proyecto pastoral parroquia de san … de escucha san camilo servicio de empleo, comercio justo,...

PROYECTO PASTORAL

PARROQUIA DE SAN ALFONSO

2014 – 2015

c/ Escalona 109 – 28024 Madrid

Tel/Fax: 91 711 19 35

e-mail: [email protected]

www.archimadrid.es/psanalfonso

mailto:[email protected]

Parroquia de San Alfonso María de Ligorio / Proyecto Pastoral 2014 – 2015 1

Primer trimestre:

“Nada te Turbe,

Nada te espante”

En medio de mi comunidad parroquial y ante Jesucristo Pastor y Maestro, manifiesto mi compromiso apostólico: Estoy dispuesto a vivir mi fe y abrirme al conocimiento de Jesucristo desde esta parroquia donde el Espíritu Santo me ha llamado a participar de su Misión. En mis hermanos reconozco un regalo de Dios a mi vida, intentaré estar pendiente de ellos, acudir a los encuentros que regularmente tenemos y compartir la alegría de la fe en Jesucristo. Me comprometo a formarme en la fe y vivirla en esta comunidad, siendo piedra viva de su construcción desde los dones y la vocación que he recibido. Apoyaré y participaré en los momentos centrales de nuestra vida comunitaria, en los encuentros, en su sostenimiento y su servicio a los más necesitados y especialmente en la Eucaristía que centra la vida parroquial. Asumo el Proyecto de Pastoral de la comunidad parroquial y me comprometo a hacerlo posible como instrumento de comunión y de trabajo según la llamada de Dios. Soy consciente de la centralidad de la oración en mi vida y en la de la comunidad, por ello y como compromiso comunitario, en mi oración personal me uniré a todos mis hermanos esté donde esté. Así pido a Dios que me ayude a hacer todo esto vida con la fuerza de su Espíritu para servirle, seguirle y darle a conocer. Amén.

ORACIÓN DE COMPROMISO DE LOS AGENTES DE PASTORAL DE LA PARROQUIA Y MIEMBROS DE GRUPOS DE VIDA Y ASAMBLEAS


ACCIONES PARROQUIALES QUE ANIMAMOS:

Consejo de pastoral y consejo económico

Prebautismales

Prematrimoniales

Iniciación Cristiana I, de INFANCIA. Tres niveles

Iniciación Cristiana II, de PREADOLESCENTES: Preas. Cuatro niveles

Grupos de jóvenes

Encargados de la limpieza del templo y su mantenimiento y encargados de las colectas

Grupos de vida ( 8 grupos)

Asambleas fruto de la misión (12 grupos)

Pastoral de la salud y enfermos

Grupo de vida ascendente (26 personas)

Acogida y despacho parroquial

Servicio de formación de los agentes de pastoral social

Proyecto de acogida y acompañamiento a familias de Cáritas

Proyecto de menores

Proyecto Dovela (Jóvenes)

Comida caliente

Atención del centro de mayores

Centro de escucha San Camilo

Servicio de empleo, comercio justo, taller de informática

Encargados y cuidadores de la liturgia, lectores, animación y cantos

Colaboradores de la parroquia con suscripciones y sustento económico

Los que sustentan la comunidad con la oración de laudes, vísperas y toda la asamblea litúrgica de los domingos

Consagradas de la parroquia

Equipo de sacerdotes


Señor, haz crecer en todos los miembros de nuestra comunidad parroquial el compromiso de escuchar, celebrar, testimoniar y anunciar tu Palabra. Que todos nosotros descubramos nuestra vocación de ser una familia fraterna y acogedora, donde todos los que hemos sido bautizados y confirmados, tomemos conciencia de ser tu Iglesia, cuerpo y pueblo tuyo, que quiere ser sacramento de salvación para nuestros hermanos.

Que todos podamos encontrar en nuestra parroquia tu presencia que nos hable, santifique, perdone, consuele y nos confirme en el Espíritu, uniéndonos al Misterio de la Pascua. Haznos descubrir tus deseos sobre cada uno de nosotros: hacia dónde tenemos que dirigir nuestros esfuerzos, lo que tenemos que hacer, en qué debemos trabajar y de qué debemos de ocuparnos para servir a los hermanos, de modo especial a los más necesitados y, así, cumplir tu voluntad. Señor, ayúdanos a escuchar personal y comunitariamente tus deseos sobre nosotros, para que las decisiones de cada uno y de nuestra Comunidad Parroquial sean conformes a lo que tú esperas de nosotros.

