¿Qué es creer en Dios?¿Qué es creer en Dios?¿Qué es creer en Dios?¿Qué es creer en Dios?¿Q é es transmitir la fe?¿Q é es transmitir la fe?¿Qué es transmitir la fe?¿Qué es transmitir la fe?

Creer no es saber, pero... Creer no es saber, pero... tambiéntambién

La fe no consiste en un saber intelectual ni siquiera enLa fe no consiste en un saber intelectual ni siquiera enLa fe no consiste en un saber intelectual, ni siquiera en La fe no consiste en un saber intelectual, ni siquiera en un saber acerca de Dios. El contenido fundamental de la un saber acerca de Dios. El contenido fundamental de la fe no es un conjunto de ideas o conocimientos sobre el fe no es un conjunto de ideas o conocimientos sobre el misterio de Dios o sobre el sentido de nuestra propia misterio de Dios o sobre el sentido de nuestra propia s e o de os o sob e e se do de ues a p op as e o de os o sob e e se do de ues a p op aexistencia. existencia. Es necesario poseer algunas ideas fundamentales y claras Es necesario poseer algunas ideas fundamentales y claras que sirvan de vehículo a nuestra comunicación, que sirvan de vehículo a nuestra comunicación, Creer algo es saber que es verdad, no en nuestras Creer algo es saber que es verdad, no en nuestras mentes, sino en lo mentes, sino en lo más íntimo de nuestro ser, más íntimo de nuestro ser, Con todo, la fe ha de ser razonable para ser Con todo, la fe ha de ser razonable para ser

té ti t h l f h dté ti t h l f h dauténticamente humana; la fe ha de poseer unas razones auténticamente humana; la fe ha de poseer unas razones para acoger y afirmar lo que trasciende los límites de la para acoger y afirmar lo que trasciende los límites de la misma razón. «Una fe sobre la cual no se reflexiona, misma razón. «Una fe sobre la cual no se reflexiona, deja de ser fe» (san Agustín)deja de ser fe» (san Agustín)deja de ser fe» (san Agustín).deja de ser fe» (san Agustín).

C bC bCreer es buscarCreer es buscarCreer es abrirse al misterio profundo Creer es abrirse al misterio profundo e íntimo que habita en cada uno de e íntimo que habita en cada uno de qqnosotros. nosotros. Es buscar el sentido radical y últimoEs buscar el sentido radical y últimoEs buscar el sentido radical y último Es buscar el sentido radical y último de nuestra existencia, tratar de de nuestra existencia, tratar de l l l íl l l íalcanzar lo que vale por sí mismo y alcanzar lo que vale por sí mismo y

da valor a todo lo que somos y da valor a todo lo que somos y q yq ytenemos. tenemos.

Creer es encontrar o mejor, Creer es encontrar o mejor, «encontrarse»«encontrarse»

C t l tC t l tCreer es encontrarse personalmente con Creer es encontrarse personalmente con Dios. Dios. S t t d iS t t d iSe trata de una presencia cercana y Se trata de una presencia cercana y profunda que me afecta en lo más íntimo profunda que me afecta en lo más íntimo y de forma permanente que requiere today de forma permanente que requiere today de forma permanente, que requiere toda y de forma permanente, que requiere toda mi atención. mi atención. No se trata de una relación deNo se trata de una relación deNo se trata de una relación de No se trata de una relación de intercambio, comercio o compensación; es intercambio, comercio o compensación; es un compartir más íntimo y estable; seun compartir más íntimo y estable; seun compartir más íntimo y estable; se un compartir más íntimo y estable; se trata de una verdadera relación de trata de una verdadera relación de comunión...comunión...

