cansado y comienza… se relajaría, se calmaría y le
ayudaría a concentrase en clase…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:36
(180:181) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración].
“hablar menos, mayor concentración…”.
Comentario: El coinvestigador manifiesta, la importancia de incorporar las
AMI en la Educación Física al destacar que luego de desarrollar una sesión en esta
asignatura, que amerite exigencia física, el estudiante podría llegar a un estado de
calma y tranquilidad. Sobre este aspecto, el actor social dice “porque uno después de
Educación Física puede llegar cansado… se relajaría, se calmaría y le ayudaría a
concentrase en clase”. En otras palabras, las AMI pueden contribuir a la vuelta a la
calma del sujeto luego de haber realizado una actividad agotadora o extenuante.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:40
(186:193) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Se puede incorporar a la Educación Física poco a poco, tomando en cuenta el
horario tu sabes que el horario es apretao…podría ser quince a veinte minutos por lo
menos semanal…tampoco… yo lo haría veinte minutos si quiera antes de la clase
antes que la tensión se les pegue…tu sabes ellos empiezan a reclamar un balón de
238
futbolito, de voleibol…de repente unos veinte minutos…antes de la clase o de repente
al final después de la actividad…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:41
(193:197) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración] [Incorporación de las AMI en
el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
[relajación y concentración] [tranquilidad y la quietud].
“para que vayan para su salón de clase con los profesores de aula tranquilos
porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de Educación Física con la
tensión dispersa después de que viene del entrenamiento van con aquel bochinche…”.
Comentario: El actor social entrevistado resalta que la inclusión de las AMI
en el área de Educación Física puede realizarse, antes o al final de la clase, tomando
en cuenta el horario y de manera semanal. Esto con el objetivo de lograr su
tranquilidad y evitar la desatención de los estudiantes en las demás asignaturas. El
coinvestigador señala “para que vayan para su salón de clase con los profesores de
aula tranquilos porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de
Educación Física con la tensión dispersa”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:21 (65:67) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Yo pienso que la importancia de incorporar estos ejercicios a la Educación
Física es el valor, de una u otra manera deberíamos incorporarlo a la Educación
Física…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:25 (78:79) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“dependiendo de los contenidos que uno este manejando con los
estudiantes…”.
239
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:27 (85:86) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Al inicio o al final de la clase o con asignaturas complementarias en la
especialidad de Educación Física…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:28 (87:87) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Podría ser como electiva para ir experimentado…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:32 (100:102) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Creo que se puede usar al principio de la clase porque hay que fijarlo, como
cuando hacíamos el calentamiento de acondicionamiento…”.
Comentario: El coinvestigador expresa, que la incorporación de las AMI en
el área de Educación Física, va a depender de los contenidos que se estén
desarrollando en la misma. Considera que la importancia de su inclusión radica en el
valor que tiene estos ejercicios en dicha área.
Asimismo destaca, que esta incorporación pudiera llevarse a cabo al inicio
(para fijar los ejercicios mentalmente) o al final de la clase; pero también con
asignaturas complementarias. En este sentido dice “podría ser como electiva para ir
experimentado.
Subcategoría III: Capacitación inadecuada para la práctica de las AMI Comentario: La capacidad inadecuada para la práctica de las AMI se centra
en la falta de conocimiento por parte de los coinvestigadores para comprender y
ejecutar las actividades inherentes a las mismas. Nace debido al desconocimiento,
falta de interés y atracción por esta disciplina. Aunado a las justificaciones
expresadas, por los estudiantes y docentes de Educación Física, en cuanto a la
escaza preparación que tienen sobre este arte del movimiento.
240
Códigos: [Desconocimiento de la quietud] [Desconocimiento de las AMI en
la especialidad de Educación Física] [me falta concentración] [Profundizar en las
AMI].
Número de cita: 30.
P1: Entrevista a Berna .txt - 1:10 (150:153) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física] [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“en Educación Física a nosotros no nos preparan para esta serie de cosas,
para estos… que te digo yo para estos artes marciales…”.
Comentario: La coinvestigadora considera que en la especialidad de
Educación Física no existe una capacitación adecuada para conocer y manejar los
tópicos relacionados con las AMI.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:19 (134:137) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de la quietud] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“Pero mira indudablemente que en las escuelas hace mucha falta… sobre todo
por eso que te digo se le exige al niño que haga muchas cosas pero no le dan la
oportunidad de experimentar que es la quietud”.
Comentario: La coinvestigadora expresa que a nivel escolar existe la
necesidad de incorporar las AMI ya que el infante realiza múltiples actividades, sin
embargo no hay la disposición para llevarlo a vivir momentos de tranquilidad y
quietud.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:1 (24:24)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Nunca las he practicado”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:4 (36:36)
(Super).
241
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. No conozco nada”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:13 (59:59)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
Porque no he leído de ese tipo de deporte.
Comentario: Los coinvestigadores manifiestan tener un desconocimiento
parcial o total del significado de las AMI. Alegan no haberlas practicado nunca, de
carecer de difusión y poca atracción.
Hecho preocupante y que llama a la reflexión debido a que son estudiantes
cursantes de quinto (5), séptimo (7) y octavo (8) semestre respectivamente, de la
especialidad de Educación Física.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:33
(116:116) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:34
(117:118) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:35
(122:123) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No conozco muy bien de las artes marciales. Me gustaría saber mucho de
ellos”.
242
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:36
(125:125) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educació Física]
“No se los beneficios que aportan porque no conozco sobre las AMI”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:40
(140:141) (Super).
Codes: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación Física]
“No puedo decir que beneficios aporta porque nunca las he practicado”.
Comentario: Los testimonios de los coinvestigadores referidos al
conocimiento de las AMI y sus beneficios reflejan la impericia de esta temática por
parte de los mismos. Es decir que existe una insuficiencia cognitiva sobre las artes
marciales y las bondades que esta puede proporcionar al sujeto que las práctica.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:42
(150:151) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No, es decir los términos artes marciales internas no las había escuchado
aunque he practicado algunos deportes de combate”.
Comentario: El coinvestigador manifiesta tener conocimientos de ciertas
artes marciales no obstante declara desconocer el término de las AMI.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:11
(47:49) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [me falta concentración].
“a mi en particular me faltaba concentración, era una persona que me la
pasaba con muchas muchas angustias, ahora no”.
Comentario: Esta coinvestigadora destaca que no estaba preparada para las
prácticas de las AMI, sin embargo al ir ejecutándolas pudo lograr calmar sus
angustias.
243
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:11 (38:39) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física] [Desconocimiento para ejecutar las AMI].
“cuando yo comencé las prácticas sentía que no estaba preparado.
Comentario: El siguiente actor social resalta en su testimonio que no se
encontraba preparado al iniciar las prácticas de las AMI. Motivo por el cual presentó
dificultades al ejecutarlas.
Subcategoría IV: Adaptación de Estrategias Didácticas Pedagógicas
Esta subcategoría fusiona expresiones donde los coinvestigadores resaltan las
estrategias de enseñanza adecuadas para practicar las AMI. En este sentido hacen
referencia al trabajo realizado por el grupo de estudiantes de Educación Física, los
miembros de la comunidad en estudio y el investigador.
Números de códigos: siete (7) en total.
[Capacitación adecuada] [Estrategia de enseñanza adecuada] [Estrategias
adaptadas al grupo] [implantar siguiendo algunos programas] [se ha implantado, en
china] [técnica de las AMI fue excelente] [Trabajo grupal adecuado].
Número de cita: 24.
P 2: Entrevista a FO.txt - 2:16 (64:65) (Super).
Codes: [Capacitación adecuada].
“yo he ido a clases teóricas con el Sifú donde él hace una preparación y el
aprendizaje es más efectivo”.
Comentario: Considera este coinvestigador, que el conocer previamente las
bases teóricas de las AMI va a permitir que el aprendizaje sea más firme y positivo.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:4 (41:44) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“De mi punto de vista me pareció muy bueno el proceso, la estrategia que usó
el profesor para aplicar la técnica de las AMI fue excelente, fue muy flexible con el
grupo pero muy correcto con las actividades realizadas”.
244
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:5 (42:43) (Super).
Códigos: [técnica de las AMI fue excelente].
“técnica de las AMI fue excelente”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:14 (66:66) (Super).
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
“El proceso realizado por el grupo fue muy bueno”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:15 (67:67) (Super)
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“el profesor y su técnica aplicada fue muy buena”.
Comentario: Los testimonios de los coinvestigadores, reflejan que el
proceso de enseñanza y aprendizaje llevado a cabo por el investigador, fue bastante
efectivo. En este sentido destacan, que las estrategias utilizadas para ejecutar las
prácticas de las AMI, fueron óptimas. Esto debido, a su flexibilidad y atención al
desarrollar cada actividad programada. Además de ello, resaltan estos actores sociales
que la participación del grupo estuvo acorde con las circunstancias vividas en las
diferentes sesiones.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super)
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“llevarlo a practica adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo
y la salud para llevarlo a la práctica”.
Comentario: El coinvestigador dice que al practicar las AMI se debe tener
presente la edad, el sexo y la salud. Brevemente lograr una adaptación según las
características del individuo.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:25 (102:104) (Super)
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Trabajo grupal adecuado].
“La metodología del facilitador fue bastante buena y adecuada al grupo,
aunque este último fue pequeño, se portó de la mejor manera y tuvo una gran
aceptación”.
245
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:32 (133:134) (Super)
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
“El grupo respondió bien a las actividades y los que entraron fueron muy
receptivos y aprovecharon bastante la actividad”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:33 (134:139) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Estrategias adaptadas al grupo]
“El mediador es muy bueno ejecutando y tiene muy buena pedagogía, es muy
amable y receptivo con los participantes y la técnica es muy buena sobre todo que el
profesor utilizaba un método inductivo de lo más sencillo a lo más complejo y era
muy paciente para explicar y corregir a los educandos”.
Comentario: Los coinvestigadores manifiestan, que la metodología de
enseñanza aplicada por el investigador en las prácticas de las AMI, fue ajustada al
grupo de trabajo. Este acudió al método inductivo para que los ejercicios, de esta
disciplina marcial se ejecutaran “de lo más sencillo a lo más complejo”. Resaltan
que hubo “muy buena pedagogía”. Por otra parte, enfatizan en el trabajo grupal
efectuado, caracterizado por la receptividad y disposición a aprender.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:40 (163:165) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“la técnica aplicada fue muy efectiva para desarrollar o poner a trabajar
nuestra mente y cuerpo en equilibrio”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:45 (188:191) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trabajo grupal adecuado].
“De verdad el grupo participó y colaboró con cada una de las clases vistas ya
que era una manera de sentirnos mejor físicamente y mentalmente ya que veníamos
de una jornada super estresante”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:46 (192:192) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“las técnicas fueron de verdad excelentes”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:50 (212:213) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
246
“el mediador conoce bien la importancia de la misma y la técnica aplicada está
muy buena”.
Comentario: Los testimonios de los coinvestigadores destacan que durante
las prácticas de las AMI, se efectuó un trabajo que involucraba lo mental y el
equilibrio corporal. Hecho de suma importancia para los participantes ya que los
ayudaba a relajarse, ante la tensión ocasionada por las actividades realizadas, en una
clase anterior a las prácticas de las AMI. Asimismo, expresaron que el investigador
conocía cabalmente la importancia de este arte del movimiento.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:28 (132:139) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Un rumor dentro de la universidad que ha sido para nosotros muy
interesante, que los que están estresados… en su carrera y todo ahí dicen hay que
meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula”.
P7: Entrevista al sifu S.T.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores][Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascendencia a través de la vida].
“podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo”.
Comentario: Según el coinvestigador, la práctica del Tai Chi puede
proporcionar la tranquilidad del estudiante universitario que se encuentra en un estado
de stress. Además, piensa que este tipo de prácticas marciales podrían transformar al
individuo y a todo su entorno social. Sobre este último aspecto, recalca pueden
“reformar al hombre,… la familia, la sociedad, el imperio y al mundo”. De allí la
importancia de implementar esta prácticas en el campo educativo.
247
Sin embargo, el investigador del presente estudio considera, que para el logro
de esta realidad debe intervenir una praxis educativa acorde a las características
psicofísicas del individuo.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:41 (205:216) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobre
las AMI] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“un pilar básico es la didáctica, otro aspecto que puedo decir es que serio
bueno aperturarse o sea dar la apertura a hacer intercambios con instituciones que
manejen este tipo de practica para que a partir de ese intercambio se comiencen a
crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas practicas a las universidades, a
los liceos, a los diferentes entes educativos,… se pueden lograr efectos didácticos
excelentes con grandes beneficios como ya se ha hecho en algunos otros lugares”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:45 (223:226) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobre
las AMI] [lograr efectos didácticos excelentes].
“intercambiar hacer experiencias tanto el profesorado como el alumnado,
hacer experiencias y luego de las experiencias se sacarían muy buenos resultados”
Comentario: Destaca el siguiente entrevistado, que durante la enseñanza y
aprendizaje de las AMI, es necesario realizar intercambios con instituciones que ya
manejen este arte del movimiento porque se daría un proceso de afinidad e
identificación hacia esta disciplina marcial. Lo cual ocasionaría una mayor difusión y
conocimiento de la misma en los estudiantes.
Agrega este coinvestigador, que también se generaría efectos positivos en la
didáctica. En este sentido, dice “efectos didácticos excelentes con grandes beneficios
como ya se ha hecho en algunos otros lugares”.
Por otra parte, el entrevistado considera que el intercambio de experiencias
entre las diversas instituciones educativas, no sólo beneficiaría a los estudiantes sino
también a los docentes que laboran en las mismas, ya que compartirían experiencias
acerca de las prácticas de las AMI y sus diferentes implicaciones.
248
Subcategoría V: Aspectos Axiológicos
Esta categoría recoge aspectos de los coinvestigadores sobre cómo las
prácticas de las AMI contribuyen en la formación de valores en el individuo.
Números de códigos: cuatro (4).
[Fortalecer los valores] [la misma puntualidad.] [Respetarse asimismo y a los
demás] [se están perdiendo].
Número de cita: 9.
P1: Entrevista a B.txt - 1:5 (84:87) (Super).
Códigos: [Fortalecer los valores].
“Claro que si porque mira este, si se llevan a los liceos porque en los liceos
horita con esta situación que estamos viviendo este caos social es imperante… es
necesario que los muchachos tengan estas actividades.
Comentario: La coinvestigadora manifiesta que los ejercicios inmersos en
las AMI pueden contribuir en la formación de valores en los estudiantes de los liceos.
Al respecto, resalta “si se llevan a los liceos porque en los liceos horita con esta
situación que estamos viviendo este caos social es imperante…es necesario que los
muchachos tengan estas actividades”.
Es decir, contribuiría en evitar el desconcierto que vive nuestra sociedad.
P3: Entrevista IG.txt - 3:24 (179:184) (Super).
Códigos: [Fortalecer los valores] [Respetarse asimismo y a los demás]
Ventajas al practicar las AMI.
“porque además de aprender respetarte a ti mismo respetar a los demás. Mira
todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la meditación hasta yoga, eh eh
visualización, cualquier practica que tu hagas eso contribuye a tu bienestar y si tu
estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y eres atraído por eso”.
Comentario: Esta coinvestigadora expresa que el practicante del Tai Chi
puede lograr con esta disciplina marcial la formación de los valores, como lo es el
respeto. En este sentido, destaca que “además de aprender respetarte a ti mismo
respetar a los demás”.
249
P7: Entrevista al sifu ST.txt - 7:14 (86:90) (Super).
Códigos: Ventajas al practicar las AMI [Fortalecer los valores] [Incorporación
de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades, coordinación,
armonía, equilibrio…”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:30 (149:157) (Super).
Codes: [Fortalecer los valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la
educación] [relajación y concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad y
a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una condición
física armónica a una condición mental similar”.
P7: Entrevista al sifu S. T.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores][Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
Comentario: El experto en las AMI, manifiesta que al incorporar esta
disciplina en la Educación Física y en la cotidianidad se puede coayudar a la
formación de valores en el individuo. Sobre este aspecto, cita que al practicar el Tai
Chi “empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades, coordinación,
armonía, equilibrio”, “cuando todo eso comienza a reeducarse, en un plano de trabajo
didáctico y eso se lleva a la educación”. Además resalta que todos estos aspectos “se
podría llevar como lo estamos llevando en las instituciones privadas”. Asimismo,
250
hace hincapié (apoyado en palabras de Confucio) que la enseñanza de este tipo de
arte del movimiento incluye “hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la
equidad, la humildad”.
Según este coinvestigador, se plantean la formación de valores fusionados
con el desarrollo de un cuerpo armónico. Cita, es “muy difícil que tu te muevas
suave, armónico, con serenidad y a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio,
ira, o sea vas acorde una condición física armónica a una condición mental similar”.
Agrega que estas prácticas pueden “reformar al hombre, la familia, la sociedad, el
imperio y el mundo” y que es importante llevar acabo esta metamorfosis pues se
evitaría “seguir en una sociedad de deterioro”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:32
(164:164) (Super).
Códigos: [la misma puntualidad].
“la misma puntualidad”.
Comentario: Este coinvestigador considera que las prácticas de las AMI
pueden contribuir en la formación de valores, como lo es la puntualidad.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:22 (70:73) (Super).
Códigos: [Fortalecer los valores].
“a nivel educativo se podría desarrollar la tranquilidad, la autoestima, la
responsabilidad, todos esos valores que conocemos, que horita de alguna manera se
sienten que se están perdiendo en la sociedad”.
Comentario: Según este coinvestigador, las AMI en el campo de la
educación pueden ayudar a formar valores en el sujeto que en la sociedad actual se
están perdiendo. De esta manera expresa “a nivel educativo se podrían desarrollar la
tranquilidad, la autoestima, la responsabilidad”.
Síntesis de la Categoría 2: Las AMI en la Educación Física
En el sumario de esta categoría se debe resaltar, lo expresado por los
coinvestigadores, en cuanto la inclusión de las AMI en el área de Educación Física,
251
las alternativas y propuestas de cómo incorporarla, sus posibles consecuencias, las
benevolencias para el individuo al ejecutarlas, la necesidad de hacerlo en el campo
educativo y el ambiente adecuado que debe existir para desarrollarlas.
En este sentido, los testimonios de los coinvestigadores se han centrado en
explicar y dar a conocer que las prácticas de este arte del movimiento, dentro de la
especialidad antes mencionada, podría contribuir a formar un individuo con un
equilibrio psicofísico apto y adecuado para mejorar su desempeño estudiantil y lograr
enfrentar los avatares del día a día.
Esto producto de los ejercicios y formas que se ejecutan y trabajan en las
prácticas de esta disciplina marcial, que van dirigidos al fortalecimiento de cada
segmento corporal, junto a la fusión del ritmo respiratorio.
Aunado a la sincronización y coordinación de movimientos armonizados,
circulares, lentos, suaves y ejecutados con continuidad. Además el realizar
elongaciones musculares frecuentes, brinda al ejecutante la posibilidad de tener la
flexibilidad necesaria para realizar desplazamientos con destreza y ligereza en su
cotidianidad. Sin olvidar que la flexibilidad adquirida a nivel muscular, según las
argumentaciones de los entrevistados, también se obtiene en el interior del ser.
Brevemente hay un trabajo externo que influye en la elasticidad intrínseca del ser
humano.
Sobre estos aspectos mencionados hay que acotar, que al practicar las AMI,
se tiene la oportunidad de vivir el presente con claridad, en equilibrio y conectado
con nuestro verdadero yo. Tener conciencia de cada movimiento, de la meditación y
la respiración; en el presente es apreciar y aprender lo que sucede en el ahora. Saber
cómo entra y sale el aire, es lograr conectar ambos hemisferios cerebrales, la parte
consciente y la inconsciente, el cuerpo físico con el psíquico a través de la energía.
Nuestro interior con el exterior (Rodríguez 2008).
Por otro lado, algunos coinvestigadores manifiestan que es necesario un
ambiente ideal para efectuar la praxis de las AMI. Sin ningún tipo de distractores y
donde exista música de fondo, porque permite mayor concentración y el sosiego del
participante.
252
Sin embargo, según Robinson (2006) el tai chi es una disciplina, que no
amerita de grandes espacios físicos para ejecutar sus ejercicios.
En lo que respecta a la inclusión de las AMI en los diferentes niveles del
sistema educativo y en el área de Educación Física, los actores sociales entrevistados
declaran que esto debe realizarse mediante la incorporación de programas y
proyectos que avalen esta idea, ya que podría dar aportes significativos en la
educación y formación integral del estudiante.
Tomar como base las experiencia de la Universidad Experimental Politécnica
de Guayana, donde se logró implantar un programa, fundamentado en el Tai Chi, que
ha dado resultados satisfactorios e importantes en los participantes de este curso
acreditable, en aspectos relacionados con la concentración, tranquilidad, quietud,
coordinación general, equilibrio psicofísico, calidad en su rendimiento estudiantil,
entre otros.
Hecho que coincide con lo expresado por los miembros de la comunidad de
Valle Hondo, que practican esta disciplina marcial y quienes también manifiestan
sentir estos estados emocionales, mentales y físicos durante y después de ejecutar
estos ejercicios propios de las AMI. Motivo por el cual han decidido mancomunar
estas actividades con aquellas acontecidas en su cotidianidad, ya que son de suma
importancia para el ser humano.
En este sentido, Kit (1996) menciona, el Tai Chi Chi Kung lo hacen de
manera común y normal en la vida diaria la mayoría de los habitantes del país Chino,
bien sea en sus sitios de trabajo o en las horas de recreación, con el propósito de
mantenerse saludables.
Otro tópico que hay que destacar, es el concerniente al desconocimiento
parcial y general enunciado por los coinvestigadores del presente estudio sobre las
AMI. Según ellos, su inexperiencia se debe al contacto nulo o fragmentado con este
arte del movimiento y por su escasa difusión y divulgación en el medio educativo y
deportivo.
Argumentan estos entrevistados, que estos hechos nombrados con
anterioridad, justifican la preparación teórico-práctica inadecuada hacia esta
253
disciplina marcial. Complementan su declaración, señalando que en la especialidad
de Educación Física no se capacita al futuro docente que egresará de la UPEL-IPB,
en las diversas artes marciales existentes. Por ello, piensan que es de suma
importancia lograr profundizar en las mismas, bien sea con una preparación
particular del estudiante o mediante la integración de las AMI en la educación.
Este precedente, da origen a pensar que las prácticas de las AMI, ameritan de
aplicar una estrategia de enseñanza adecuada y adaptada, a las características
psicomotoras del sujeto, debido a la necesidad de alcanzar un proceso de aprendizaje
coherente, flexible, participativo, comprensivo, progresivo y estimulante para todos
los entes involucrados en cada sesión teórico- practica. Sobre este tópico, De la Torre
(2005) señala que el ser humano no es sólo lo físico o lo intelectual, sino que es la
fusión de lo físico, biológico, psíquico, espiritual, social y cultural. Motivo por el
cual el aprendizaje debe ser fruto de la confluencia de estos aspectos.
En otro orden de ideas, los coinvestigadores expresan que la estrategia y la
técnica desarrollada durante el entrenamiento de las AMI, por parte de mi persona,
fue la más idónea y apropiada para la enseñanza de este arte del movimiento. De
manera consensuada, manifiestan haber estado motivados, atentos y dedicados a la
ejecución de cada actividad programada. Acentúan que la enseñanza de las AMI
debe darse en forma ecuánime, placentera, agradable y con paciencia.
En resumen, tiene que existir la afinidad individual y grupal hacia esta
disciplina marcial al momento de desarrollar el proceso de enseñanza, pero también
han de considerarse diversos factores de orden afectivo, emocional, psíquico y físico
característicos del sujeto, para poder adaptar profundamente la estrategia tradicional
o innovadora de enseñanza, que pueda contribuir a crear y mantener el equilibrio
psicofísico del ser humano. Di Sante (1996) manifiesta que la educación cuerpo-
mente es vital para los aprendizajes del individuo pero también es una forma de
conocerse a sí mismo, de los demás y del mundo que le rodea.
Finalmente, hay que hablar sobre los aspectos axiológicos observados, en las
confesiones obtenidas, que resaltan la contribución de la AMI en el fortalecimiento de
los valores del individuo. Sobre este punto, los coinvestigadores enfatizan que una
254
práctica ajustada y continua pueden proporcionar condición substancial para ir
ayudando al sujeto a apreciar, sentir y conocer la puntualidad, el respeto por él y sus
semejantes, la responsabilidad, la bondad, la tranquilidad, el autoestima, la
cordialidad, la justicia, la equidad, la humildad, entre otros, que con el paso del
tiempo, serán determinantes para lograr la formación y fortificación de los valores.
Gráfico 3. Las AMI en la Educación Física. Relación esquemática de los códigos
que emergieron del estudio. Categoría 2: Las AMI en la Educación Física
255
Productos Innovadores que Emergieron en la Investigación
A continuación se presentan una serie de descubrimientos muy importantes,
surgidos en el estudio, a través de los testimonios de los coinvestigadores. Entre ellos
se encuentran aquellos relacionados con la parte académica, la unión familiar, la
salud, la libertad, entre otros.
Encuentros de las AMI con la Academia
Considero que es un hallazgo de suma importancia para la presente
investigación. Esta fundamentado, en la aceptación y aplicación de las AMI en la
Universidad Experimental Politécnica de Guayana. Es decir, en este recinto
educativo los estudiantes han exigido incorporar las prácticas de esta disciplina
marcial, en su pensum de estudio.
Esto producto, según los argumentos de uno de los entrevistados, los alumnos
se han beneficiado de este arte del movimiento, al adquirir la tranquilidad, conseguir
bajar el stress y obtener la regulación de su estado corporal. Por ello resaltan, que el
Tai Chi Chuan les brinda momentos importantes que le ayudan a combatir la presión
originada por los exámenes y las actividades desarrolladas en clase.
Cabe agregar, que han logrado realizar tres niveles de aprendizajes que
contemplan diversos ejercicios, como los de Liangong, las posturas, la forma ocho
(8), entre otros.
Por otra parte, hay que destacar que es un hallazgo, ya que en las distintas
Universidades e Instituto Universitarios de la región, no se llevan a cabo este tipo de
práctica marcial ni se contempla en la carga académica de los educandos.
Asimismo esta afirmación debería ser considerada, por las diferentes
autoridades universitarias del estado y de la nación, para buscar mejoras sustanciales
en el rendimiento estudiantil y en la formación integral del individuo. Brevemente, se
podría contribuir en el desarrollo holístico del ser humano.
256
Por otro lado, hay que señalar que la programación que avala este curso de
arte marcial, se basa en la adecuación y adaptación de las estrategias de enseñanza y
las necesidades de los estudiantes. Según el coinvestigador, “en la Universidad de
Guayana, se logró implantar un programa, fundamentado en el Tai Chi, que ha dado
resultados satisfactorios e importantes en los participantes de este curso acreditable,
en aspectos relacionados con la concentración, tranquilidad, quietud, coordinación
general, equilibrio psicofísico, calidad en su rendimiento estudiantil, entre otros”.
Vale la pena acotar, que los coinvestigadores ratifican que actualmente no
existen proyectos que busquen la puesta en marcha de este tipo de disciplina marcial
en la UPEL-IPB. Específicamente en el área de Educación Física, donde alcanzaría
hacer un bastión, debido a que permitiría la innovación pedagógica durante el
proceso de enseñanza de los futuros egresados de la especialidad y de los mismos
docentes que laboran en ella.
Es a partir, que este arte del movimiento es un camino, un recurso práctico
entrañable, una estrategia didáctica innovadora, que lleva al participante de cualquier
edad, estado de salud o condición física a una atención especial fundamentada en el
amor, el respeto y la comprensión. Su práctica continua proporciona salud, vigor y
fortaleza física, lo cual trae como consecuencia la armonía corporal, mental y
espiritual del individuo (Rodríguez 2002).
En resumen, sería importante que los directivos y rectores de estos centros
educativos, reflexionen sobre estos hechos descritos y puedan establecer conexiones
con los estudiantes y las autoridades de la Universidad Experimental Politécnica de
Guayana, en cuanto a las experiencias vividas con las AMI. De esta manera, se
lograría intercambiar información y conocimiento de esta realidad, que serviría para
entender y comprender la fundamentación de incluir esta disciplina marcial en el
sistema educativo y en los beneficios que podría aportar al ser humano.