CADA JUEVES ME UNO A LA ORACIÓN COMÚN ALLÁ DONDE ESTÉ

EN LA PARROQUIA SOSTENDREMOS LA ORACIÓN POR LA COMUNIDAD Y POR TÍ CADA JUEVES

DESPUÉS DE LA EUCARISTÍA

Oración por la Parroquia, sus sacerdotes y agentes de pastoral, sus enfermos y necesitados, sus proyectos y caminos. Pedimos fidelidad a la misión que se nos encomienda


GRUPOS POR LOS QUE SE ORA CADA SEMANA

Octubre 2 9 Comercio Justo

16 Preas

23 Madres

30 Grupos de jóvenes

Noviembre 6 Consejo de Pastoral

13 Prebautismales

20 Lectores y Coros

27 Familias

Diciembre 4 Sacerdotes

11 Asambleas fruto de la misión

18 Grupos de vida

25

Enero 1 Animadores de grupos

8 Encargados de la limpieza del templo y su mantenimiento y encargados de las colectas

15 Pastoral de la salud y enfermos

22 Proyecto de menores

29 Acompañamiento a familias de Cáritas

Febrero 5 Centro de Escucha

12 Prematrimoniales

19 Acogida y despacho parroquial

26 Servicio de empleo

Marzo 5 Comida caliente

12 Grupo de vida ascendente

19 Voluntarios jóvenes de Cáritas

26 Jóvenes

Abril 2

9 Consejo Económico

16 Vida consagrada

23 Atención del centro de mayores

30 Equipo de liturgia

Mayo 7 Iniciación Cristiana I , de infancia

14 Los niños y las niñas

21 Los alejados

28 Asamblea dominical

Junio 4 Los que no vienen

11 Suscriptores

18 Vocaciones sacerdotales

25 Equipo de laudes


LOS LUNES COMUNITARIOS

ORACIÓN Y FORMACIÓN PARA TODOS:

OCTUBRE

6. ORACIÓN DE INICIO

13. FORMACIÓN: INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE SAN JUAN

20. FORMACIÓN: LOS PERSONAJES DEL EVANGELIO DE SAN JUAN

27. ORACIÓN

NOVIEMBRE


10. ORACIÓN


24. ORACIÓN

DICIEMBRE

1. FORMACIÓN: TEMAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

9 – 10 – 11 RENOVACIÓN DE LA MISIÓN

15. ORACIÓN

22. ENCUENTRO DE GRUPOS Y COLABORADORES


Acercarnos vivencialmente al misterio de Jesucristo como Luz del mundo.

Profundizar en la experiencia personal y comunitaria de fe desde la escucha de la Palabra de Dios desde el Evangelio de San Juan.

Asentar la formación desde los espacios ya existentes: escuela de evangelización de los lunes, formación a catequistas, a los agentes de pastoral social y de la salud.

Renovar la Misión parroquial emprendida hace dos años.

Temas eje de reflexión ▪ Estudio del Evangelio de San Juan ▪ El Domingo día del Señor y la celebración cristiana de las

fiestas.


GENERAL PARA TODOS LOS GRUPOS Y

GENERAL PARA TODOS LOS GRUPOS Y COLABORADORES

1. Renovación de la misión parroquial en una semana misionera.

2. Potenciar y sostener la ESCUELA DE FORMACIÓN quincenal, los lunes.

3. SESIONES DE FORMACIÓN COMUNITARIA sobre “El Domingo, día del Señor” y sobre la celebración de las fiestas cristianas.

4. Formación y acompañamiento de los agentes de pastoral social.

GRUPOS RESULTANTES DE LA MISIÓN

Material de base: Lectio divina del evangelio de San Juan.

1. Catecumenado de adultos. 2º y 4º martes de cada mes.

2. Reunión con los animadores para preparación de cada tema: 2º martes de mes

▪ Elaboración de un material base para trabajar en todos los grupos de forma conjunta y sincrónica, dentro de las peculiaridades de cada grupo.