Creer es confiar (incluso Creer es confiar (incluso arriesgar)arriesgar)

L fe eligio e l onfi n tot l delL fe eligio e l onfi n tot l delLa fe religiosa es la confianza total del La fe religiosa es la confianza total del hombre en Dios con el que se ha hombre en Dios con el que se ha encontrado personalmente.encontrado personalmente.encontrado personalmente. encontrado personalmente. No es sólo creer que Dios existe, sino en No es sólo creer que Dios existe, sino en descubrir que nuestra vida está descubrir que nuestra vida está íí

qqíntimamente unida a la vida de Dios. íntimamente unida a la vida de Dios. Es llegar a descubrir una forma diferente y Es llegar a descubrir una forma diferente y nueva de vivir desde el encuentro y lanueva de vivir desde el encuentro y lanueva de vivir, desde el encuentro y la nueva de vivir, desde el encuentro y la relación con él. relación con él. Creer en Dios es sobre todo confiar enCreer en Dios es sobre todo confiar enCreer en Dios es, sobre todo, confiar en Creer en Dios es, sobre todo, confiar en él. Confiar significa creer en su fidelidad. él. Confiar significa creer en su fidelidad.

CCCreer es acogerCreer es acogerDi i di i t t é itDi i di i t t é itDios no irrumpe ordinariamente con estrépito en Dios no irrumpe ordinariamente con estrépito en nuestra historia personal, está presente nuestra historia personal, está presente discretamente en los acontecimientos cotidianos discretamente en los acontecimientos cotidianos d sc eta e te e os aco tec e tos cot d a osd sc eta e te e os aco tec e tos cot d a osy nos sale al paso a través de nuestras relaciones y nos sale al paso a través de nuestras relaciones con otras personas. con otras personas. D b i l l t i i tD b i l l t i i tDescubrirlo y acogerlo en esos acontecimientos Descubrirlo y acogerlo en esos acontecimientos cotidianos, históricos, personales y colectivos.cotidianos, históricos, personales y colectivos.El encuentro de la fe necesita de la plegaria;El encuentro de la fe necesita de la plegaria;El encuentro de la fe necesita de la plegaria; El encuentro de la fe necesita de la plegaria; debemos pedir el don de la fe. Como mejor se debemos pedir el don de la fe. Como mejor se llega a conocer a Dios es situándonos llega a conocer a Dios es situándonos

fi d t t él idi d dfi d t t él idi d dconfiadamente ante él y pidiendo su ayuda...confiadamente ante él y pidiendo su ayuda...

C tiC tiCreer es compartirCreer es compartirE t i i t tE t i i t tEse encuentro requiere ciertamente Ese encuentro requiere ciertamente momentos de cercanía e intimidad con momentos de cercanía e intimidad con Dios pero no hace del creyente un serDios pero no hace del creyente un serDios, pero no hace del creyente un ser Dios, pero no hace del creyente un ser aislado de los demás. La fe no se puede aislado de los demás. La fe no se puede vivir en solitariovivir en solitariovivir en solitario.vivir en solitario.La fe se recibe, se alimenta, se purifica, se La fe se recibe, se alimenta, se purifica, se prueba se fortalece se celebra y seprueba se fortalece se celebra y seprueba, se fortalece, se celebra y se prueba, se fortalece, se celebra y se comunica compartiéndola. comunica compartiéndola. En la familia en la comunidad en laEn la familia en la comunidad en laEn la familia, en la comunidad, en la En la familia, en la comunidad, en la Iglesia, mi fe es, a la vez, nuestra fe. Iglesia, mi fe es, a la vez, nuestra fe.

C tC tCreer es comprometerseCreer es comprometerseD i Di i ifiD i Di i ifiDecir «creo en Dios» significa que me Decir «creo en Dios» significa que me comprometo a hacer de Dios una comprometo a hacer de Dios una presencia que ocupe el centro de mipresencia que ocupe el centro de mipresencia que ocupe el centro de mi presencia que ocupe el centro de mi corazón en la vida de cada día con sus corazón en la vida de cada día con sus luces y sus sombrasluces y sus sombrasluces y sus sombrasluces y sus sombras. . Creer es experimentar personalmente una Creer es experimentar personalmente una realidad que me supera y que además merealidad que me supera y que además merealidad que me supera y que además me realidad que me supera y que además me llena plenamente porque me supera y me llena plenamente porque me supera y me transforma.transforma.Es comprometerme con el proyecto de Es comprometerme con el proyecto de Jesús: contribuir a hacerlo realidad.Jesús: contribuir a hacerlo realidad.

