proyecto de pastoral vocacional...

Proyecto de Pastoral Vocacional Específica

PÓRTICO¡Error! Marcador no definido.

Hermano del alma, no te adentres en ese paisaje que hemos llamado Proyecto de Pastoral Vocacional, sin contemplar, reflexionar y asimilar los detalles de este pórtico. )De qué te serviría recorrer los períodos del proyecto, concluir sus etapas, rebasar sus niveles, si te faltase lo esencial? Y... perdona, pero el Plan esencial, base de todo proyecto y en especial del Proyecto de la Pastoral de vocaciones específicas, podríamos resumirlo en estos tres puntos: 11. Más oración y con más calidad: - Oración personal: Encuentro con Dios desde: . la propia llamada . la consagración religiosa. - Oración comunitaria: vivida como: . acción de gracias por la vocación-consagración-misión . intercesión por las vocaciones. 21. Más fidelidad a Dios y a su llamada: - En la vivencia del carisma claretiano - En los compromisos que conlleva la consagración religiosa - En la misión apostólica, con el testimonio evangélico - En la fraternidad comunitaria. 31. Más caridad apostólica comprometida: buscando: - La gloria de Dios: que El sea conocido, amado, servido... - El bien de la humanidad - El bien de los destinatarios de la Misión, de quienes María es Madre. Y... "lo demás se os dará por añadidura. Cuando todo ello empiece a ser realidad en ti, entonces, sólo entonces, deja atrás el pórtico, o mejor, llévatelo contigo. ¡Error! Marcador no definido.

INTRODUCCIÓN

A decir verdad, no es el primero. Ha habido varios intentos de proyecto, e incluso varios proyectos más o menos bien diseñados. Pero se echaba en falta un proyecto en proceso que diera respuesta a las exigencias de la Pastoral Vocacional tal como se concibe hoy y que no estuviera desconectado de los otros proyectos de pastoral ya existentes en nuestra Provincia Claretiana de Castilla. Esto es lo que pretende este nuevo proyecto. 1. LOS DESTINATARIOS DEL PROYECTO La Pastoral vocacional no es ajena a ninguna persona, ni a ninguna actividad apostólica. Todos nos sentimos implicados tanto en la vivencia de nuestra vocación-misión, como en la responsabilidad de suscitar vocaciones evangélicas. Todas las plataformas pastorales se nutren de vocaciones cristianas y son a la vez semilla y campo vocacionales. Todas las actividades apostólicas son llevadas a cabo por cristianos vocacionados y además son factores de llamada y de experiencia vocacional. Estas reflexiones nos están indicando quiénes son los destinatarios de nuestro Proyecto, sean éstos agentes, sean sujeto-objetivo de la acción pastoral Vocacional. Si pretendiéramos enumerarlos lo haríamos de esta forma. * Destinatarios-Agentes de la P.V.

. La Comunidad Provincial Claretiana de Castilla (incluso las Comunidades Provinciales de la Familia Claretiana afincadas en Castilla) . Las Comunidades Locales Claretianas (y de la familia Claretiana afincadas en Castilla). . El Equipo provincial de P.J.V. (y los de la Familia Claretiana). . Los Agentes Claretianos y laicos de Pastoral de Infancia, de Pastoral de Juventud y de Pastoral de Adultos. . Las Comunidades Parroquiales. . Las Comunidades Educativas. . Las Comunidades Formativas. . Las familias Cristianas.

* Destinatarios sujetos-(objetivo) de la P.V.

. Los niños. . Los preadolescentes. . Los adolescentes. . Los jóvenes. . Los adultos.

En fin, todos aquellos que, siendo creyentes, han de optar por el cómo, el dónde, el para quién y con quién vivir su vida cristiana. * Destinatarios plataformas-Apostólicas de la P.V.

. La catequesis a todos los niveles, pero especialmente: la de pre-comunión, postcomunión y confirmación. . Los Grupos juveniles existentes en la Provincia: Centros Juveniles, Precomunidades, Comunidades, Monitores. . Grupos de seguimiento Vocacional de preadolescentes . Grupos misioneros y grupos "voluntariado-Misionero".

. Grupos vocacionales (jóvenes vocacionables) o en búsqueda Vocacional. . Grupos de candidatos. . Seminario Claretiano Menor. . Postulantado. . Parroquias con sus diversas actividades. . Colegios con sus departamentos más estrechamente relacionados con la orientación religiosa-profesional. . Centros universitarios.

Es evidente que no vamos a hacer un mini-proyecto para cada uno de estos destinatarios, sean personas o instituciones. Pero sí que es conveniente - necesario diríamos- que los Agentes de la P.V. tengan en cuenta a todos los destinatarios del Proyecto. El proyecto mismo los tiene en cuenta de una u otra manera. 2. UN PROYECTO EN CONEXIÓN CON LOS DEMÁS PROYECTOS PASTORALES Teniendo en cuenta lo dicho en los párrafos anteriores faltaría lógica interna y habría una ausencia de sentido, si este Proyecto estuviera desconectado de los Proyectos Pastorales ya existentes. El aspecto Vocacional ha de estar presente en toda pastoral. Por eso, este Proyecto ha de insertarse en los otros Proyectos, o los otros Proyectos deberían incorporar los elementos vocacionales de éste, según cómo se mire. En todo caso, nunca ha de concebirse ni ha de llevarse a la práctica de manera aislada paralela o superpuesta, en relación con los demás Proyectos. Pero hay que puntualizar. Este Proyecto está en conexión con los demás, no solo globalmente. También lo está en el proceso evolutivo psicológico y creyente de las personas destinatarias de la acción pastoral específica. Tiene además presentes los Ejes Metodológicos y las coordenadas de los otros Proyectos, aunque no los defina con la misma terminología. No los define así porque tampoco los otros Proyectos se identifican en la nomenclatura. Por todos estos factores, la lectura de los Proyectos de catequesis de niños, de preadolescentes, de Centros, de Precomunidades y Comunidades juveniles, de pastoral de los Colegios, de confirmación e incluso del Proyecto del Seminario Menor de Segovia y el posible Proyecto de Convivencias y Ejercicios Espirituales no pueden leerse sin tener presentes los contenidos vocacionales correspondientes en el Proyecto Vocacional. Quizás algún día lleguemos a insertar armónicamente en los Proyectos citados el proyecto de P.V. según lo reclamen las Etapas y los niveles. Hoy por hoy lo presentamos por separado. 3. LAS NOVEDADES DE ESTE PROYECTO Este Proyecto se compone de tres partes diferenciadas entre sí por la temática, la metodología e incluso el estilo.

- LA PRIMERA PARTE aborda unos CRITERIOS BÁSICOS DE NUESTRA PASTORAL DE LAS VOCACIONES. Criterios que definen, orientan y dinamizan dicha pastoral. Perderlos de vista u olvidarlos sería dejar en bancarrota todo el Proyecto.

- LA SEGUNDA PARTE se refiere a los Agentes de la P.V. y más concretamente al Equipo Provincial Coordinador de P.V., a las Comunidades Claretianas, a los Agentes Claretianos y laicos de Pastoral de Infancia y de Pastoral de Juventud que animan directa y habitualmente dicha pastoral en las catequesis y grupos de niños y jóvenes y por fin, a la familia cristiana.

La metodología que seguimos en esta segunda parte es la que está siendo tradicional en nuestros Proyectos: objetivo general, objetivos específicos y líneas concretas de acción o acciones bien definidas.

Incluso el estilo lo hemos cambiado, empleando en este caso el infinitivo para los objetivos y el gerundio para las líneas de acción.

- LA TERCERA PARTE, la más larga y la que constituye el núcleo fundamental del Proyecto, se refiere a los destinatarios-sujetos de la P.V. siempre relacionados con las plataformas apostólicas en las que ellos se mueven: catequesis, grupos, instituciones...