▪ Apoyo de las reuniones de cada grupo

▪ Presencia de los sacerdotes en las reuniones por casas o en la parroquia.

▪ Cuidado y atención al equipo de animadores

3. Celebraciones conjuntas bimensuales preparadas por turno para los grupos. (Comunes a todos)

GRUPOS DE VIDA

Ubi Caritas/ El Hayedo/Comunidad San Pablo/San Francisco y San Ignacio/Juan XXIII

Material base: Lectio divina del Evangelio de San Juan.

FORMACIÓN Y ANIMACIÓN COMUNITARIA


1. Reuniones periódicas.

2. Preparación de las reuniones en el equipo coordinador.

3. Celebraciones conjuntas bimensuales preparadas por turno para los grupos (Comunes a todos).

OBJETIVOS

A) CATEQUISTAS:

▪ Atención y cuidado de la vida espiritual personal del catequista y su sentido de pertenencia y envío por la comunidad parroquial.

▪ Garantizar la formación específica sobre el acompañamiento de la fe en la catequesis, fuertemente anclada en el testimonio del catequista.

▪ Formación: trabajo de temas comunes y esforzarnos por asistir.

▪ Potenciar la coordinación de los catequistas tanto de los de cada año, como de todos los de la primera etapa de Iniciación Cristiana.

▪ Coordinación con los catequistas de Iniciación Cristiana II.

B)GRUPOS DE CATEQUESIS:

▪ Continuar con la profundización en la oración y su práctica personal y en grupo.

▪ Favorecer las reuniones gozosas del grupo. Dar menos protagonismo al libro (“dar y terminar” el temario) y potenciar la experiencia de fe del catequista sobre el tema que se trate.

▪ Trabajar positivamente e invitar a la participación en la Misa de familias.

INICIACIÓN CRISTIANA 1


C)FAMILIAS:

▪ Continuar con los procesos de acogida claros y responsables de las familias que se acercan a la catequesis (entrevista-acogida, información clara de sus compromisos…).

▪ Atención especial a los catequistas de padres. Continuar y mimar las reuniones de formación de padres para despertar y/o favorecer su responsabilidad en la trasmisión de la fe de sus hijos, trabajando habilidades específicas de la Iniciación Cristiana.

▪ Potenciar y favorecer su incorporación la misa familiar como parte del proceso de iniciación cristiana y para que se sientan parte de la comunidad.

TAREAS

Los dos rasgos fundamentales del catequista: Fe en Jesús y enraizado en la comunidad (participar en la comunidad y saberse y sentirse enviado por ella). Potenciar aquellas actitudes personales que ayuden a profundizar en ellas (vida interior y compromiso).

Favorecer espacios (oraciones, retiros…) a los que se sientan especialmente invitados los catequistas, y/o participar en los programados en la Parroquia.

Participar en la misa dominical, indicador mínimo de vitalidad de la fe, especialmente en la misa de familias (la presencia del catequista es un estímulo para que el niño y su familia participen también).

En la medida de lo posible, preparar las sesiones de catequesis en común, respetando tiempos y conciliación familiares. Favorecerá el ritmo de los grupos y el contraste de los catequistas, a la larga, será casi una formación permanente.


Formar a los catequistas en pautas sencillas de cómo trabajar en el grupo con niños especialmente difíciles o con dificultades.

LÍNEAS DE FUERZA

Consolidar el equipo de catequistas: reuniones mensuales de coordinación y oración.

Seguimiento de los temarios incidiendo en tres puntos: Iniciación a la oración. Educación afectivo sexual desde el taller de “Aprendamos

a amar”. Presentación de personajes de vida de fe.

Participación en actividades especiales. Convivencia Sembradores de estrellas

Torneos de futbol de arciprestazgo y parroquiales. Potenciar la participación, ¿posible equipo de futbol?

Salidas –excursiones

Talleres de navidad

Campamento

LÍNEAS DE FUERZA

Mantener el espacio formativo mensual de iniciación a la Biblia.

Los grupos tendrán reuniones semanales, a ser posible, en el espacio de los domingos por la tarde.

INICIACIÓN CRISTIANA 2. PREAS

JÓVENES


Tema de trabajo: Lectio divina del Evangelio de San Juan y El Domingo.