257
Inmediación con la Comunidad
Las AMI y la Unión Familiar
Con respecto a este hallazgo, hay que recalcar que el mismo se origina al
lograr, mediante las prácticas de las AMI, la reunión familiar de algunos
coinvestigadores. En otras palabras, en una sesión destinada a la ejecución de esta
arte marcial, se hicieron presente miembros de una familia como: abuela y su nieto y
en otras ocasiones madre e hijo, tías y sobrinos.
Esto debido a la empatía que sentían por este arte del movimiento, sus
ejercicios y el procedimiento para enseñarlas. Se considera un descubrimiento,
porque es difícil reunir varios miembros de una familia, para realizar una práctica de
una disciplina deportiva cualquiera. Sin embargo, durante las prácticas de las AMI,
se pudo detectar y vivir como este grupo familiar intercambiaba conocimientos
teóricos-prácticos sobre esta disciplina. Hecho que permitía no sólo la adquisición de
conocimientos sino también la unión familiar para compartir ideas, puntos de vistas,
ejecuciones y forma de ejecutar esta arte marcial.
Para el investigador es una experiencia significativa y digna de destacar, ya
que el trabajo intelectual, físico o de otra índole, que pueda efectuarse de manera
conjunta, entre los miembros de una familia, van a constituir las bases para formar un
ciudadano íntegro, sensible, humilde, respetuoso y noble en cualquier sociedad.
En síntesis, las prácticas de las AMI pueden servir de enlace, de contacto,
intercambio e identificación familiar, debido a que sus ejercicios y actividades hacen
hincapié, en la naturaleza del ser, el de sus semejantes, del mudo que le rodea, en el
fortalecimiento de los valores, en el desarrollo y el equilibrio psicofísico, entre otros.
Aspectos que pueden conseguir la consolidación del individuo y por ende del
entorno donde se desenvuelve.
Las AMI y el Padecimiento Bipolar
A lo largo del presente estudio, se ha hablado constantemente de los
beneficios que se producen a nivel corporal, mental, fisiológico y espiritual, con las
prácticas de las AMI. No obstante, durante la revisión bibliográfica efectuada por el
258
investigador, para sustentar el marco referencial de este estudio, no se pudo observar
la influencia e impacto de las AMI en aquellas personas que padecen de la
enfermedad Bipolar. Trastorno conocido antiguamente, con el nombre de psicosis
maníaco depresiva.
Es una perturbación del estado del ánimo que cuenta con períodos de
depresión repetitiva, que se alternan con temporadas de gran euforia. El afectado
oscila entre los momentos de alegría y tristeza, de una manera más marcada que las
personas que no padecen esta enfermedad (Wikipedia, 2008).
Es el caso, de un coinvestigador, miembro de la comunidad de Valle Hondo,
que sobrelleva este tipo de trastorno y quien se encuentra practicando este arte del
movimiento. Este ha manifestado, haberse sentido mejor de su padecimiento, porque
las AMI le han proporcionado tranquilidad, algo de concentración y relajación.
Asimismo este hecho ha sido corroborado por el médico tratante, quien afirma que el
coinvestigador ha logrado disminuir su enfermedad en un cincuenta por ciento (50%)
producto del tratamiento prescrito y la ayuda que le han brindado los ejercicios de las
artes marciales internas. Por tal razón, este galeno le ha sugerido continuar realizando
este tipo de prácticas marciales.
Ante tal situación, es significativo seguir consumando estas actividades con
este actor social y todos aquellos que asisten al Centro Popular Comunitario de Valle
Hondo, con el propósito de brindarles la oportunidad de mejorar su estado psicofísico
y de salud en general.
Por tal motivo este hecho relatado, ha de ser considerado un hallazgo
importante, inmerso en la presente investigación pues en forma ingenua y espontánea
se ha presentado y se ha dado a conocer, pero también a través de él se ha
demostrado una esperanza para el que padece esta enfermedad, al tener la
alternativa de las prácticas de las AMI como un paliativo para combatir este trastorno
mencionado con anterioridad.
259
Encuentro con mi maestra de primer grado
Sobre este producto innovador, surgido del contacto con la comunidad, debo
manifestar que ha sido agradable y a la vez muy reconfortante, ya que logró traer a
mi mente recuerdos de mi niñez, específicamente aquellos relacionados con mis
primeras lecciones de lectura y escritura. Fue en los primeros días del mes de Junio,
cuando hizo acto de presencia, en el Centro Popular Comunitario de Valle Hondo, la
maestra Socorro.
Su propósito fue iniciar, junto a un grupo de representantes de esta
comunidad, las practicas del Tai Chi que enseño semanalmente en dicho recinto.
Solo con su entrada a la instalación, se produjo en mi ser una serie de remembranzas
que me llevaban a recordar el momento preliminar del conocimiento de las letras
vocales, el abecedario y de la lectura. Llegó a mi mente, la escena de la mesa
pequeña, de madera, redonda y de color oscuro, que se encontraba muy cerca de una
ventana arqueada, en un extremo del salón de clase. Donde acompañado de mi
maestra, empezaba a repetir y a oir el sonido que producía las letras que iba uniendo
y conociendo. Brevemente, era “la toma de la lección en mi libro coquito”. Sentí que
estas evocaciones, a pesar de suceder en un tiempo muy corto, eran prolongadas y
significativas. Viví y disfruté el momento por un instante, pero luego procedí, a
darle la bienvenida a mi maestra de primer grado e incentivarla a participar y
efectuar los ejercicios de las AMI. Además de invitarla a asistir de forma continua en
las sesiones programadas con los miembros de la comunidad. Cabe destacar, que al
final de una de las prácticas realizadas, tuve una conversación con esta docente,
donde le detallé estas situaciones antes descritas, lo cual trajo como consecuencia
expresiones de nostalgia en ambos pero también surgió su alegría ya que había
contribuido con mis primeros pasos en la educación.
Vale la pena acotar que mis pensamientos no solo se centraron en las
reminiscencias detalladas sino también en reflexionar sobre la recursividad que hay
en nuestras vivencias en algún instante de la vida, al poder conectar el pasado, el
presente y el futuro mediante experiencias como estas. Y en el caso particular, poder
260
devolver con complacencia enseñanzas que puedan coayudar en el bienestar
psicofísico de mi maestra de primer grado.
Comentarios populares con el mundo esotérico
Este descubrimiento surge del desconocimiento popular que se tiene sobre las
AMI, específicamente el Tai Chi. El mismo se da a conocer a través de los
comentarios realizados por algunos miembros de la comunidad de Valle Hondo.
Según estos, en esta colectividad existen personas que se niegan asistir a las prácticas
de las AMI, realizadas en el Centro Popular Comunitario, debido a que consideran
que estas actividades están ligadas al esoterismo, concretamente a la brujería.
Argumentan estos sujetos que los practicantes del Tai Chi usan una vestimenta de
blanco para efectuar sus rituales, de igual manera que lo hacen los santeros, motivo
por el cual están relacionados con las practicas ocultas y enigmáticas. Agregan que
tampoco creen en dios. Sin embargo, aquellos coinvestigadores que asisten
actualmente a las sesiones de las AMI han podido entender y comprender el
significado y la esencia de este arte del movimiento. Lo cual a su vez ha permitido
confrontar la percepción de estos individuos acerca de esta arte marcial;
produciéndose de esta manera las aclaratorias necesarias y pertinentes sobre esta
temática.
Es por ello, que existe la necesidad de difundir y promocionar esta disciplina
marcial interna en las diversas comunidades, por parte de los expertos en esta materia,
a través de charlas, talleres y exhibiciones prácticas que permitan conocer la realidad
auténtica y verdadera sobre las AMI, su filosofía, principios y beneficios que puede
brindar al individuo y al colectivo en general.
En otro orden de ideas, hay que resaltar que dichos hechos acontecidos, fueron
reseñados en el diario de campo y observaciones del investigador debido a que fue
una conversación espontánea y fortuita entre los miembros de la comunidad en un
momento determinado. Es decir, que no se pudieron grabar porque surgieron de
manera imprevista.
261
Relación de las AMI con la Libertad
Los testimonios de los coinvestigadores reflejan que las prácticas de las
AMI, en forma constante, continua y disciplinada puede permitir en el individuo
apreciar el sentido de la libertad espiritual a través de la tranquilidad, la quietud, la
plenitud, el vacío, la meditación y la ejecución de sus ejercicios.
Según sus argumentos un practicante de Tai Chi logra llenarse y vaciarse con
los pensamientos y acciones que considera necesarias y útiles para alcanzar su
desarrollo interno, su crecimiento personal y el equilibrio de sus emociones. Además
consigue dar sin esperar a recibir, en forma incondicional. Se logra redimir el ego
y ser más altruista. Por tal razón, pienso que estos aspectos deberían darse a conocer
públicamente, mediante los testimonios de cada practicante de las AMI, para
brindarles la posibilidad a otras personas de indagar y reflexionar sobre ello y de esta
manera poder encaminarse hacia el sendero de la independencia incorpórea.
Brevemente la libertad espiritual.
Las AMI y la discapacidad
El lazo y la convivencia con la comunidad, también permitió apreciar el
trabajo efectuado con las AMI, por dos participantes con impedimento físico a nivel
del habla y los oídos. Estas personas, a pesar de tener esta discapacidad, se han
dedicado de manera responsable y continua a las actividades y ejercitaciones de este
arte del movimiento. En ellas se observa la inquietud e interés por realizar cada
ejercicio y cada forma, sin importarles las limitaciones que puedan tener. No
obstante, al llevar a cabo las prácticas, ellas son colocadas frente a mí, para que
puedan leer mis labios y observar cada ejecución realizada en forma clara y precisa.
Esto ocasiona un mejor desenvolvimiento de ambas al participar en las diversas
sesiones.
Cabe destacar, que una de estas participantes ocasionalmente utiliza un
aparato de audición, que le permite comunicarse conmigo y a su vez dar a conocer
lo que ellas sienten al momento de efectuar estas prácticas. Es decir, sirve de
traductor del lenguaje de señas.
262
Ante esta situación, consideran sentirse muy relajadas, tranquilas y
agradadas con estos ejercicios de las AMI. Ahora bien, lo importante no sólo son
estos hechos descritos sino también lo significativo que podría ser la inclusión de esta
arte marcial en la vida de personas que padecen este tipo de discapacidad u otras
similares. De allí, que este acontecimiento sea tomado como un hallazgo, ya que
esta disciplina marcial puede practicarse por un gran número de individuos con o sin
discapacidad física. Pero a estos últimos mencionados ofrecerle igualmente la
posibilidad de disfrutar de la no discriminación social.
Reflexiones sobre el Capítulo
Como puede observarse las praxis de las AMI pueden contribuir en el
desarrollo psicofísico del individuo al lograr alcanzar la tranquilidad, la quietud, la
plenitud, la confianza y el vacío con ejercicios, ejecuciones, meditaciones,
respiraciones, posturas y formas propias de este arte del movimiento. Es una
disciplina capaz de poner en funcionamiento los lados derecho e izquierdo del
cerebro mediante los ejercicios armónicos, lo cual contribuye a mejorar la
direccionalidad, la lateralidad y la complementariedad cerebral del sujeto. Por su
sentido marcial hace disciplinado al practicante e incide en el fortalecimiento de sus
valores. Además influye positivamente en la espiritualidad del sujeto.
Su incorporación en el medio educativo, específicamente en el área de
Educación Física, esta posibilitada a la elaboración de proyectos, dándolas a
conocer con exhibiciones prácticas y talleres. Motivo por el cual existe la necesidad
de hacer contactos de expertos en las AMI con las autoridades de las Universidades,
Institutos Universitarios, Liceos y Escuelas, con el fin de advertir y percibir la
diversidad de beneficios que este arte del movimiento lograría facilitar en los
educandos, en cuanto a su equilibrio mental y físico.
Asimismo, es importante difundirlas y aplicarlas en la comunidad, con el
propósito de que sus bondades sean conocidas, utilizadas e incluidas en las diferentes
actividades de la cotidianidad. Esto con el objetivo de contribuir en la formación
263
integral del ciudadano pues será capaz de mantener en saciedad su aspecto
psicomotor, inmaterial, etéreo, emocional y afectivo con su quehacer diario.
En síntesis, es evidente tener presente, la invención y transformación en el
proceso de enseñanza y aprendizaje que pueda ocurrir en el campo educativo. Tal es
el caso de la incorporación de las AMI como estrategia innovadora pedagógica en la
especialidad de Educación Física, ya que se ayudaría a cumplir y desarrollar sus
propósitos en forma cabal. Logrando de esta manera, contribuir a formar un ser
humano íntegro capaz de enfrentar las vicisitudes de la vida de manera coherente,
equilibrada y asertiva.
Momento de la Replanificación
En este momento de la investigación, se dio el proceso de abstracción sobre
la base de los argumentos y realidades emergidas por parte de los coinvestigadores,
que permitió establecer nuevos objetivos, otras actividades y acciones dentro de la
replanificación.
De esta manera, se hizo hincapié en las necesidades e inquietudes
manifestadas por los actores sociales que participaron en el presente estudio,
específicamente los miembros de la sexta etapa de la comunidad de Valle Hondo, en
la población de Cabudare. Debido a que estos se mostraron interesados en enfatizar
en una programación cimentada en los ejercicios propios de las AMI, pero dándole
mayor profundidad en aquellos aspectos vinculados con la relajación, la meditación,
visualización, respiración inversa, abdominal, los movimientos con lentitud,
continuos, coordinados y con gran concentración, entre otros, que han ocasionado
beneficios en cada uno de estos sujetos relacionados con la quietud, la tranquilidad, el
equilibrio y desarrollo psicofísico.
Ahora bien, no sólo hubo el interés hacia este tipo de objetivos y actividades
sino que se hizo extensivo hacia la inclusión y participación de otro grupo de
personas de la tercera edad, pues estos también expresaron la necesidad de practicar
las AMI, ya que según sus argumentos les brindarían múltiples beneficios en lo
corporal, mental, social y de la salud en general.
264
Motivado por tales hechos, en la actualidad se trabaja con dos grupos de
individuos, uno de adultos contemporáneos y el otro de personas de la tercera edad,
los días martes, miércoles y jueves de cada semana, de siete (7) a ocho y media de la
mañana. Con actividades adaptadas a las características psicomotoras de estos sujetos
y al contexto donde se realizan las mismas.
Vale la pena acotar, que actualmente la directiva del comité de salud de la
sexta etapa de la comunidad de Valle Hondo ha establecido contacto con mi persona,
para incorporar y difundir este tipo de arte marcial interna en personas con algún
padecimiento físico.
De igual manera se ha tenido que considerar, al momento de la práctica de las
AMI, la participación de los nietos, sobrinos e hijos de los coinvestigadores,
adecuando las ejecuciones realizadas a la edad y las características psicofísicas.
Por otro lado, actualmente existen unas conversaciones preliminares entre el
Comité de Salud antes mencionado y una señora experta en la medicina tradicional
China, amiga del investigador del presente estudio, que ha manifestado estar
incentivada en prestar servicio social en el recinto del Centro Popular Comunitario
de la Urbanización de Valle Hondo, con las personas que se encuentran realizando la
praxis correspondiente en esta arte marcial interna. Esto producto de los diferentes
comentarios y argumentos que expresan los actores sociales de laborar con ejercicios
de las AMI y complementar con terapias alternativas, que contribuyan a orientarlos
hacia el equilibrio y desarrollo integral del individuo.
Ante tal situación se planificó de la siguiente manera:
Contenidos Actividades Observaciones
1.Ejercicios Armónicos
- Se realizarán ejecuciones para
mejorar la coordinación en general.
- Se trabajarán estos ejercicios por
ambos lados del cuerpo (izquierdo
y derecho).
- Armónicos: Acariciar la crin del
caballo salvaje, Cepillar la rodilla y
la grulla blanca expande sus alas.
Estos ejercicios
deben realizarse en
todas las clases
para afianzar la
lateralidad,
direccionalidad y
coordinación.
265
Contenidos Actividades Observaciones
2.- Caminatas - Medio paso, con ambos pies.
- Lateral ( ambos lados)
- Paso sinuoso
- Paso del héroe
- se trabajará una vez
por semana.
3.- Elongación
muscular
- Realizar diferentes ejercicios
para la flexibilidad en general.
- Estiramiento con pierna
extendida al frente, lateral, hacia
atrás.
- Ejercicios de flexibilidad para
las extremidades superiores y el
tronco.
- Trabajo de piernas, rodillas y
tobillos
Estos ejercicios deben
incluirse en la mayoría
de las sesiones
4.- Liangong - Trabajo de la primera serie (
armonía)
- Ejecución de segunda serie (
flexibilidad)
- Tercera serie ( resistencia)
Esta serie de ejercicios
deben llevarse a cabo
en forma progresiva.
Pueden ser utilizados
al inicio de la clase
5.- Chi kung - Empujar el cielo
- Desbloqueo de columna ( cuello,
tronco, rotación)
- Separar el cielo y la tierra
Este tipo de ejercicio
va acompañado del
movimiento corporal
y la respiración
6.- Ejercicios de
respiración
- Respiración tradicional y
abdominal
7.- Ejercicios de
relajación y
concentración
- Actividades en posición de pie,
sentado y acostado. Combinar con
los ejercicios de respiración.
Efectuar de pie,
sentado y acostado
8.- Ejercicios de
visualización
- Concentración y visualización
de colores, objetos, ambientes,
luces entre otros.
Realizar para cerrar
las sesiones
Hay que acotar que dicha Reprogramación, se efectuó sólo con los miembros
de la comunidad de la sexta etapa de Valle Hondo, debido a que actualmente se sigue
realizando las prácticas de las AMI en el Centro Popular Comunitario de dicha
Urbanización. Cabe agregar que con los estudiantes de la especialidad de Educación
Física, cursantes de los 5to, 7mo y 8vo semestres, en la UPEL-IPB, no se pudo
realizar este tipo de planificación porque las actividades académicas culminaron en
266
el mes de julio del presente año. Además dicho grupo estudiantil se fusionó
espontáneamente sólo para cursar la cátedra de Desarrollo Motor.
Sin embargo, en la actualidad se gestionan los trámites necesarios y legales
para lograr la incorporación de las AMI en el área de Educación Física, con el
propósito de dar a conocer los aspectos ontoepistemológicos, filosóficos, beneficios
y la forma de practicarlas. Hecho que permitirá que los alumnos de esta especialidad,
puedan obtener una primera experiencia de aprendizaje, pero también conseguir la
continuidad de la praxis de aquellos sujetos que participaron como coinvetigadores
en esta investigación.
267
CAPÍTULO V
INTROSPECCIONES DEL ESTUDIO
Durante los diferentes momentos que contempla la presente investigación,
pude palpar la importancia que tiene la palabra, el gesto y la expresión corporal, en
los registros obtenidos a través de los diversos testimonios orales y escritos de los
distintos coinvestigadores que participaron en el siguiente estudio. Cada fase
desarrollada permitía conocer y dilucidar, las situaciones disímiles que iban
emergiendo, en forma espontánea y auténtica, del lenguaje de los actores sociales. A
su vez estos contextos estudiados permitían desglosar, descomponer, construir y
enmendar la realidad y la vivencia percibida de estos personajes. Con el propósito de
poder lograr su sensibilización, reformación y transformación en cuanto a sus
acciones y conductas.
En este sentido, hay que hacer referencia al primer acercamiento que se dio
entre mi persona y los estudiantes de Educación Física, pues se pudo detectar cierto
grado de incertidumbre por cada uno de estos coinvestigadores, no obstante al
iniciar las prácticas de las AMI reflejaron su disposición e interés hacia este tipo de
arte marcial, a pesar del desconocimiento parcial o total que presentaban en este tipo
de disciplina. Este hecho llama a la reflexión ya que es típico del ser humano
resistirse a lo novedoso o desconocido, pero es más evidente con sujetos que se
encuentran conectados con el campo educativo. Quizás porque ya existen una serie
de contenidos y pautas que son conocidos y de fácil manejo, lo que brinda
comodidad y tranquilidad al realizar un proceso de aprendizaje cualquiera.
Por otro lado, estos educandos admitieron que en la especialidad de
Educación Física, se hallan cátedras que dan prioridad a la preparación física,
olvidando aquellos aspectos relacionados con la tranquilidad, la quietud, la
relajación, la concentración, entre otros. Motivo por el cual, surge el componente de
la preocupación en el estudiante de esta especialidad y en el investigador del
estudio, debido a que es vital incorporar estrategias pedagógicas innovadoras,
268
acompañadas de ejercicios y ejecuciones como las AMI, porque tiene implícito el
lograr el desarrollo holístico del individuo. El valerse de técnicas de respiración
adecuadas, la meditación, la fortaleza física, la armonía, la mesura psíquica, la
coordinación general, la complementariedad cerebral, la disciplina, la plenitud, el
vacío, la libertad espiritual, entre otros, mediante el conocimiento global de las
distintas formas y esquemas que componen este arte del movimiento, permitirá
adquirir este florecimiento integral mencionado. Aspecto sustancial dentro del
Sistema Educativo imperante y en la sociedad, ya que no sólo se conseguirían
formar educandos adecuadamente sino ciudadanos profesionistas capaces de
contribuir en el bienestar propio y en los del colectivo, al tener un equilibrio
psíquico, físico, emocional, afectivo y social.
Ahora bien, estas consideraciones caracterizadas no sólo expresaban
empatía hacia este tipo de prácticas también se percibía la inquietud y la necesidad
de lograr la inclusión de las AMI en el área de Educación Física, mediante la
elaboración de proyectos que avalaran y justificarán su incorporación como cátedra
electiva o como curso acreditable, a nivel de pregrado en la UPEL-IPB. Esto con el
fin de alcanzar los diversos beneficios que se obtienen con la praxis de este arte del
movimiento y su contribución en el logro de un individuo ecuánime que pueda
adquirir mejoras en su rendimiento estudiantil, en el desenvolvimiento en el aula de
clase y por ende en el contexto donde hace vida.
En este sentido, pienso que hay que ir hacia un proceso de innovación y de
transformación de los aprendizajes en la educación. Es ineludible, establecer la
relación estrecha entre lo psíquico y lo físico, entre nuestras emociones, devociones,
pensamientos, impresiones y la profundidad de conocimientos. Sobre esto,
Carbonell (2006) manifiesta que en la educación los cambios son más epidérmicos
que reales. Por tal razón se debe utilizar un modelo formativo basado en la sintonía
entre el sentir y el pensar. Hay que asociar, el conocimiento con el afecto, el
pensamiento con los sentimientos, lo académico con lo personal, los aprendizajes
con los valores, el razonamiento con la moralidad.
269
Es decir, en el plano educativo hay que orientarse hacia el descubrimiento y
la exploración de aprendizajes creativos, que permitan en el individuo fusionar el
conocimiento adquirido con la sensibilidad, las emociones, forma de deliberar y la
abstracción ante lo novedoso.
En este mismo orden de ideas, considero transcendental que en el ámbito de
las instituciones pedagógicas, específicamente en el espacio correspondiente a la
práctica y formación docente, hay que buscar circunscribir y ahondar en la
relevancia y fortaleza que tiene el aspecto afectivo, emocional y de seguridad, en el
futuro pedagogo que egresa de estas universidades. Existe la necesidad de formar
un docente capaz de incentivar, la construcción del conocimiento pero también ha de
tener presente el entendimiento y la comprensión de las características intrínsecas del
educando.
Sobre este tópico, Freire (2002) expresa, lo que importa en la formación
docente no es la repetición mecánica del gesto…sino la comprensión del valor de los
sentimientos, de las emociones, del deseo, de la inseguridad. Esta última, superada
mediante la educación del miedo, genera la seguridad, la confianza y el valor en el
individuo.
Como puede observarse, es necesario encaminarse hacia la formación de un
educador empeñado en ver al estudiante en forma integral, como un todo, no
descuidar su desarrollo psicofísico ni su desenvolvimiento emocional. Es inevitable
conocer y valorar cada acción, expresión y conducta manifestada por estos sujetos.
Es evidente e ineludible, llevar a la praxis las conceptualizaciones de los roles del
docente y del alumno, intercambiar los mismos, percibir el por qué y para qué de
los hechos, digerirlos cognitivamente, analizarlos y comprender las acciones y
fundamentos discernidos en el proceso de aprendizaje. Es ir a la participación activa,
al criticismo, a la curiosidad epistemológica y la innovación. Sólo así se podrá,
contribuir en el logro de cambios y transformaciones educativas, ya que se
remplazaría la enseñanza transmisionista de conocimientos por la construcción y
reconstrucción de estos últimos. En fin es orientarse al aprendizaje creativo del ser
humano.
270
En este mismo orden de ideas, es importante deliberar y concertar sobre el
rol que cumple el docente de Educación Física, actualmente en nuestro sistema
educativo. Es decir, no debería estar centrado en un enseñador de movimientos
físicos y deportivos. Ha de partir de un factor primordial: “es un educador”. Por tal
razón ha de utilizar sus diversos conocimientos, intuiciones, experiencias,
facultades, competencias, hábitos, entre otros, para contribuir de esta manera en la
formación general del ser humano.
Según Castro (2000) es el único educador que puede establecer la diferencia
entre la ejercitación como un fin y el movimiento como un medio educativo.
Por ello, es evidente la reconducción de las estrategias de aprendizajes,
orientarlas a las múltiples realidades que acontecen y viven los diversos actores
sociales, tomar en cuenta sus aptitudes, actitudes, individualidades, características
psicomotoras, el clima de trabajo, el valor y vitalidad de las actividades físicas en el
hombre, el aspecto emocional, la participación , la interactuación e intersubjetividad
en cada sesión desarrollada, las características de los diferentes contextos
educativos, entre otros.
Es poder lograr una educación integral del individuo. De allí, que se deba
acudir a implementar estrategias fundamentadas en un aprendizaje creativo e
innovador pues se fomentarían cambios en los educandos del mañana y en el
docente. Sobre este último, ameritaría que aceptara lo incierto, lo inesperado, ser
capaz de reconocer la necesidad de cambiar y replanificar las acciones a desarrollar,
estar abierto a una comunicación eficaz y eficiente, a entender el cuestionamiento
constante del estudiante e ir a la exploración de lo desconocido.
De la Torre (2005) manifiesta hay que posibilitar nuevas experiencias en la
educación, incentivar el pensamiento complejo, integrador y articulado, estimular
metodologías que promuevan el cambio, la reflexión y la toma de conciencia de los
sujetos. Enfatizar en estrategias que fomenten la creatividad, capacidad crítica, los
valores.
Aunado a estos hechos, es preciso que las universidades profundicen en la
ejecución de investigaciones, que busquen dar respuestas a las necesidades
271
académicas de los futuros profesionales que egresarán de estos recintos educativos,
relacionadas con la incorporación de contenidos y cátedras, consideradas de suma
importancia para mejorar el rendimiento estudiantil. Caso específico, el de las AMI,
su valor, beneficios, significado y posible trascendencia dentro del sistema educativo
y puntualmente en el área de Educación Física.
En este sentido, se podría tomar como punto de referencia el presente
estudio, porque suministraría información y aportes surgidos a través de los
testimonios de los coinvestigadores y de las experiencias vividas por el autor de la
investigación.
Por otro lado, hay que resaltar que los entes responsables de dirigir las
diferentes Coordinaciones de los Departamentos de Educación Física y de
Extensión, en la UPEL-IPB, podrían incentivar e impulsar de manera constante las
actividades extra cátedras, en cada uno de los estudiantes cursantes de los diversos
semestres, que destaquen la conceptualización de las AMI, su relevancia,
importancia y las benevolencias que deja su praxis. Esto con el propósito de
estimularlos a las prácticas de este tipo de arte del movimiento y a la vez para dar los
primeros pasos para incluirla en el pensum de estudio, mediante una asignatura
electiva o acreditable.
Asimismo, se podrían hacer extensivas estas acciones a las diversas
comunidades que circundan la universidad antes mencionada, con el fin de prestar
servicio comunitario, que puedan estar basadas en el conocimiento de esta arte
marcial y otras similares. Con el fin de contribuir en la salud, la recreación y el buen
uso del tiempo libre de los ciudadanos. Pero no sólo se lograrían estos hechos,
también se iniciaría un proceso comunicativo importante, entre los miembros
comunitarios, los docentes y los educandos, debido a que las AMI contemplan en su
interior actividades, ejercicios, formas y posturas que permiten desarrollar al hombre
mental, física, emocional y espiritualmente.