Esta tercera parte está concebida en proceso, como ya hemos indicado en otro lugar. Su arco iris arranca en la Catequesis de Infancia y culmina en las Comunidades juveniles cristianas pudiendo luego ramificarse en el Catecumenado y Movimientos cristianos de Adultos.

4. PECULIARIDADES DE LA TERCERA PARTE

El esquema de esta tercera parte difiere notablemente del seguido en la segunda, ya que se divide en tres períodos y cada período en etapas y cada etapa en niveles según edades, como señalaremos más adelante.

Esta concepción ayuda a clarificar mejor los objetivos, a desarrollar los dinamismos correspondientes a cada nivel y a armonizar más adecuadamente el mismo proceso de clarificación vocacional.

Es cierto que no siempre caminan a un mismo ritmo el proceso evolutivo psicosomático de las personas y el proceso de discernimiento y opción vocacionales. Pero también es cierto que el Dios que llama suele respetar los ritmos de las personas. Por esta razón concebimos y planteamos así el proceso de nuestra Pastoral Juvenil Vocacional, aunque en las dos últimas etapas de opción hay que ser muy flexibles y dar tiempo a la acción del Espíritu..

El marco de los contenidos para cada etapa y para cada nivel de esta tercera parte difiere también de la segunda parte. Aquí no se trata solamente de señalar los objetivos específicos y de describir las actividades que han de llevarse a cabo.

La pastoral Vocacional tiene muchos factores que han de tenerse en cuenta y que difícilmente pueden ser integrados en lo que llamamos "acciones". Por eso hemos roto el Marco anterior, proponiendo el siguiente:

- Cada Etapa y cada Nivel se inician con lo que podríamos llamar la definición genérica: el encuadre de cada Etapa y Nivel, la situación de los destinatarios, el horizonte Vocacional y algunos rasgos característicos más.

- A continuación, cada Nivel se va presentando con los siguientes elementos:

1. Los objetivos específicos. 2. Las preguntas fundamentales que están o deben estar presentes a la base de ese Nivel y que, por tanto, hay que hacerse con frecuencia. 3. Aspecto cristológico: contemplar a Cristo, aprender de El, escuchar sus llamadas, seguirle. 4. Aspecto eclesiológico: conocer más la Iglesia y descubrir cómo vivir la vocación cristiana en ella: carismas..., ministerios..., compromisos. (Aunque este aspecto quede reflejado en otros elementos como son los compromisos y los contenidos de la reflexión). 5. Aspecto mariológico: contemplar a María, aprender de ella, escuchar sus llamadas, imitarla. 6. Aspecto claretiano: contemplar a Claret, aprender de él un estilo de vida cristiana, las respuestas vocacionales, la entrega misionera, los compromisos... 7. Actitudes básicas que hay que desarrollar en vistas a la vivencia cristiana, a la eclosión de la llamada al discernimiento y al seguimiento de la vocación. 8. La oración: orientación, matices y práctica. 9. Compromisos sociales y/o eclesiales que conviene adquirir tanto en el plano personal como en el de grupo. 10. El acompañamiento personal y grupal: acentos que hay que poner y áreas que han de ser acompañadas. 11. Contenidos para la formación y para la reflexión. 12. Actividades pastorales que han de llevarse a cabo. 13. Las entregas: signos y símbolos que se han de entregar en cada Nivel. 14. Subsidios que, en consecuencia, hay que preparar. 15. Indicadores que hay que tener en cuenta para descubrir y discernir la vocación. 16. El paso: que se situará al final de cada etapa.

Esta presentación de la Pastoral en cada Nivel puede entrañar un peligro: que las ideas fundamentales que constituyen el

núcleo correspondiente se vayan repitiendo en diversos elementos del esquema. Pero tiene la gran ventaja de la claridad, y de proponer una pedagogía que ayudará, sin duda, al Agente de P.V. centrándole en su tarea y orientándole en lo que debe hacer. Además, así resaltamos cada elemento, ya que cada uno de ellos tiene una razón de ser importantísima en el proceso de la P.V.

- Estos elementos, incluso, pueden ser traducidos a los ejes Metodológicos que propone nuestro Plan Formativo de P.J.V. y que han quedado reflejados sobre todo en el Proyecto de Centros. Por tanto, pueden ser integrados en ellos de esta forma.

. En el eje metodológico: LA PALABRA.

+ Textos vocacionales proféticos del A.T. + Textos evangélicos. referidos a Cristo, a María. + Textos claretianos. . En el eje metodológico: LA REFLEXIÓN. + Las preguntas fundamentales. + Los contenidos para la formación y para la reflexión. + Otros subsidios: Biografías... Testimonios. . En el eje metodológico: EL COMPROMISO. + Las actitudes básicas. + Los compromisos sociales y/o eclesiales. + Las entregas: signos o símbolos. . En el eje metodológico: LA EXPERIENCIA. + Las actividades diversas que han de realizarse. . En el eje metodológico: LA COMUNICACIÓN. + El acompañamiento personal. + Las reuniones de grupo. Revisiones de vida. + Parte de las actividades conjuntas. . En el eje metodológico: LA CELEBRACIÓN. + La oración. + Convivencias y otras celebraciones propuestas en las actividades.

+ El paso.

No les será, pues, nada difícil a los pastoralistas que sigan otros proyectos de Pastoral de Infancia y Juventud, integrar en los ejes Metodológicos o en las coordenadas de cada Proyecto los elementos antes reseñados.

- Las entregas (signos o símbolos) Queremos poner de relieve este elemento puesto que en él se condensa el sentido de la P.V. de cada nivel. La entrega del signo o símbolo habrá de hacerse al inicio del curso escolar para todos los que deseen recibirlo o para los grupos ya formados. Las entregas serán las siguientes:

Etapa I: Comunión: sensibilización cristiana

Nivel 1: (7-8 años): El libro de catequesis y el Padre nuestro Nivel 2: (8-9 años): Un cuadro con el rostro de Jesús. Etapa II: Infancia adulta: fundamentación para la percepción de la vocación

Nivel 3: (9-10 años): Un pequeño mapa mundi o esfera: aprender a mirar qué pasa. Nivel 4: (10-11 años): La Biblia de los niños: aprender a escuchar a Dios (Jesús). Nivel 5: (11-12 años): Cuaderno y bolígrafo "Carnet de reportero cristiano): aprender a preguntar e intentar responder. Etapa III: Preadolescentes: descubrimiento-iluminación del sentido vocacional Nivel 6: (12-13 años): Evangelios y carta del compromiso de grupo. Nivel 7: (13-14 años): Carta de la amistad y cartilla-hucha del compartir.

Etapa IV: Adolescencia - 1: profundización-identificación de la persona vocacionable

Nivel 8: (14-15 años): Proyecto del Centro Juvenil o/y libro de confirmación.

Nivel 9: (15-16 años): La Biblia, como libro del Cristiano.[1]

Etapa V: Adolescencia - 2: opción por Cristo Nivel 10: (16-17 años): Carta de los Derechos Humanos. Nivel 11: (17-18 años): La Cruz del seguimiento. Etapa VI: Juventud: opción Vocacional Nivel 12: (18-19 años): Un libro sobre la Iglesia: Carismas, Ministerios o Cáliz y

patena: vida entregada - Amor-Comunidad. Nivel 13: (19-20 años): Libro sobre el P. Claret e Icono de María

- Los subsidios: El Proyecto no estará concluido hasta que se concluya la confección de los subsidios que cada nivel requiere.

Será una tarea ardua y prolongada. Pero será preciso afrontarla. Lo ideal sería un equipo que trabajase en armonía, distribuyéndose materiales.

Hay subsidios que van a exigir creatividad, como:

. Oraciones propias para cada nivel. . Esquemas de proyectos personales de vida progresivos. . Cartas vocacionales. . Pequeñas encuestas sobre resonancias de problemas mundiales y experiencias. . Algunas revisiones de vida con confrontación evangélica. . "Carta del Compromiso de Grupo". . "Carta de la Amistad". . Cuestionarios de confrontación de actitudes y valores.