C dC dCreer es adorarCreer es adorarúúEs reconocer a Dios como el único Es reconocer a Dios como el único

absoluto. La fe en Dios consiste en absoluto. La fe en Dios consiste en reconocerlo como eje y centro de toda mi reconocerlo como eje y centro de toda mi existencia. Esta es la forma esencial de existencia. Esta es la forma esencial de

ééadorar a Dios: vivir ante él sin construir ni adorar a Dios: vivir ante él sin construir ni aceptar ningún ídolo.aceptar ningún ídolo.Esa fe me impulsa a consagrarle mi vida Esa fe me impulsa a consagrarle mi vida como una ofrenda personal de lo que soy como una ofrenda personal de lo que soy y lo que tengo, entregándome a él por y lo que tengo, entregándome a él por entero. entero.

C iC iCreer es amar, servirCreer es amar, servirQuien conoce de verdad al Dios de Jesucristo ha conocidoQuien conoce de verdad al Dios de Jesucristo ha conocidoQuien conoce de verdad al Dios de Jesucristo, ha conocido Quien conoce de verdad al Dios de Jesucristo, ha conocido el amor, «porque Dios es amor» (el amor, «porque Dios es amor» (1 Jn1 Jn 4, 8). Quien llega a 4, 8). Quien llega a conocer el amor de Dios responde con amor, pero no sólo a conocer el amor de Dios responde con amor, pero no sólo a Dios, sino también a los hermanos. Dios, sino también a los hermanos. os, s o a b é a os e a osos, s o a b é a os e a osHacer de Dios el centro de nuestra vida nos exige vivir Hacer de Dios el centro de nuestra vida nos exige vivir abiertos a los demás. Creer es relacionarse con los otros en abiertos a los demás. Creer es relacionarse con los otros en actitud de servicio: solidarios en sus necesidades, cercanos actitud de servicio: solidarios en sus necesidades, cercanos

f i i t id di l d lf i i t id di l d la sus sufrimientos, unidos en sus gozos, disculpando las a sus sufrimientos, unidos en sus gozos, disculpando las debilidades y perdonando las ofensas... debilidades y perdonando las ofensas... Este amor de servicio no conoce límites de cercanía, Este amor de servicio no conoce límites de cercanía, afinidad o reciprocidad porque «si amen sólo a los que lesafinidad o reciprocidad porque «si amen sólo a los que lesafinidad o reciprocidad, porque «si amen sólo a los que les afinidad o reciprocidad, porque «si amen sólo a los que les aman, ¿qué mérito tienen? (aman, ¿qué mérito tienen? (LcLc 6, 32)...6, 32)...

¿Qué es transmitir la fe?¿Qué es transmitir la fe?¿Qué es transmitir la fe?¿Qué es transmitir la fe?

Transmitir la fe es ofrecer un Transmitir la fe es ofrecer un testimonio cercano de vida creyentetestimonio cercano de vida creyente

La comunicación de la fe se da en distanciasLa comunicación de la fe se da en distancias...La comunicación de la fe se da en distancias ...La comunicación de la fe se da en distancias cortas, requiere presencia y cercanía. La cortas, requiere presencia y cercanía. La proximidad consiste en compartir las situaciones proximidad consiste en compartir las situaciones d l idd l idde la vida. de la vida. En esa proximidad se descubre la fuerza del En esa proximidad se descubre la fuerza del testimonio que ofrece quien actúa motivado por testimonio que ofrece quien actúa motivado por q q pq q pla fe. la fe. A través de este testimonio sin palabras, estos A través de este testimonio sin palabras, estos cristianos hacen plantearse a quienes contemplancristianos hacen plantearse a quienes contemplancristianos hacen plantearse a quienes contemplan cristianos hacen plantearse a quienes contemplan su vida interrogantes irresistibles: ¿por qué son su vida interrogantes irresistibles: ¿por qué son así?, ¿por qué viven de esa manera?, ¿qué es o así?, ¿por qué viven de esa manera?, ¿qué es o quién es el que los inspira? ¿por qué están conquién es el que los inspira? ¿por qué están conquién es el que los inspira?, ¿por qué están con quién es el que los inspira?, ¿por qué están con nosotros?... nosotros?... (Exhortación apostólica (Exhortación apostólica Evangelii nuntiandiEvangelii nuntiandi de de Pablo VI, 8 de diciembre de 1975, n. 21)...Pablo VI, 8 de diciembre de 1975, n. 21)...