Además busca la interactuación intergrupal, el incremento del
compañerismo, la solidaridad, la ayuda mutua de cada participante, entre otros, que
admite la necesidad de la convivencia y la comprensión de la actuación de nuestros
272
semejantes. El entendimiento de sus acciones, gestos y lenguaje. Es ver al hombre
como una unidad funcional psicofísica, emocional, sentimental y etérea.
Sobre estos señalamientos, hay que destacar lo expresado por Habermas
(1991) los individuos pertenecientes a una comunidad al interactuar (mundo
intersubjetivo) tienen perspectivas que son recíprocas en las que todos aprenden y
participan; que se hacen realidad mediante las expresiones simbólicas del lenguaje
empleado y la acción. Es la interactuación de al menos dos sujetos capaces de utilizar
el lenguaje y la acción, empleando medios verbales y extra verbales para iniciar una
relación interpersonal.
Es decir, es la comunicación del hombre a través del lenguaje y el cuerpo.
Hecho característico en la interacción de lo sujetos y su convivencia con el medio.
Es comprender que el individuo necesita comunicarse en forma íntegra. No sólo con
palabras también con su tono de voz, gesto, postura y movimiento corporal.
Según Maturana y Echeverría (1995) en el ser humano es imprescindible el
lenguaje debido a que implica su papel descriptivo, el cuerpo y sus emociones (no
lingüístico) para conseguir de esta manera, generar realidades con las acciones,
moldearlas con nuestras realidades futuras y las del medio donde nos
desenvolvemos. Agrega que para comprender la naturaleza del hombre es necesario
recapacitar sobre los tres dominios autónomos, pero que paradójicamente están
integrados como un todo, el dominio del cuerpo, el de las emociones y el del
lenguaje.
En síntesis, la praxis de las AMI admiten e implican avizorar al individuo
como un ser íntegro. Centra su atención, en contribuir en el desarrollo de un sujeto
tomando en cuenta los aspectos físicos, psíquicos, emocionales, espirituales, entre
otros. Brevemente contribuir al desarrollo holístico del sujeto mediante la fusión y
el crecimiento psicofísico.
Por tal motivo, lo enunciado por estos teóricos, vienen a brindarle cierto aval
y justificación de la incorporación de este arte del movimiento en la Educación en
general y su entorno, pero concretamente en el área de Educación Física; ya que la
interactuación del hombre con sus semejantes amerita intercambios recíprocos
273
mediante las palabras, los gestos, lo corporal, emocional, sentimental, lo etéreo,
psíquico, lo físico, entre otros. Aspectos que son el núcleo de este tipo de arte
marcial, pero que en determinados momentos son dejados a un lado por algunos
educadores físicos, que se desenvuelven en el sistema educativo imperante en el país.
De allí, que se llame a la exhortación de los docentes de esta especialidad,
con el fin único de incentivarlos a autoevaluarse en cuanto a su desempeño, su
forma de desarrollar contenidos del programa, aplicación de métodos y estrategias
durante el proceso de aprendizaje. Lo cual permitiría amoldarse a las características
del contexto, a las insuficiencias y potencialidades del estudiante. Y de esta
manera, también contribuir al alcance y el logro de un aprendizaje significativo
de los educandos.
En este sentido, probablemente los lectores de este trabajo de investigación,
se pregunten ¿Pueden las AMI aportar un aprendizaje trascendental y creativo en los
estudiantes de Educación Física?
Particularmente pienso, que sería importante recurrir al axioma, un
aprendizaje es significativo y trascedente, cuando lo que se trata de aprender se logra
relacionar de manera sustantiva y no arbitraria con lo conocido por quien aprende.
No es asimilar pasivamente la información, necesario es transformarla, estructurarla
y lograr la interacción con los esquemas de conocimiento previo y las características
del aprendiz (Ausubel 1976 y Díaz 1989).
Según esta aseveración, se infiere que la praxis de las AMI puede generar un
aprendizaje relevante y trascendente en los educandos de la especialidad de
Educación Física, porque estos podrían llevar los ejercicios propios de este arte del
movimiento no sólo al ámbito de clase sino también a su aplicación en la
cotidianidad. Lo primordial en este tipo de aprendizaje, es fusionar e interrelacionar
los conocimientos fijados con anterioridad y aquellos que aparecen por primera vez.
Sin embargo, opino que hay aprendizaje de esta índole cuando somos capaces de
emplear y diligenciar, lo aprendido en el pasado y en el presente, en nuestras
labores y quehaceres diarios; y podemos ayudar a otros seres humanos de la
sociedad a mejorar su calidad de vida.
274
Cabe acotar que las prácticas de las AMI, buscan el autoconocimiento y el
desarrollo íntegro del ser humano, para lograr enfrentar el día a día y entender a
nuestros semejantes. Por tal razón, conocerlas y ejecutarlas de manera disciplinada,
nos llevarían a conseguir aprendizajes selectos y apreciables que contribuirían a
reajustar las experiencias educativas de los docentes y de los estudiantes, con
aquellas que viven en nuestro alrededor.
En este mismo orden de ideas, hay que recalcar que en esta investigación
también se obtuvo la participación espontánea de algunos actores sociales de la
comunidad de Valle Hondo, que manifestaban en sus testimonios, haber incorporado
de forma satisfactoria actividades de las AMI a su vida cotidiana. Es decir, fueron
capaces de desarrollar un aprendizaje revelador (quizás ingenuamente) al poder
combinar las vivencias anteriores con las aprendidas en una disciplina marcial
desconocida y aplicarlas en sus labores diarias.
En síntesis, nosotros los educadores del hoy y del mañana deberíamos
comprender que junto a los estudiantes somos un pilar básico e ideal en el futuro de
nuestra educación y del sistema educativo de nuestro país. Ante tal situación, es vital
emprender y orientarnos a discernir contenidos programáticos que nos permitan
despertar la indagación y la participación en los educandos. Asimismo, es importante
que toda experiencia vivida en el aula de clase sea trasladada a la realidad, mediante
analogías y otras actividades significativas e innovadoras y los símiles, con el
propósito de ir promoviendo y afianzando diferentes tipos de aprendizajes en el
estudiante, sensibilizando y motivando a seguir profundizando y comparando en
estos aspectos.
Finalmente considero, que las investigaciones deberían ser el eje central de
todos los entes que hacen vida en el medio educativo, debido a que son los estudios
y las indagaciones los llamados a dar a conocer y entender las múltiples realidades
percibidas o no, de los individuos y el contexto donde se desenvuelven. En otras
palabras, hay que estudiar a fondo cómo es nuestro entorno, sus carencias, sus
problemáticas, controversias, dificultades, entre otros, para poder lograr cambios
275
sustanciales en la educación, la prevención de la salud, los aspectos sociales y
comunitarios.
Ante tal circunstancia, es primordial continuar desplegando trabajos
investigativos, que otorguen la palabra a los actores sociales o coinvestigadores, con
el objetivo de comprender, entender e interpretar el sentir de sus expresiones.
Probablemente existan diversos investigadores, que desean aportar
apreciablemente, conocimientos adquiridos a través de sus experiencias como
indagador en determinada área, sin embargo al culminar sus exploraciones y
descubrimientos, no se contrastan ni se llevan a la realidad. Quizás porque se
conformaron con alcanzar un objetivo y no el propósito final de una investigación.
Es decir, el poder brindar aportes relevantes y trascendentales para un colectivo de
individuos en una determinada sociedad, dar a conocerlos, difundirlos y no
almacenarlos en anaqueles bibliotecarios de una institución educativa.
Ante tal realidad, propongo seguir promoviendo este tipo temáticas abordadas
en la siguiente investigación, en los diferentes escenarios educativos del estado Lara
y de la Nación, con el uso de métodos como la IAP u otros que se encuentren
enmarcados en la investigación cualitativa y en las ciencias sociales. Por ello planteo
construir un texto dirigido al estudio de las Artes Marciales Internas para desarrollar
la creatividad en la praxis educativa de la Educación Física. Esto con el fin de
contribuir en el progreso y en la restructuración del pensum de estudios de la
especialidad antes mencionada y de dar los primeros pasos para posibilitar cambios
notables a nivel curricular.
El ASchi
Sobre la base de los testimonios y argumentos esgrimidos por los
coinvestigadores en el siguiente estudio, es necesario comenzar a conocer y aplicar
un modelo de aprendizaje sugerido con el nombre de Aprendizaje Sistémico Chi
(ASchi). El cual es una propuesta del autor de la presente investigación y que se
puede definir como: un aprendizaje holístico, creativo y trascedente que experimenta
el individuo al realizar la praxis de las AMI de manera constante y asertiva, ya que
276
es capaz de manejar la energía interna (Chi) progresivamente hasta lograr su
plenitud, controlar su ritmo respiratorio, desarrollarse psicofísicamente, equilibrar
su mente y cuerpo, apreciar el llenado y el vacío, la quietud, la libertad espiritual,
la paz , la armonía y la complementariedad cerebral.
Es decir, el ASchi podría favorecer a la existencia de un individuo
competente, para enfrentar las vicisitudes del quehacer diario en los diversos sectores
de la sociedad. Sólo ha de centrarse en el conocimiento y conducción de las Artes
Marciales Internas (caso específico el Tai Chi Chi Kung) debido a que al
incorporarlas en su vida modificaría ciertas conductas, acciones y hechos;
encaminándose de esta manera a la formación de un sujeto ecuánime capaz de dar
respuestas y soluciones en el contexto donde se desenvuelve, al generar un
aprendizaje en su totalidad.
Ahora bien, pienso que este tipo de aprendizaje ha de tenerse presente por los
docentes de Educación Física, porque esta área no debe seguir ocupándose de la
exclusión de los estudiantes al momento de llevar a cabo los objetivos y actividades
programadas en clases. En otras palabras, en esta cátedra se perciben inconvenientes
relacionados con el somatotipo del alumnado (gordos, delgados, altos o bajos de
estatura) la competitividad extrema, la desmotivación del docente para desarrollar
las clases, entre otros, que pueden conseguir aportes significativos mediante la
inclusión y praxis de las AMI en esta asignatura.
El percibir al niño, al adolescente o al estudiante como una unidad mental,
física y espiritual, donde cada característica psicomotora ha de considerarse al
realizar una actividad física, el saber que amerita de la armonía y la paz a su
alrededor para lograr una cognición eficiente y efectiva, el poder enseñarle la
importancia de su respiración al momento de cualquier situación favorable o
adversa, para relajarse o iniciarse en la meditación, el alcanzar una coordinación
psicomotriz que contribuya a la complementariedad cerebral y a la creatividad; son
elementos substanciales inmersos en el ASchi que han de razonarse para justificar el
fomento de este tipo de aprendizaje.
277
Por ello, se deben efectuar talleres y cursos que permitan difundir los
ejercicios y actividades (explícitas en el plan de acción de la siguiente investigación)
de las AMI como una estrategia pedagógica innovadora para contribuir en el
desarrollo psicofísico del individuo y que son el fundamento principal para lograr
un aprendizaje holístico, trascendental y creativo. Brevemente alcanzar el ASchi.
Hay que acotar que nuestra Educación Física presenta una gran gama de
problemas estructurales y no estructurales, sin embargo estas iniciativas brindarían
tributos importantes en los propósitos y fines que se traza como fin último esta área.
Sobre la base de las consideraciones anteriores estoy dispuesto a transmitir y
divulgar como llevar a la praxis el ASchi, profundizar en su inserción en el campo
educativo y en cualquier sector de la sociedad, siempre buscando una consumación a
favor de la calidad de vida del individuo y de su formación integral.
Por otra parte, en el siguiente gráfico, se busca representar el origen y la
fundamentación básica del ASchi.
278
279
Interpretación del ASchi
En el siguiente gráfico se representa el significado que tiene el Aprendizaje
Sistémico chi para el autor del presente estudio. Así se observa que el núcleo central
de la ilustración simboliza las energías Yin y Yang, que es la denominación esencial
del Tai chi chi kung y de otras AMI, que vienen a ser dos aspectos que identifican y
proyectan el holismo. Cabe destacar, que este diagrama es simétrico desde todos los
ángulos por lo que sus componentes (antes nombrados) son opuestos pero
complementarios entre sí. Es decir la energía Yin comienza en el máximo del Yang y
la energía Yang se inicia en el tope de la energía Yin. Por tal razón, la quietud, la
mente, la suavidad, lentitud, respiración, visualización, la oscuridad, la aptitud, lo
femenino son atribuidas al Yin y el movimiento, la rapidez, la fuerza, lo masculino,
el calor, lo soleado entre otros se identifican con la energía Yang.
Esto, asemeja a una ecuación de energía con un principio conciso y
grandioso que se manifiesta en la salud, la medicina y la cotidianidad del hombre,
hecho que también se evidencia en relevancia que tiene en la meditación, la alquimia,
la clarividencia, la astrología y especialmente en el Taoímo.
Según Wang Zong-yue (citado por Kit 2001) el Tai chi nace del vacío, genera
movimiento y quietud, y es la madre del Yin y Yang. Si se le mueve se separa y
cuando esta quieto se une.
Ante tal situación, necesario es comprender la armonía que generan las
energías del Yin y Yang debido a que permite apreciar la importancia que tiene la
quietud como el movimiento en el individuo.
De allí que el autor de la presente investigación, según la información
obtenida de los testimonios de los coinvestigadores, resalte como epicentro en la
Flor de Loto, el símbolo de los elementos del Yin y Yang, por estimarlo como la
máxima representación que puede encontrar el sujeto al poder conseguir el punto de
equilibrio entre estas energías del universo. Motivo por el cual, estos argumentos han
permitido deducir que al realizar la praxis de las AMI (aspecto destacado en este
gráfico), se puede lograr la complementariedad cerebral, el desarrollo psicofísico e
280
integral del individuo, al efectuar movimientos en diversas direcciones y sentidos,
con las extremidades inferiores y superiores de manera alterna o simultánea, , con
lentitud, suavidad, circularidad, acompañados de la inspiración y la espiración, con
el fomento de una coordinación corporal general, apoyada en el control de cada
ejecución realizada. En otras palabras, la experiencia vivida por cada actor social, con
este arte del movimiento devela que su práctica constante y responsable puede
contribuir a la formación holística del hombre.
Por otro lado, incentivaría a la reflexión de su actuación y conducta asumida,
al llevar a cabo estas prácticas, que ameritarían de la interrelación y la convivencia
entre los individuos y el ámbito que les rodea. Aunado al aprendizaje de acciones y
conocimientos significativos para mejorar el desenvolvimiento y actuación del sujeto
en el medio. Esto producto de lograr la quietud, la armonía y equilibrio mediante
actividades relacionadas con la meditación activa y pasiva, la adopción de posturas, el
estado silente, la respiración abdominal, con el diafragma y la combinación de ambas.
Brevemente, lograr conectar lo psíquico, lo físico y lo espiritual del ser.
Ahora bien, no hay que olvidar que esta serie de aspectos notables nos llevan por el
camino vital, que va más allá de lo revelador, guiándonos por el sendero de lo eminente
en el comportamiento del individuo. Es decir, después de lograr comprensiones
significativas, mediante la praxis de las AMI, el sujeto puede adquirir un aprendizaje
trascendente ya que consigue proyectarlo y aplicarlo en su quehacer diario, con sus
semejantes, sus familiares y en su entorno. Lo que producirá un cambio y hasta una
transformación en su vida debido a que será capaz de manejar el equilibrio, la atención, la
unicidad, la equidad, la paciencia, el vacío, la libertad, la plenitud, entre otros.
De esta manera, los ejercicios como el Liangong, que van dirigidos a la salud general y
que se basan en tres fases, donde la primera etapa, implica movimientos específicos para
el cuello, hombros, brazos y manos, la segunda concentrada en la columna y su
flexibilidad, y la tercera dedicada a la resistencia de las piernas; no sólo van a
proporcionarle al ejecutante el desarrollo físico sino que involucrará la conexión con lo
mental y espiritual, porque la intención y visualización también forman parte de estas
actividades físicas. El practicante debe vincularse al inicio de este ejercicio (el Liangong)
281
con la energía celestial, en su intermedio con la energía interna del hombre y al final con la
energía terrenal. Lo que además da fundamento a poner en práctica una meditación con
movimiento.
De allí que se deduzca, que cada uno de estas ejecuciones sea trascendentales en el
individuo, ya que este arte del movimiento (AMI) esta centrado en el discernimiento de lo
psíquico, espiritual, integral, pleno, solidario, compasivo, lo emancipatorio, entre otros y
no simplemente en mejorar el aspecto aeróbico o anaeróbico del hombre. Hecho que se
identifica y se resalta en el gráfico representativo de la flor del loto debido que al alcanzar
crecimiento y desarrollo personal global, tomando en cuenta esta serie de actividades y
características mencionadas con anterioridad, con su traslado posterior a los diversos
sectores de la sociedad acrecentaría una convivencia justa, compensada y estable que
accedería al descubrimiento de una educación de calidad para beneficio del hombre, de
la sociedad y de la nación.
En síntesis, el investigador del presente estudio, considera que el ASchi puede
conquistarse a través de las prácticas de las AMI, al lograr desarrollar la fusión de lo
psíquico, físico y espiritual de manera individual pero que a su vez implique ser
solidario, comprensivo y compasivo con el otro, con aquellos y con todos. No es
conseguir un aprendizaje aislado y egoísta, es construirlo desde lo interno del ser,
causa por la cual se hace énfasis en lo Sistémico, ya que un individuo debe formarse y
educarse holísticamente. Donde también se propague lo creativo a través de la
complementariedad cerebral, con actividades fundamentadas en la visualización, la
lateralidad, direccionalidad, sentido espacial, con desplazamientos combinados y
coordinados de cada segmento corporal junto a la respiración abdominal o toráxica.
Lo que nos conduce también a un aprendizaje contundente e integral de lo
aprendido.
Ahora bien, estas enseñanzas proporcionarán a su vez la apertura, para que
se originen hechos trascendentales en el quehacer del individuo, al poder trasmitir y
compartir estas experiencias para beneficio propio y para el conglomerado que le
circunda. Es decir, dar pasos para iniciar el conocimiento de sí mismo y de los demás.
282
Sin dejar a un lado, que lo energético esta vinculado con el chi pues somos
seres que merecemos de la energía acumulada (potencial) para transformarla en
movimiento (cinética), que esta energía almacenada es aquella que obtenemos del
aire, de los alimentos, de lo afectivo, de lo emocional, de la armonía, del ambiente, de
la tranquilidad y la quietud, a través de la meditación, la respiración abdominal y la
combinación de la respiración diafragmática, con el aprecio, la observación, el
entendimiento y el coexistir con la ecología y el ecosistema que nos rodea.
Por ello, es importante llevar este tipo de aprendizaje a los niños y niñas,
adolescentes, jóvenes, adultos y gente de la tercera edad, en los diferentes contextos
donde estos se desenvuelven porque sólo así se podría contribuir a formar un ser
humano con equilibrio y control interno de su mente y su cuerpo lo que permitirá a
su vez la calma psícofísica que abrirá el camino de la paz y la tranquilidad espiritual
individual pero al compartirla se convertirá en una paz del colectivo y del mundo.
Finalmente las consideraciones anteriores sobre el ASchi, incentivan al autor
de la siguiente investigación, a proponer su aplicación en diversos sectores de la
sociedad, pero de forma específica en el campo educativo ya que se buscaría
introducir una estrategia pedagógica innovadora competente mediante la praxis de las
AMI. Sólo ameritaría del conocimiento y comprensión de los ejercicios, formas,
actividades que implican estas artes del movimiento mediante la puesta en marcha de
talleres, seminarios, cursos no acreditables , exhibiciones en Escuelas, Institutos
Universitarios, Universidades, difusiones en los diversos medios de comunicación,
entre otros que capten la atención y el interés de los docentes, los estudiantes y el
conglomerado en general por esta temática.
Es poder tener una alternativa de aprendizaje eficaz durante el proceso de
enseñanza que realizamos los educadores en el día a día. No importa la cátedra que
impartamos en un determinado momento lo relevante es que el ASchi se puede lograr
en pequeños espacios, sin recursos ni materiales exclusivos, sólo con la disposición
de querer hacer la práctica de las AMI en forma adecuada y adaptada a las
características, potencialidades y necesidades del individuo. Es una opción educativa
283
para contribuir al desarrollo psicofísico del sujeto en toda su extensión y por ende en
su educación integral.
Vale la pena acotar que como docente de Educación Física, atleta activo de la
disciplina del Tai chi , como autor del siguiente estudio y creador de esta propuesta
estoy convencido que el ASchi en el sistema educativo de nuestra nación, podría ser
una vía para contribuir en la formación holista del individuo, por tal razón ha de ser
considerada su inclusión en todos los niveles que ésta comprende. Necesario es
educar centrados en un hombre capaz de conocerse a sí mismo y a sus semejantes,
saber y entender quién soy para poder comprender al otro, descubrir la paz interior
para extenderla a el prójimo y a quienes nos rodean, que el convivir sin
discriminación permitirá explorar los senderos del compartir y aprender a vivir. Y
una forma de iniciar estos aspectos mencionados, es realizar praxis con las AMI que
nos oriente razonar y reflexionar sobre la unidad que conformamos como ser viviente
de este mundo.
284
REFERENCIAS
Alvaro, C. (2006). Artículo: Algo de la Historia del Tai Chi y Filosofía Taoísta.
www.pensamientoconductor.com/paginas/historia.htm.
ATLAS/ti (2000). The knoowledge worbench. Visual qualitative data analisis
document managemente. Model building. Cal. USA: Sholari. Sage Publication
INC. CD-Room.
Ausubel, D.P. (1976). Psicología Educativa. México: Trillas
Beauport, E. (1999). Las tres caras de la mente. Caracas – Venezuela: Galac.
Baiwanzahuang (1989). Revista Número14. Bejing-China: Segunda Edición.
Ediciones en Lenguas Extranjeras.
Boguñá, F. (2004). Asociación Catalana de Taichi Chuan – Chi Kung.
www.taichi.com enbuenasmanos. Pag.web.
Budismo,(2009) Enciclopedia Microsoft® Encarta® Online 2009
http://es.encarta.msn.com © 1997-2009 Microsoft Corporation.
Campos, M. (2000). El Movimiento Corporal Humano y la Educación Física.
Octubre. Universidad Pedagógica Experimental Libertador – Instituto Pedagógico
“Luis Beltrán Prieto Figueroa. Barquisimeto – Lara.
Campos, M. (2006). La Enseñanza de la Educación Física. Revista: Investigación al
Día. Órgano Divulgativo de la Coordinación de Investigación. Año 12. Nº 2.
Marzo. Universidad Pedagógica Experimental Libertador – Instituto Pedagógico
“Luis Beltrán Prieto Figueroa. Barquisimeto – Lara.
Carbonell, J. (2006). La Aventura de Innovar. El Cambio en la Escuela. Madrid-
España: Ediciones Morata S.L.
Castro, A. (2000). Problemática de la Educación Física en Venezuela. Caracas –
Venezuela: Castro„s Ediciones.
Castro, F. (2008). Aplicación del Tai Chi en Educación Física.
www.EFdpoertes.com/ Efd116/tai-chi-en-educación-física.htm
Flores, F. (2003). Tai Chi Masivo en Lima. www.taichiterapia.turincon.com.
285
El Mundo Salud. (2004). Noticias sobre el Mundo del Tai Chi.
www.worldticiday.com.
Planner Media. (2004). Artículo: El Mundo del Tai Chi y sus Efectos sobre la Salud.
Diariomédico. (2004). Artículo: Tai Chi práctica eficaz para la osteoporosis.
Colás, M. y Buendía, L. (1994). La Investigación Educativa. Sevilla: Alfar.
Comisión Presidencial para la Reforma del Estado. (1990). Un Proyecto Educativo
para la Modernización y la Democratización. Caracas: Autor.
Clark A. ( 2003). Los secretos del Qi Gong. China: Taschen GMBH.
Chia, M. y Li, J. (2000). La Estructura Interna del Tai Chi Kung. Buenos Aires –
Argentina: Sirio, S.A.
De la Torre, S. (2001). Calendario de Formación Creativa. Barcelona – España.
PPU. S.A.
De la Torre, S. y Moraes, M. (2005). Sentipensar. Fundamentos y Estrategias para
Reencantar la Educación. Málaga y España: ALJIBE.
De Montes, Z. (1996). Más Allá de la Educación. Galac.
Di sante, E. (1996). Psicomotricidad y Desarrollo Psicomotor del Niño en Edad
Preescolar. Caracas- Venezuela: Fondo Editorial Tropikos.
Dreyer, D. (2005). El Correr CHI. Barcelona- España: Paidotribo.
Echeverría, R. (1995). Ontología del Lenguaje. Santiago de Chile: Dolmen.
Elliott, J. (1990). La Investigación-Acción en Educación. Madrid: Ediciones Morata.
Beauport, E. y Díaz, A. (1999). Las tres caras de la mente. Gralac. Caracas-
Venezuela
Evans, M. (1997). An action research enquiry into reflection in action as part of my
role as a deputy headteacher. Ph.D Tesis. Disponible: http://www.bath.ac.uk./-
edsajw/living2.html y http://www.bath.ac.uk/research/ [Consulta: 2007, Agosto 5]
Fals Borda, O. (1979). Por la Praxis, el Problema de Cómo Investigar la Realidad
para Transformarla. Bogotá: Tercer Mundo.
286
Fergunsson, A. (2006). Artículo: Cambio de paradigmas?: Posmodernidad,
Complejidad, Transdisciplinariedad. [email protected],ve.
García, G. (2006). Artículo: Qi Qong. www.taijijuan.com
Gervilla, A. y Quero, J. (2005). Creatividad e Inteligencia Emocional: Dimensiones
Básicas del Mundo Empresarial. Madrid – España: Dykinson, S.L.
González, G. y Hernández, T. (2000). Análisis e Interpretación de la Información en
la Investigación Cualitativa. Universidad Pedagógica Experimental Libertador –
Instituto Pedagógico “Luis Beltrán Prieto Figueroa. Barquisimeto – Lara.
Subdirección de Extensión.
Grasso, A. (2001). El aprendizaje No Resuelto de la Educación Física. La
Corporeidad. Buenos Aires: Novedades Educativas.
Gumila, O. y Soriano, M. (1998). Aula Mágica. Caracas – Venezuela: Galac.
Hamel , B. ( 2007). Artículo: Nei Jia Quan. www.pensamientoconductor.com.
Habermas, J. (1987). Teoría de la Acción Comunicativa. Madrid: Taurus.
Hanche, Ch. (2002). New Holland Tai Chi, Tranquilidad en el Movimiento.
Publishers. Uk LTD.
Hernández, Y. (2007). Artículo: Qué es el Chi Kung. http// www.taijiquan.info.
Hurtado, I. y Toro, O. (1997). Paradigma y Métodos de Investigación en Tiempos de
Cambio. Valencia: Episteme Consultores Asociados
Kemmis, S. y McTaggert, R. (1990). The Action Research Planner. Australia:Deakin
University Pres.
Kit K. (1996). El arte del Chi Kung. Barcelona-España: Ediciones Urano.
López, H. (1997). Cambiando a Través de la Investigación Acción Participativa.
Fundación Escuela de Gerencia Universitaria. Caracas – Venezuela.
Maturana, H. (1995). Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Santiago de
Chile: Dolmen.
Ministerio de Educación. (1985). Programa de Educación Física para la Tercera
Etapa de Educación Básica. Caracas.
Ministerio de Educación y Deportes. (2006). www.me.gov.ve.
287
Montes, Z. (1996). Más Allá de la Educación. Galac.
Moreno, L. (2002). Historia de las Artes Marciales. Amychac yahoo.com.mx.
Muñoz, L. (1998). Educación Psicomotriz. Armenia – Colombia: Kinesis.
Navarro, J. (2004). Articulo: Tai Chi Chuan: Una Forma de Vida.
www.taichi.com.
Olivo, R. y De Barrios, O. (2000). Avances de la Neurociencia. Implicaciones en la
Educación. Caracas – Venezuela: Agenda Académica.
Otero, F. (2002). Las Reformas Educativas en los 90. Balance y Perspectivas.
Instituto de Capacitación y Perfeccionamiento Educativo. I.P.L.A.C. del
S.A.D.O.P. Buenos Aires – Argentina.
Programa Educación Física. (1985). Deporte. Caracas – Venezuela: Ministerio de
Educación.
Robinson, R. (2006). Tai Chi. Ejercicios e Inspiraciones para el Bienestar. Países
Bajos: Kesta Desmond.