. Fichas de acompañamiento y discernimiento para los pastoralistas. . Fichas de propuesta Vocacional. . Carta-modelo de petición de ingreso en el Postulantado.

Hay otros subsidios que requerirán tiempo para ser recopilados y presentados, como:

. Textos bíblicos del A.T. sobre las vocaciones proféticas. . Textos evangélicos sobre el estilo de Jesús y sobre las llamadas al seguimiento. . Textos eclesiales. . Textos claretianos sobre diversos aspectos vocacionales. . Testimonios vocacionales. . Recortes de prensa sobre situaciones de la humanidad.

Otros subsidios, en fin, van a exigir creatividad y tiempo a la vez, como:

. Los diversos temas formativos. . Las convivencias. . Breve folleto para presentar el Postulantado. . Oracional vocacional (claretiano) para las comunidades claretianas. . Día mensual de oración por las vocaciones: con reflexión, revisión de vida, preces, noticias. . Cartulina mensual con una brevísima oración por las vocaciones y con una pregunta para cada día del mes, destinada a claretianos y a agentes de P. de I. y de P. de J.

- Las Convivencias En todos los niveles, a partir del nivel 6 (12-13 años), se proponen al año dos Convivencias-encuentros: una al inicio, con todos los compañeros, en las que se toque el tema central del año, se proyecte la vida del grupo y se den las

ENTREGAS[2]. Otra, solamente con los del grupo de seguimiento, a mediados o a finales de marzo, en las que se profundice el aspecto Vocacional de este proyecto.

Es importante presentar estas convivencias y poner en marcha los dinamismos que van a ayudar a vivir con más seriedad el evangelio, a tomar opciones y a abrirse a la posible vocación, a su discernimiento y a su seguimiento: los programas de vida, los proyectos de vida, ciertos compromisos de cara a la oración, al acompañamiento, o de cara al grupo y a la acción social-eclesial.

En los años de discernimiento y opción vocacional, las convivencias pueden llegar a ser tres al año, e incluso cuatro en el último, previo al ingreso, por razones obvias: necesidad de acompañamiento personal y grupal..., iluminación.

- Actividades diversas: Pascuas, colonias, campamentos, campos de trabajo, camino de Santiago, camino martirial, Taizée, semana de espiritualidad... campo con marginados, etc...

- Nada decimos expresamente de estas actividades porque este Proyecto las asume tal como quedan diseñadas en los otros proyectos y considera que es bueno que los vocacionables o los vocacionados vivan estas experiencias con sus compañeros de catequesis, o de Centro, o de Confirmación, o de Precomunidad o de Comunidades Juveniles, o de seminario.

- El Proyecto señalará aquellas actividades típicamente vocacionales, y en ocasiones ciertas actividades que los grupos viven ya porque las considera necesarias: campañas, compromisos.

- Es importante que los vocacionables o vocacionados vivan con calidad las actividades de los respectivos Proyectos. Este hecho puede ser -y de hecho es- un indicativo determinante de vocación.

5. OTROS ASPECTOS DEL PROYECTO

- El Proyecto hace referencia al Nuevo Plan educativo y respeta sus ciclos y niveles. Con esta referencia intenta no desarticularse del proceso educativo, sino generar armonía.

- A primera vista pudiera parecer que la opción Vocacional es fruto más bien de este Proyecto en proceso que de la inspiración del Espíritu. No es cierto. Este Proyecto no es más que un cauce... una ayuda para que el muchacho o muchacha que vive la fe vaya suscitando en su vida y en su persona las disposiciones que abran todo su ser a la llamada de Dios, a la acción del Espíritu.

Desde esta perspectiva, conviene tener en cuenta esa acción de Dios que puede rebasar todo cálculo y todo proyecto humanos. Si se diera el caso de que un vocacionado adelantara algún nivel en su manifestación u opción vocacionales, el pastoralista acompañante habrá de salirle al paso y proponerle lo que su situación vocacional requiera. Para ello tendrá como horizonte lo que se apunta en los niveles superiores.

Concluimos esta introducción señalando que este Proyecto está concebido, -de momento-, como un itinerario referencial. Ahora nos será muy difícil llevarlo a cabo tal cual está diseñado. pero ahí está como fuente de estudio, como base de inspiración, como punto de referencia para los Agentes de Pastoral de Infancia, de Pastoral de Juventud, y de Pastoral específicamente Vocacional.

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I. Parte

CRITERIOS BÁSICOS DE NUESTRA PASTORAL VOCACIONAL

1. La P.V. ha de ser asumida por toda la Provincia Claretiana de Castilla, por cada Comunidad, por cada claretiano y por cada laico agente de pastoral infantil y de pastoral juvenil u otra en la que esté comprometido, dentro de nuestras plataformas de Evangelización.

2. La P.V. ha de ser asumida y llevada a cabo con esperanza, paciencia y valentía; sin dramatismos y con una actitud de permanente conversión personal y comunitaria.

3. La P.V. ha de ser, ante todo, una pastoral orante y testimoniante. Los factores "oración" y "testimonio" son insustituibles. Ellos deben ser el hilo conductor de todas las iniciativas y de todas las acciones de dicha pastoral.

4. La P.V. ha de estar inserta en la acción misionera y en la pastoral del Conjunto de la Iglesia Universal y Local.

5. La P.V. ha de estar también inserta en las pastorales de infancia, de juventud, de adultos y de la familia. Sabiendo que ella conlleva ciertas notas específicas. Dicho de otra manera: Toda pastoral es Vocacional y como tal hay que entenderla y realizarla.

6. La P.V. realizada por nuestros Agentes, ha de tener un matiz netamente claretiano, basado en su identidad y en sus características peculiares. Entre ellas destacamos:

- Fundamentada en la Palabra de Dios. - Propuesta desde el Seguimiento de Cristo Misionero del Padre.

- Orientada hacia la Misión evangelizadora. - Animada por la presencia de María.

- Iluminada por la experiencia Vocacional de Claret.

7. La P.V. ha de tener un primer marco de referencia, que es la Provincia Claretiana de Castilla; por tanto ha de estar relacionada con la formación y con las actividades apostólicas que se llevan a cabo en la Provincia.

La P.V. tiene en nuestra Provincia Claretiana de Castilla ámbitos pastorales concretos y numerosos donde promoverla y desarrollarla, como son:

- Comunidades cristianas parroquiales. - Comunidades educativas.

- Comunidades familiares: Movimiento Familiar Cristiano, Escuelas de Padres. - Seminarios Claretianos. - Comunidades Juveniles Cristianas. - Precomunidades Juveniles cristianas. - Centros Juveniles. - Grupos de Confirmación. - Grupos de Preadolescentes. - Catequesis de Infancia.

- Asociaciones y movimientos de vida apostólica. - Pastoral Universitaria y con Universitarios.

- Voluntariado sociomisionero. - Agentes laicos de Pastoral.

- Escuela de Animadores Cristianos. - Equipo de Misiones Populares. - Equipo de Animación litúrgica. - Servicios pastorales a Religiosas. - Revistas-Prensa. - ... y otros.

Todos estos ámbitos pastorales encierran fuentes vocacionales y dinamismos suficientes para que en ellos afloren llamadas y respuestas. La P.V. ha de hacerse presente en cada uno de ellos de la forma más apropiada.

8. Concretamente en las Parroquias hemos de tener como criterio: Las comunidades parroquiales son los lugares ordinarios de orientación Vocacional. Las mayores dificultades de Evangelización se dan precisamente en las parroquias donde no promueven este servicio. Quienes trabajan en este campo deben tener en cuenta el proceso integral que lleva a descubrir la vocación cristiana general, o, dentro de su marco, la

vocación especifica.[3]

9. A propósito de los Centros Educativos hemos de tener como criterio: fomentar allí la pastoral de las vocaciones. "Las Conferencias Episcopales de muchos países afirman que las Escuelas católicas al proponer con claridad el valor del ministerio ordenado y de las otras vocaciones son efectivamente fuentes eficaces de vocaciones consagradas. En otros países son muy pocas las escuelas católicas que tienen elaborado un plan de propuesta Vocacional, siendo por

ello muy bajo el porcentaje de las vocaciones que se desarrollan en su ámbito.[4]

10. La P.V. ha de potenciar el compromiso de los laicos: "Son pocas las parroquias (léase también Centros Educativos Católicos) en las que los laicos estén comprometidos seriamente en la pastoral de las vocaciones o que tomen parte directamente en esta tarea tan vital para la Iglesia. Esto, no tanto por mala voluntad, sino por falta de preparación.