Transmitir la fe es provocar Transmitir la fe es provocar preguntaspreguntas

Para disponer a la fe es necesario ayudar a cadaPara disponer a la fe es necesario ayudar a cadaPara disponer a la fe es necesario ayudar a cada Para disponer a la fe es necesario ayudar a cada uno a vivir su existencia con profundidad. uno a vivir su existencia con profundidad. La inconsciencia y la superficialidad impiden La inconsciencia y la superficialidad impiden y p py p pmuchas veces llegar a formularse las preguntas muchas veces llegar a formularse las preguntas fundamentales sobre uno mismo y el valor y fundamentales sobre uno mismo y el valor y sentido de su propia existencia. sentido de su propia existencia. p pp pAdemás de ofrecer un testimonio de vida que, Además de ofrecer un testimonio de vida que, como ya hemos recordado, puede llegar a como ya hemos recordado, puede llegar a suscitar profundos interrogantes podemossuscitar profundos interrogantes podemossuscitar profundos interrogantes, podemos suscitar profundos interrogantes, podemos interpelar a otros respetuosamente sobre sus interpelar a otros respetuosamente sobre sus propios motivos, actitudes y compromisos en la propios motivos, actitudes y compromisos en la vida Es una forma de ayudarles a abrirvida Es una forma de ayudarles a abrirvida. Es una forma de ayudarles a abrir vida. Es una forma de ayudarles a abrir horizontes más amplios en los que situar la horizontes más amplios en los que situar la posible respuesta de la fe. posible respuesta de la fe.

Transmitir la fe es narrar la Transmitir la fe es narrar la propia experiencia personalpropia experiencia personal

«En el fondo ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio«En el fondo ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio«En el fondo, ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio «En el fondo, ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia experiencia de que no sea la de transmitir a otro la propia experiencia de la fe?» la fe?» ((Evangelii nuntiandiEvangelii nuntiandi, 46)., 46).Hemos de comunicar nuestra experiencia personal comoHemos de comunicar nuestra experiencia personal comoHemos de comunicar nuestra experiencia personal, como Hemos de comunicar nuestra experiencia personal, como los discípulos de Emaús, que «contaron lo que les había los discípulos de Emaús, que «contaron lo que les había sucedido por el camino» sucedido por el camino» ((LcLc 24, 35). 24, 35). Lo más valioso consiste precisamente en referir con Lo más valioso consiste precisamente en referir con ppsencillez las situaciones y experiencias de nuestra vida sencillez las situaciones y experiencias de nuestra vida personal en las que hemos descubierto a Dios como alguien personal en las que hemos descubierto a Dios como alguien especialmente cercano. especialmente cercano. N t i i d Di if t óN t i i d Di if t óNarrar nuestra experiencia de Dios es manifestar cómo Narrar nuestra experiencia de Dios es manifestar cómo vivimos su presencia en nuestras alegrías o en las penas, vivimos su presencia en nuestras alegrías o en las penas, cómo recurrimos a él en nuestras necesidades, cómo cómo recurrimos a él en nuestras necesidades, cómo confiamos y esperamos en él en la dificultad cómoconfiamos y esperamos en él en la dificultad cómoconfiamos y esperamos en él en la dificultad, cómo confiamos y esperamos en él en la dificultad, cómo buscamos su luz en la oscuridad, cómo encontramos su paz buscamos su luz en la oscuridad, cómo encontramos su paz en la zozobra... en la zozobra...