Rodríguez, J. (2002). Manual del Tai Chi Chi Kung. Como el Remanso del Río.
Caracas: Pandanus.
Santander, E. (1987). Los Tres Cerebros. Tomo VI. Táchira -San Cristóbal.
Salazar, Y. (2003). Herramientas Neurolingüísticas y Proceso de Enseñanza
Exitoso en los Docentes de Educación Básica. Tesis de Grado presentado en la
Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Instituto Pedagógico “Luis
Beltrán Prieto Figueroa”. No publicada.
Schuarztman, J. (2005). Qi Qong, Técnicas y Ejercicios. Buenos Aires- Argentina:
Albatros.
Stenhouse, L. (1998). La Investigación como Base de la Enseñanza. España: Morata.
Tai Chi en Uruguay (2008). Intendencia Municipal de Montevideo – Uruguay
www.uruguay-w.com. Consulta 24 de Abril 2008.
Teppa, S. (2006). Investigación-Acción Participativa en la Praxis Pedagógica
Diaria. UPEL-IPB. Subdirección de Investigación y Posgrado. Barquisimeto-
Venezuela.
288
Universidad Pedagógica Experimental Libertador – Instituto Pedagógico Luis Beltrán
Prieto Figueroa. (2000). Manual de Trabajos de Grado de Especialización y
Maestría y Tesis Doctorales. Caracas: Autor.
Vilá, J. (s/f). Neijia. (Artes Marciales Internas). http//www.taijiquan.info.
Williams, L. (1999). Aprender con Todo el Cerebro. Santa Fe - Colombia: Planeta
Colombiana.
Wikipedia (2008). Artículo: Trastorno Bipolar.
Http://es.wikipedia.org/wiki/desorden_bipolar.
Yuni, J. y Urbano, C. (2005). Investigación Etnográfica. Investigación Acción.
Córdoba – Argentina: Brujas.
289
ANEXOS
290
ANEXO A
ENTREVISTAS A COINVESTIGADORES
291
Entrevista Realizada a Berna
Investigador: ¿Cómo te has sentido Berna al realizar las prácticas de la
AMI (Artes Marciales Internas)?
BA: Bueno si me he sentido muy bien, como ya te dije, soy una persona
hiperkinética, con una energía que que la cargo a millón todo el tiempo, siempre las
drene con actividades físicas, bien sea con la gimnasia,(pausa) siempre gimnasia que
era mi fuerte, y después que me retiro me me enclaustré en mi casa por dos años pasé
dos años sin hacer nada, y un buen día salí para la cancha y me puse a hacer
bailoterapia con las señoras, hasta que agarre eso para mi, siempre he dicho me cojo
las cosas para mi, agarre la bailoterapia para mi, hasta el sol de hoy que esta una
cubana que ella se encarga de vez en cuando y a veces aprovecho y doy la clase yo.
Pero entre tanta actividad física que he hecho en mi vida cuando no hago
stressing hago salsa casino, ya me inscribí en el gimnasio, empecé ayer, hago media
hora de aerobics, hacemos abdominales, dorsales, finales y después paso a máquina y
termino bien.
Es una energía que ha pesar de la edad la tengo allí a millón, entonces la
drenaba, siempre dije que drenaba mis inquietudes y energías con tanta actividad
física pero ahora con el tai chi me he dado cuenta de que es muy beneficioso porque
he visto como de verdad me ayuda a bajar la presión, este trabaja sobre todo con lo
que me gusta a mi, la flexibilidad, me encanta los ejercicios de flexibilidad y bueno
este me siento mejor, ojalá … tengo mi esposo, que… mi esposo es tranquilo, es más
es del signo libra, que supuestamente libra es de equilibrio, entonces ve….
Yo digo que el me me me equilibra a mi. Berna que tal y tal cosa, tranquila,
quédate quieta eso se consigue pero ahora con el tai chi me siento más tranquila… y
cuando voy en el carro con él… él es tranquilo…pero cuando el se monta en ese
carro, cónchale digo que se le mete el diablo… todos lo conductores son así. El
ejemplo que estaba dando con Jesús (un participante del tai chi) queeeee esteeee mira
eso es horrible cuando uno sale aquí.
Investigador: ¿Tú los has ayudado con eso? Berna: Mira, no le he dicho
porque… yo me le voy ahí metiendo. Por qué resulta que a lo mejor hacer tai chi,
venir para acá no va a querer. Intervengo:¿Pero en realidad cómo te has sentido con
esas prácticas?
Berna: Más tranquila
Investigador: ¿Física y mentalmente?
292
B: “fino, física y mentalmente, estoy más tranquila…claro que estoy más
tranquila … más tranquila en la casa. A veces estoy pensando… estoy haciendo
comida.. y estoy dándole vueltas en la cabeza a los ejercicios que hacemos aquí
(señala lugar donde se hacen las prácticas) me traslado, de repente voy para
allá…así como me pasaba con la gimnasia …estaba haciendo una composición de
gimnasia, estaba cocinando y yo armando la composición de gimnasia…”( risas)
“Estoy en ese plan yyyyy…. Lo que te iba a decir, cuando salimos él (se
refiere a su esposo nuevamente) va a millón…el es un hombre tranquilo… pero se
transforma en en el carro… entonces en estos días yo le iba a decir…cónchale vas a
tener que meterte en el tai chi…pero dije no voy a quedarme quieta…no le voy a
decir… después de lo que le oí a Jesús (participante del tai chi)…tranquilo cuando
manejes, tu vas hacer que me dé un infarto… cuando voy con en él en el carro”
Investigador: ¿Ser más tolerante, más paciente?
B: “tiene un carro enorme , un plymount fiuri, de esos carros viejos que son de
latón… que si toca un carro…Dixón si tocas ese carro lo vas a esboronar…. Lo vas a
zumbar para allá pa….Entonces de verdad me gustaría que que lo hiciera (practicar
tai chi). Él es tranquilo, ese es el único momento que yo lo veo a él con aquel super
poder, el es reposado…no jombre”
Investigador: “Mira Berna además de eso consideras que podrían contribuir
las AMI a la formación de valores a nivel educativo y en la sociedad?
Berna: “Claro que si porque mira esteeee. Si se llevan a los liceos porque en
los liceos horita con esta situación que estamos viviendo este caos social es
imperante… es necesario que los muchachos tengan actividades. Generalmente a los
muchachos de los barrios que es donde uno ha trabajado… no llegan esas cosas y es a
través de los liceos que uno, con los clubes y las actividades deportivas, medio uno
canaliza la la la…todas las inquietudes que esos muchachos tienen y entonces sería
bueno, de verdad no se si a través de clubes, como dijimos allí … después de la
educación Física veinte minuticos antes…. Poco a poco… con veinte minutos al que
le va gustando él se va quedando y al final lo tendremos…. Cónchale Un grupito de
los muchachos…cuando los muchachos ven aquello…”
Investigador: ¿Se va quedando?
B: “Uno va halando…porque la experiencia mia con gimnasia. Lo agarraba,
cuando yo empecé a trabajar… yo agarraba un club de gimnasia ok… ya en tercer
año… ya se me estaban iendo pa cuarto y quinto y estaba perdiendo el material, pero
ya venía gente de primero… y un alumno una vez me dijo profesora
esteeee…mientras… ella trabaja en el hospital, ella es enfermera….mire profesora
yo ahora me pongo a ver todas las niñas….
293
Cómo llegan esas niñas al hospital… niñas de 12 años pariendo… mientras
que nosotros de esa edad estamos con usted en el liceo haciendo gimnasia….osea que
todo el mundo se conoce ya…. Lástima de verdad que en los barrios esteeee hace
falta toda esa serie de actividades … que metan gente… gente que hace falta…así
como tú (me señala) gente que no le importe trabajar de gratis…no importa que dar
conocimiento a cambio de nada… yo también tuve experiencia con equipos…yo
entrené dos equipos…a mi me han dicho no regales tu trabajo….igualito entrené
dos equipos allá… Muchachas … logré meter muchachas en selección, en los niveles
más bajo, lo que llaman infantil… pero ese trabajito se hace… y ojalá halla gente
como tu.. que llega a los barrios a las organizaciones… a lo mejor aquí en esta
urbanización es más difícil..
Porque aquí medianamente, nosotros somos no se si clase media baja, clase
media por ser profesional una gran cantidad de profesionales que hay en este sector.
Mira la gente tiene para pagar sus actividades extra cátedras..pero alli uno no
imponer…yo conozco señoras que las he invitado al teatro de vale, cuando hay
danzas, mi hija es bailarina, entonces cada vez que yo veo algo en una página las
invito. Entonces es necesaria más actividades…”
Investigador: ¿Cómo cuáles?
B: Como esta, como el tai chi, que es eso esa disciplina, que el muchacho
este ocupado…tenga su su… el tiempo libre que tenga sea de provecho.
Investigador: ¿Cómo crees tú qué las podrías incorporar al área de Educación
Física (las AMI)?
B: “como te dije al final de clase de a poquito. Vamos hacer .Darle la
explicación. Representación así y asao. Lástima que Educación Física son dos horas
en dos horas no se hace ”
Investigador: ¿A nivel institucional, como carrera, cómo piensas tú qué se
podría incorporar en la especialidad de Educación Física?
B: No se.. será como una materia… mira es bueno, es muy bueno como una
materia.. por lo que te estaba diciendo en Educación Física a nosotros no nos
preparan para esta serie de cosas, para estos… que te digo yo para estos artes
marciales. Esteee allá no nos dan (Upel) ningún tipo de arte marcial Generalmente la
que es … un poquito más… digo yo que más introspectiva es la gimnasia….
Investigador: Berna estarías dispuesta a seguir profundizando con estas
artes marciales y con su posible aplicación en la vida cotidiana?
B: a mi me gustaría, por eso te dije si te vas, por eso te dije de repente
buscaría un sitio, mejor… recuerda que esta actividad en otro sitio es cara….pagada
294
en un sitio yo tengo que aprovecharte no vayas a cobrar. Entonces yo… estaría
dispuesta a ir … la otra vez nos invitastes…pero mi marido cuando le dijera vamos
por allá por la upel….Dixón no va a querer llevarme.
Pero me gustaría incorporarlas a mi vida, si conseguimos un sitio… menos
mal que ya dijistes en el parque del este. Conseguir un sitio donde yo pueda este…..
aprender un poquito más de lo que hemos aprendido aquí… de verdad todavía me
falta concentración…. He tratado… yo soy muy hablachenta… yo he tratado en clase
de hablar menos…me da pena con wilmer de interrumpir…yo soy muy… o empiezo
hacer chistes d e doble intención… mejor me quedo quitesita.
He tratado mantenerme siempre calladita… pero si me gustaría seguir con
estas prácticas, es un reto, probarme yo hasta donde soy capaz de dar, mis
condiciones físicas, ya con la edad que tengo. Así lo he hecho con salsa casino”
Investigador: Pero ¿Cuál sería tu objetivo de seguir practicando las AMI?
Mi inquietud, manejarme mejor con tranqulidad yo se que todavia me falta
mucho, porque dos horitas es poco y se necesita más para poderse manejarse.
295
Entrevista a F. O.
Investigador: ¿Cuánto tiempo tienes en el Tai Chi?
F.O. : “Aproximadamente quince (15) años con diferentes profesores,
comencé en Caracas con la profesora Elsa Márquez, luego con el profesor Pedro
Pineda, después pasé con el profesor Luis Terán y finalmente me dí cuenta que hay
que beber agua en la fuente y fui al Sifú Saúl Terán”
Investigador: ¿Cómo te has sentido practicando este tipo de arte marcial?
F.O.: “Como son ejercicios terapéuticos, asociados a las emociones y a cosas
espirituales, el desarrollo personal se hace mejor, efectivo, realmente efectivo.
Cuando una persona practica solamente una actividad , como el aerobics, pero si a
uno le dicen tal movimiento está relacionado con tal emoción, con tal virtud espiritual
o algo de eso y uno esta consciente de eso, por supuesto el ejercicio se está haciendo
más efectivo. Uno puede auto sanarse mejor, no no mucho más rápido y uno puede
hacer introspecciones y análisis de su vida y por eso llegar a la razón de los
problemas”
“Llegué al Tai Chi por casualidad, porque alguien me dijo que había un tipo
de ejercicio bueno. Inicialmente yo siempre he tenido esa tendencia hasta ahora pero
yo nunca me había decidido por algo en particular. Porque siempre ha habido para
mi…yo soy católico, entonces lo diferente a lo católico… será por una cuestión
cultural para uno es como salirse de la norma y nunca me había querido salir hacia la
cuestión de Buda o Tao, no nada de eso, sin embargo conseguí eso y lo viví muy
bien. Lo vi inicialmente sencillo que es lo principal para… porque tú sabes que las
cosas complicadas no conducen a nada. Sencilla la práctica y sencilla la filosofía,
sencilla pero compleja, allí está la cuestión”
“En lo físico se pude decir que me he sentido bien o mejor, es decir yo soy un
hombre maduro, tengo cincuenta años y que te puedo decir…no tengo las
enfermedades propias de la edad, término mal usado, eso no lo tengo yo.
Simplemente hago Tai Chi y llevo una alimentación relativamente sana. Tampoco es
totalmente vegetariano ni totalmente este como carnívoro, no es totalmente eso y así
me siento bien”
Investigador: ¿Cómo piensas qué se puede incorporar este tipo de arte
marcial interna en la educación? ¿Podría traer beneficios?
F.O.: “Si traería un gran beneficio, empezando por la concentración, sin
pensarlo mucho, para las clases y el conocimiento, la atención para atender y el
entender mejor…como por ejemplo, cómo soy yo en tal y cuál situación o
circunstancia, por qué tal y cuál materia, por qué en la mañana entiendo más que otra
296
en la tarde. Si el crea una introspección el mismo pude llegar a eso y cambiar. Si por
supuesto si se canaliza verdaderamente hacia el Tai Chi, hacia los movimientos…este
bueno, esas dos cosas me parecerían, incorporarlo…yo creo que metiendo una
materia en el pedagógico o instruyendo a los profesores para que ellos preparen los
alumnos al principio de la clase. Parece que es como que es mucho pedir pero que
todos los profesores hagan eso”
“Yo yo he ido a clases teóricas con el Sifú donde él hace una preparación y el
aprendizaje es más efectivo. Mira la preparación es una respiración acorde, una
meditación donde tu te imaginas que tu estas haciendo tal cosa que te estas
vaciando… y el te puede…y se supone que se va a llenar con algo nuevo. Tú te
imaginas eso, incorporar eso a las clase?, por supuesto todo lo que recibas se te
queda. En líneas generales, sería como desarrollando este método, estrategias antes de
la clase y enseñándole a los docentes para que se la apliquen a los alumnos”
Investigador: ¿Se podría contribuir en la formación de valores con la
práctica de las AMI?
F.O.: “El sólo hecho que pongas a respirar a los alumnos sería un gran paso
para el stress del estudiante, para la preparación en todos los sentidos del alumno, de
la comunidad universitaria. Es más cualquier cosa que saque un poquito a esa
comunidad y la lleve a la relajación para luego incentarla, cualquier cosa sería buena,
llámese yoga, llámese Tai Chi, pero eso debiera existir en una universidad o instituto
universitario. Ya en este tiempo debería conocerse que todas esas cosas son
necesarias para que las cosas funcionen bien”
Investigador: ¿Contribuiría en el desarrollo psicofísico del individuo la
practica de este tipo de arte marcial?
F.O.: “Si se contribuye al desarrollo e incluso a la prevención de
enfermedades, a la centración, al aprendizaje que estamos diciendo, a … el tai Chi…
esta disciplina puede llegar hasta hacer la persona más cordial. Cómo lo hace
realmente, no se cómo explicarlo pero yo si he notado, todo el tiempo y en las
personas que han crecido conmigo o que tengo oportunidad de enseñarles, se
organizan, organizan su vida de la mejor forma, se vuelven más espirituales, se
centran más en las cosas, hablan mejor, hablan más fluidos, consiguen las ideas a
decir más rápido…porque no vamos a meterlo aquí….yo creo que en esta sociedad se
hablan los conceptos muy superficiales, muy en lo general”
“Cuando se consigan vías para desarrollar el hombre individualmente, en su
individualidad, solamente esa formación. Porque tu puedes tener un ejército y darle o
hacerle una propuesta y si no hacen esa propuesta lo pones hacer salto de rana y te
hacen caso…que te puedo decir, el desfile del cinco de julio y ellos son felices. Ahora
si te consigues una forma de desarrollar el hombre desde si mismo, mediante las artes
297
marciales que él una toma de consciencia, yo creo que es un adelanto muy grande,
sumamente grande”
Gracias amigo por dedicarme un poco de tiempo
298
Entrevista a R.O
Investigador: ¿Cuántos años tienes Rafael?
R.O: Dieciocho años.
Investigador: ¿Y cuántos dentro del Tai Chi?
R.O: Voy a cumplir tres años
Investigador: ¿Cómo fue tu llegada a la práctica de este tipo de arte marcial?
R.O: Bueno primero escuché hablar de él, mi hermano sabía del Tai chi…
y un día estábamos hablando y lo escuché y me gustó, después le pregunté a mi papá
y una persona allegada a él lo practicaba y me dijo anda a allá que ella
práctica…bueno un día vine y empecé… y aquí estamos.
Investigador: ¿Qué beneficios te ha brindado el Tai chi durante todos estos
años que lo has practicado?
R.O: El Tai Chi brinda tranquilidad, tranquilidad mental, relajación, también
un poquito de consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que piensas y bueno
y eso entre otras cosas… el Tai Chi tiene muchos beneficios importantes.
Investigador: ¿Cómo cuáles?
R.O: En la consciencia y en relajarme más y darme cuenta de lo que hago
mal y lo que hago bien. Por ejemplo: mi comportamiento a veces tomo actitudes que
no son buenas y yo ya se identificarlo, ya no estoy tan ciego, el andar haciendo cosas
que no son y no darme cuenta y también cuando necesito relajarme…haciendo Tai
chi, practicando Tai chi y bueno me relajo.
Investigador: ¿De qué manera consideras que se podría incorporar el tai chi
a la Educación Física?
R.O: Primero tendríamos que dar a conocer a las personas lo que es y cuáles
son sus beneficios para que ellos le dieran sentido a la práctica, bueno de esa manera
practicarlo.
Investigador: ¿Cómo piensas qué se podría incorporar las AMI al área de
Educación Física?
R.O: Sería una buena idea incorporarlas a la Educación Física porque las
personas que la practican aprendan algo además de lo que se práctica en la Educación
Física.
299
Sería algo paralelo y algo distinto y eso es importante pues se varía y es el
contraste con lo que ya se práctica. A nivel universitario se puede incorporar
mediante cursos, promociones con personas calificadas en los gimnasios
universitarios, ese tipo de cosas. Se van creando grupos y poco a poco eso va
creciendo.
Investigador: ¿Contribuye el Tai chi en la formación de valores en el
individuo?
R.O: Si por supuesto que si claro, no solamente el Tai Chi, los movimientos y
el sistema de arte marcial como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, la
enseñanza de la sabiduría y ese tipo de cosas… y el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados.
Investigador: ¿Quisieras agregar algo más?
R.O: Yo agregaría que el tai chi es una excelente práctica y yo diría que
como en China en Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del
deporte sino también del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae
esta arte marcial osea porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la
creatividad y eso es muy importante.
Investigador: Gracias amigo
300
Entrevista al Sifú ST
Investigador: ¿Cuántos años tiene practicando el Tai Chi?
ST: “Bueno de verdad Tai Chi forma parte del trabajo que he venido
haciendo desde niño… desde niño comencé en las artes marciales chinas y me
mantengo aun, tengo 47 años y empecé a los 6 años comúnmente en el ritmo del Tai
Chi Chuan y del Wusu que son las artes de peleas externas, ambas enfocan el trabajo
espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano.
Con la diferencia se hace… se ha considerado dentro de China como artes
internas porque le dan preponderancia al uso de la energía. Sin embargo las artes
llamadas externas: lucha o boxeo chino tiene su parte para el desarrollo del ser
humano y sus virtudes, su parte espiritual”
Investigador: ¿Cómo llega usted al Tai Chi?
ST: “Creo que si puedo definir poco o más o menos el Tai Chi, en razones
de tiempo… creo que más o menos en los años 70, es que comienzo a tener nociones
al ver el Tai Chi y hacia Wusu, las llamadas artes externas, peleas, movimiento,
figuras, palos, armas… pero con las personas con que me instruía llegue a ver algunas
demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos… me llamó mucho la atención y
empecé a practicar y y y… esa práctica se mantuvo hasta los años 80, pero en los
años 80 esteee uhh 76,78, comencé con un maestro que había estudiado en Taiwán,
en la República de Taiwán y luego en los 80 practique con un maestro chino
directamente llamado Hunki Fung y de ahí fue que termine de completar la formación
que tenia… que venia de maestros Venezolanos, maestros estudiados en China y
luego maestros chinos”
Investigador: ¿Qué beneficios considera Usted que le ha aportado este tipo
de arte marcial?
ST: “Bueno hace poco tu mismo me preguntabas que como sacaba tanta
energía porque estoy trabajando desde las siete de la mañana y son las siete de la
noche y no he parado… y eso podría ser un ejemplo, si creo que si no… si no hiciera
Tai Chi no tuviera capacidad para tener una propuesta de vida permanente, de un
301
trabajo físico también por ejemplo hoy he estado durante todo el día así, haciendo
terapia, masajes, actividades que se requieren esfuerzo… estoy dando clases de Tai
Chi desde las cinco de la tarde y durante todo el día he estado en eso y solamente me
ha dado tiempo alrededor de quince o veinte minutos para comer algo y continuar y lo
hice casi llegando a las cinco de la tarde un cuarto para las cinco”
Investigador: ¿Se podría decir que son múltiples los beneficios al realizar
esta práctica?
ST: “Los beneficios… la energía primordialmente vital se siente… si tu me
preguntas que estoy cansado horita… no estoy cansado o sea me siento bien, me
siento fuerte y me falta trabajar hasta ocho y media de la noche nueve de la noche…
pero con el Tai Chi Chuan lo primero que puedes identificar es que tu energía vital
aumenta… también en la parte interna de tu ser vamos a decir… sentimiento de paz,
de tranquilidad… es un logro mayor casi siempre cuando se empieza hacer Tai Chi
empiezas a percibir sentimientos que esta sociedad va olvidando, el sentimiento de
unidad con el todo o el sentimiento de participar el entorno del aire, de la luz, de los
colores, de las formas… ese sentimiento sensorial que hoy en día tiene que ser
invadido para darte cuenta que existe… que poner música a alto sonido tienes que
poner colores extravagantes, pantallas… lo que sea aprovechado por la psicología de
ventas, del consumismo para poder excitar los sentido porque la mayoría de las
personas han perdido la capacidad del asombro, la sorpresa de la vivencia en la
actitud de relación con todo lo que le rodea y hasta consigo mismo… entonces ahí
sentimientos que se van logrando y que se van tallando a partir de la practica… la
practica la va dando… es una practica suave, armónica, los años te van dando la
experiencia, o sea el trabajo… en realidad uno no lo nota al principio pero luego se va
dando cuenta, se va dando cuenta, se va dando cuenta… luego vas sintiendo y el
mismo sentimiento madura hasta que de repente esta ahí contigo… no sabías que el
iba a llegar”
Investigador: ¿Cómo consideras usted, que este tipo de arte se pudiera
incorporar a la educación física? ¿De qué manera lo haría Usted?
302
ST: “Bueno primero te voy a responder con palabras de Confucio, Confucio
dijo: “estas artes puede reformar el hombre y si se practican en conjunto puede
reformar a la sociedad y si se practican en masa pueden reformar al imperio y si se
siguen practicando reformaran al mundo…” y Confucio lo planteaba desde el plano
educativo… o sea que si se iba llevando esto a la forma de poder hacer que las
instituciones se encargaran de formar al hombre que a través de sus ejercicio
cotidianos… ejercicio porque podríamos decir que estos son ejercicios psicofísicos…
pudiera reformar la educación física la salud y a la vez despertar las virtudes y
entonces se podría hacer una reforma y esa reforma podría ser educativa, que es una
reeducación… cuando empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades,
coordinación, armonía, equilibrio… cuando todo eso comienza a reeducarse…
nosotros estamos en un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la educación…
cómo se podría llevar como lo estamos llevando en las instituciones privadas porque
no tenemos asistencia pública, tenemos un orden específico, tenemos programaciones
nos basamos en sistemas educativos que connotan un poco la vivencia de la tradición
y de los ancestros nuestros, con la vivencia de los contemporáneas o sea vemos que
estas artes tiene un efecto físico, psíquico de bastante embergadura que las personas
que lo practican en poco tiempo empiezan a sentir los beneficios… se podría
implantar siguiendo algunos programas adecuados.. ya por ejemplo nosotros tenemos
en puertos Ordaz una universidad que tiene como cátedra el Tai Chi Chuan, se evalúa
y se lleva a la practica dentro de la universidad con los parámetros mas o menos
modernos de medición y con la enseñanza de las estructuras tradicionales… o sea que
se puede hacer ya se han hecho varias experiencias a nivel mundial en china por
ejemplo tiene tai Chi Chuan y educación física se gradúan las dos cosas o tiene woso
y educación física en la universidad de deportes de Beijin… o sea que como
estructura educativa se puede implantar, ya se ha implantado, en china se estudia
cuatro o cinco años y salen licenciados”
“En puerto Ordaz se utiliza como una materia electiva pero tiene unidades de
crédito, se valora, se púntua, y las personas pueden elegirlo en un semestre.
303
Allá se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc.
Y un grupo de ejercicios que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios
armónicos, que incluyen manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las
funciones de información cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de
respuestas y… ocho ejercicios continuos y combinados como que sería un Tai Chi de
ocho posturas, esas ocho posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad
son un poco mas de ocho, porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se
hacen dos veces por la izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para
trabajar… en las universidades a veces es fácil, a veces se recorta mas de lo que uno
puede, aquí lo hacemos en un año, allá se hace en semestre da menos tiempo de
corregir son muchachos muy rápidos para captar entonces ese mas o menos el
planteamiento. Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no
solo que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos… y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los
regula…entonces…ya los grupos que han tenido experiencia con el tai chi se han
volcado a dar la ideas a los demás y entonces le han dicho que si hacen tai chi tienen
mayor rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de
tranquilidad o sea que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de
mayor tranquilidad”
Investigador: ¿Considera Usted que este tipo de práctica podría contribuir
en la formación de valores en el individuo?.
ST: “Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando
lo decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad,
la humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de
un cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con
serenidad y a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde
304
una condición física armónica a una condición mental similar entonces Confucio
decía que por eso podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el
decía, al hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo
vemos que es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a
virtudes vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro. Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en su diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual… también incluye el desarrollo de la sabiduría o
sea como es eso, a que me refiero, me refiero que cuando aprende a utilizar tu cuerpo
con armonía y aprendes a utilizar los recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad,
coordinación, etc también si darte cuenta despiertas los principios del conocimiento
del ser que van mas allá de solo usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal
tiene una relación con la armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación
con la flexibilidad interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del
carácter, entonces podemos llegar a un resumen como lo decían los antiguos chinos…
decían ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un anciano y
en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas duras
interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte
para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano y ser
sabio… ser sabio es saber elegir, elegir lo que nunca te causará daño….o sea tener
una condición de vida donde tus elecciones sean sabias para que nada de lo que
hagas pueda causar un deterioro de tu vida, ni de tu salud ni de tus principios.
Yo daría varias recomendaciones a las autoridades del estado, una sería que
desarrollen sus sistemas de investigación… se pueden apoyar en instituciones como
esta o como otras que también desarrollan Ta Chi y hasta algunas otras artes como la
Yoga… y desarrollar su sistema de investigación de las universidades para que se den
cuenta que esto podría ser muy útil para los estudiantes… para los mismo profesores
que comúnmente no tienen mecanismos de drenaje siempre viven bajo una situación
305
de estrés en los exámenes y diferentes situaciones podría ser muy útil para mejorar el
carácter educativo tanto del sistema de enseñanza como el de aprendizaje o sea
participarían ambos.. un pilar básico es la didáctica, otro aspecto que puedo decir es
que serio bueno aperturarse o sea dar la apertura a hacer intercambios con
instituciones que manejen este tipo de practica para que a partir de ese intercambio se
comiencen a crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas practicas a las
universidades, a los liceos, a los diferentes entes educativos, que sabemos que si se
puede llevar, aunando un poco lo contemporáneo con la propuesta universal de la
tradición, se pueden lograr efectos didácticos excelentes con grandes beneficios como
ya se ha hecho en algunos otros lugares … o como se hace en China abiertamente, o
como lo estamos tratando de implantar en algunas universidades…si tuviésemos esa
apertura que poco se ha hecho.. pero si se han hecho… no pasamos de
demostraciones exhibiciones… creo que hay que romper un poquito con esa barrera ..
creo que debíamos saltarnos de las exhibiciones a las propuesta y a las realizaciones,
intercambiar hacer experiencias tanto el profesorado como el alumnado, hacer
experiencias y luego de las experiencias se sacarían muy buenos resultados”
Gracias y espero sirva de aporte a la investigación.