Hay laicos que no logran valorar adecuadamente la disminución del número de sacerdotes, religiosos y religiosas. Esto no quiere decir que no se reconozca el compromiso de numerosas asociaciones seglares surgidas con el fin de orar y

trabajar por el fomento de vocaciones consagradas.[5]

11. La P.V. ha de tener también un segundo marco de referencia más amplio que nuestra Provincia:

- El mundo, con sus zonas más necesitadas de Evangelización. - La Iglesia Universal y Local con sus llamadas más urgentes.

- Toda la Congregación claretiana: su implantación, su crecimiento y su misión en el mundo. - Toda la familia Claretiana.

- Otras vocaciones eclesiales.

12. La P.V. ha de seguir un proceso que hay que respetar, si no se quiere quemar etapas malogrando así numerosas vocaciones. Dentro de este proceso requieren especial atención los momentos de iluminación, de propuesta y de respuesta. Normalmente, aunque no siempre, las fases fundamentales del proceso que conduce a las opción de vida se van correspondiendo con los del proceso de crecimiento fisiopsicológico, sociológico y de fe y por tanto conviene compaginarlas dentro de la P.V. evitando adelantar acontecimientos.

13. La P.V. ha de ser una pastoral de opciones, por las que el niño, el joven y el adulto puedan ir descubriendo y eligiendo aquello que más se ajuste al Evangelio y a las exigencias de la humanidad. Esta pastoral de opciones exige necesariamente de parte de los agentes: proponer, iluminar y actualizar en los vocacionables o vocacionados actitudes de generosidad, gratuidad y superación. Impulsa además a los vocacionables o vocacionados a ir asumiendo compromisos socio-religiosos en los que se vayan verificando tanto sus opciones, como sus actitudes y aptitudes vocacionales.

14. La P.V. ha de tener en cuenta que toda vocación deberá ser:

- Suscitada, motivada, propuesta. - buscada, descubierta, profundizada. - iluminada, discernida. - acogida, abrazada, personalizada.

lo que está exigiendo un acompañamiento delicado, cuidado y valiente.

De ahí se desprende que: el Agente de Pastoral de Infancia y de Juventud y aún más el Agente de Pastoral Vocacional específica no se improvisa. Necesita una preparación suficiente y una capacitación adecuada que le permita llevar a efecto lo indicado en el párrafo anterior.

15. En la fase más específicamente Vocacional es preciso prestar mucha atención a estos momentos:

- El del descubrimiento del valor Vocacional. - Las llamadas a "ser" y a "hacer"... en vida consagrada. - La atracción interior y la implicación progresiva en la respuesta. - El planteamiento de la opción. - El discernimiento de la opción. - y la opción misma, la decisión.

16. La P.V. no ha de perder de vista al sujeto vocacionable o vocacionado en un triple plano: el humano, el creyente cristiano, el llamado a... Y al contemplarlo así ha de prestar atención especial a las motivaciones que le inspiran y dinamizan: desde la vertiente humana, desde la vertiente cristiana, desde la vertiente Vocacional; y ha de estar atenta a las dificultades que en dichos planos puedan surgir.

17. La P.V. ha de ser una pastoral histórica y ha de mantenerse fiel al marco histórico en el que ella se lleva a cabo. Por tanto ha de tener en cuenta, siempre desde sus raíces evangélicas:

- La novedad del momento. - Los cambios que se producen en la mentalidad, en las conductas, en las opciones de vida: cambios socioculturales.

- Los "puntos críticos" en los que convergen problemas, aspiraciones, motivaciones humanas y sobrenaturales.

- Las resultantes del diálogo fe-cultura. - Los grandes temas generados o generadores de la realidad sociocultural: valores culturales del pueblo...; secularismo, consumismo; justicia-libertad-fraternidad; el despertar de los pueblos del tercer mundo; perspectivas científicas; Iglesia-participación-comunión-misión. - La realidad de los pobres, los alejados, los no creyentes, los marginados. Ellos son un permanente grito y una acuciante llamada al compromiso Vocacional.

18. La P.V. ha de fomentar los grupos de seguimiento, de oración y de discernimiento vocacionales. La experiencia demuestra que estos grupos son de una inestimable ayuda para la clarificación Vocacional de cada llamada. Pero estos

grupos no pueden sustituir en manera alguna al acompañamiento personal.

19. La P.V. ha de realizarse conjuntamente con muchachos y muchachas. Pero ha de concebirse en clave de reciprocidad diferenciada, marcando bien los acentos masculinos y femeninos y abriendo, sobre todo para las muchachas, cauces de contactos con órdenes, institutos y congregaciones religiosas que estén acordes con la resonancia de la llamada que ellos y ellas perciban.


II. Parte

LOS AGENTES DE LA PASTORAL VOCACIONAL

¡Error! Marcador no definido. I. EQUIPO PROVINCIAL COORDINADOR DE LA P.J.V.

Este Equipo es nombrado por el P. Provincial y tiene, entre otras misiones, una de especial relieve: la Pastoral vocacional específica

OBJETIVO GENERAL

Colaborar en el Plan Vocacional del Señor de la Mies ayudando a la Provincia: a vivir en "situación vocacional" y a desarrollar una pastoral de las vocaciones acorde con el momento histórico actual, en colaboración con las otras ramas de la familia Claretiana.

Objetivo específico 1: Orientar la P.V. específica de la Provincia. Acciones:

1. Teniendo su propio dinamismo formativo: reuniones para sus miembros, cursillos y jornadas organizadas por otros. 2. Estudiando con cada una de nuestras comunidades claretianas las posibilidades que para la P.V. ofrecen los ámbitos y las plataformas pastorales del lugar o región. 3. Estudiando cómo poner de relieve a lo largo de nuestro proceso de Pastoral de Infancia y Juventud los aspectos vocacionales más apropiados que conllevan, acaso implícitamente, cada etapa y cada nivel. Y esto, en vistas a llenarlos de contenidos vocacionales tanto en las catequesis como en otras actividades pastorales. 4. Organizando para los Agentes pastorales cursillos sobre cómo orientar la P.V. específica en las circunstancias actuales.

Objetivo específico 2: Promover y coordinar la P.V. específica. Acciones:

1. Relacionándose según convenga con los distintos destinatarios de este proyecto, para promover y coordinar mejor la P.V. específica, en cada lugar.

2. Convocando, en el plano Provincial -y acaso en relación con otras ramas de la

Familia Claretiana-, los encuentros fijados en este proyecto u otros que se crean convenientes para los diferentes destinatarios del mismo.

3. Conociendo -salvaguardando siempre la discreción, el respeto y la procedencia pastorales- cuantos planteamientos vocacionales vayan surgiendo entre los niños o jóvenes de cada lugar, y cuantos discernimientos se vayan llevando a cabo; para prestarles la mayor ayuda posible y programar las actividades conjuntas fijadas en este proyecto u otras que se juzguen oportunas.

Objetivo Específico 3: Animar la P.V. específica. Acciones:

1. Proporcionando a los diferentes destinatarios del Proyecto (Agentes, vocacionables, vocacionados) los cauces, recursos y subsidios que necesiten para llevar a cabo la P.V. proyectada y programada.