Transmitir la fe es dar a conocer Transmitir la fe es dar a conocer el verdadero rostro de Diosel verdadero rostro de Dios

Sól i té ti li i dSól i té ti li i dSólo una imagen auténtica y limpia de Sólo una imagen auténtica y limpia de Dios lo hace atractivo e interesante. «En Dios lo hace atractivo e interesante. «En Jesús se nos ha revelado que el misterioJesús se nos ha revelado que el misterioJesús se nos ha revelado que el misterio Jesús se nos ha revelado que el misterio último del mundo no lo hemos de buscar último del mundo no lo hemos de buscar en la fuerza el poder el orden o laen la fuerza el poder el orden o laen la fuerza, el poder, el orden o la en la fuerza, el poder, el orden o la arbitrariedad, sino en el amor de un Padrearbitrariedad, sino en el amor de un PadreNo necesitamos buscar complicadosNo necesitamos buscar complicadosNo necesitamos buscar complicados No necesitamos buscar complicados retratos de Dios, fruto de la imaginación o retratos de Dios, fruto de la imaginación o la creatividad; nos basta con dar a la creatividad; nos basta con dar a ;;conocer a Jesús como revelación del conocer a Jesús como revelación del Padre. Padre.

Transmitir la fe es respetar la Transmitir la fe es respetar la libertadlibertad

L f ió l dL f ió l dLa fe es una aceptación personal de La fe es una aceptación personal de la Palabra ofrecida y escuchada, sin la Palabra ofrecida y escuchada, sin imposiciones. imposiciones. Sólo un hombre dotado de libertad Sólo un hombre dotado de libertad puede acoger la palabra libre de Dios puede acoger la palabra libre de Dios que se revela.que se revela.que se revela. que se revela. La Palabra de Dios no vence: La Palabra de Dios no vence: CONVENCE Supone un corazónCONVENCE Supone un corazónCONVENCE. Supone un corazón CONVENCE. Supone un corazón abierto.abierto.

Transmitir la fe es presentarla Transmitir la fe es presentarla como camino de salvacióncomo camino de salvación

C ee en él e dej le t en no ot oC ee en él e dej le t en no ot oCreer en él es dejarle actuar en nosotros, Creer en él es dejarle actuar en nosotros, aceptar sus dones, recibir ya desde ahora aceptar sus dones, recibir ya desde ahora en el fondo de nuestro corazón la verdaden el fondo de nuestro corazón la verdaden el fondo de nuestro corazón la verdad en el fondo de nuestro corazón la verdad de la vida eterna, que se manifestará de la vida eterna, que se manifestará después de la muerte y llegará a su después de la muerte y llegará a su plenitud el día de la resurrecciónplenitud el día de la resurrecciónplenitud el día de la resurrección plenitud el día de la resurrección universal.universal.Transmitir la fe es invitar a esperar yTransmitir la fe es invitar a esperar yTransmitir la fe es invitar a esperar y Transmitir la fe es invitar a esperar y aceptar la salvación que viene de Dios por aceptar la salvación que viene de Dios por medio de la fe medio de la fe Es trabajar y hacer presente esa Salvación Es trabajar y hacer presente esa Salvación que Dios nos ofrece.que Dios nos ofrece.