306
Entrevista a I G
Investigador: ¿Cuánto tiempo tienes practicando Tai Chi?
I.G.: “Desde el 18 de junio de 2002, tengo seis (6) años y algo más”
Investigador: ¿Qué profesión desempeñas?
I.G.: “Maestra de Educación Física egresado del Mario Briceño, era una
niñita cuando salí de allí, no había cumplido dieciocho (18) años”
Investigador: ¿Esa profesión se conocía como Bachillerato Deportivo?
I.G.: Si la gente le decía Bachillerato Deportivo, pero el título es de maestra
de Educación Primaria, mención deportes.
Investigador: ¿En qué año te graduaste?
I.G. : En el año 81, yo fui la última promoción egresada del Mario Briceño.
Salieron como dos más y ya después pasó.
Cerraron las escuelas normales y así como en el Mario Briceño y es donde se
crea el vacío en la escuela. Y empieza el pedagógico a graduar profesores con una
mención: Química, Física, Matemáticas, especialistas y maestros de Educación
Primaria no. Entonces después crean el programa prosoy, y en la cohorte 9600 que es
la mia, es la primera promoción de este programa prosoy…que era para docentes en
ejercicio, ay es cuando … allí ufff yo estaba requeté vieja cuando salí de allí del
pedagógico.
Investigador: ¿Pero cómo y por qué tu llegas al Tai Chi?
I.G.: Bueno porque estaba… tenía problemas muy personales, más que todo
con la pareja y entonces fui a cas de una amiga que es terapeuta, es astróloga y
entonces ella me recomendó que fuera a que Saúl y comencé hacer unas terapias con
ella, nos veíamos semanal y el Sifú me atendió, me dio un masaje, habló conmigo, tú
sabes todo el proceso de su consulta que dura dos horas si es posible. Y bueno me
invitó a que hiciera Tai Chi. Y bueno fui y me quedé. Risas… Lo único que ha sido
constante, constante en mi vida, así como actividad complementaria, es con lo
único… porque siempre me metía en el gimnasio unos meses, después me salía…Tu
sabes todo, que hubo… aerobics, jazz, todas esas cosas que te ofrecía el gimnasio,
307
estaba en el gimnasio y no me quedaba en nada. Y el voleibol que por cuestiones de
grupo …ya no tengo grupo …hace muchos años que no estoy trabajando en la calle
sino en la casa y entonces ya no volví a jugar voleibol… Pero así constante en el
tiempo, que le di fruto y todo…no solamente deportivo, de ganar medallas y
todo…sino en lo personal, ha sido el Tai Chi Chuan.
Investigador: ¿Y desde el punto de vista personal en qué te ayudado la
práctica del Tai Chi?
I.G.: Mira para mi el Tai Chi, no se con que lo podría comparar otra
persona, para mi no… cómo te digo…para mi no existe otra cosa en el mundo que
pueda superar todo lo que me ha dado el Tai Chi. Mira yo he aprendido a estar feliz
conmigo misma, he aprendido ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar
libre a los demás, que todo el mundo sea libre, diso nos creó libres y a veces
queremos esclavizar o de alguna manera manipular y hacer nuestras a otras personas.
Te lo digo no tanto por la pareja sino hasta por los hijos. Y ellos son… Dios los hizo
y ellos son propiedad de, por decirlo de alguna manera, de dios. Él es el dueño de sus
vidas y nosotros no somos quienes… ni a nuestros hermanos ni a nuestros padres ni a
nuestros vecinos… osea he visto en concreto eso. La… cómo te digo… el bienestar
que se siente cuando uno se sabe libre y deja libre a los demás. Es algo… en lo que
tu le das la libertad a los demás, se la dan entre comillas, quedas tu libre y eso es una
sensación de plenitud, que para mi… eso no tiene comparación, más que
todo…fundamentalmente eso.
Investigador: ¿Cómo crees tú qué se podría incorporar este tipo de Arte
Marcial al área de Educación Física?
Mira si yo estuviera ejerciendo y si tuviera la… el poder de influir en la
autoridades… yo haría lo posible porque el Tai Chi CHuan y todo lo que él implica,
la meditación, la concentración, toda esa disciplina verdad… desde el
preescolar…porque cuando uno hace Mapú, Go bú, todas las posiciones que requiere
fortaleza en las piernas… lo menos que se fortalece son las piernas… en verdad uno
se siente fuerte por dentro. Igual cuando haces serpiente, patadas de péndulo, todo
eso, no es la flexibilidad de afuera es que te hace flexible por dentro. Osea yo creo
308
que yo soy uno de los testimonios más…Risa…que puede existir, por lo menos en mi
escuela. Toda la fuerza que yo he agarrado. Cuando yo llegué a la escuela, que me
ponía hacer liangong, parecía que abrían dos chorros en mis ojos, aquello como si
fuera la pluma, el grifo del lavaplatos, así chissss, llorando. Una debilidad por dentro
tremenda. Y en la medida que fui fortaleciendo mis posturas y mi trabajo se fue
haciendo fuerte, osea un trabajo robusto, se veía marcial. Era porque así me estaba
poniendo yo por dentro. Entonces, eso que te digo… Como llevarlo a la escuela…
mira ojalá yo tuviera el poder de implementarlo eso a nivel educativo en la educación
inicial, desde los niveles de maternal, desde que entren a la escuela, darle un espacio
a los niños para que mediten y que las autoridades se den cuenta que… todo lo que
uno puede alcanzar desde la quietud, se le exige al niño que haga que haga lo meten
en beisbol, en música, los ponen casi locos de tantas cosas que les exigen y nadie les
da ni les exigen un tiempo para que estén quietos. Desde la quietud es que yo he
conseguido… yo hasta fumaba, deje de fumar, yo salía los fines de semana con mis
amigas, íbamos a tomar, hacíamos una parrilla. No había nada que hacer, nos
comprábamos una muñeca para bautizarla. Mira lo que fuera, lo que fuera con tal de
andar echando broma en la calle los fines de semana. Toda mi evolución, mi
superación personal, yo creo que … no es que yo sea mejor persona es que ahora
puedo vivir con tranquilidad no con ese agite ni con esa inestabilidad de antes… y eso
lo logré yo desde la quietud en la medida que yo me fui quedando quieta fui
dejando… horita salgo a comer, al cine, pero por lo menos no ingiero licor y que no
me provoca, fumaba deje de fumar, mira cuantos cosas no he dejado de ser yo. Eran,
no malas… una cosa que he aprendido del Tai chi, que he aprendido a manejar, no
manejar tanto el término malo y lo que es bueno sino más bien como inapropiado.
Bueno yo me siento con el Tai chi de lo mejor, desde hace como…. No vi los
resultados inmediatamente porque me costó un poco comprometerme con el Tai Chi,
a veces duraba como un mes que no iba. Pero cuando pasé al grado amarillo, es
cuando más me comprometí y entonces allí empecé a prestar servicio, ir los fines de
semana al parque, una cantidad de cosas y allí conseguí la quietud y en la quietud
conseguí lo que es para mi la felicidad. Y por supuesto todo el mundo está más feliz,
309
mis hermanos están más felices, mis hijos están más felices, porque si yo estoy feliz
pues yo se lo trasmito a ellos. Pero mira indudablemente que en las escuelas hace
mucha falta… sobre todo por eso que te digo se le exige al niño que haga muchas
cosas pero no le dan la oportunidad de experimentar que es la quietud.
Investigador: ¿Cómo piensas qué se podría incorporar este tipo de arte
marcial, en el área de Educación Física, a nivel universitario?
I.G.: Bueno yo te voy hablar por mi experiencia que tengo con mi hija y mi
sobrino que son universitarios… no hay ni un momento en toda la semana que oiga
que ellos están haciendo ni si quiera una pelota que otro la agarre con el guante… a
manera de juego ni si quiera en un campo de softball… no nada, este… igual que en
la educación inicial…buscarle un espacio para que… eso…específicamente para estar
tranquilo, para estar en paz… concentración, relajación, meditación, visualización,
todo eso… la misma programación neurolingüística, que hay personas que no les
gustan porque dicen que uno no los debe desprogramar. Todo lo que te lleve a un
estado de quietud y vacío, yo trataría de implementarlo si yo tuviera el poder desde la
educación inicial hasta la universitaria.
Investigador: ¿Contribuye al desarrollo psicofísico del individuo las
prácticas de las AMI?
I.G.: Si y al bienestar de la nación, porque mira uno se deja afectar mucho
por lo que está afuera y creando tu vacío tu te das cuenta que tu te llenas con lo que tu
quieras. A veces te dan una noticia en… algo sucede cerca de tu casa y te dicen hay
que cerrar las puertas, las ventanas, vueltas, vueltas, vueltas… dejas que el miedo
entre a ti y a tu vida porque otro diga que están pasando cosas horribles en la calle.
Osea tu no tienes que sentirte como se siente el colectivo, desanimado, deprimido o
muy molesto porque el gobierno tal cosa. Si tu tienes un estado de quietud y de vacío
y dejas que eso te afecte en la medida que tu lo creas conveniente nada más,
entiendes. Entonces, si desde que los niños están chiquitos, ojalá fueran los padres
antes que los niños nacieran… imagínate, parece una utopía…para mi no lo es sería
algo bastante factible.
310
Investigador: ¿Podrían contribuir las AMI a la formación de valores en
el individuo?
I.G.: indudablemente, indudablemente porque además de aprender respetarte a
ti mismo respetar a los demás. Mira todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la
meditación hasta yoga, eh eh visualización, cualquier practica que tu hagas eso
contribuye a tu bienestar y si tu estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y
eres atraído por eso.
Ojalá este trabajo contribuya suficientemente a que se implementen estas
disciplinas, no se , hacia donde tu tengas dirigido tu trabajo, hacia educación inicial o
bachillerato, lo importante es que se haga en alguna parte porque si ha sido
beneficioso para nosotros que somos adultos, treintones, cuarentones… risas…pues
imagínate los niños…imagínate una vida como la que yo estoy experimentando
horita, suponte desde lo cuarenta… que tu puedas experimentarlas desde que eres un
bebe de tres a cuatro años, debe ser algo maravilloso y un gran regalo que nos daría el
universo. Gracias amiga por dedicarme estos minutos.
311
ANEXO B
DIAGNÓSTICO INICIAL DE LOS ESTUDIANTES
Y DOCENTES DE EDUCACIÓN FÍSICA
312
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO “LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”
Estimado Colega
Los siguientes ítems tienen como objetivo recabar información sobre el
conocimiento de las Artes Marciales Internas. Cabe resaltar, que su ayuda, será de
mucha importancia, por lo que se agradece que responda todas las preguntas
formuladas, recordándole a la vez que la información recogida será tratada con fines
exclusivamente investigativos y de manera confidencial.
Gracias por su colaboración
1.- Conoce usted qué son las Artes Marciales Internas (AMI/ Tai Chi Chi
Kung)?
Si……. No…….. Explique su respuesta.
2.- Conoces sobre los beneficios que aportan las AMI al individuo que las
practica?
Si…… No…….. Explique su respuesta
3.- De qué manera, considera usted, se pueden incorporar las AMI a las
clases de Educación Física?
4.- Podrían las AMI contribuir al desarrollo psicofísico del individuo?
313
Interrogantes para el diagnóstico
1.- ¿Conoce usted qué son las Artes Marciales Internas (AMI/ Tai Chi Chi Kung)?
Si….. No….. Explique su respuesta.
2.- ¿Conoce usted sobre los beneficios que aportan las AMI al individuo que las
practica? Si….. No….. Explique su respuesta.
3.- ¿De qué manera considera usted se pueden incorporar las AMI a las clases de
Educación Física? Explique su respuesta
4.- ¿Podrían las AMI contribuir al desarrollo psicofísico del individuo? Explique
su respuesta.
Respuestas de los coinvestigadores
Héctor González1
1.- No. Nunca las he practicado
2.- Si. Creo que bienestar propio
3.- De la forma que lo está haciendo el pedagógico
4.- Si. Porque les forma carácter
Yenny Arrieche2
1.- No. No conozco nada
2.-Si. Bienestar para el sujeto
3.- Creo que como lo hace la upel
4.- No se
314
Víctor Manuel 3
1.- No conozco nada acerca de este deporte
2.- Si. Capacidad atlética del individuo
3.- No se
4.- No se
Luis José 4
1.- No. Porque nunca me había llamado la atención este tipo de disciplina
deportiva
2.- Porque no he leído de ese tipo de deporte
3.- Se podría incorporar con la realización de proyectos y de buscar la disciplina
dentro del instituto
4.- De verdad no se pero me imagino que tiene que ver con el alma y cuerpo y
creo que si ayudaría
Carmen Leal 5
1.- No he tenido la oportunidad
2.-No. Porque no tengo el conocimiento de sus beneficios
3.- Por medio de proyectos
4.- No se
Mendoza Mari 6
1.- No he tenido la oportunidad
2.- No. Porque no tengo el conocimiento de sus beneficios
3.- Por medio de proyectos
4.- No se porque no tengo conocimiento de las artes marciales internas
315
Rodríguez Mirla 7
1.- No. Nunca las he practicado
2.- No se
3.- Con presentaciones prácticas
4.- Creo que si
María de los Ángeles 8
1.- Si. Es escuchado más no he tenido oportunidad de practicarlos
2.- Si. Mejoras condiciones físicas, permite conocer mejor su cuerpo, nos permite
relajarnos en un momento determinado
3.- Primero se podría comenzar dando charlas acerca de las AMI en cada una de
las áreas o niveles
4.- Yo creo que si ya que estos deportes permite relajarnos
Enrique Mendoza 9
1.- No se
2.- No se
3.- No se
4.- No se
José Luis 10
1.- No conozco muy bien de las artes marciales. Me gustaría saber mucho de
ellos.
2.-- No se los beneficios que aportan porque no conozco sobre AMI
3.-- Deberían incluir este tipo de clase a los estudiantes ya que debe prepararse al
sujeto mental y físicamente
4.- Si. Creo que si.
316
Jesús Eduardo11
1.- Las artes marciales son actividades de defensa personal y autocontrol, donde el
individuo aprende a responder de forma correcta a una situación.
Artes marciales internas supongo que debe trabajar con la mente y el espíritu del
ser.
2.- No puedo decir que beneficios aporta porque nunca las he practicado
3.- Si son artes marciales se puede dar como una clase de educación Física
cotidiana y así dar algo distinto a los estudiantes
4.- Creo que varios beneficios
David Moreno12
1.- No, es decir los términos artes marciales internas no las había escuchado
aunque he practicado algunos deportes de combate
2.- Si. Todo deporte de combate son buenos para desarrollar todas las valencias
físicas y conozco que el yoga y el tai chi son buenos para el desarrollo y el
equilibrio de la salud
3.- Como forma de relajación y contra posición del stress y la salud integral
4.- Si puede tener un sinfín de beneficios
317
ANEXO C
CIRCULOS DE REFLEXIÓN
318
Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad
Investigador: ¿Cómo se han sentido con las prácticas de las AMI?
Maribel: Con este grupo me siento muchísimo mejor con estos ejercicios,
me han liberado, lamentablemente tuve un incidente esta semana y me causó muchas
tristeza porque es un grupo muy bonito, (La señora comienza a llorar y le cuesta
continuar respondiendo. Cabe destacar que esta coinvestigadora presenta
inconvenientes emocionales, es una paciente bipolar). Luego expresa: me siento muy
afectada por eso.
Investigador: ¿Pero cuéntame cómo te has sentido realizando este tipo de
ejercicios?
Maribel: Estos ejercicios me han servido a mi para la relajación, la
concentración y son muy buenos para mi, físicamente me siento bien lo que pasa es
que tengo que practicarlo en la casa más. Yo tengo más concentración que en mi
casa, el doctor me dijo que tenía que seguir y que luego fuera a consulta porque me
he sentido regular pero con este incidente me he sentido bastante mal. Me dio mucha
tristeza pues el grupo que yo pienso que son mis amigas me metan en líos.
María: Bueno profesor yo le voy a decir que yo me siento muy bien,
físicamente y espiritualmente. Yo soy una persona de oración continua y siempre que
me levanto a las 5 de la mañana lo primero que hago es el contacto con Dios, con el
Espíritu Santo, porque a pesar de los inconvenientes como seres humanos… como
seres humanos que somos erramos pero todo existe y hay un Dios para continuar para
entendernos con todas las personas que hemos tenido un inconveniente.
Investigador: ¿Pero cómo te has sentido realizando la practica de las AMI?
María: Me he sentido maravillosamente, ya hago los ejercicios en casa, ya
llevo la rutina en casa mas tranquila con la familia, no hay soberbia, hay una paz, ahí
una tranquilidad… esa pare le digo que físicamente, mentalmente y espiritualmente
he podido corregir.
Jenifer: Primeramente darle las gracias por haber venido acá por darnos
tanto de eso… oíamos decir que el Tai Chi… ¿qué es eso?, de verdad no sabíamos
319
que era… en estos momentos tenemos un pequeño conocimiento, porque ahora es que
nos falta camino por recorrer pero de verdad a mi me gusto… me siento feliz,
contenta, me siento con espíritu de luchadora y de victoria, de verdad me siento con
mi cabeza bien en alto, siento que las cosas fluyen, mucha concentración, mucha
armonía, gracias a Dios yo he tenido mucho mucho amor, porque eso me enseño el
amor, a regalar y he tenido mucho amor. En mi casa ahí mucho amor gracias a Dios
pero sí, a mi en particular me faltaba concentración, era una persona que me la pasaba
con muchas muchas angustias, ahora no… trato de canalizar, siempre voy allí, y
siempre… bueno se que todo lo voy a lograr, y gracias a Dios me siento feliz feliz y
gracias por estar con nosotros.
Elizabet: En estos escasos tres meses que tenemos me siento bien… yo he
visto como he mejorado tanto a nivel cervical… porque yo tengo muchos problemas
en el cuello… yo puedo manejar tranquilamente… yo claro manejo con espejo pero
como uno a veces a prende malas mañas… ya puedo voltear mi cabeza
tranquilamente, a veces cuando usted dice que centremos toda nuestra energía en
algún órgano sector del cuerpo afectado… entonces eso es verdad, porque yo venia
con un dolor de cabeza en estos días y me dijeron tomate una pastilla para ese dolor y
yo dije allá se me va a quitar. Ciertamente no habían pasado cinco minutos cuando ya
no sentía el dolor de cabeza.
Es una disciplina que si es verdad… yo cometí el error de traer el teléfono, yo
por eso lo dejo en la casa, esto… interrumpe porque todos estamos concentrado y si
todos estamos concentrado y ahí una interrupción es como si todo el trabajo que usted
ha hecho… preparando veinte minutos a media hora se viene a caer por tan solo una
interrupción… entonces aquí hay mucha disciplina.
De verdad que la estamos tratando de tener porque es verdad uno es muy
hablachento y yo estoy con todos y estoy haciendo el esfuerzo de estar un poco mas
callada, de no interrumpir, para que todo se de bien… porque yo quiero que usted
siga aquí… y que siga aquí contento con nosotros, porque no es lo mismo que
nosotros estemos a gusto con usted… todos estamos a gusto con usted… pero que
usted este a gusto con nosotros, porque también a usted le molestaría ver que nosotros
320
no hacemos caso, seguimos en lo mismo… mire yo soy una docente y a mi también
eso me disgusta que los muchachos… que si uno es… esta atendiendo a los alumnos
y no lo atienden entonces uno se disgusta un poco… entonces vamos a tratar que
todos colaboremos con usted también y estar tranquilos… gracias.
Wendy: (13 años de edad) A mi me parece bueno y es muy bonito… de
verdad que tratar de que salgamos a delante es muy bonito y de verdad debemos tratar
de prestar mas atención… seria mucho mejor que aprendiéramos mas y eso…
también me ha ayudado mucho a controlarme y a tener paciencia, porque de verdad
yo no tengo paciencia entonces vengo a calmarme un poco, si he mejorado me gusta
estar en esto para estar siempre practicando… le agradezco.
Luisa: Bueno profesor yo me siento muy contenta por las clases de Tai Chi,
a mejorado mucho mi respiración, yo no sabia respirar muy bien, pero esto me ha
llenado de bastante tranquilidad y también las enseñanzas de los puntos o chacras…
tenia dolor de cabeza me hice aquí en el dedito (señala el dedo pulgar) en la parte de
acá y me paso el dolor de cabeza y me paso el dolor de cabeza de inmediato y
también la patica de aquí de atrás (lóbulo de la oreja) también todo eso y aquí (señala
el pecho) de las emociones, nueve pa´ca, nueve pa´ allá y boto en el patio (expulsa el
aire fuertemente)… donde a nadie le caiga nada y mira eso es bueno, es muy bueno,
me siento muy feliz y muy contenta y hago feliz a los demás… bueno porque si estoy
bien y entonces siempre me recuerdo de mi grupo… gracias a dios tenemos un gripo
muy bonito y el profesor también, muchas gracias profesor, muchas gracias a mis
amiguitas.
Carla: Yo también he acumulado bastante en la parte que me ha
reconfortado en la parte física y también en las articulaciones, porque yo con tanto
ajetreo que tengo, que entro aquí y paca, eso se me refleja en la parte superior de los
hombros ya con estos ejercicios me siento mas relajada mas activa, con estas
actividades con estas enseñanzas.
Berna: Yo estoy muy contenta de hacer Tai Chi porque las que me conocen
saben que mi vida ha sido actividad física desde las seis de la mañana hasta las once
de la noche, cuando no estoy aquí estoy en salsa casino, haciendo bailo terapia,
321
danza, aerobics… entonces horita… estoy profundamente con la práctica porque
toda la vida me decían que haga Tai Chi, que haga Tai chi para hacer algo diferente
en el día. Entonces Tai chi no no, tampoco y el día que me dijeron… a mi estas cosas
me gustan… pero ojalá… si te vas Wilmer yo puedo meterme en otro sitio porque de
verdad si es muy importante hacer este tipo de actividades… cuando uno es
hiperkinético para bajar el nivel, la energía que uno tiene pero del resto todo bien.
Maribel: Profesor yo me sentía muy mal y yo presioné aquí ( señala a nivel
del pecho) y eso fue lo único que me alivió.
Yenny: En el poco tiempo que tengo aquí, estoy muy agradecida, me
gustan mucho las clases… a veces cuando no vengo por algunos inconvenientes, no
malos, pero tengo inconvenientes…. Me he sentido muy bien, la parte física muy
bien.
Elizabeth: Yo quisiera comentar algo, saber que uno tiene tanta
tranquilidad, que uno no se le olvidan esas cosas, usted sabe que empiezan hablar
cosas en contra del Tai chi… y entonces… esto es más tranquilo… ese es su
opinión… yo opino de esta manera, yo te respeto lo que tu dices pero entonces uno
tiene que manejar las cosas…porque uno tiene una tranquilidad interna, hay mucha
tranquilidad y si me gusta mucho el Tai chi y cmo dice Berna si usted se va de aquí
buscaremos un lugar para hacerlo. De verdad si no es aquí es en otro… ya usted nos
sembró esa espinita.
Carla: De verdad el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito, te
sientes en paz, en armonía, en tranquilidad
Berna: Yo como docente de Educación Física justamente he visto que aquí
se ha mejorado la coordinación… mira son varias…la gente se esta tomando de
verdad de verdad en serio… hacer Tai chi o bailoterapia… siempre ellas buscan el
primer puesto… así no lo haga lo busco hacer…he visto los trabajos son muy buenos.
El caso de Elizabeth y Maribel de la descoordinación y el control, la vez pasada las
felicité.
Investigador: ¿Cómo piensan ustedes qué este tipo de Arte se podría
incorporar al área de Educación Física?
322
Elizabeht: Por supuesto que si se puede incorporar, yo no soy docente de
Educación Física pero uno sabe que vió en educación media… que uno en los liceos
los estudiantes necesitan de la concentración…porque mire la aventura de caminar
con los ojos cerrados de aquí hasta allá…yo caminar con los ojos cerrados, me voy
para los lados ve… entonces esto le sirve a los muchachos e implementar esto en
Educación Física, la verdad sería un paso muy grande.
Primero serviría para coordinar en los juegos, que también se maneje con la
amistad, que sepa manejar, que lo deben manejar y no tomar la clase para bochinche
porque esto es disciplina. Entonces la disciplina hace que tenga disciplina en
cualquier deporte que vayan a practicar, la misma puntualidad.
Yo me disculpo que no llegué puntualmente pero es que como…más bien mi
esposo ha estado caminando conmigo y ese es mi reto que él camine, entonces me
voy caminando con él y por eso es que llegué tarde. Por eso le dije vamos a salir más
temprano para llegar más puntual. Porque desde la disciplina es que se puede
implementar en las escuelas, en los liceos, desde los niños desde pequeños, que sepan
concentrarse, vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno
anda como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno
ha estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad, me la
llevo para la casa.
Wendy: De verdad sería bueno implementarlo en la Educación, porque
uno después de Educación Física puede llegar cansado y comienza… se relajaría, se
calmaría y le ayudaría a concentrase en clase…yo soy una de las que habla en clase y
entonces me ayudaría hablar menos, mayor concentración, estar pendiente de todo
para estar calmada.
Berna: Yo te digo a mi encanta la actividad física, yo hago otra
actividades y salgo bien golpiadita…pero el trabajo de aquí yo se que estoy haciendo
ejercicio y salgo serenita, livianita sin dolores vengo con lumbago y me voy sin
lumbago.
Se puede incorporar a la Educación Física poco a poco, tomando en cuenta el
horario tu sabes que el horario es apretao…podría ser quince a veinte minutos por lo
323
menos semanal…tampoco… yo lo haría veinte minutos si quiera antes de la clase
antes que la tensión se les pegue…tu sabes ellos empiezan a reclamar un balón de
futbolito, de voleibol…de repente unos veinte minutos…antes de la clase o de repente
al final después de la actividad para que vayan para su salón de clase con los
profesores de aula tranquilos porque estos se quejan mucho porque el muchacho
viene de Educación Física con la tensión dispersa después de que viene del
entrenamiento van con aquel bochinche.
Investigador: Gracias a todas por haber participado
324
Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física
( 5to, 7mo y 8vo semestre)
Investigador: ¿Cómo se sintieron durante las prácticas de las AMI?
A: En particular yo me sentí muy bien, cada clase, cada actividad que
tuvimos hacia un trabajo constante y me sentía a gusto y acorde con las actividades
que indicaba el profesor de deportes y muy relajante con todo.
L: Ah bueno a mi me pareció bien ya que veníamos de una clase anterior con
ejercicios y teníamos que correr y hacíamos más actividad física y luego íbamos a
esta actividad, que era con actividad de relajamiento, concentración, me pareció muy
bien las AMI.
M: En las clases que pude entrar porque no entre a todas, me sentí muy bien
porque era una manera de expresarme, se me hizo importante porque como dicen mis
compañeros veníamos de una clase y ya veníamos agotados y era una manera de
relajarnos y así se me hizo más agradable.
J: Yo particularmente había escuchado hablar del Tai chi y me llamaba
mucho la atención y lo veía cada vez por cable y bueno tuve esta oportunidad de
aprender en estos momentos y si era como aprender la teoría primero… ayuda a crear
una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el tiempo me dí cuenta que
ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte física… y comprendí que
ayuda a todo esto y hasta para la salud, para tranquilizarme… porque a veces estamos
metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios cuando teníamos los ojos
cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal era como tener un
momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un momento de felicidad y de
esa manera es importante, se veían las cosas de otra manera. Así que es importante
estar informado, que este tipo de actividades físicas ayudan al ser humano, que no
necesariamente es estar corriendo, estar trotando, actividades físicas fuertes…sino
que actividades físicas que ayuden a crecer para desarrollar las capacidades físicas
internas…creo que debería implementarse en las clases de Educación Física estas
actividades marciales internas.