2. Dialogando personalmente con los Agentes Pastorales acompañantes de jóvenes "llamados" para llegar a un discernimiento más lúcido de las supuestas vocaciones. 3. Siguiendo atenta, personal y directamente a los muchachos que vayan a optar por la vocación claretiana y que deseen iniciar o hayan iniciado el proceso de preparación para el ingreso en el Postulantado. 4. Realizando el acompañamiento vocacional de los muchachos, en su fase de discernimiento -opción, siempre en relación y colaboración con los responsables de la P.V. de la Institución por la que los jóvenes vayan optando-. Dejando a dichos responsables el protagonismo del acompañamiento en el momento de la decisión última y del Ingreso.

¡Error! Marcador no definido. II. COMUNIDADES CLARETIANAS

Las Comunidades Claretianas y sus plataformas pastorales, son el terreno natural, aunque no único, donde Dios siembra y cosecha las vocaciones claretianas. Las Comunidades son -o al menos han de ser- la genuina mediación Vocacional comunitaria a través de su oración, de su testimonio de vida y de su misión apostólica.

OBJETIVO GENERAL:

Colaborar y mediar en el Plan Vocacional del Señor de la Mies para que en el entorno comunitario surjan vocaciones consagradas y misioneras que cristalicen luego en una opción concreta

Objetivo específico 1: Sensibilizarse a la P.V. Acciones:

1. Especificando en el Proyecto de Vida Comunitaria su compromiso de llevar a efecto una P.V. en su contexto de vida y en su apostolado. 2. Asumiendo, estudiando y compartiendo los subsidios de sensibilización que les vayan llegando sea de la Congregación, sea de La Iglesia local, sea de la CONFER. 3. Enviando de vez en cuando a algún miembro de la Comunidad a las Jornadas Nacionales o a algún curso o seminario de P.J.V. organizado por la CONFER o por otra Institución. 4. Nombrando entre los miembros de la Comunidad a alguien que sea "la memoria Vocacional" de los Hermanos y que sea el cauce y el animador de la P.V. en la Comunidad, sin que por ello los demás se evadan o se inhiban de su propia responsabilidad.

Objetivo Específico 2: Orar "al Señor de la mies que envíe operarios a su mies". Acciones:

1. Orando frecuentemente en Laudes o Vísperas por la vocaciones y en particular por las claretianas, con el Oracional Breve Claretiano (última petición de cada uno de los días de las cuatro Semanas), o con otras oraciones ya compuestas para este fin, o con preces espontáneas. 2. Dedicando un día al mes para interceder de modo especial por las vocaciones claretianas: Eucaristía u otra

Celebración. 3. Acentuando la oración por las vocaciones en fechas ya señaladas: DOMUND, Novena del P. Claret, Día del Seminario, Jornada de Oración "pro orantibus", Jornada Mundial de Oración por las vocaciones, Día de los Misioneros diocesanos, Día del Voluntariado... 4. Invitando a los Misioneros Claretianos enfermos o imposibilitados, que residan en nuestras Comunidades a que oren y ofrezcan a Dios su sacrificio por las vocaciones.

Objetivo específico 3: Suscitar vocaciones misioneras y consagradas, particularmente

las claretianas. Acciones:

1. Haciendo del testimonio de vida comunitaria y evangélica el mejor medio para suscitar vocaciones tomando conciencia de que sin él bastantes llamadas pueden frustrarse. 2. Suscitándolas también a través (o en el marco) de la misión de cada miembro de la Comunidad: catequesis, ministerio de la Palabra, Sacramento de la Reconciliación 3. Empleando, para la promoción Vocacional en general, la propaganda y los subsidios que se ofrecen para las

Jornadas antes citadas[6]

Para la Promoción de las vocaciones claretianas pondrán en juego la propaganda preparada para este fin, las exposiciones misioneras, los Encuentros con Misioneros Claretianos que pasan por nuestras Comunidades.

4. Haciendo con fe, alegría y valentía "la propuesta Vocacional" a los muchachos y muchachas que presenten signos más o menos claros de vocación: espíritu de oración, generosidad, compromiso evangélico, búsqueda de su misión en la sociedad y en la Iglesia...

Objetivo Específico 4: Acoger y acompañar vocacionalmente a quienes opten por discernir su vocación y de modo especial a quienes soliciten conocer más profundamente la Congregación Claretiana.

Acciones:

1. Invitándoles a veces a compartir la oración comunitaria o algunos acontecimientos congregacionales. 2. Ofreciéndoles la oportunidad de colaborar de algún modo con la Comunidad en la acción litúrgica y apostólica. 3. Entregándoles los subsidios más adecuados para que puedan ir conociendo y clarificando su posible vocación. 4. Poniéndoles en contacto con los responsables de la P.V. Provincial de las diversas ramas de la Familia Claretiana, según los casos y según las opciones que vayan tomando.

NOTA: Las Comunidades Claretianas que tengan como misión la Pastoral en Comunidades Cristianas sean parroquiales o educativas u otras -incluso no parroquiales- tendrán que tener muy en cuenta el Capítulo de la Familia como destinatario y Agente de la P.V. (II Parte. IV)


III. LOS AGENTES -CLARETIANOS Y LAICOS- DE LA PASTORAL DE INFANCIA Y JUVENTUD.

Toda pastoral de Infancia y de Juventud es de por sí pastoral Vocacional. Por esta razón, todo Agente de dichas pastorales debe tener presente el aspecto Vocacional de la pastoral que lleva a cabo. En el horizonte está la opción cristiana que el niño o el joven han de tomar más adelante.

OBJETIVO GENERAL:

Realizar adecuadamente una pastoral de Infancia y de Juventud que tenga en cuenta su aspecto

Vocacional, de suerte que cada niño y joven vaya descubriendo progresivamente su propia vocación en la Iglesia y opte por ella después de haberla discernido.

Objetivo específico 1: Formarse para la Misión. Acciones:

1. Subscribiéndose a alguna Revista de Pastoral Vocacional Específica, como "Todos Uno" (del Secretariado Nacional de Vocaciones, CONFER) y al Boletín Vocacional. 2. Participando en alguno o algunos cursos de formación programados sea por el SVC, sea por otra Institución, sea por el Equipo Provincial de P.J.V. sobre pastoral Vocacional, acompañamiento, discernimiento... 3. Estudiando las fichas de Acompañamiento y de Discernimiento Vocacional que les vayan llegando. 4. Tomando conciencia de los acentos vocacionales que conllevan tanto nuestro Plan de P.J.V. como los diversos proyectos que de él se han derivado.

Objetivo específico 2: Colaborar desde la Pastoral de Infancia y desde la Pastoral de Juventud a que vayan suscitándose vocaciones a la vida misionera, consagrada y sacerdotal, dentro de nuestros grupos y fuera de ellos, si fuera posible.

Acciones:

1. Orando asiduamente para que el Señor suscite vocaciones entre los muchachos y las muchachas destinatarios de su misión y, de modo especial, por quienes tengan inicios vocacionales o hayan de tomar una opción de vida. 2. Garantizando en las catequesis y en las unidades temáticas formativas de cada nivel que se haga presente el tema vocacional. 3. Sensibilizando vocacionalmente a los grupos de niños y jóvenes, en el contexto de las Semanas Vocacionales

de las Jornadas y Campañas a las que ya hemos aludido[7] o con ocasión de acontecimientos mundiales, en otros

momentos y por otros medios[8] según se vaya indicando en este proyecto. 4. Invitando especialmente a los muchachos y muchachas en los que se adviertan gérmenes vocacionales a ponerse en contacto con la Palabra de Dios y con la persona de Jesús en clima de oración y en clave de disponibilidad, ofreciéndoles textos Bíblicos y otras lecturas que iluminen el camino y opción vocacionales (según se sugiera en cada nivel) 5. Invitándoles a vivenciar con cierta frecuencia los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía; así como a renovar personalmente los compromisos del Bautismo o de la Confirmación 6. Invitándoles a comprometerse en actividades apostólicas o típicamente "misioneras" y de servicio a los pobres u otras de talante gratuito, manteniendo siempre la adecuación entre la edad, la preparación y el compromiso 7. Formulando la "propuesta vocacional" personal y directamente a quienes se vea con motivaciones y cualidades vocacionales. Lo harán al estilo de Jesús: con valentía y acompañándola de oración, respeto., paciencia pastoral y esperanza.