Recoger y ayudar a integrar las experiencias del verano.

Seguir apoyando la mesa de juventud del arciprestazgo y potenciar lo común.

Tener momentos fuertes de oración y celebración con todo el espacio de juventud: grupos de confirmación, comunidad juvenil San Pablo...

- Oración mensual - Semana Santa - Actividades de verano

Hacerse responsables de la animación de la misa de 12 y de los ministerios necesarios para la misma.

1. Preparación de la Oración de los lunes.

2. Grupo de liturgia:

Potenciar el grupo de Preparación del Día del Señor los martes.

Cursillo de liturgia a principio de curso. Consolidar un grupo de lectores. Cursillo de los ministros extraordinarios de la eucaristía en

las misas de la parroquia. Reuniones abiertas a todos para preparar los tiempos

fuertes.

4. Retiros parroquiales trimestrales.

1. Sesiones formativas y de reflexión para todos los agentes de pastoral social de forma mensual sobre lectura creyente de la

ORACIÓN Y LITURGIA

CARIDAD Y ACCIÓN SOCIAL


realidad. Proponer jornadas de concienciación para aprender a leer de forma creyente la realidad.

2 Organizar recogidas puntuales de comida y sensibilización a la comunidad sobre la situación en la que vivimos. Pretendemos hacer partícipes a la comunidad de nuestra tarea de estar al lado de los que no tienen, antes que ser “dadores” de cosas. Pretendemos dar pasos para que la comunidad sea casa de todos.

3. Impulsar la Escuela de voluntariado social de jóvenes. Acompañar a los jóvenes y ofrecerles la vida de la Comunidad.

4. Preparación de jornadas generales para agentes de pastoral social.

5. Consolidar el PROYECTO DE ESCUCHA y potenciar el trabajo en red.

DESPACHO DE ACOGIDA

1. Tutorización de los casos

2. Intentaremos llegar y salir a los que no llegan al despacho y pasan necesidad.

3. Apoyo y diseño de nuevas campañas.

COMIDA CALIENTE

1. Ampliar la implicación de personas que ofrecen cocinar de forma continuada

2. Cuidado del voluntariado.

CENTRO DE MAYORES

1. Difusión de la oferta a los vecinos del barrio.


2. Ampliar la oferta de actividades y cuidado especial a las meriendas.

3. Organizar el aula de informática para mayores y nuevas ofertas de actividades.

RAKAPAKA – DOVELA

1. Tutorizar a los chavales e intensificar el seguimiento personal. Cada monitor centraliza la información de los chavales que se le asignan y se encarga de conectar con el equipo de seguimiento de padres y de colegios.

2. Cuidar la coordinación con el equipo de familias y con quienes visitan los colegios.

3. Acoger y replantear desde el proyecto Dovela a los chavales que, por ser mayores, salen del proyecto. Configurar un equipo de monitores al respecto.

COMERCIO JUSTO

Sensibilizar a la comunidad en nuevos hábitos de consumo solidario y austero.

TALLER DE SILENCIO Y TAI – CHI

Atención a las personas y establecimiento de puentes entre el taller y la vida comunitaria.

LOS OBJETIVOS

1. Que las familias vean natural el acercarse a la parroquia.

2. Conseguir que la misma familia sea, en sí misma, lugar de acogida, encuentro, servicio...

3. Celebrar la familia.

PASTORAL FAMILIAR


PARA ELLO:

Talleres de padres una vez al mes

Celebración del día de la familia

Cuidado especial de la misa de familias

Posibilitar llevar la Eucaristía a quienes lo soliciten ampliando el número de ministros extraordinarios de la comunión.

Celebración de la Pascua del enfermo.

Acercamiento y trabajo con jóvenes.

Preparación y celebración de los sacramentos de la Reconciliación y Unción de los enfermos.

Reuniones de formación periódicas.

PREMATRIMONIAL

Cuatro cursos prematrimoniales.

Acompañamiento a las parejas de la parroquia.

Entrevista personal con los que solicitan el cursillo de la parroquia.

Entrevista con el sacerdote a los novios en la elaboración del expediente matrimonial.

BAUTISMAL

Elaboración de un material para acompañar el cursillo de bautismos.