Transmitir la fe es ayudar a Transmitir la fe es ayudar a dialogardialogar

En la comunicación con Dios el diálogo se establece aEn la comunicación con Dios el diálogo se establece aEn la comunicación con Dios, el diálogo se establece a En la comunicación con Dios, el diálogo se establece a través de la escucha de la Palabra y de la oración desde la través de la escucha de la Palabra y de la oración desde la vida.vida.No siempre la comunicación se reduce a palabras; tambiénNo siempre la comunicación se reduce a palabras; tambiénNo siempre la comunicación se reduce a palabras; también No siempre la comunicación se reduce a palabras; también se desarrolla por signos o se expresa con símbolos. se desarrolla por signos o se expresa con símbolos. Dios nos habla a través de los acontecimientos de la vida y Dios nos habla a través de los acontecimientos de la vida y por medio de quienes están a nuestro alrededor. En sus por medio de quienes están a nuestro alrededor. En sus p qp qnecesidades, en sus demandas, en sus preguntas, en su necesidades, en sus demandas, en sus preguntas, en su fuerza o su debilidad, hemos de identificar la llamada que fuerza o su debilidad, hemos de identificar la llamada que Dios nos hace. Dios nos hace. L P l b i l t t é d l S d E itL P l b i l t t é d l S d E itLa Palabra, especialmente a través de la Sagrada Escritura, La Palabra, especialmente a través de la Sagrada Escritura, nos ayuda a iluminar la vida para descubrir en esta las nos ayuda a iluminar la vida para descubrir en esta las llamadas y proyectos de Dios. llamadas y proyectos de Dios.

Transmitir la fe es proponer la fe Transmitir la fe es proponer la fe de la Iglesiade la Iglesia

Siendo l fe n op ión lib e pe on lSiendo l fe n op ión lib e pe on lSiendo la fe una opción libre y personal, Siendo la fe una opción libre y personal, sin embargo nadie la recibe, la comunica sin embargo nadie la recibe, la comunica ni la vive de forma individual y aislado deni la vive de forma individual y aislado deni la vive de forma individual y aislado de ni la vive de forma individual y aislado de los demás creyentes. los demás creyentes. La fe que recibimos, comunicamos y La fe que recibimos, comunicamos y q yq yvivimos es la fe de la Iglesia, la que vivimos es la fe de la Iglesia, la que hemos recibido de nuestros mayores hemos recibido de nuestros mayores transmitida ininterrumpidamente desdetransmitida ininterrumpidamente desdetransmitida ininterrumpidamente desde transmitida ininterrumpidamente desde los tiempos apostólicos. los tiempos apostólicos. Es la comunidad eclesial, depositaría de laEs la comunidad eclesial, depositaría de laEs la comunidad eclesial, depositaría de la Es la comunidad eclesial, depositaría de la fe, quien nos garantiza su autenticidad fe, quien nos garantiza su autenticidad cristiana. cristiana.

Transmitir la fe es acompañar en Transmitir la fe es acompañar en la búsquedala búsqueda

N t i i é d f dN t i i é d f dNos toca vivir en una época de profundos Nos toca vivir en una época de profundos cambios. cambios. Hoy es necesario valorar todo lo que constituyeHoy es necesario valorar todo lo que constituyeHoy es necesario valorar todo lo que constituye Hoy es necesario valorar todo lo que constituye una atención directa y personalizada a quienes una atención directa y personalizada a quienes sienten inquietudes, plantean cuestiones y se sienten inquietudes, plantean cuestiones y se

f l bú d d l ff l bú d d l fesfuerzan en la búsqueda de la fe. esfuerzan en la búsqueda de la fe. Para poder ofrecer este servicio de acogida y Para poder ofrecer este servicio de acogida y acompañamiento es fundamental desarrollar laacompañamiento es fundamental desarrollar laacompañamiento, es fundamental desarrollar la acompañamiento, es fundamental desarrollar la empatía, saber ponerse en la piel del otro, empatía, saber ponerse en la piel del otro, situarse en su lugar para comprender desde situarse en su lugar para comprender desde d t l difi lt d l i id dd t l difi lt d l i id ddentro las dificultades que le impiden acceder a dentro las dificultades que le impiden acceder a la fe y ayudarle a descubrirlas, precisamente para la fe y ayudarle a descubrirlas, precisamente para neutralizarlas o debilitarlas.neutralizarlas o debilitarlas.neutralizarlas o debilitarlas. neutralizarlas o debilitarlas.