Objetivo específico 3: Acompañar y ayudar a discernir las vocaciones ya suscitadas. Acciones: a) Con niños y preadolescentes:

1. Iniciándolos en una oración vocacional: de acción de gracias por la supuesta llamada, de petición de fidelidad en las pequeñas respuestas y de intercesión por los niños, preadolescentes más necesitados en el mundo. 2. Iniciándolos en sencillos compromisos que conlleven un cariz "vocacional". 3. Poniéndolos en contacto con el Seminario de Segovia. 4. Invitándolos a participar en los "encuentros vocacionales" organizados y animados por los Formadores de Segovia. 5. Dialogando con ellos para ayudarlos en la búsqueda, para que no se sientan "alguien extraño" en medio de los compañeros, y para ir superando los miedos.

b) Con adolescentes y jóvenes:

1. Fomentando la entrevista personal en la que se aborden la situación vocacional, las motivaciones, las dificultades, las expectativas del vocacionado, según se vaya indicando en las fichas de acompañamiento o según exija su itinerario vocacional. 2. Prestando especial atención al seguimiento de la oración y del compromiso del "llamado". 3. Aconsejando al "llamado" -siempre que se viera necesario u oportuno- que pase un test de personalidad o de valores, aptitudes y motivaciones vocacionales. 4. Invitando a los "llamados" a participar en los encuentros de seguimiento y de discernimiento vocacionales organizados por la Provincia Claretiana de Castilla o con otras Provincias claretianas de Iberia o incluso entre las diversas ramas de la Familia Claretiana. 5. Insinuando al "vocacionado", si se viese conveniente, que comparta durante algún tiempo la vida con alguna Comunidad Claretiana o con nuestros postulantes. 6. Poniendo a los muchachos y muchachas vocacionados/as en relación con los últimos responsables de la P.V. de las diferentes Instituciones a las que los jóvenes se orienten; colaborando con ellas hasta el momento de la decisión

última.[9]

7. Visitando, siempre con discreción, las familias de los "vocacionados" para aclarar situaciones familiares relacionadas con los llamados y para ayudar a todos a ir tomando las decisiones más convenientes.


IV. LA FAMILIA CRISTIANA[10]

- La familia, comunidad de fe, de vida, de amor, es el lugar

normal del nacimiento humano, cristiano y vocacional de los hijos[11]. - Hasta que las Comunidades diocesanas y parroquiales no

sientan el problema vocacional como algo suyo será difícil encontrar una solución

satisfactoria al Problema de las Vocaciones[12]. - La familia Cristiana es a la vez destinataria y Agente de la P.V. Es el ámbito natural de las llamadas y de las respuestas.

A. LA FAMILIA COMO DESTINATARIO DE LA P.V. OBJETIVO GENERAL:

Lograr que las familias cristianas tomen conciencia del "ser y del sentido" de las vocaciones misioneras y consagradas en la Iglesia, y de su responsabilidad en la Pastoral de dichas vocaciones.

Objetivo específico 1: Sensibilizar a las familias sobre el problema Vocacional y sobre el "ser" y el "sentido" de las vocaciones, en especial de las misioneras consagradas.

Acciones:

1. Organizando en el marco de las Comunidades cristianas parroquiales y educativas jornadas familiares de reflexión sobre las vocaciones misioneras y consagradas y de oración por las mismas, aprovechando fechas señaladas. 2. Programando, dentro de estas jornadas, alguna mesa redonda integrada por padres de misioneros/as y de religiosos/as, y, a poder ser, por estos mismo hijos/as. 3. Haciendo llegar a las familias cristianas alguna hoja volante o algunos trípticos que expongan lo que es la vocación misionera y consagrada y cómo se vive en sus diversas formas.

Objetivo específico 2: Ayudar a los padres a tomar conciencia de su responsabilidad en la educación y en la pastoral de las vocaciones de sus hijos.

Acciones:

1. Aprovechando los momentos de encuentros con padres, con ocasión de la preparación de bautismos, primeras comuniones, confirmaciones para poner de relieve y esclarecer lo que estos sacramentos conllevan de "vocacional cristiano", para iluminar las perspectivas vocacionales que se abren o se abrirán para las vidas de sus hijos y para resaltar la misión que ellos tienen de educar en clave "vocacional cristiana". 2. Proponiendo en "la escuela de padres cristianos" -si es que ella estuviere creada- que se aborde el tema de la vocación: su realidad eclesial, su sentido, su misión, su historia en el mundo, su problemática actual y "el ministerio" de los padres como educadores de la vocación de sus hijos. 3. Visitando, por Agentes de P.V. , aquellas familias cristianas jóvenes que lo soliciten, después de haberles hecho la propuesta, para dialogar sobre el tema vocacional y la misión de los padres en ese campo.

B. LA FAMILIA COMO AGENTE DE LA P.V. OBJETIVO GENERAL:

Lograr que haya familias comprometidas en la acción pastoral de las vocaciones, incluso como Agentes de pastoral con sus hijos o con otros.

Objetivo específico 1: Crear, en el seno de las comunidades cristianas, equipos o grupos que animen y apoyen la Pastoral de las Vocaciones.

Acciones: 1. Creando con algunos padres de familia y algunos jóvenes un Equipo de P.V. que promueva, anime y coordine la Pastoral de las vocaciones en las Comunidades Cristianas, sean estas parroquiales o educativas o...El responsable de este Equipo habrá de estar presente en el Consejo de Pastoral de dichas comunidades. 2. Suscitando un movimiento de Pastoral vocacional familiar con dos vertientes.

- La "orante", a la que pueden afiliarse cuantos miembros o familias de las comunidades cristianas lo deseen. Su misión será orar periódicamente, a poder ser en familia, por las vocaciones a partir de subsidios que les vayan llegando sea del Equipo Provincial Coordinador de la P.J.V., sea del Equipo de P.V. local. - La "Orante-agente", a la que pueden afiliarse miembros o familias de las Comunidades Cristianas que se comprometan no solo a orar, sino también a formarse para ser agentes de P.V. en el seno de su familia o en su ambiente.

3. Abriendo en las Plataformas de Pastoral Claretianas un departamento de consulta y orientación vocacional para padres e hijos

Objetivo específico 2: Formarse al menos en lo indispensable para poder comprender y acompañar a los hijos en los planteamientos vocacionales que puedan ir haciéndose y en las decisiones que puedan ir tomando.

Acciones:

1. Organizándose, sea en el marco de las jornadas vocacionales, o en el marco de la escuela de padres, u otro, algunos cursos formativos que aborden temas como: los signos vocacionales en los hijos; las verdaderas y falsas motivaciones vocacionales; las dificultades y crisis que suelen sufrir en el proceso del planteamiento -discernimiento vocacional- y cómo abordarlas. 2. Solicitando las familias que lo deseen alguna entrevista con el Agente de P.V. que acompañe a su hijo o hija para intercambiar y esclarecer puntos de P.V. familiar 3. Subscribiéndose, las familias que lo deseen, a alguna de las revistas de P.V. que les sean propuestas.

Objetivo específico 3: Suscitar entre los hijos por parte de los padres, en el seno de la familia, "Iglesia doméstica", vocaciones misioneras y consagradas, y orientar una respuesta generosa si alguno de ellos se sintiera llamado por Dios.