PASTORAL DE LA SALUD

PREPARACIÓN A LOS SACRAMENTOS


Entrevista personal antes del cursillo a los que se inscriben.

Celebración de La Candelaria con los bautizados en el año y la asamblea dominical.

Jornadas extras en tiempos especiales.

Convocatoria de un nuevo grupo de reflexión.

Actividades conjuntas de todos los grupos mensualmente.

Celebración trimestral de la Eucaristía

Afianzar el equipo de acogida en la parroquia durante toda la semana.

Posibilitar la información a quienes se acercan a la parroquia en todo momento

VIDA ASCENDENTE

ACOGIDA Y DESPACHO

Visita nuestra Web y estarás al día de todo el material y noticias:

www.archimadrid.es/psanalfonso


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CARTA APOSTÓLICA DIES DOMINI (JUAN PABLO II)

1. El día del Señor —como ha sido llamado el domingo desde los tiempos apostólicos—(1) ha tenido siempre, en la historia de la Iglesia, una consideración privilegiada por su estrecha relación con el núcleo mismo del misterio cristiano. En efecto, el domingo recuerda, en la sucesión semanal del tiempo, el día de la resurrección de Cristo. Es la Pascua de la semana, en la que se celebra la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, la realización en él de la primera creación y el inicio de la « nueva creación » (cf. 2 Co 5,17). Es el día de la evocación adoradora y agradecida del primer día del mundo y a la vez la prefiguración, en la esperanza activa, del « último día », cuando Cristo vendrá en su gloria (cf. Hch 1,11; 1 Ts 4,13-17) y « hará un mundo nuevo » (cf. Ap 21,5).

Para el domingo, pues, resulta adecuada la exclamación del Salmista: « Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo » (Sal 118 [117],24). Esta invitación al gozo, propio de la liturgia de Pascua, muestra el asombro que experimentaron las mujeres que habían asistido a la crucifixión de Cristo cuando, yendo al sepulcro « muy temprano, el primer día después del sábado » (Mc 16,2), lo encontraron vacío. Es una invitación a revivir, de alguna manera, la experiencia de los dos discípulos de Emaús, que sentían « arder su corazón » mientras el Resucitado se les acercó y caminaba con ellos, explicando las Escrituras y revelándose « al partir el pan » (cf. Lc 24,32.35). Es el eco del gozo, primero titubeante y después arrebatador, que los Apóstoles experimentaron la tarde de aquel mismo día, cuando fueron visitados por Jesús resucitado y recibieron el don de su paz y de su Espíritu (cf. Jn 20,19-23).

TEXTO DE APOYO PARA LAS REUNIONES ESPECIALES


2. La resurrección de Jesús es el dato originario en el que se fundamenta la fe cristiana (cf. 1 Co 15,14): una gozosa realidad, percibida plenamente a la luz de la fe, pero históricamente atestiguada por quienes tuvieron el privilegio de ver al Señor resucitado; acontecimiento que no sólo emerge de manera absolutamente singular en la historia de los hombres, sino que está en el centro del misterio del tiempo. En efecto, —como recuerda, en la sugestiva liturgia de la noche de Pascua, el rito de preparación del cirio pascual—, de Cristo « es el tiempo y la eternidad ». Por esto, conmemorando no sólo una vez al año, sino cada domingo, el día de la resurrección de Cristo, la Iglesia indica a cada generación lo que constituye el eje central de la historia, con el cual se relacionan el misterio del principio y el del destino final del mundo.

Hay pues motivos para decir, como sugiere la homilía de un autor del siglo IV, que el « día del Señor » es el « señor de los días ».(2) Quienes han recibido la gracia de creer en el Señor resucitado pueden descubrir el significado de este día semanal con la emoción vibrante que hacía decir a san Jerónimo: « El domingo es el día de la resurrección; es el día de los cristianos; es nuestro día ».(3) Ésta es efectivamente para los cristianos la « fiesta primordial »,(4) instituida no sólo para medir la sucesión del tiempo, sino para poner de relieve su sentido más profundo.