325
J: Por lo menos cuando yo comencé las prácticas sentía que no estaba
preparado, en cuanto fuimos a las clases con las actividades de relajación y
concentración, uno siente el cambio, luego cuando fui a compartir con otras personas
de la comunidad con Jesús y la otra profesora (Raquel), ellos se sentían motivados
con estas actividades y como dice Jesús es muy buena para el control del ser
porque…uno la clase es puro trote, trote, trote, correr y entonces uno se agota, puro
ejercicio, ejercicio, ejercicio, debería haber un momento para calmarte…entonces
también sirve para el cuerpo y la mente.
R: Yo pìenso que todas estas actividades nos sirven de alguna manera para
mejorar la parte física y psíquica del individuo, al trabajar con niños y vemos que hay
unos casos especiales para coordinar…tenemos que agarrar esos niños y ponernos
atrabajar eso y también con la vuelta a la calma. Lo importante de estos ejercicios es
de que van a mejorar la parte individual porque uno hoy en día tiene muchas
actividades muy fuertes y necesita de calmarse en todo el día. Hay una parte muy
importante que era la visualización de esos ejercicios, que era como para fijar más
esos ejercicios y que van fuertemente a la contra parte de eso…el trabajar con la parte
izquierda y derecha del cuerpo, incluso trabajar con los ojos abiertos y cerrados, era
un poco difícil pero eran importantes… a parte de eso las personas de la tercera edad
que participaron en la comunidad tienen mucho interés en aprender en
participar…por qué… porque esas personas nunca habían hecho este tipo de
ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven en forma atractiva a través de estos
ejercicios internos. Yo pienso que la importancia de incorporar estos ejercicios a la
Educación Física es el valor, de una u otra manera deberíamos incorporarlo a la
Educación Física.
Investigador: ¿Podrían las AMI contribuir a la formación de valores en el
individuo?
R: Claro que si… a nivel educativo se podría desarrollar la tranquilidad, la
autoestima, la responsabilidad, todos esos valores que conocemos, que horita de
alguna manera se sienten que se están perdiendo en la sociedad.
L: Yo me he sentido muy bien con las AMI y me he sentido muy relajado
326
Investigador: ¿Estarían dispuestos a seguir profundizando con las AMI? ¿De
qué manera lo harían?
Jo: Yo pienso que si pero dependiendo de los contenidos que uno este
manejando con los estudiantes, hay actividades que no le gustan a los
estudiantes…también se pude trabajar para desarrollar los dos hemisferios cerebrales,
lado derecho e izquierdo, trabajar coordinación, lateralidad, equilibrio
Investigador: ¿De qué manera incorporar las AMI a la Educación Física?
Jo: Al inicio o al final de la clase o con asignaturas complementarias en la
especialidad de Educación Física.
L: Podría ser como electiva para ir experimentado
Investigador: ¿De qué manera podrían ustedes llevar este tipo de experiencia
a la vida diaria?
Je: Claro que sería importante llevarlo a la vida diaria pues serviría de
complemento con otras actividades y me gustaría, aunque uno ve recreación, esto no
esta totalmente ligado a la recreación, pero se puede trabajar en el tiempo libre, evitar
el ocio… y esta actividad debe hacerse bien como la crín del caballo pues lleva una
serie de pasos para ejecutar bien a un lado y a otro…claro existe un momento que hay
problemas al hacer el movimiento pero uno lo va practicando… pienso que eso de
moverse por la izquierda y derecha hay confusión pero hay que trabajar la mente y el
cuerpo…todo eso… es como usted dice hay una gimnasia mental, osea activa todo
eso. Creo que se puede usar al principio de la clase porque hay que fijarlo, como
cuando hacíamos el calentamiento de acondicionamiento…esto cómo es que se
llama…Liangong todo eso lo hacíamos y usted decía que visualizáramos el
movimiento y eso es importante…se podría visualizar que uno lo hacía… dentro del
cuerpo…este tipo de ejercicio nunca lo habíamos hecho…de hecho yo leía una vez
del inconsciente y consciente que hay una parte del cuerpo que uno realiza cosas
como estos movimientos…y uno podría visualizar los ejercicios. Y este tipo de arte
se diferencia de todas las actividades deportivas porque uno se apoya en la mente y el
cuerpo. Yo creo que este tipo de actividades podría influir en la conducta del niño, en
327
la formación, en el control…yo siento que estos ejercicios si uno tiene una molestia la
puede controlar en algún momento.
R: En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración,
recuerden que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte
aeróbica, con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente
y este se lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro…entonces cuando realizamos la
respiración, al tomar aire retener y expulsar, hacerla abdominal y botar el aire, ya eso
son actividades que son de mucha importancia. Es hacer los movimientos que
estamos haciendo, sentir el aire, pasar ese aire por nuestros pies, nuestras piernas,
nuestro cuerpo y hacerla circular lentamente y botarla lentamente, esa parte de
oxígeno es vital.
Juan: Fíjese que nosotros llegamos con otra actitud inadecuada de donde
estábamos y entonces todo eso no iba tener sentido, porque con estos ejercicios había
entendimiento al visualizar los ejercicios, era mejor para no ejecutarlos, yo me
equivocaba pero usted siempre estaba pendiente de las correcciones y eso llevaba a al
aconcentración.
328
Cuestionario y Testimonio Focalizado Interrogantes
1.- ¿Cómo se sintió con la práctica de las AMI? ¿Qué aspectos agregaría y
cuáles obviaría? ¿Qué dificultades presentó? Explique su respuesta
2.- ¿Contribuyó en usted el iniciar el desarrollo de algún aspecto físico,
mental o ambos inclusive la praxis de las AMI? Explique su respuesta.
3.- ¿Piensa qué las AMI podrían contribuir a cambiar la praxis pedagógica
que se da actualmente en la Educación Física? Explique su respuesta.
4.- .- ¿Cómo evaluaría usted el proceso realizado por el grupo, el mediador y
la técnica de enseñanza que se aplicó? Explique su respuesta
Respuestas de los Coinvestigadores
José Hernández
1.- Me siento muy bien con las actividades realizadas en las AMI. Que
aspecto agregaría no se porque me falta mucho por conocer y tampoco le quitaría
porque todo lo que legué a conocer me pareció muy bueno, encontré dificultad en el
ejercicio de acariciar la crin del caballo y el del espejo pero con la practica pude
realizar el ejercicio.
2.- Influyó mucho en mi las AMI me ayudó a iniciar una inquietud en mi
para desarrollar la parte mental con la física en cualquier actividad, me enseñó a
concentrarme para trabajar con cuerpo y mente.
3.- Pienso que si porque en el pensum de estudio no hay una materia donde
nos ayude a relajarnos y nos de herramientas para ello. Además sería una gran ayuda
con las otras asignaturas porque esta muy ligada al deporte y las disciplinas del
estudiantes.
4.- De mi punto de vista me pareció muy bueno el proceso, la estrategia que
usó el profesor para aplicar la técnica de las AMI fue excelente, fue muy flexible con
el grupo pero muy correcto con las actividades realizadas.
329
Johana Rodríguez
1.- Me sentí muy bien en todas las actividades que se realizaron en cada
sección práctica, me permitió desarrollar mis dos hemisferios (derecho e izquierdo).
La armonía, coordinación, lateralidad, aspectos importantes en el desarrollo de la
misma.
2.- Si contribuyó de manera físico, intelectual y psicomotor y mental ya que se
trabajó con la relajación, respiración y control de nuestro propio cuerpo.
3.- Si pueden contribuir las AMI a cambiar la praxis pedagógica en la
Educación Física ya que te ayuda después de cada actividad estresante y donde te
exigen fuerza y resistencia, con las AMI se puede llegar a un nivel de relajación tal
que el cansancio y fatiga serán menor.
4.- El proceso realizado por el grupo fue muy bueno al igual que el profesor y
su técnica aplicada fue muy buena. A mi en lo particular me llenó de satisfacción, me
ayudó a crecer y a sentirme física y mentalmente bien.
A usted profesor lo felicito por dictarnos estas horas de AMI espero que
hayamos contribuido en la realización de su trabajo.
Jesús Sosa
1.- Con esta actividades se logra alcanzar un nivel de relajación y
concentración bastante sorprendente porque sólo la respiración, la voz y las palabras
instructivas y de aliento del facilitador, se lograría una armonía y tranquilidad que de
verdad nunca había experimentado. La verdad no quitaría ningún aspecto, porque este
es un arte milenario y creado de manera muy exhaustiva y sabia, pero creo que se
podrían implementar ciertas formas para llevarlo a practica adaptándolo a la persona
tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la práctica. En cada
movimiento se encuentra alguna dificultad pero por medio de la práctica y la
repetición se logran superar.
2.- Si duda alguna el tai Chi me ha ayudado a mejorar la concentración y la
tranquilidad mental, es decir, que en medio de las ocupaciones siempre me tomo un
momento para meditar y a la hora de cualquier actividad tengo mejor concentración.
330
En la parte física, las ejecuciones de todos los movimientos o de todos los deportes se
me han hecho muchísimo más sencillos y la prosecución de este Arte M.I. se me hace
llamativo para seguir practicándolo.
3.- Si puede implementarse en la Educación Física, porque son muchos los
beneficios que esta actividad puede acarrear para el ser humano y formarlo de manera
integral.
4.- La metodología del facilitador fue bastante buena y adecuada al grupo,
aunque fue pequeño se portó de la mejor manera y tuvo una gran aceptación
Raquel González
1.- Me sentí muy agradable, relajada y tranquila. Agregaría que estos
ejercicios se deben realizar en un ambiente cerrado y con música instrumental de
fondo.
No pueden hacerse en sitios donde halla ruido fuerte ya que se pierde la
concentración
Tuve dificultad cuando había que cambiar de posición de derecha y girar hacia
la izquierda en acariciar el gorrión y cuando se tenía que hacer con los ojos cerrados
2.- Contribuyó bastante puesto que en la noche repasaba algunos ejercicios
vistos en la clase de Tai Chi y me sentía relajada y cuando iba a dormir respiraba
profundo y hacia trabajo de respiración. Tomar aire, botar aire varias veces. Espero
algún día practicar de lleno esta actividad del Tai Chi.
3.- Si podría contribuir ya que se puede colocar como una materia electiva en
el pensum del pregrado de la UPEL. A nivel escolar se puede implementar como
actividades complementarias y ayudaría a los jóvenes.
4.- El grupo respondió bien a las actividades y los que entraron fueron muy
receptivos y aprovecharon bastante la actividad. El mediador es muy bueno
ejecutando y tiene muy buena pedagogía, es muy amable y receptivo con los
participantes y la técnica es muy buena sobre todo que el profesor utilizaba un
método inductivo de lo más sencillo a lo más complejo y era muy paciente para
explicar y corregir a los educandos.
331
Carlos Durán
1.- Con las actividades realizadas con las AMI, me sentí muy relajado ya que
venía de una clase en la cual realizaba ejercicios fuertes y al llegar a la clase de las
AMI realizaba ejercicios que relajaban el cuerpo que trabajaban en conjunto con la
respiración.
Una dificultad que enfrenté fue realizar el ejercicio por el lado del hemisferio
izquierdo.
2.- Si contribuyó ya que estos ejercicios al realizarlos por ambos lados ayuda a
desarrollar los dos hemisferios del cerebro y pienso que al llegar a dominarlos me
desarrollaría la forma físico mental
3.- Si podría contribuir ya que es una disciplina que ayuda a relajar el cuerpo
luego de un trabajo que halla llevado mucho esfuerzo físico y llegar uno a clase de las
AMI sería muy efectivo para el cuerpo.
4.- El proceso realizado por el grupo fue excelente, aunque eramos pocos,
todos colaboramos en la clase, la técnica aplicada fue muy efectiva para desarrollar o
poner a trabajar nuestra mente y cuerpo en equilibrio
Antonieta Lucena
1. Me sentí muy bien, ya me ayudó a desestresarme y relajarme, también es
importante decir que me ayudó a visualizar los movimientos, las cosas para luego
ejecutarlas adecuadamente tener concentración en cada uno de los ejercicios para
realizarlos de la mejor manera posible.
2. Estos ejercicios nos ayudó para el crecimiento físico ya que
desarrollábamos cada destreza del ser humano, lateralidad de ambos lados del cuerpo,
coordinación para realizar cada ejercicio ejecutado, también me ayudó a trabajar los
dos hemisferios del cerebro tanto el derecho como el izquierdo
3.- Si ya que es una disciplina que ayuda a desestresar completamente el
cuerpo y que mejor de esa manera. En mi particular me gustaría que estuviese en el
pensum de Educación Física como optativa para profundizar más dichos ejercicios.
332
4. De verdad el grupo participó y colaboró con cada una de las Clases vistas
ya que era una manera de sentirnos mejor físicamente y mentalmente ya que
veníamos de una jornada super estresante. Estas clases de las AMI nos ayudó a crecer
como persona y las técnicas fueron de verdad excelentes ya que cada uno del grupo
participó de la mejor manera para ejecutar los ejercicios programados.
Héctor Mendoza
1.- Me sentí muy relajado ya que anteriormente la practique, que se realizara
más a menudo y en la mañana que no sea en la tarde.
2.- Ambos ya que es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades.
3.- Pienso que si ya que a través de ella primeramente acondicionamos
nuestro cuerpo, tanto físico como mental y a realizar cosas de mayor intensidad.
4.- El grupo en general no estaba concentrado, no le prestaron interés a la
importancia de la actividad y la ayuda que nos brinda, el mediador conoce bien la
importancia de la misma y la técnica aplicada esta muy buena.
333
Familias / Categorías
Desarrollo Psicofísico
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 12:21:59 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Desarrollo psicofísico
Created: 01/09/08 12:15:16 p.m. (Super)
Comentario:
“Es el equilibrio existente entre el cuerpo, la mente y el espíritu”
Códigos (6): [Contribución a la complementariedad cerebral] [el cuerpo, la
mente y el espíritu] [Equilibrio psicofísico] [ntrospecciones y análisis de su vida] [se
vuelven más espirituales] [ un momento para calmarte]
Quotation(s): 40 ----------------------------------------
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:4 (52:52) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“física y mentalmente, estoy más tranquila”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:4 (22:22) (Super).
Códigos: [introspecciones y análisis de su vida].
“introspecciones y análisis de su vida”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:23 (96:97) (Super).
Códigos: [se vuelven más espirituales].
“se vuelven más espirituales”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:2 (30:33) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico]
“Influyó mucho en mi las AMI me ayudó a iniciar una inquietud en mi para
desarrollar la parte mental con la física en cualquier actividad, me enseñó a
concentrarme para trabajar con cuerpo y mente”
334
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:7 (50:51) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral].
“me permitió desarrollar mis dos hemisferios (derecho e Izquierdo)”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:9 (54:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“contribuyó de manera físico, intelectual y psicomotor y menta”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:17 (68:69) (Super)
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“me ayudó a crecer y a sentirme física y mentalmente bien”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:37 (151:154) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral].
“estos ejercicios al realizarlos por ambos lados ayuda a desarrollar los dos
hemisferios del cerebro y pienso que al llegar a dominarlos me desarrollaría la forma
físico mental”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:42 (180:181) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral].
“también me ayudó a trabajar los dos hemisferios del cerebro tanto el derecho
como el izquierdo”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:48 (203:205) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Ambos ya que es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:49 (206:208) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“a través de ella primeramente acondicionamos nuestro cuerpo, tanto físico
como mental y a realizar cosas de mayor intensidad”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:15 (64:65)
(Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
335
“tiene que ver con el alma y cuerpo y creo que si ayudaría”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:27 (98:98)
(Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:31
(110:110) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Yo creo que si ya que estos deportes permite relajarnos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:38
(130:130) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:1 (8:8) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [se vuelven más espirituales].
“trabajo espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:13 (78:85) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba llevando
esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar al
hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos… pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:15 (92:97) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
336
“tenemos programaciones nos basamos en sistemas educativos que connotan
un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la vivencia de los
contemporáneas o sea vemos que estas artes tiene un efecto físico, psíquico de
bastante embergadura que las personas que lo practican en poco tiempo empiezan a
sentir los beneficios”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:26 (113:127) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [implantar siguiendo algunos programas]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [La armonía,
coordinación,lateralidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de ejercicios
que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que incluyen
manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de información
cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas y… ocho ejercicios
continuos y combinados como que sería un Tai Chi de ocho posturas, esas ocho
posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de ocho,
porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:30 (149:157) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortalecer los
valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad y
a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una condición
física armónica a una condición mental similar”.
P 7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores][Incorporación de las AMI en la
337
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales,espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:32 (164:170) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación,
lateralidad][Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en sus diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual”.
Comentario: "El experto espresó que los beneficios del Tai Chi, los
movimientos suaves, lentos y armónicos pueden evitar la inquietud y la presteza de
los individuos en la sociedad actual"
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascedencia a través de la vida].
“el desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero, me refiero
que cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los
recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte
cuenta despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo
usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la
armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad
interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:36 (182:188) (Super).
338
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[ntrospecciones y análisis de su vida][sentimiento de unidad con el todo]
[Trascedencia a través de la vida]
“ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un anciano
y en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas duras
interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte
para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:37 (188:192) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Trascedencia a través de la vida].
“ser sabio es saber elegir, elegir lo que nunca te causará daño….o sea tener
una condición de vida donde tus elecciones sean sabias para que nada de lo que hagas
pueda causar un deterioro de tu vida, ni de tu salud ni de tus principios”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:10 (50:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más
espirituales][Trascedencia a través de la vida].
“el tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial osea
porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:4
(22:23) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [se vuelven más
espirituales]
“yo le voy a decir que yo me siento muy bien, físicamente y espiritualmente”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir”
339
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:16
(86:90) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [relajación y
concentración] [tranquilidad y la quietud].
“me ha ayudado mucho a controlarme y a tener paciencia, porque de verdad
yo no tengo paciencia entonces vengo a calmarme un poco, si he mejorado me gusta
estar en esto para estar siempre practicando…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:26
(141:142) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [La
armonía,coordinación, lateralidad] [tranquilidad y la quietud].
“De verdad el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito, te sientes en paz,
en armonía, en tranquilidad”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad][se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:6
(23:23) (Super).
Códigos: [el cuerpo, la mente y el espíritu].
“el cuerpo, la mente y el espíritu”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:13 (41:47) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
340
“cuando fui a compartir con otras personas de la comunidad con Jesús y la
otra profesora (Raquel), ellos se sentían motivados con estas actividades y como dice
Jesús es muy buena para el control del ser porque…uno la clase es puro trote, trote,
trote, correr y entonces uno se agota, puro ejercicio, ejercicio, ejercicio, debería haber
un momento para calmarte…entonces también sirve para el cuerpo y la mente”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:14 (46:46) (Super).
Códigos: [un momento para calmarte].
“un momento para calmarte”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:15 (48:50) (Super).
Codes: [Equilibrio psicofísico].
“Yo pìenso que todas estas actividades nos sirven de alguna manera para
mejorar la parte física y psíquica del individuo”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:19 (58:60) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Desconocimiento
para ejecutar las AMI].
“el trabajar con la parte izquierda y derecha del cuerpo, incluso trabajar con
los ojos abiertos y cerrados, era un poco difícil pero eran importantes”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:26 (80:82) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
“también se pude trabajar para desarrollar los dos hemisferios cerebrales, lado
derecho e izquierdo, trabajar coordinación, lateralidad, equilibrio”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:31 (97:100) (Super).
Codes: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
341
“pienso que eso de moverse por la izquierda y derecha hay confusión pero hay
que trabajar la mente y el cuerpo…todo eso… es como usted dice hay una gimnasia
mental, osea activa todo eso”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:35 (109:111) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“Y este tipo de arte se diferencia de todas las actividades deportivas porque
uno se apoya en la mente y el cuerpo”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:37 (115:119) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [respiraba
profundo].
“En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración, recuerden
que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte aeróbica,
con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se
lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro”.
Aspectos Axiológicos
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 06/09/08 08:31:36 a.m.
----------------------------------------
Code Family: Aspectos axiológicos
Created: 01/09/08 01:48:14 p.m. (Super)
Comment:
Códigos: (4)
[Fortalecer los valores] [la misma puntualidad.] [Respetarse
asimismo y a los demás] [se están perdiendo]
Quotation(s): 9
----------------------------------------
342
P1: Entrevista a Berna .txt - 1:5 (84:87) (Super)
Códigos: [Fortalecer los valores].
“Claro que si porque mira esteeee. Si se llevan a los liceos porque en los
liceos horita con esta situación que estamos viviendo este caos social es imperante…
es necesario que los muchachos tengan actividades”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:24 (179:184) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Respetarse
asimismo y a los demás].
“porque además de aprender respetarte a ti mismo respetar a los demás. Mira
todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la meditación hasta yoga, eh eh
visualización, cualquier practica que tu hagas eso contribuye a tu bienestar y si tu
estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y eres atraído por eso”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:14 (86:90) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AM en el área de Educación Física]
“empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades, coordinación,
armonía, equilibrio… cuando todo eso comienza a reeducarse… nosotros estamos en
un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la educación… cómo se podría llevar
como lo estamos llevando en las instituciones privadas”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:30 (149:157) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortalecer los
valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad y
a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una condición
física armónica a una condición mental similar”
343
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Codes: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es un necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:9 (44:48) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [respiraba
profundo] [ser sabio es saber elegir] [Tragbajo energético].
“Si por supuesto que si claro, no solamente el Tai Chi, los movimientos y el
sistema de arte marcial como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, la
enseñanza de la sabiduría y ese tipo de cosas… y el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:32
(164:164) (Super)
Códigos: [la misma puntualidad.]
“la misma puntualidad”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:22 (70:73) (Super).
Códigos: [Fortalecer los valores].
“a nivel educativo se podría desarrollar la tranquilidad, la autoestima, la
responsabilidad, todos esos valores que conocemos, que horita de alguna manera se
sienten que se están perdiendo en la sociedad”.
344
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:23 (73:73) (Super).
Códigos: [se están perdiendo]
“se están perdiendo”.
Capacitación Inadecuada de las AMI
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 02:06:44 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Capacitación inadecuada para la práctica de las AMI
Created: 22/08/08 10:16:05 a.m. (Super)
Comentario: La capacidad inadecuada para la práctica de las AMI se centra
en la falta de cocnocimiento por parte de los coinvestigadores para comprender y
ejecutar las actividades inherentes a las mismas
Códigos: (4) [Desconocimiento de la quietud] [Desconocimiento de las AMI
en la especialidad de Educación Física] [me falta concentración] [Profundizar en las
AMI].
Quotation(s): 30
----------------------------------------
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:10 (150:153) (Super)
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educació
Física] [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“como una materia… mira es bueno, es muy bueno como una materia.. por lo
que te estaba diciendo en Educación Física ha nosotros no nos preparan para esta
serie de cosas, para estos… que te digo yo para estos artes marciales”.
345
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:11 (170:174) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Profundizar en las
AMI].
“me gustaría incorporarlas a mi vida, si conseguimos un sitio… menos mal
que ya dijistes en el parque del este. Conseguir un sitio donde yo pueda este…..
aprender un poquito más de lo que hemos aprendido aquí… de verdad todavía me
falta concentración”.
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:12 (173:174) (Super).
Códigos: [me falta concentración]
“me falta concentración”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:19 (134:137) (Super)
Códigos: [Desconocimiento de la quietud] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“Pero mira indudablemente que en las escuelas hace mucha falta… sobre todo
por eso que te digo se le exige al niño que haga muchas cosas pero no le dan la
oportunidad de experimentar que es la quietud”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:1 (24:24)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Nunca las he practicado”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:4 (36:36)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. No conozco nada”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:7 (42:42)
(Super)
346
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:8 (46:46)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No conozco nada acerca de este deporte”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:10 (50:50)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:11 (52:52)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:12 (56:57)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Porque nunca me había llamado la atención este tipo de disciplina
deportiva”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:13 (59:59)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“Porque no he leído de ese tipo de deporte”
347
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:16 (70:70)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No he tenido la oportunidad”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:17 (72:72)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Porque no tengo el conocimiento de sus beneficios”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:19 (76:76)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:20 (81:81)
(Super).
Codes: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No he tenido la oportunidad”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:21 (83:83)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Porque no tengo el conocimiento de sus beneficios”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:23 (87:88)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se porque no tengo conocimiento de las artes marciales internas”
348
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:24 (92:92)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No. Nunca las he practicado”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:25 (94:94)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:28
(102:102) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“Es escuchado más no he tenido oportunidad de practicarlos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:32
(115:115) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educació
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:33
(116:116) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:34
(117:118) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se. - No se”.
349
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:35 (122:123)
(Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No conozco muy bien de las artes marciales. Me gustaría saber mucho de
ellos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:36
(125:125) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No se los beneficios que aportan porque no conozco sobre AMI”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:40
(140:141) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física].
“No puedo decir que beneficios aporta porque nunca las he practicado”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:42
(150:151) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física]
“No, es decir los términos artes marciales internas no las había escuchado
aunque he practicado algunos deportes de combate”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:11
(47:49) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [me falta concentración].
“a mi en particular me faltaba concentración, era una persona que me la
pasaba con muchas muchas angustias, ahora no”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:11 (38:39) (Super).
350
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física] [Desconocimiento para ejecutar las AMI].
“cuando yo comencé las prácticas sentía que no estaba preparado”
Estrategias de Enseñanza
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 02:45:53 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Estrategias de enseñanza adaptada
Created: 01/09/08 02:01:23 p.m. (Super)
Comentario: Esta categoría fusiona expresiones donde los coinvestigadores
resaltan las estrategias de enseñanza adecuadas para practicar las AMI.
Códigos (7)
[Capacitación adecuada] [Estrategia de enseñanza adecuada]
[Estrategias adaptadas al grupo] [implantar siguiendo algunos
programas] [se ha implantado, en china] [técnica de las AMI
fue excelente] [Trabajo grupal adecuado]
Quotation(s): 24
----------------------------------------
P 2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:16 (64:65) (Super)
Codes: [Capacitación adecuada]
“yo he ido a clases teóricas con el Sifú donde él hace una preparación y el aprendizaje
es más efectivo”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:4 (41:44) (Super)
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada]
“De mi punto de vista me pareció muy bueno el proceso, la estrategia que usó
el profesor para aplicar la técnica de las AMI fue excelente, fue muy flexible con el
grupo pero muy correcto con las actividades realizadas”
351
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:5 (42:43) (Super).
Codes: [técnica de las AMI fue excelente].
“técnica de las AMI fue excelente”.
P 5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:6 (43:44) (Super).
Códigos: [Estrategias adaptadas al grupo].
“fue muy flexible con el grupo pero muy correcto con las actividades
realizadas”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:14 (66:66) (Super).
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
“El proceso realizado por el grupo fue muy bueno”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:15 (67:67) (Super)
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“el profesor y su técnica aplicada fue muy buena”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super).
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“pero creo que se podrían implementar ciertas formas para llevarlo a practica
adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la
práctica”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:25 (102:104) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Trabajo grupal adecuado].
“La metodología del facilitador fue bastante buena y adecuada al grupo,
aunque fue pequeño se portó de la mejor manera y tuvo una gran aceptación”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:32 (133:134) (Super).
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
“El grupo respondió bien a las actividades y los que entraron fueron muy
receptivos y aprovecharon bastante la actividad”
352
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:33 (134:139) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Estrategias adaptadas al
grupo].
“El mediador es muy bueno ejecutando y tiene muy buena pedagogía, es muy
amable y receptivo con los participantes y la técnica es muy buena sobre todo que el
profesor utilizaba un método inductivo de lo más sencillo a lo más complejo y era
muy paciente para explicar y corregir a los educandos”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:39 (162:162) (Super).
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
“El proceso realizado por el grupo fue excelente.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:40 (163:165) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“la técnica aplicada fue muy efectiva para desarrollar o poner a trabajar
nuestra mente y cuerpo en equilibrio”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:45 (188:191) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trabajo grupal adecuado].
“De verdad el grupo participó y colaboró con cada una de las clases vistas ya
que era una manera de sentirnos mejor físicamente y mentalmente y que veníamos de
una jornada super estresante”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:46 (192:192) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“las técnicas fueron de verdad excelentes”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:50 (212:213) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada].