Acciones:

1. Fomentando la Oración en familia para que el Señor suscite en la Iglesia y en su propio hogar vocaciones misioneras y consagradas 2. Abordando, en casa con sus hijos, discretamente pero con valentía el tema de las diversas vocaciones en la Iglesia 3. Invitando a su casa a algún misionero o religioso/a que informalmente y en clima de familia dé su testimonio y presente las diversas vocaciones en la Iglesia 4. Visitando a veces con sus hijos algunos monasterios o comunidades religiosas que ya conozcan; o bien participando en algunas celebraciones litúrgicas monásticas o de comunidades religiosas


III. Parte

PERÍODOS, ETAPAS Y NIVELES DE LA PASTORAL VOCACIONAL

Cuando hablamos de períodos, etapas y niveles nos estamos refiriendo por una parte a espacios de tiempo que se suceden concatenados unos con otros; por otra parte nos referimos también al proceso de maduración humana-cristiana-Vocacional. Esta parte del Proyecto dedicada a los destinatarios más jóvenes, lo hemos dividido en tres períodos.

- El primero lo calificamos como de EQUIPAMIENTO PERSONAL-VOCACIONAL de cara a poder más tarde descubrir la vocación. Se extiende a lo largo de toda la infancia. Y comprende dos etapas:

. La de "sensibilización cristiana" que abarca los años de preparación a la Primera Comunión, hasta los 9 o 10 años (según la edad de la 10 Comunión). . La de "fundamentación" de cara a la posterior percepción de la vocación y que abarca tres o dos niveles (según la edad de la 10 Comunión) desde los 9 a los 12, o desde los 10 a los 12 años.

- El segundo período lo designamos como el de la CIMENTACION DE LA PERSONALIDAD, PORTADORA DE VOCACION, de cara a poder más tarde asumir la vocación y responder a ella. Se extiende a lo largo de la preadolescencia y de la primera adolescencia. Comprende dos etapas:

. La del "descubrimiento e iluminación del sentido de la persona y de la vocación". (De los 12 a los 14 años).

. La de la "profundización-identificación de la persona del vocacionable" (14-16 años) [13].

- El tercer período lo titulamos como el del "DISCERNIMIENTO Y LA OPCIÓN VOCACIONAL". Comprendería otras dos etapas:

. La de la opción por Cristo y por su seguimiento (16-18 años). . La de la opción Vocacional específica (18-20 años o más...).

Concluida esta etapa, más o menos larga, los candidatos ingresarán en el Postulantado. Para una visión más completa del esquema de esta Tercera Parte, consultar el índice correspondiente.


I. PERÍODO EQUIPAMIENTO PERSONALVOCACIONAL

ETAPA I. SENSIBILIZACIÓN CRISTIANA (Niveles 11 y 21: 7-9 años) ALGUIEN ME AMA DE VERDAD. EL ROSTRO DE JESÚS Es la Etapa de los niños que se están preparando a recibir la 10 Comunión, en muchos lugares y, por el momento, a los 9 años, aunque en algunas diócesis hay tendencia a hacerla a los 10 años. Los niños a esta edad están abiertos a la sorpresa y llenos de afectividad. En ellos juega un papel importante la admiración por las cosas...también por las personas que les rodean, que juegan con ellos, que los ayudan. De ahí la importancia que pueda tener la presencia de los padres y del o de la catequista. Son receptivos y viven el despertar de la responsabilidad. Es la edad del primer "si" y del primer "no". Desde el punto de vista cristiano parece capital el cómo se les presente la figura de Jesús: amigo, alegre, cercano. Aquí, apenas tocamos el aspecto vocacional, ya que todo se va centrando en el encuentro con Jesús en los Sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía. Solamente insinuaremos algunos acentos. El resto está bien señalado en el Proyecto de Catequesis. Esta etapa la abordaremos globalmente sin señalar niveles.

1. 0BJETIVOS. Los mismos que señalan los proyectos de catequesis, poniendo el acento en estos que

proponemos: 1. Ayudar a los niños a descubrir en Jesús un amigo que se interesa por ellos, que los ama; que también se interesa por los demás y los ama. Y, por tanto, les pide que amen a los demás. 2. Ayudarlos a descubrir la "vocación-misión" de la Catequista "como testigo de Jesús" que ama a los niños porque son amados por Jesús y que ama a Jesús, por lo cual lo da a conocer. 3. Ayudarlos a descubrir también la figura del sacerdote, como alguien a quien Jesús ha llamado para colaborar con El, en el perdón (reconciliación) y en la Eucaristía (comunión).

2. PREGUNTAS FUNDAMENTALES

10. )Por qué me ama Jesús y quiere ser mi amigo? 20. )Por qué ama a los demás? )a los niños de otros países? 30. )Por qué Jesús tiene tantos amigos y algunos de ellos dan su tiempo para rezarle...para anunciarle? 40. Y yo )no voy a ser un buen amigo de Jesús y de los amigos de Jesús y de todos a los que Jesús ama?

3. JESUCRISTO: Presentarlo como Alguien del que muchos hablan, en quien muchos creen, a quien muchos aman, rezan y siguen y por el que entregan su tiempo, su vida

1. El es el amigo de todos: "el mejor amigo". 2. El invita a ser sus amigos y a amar a todos. 3. El perdona, cuando algo no va bien. 4. El se da en la Eucaristía. 5. De El se celebran muchas fiestas.

4. MARÍA. Presentarla como:

1. La Madre de Jesús, centrada principalmente en la Infancia del Hijo. - Ella cuida de su Hijo...se preocupa por él...Está atenta a lo que hace. 2. La Madre que Dios nos ha dado. - Ella cuida de nosotros...y nos quiere como cuidó y quiso a Jesús. - Ella nos acompaña cuando nos acercamos a Jesús. 3. La Madre de todos los niños del mundo.

5. IGLESIA. Presentada como:

1. Una gran familia, la familia de Jesús, que celebra las fiestas de Jesús. 2. La que por medio de los amigos de Jesús - catequistas-, da a conocer a Jesús a los niños del mundo. 3. La que ayuda a muchos a tener alegría... a ser felices.

6. CLARET. Resaltar que:

1. Era un niño que amó mucho a Jesús. 2. Le gustaba estar con él... en la Eucaristía. 3. Amó también mucho a la Virgen. 4. Estaba atento a lo que sus padres y abuelos necesitaban.

7. ACTITUDES ESPIRITUALES QUE HAY QUE DESARROLLAR

1. Además de las actitudes de alegría, de confianza en Jesús y en la Virgen. 2. Hay que favorecer la actitudes de agradecimiento a Jesús por su amistad, por su perdón, por su Eucaristía...; y de alabanza...y de querer conocerlo cada vez más. 3. Despertar la atención a lo que los demás niños necesitan.

8. MATICES EN LA ORACIÓN 1. Orar a Jesús dándole gracias por haberle conocido y por ser su amigo. 2. Oración por sus padres y familia. 3. Oración por su catequista y por otros catequistas. 4. Oración por los niños que aún no conocen a Jesús. 5. Oración a María la Madre de Jesús y de todos los niños. 6. Orar con brevísimas frases del Evangelio que el niño pueda repetir. 7. Preparar bien todas las celebraciones previstas en el Proyecto de catequesis, pero dándoles siempre un horizonte altruista y misionero. 8. Prestar una atención especial a la hora de preparar y celebrar los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía.

9. COMPROMISOS POSIBLES

1. Atención a las explicaciones de la catequista que nos enseña quién es Jesús. 2. Cada semana hacer al menos un gesto de ayuda a alguien. En casa, padres o hermanos; en el Colegio o en la Escuela a los compañeros; entre amigos... 3. No olvidar el pequeño compromiso de orar por alguien.

10. EL ACOMPAÑAMIENTO HA DE CENTRARSE EN

1. El modo de estar con Jesús que pronuncia mi nombre con cariño y el cómo hablar con El. 2. La oración de acción de gracias y de petición por alguien. 3. Los gestos de ayuda o de generosidad.

11. CONTENIDOS DE LA REFLEXIÓN. Los del programa de catequesis pero resaltando:

1. La figura de Jesús -a través del Evangelio- como el Amigo que se interesa por ellos y los ama; y que se interesa por los demás y los ama. 2. Al catequista como un amigo de Jesús que le da a conocer porque lo ama. 3. El número de niños que aún no conocen a Jesús porque nadie les habla de El.