3. Su importancia fundamental, reconocida siempre en los dos mil años de historia, ha sido reafirmada por el Concilio Vaticano II: « La Iglesia, desde la tradición apostólica que tiene su origen en el mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que se llama con razón "día del Señor" o domingo ».(5) Pablo VI subrayó de nuevo esta importancia al aprobar el nuevo Calendario romano general y las Normas universales que regulan el ordenamiento del Año litúrgico.(6) La proximidad del tercer milenio, al apremiar a los creyentes a reflexionar a la luz de Cristo sobre el camino de la historia, los invita también a descubrir con nueva fuerza el sentido del domingo: su «misterio», el valor de su celebración, su significado para la existencia cristiana y humana.


EL DOMINGO, DÍA DEL ENCUENTRO CON DIOS EN LA COMUNIDAD CRISTIANA

1.EL SENTIDO HUMANO DEL DOMINGO

Descansar un día a la semana es una realidad humana y social. El descanso supone no sólo reparar las fuerzas físicas, después de una semana de trabajo, sino también una liberación psicológica. Favorece la dignidad del hombre, regenera la persona, establece equilibrio interior y exterior y libera de la opresión de la cotidianidad.

El descanso festivo favorece el encuentro familiar entre amigos. Es el día de la distensión, del ocio, de la cultura, etc.

2.SENTIDO CRISTIANO DEL DOMINGO

El domingo constituye una de las realidades más relevantes de la vida eclesial en cuanto manifiesta la fe de la comunidad cristiana.

El domingo es el día de la semana que concentra en sí mismo los mejores valores de la vida cristiana: la centralidad de Cristo y su Pascua, la conciencia y la realidad de la Iglesia comunitaria, la celebración de la Eucaristía como memorial de la Pascua, la alegría festiva y el descanso del trabajo como homenaje al Señor resucitado, el compromiso de una comunidad que se siente salvada pascualmente por su Señor y que da testimonio renovado de una vida evangélica durante la semana, en medio de una sociedad cada vez más descristianizada.

La situación del domingo cristiano presenta hoy graves problemas debido a muchas causas: 1) Ha crecido el número de participantes en la asamblea dominical. 2) El ambiente secularista que respira nuestra sociedad. 3) Los cambios sociológicos respecto del domingo. 4) La pérdida de las convicciones. 5) La pobreza de las motivaciones que eran el soporte de la fidelidad

a la Eucaristía y la observancia del descanso dominical. 6) La fuerza que tiene el llamado "fin de semana", que desarraiga la

comunidad cristiana.


Todas estas causas y muchas más constituyen una amenaza de destrucción de lo que es y significa el domingo como "día del Señor". 3.CARACTERÍSTICAS DEL DOMINGO a) El domingo es el día de la reunión cristiana

La característica más antigua de los cristianos es que se reúnen el día del Señor para celebrar la Pascua del Resucitado.

Los cristianos necesitamos reunirnos como los mártires de Bitinia, para confesar y crecer en la fe, para animarnos en las adversidades y defendemos de la indiferencia evangélica que nos rodea.

La asamblea dominical manifiesta el misterio mismo de la Iglesia. Los fieles reunidos "representan a la Iglesia visible establecida por todo el orbe" (SC 42).

La reunión dominical nos educa en nuestra conciencia de comunidad. Creemos en la comunión con Cristo Jesús y experimentamos los lazos de comunión en la fe y el amor de nuestros hermanos. Crear comunión es un grito profético en nuestro mundo dividido. Nos forma en el sentido de pertenencia y fidelidad a la comunidad eclesial. Somos todos una sola familia en Cristo Jesús. Siempre, en la historia, se ha dado importancia a la reunión dominical. Si no se participa no se puede decir que somos del todo Iglesia.

Acudir a la reunión dominical es fidelidad a una comunidad a la que pertenecemos, y al mismo Cristo, cuyos miembros somos. No acudir es empobrecerse a sí mismo y a la comunidad; es empobrecer al mismo Cristo, privándole de sus miembros.

El fundamento de todos los valores de la asamblea dominical es que ella es el lugar del encuentro con Cristo resucitado. Él nos "visita", "se aparece" a su comunidad en este día como lo hiciera con los suyos.

Cristo Jesús, antes que se haga presente en su Palabra y en la donación de su Cuerpo y de su Sangre, está realmente presente en el hecho de la comunidad reunida (cf. Mt 18, 20). La asamblea experimenta el encuentro con el Señor resucitado y su espíritu.