“el mediador conoce bien la importancia de la misma y la técnica aplicada esta
muy buena”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:18 (97:98) (Super).
Códigos: [implantar siguiendo algunos programas].
“implantar siguiendo algunos programas”.
353
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:24 (107:108) (Super).
Códigos: [se ha implantado, en China].
“Se ha implantado, en China”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:25 (110:112) (Super).
Códigos: [implantar siguiendo algunos programas] [Incorporación de las AMI
en el área de Educación Física].
“En puerto Ordaz se utiliza como una materia electiva pero tiene unidades de
crédito, se valora, se púntua, y las personas pueden elegirlo en un semestre”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:26 (113:127) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [implantar siguiendo algunos programas]
[Incorporación de las AMI en el áreade Educación Física] [La armonía, coordinación,
lateralidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de ejercicios
que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que incluyen
manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de información
cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas y… ocho ejercicios
continuos y combinados como que sería un Tai Chi de ocho posturas, esas ocho
posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de ocho,
porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:28 (132:139) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no solo
que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos… y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula”.
354
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida]
“podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:41 (205:216) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobr las
AMI] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“un pilar básico es la didáctica, otro aspecto que puedo decir es que serio
bueno aperturarse o sea dar la apertura a hacer intercambios con instituciones que
manejen este tipo de practica para que a partir de ese intercambio se comiencen a
crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas practicas a las universidades, a
los liceos, a los diferentes entes educativos, que sabemos que si se puede llevar,
aunando un poco lo contemporáneo con la propuesta universal de la tradición, se
pueden lograr efectos didácticos excelentes con grandes beneficios como ya se ha
hecho en algunos otros lugares”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:45 (223:226) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobre
las AMI] [lograr efectos didácticos excelentes].
“intercambiar hacer experiencias tanto el profesorado como el alumnado,
hacer experiencias y luego de las experiencias se sacarían muy buenos resultados”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:28
(147:149) (Super).
Códigos: [Trabajo grupal adecuado].
he visto los trabajos son muy buenos. El caso de Elizabeth y Maribel de la
descoordinación y el control, la vez pasada las felicité.
355
Trascendencia Mediante las AMI
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 02:34:53 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Trascendencia mediante las AMI
Created: 01/09/08 01:42:32 p.m. (Super)
Comentario: Tascendencia contempla aquellos aspectos que permiten la
repercusión y transformación del sujeto al realizar las prácticas de las AMI.
Códigos (19): [AMI sinónimo de libertad y plenitud] [Beneficios de la quietud]
[Beneficios del vacío] [como sacaba tanta energía] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza
interna] [la consciencia y en relajarme] [Libertad] [ntrospecciones y análisis de su
vida] [organizan su vida] [Plenitud a través de la meditación y la quietud] [Plenitud
mediante la quietud] [Quietud y felicidad] [quietud y vacío,] [se vuelven más
espirituales] [sentimiento de unidad con el todo] [ser sabio es saber elegir]
[tranquilidad y la quietud] [Trascedencia a través de la vida]
Quotation(s): 68
----------------------------------------
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:4 (52:52) (Super)
Código: [Equilibrio psicofísico]
“Física y mentalmente, estoy más tranquila”
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:4 (22:22) (Super).
Códigos: [ntrospecciones y análisis de su vida].
“Introspecciones y análisis de su vida”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:17 (66:68) (Super).
Códigos: [Beneficios del vacío].
“Respiración acorde, una meditación donde tu te imaginas que tu estas
haciendo tal cosa que te estas vaciando… y el te puede…y se supone que se va a
llenar con algo nuevo”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:22 (96:96) (Super).
Códigos: [organizan su vida].
356
“Organizan su vida”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:23 (96:97) (Super).
Códigos: [se vuelven más espirituales].
“se vuelven más espirituales”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:8 (56:59) (Super).
Códigos: [Libertad].
“He aprendido ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar libre a los
demás, que todo el mundo sea libre, Dios nos creó libres”.
Comentario: "Libertad en todo el sentidos tanto personal como colectiva y
lo más relevante libertad espiritual".
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:9 (68:71) (Super)
Códigos: [AMI sinónimo de libertad y plenitud]
“En lo que tu le das la libertad a los demás, se la dan entre comillas, quedas tu
libre y eso es una sensación de plenitud, que para mi… eso no tiene comparación”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:10 (77:82) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna].
“Yo haría lo posible porque el Tai Chi CHuan y todo lo que él implica, la
meditación, la concentración, toda esa disciplina verdad… desde el
preescolar…porque cuando uno hace Mapú, Go bú, todas las posiciones que requiere
fortaleza en las piernas… lo menos que se fortalece son las piernas… en verdad uno
se siente fuerte por dentro”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:11 (92:94) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna].
“Y en la medida que fui fortaleciendo mis posturas y mi trabajo se fue
haciendo fuerte, osea un trabajo robusto, se veía marcial. Era porque así me estaba
poniendo yo por dentro”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:12 (97:102) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud a través de la meditación y la quietud].
357
“Mira ojalá yo tuviera el poder de implementarlo eso a nivel educativo en la
educación inicial, desde los niveles de maternal, desde que entren a la escuela, darle
un espacio a los niños para que mediten y que las autoridades se den cuenta que…
todo lo que uno puede alcanzar desde la quietud”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:14 (111:115) (Super)
Códigos: [Plenitud mediante la quietud]
“Toda mi evolución, mi superación personal, yo creo que … no es que yo sea
mejor persona es que ahora puedo vivir con tranquilidad no con ese agite ni con esa
inestabilidad de antes… y eso lo logré yo desde la quietud en la medida que yo me fui
quedando quieta”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:17 (130:131) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“y allí conseguí la quietud y en la quietud conseguí lo que es para mi la
felicidad”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:20 (148:155) (Super)
Códigos: [Beneficios de la quietud] [Beneficios de las AMI] [Incorporación
de las AMI desde la educación inicial] [Plenitud mediante la quietud] [quietud y
vacío].
“Buscarle un espacio para que… eso…específicamente para estar tranquilo,
para estar en paz… concentración, relajación, meditación, visualización, todo eso…
la misma programación neurolingüística, que hay personas que no les gustan porque
dicen que uno no los debe desprogramar. Todo lo que te lleve a un estado de quietud
y vacío, yo trataría de implementarlo si yo tuviera el poder desde la educación inicial
hasta la universitaria”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:21 (153:153) (Super).
Códigos: [quietud y vacío].
“Quietud y vacío”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:22 (160:166) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Beneficios del vacío]
“Si y al bienestar de la nación, porque mira uno se deja afectar mucho por lo
que está afuera y creando tu vacío tu te das cuenta que tu te llenas con lo que tu
quieras. A veces te dan una noticia en… algo sucede cerca de tu casa y te dicen hay
358
que cerrar las puertas, las ventanas, vueltas, vueltas, vueltas… dejas que el miedo
entre a ti y a tu vida porque otro diga que están pasando cosas horribles en la calle”.
Comentario: El vacío es dar sin esperar a recibir sin ninguna condición. Los
practicantes de las AMI pueden conseguir el vacío porque ya han liberado su ego, es
decir ser más altruista.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:25 (185:195) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Trascedencia a través de la vida].
“Ojalá este trabajo contribuya suficientemente a que se implementen estas
disciplinas, no se, hacia donde tu tengas dirigido tu trabajo, hacia educación inicial o
bachillerato, lo importante es que se haga en alguna parte porque si ha sido
beneficioso para nosotros que somos adultos, treintones, cuarentones… risas…pues
imagínate los niños…imagínate una vida como la que yo estoy experimentando
horita, suponte desde lo cuarenta… que tu puedas experimentarlas desde que eres un
bebe de tres a cuatro años, debe ser algo maravilloso y un gran regalo que nos daría el
universo”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:2 (30:33) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico]
“Influyó mucho en mi las AMI me ayudó a iniciar una inquietud en mi para
desarrollar la parte mental con la física en cualquier actividad, me enseñó a
concentrarme para trabajar con cuerpo y mente”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:9 (54:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Contribuyó de manera físico, intelectual y psicomotor y menta”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:17 (68:69) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Me ayudó a crecer y a sentirme física y mentalmente bien”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:48 (203:205) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Ambos ya que es una técnica que te ayuda a enfrentar nuevas actividades”
359
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:49 (206:208) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“A través de ella primeramente acondicionamos nuestro cuerpo, tanto físico
como mental y a realizar cosas de mayor intensidad”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:15 (64:65)
(Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Tiene que ver con el alma y cuerpo y creo que si ayudaría”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:27 (98:98)
(Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:31
(110:110) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Yo creo que si ya que estos deportes permite relajarnos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:38
(130:130) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Creo que si”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:1 (8:8) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [se vuelven más espirituales].
“Trabajo espiritual, el trabajo del desarrollo del ser humano”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:5 (31:32) (Super).
Códigos: [Como sacaba tanta energía].
“Como sacaba tanta energía”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:6 (45:51) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna] [Plenitud mediante la
quietud] [Tragbajo energético].
360
“Los beneficios… la energía primordialmente vital se siente… si tu me
preguntas que estoy cansado horita… no estoy cansado o sea me siento bien, me
siento fuerte y me falta trabajar hasta ocho y media de la noche nueve de la noche…
pero con el Tai Chi Chuan lo primero que puedes identificar es que tu energía vital
aumenta… también en la parte interna de tu ser vamos a decir… sentimiento de paz,
de tranquilidad…”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:7 (51:56) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trascedencia a través de la vida].
“Es un logro mayor casi siempre cuando se empieza hacer Tai Chi empiezas a
percibir sentimientos que esta sociedad va olvidando, el sentimiento de unidad con el
todo o el sentimiento de participar el entorno del aire, de la luz, de los colores, de las
formas…”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:8 (54:54) (Super).
Códigos: [sentimiento de unidad con el todo].
“Sentimiento de unidad con el todo”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:12 (75:78) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Trascedencia a través de la vida.
[Trascedencia de las AMI].
“Estas artes puede reformar el hombre y si se practican en conjunto puede
reformar a la sociedad y si se practican en masa pueden reformar al imperio y si se
siguen practicando reformaran al mundo”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:13 (78:85) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba llevando
esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar al
hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos… pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa”.
361
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:15 (92:97) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“Tenemos programaciones nos basamos en sistemas educativos que connotan
un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la vivencia de los
contemporáneas o sea vemos que estas artes tiene un efecto físico, psíquico de
bastante embergadura que las personas que lo practican en poco tiempo empiezan a
sentir los beneficios…”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:26 (113:127) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [implantar siguiendo algunos programas]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de ejercicios
que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que incluyen
manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de información
cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas y… ocho ejercicios
continuos y combinados como que sería un Tai Chi de ocho posturas, esas ocho
posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de ocho,
porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:30 (149:157) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortalecer los
valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad y
a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una condición
física armónica a una condición mental similar”
362
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores]. [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“Podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:32 (164:170) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación,
lateralidad] [Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en su diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual”.
Comentario: "El experto espresó que los beneficios del
“Tai Chi, los movimientos suaves, lentos y armónicos pueden evitar la
inquietud y la presteza de los individuos en la sociedad actual".
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:34 (168:168) (Super).
Códigos: [tranquilidad y la quietud].
“Tranquilidad y la quietud”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las
AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascedencia a través de la vida].
“El desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero, me refiero
que cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los
363
recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc., también si darte
cuenta despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo
usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la
armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad
interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:36 (182:188) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[ntrospecciones y análisis de su vida] [sentimiento de unidad con el todo]
[Trascedencia a través de la vida].
“Ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un anciano
y en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas duras
interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte
para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:37 (188:192) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Trascedencia a través de la vida]
“Ser sabio es saber elegir, elegir lo que nunca te causará daño….o sea tener
una condición de vida donde tus elecciones sean sabias para que nada de lo que hagas
pueda causar un deterioro de tu vida, ni de tu salud ni de tus principios”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:38 (188:188) (Super).
Códigos: [ser sabio es saber elegir].
“Ser sabio es saber elegir”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:3 (15:18) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[tranquilidad y la quietud] [Trascedencia de las AMI].
“El Tai Chi brinda tranquilidad, tranquilidad mental, relajación, también un
poquito de consciencia, estar consciente de lo que haces, de lo que piensas y bueno y
eso entre otras cosas…”
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:5 (20:20) (Super).
Códigos: [la consciencia y en relajarme].
“La consciencia y en relajarme”.
364
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:9 (44:48) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [respiraba
profundo] [ser sabio es saber elegir] [Trabajo energético].
“Si por supuesto que si claro, no solamente el Tai Chi, los movimientos y el
sistema de arte marcial como tal, sino también las enseñanzas de las sabidurías, la
enseñanza de la sabiduría y ese tipo de cosas… y el manejo de la energía y la
respiración, todo es importante y están ligados”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:10 (50:55) (Super)
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más espirituales]
[Trascedencia a través de la vida]
“El tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial osea
porque esta desarrolla los sentidos del almapara el arte y la creatividad”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:11 (54:55) (Super).
Códigos: [Arte y creatividad] [Trascedencia a través de la vida].
“Desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:4
(22:23) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [se vuelven más
espirituales]
“yo le voy a decir que yo me siento muy bien, físicamente y espiritualmente.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida]
“Físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:10
(41:44) (Super).
365
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Fortaleza interna]
[La armonía, coordinación, lateralidad] [relajación y concentración].
“me siento feliz, contenta, me siento con espíritu de luchadora y de victoria,
de verdad me siento con mi cabeza bien en alto, siento que las cosas fluyen, mucha
concentración, mucha armonía”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:12
(49:51) (Super).
Códigos: [Quietud y felicidad].
“Ahora no… trato de canalizar, siempre voy allí, y siempre… bueno se que
todo lo voy a lograr, y gracias a Dios me siento feliz feliz”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:16
(86:90) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [relajación
yconcentración] [tranquilidad y la quietud].
“Me ha ayudado mucho a controlarme y a tener paciencia, porque de verdad
yo no tengo paciencia entonces vengo a calmarme un poco, si he mejorado me gusta
estar en esto para estar siempre practicando…”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:18
(93:94) (Super).
Códigos: [tranquilidad y la quietud].
“Bastante tranquilidad.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:24
(136:137) (Super).
Códigos: [Fortaleza interna] [tranquilidad y la quietud].
“Uno tiene una tranquilidad interna, hay mucha tranquilidad”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:26
(141:142) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Equilibrio psicofísico] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [tranquilidad y la quietud].
366
“De verdad el Tai Chi es una disciplina, es algo muy bonito, te sientes en paz,
en armonía, en tranquilidad”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:33
(169:171) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [Quietud y felicidad].
“Desde la disciplina es que se puede implementar en las escuelas, en los
liceos, desde los niños desde pequeños, que sepan concentrarse, vivir feliz un rato”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:34
(171:175) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno anda
como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno ha
estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad, me la
llevo para la casa”
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:41
(193:197) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración] [Incorporación de las AMI en
el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
[relajación y concentración] [tranquilidad y la quietud].
“Para que vayan para su salón de clase con los profesores de aula tranquilos
porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de Educación Física con la
tensión dispersa después de que viene del entrenamiento van con aquel bochinche”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
367
“Ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo] [tranquilidad y la quietud].
“A veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:8
(31:37) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“Es importante estar informado, que este tipo de actividades físicas ayudan al
ser humano, que no necesariamente es estar corriendo, estar trotando, actividades
físicas fuertes…sino que actividades físicas que ayuden a crecer para desarrollar las
capacidades físicas internas…creo que debería implementarse en las clases de
Educación Física estas actividades marciales internas”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:13
(41:47) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Cuando fui a compartir con otras personas de la comunidad con Jesús y la
otra profesora (Raquel), ellos se sentíanmotivados con estas actividades y como dice
Jesús es muy buena para el control del ser porque…uno la clase es puro trote, trote,
trote, correr y entonces uno se agota, puro ejercicio, ejercicio, ejercicio, debería haber
un momento para calmarte…entonces también sirve para el cuerpo y la mente”
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:15 (48:50) (Super).
368
Códigos: [Equilibrio psicofísico].
“Yo pìenso que todas estas actividades nos sirven de alguna manera para
mejorar la parte física y psíquica del individuo”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:17 (52:55) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Lo importante de estos ejercicios es de que van a mejorar la parte individual
porque uno hoy en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse
en todo el día.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:26 (80:82) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
“También se pude trabajar para desarrollar los dos hemisferios cerebrales,
lado derecho e izquierdo, trabajar coordinación, lateralidad, equilibrio.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:31 (97:100) (Super).
Códigos: [Contribución a la complementariedad cerebral] [Equilibrio
psicofísico].
“Pienso que eso de moverse por la izquierda y derecha hay confusión pero hay
que trabajar la mente y el cuerpo…todo eso… es como usted dice hay una gimnasia
mental, osea activa todo eso”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:35 (109:111) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico].
“Y este tipo de arte se diferencia de todas las actividades deportivas porque
uno se apoya en la mente y el cuerpo”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:37 (115:119) (Super).
369
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [respiraba
profundo].
“En cuanto a los ejercicios Liangong, es importante la respiración, recuerden
que cuando se terminan los ejercicios, allí realmente practicamos la parte aeróbica,
con oxígeno porque hay un intercambio de oxígeno con el medio ambiente y este se
lleva una parte al cuerpo y otra al cerebro”.
Las AMI en la Educación Física
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 02:26:17 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Las AMI en la Educación Física
Created: 22/08/08 10:44:50 a.m. (Super)
Comentario: En la siguiente categoría se destacan los factores que deben
tenerse presentes para incorporar las AMI en el Área de Educación Física, según los
testominios de los coinvestigadores
Códigos: (13)
[Ambiente ideal para la práctica de las AMI] [ejercicios de
flexibilidad] [Elongación muscular] [eso llevaba a al
aconcentración.] [hablar menos, mayor concentración]
[implantar siguiendo algunos programas] [Incorporación de las
AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Incorporación de las AMI en la Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica] [Libertad]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
Quotation(s): 87
----------------------------------------
P1: ENTREVISTA A BERNA.txt - 1:1 (26:30) (Super)
Codes: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular]
“Ahora con el tai chi me he dado cuenta de que es muy beneficioso porque he
visto como de verdad me ayuda a bajar la presión, este trabaja sobre todo con lo que
me gusta a mi, la flexibilidad, me encanta los ejercicios de flexibilidad”.
370
Comentario: La coinvestigadora expresa que las prácticas de las AMI
contibuyen a bajar el stress y a mejorar la flexibilidad muscular.
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:2 (30:30) (Super).
Códigos: [ejercicios de flexibilidad].
“Ejercicios de flexibilidad”.
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:6 (92:95) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física].
“A través de clubes, como dijimos allí … después de la educación Física
veinte minuticos antes…. Poco a poco… con veinte minutos al que le va gustando él
se va quedando y al final lo tendremos”.
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:10 (150:153) (Super).
Códigos: [Desconocimiento de las AMI en la especialidad de Educación
Física] [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“Como una materia… mira es bueno, es muy bueno como una materia.. por lo
que te estaba diciendo en Educación Física ha nosotros no nos preparan para esta
serie de cosas, para estos… que te digo yo para estos artes marciales”.
P1: Entrevista a Berna.txt - 1:11 (170:174) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Profundizar en las
AMI].
“Me gustaría incorporarlas a mi vida, si conseguimos un sitio… menos mal
que ya dijistes en el parque del este. Conseguir un sitio donde yo pueda este…..
aprender un poquito más de lo que hemos aprendido aquí… de verdad todavía me
falta concentración”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:15 (58:61) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física].
“Yo creo que metiendo una materia en el pedagógico o instruyendo a los
profesores para que ellos preparen los alumnos al principio de la clase”.
371
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:18 (68:72) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la Educación Física].
“Tú te imaginas eso, incorporar eso a las clase?, por supuesto todo lo que
recibas se te queda. En líneas generales, sería como desarrollando este método,
estrategias antes de la clase y enseñándole a los docentes para que se la apliquen a los
alumnos”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:24 (108:111) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Si te consigues una forma de desarrollar el hombre desde si mismo, mediante
las artes marciales que él una toma de consciencia, yo creo que es un adelanto muy
grande, sumamente grande”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:8 (56:59) (Super)
Códigos: [Libertad].
“He aprendido ha ser libre y lo más importante he aprendido a dejar libre a los
demás, que todo el mundo sea libre, diso nos creó libres”.
Comentario: "Libertad en todo el sentidos tanto personal como colectiva y lo
más relevante libertad espiritual"
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Plenitud a través de la meditación y la quietud].
“Mira ojalá yo tuviera el poder de implementarlo eso a nivel educativo en la
educación inicial, desde los niveles de maternal, desde que entren a la escuela, darle
un espacio a los niños para que mediten y que las autoridades se den cuenta que…
todo lo que uno puede alcanzar desde la quietud”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:19 (134:137) (Super)
Códigos: [Desconocimiento de la quietud] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“Pero mira indudablemente que en las escuelas hace mucha falta… sobre todo
por eso que te digo se le exige al niño que haga muchas cosas pero no le dan la
oportunidad de experimentar que es la quietud”.
372
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:20 (148:155) (Super).
Códigos: [Beneficios de la quietud] [Beneficios de las AMI] [Incorporación
de las AMI desde la educación inicial] [Plenitud mediante la quietud] [quietud y
vacío].
“Buscarle un espacio para que… eso…específicamente para estar tranquilo,
para estar en paz… concentración, relajación, meditación, visualización, todo eso…
la misma programación neurolingüística, que hay personas que no les gustan porque
dicen que uno no los debe desprogramar. Todo lo que te lleve a un estado de quietud
y vacío, yo trataría de implementarlo si yo tuviera el poder desde la educación inicial
hasta la universitaria”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:23 (172:174) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial].
“Si desde que los niños están chiquitos, ojalá fueran los padres antes que los
niños nacieran… imagínate, parece una utopía…para mi no lo es sería algo bastante
factible”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:25 (185:195) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI desde la
educación inicial] [Trascedencia a través de la vida].
“Ojalá este trabajo contribuya suficientemente a que se implementen estas
disciplinas, no se , hacia donde tu tengas dirigido tu trabajo, hacia educación inicial o
bachillerato, lo importante es que se haga en alguna parte porque si ha sido
beneficioso para nosotros que somos adultos, treintones, cuarentones… risas…pues
imagínate los niños…imagínate una vida como la que yo estoy experimentando
horita, suponte desde lo cuarenta… que tu puedas experimentarlas desde que eres un
bebe de tres a cuatro años, debe ser algo maravilloso y un gran regalo que nos daría el
universo”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:3 (35:40) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Pienso que si porque en el pensum de estudio no hay una materia donde nos
ayude a relajarnos y nos de herramientas para ello. Además sería una gran ayuda con
las otras asignaturas porque esta muy ligada al deporte y las disciplinas del
estudiantes”.
373
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:12 (59:61) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Contribuir las AMI a cambiar la praxis pedagógica en la Educación Física ya
que te ayuda después de cada actividad estresante y donde te exigen fuerza y
resistencia”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:13 (59:59) (Super)
Códigos: [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“Las AMI a cambiar la praxis pedagógica”
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super)
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Pero creo que se podrían implementar ciertas formas para llevarlo a practica
adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la
práctica”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:22 (86:90) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Si duda alguna el tai Chi me ha ayudado a mejorar la concentración y la
tranquilidad mental, es decir, que en medio de las ocupaciones siempre me tomo un
momento para meditar y a la hora de cualquier actividad tengo mejor concentración”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:23 (91:94) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“En la parte física, las ejecuciones de todos los movimientos o de todos los
deportes se me han hecho muchísimo más sencillos y la prosecución de este Arte M.I.
se me hace llamativo para seguir practicándolo”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:24 (97:99) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Puede implementarse en la Educación Física, porque son muchos los
beneficios que esta actividad puede acarrear para el ser humano y formarlo de manera
integral”.
374
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:27 (109:111) (Super)
Códigos: [Ambiente ideal para la práctica de las AMI].
“Agregaría que estos ejercicios se deben realizar en un ambiente cerrado y con
música instrumental de fondo”.
Comentario: "La coinvestigadora expresa que para realizar las prácticas de las
AMI es importante utilizar música instrumental de fondo y un ambiente libre de
ruidos."
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:29 (119:124) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Contribuyó bastante puesto que en la noche repasaba algunos ejercicios
vistos en la clase de Tai Chi y me sentía relajada y cuando iba a dormir respiraba
profundo y hacia trabajo de respiración. Tomar aire, botar aire varias veces. Espero
algún día practicar de lleno esta actividad del Tai Chi”.
Comentario: "La coinvestigadora maniffestó haber incorporado los ejercicios de
las AMI en su cotidianidad"
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:31 (127:130) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Se puede colocar como una materia electiva en el pensum del pregrado de la
UPEL. A nivel escolar se puede implementar como actividades complementarias y
ayudaría a los jóvenes”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:44 (184:186) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“En mi particular me gustaría que estuviese en el pensum de Educación Física
como optativa para profundizar más dichos ejercicios”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:3 (28:28)
(Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“De la forma que lo está haciendo el pedagógico”.
375
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:6 (40:40)
(Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Creo que como lo hace la upel”
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:14 (61:62)
(Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Se podría incorporar con la realización de proyectos y de buscar la disciplina
dentro del instituto”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:18 (74:74)
(Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Por medio de proyectos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:22 (85:85)
(Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Por medio de proyectos”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:26 (96:96)
(Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Con presentaciones prácticas”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:30
(107:108) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
“Primero se podría comenzar dando charlas acerca de las AMI en cada una de
las áreas o niveles”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:37
(127:128) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
376
“Deberían incluir este tipo de clase a los estudiantes ya que debe prepararse al
sujeto mental y físicamente”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:41
(143:144) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Si son artes marciales se puede dar como una clase de educación Física
cotidiana y así dar algo distinto a los estudiantes”.
P6: Diagnóstico de coinvestigadores de la investigación.txt - 6:44
(157:158) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Como forma de relajación y contra posición del stress y la salud integral”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:13 (78:85) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación
de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba llevando
esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar al
hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos… pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:14 (86:90) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Incorporación
de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades, coordinación,
armonía, equilibrio… cuando todo eso comienza a reeducarse… nosotros estamos en
un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la educación… cómo se podría llevar
como lo estamos llevando en las instituciones privadas”.
377
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:15 (92:97) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica].
“Tenemos programaciones nos basamos en sistemas educativos que connotan
un poco la vivencia de la tradición y de los ancestros nuestros, con la vivencia de los
contemporáneas o sea vemos que estas artes tiene un efecto físico, psíquico de
bastante embergadura que las personas que lo practican en poco tiempo empiezan a
sentir los beneficios…”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:16 (97:103) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Se podría implantar siguiendo algunos programas adecuados.. ya por ejemplo
nosotros tenemos en puertos Ordaz una universidad que tiene como cátedra el Tai Chi
Chuan, se evalúa y se lleva a la practica dentro de la universidad con los parámetros
mas o menos modernos de medición y con la enseñanza de las estructuras
tradicionales…”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:18 (97:98) (Super)
Códigos: [Implantar siguiendo algunos programas].
“Implantar siguiendo algunos programas”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:23 (106:109) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“O sea que como estructura educativa se puede implantar, ya se ha
implantado, en china se estudia cuatro o cinco años y salen licenciados”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:25 (110:112) (Super)
Códigos: [Implantar siguiendo algunos programas] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“En puerto Ordaz se utiliza como una materia electiva pero tiene unidades de
crédito, se valora, se púntua, y las personas pueden elegirlo en un semestre”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:26 (113:127) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Contribución a la complementariedad
cerebral] [Equilibrio psicofísico] [implantar siguiendo algunos programas]
378
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [La armonía,
coordinación, lateralidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Se contemplan dieciocho ejercicios terapéuticos llamados Liangong, son
ejercicios para mejorar la salud física y la vitalidad, para corregir dolores de espalda,
de hombro, de cuello, caderas, lesiones en las piernas, etc. Y un grupo de ejercicios
que contempla desplazarse, caminatas unos ejercicios armónicos, que incluyen
manejar bien la izquierda y la derecha, para mejorar las funciones de información
cerebral, hacia la izquierda, hacia la derecha y de respuestas y… ocho ejercicios
continuos y combinados como que sería un Tai Chi de ocho posturas, esas ocho
posturas son ocho movimientos encadenados, en realidad son un poco mas de ocho,
porque algunos se hacen un poco repetitivos, algunos se hacen dos veces por la
izquierda y por la derecha pero eso se lleva a un semestre para trabajar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:27 (127:132) (Super)
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física].
“En las universidades a veces es fácil, a veces se recorta mas de lo que uno
puede, aquí lo hacemos en un año, allá se hace en semestre da menos tiempo de
corregir son muchachos muy rápidos para captar entonces ese mas o menos el
planteamiento”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:28 (132:139) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no solo
que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos… y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:29 (139:145) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación] [relajación y concentración] [Trascedencia de las AMI].
“Ya los grupos que han tenido experiencia con el tai chi se han volcado a dar
la ideas a los demás y entonces le han dicho que si hacen tai chi tienen mayor
379
rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de tranquilidad o sea
que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de mayor
tranquilidad”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:30 (149:157) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortalecer los
valores] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“Como te decía Confucio decía si podemos enseñar estas cosas y cuando lo
decía hasta incluía hasta virtudes, la bondad, la cordialidad, la justicia, la equidad, la
humildad o sea que el planteaba valores que iban en conjunto con el desarrollo de un
cuerpo armónico o sea muy difícil que tu te muevas suave, armónico, con serenidad y
a la vez tengas dentro sentimientos de rabia, odio, ira, o sea vas acorde una condición
física armónica a una condición mental similar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“Podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:32 (164:170) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación,
lateralidad] [Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en su diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual”.
380
Comentario: "El experto espresó que los beneficios del Tai Chi, los
movimientos suaves, lentos y armónicos pueden evitar la inquietud y la presteza de
los individuos en la sociedad actual".
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascedencia a través de la vida].
“El desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero, me refiero
que cuando aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los
recursos, la habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte
cuenta despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo
usar su cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la
armonía interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad
interna, que la fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:39 (193:200) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Investigación educativa sobre las AMI] [Necesidad de incorporar las AMI en la
educación].
“Yo daría varias recomendaciones a las autoridades del estado, una sería que
desarrollen sus sistemas de investigación… se pueden apoyar en instituciones como
esta o como otras que también desarrollan Ta Chi y hasta algunas otras artes como la
Yoga… y desarrollar su sistema de investigación de las universidades para que se den
cuenta que esto podría ser muy útil para los estudiantes…”.
Comentario: "El coinnestigador considera que existe la necesidad de indagar y
explorar en el campo de las AMI para conocer los beneficios en el individuo y en la
educación".
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:40 (200:205) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [las AMI a cambiar
la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Para los mismo profesores que comúnmente no tienen mecanismos de
drenaje siempre viven bajo una situación de estrés en los exámenes y diferentes
situaciones podría ser muy útil para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de
enseñanza como el de aprendizaje o sea participarían ambos”.
381
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:41 (205:216) (Super).
Códigos: [Estrategia de enseñanza adecuada] [Investigación educativa sobre
las AMI] [las AMI a cambiar la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI
en la educación].
“Un pilar básico es la didáctica, otro aspecto que puedo decir es que serio
bueno aperturarse o sea dar la apertura a hacer intercambios con instituciones que
manejen este tipo de practica para que a partir de ese intercambio se comiencen a
crear los lazos y luego poder llevar un poco de estas practicas a las universidades, a
los liceos, a los diferentes entes educativos, que sabemos que si se puede llevar,
aunando un poco lo contemporáneo con la propuesta universal de la tradición, se
pueden lograr efectos didácticos excelentes con grandes beneficios como ya se ha
hecho en algunos otros lugares”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:44 (216:223) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Investigación educativa sobre las AMI].
“Como se hace en China abiertamente, o como lo estamos tratando de
implantar en algunas universidades…si tuviésemos esa apertura que poco se ha
hecho.. pero si se han hecho… no pasamos de demostraciones exhibiciones… creo
que hay que romper un poquito con esa barrera .. creo que debíamos saltarnos de las
exhibiciones a las propuesta y a las realizaciones”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:4 (20:26) (Super)
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Trascedencia de las AMI].
“En la consciencia y en relajarme más y darme cuenta de lo que hago mal y lo
que hago bien. Por ejemplo: mi comportamiento a veces tomo actitudes que no son
buenas y yo ya se identificarlo, ya no estoy tan ciego, el andar haciendo cosas que no
son y no darme cuenta y también cuando necesito relajarme…haciendo Tai chi,
practicando Tai chi y bueno me relajo”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:6 (29:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“Primero tendríamos que dar a conocer a las personas lo que es y cuáles son
sus beneficios para que ellos le dieran sentido a la práctica, bueno de esa manera
practicarlo”.
382
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:7 (34:38) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Sería una buena idea incorporarlas a la Educación Física porque las personas
que la practican aprendan algo además de lo que se práctica en la Educación Física.
Sería algo paralelo y algo distinto y eso es importante pues se varía y es el contraste
con lo que ya se práctica”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:8 (38:41) (Super).
Códigos: [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“A nivel universitario se puede incorporar mediante cursos, promociones con
personas calificadas en los gimnasios universitarios, ese tipo de cosas. Se van creando
grupos y poco a poco eso va creciendo”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:10 (50:55) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [relajación y concentración] [se vuelven más espirituales]
[Trascedencia a través de la vida].
“El tai chi es una excelente práctica y yo diría que como en China en
Venezuela debería incorporarse para hacer otro aprendizaje del deporte sino también
del arte y de la relajación y la trascendencia espiritual que trae esta arte marcial osea
porque esta desarrolla los sentidos del alma para el arte y la creatividad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:5
(32:34) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Me he sentido maravillosamente, ya hago los ejercicios en casa, ya llevo la
rutina en casa mas tranquila con la familia, no hay soberbia, hay una paz, ahí una
tranquilidad…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:22
(120:123) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer
AMI].
383
“Yo puedo meterme en otro sitio porque de verdad si es muy importante hacer
este tipo de actividades… cuando uno es hiperkinético para bajar el nivel, la energía
que uno tiene”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:25
(138:140) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Si usted se va de aquí buscaremos un lugar para hacerlo. De verdad si no es
aquí es en otro… ya usted nos sembró esa espinita”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:29
(158:159) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Implementar esto en Educación Física, la verdad sería un paso muy grande”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:30
(160:162) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Serviría para coordinar en los juegos, que también se maneje con la amistad,
que sepa manejar, que lo deben manejar y no tomar la clase para bochinche porque
esto es disciplina”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:31
(163:164) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“La disciplina hace que tenga disciplina en cualquier deporte que vayan a
practicar”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:33
(169:171) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI desde la educación inicial]
[Incorporación de las AMI en el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar
las AMI en la educación] [Quietud y felicidad].
384
“Desde la disciplina es que se puede implementar en las escuelas, en los
liceos, desde los niños desde pequeños, que sepan concentrarse, vivir feliz un rato”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:34
(171:175) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y
felicidad].
“Vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno anda
como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno ha
estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad, me la
llevo para la casa”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:35
(176:179) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física]
[Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y concentración].
“De verdad sería bueno implementarlo en la Educación, porque uno después
de Educación Física puede llegar cansado y comienza… se relajaría, se calmaría y le
ayudaría a concentrase en clase”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:36
(180:181) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración].
“Hablar menos, mayor concentración”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:40
(186:193) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Se puede incorporar a la Educación Física poco a poco, tomando en cuenta el
horario tu sabes que el horario es apretao…podría ser quince a veinte minutos por lo
menos semanal…tampoco… yo lo haría veinte minutos si quiera antes de la clase
antes que la tensión se les pegue…tu sabes ellos empiezan a reclamar un balón de
futbolito, de voleibol…de repente unos veinte minutos…antes de la clase o de repente
al final después de la actividad”.
385
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:41
(193:197) (Super).
Códigos: [hablar menos, mayor concentración] [Incorporación de las AMI en
el área de Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación]
[relajación y concentración] [tranquilidad y la quietud].
“Para que vayan para su salón de clase con los profesores de aula tranquilos
porque estos se quejan mucho porque el muchacho viene de Educación Física con la
tensión dispersa después de que viene del entrenamiento van con aquel bochinche”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:4
(15:18) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [relajación y
concentración].
“Se me hizo importante porque como dicen mis compañeros veníamos de una
clase y ya veníamos agotados y era una manera de relajarnos y así se me hizo más
agradable”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“Ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo] [tranquilidad y la quietud].
“A veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
386
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:8
(31:37) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortaleza interna] [Incorporación de las
AMI en el área de Educación Física].
“Es importante estar informado, que este tipo de actividades físicas ayudan al
ser humano, que no necesariamente es estar corriendo, estar trotando, actividades
físicas fuertes…sino que actividades físicas que ayuden a crecer para desarrollar las
capacidades físicas internas…creo que debería implementarse en las clases de
Educación Física estas actividades marciales internas”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:13 (41:47) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Cuando fui a compartir con otras personas de la comunidad con Jesús y la
otra profesora (Raquel), ellos se sentían motivados con estas actividades y como dice
Jesús es muy buena para el control del ser porque…uno la clase es puro trote, trote,
trote, correr y entonces uno se agota, puro ejercicio, ejercicio, ejercicio, debería haber
un momento para calmarte…entonces también sirve para el cuerpo y la mente”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:17 (52:55) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Lo importante de estos ejercicios es de que van a mejorar la parte individual
porque uno hoy en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse
en todo el día”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:20 (60:65) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
387
“A parte de eso las personas de la tercera edad que participaron en la
comunidad tienen mucho interés en aprender en participar…por qué… porque esas
personas nunca habían hecho este tipo de ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven
en forma atractiva a través de estos ejercicios internos”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:21 (65:67) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Yo pienso que la importancia de incorporar estos ejercicios a la Educación
Física es el valor, de una u otra manera deberíamos incorporarlo a la Educación
Física”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:25 (78:79) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Dependiendo de los contenidos que uno este manejando con los estudiantes”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:27 (85:86) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Al inicio o al final de la clase o con asignaturas complementarias en la
especialidad de Educación Física”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:28 (87:87) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Podría ser como electiva para ir experimentado”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:29 (90:91) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Claro que sería importante llevarlo a la vida diaria pues serviría de
complemento con otras actividades”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:30 (93:96) (Super).
388
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Prevención de vicios
y del ocio].
“Pero se puede trabajar en el tiempo libre, evitar el ocio… y esta actividad
debe hacerse bien como la crín del caballo pues lleva una serie de pasos para ejecutar
bien a un lado y a otro…”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:32 (100:102) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en el área de Educación Física].
“Creo que se puede usar al principio de la clase porque hay que fijarlo, como
cuando hacíamos el calentamiento de acondicionamiento”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:36 (111:114) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en el área de
Educación Física].
“Yo creo que este tipo de actividades podría influir en la conducta del niño, en
la formación, en el control…yo siento que estos ejercicios si uno tiene una molestia la
puede controlar en algún momento”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:40 (130:131) (Super).
Códigos: [eso llevaba a al aconcentración].
“Eso llevaba a al aconcentración”.
Las AMI en la Cotidianidad
HU: wilmer tesis 2
File: [c:\progra~1\scient~1\atlasti\textbank\tesisw~1\wilmer tesis 2]
Edited by: Super
Date/Time: 01/09/08 02:15:50 p.m.
----------------------------------------
Code Family: Las AMI en la cotidianidad
Created: 01/09/08 01:53:11 p.m. (Super)
Comment:
389
Código (12): [como sacaba tanta energía] [escuché hablar de él] [estar pendiente de
todo] [hago los ejercicios en casa,] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la
misma puntualidad.] [Motivo para hacer AMI] [muy relajante con todo]
[ntrospecciones y análisis de su vida] [organizan su vida] [Prestar servicio social]
[Respetarse asimismo y a los demás].
Quotation(s): 45
----------------------------------------
P1:Entrevista a Berna.txt - 1:11 (170:174) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Profundizar en las
AMI].
“Me gustaría incorporarlas a mi vida, si conseguimos un sitio… menos mal
que ya dijistes en el parque del este. Conseguir un sitio donde yo pueda este…..
aprender un poquito más de lo que hemos aprendido aquí… de verdad todavía me
falta concentración”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:4 (22:22) (Super).
Códigos: [Introspecciones y análisis de su vida].
“Introspecciones y análisis de su vida”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:5 (24:28) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Llegué al Tai Chi por casualidad, porque alguien me dijo que había un tipo
de ejercicio bueno. Inicialmente yo siempre he tenido esa tendencia hasta ahora pero
yo nunca me había decidido por algo en particular”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:6 (28:34) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Porque siempre ha habido para mi…yo soy católico, entonces lo diferente a
lo católico… será por una cuestión cultural para uno es como salirse de la norma y
nunca me había querido salir hacia la cuestión de Buda o Tao, no nada de eso, sin
embargo conseguí eso y lo viví muy bien. Lo vi inicialmente sencillo que es lo
principal para… porque tú sabes que las cosas complicadas no conducen a nada”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:7 (34:37) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
390
“Sencilla la práctica y sencilla la filosofía, sencilla pero compleja, allí está la
cuestión”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:22 (96:96) (Super)
Códigos: [organizan su vida].
“Organizan su vida”.
P2: Entrevista a Felix Ortíz.txt - 2:24 (108:111) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Si te consigues una forma de desarrollar el hombre desde si mismo, mediante
las artes marciales que él una toma de consciencia, yo creo que es un adelanto muy
grande, sumamente grande”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:1 (29:30) (Super)
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Tenía problemas muy personales, más que todo con la pareja”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:18 (128:130) (Super).
Códigos: [Prestar servicio social] [Trascedencia de las AMI].
“Pero cuando pasé al grado amarillo, es cuando más me comprometí y
entonces allí empecé a prestar servicio, ir los fines de semana al parque, una cantidad
de cosas”.
P3: Entrevista Ivon Gómez.txt - 3:24 (179:184) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Respetarse
asimismo y a los demás].
“Porque además de aprender respetarte a ti mismo respetar a los demás. Mira
todo beneficio que te dé el Tai Chi Chuan, la meditación hasta yoga, eh eh
visualización, cualquier practica que tu hagas eso contribuye a tu bienestar y si tu
estás bien… tu irradias eso a tu alrededor y atraes y eres atraído por eso”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:21 (82:84) (Super).
Códigos: [Capacitación adecuada] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Pero creo que se podrían implementar ciertas formas para llevarlo a practica
adaptándolo a la persona tomando en cuenta la edad, sexo y la salud para llevarlo a la
práctica”.
391
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:22 (86:90) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Si duda alguna el tai Chi me ha ayudado a mejorar la concentración y la
tranquilidad mental, es decir, que en medio de las ocupaciones siempre me tomo un
momento para meditar y a la hora de cualquier actividad tengo mejor concentración”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:23 (91:94) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“En la parte física, las ejecuciones de todos los movimientos o de todos los
deportes se me han hecho muchísimo más sencillos y la prosecución de este Arte M.I.
se me hace llamativo para seguir practicándolo”.
P5: Cuestionario y Testimonio Focalizado.txt - 5:29 (119:124) (Super)
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Contribuyó bastante puesto que en la noche repasaba algunos ejercicios
vistos en la clase de Tai Chi y me sentía relajada y cuando iba a dormir respiraba
profundo y hacia trabajo de respiración. Tomar aire, botar aire varias veces. Espero
algún día practicar de lleno esta actividad del Tai Chi”.
Comentario: "La coinvestigadora maniffestó haber incorporado los ejercicios
de las AMI en su cotidianidad".
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:3 (19:21) (Super)
Códigos: [Empatía con las AMI] [Motivo para hacer AMI].
“Ver algunas demostraciones de trabajo suave, de trabajos lentos… me llamó
mucho la atención y empecé a practicar”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:5 (31:32) (Super).
Códigos: [Como sacaba tanta energía].
“Como sacaba tanta energía”.
392
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:13 (78:85) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Confucio lo planteaba desde el plano educativo… o sea que si se iba llevando
esto a la forma de poder hacer que las instituciones se encargaran de formar al
hombre que a través de sus ejercicio cotidianos… ejercicio porque podríamos decir
que estos son ejercicios psicofísicos… pudiera reformar la educación física la salud y
a la vez despertar las virtudes y entonces se podría hacer una reforma y esa reforma
podría ser educativa”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:14 (86:90) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Fortalecer los valores] [Incorporación
de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de las AMI en el área de Educación
Física].
“Empezamos a reformar valores, capacidad física, habilidades, coordinación,
armonía, equilibrio… cuando todo eso comienza a reeducarse… nosotros estamos en
un plano de trabajo didáctico y eso se lleva a la educación… cómo se podría llevar
como lo estamos llevando en las instituciones privadas”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:28 (132:139) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [implantar
siguiendo algunos programas] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación].
“Horita estamos presentando un proyecto a ver si tiene continuidad no solo
que se haga un nivel sino que tenga un segundo nivel… además porque lo están
pidiendo los alumnos… y empieza a correrse un rumor dentro de la universidad que
ha sido para nosotros muy interesante, que los que están estresados… en su carrera y
todo ahí dicen hay que meterse en el Tai Chi, porque el Tai Chi es el que los regula”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:29 (139:145) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Empatía con las AMI] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer AMI] [Necesidad de incorporar las
AMI en la educación] [relajación y concentración] [Trascedencia de las AMI].
393
“Ya los grupos que han tenido experiencia con el tai chi se han volcado a dar
la ideas a los demás y entonces le han dicho que si hacen tai chi tienen mayor
rendimiento en las demás especialidades porque logran un nivel de tranquilidad o sea
que aprenden a tomar conciencia de lo que es vivir en un estado de mayor
tranquilidad”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:31 (158:164) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Estrategia de
enseñanza adecuada] [Fortalecer los valores] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“Podríamos utilizar estas prácticas para poder reformar al hombre, el decía, al
hombre, la familia, la sociedad, el imperio y al mundo y eso en verdad lo vemos que
es una necesidad actual, sino reformamos al hombre en lo que respecta a virtudes
vivencias físicas y mentales, espirituales, vamos a seguir en una sociedad de
deterioro”.
P 7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:32 (164:170) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Elongación muscular] [Equilibrio
psicofísico] [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación,
lateralidad] [Quietud y felicidad].
“Bueno el Tai Chi Chuan que incluye el cuerpo en su diferentes aspectos de
coordinación, armonía, equilibrio, flexibilidad y que incluye también el uso adecuado
de la fuerza y el uso adecuado de los principios básicos de la tranquilidad y la quietud
como moverse suavemente que son principios que hemos olvidado por el apuro, el
apresuramiento de la sociedad actual”.
Comentario: "El experto espresó que los beneficios del Tai Chi, los
movimientos suaves, lentos y armónicos pueden evitar la inquietud y la presteza de
los individuos en la sociedad actual"
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:35 (171:181) (Super).
Códigos: [Elongación muscular] [Equilibrio psicofísico] [Incorporación de
las AMI en la cotidianidad] [La armonía, coordinación, lateralidad] [sentimiento de
unidad con el todo] [Si el crea una introspección] [Trascedencia a través de la vida].
394
“El desarrollo de la sabiduría o sea como es eso, a que me refiero que cuando
aprende a utilizar tu cuerpo con armonía y aprendes a utilizar los recursos, la
habilidad corporal sea flexibilidad, coordinación, etc también si darte cuenta
despiertas los principios del conocimiento del ser que van mas allá de solo usar su
cuerpo, te das cuenta que la armonía corporal tiene una relación con la armonía
interior que la flexibilidad física tiene una relación con la flexibilidad interna, que la
fuerza tiene una relación con la fuerza interior del carácter”.
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:36 (182:188) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[ntrospecciones y análisis de su vida] [sentimiento de unidad con el todo]
[Trascedencia a través de la vida].
“Ser flexible como un niño, fuerte como un leñador y sabio como un anciano
y en eso decía flexible del cuerpo, flexible de la mente entonces son mas duras
interiormente que exteriormente , entonces aprender a tener esa flexibilidad, ser fuerte
para las embestidas de la vida y ser fuerte físicamente para un cuerpo sano”
P7: Entrevista al sifu Saul Teran.txt - 7:40 (200:205) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [las AMI a cambiar
la praxis pedagógica] [Necesidad de incorporar las AMI en la educación].
“Para los mismo profesores que comúnmente no tienen mecanismos de
drenaje siempre viven bajo una situación de estrés en los exámenes y diferentes
situaciones podría ser muy útil para mejorar el carácter educativo tanto del sistema de
enseñanza como el de aprendizaje o sea participarían ambos”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:1 (8:12) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Bueno primero escuché hablar de él, mi hermano sabía del Tai chi… y un día
estábamos hablando y lo escuché y me gustó, después le pregunté a mi papá y una
persona allegada a él lo practicaba y me dijo anda a allá que ella práctica…bueno un
día vine y empecé…”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:2 (8:8) (Super).
Códigos: [Escuché hablar de él].
“Escuché hablar de él”
395
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:4 (20:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad] [Trascedencia de las AMI].
“En la consciencia y en relajarme más y darme cuenta de lo que hago mal y lo
que hago bien. Por ejemplo: mi comportamiento a veces tomo actitudes que no son
buenas y yo ya se identificarlo, ya no estoy tan ciego, el andar haciendo cosas que no
son y no darme cuenta y también cuando necesito relajarme…haciendo Tai chi,
practicando Tai chi y bueno me relajo”.
P8: Entrevista a Rafael Orozco.txt - 8:6 (29:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Incorporación de
las AMI en el área de Educación Física].
“Primero tendríamos que dar a conocer a las personas lo que es y cuáles son
sus beneficios para que ellos le dieran sentido a la práctica, bueno de esa manera
practicarlo”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:5
(32:34) (Super).
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“Me he sentido maravillosamente, ya hago los ejercicios en casa, ya llevo la
rutina en casa mas tranquila con la familia, no hay soberbia, hay una paz, ahí una
tranquilidad…”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:6
(32:33) (Super).
Códigos: [Hago los ejercicios en casa].
“Hago los ejercicios en casa”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:7
(35:36) (Super).
Códigos: [Equilibrio psicofísico] [organizan su vida] [se vuelven más
espirituales] [Trascedencia a través de la vida].
“Físicamente, mentalmente y espiritualmente he podido corregir”.
396
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:21
(117:118) (Super).
Códigos: [Motivo para hacer AMI].
“Que haga Tai chi para hacer algo diferente en el día”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:22
(120:123) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Motivo para hacer
AMI].
“Yo puedo meterme en otro sitio porque de verdad si es muy importante hacer
este tipo de actividades… cuando uno es hiperkinético para bajar el nivel, la energía
que uno tiene”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:25
(138:140) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Si usted se va de aquí buscaremos un lugar para hacerlo. De verdad si no es
aquí es en otro… ya usted nos sembró esa espinita”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:32
(164:164) (Super)
Códigos: [La misma puntualidad].
“La misma puntualidad”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:34
(171:175) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Vivir feliz un rato y ese feliz de u rato lo lleva uno a la casa porque uno anda
como en las nubes, uno anda tranquilo porque ha hecho ejercicio y porque uno ha
estado con una mente sana en un momento y uno se imagina esta felicidad, me la
llevo para la casa”.
P9: Círculo de reflexión con las señoras de la comunidad 1.txt - 9:37
(181:181) (Super).
Códigos: [Estar pendiente de todo].
397
“Estar pendiente de todo”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:2
(8:8) (Super).
Códigos: [Muy relajante con todo].
“Muy relajante con todo”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:5
(22:26) (Super).
Códigos: [Beneficios de las AMI] [Equilibrio psicofísico] [Fortaleza interna]
[Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [se vuelven más espirituales]
[tranquilidad y la quietud].
“Ayuda a crear una corriente entre el cuerpo, la mente y el espíritu y con el
tiempo me dí cuenta que ayuda mucho. A aquella parte interna y también la parte
física… y comprendí que ayuda a todo esto y hasta para la salud, para
tranquilizarme”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt - 10:7
(26:31) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [la consciencia y en
relajarme] [Quietud y felicidad] [respiraba profundo] [tranquilidad y la quietud].
“A veces estamos metido en una cola y me acordaba de estos ejercicios
cuando teníamos los ojos cerrados y con la respiración, con la respiración abdominal
era como tener un momento de tranquilidad y bajar la presión y era como un
momento de felicidad y de esa manera es importante, se veían las cosas de otra
manera”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:17 (52:55) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Quietud y felicidad].
“Lo importante de estos ejercicios es de que van a mejorar la parte individual
porque uno hoy en día tiene muchas actividades muy fuertes y necesita de calmarse
en todo el día”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:20 (60:65) (Super).
398
Códigos: [Empatía con las AMI] [Incorporación de las AMI en la
cotidianidad].
“A parte de eso las personas de la tercera edad que participaron en la
comunidad tienen mucho interés en aprender en participar…por qué… porque esas
personas nunca habían hecho este tipo de ejercicios y lo empezaron aprender y lo ven
en forma atractiva a través de estos ejercicios internos”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:29 (90:91) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad].
“Claro que sería importante llevarlo a la vida diaria pues serviría de
complemento con otras actividades”.
P10: Círculo de Reflexión con estudiantes de Educación Física1.txt -
10:30 (93:96) (Super).
Códigos: [Incorporación de las AMI en la cotidianidad] [Prevención de vicios
y del ocio].
“Pero se puede trabajar en el tiempo libre, evitar el ocio… y esta actividad
debe hacerse bien como la crín del caballo pues lleva una serie de pasos para ejecutar
bien a un lado y a otro…”.
399
ANEXO D
PLAN DE ACCIÓN
400
PLAN DE ACCIÓN
“LAS ARTES MARCIALES COMO ESTRATEGIA PEDAGÓGICA INNOVADORA PARA CONTRIBUIR
AL DESARROLLO PSICOFÍSICO DEL INDIVIDUO EN EL ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA”
Contenido Estrategias a Desarrollar Recursos Observaciones
Definición y características
de la Investigación Acción
Participativa.
· Presentación y conocimiento del grupo de
participantes que intervendrán en el estudio.
· Desarrollo de la temática, importancia de
la IAP en la educación.
· Video Beam.
· Material
bibliográfico.
· Cuadernos de
notas.
1 Sesión para realizar
la actividad.
Definición de las Artes
Marciales Internas (Tai Chi y
Chi Kung).
Importancia y beneficios de
la práctica de las AMI.
Principios filosóficos de las
AMI.
· Diagnóstico de los conocimientos sobre las
AMI por parte de los docentes y
participantes.
· Sensibilización de los participantes sobre
las AMI mediante taller teórico-práctico.
· Video beam.
· Grabadoras.
· Filmadoras.
· Cámara
fotográfica.
·Espacio físico.
2 Sesiones para
efectuar la actividad.
401
Contenido Estrategias a Desarrollar Recursos Observaciones
Ejercicios y forma de las
AMI.
· Aplicación de ejercicios progresivos para
la práctica de las AMI:
· Ejercicios de relajación.
· Ejercicios de meditación.
· Ejercicios de elongación.
· Ejercicio propios del Tai chi y Chi kung.
· Ejercicios armónicos:
Acariciar crin del caballo.
Cepillar la rodilla.
Acariciar la cola del gorrión
Tomar la fusta.
· Forma 8
· Espacio Físico.
1 ó 2 sesiones para la
actividad.
· Aplicación de entrevistas a informantes
claves y docentes responsable de la cátedra.
· Círculos de reflexión.
· Testimonio focalizado.
· Focus group.
· Categorización.
· Reflexiones.
· Grabadoras.
· Filmadoras.
· Cámaras
Fotográficas.
· Cuadernos de
notas.
Fuente: Chávez (2008).
402
ANEXO E
FOTOS REALIZADAS EN LA COMUNIDAD
403
404
ANEXO F
FOTOS REALIZADAS CON ESTUDIANTES DE
EDUCACIÓN FÍSICA DE LA UPEL -IPB
405
CÍRCULO DE ENERGÍA CON ESTUDIANTES
DE EDUCACIÓN FÍSICA
PASO DEL HÉROE EJERCICIO DE RELAJACIÓN
MA BO
406
EXHIBICIÓN DE TAI CHI EN UPEL-IPB
CONTACTO CON ESTUDIANTES UPEL IPB
Y EXPERTOS DEL TAI CHI
407
TESTIMONIO FOCALIZADO Y CÍRCULO DE REFLEXIÓN
CAMINATAS SIMPLES
EXHIBICIÓN Y CONTACTO CON
ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN FÍSICA
408
ANEXO G
POSTURAS ADOPTADAS EN
LA PRÁCTICA DE LA AMI
409
POSTURAS
Ma Bo Xu bo Tin pu
A B C
Tu li pu Sham Bo