El domingo es también un signo misionero. La solidaridad "hacia fuera" se alimenta y rejuvenece cuando nos reunimos "hacia dentro". En la celebración dominical se regenera nuestra esperanza y amor a los demás. Es la verdadera fuente y el sentido de todo lo que estamos llamados a realizar fuera, a lo largo de la semana. En la Eucaristía decimos sí a Cristo para seguir diciendo "sí" durante la semana. Nos retiramos de nuestra asamblea para luego estar más presentes entre los hermanos.

El sentido fundamental del domingo encuentra a veces dificultad por la tendencia a vivir la fe en un ámbito de grupo. El domingo es el día para experimentar la "comunidad de comunidades". La Iglesia está formada por todos los creyentes y no por los grupos unidos por intereses peculiares, espirituales o apostólicos. La Eucaristía une entre sí a fieles de cualquier género, edad y condición (cf. Eucharísticum Mysterium 16). Las eucaristías para grupos particulares se celebran en lo posible en los días feriales (cf. EM 27). La asamblea dominical, siempre abierta, debe atender y acoger a todos con fraternidad cristiana

b) El domingo, día de la Eucaristía

El domingo es el día memorial de la Pascua del Señor. La Iglesia se reúne en asamblea para celebrar el misterio pascual de Cristo. No hay domingo sin asamblea y no hay domingo sin Eucaristía. "La Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio pascual" (cf. SC 6; 106). El contenido fundamental del domingo es celebrar el misterio eucarístico, memorial del sacrificio redentor. La Eucaristía es la característica típica del domingo cristiano, pero encierra a la vez otros valores importantes de la vida cristiana.

El domingo es el encuentro semanal con el Resucitado. Es un progresivo encuentro con el mismo Señor: asamblea, ministro, palabra y sacramento (cf. SC 7). Él se hace presente para comunicarnos la fuerza de su vida y nos asociamos a su victoria pascual. No celebramos nuestra fidelidad o fraternidad, sino su presencia. No celebramos un deber, una idea, sino una persona viviente, que es Cristo Jesús.


La Eucaristía dominical ofrece al cristiano dos mesas, a las que está invitado: la mesa de la Palabra y del Sacramento.

Es el día de la proclamación de la Palabra. El relato de Emaús es significativo. La Palabra de Dios tiene un papel céntrico en la experiencia del encuentro con el Resucitado. Dios nos ha hablado y sigue hablando en el hoy a la comunidad reunida. La Palabra convierte y salva, libera y santifica, guía e ilumina. La Palabra se expresa en forma dialogada: Dios habla y el hombre escucha. Dios interpela y el hombre se decide. Dios llama y el hombre está obligado a responder.

Es el día de la participación en el sacramento, misterio de Pascua. La segunda mesa es la estrictamente "eucarística', con sus valores de "memoria agradecida" y la realización del gesto de partir y compartir el pan eucarístico. La Eucaristía nos inserta en el acontecimiento transformador de la Pascua del Señor Resucitado. Cristo nos hace partícipes de su Cuerpo y de su Sangre, nos hace entrar en la dinámica salvadora y se renueva la Alianza nueva y eterna para participar en su sacrificio de la cruz y en su victoria.

Y se da a sí mismo como alimento para el camino de la vida.

La comunidad cristiana se reúne para cumplir lo que el Señor le mandó: "haced esto como memorial mío": La asamblea hace "memoria agradecida' del misterio pascual de Cristo, lo asume, sintoniza con él y le ofrece al Padre y se ofrece a sí misma a él en su Hijo, Cristo Jesús (cf. LG 11).

La Eucaristía va edificando la Iglesia como comunidad pascual del Señor. La comunidad reunida hace la Eucaristía, pero la Eucaristía hace la Iglesia. La Eucaristía madura y hace crecer la comunidad (cf. PO 6; LG 11; AG 39).

La estructura de la celebración nos hace vivir sucesivamente la conciencia de fraternidad comunitaria, la escucha de la Palabra salvadora de Dios, el memorial agradecido y la participación en la Pascua de Cristo y, a la vez, nos envía para que sigamos realizando nuestra misión en medio de la sociedad a lo largo de la semana.


c) El domingo, día del descanso

Se observa que a la Eucaristía no van todos, pero el descanso dominical se ha hecho más general. La Eucaristía es el momento privilegiado del "día del Señor", pero el descanso forma parte integrante del mismo porque se presenta en la misma clave pascual.

El descanso dominical tiene un carácter pascual. Los judíos descansaban en memoria de su liberación; los cristianos en memoria de la Pascua de Cristo. Es el día en que nos sentimos liberados por él y lo convertimos en un día de culto a Dios. El domingo de Pascua hizo domingos a todos los domingos del año. Los judíos recordaban el descanso del Dios Creador y nosotros el descanso de Cristo resucitado y participamos de su victoria.

El descanso dominical es un signo de nuestra liberación humana y cristiana. Liberados por Cristo en su misterio pascual, el cristiano es dueño de sí mismo, de la creación, no esclavo ni alienado por una sociedad materialista. El domingo. es un día para encontrarnos con nosotros mismos y con los demás, con la naturaleza y, principalmente, para encontramos con Dios en oración tranquila y comunitaria. El trabajo es bueno, pero no es todo. No es fin en sí mismo. El domingo es día de fiesta y, por tanto, liberación del trabajo.

El descanso dominical es un gesto profético en nuestra sociedad que se afana y busca la productividad y la ganancia y considera el descanso como una pérdida de bienes materiales.

El Código de Derecho Canónico (c. 1274), después de afirmar que los cristianos participan en la Eucaristía dominical, añade: "...se abstendrán de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor y disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo". Las palabras del canon ofrecen una nueva orientación para vivir el domingo.


d) El domingo, día de otras actividades

El domingo ofrece otras muchas iniciativas que el cristiano debe tener en cuenta para vivir pascualmente este día del Señor, a saber:

El día propio de los sacramentos de la iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación.

Es el día más significativo para distribuir la comunión a los enfermos.

La Oración de la Liturgia de las Horas, principalmente Laudes y Vísperas.

La adoración eucarística.

Las celebraciones de la Palabra.

La catequesis.

La oración familiar o personal.

El ejercicio de las obras de caridad, etc.

e) El precepto dominical

El domingo representa una serie de interrogantes en tomo al "precepto" de participar en la Eucaristía y del descanso del trabajo.

El problema no es nuevo. La Iglesia ha luchado siempre en contra de la tendencia a faltar a la asamblea litúrgica por parte de no pocos cristianos.

Una nueva pedagogía:

En el pasado se ha insistido mucho en el precepto dominical con un lenguaje legalista y casuístico. Hoy se debe continuar hablando del "precepto", pero desde otra pedagogía y con el lenguaje teológico-litúrgico para que el cristiano descubra y asimile los verdaderos valores del Día del Señor.

El precepto no quita la libertad, sino que se presenta como una ayuda a nuestra debilidad y dejadez. Es necesario que el precepto nos recuerde lo que es vital para nuestra fe. No se puede estar a merced de nuestro gusto o a nuestro estado de ánimo o al ambiente que nos rodea. En la amistad, en el trabajo, etc., no regulamos nuestra conducta por el gusto o el


estado de ánimo, o si lo pide o no el cuerpo. La fidelidad a un amigo, al trabajo, etc. encierra un gran valor y manifiesta una auténtica personalidad.

Se debe presentar el domingo en su globalidad, no fragmentado, en la totalidad de sus valores cristianos y humanos.

4.CONCLUSIÓN

El domingo es algo más que una vocación o un fin de semana. Es algo más que incluir obligatoriamente la Eucaristía en nuestro programa festivo. Es un estilo de vida pascual, cristiano y humano, estilo hecho de oración, de celebración eucarística, de alegría festiva, de caridad. Es algo más que un "precepto". El domingo, con sus varias iniciativas y su vivencia pascual cristiana, ayuda a encontrarnos con nosotros mismos, con los demás, con la comunidad cristiana que celebra y, sobre todo, con Cristo resucitado, presente en la comunidad reunida, en la Palabra y en el sacramento pascual. Apéndice de "El Equipo de Animación litúrgica. Directorio litúrgico-pastoral Secretariado Nacional de Liturgia PPC. Documentos y Estudios 139. Madrid 1989

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