12. ACTIVIDADES QUE HAY QUE REALIZAR

1. Hacer un mural sobre la situación de muchos niños en el mundo: pobreza... orfandad. 2. En la jornada de la Infancia Misionera confeccionar otro mural con algunos datos: la distribución de los misioneros, los millones de niños que aún no conocen a Jesús. 3. Inventar la Jornada de la Generosidad: Desprenderse de algo "muy importante" para ellos, en favor de los niños pobres del barrio. 4. Visitar a algún compañero o compañera enfermos. 5. Atención a la jornada del niño (si es que se diera). 6. Hacer alguna excursión a una ermita o Santuario Mariano que se halle al aire libre.

13. LA ENTREGA

1. El Libro de catequesis y el Padre Nuestro en el 1er Nivel. 2. Un rostro de Jesús en el 21 Nivel.

14. SUBSIDIOS QUE HAY QUE PREPARAR

1. Los materiales para los murales. 2. Las celebraciones de las entregas antes citadas. 3. Algunas frases breves del Evangelio para que el niño las pueda leer y repetir con frecuencia. 4. Algunas oraciones sencillas de acción de gracias y de petición por los padres, catequistas, compañeros, sacerdote... niños pobres. 5. Algunos textos sobre Claret niño y sobre su misión entre los niños. 6. Una sencilla celebración mariana.

15. INDICADORES DE GÉRMENES DE VOCACIÓN

1. Interés por conocer a Jesús. 2. Generosidad para con los demás: padres, compañeros... Saber desprenderse de algo por los demás. 3. Orar dando gracias a Jesús e intercediendo por los demás.

16. EL PASO: LA COMUNIÓN

ETAPA II: FUNDAMENTACIÓN PARA LA

PERCEPCIÓN VOCACIONAL. (Niveles 31, 41, 51: 9-12 años)

APRENDER QUÉ Y PARA QUÉ Es la etapa de quienes han hecho ya la primera comunión y entran en un período de serenidad y apertura a cuanto los rodea: ven, escuchan, preguntan.. y hasta sueñan con ser como... Es la edad entre los 9-12 años. El niño es receptivo...se puede sembrar... se pueden dar respuestas, con sentido, a sus preguntas. El aspecto vocacional -aunque para algunos es un sinsentido hablar de vocación a esta edad-, puede aparecer en la iniciación a salir de sí mismo precisamente:

- viendo lo que pasa alrededor y percibiendo las llamadas que se desprenden de la observación. - escuchando lo que se dice "narración de la vida" e intentando dar respuestas a su medida. - preguntando e intentando encontrar sentido, sentido cristiano.

Esto es poner fundamentos vocacionales: gracias a ellos luego, el adolescente, estará más capacitado para

- contemplarse a sí mismo y contemplar los grandes problemas de la humanidad. - escucharse a sí mismo y escuchar las Palabras de Jesús y los gritos de los hombres. - interrogarse a sí mismo sobre su vida y preguntar a Dios y a la humanidad qué esperan de él.

Por eso la definimos como la etapa de la fundamentación o dicho de otra manera, del aprendizaje. El acompañamiento irá en esa línea: enseñar al niño a descubrir esas actitudes y a darles proyección altruista.

- Lo que proyectamos en esta Etapa ha de estar relacionado y coordinado con lo que proponga el proyecto de Infancia. - Damos por supuesto que es una etapa en la que el juego tiene una gran importancia y en la que la mayoría de sus elementos han de ser presentados y vividos en clave de juego (alegre, profundo, dinámico), lo que no obsta para tratarlos con seriedad.

NIVEL 31 (9-10 años): APRENDER A VER, A SENTIR EN Y CON EL CORAZÓN... Y A PERCIBIR LAS LLAMADAS.

- Según nuestro plan de Pastoral de Infancia estos muchachos y muchachas están en el primer año de postcomunión o de infancia adulta.

- En el plan actual de Enseñanza se hallan en 41 curso de EGB, penúltimo año de la 10 etapa. En la Reforma del Plan Educativo se situarán en el 41 año -curso de la Educación básica primaria obligatoria.

- El nivel de la apertura hacia una futura y posible respuesta vocacional se sitúa en la fase del "aprender a ver" con los ojos lo que ocurre en sí mismo, a su alrededor y más allá, y desde ahí ir percibiendo las llamadas a las que pueda ir dando respuesta desde sus posibilidades.

Esto conlleva una educación de la "observación"... tener los ojos abiertos y también el corazón. Es importante que el niño comience a "ver con el corazón". Sólo desde esta observación-visión podrá sentir y responder también "con el corazón". Esto conlleva igualmente la educación de "fijar los ojos y el corazón" en aquellas situaciones de pobreza, de marginación, de desventaja en que viven y mueren muchos millones de niños de su edad. Fijarlos también en aquellas situaciones que parecen ser situaciones de felicidad y ver si de verdad lo son y por qué. Fijarlos además en el Jesús del Evangelio. Jesús... María... Claret contemplaban muchas cosas y sacaban conclusiones e intentaban dar respuestas. 1. OBJETIVOS: Ayudar al niño a:

1. Ver lo que tiene a su alrededor: en su casa... en su pueblo o ciudad... en su colegio. 2. Ver lo que a otros les falta. 3. Mirar más allá de sí mismo y más allá de su alrededor y contemplar lo que pasa especialmente en ambientes de pobreza y marginación. 4. Sentir e intentar ir dando respuestas a las llamadas que vaya sintiendo en su interior, pero sin presiones. 5. Contemplar a Jesús: cómo El observa la naturaleza, los hombres, los acontecimientos y cómo responde a lo que ve.

2. LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES

1. )Qué veo en mi ambiente más cercano: familia, amigos, colegio? 2. )Qué tengo yo que otros no tienen? 3. )Qué veo en otras partes del mundo, especialmente entre los niños pobres? 4. )Qué siento al ver todo eso? 5. )Qué hizo Jesús? 6. )Qué puedo hacer yo?

3. JESUCRISTO: Presentarlo como aquel que:

1. Pasa por la vida y contempla: la naturaleza, el cielo, la tierra (sembrados, rebaños...los pájaros del cielo...los lirios del campo...). Desde ahí enseña, reza, da gracias. 2. Observa a las personas y cae en la cuenta de muchas cosas: lo que sienten, lo que sufren, lo generosos y lo egoístas que son. 3. Se fija en los niños, observa lo que hacen y sienten. 4. Observa, mira el corazón de los demás, ve con el corazón y siente las llamadas y por eso responde amando con el corazón y ayudando a quienes lo necesitan:

- acoge a los niños. - alaba a la pobre viuda que echa solo una moneda. - Multiplica los panes para los hambrientos. - Devuelva a la madre viuda el hijo muerto (Naim) y a otro padre una hija muerta (Jairo).

5. Mira también y observa nuestra vida y nuestro Corazón y nos pide que sepamos "ver con el corazón" a los demás. También nosotros hemos de mirar y observar a Jesús para imitarlo.

4. MARÍA: Presentarla como la mujer-madre que:

1. Mira y contempla a Jesús que va creciendo. 2. Ve que su hijo no está y lo busca (Jerusalén). 3. Observa que falta vino en Caná... y hace lo que puede.

4. Contempla a su Hijo-Jesús en la Cruz y sufre con él. 5. Contempla -porque es Madre- a todos sus hijos los hombres que sufren. 6. Nos contempla y nos pide que sepamos mirar. Nosotros también debemos mirarla: como Madre... que contempla las cosas en su Corazón, y aprender de ella.

5. LA IGLESIA: Es también como una madre que:

1. Contempla la situación de los hombres, de las mujeres, de los niños en el mundo. 2. Envía a sus catequistas, a su misioneros, religiosos, religiosas, sacerdotes para que les muestren quién es Jesús y para ayudarlos en la medida de sus fuerzas.

_ Ver hechos de testigos cristianos. 6. CLARET: Aparece como:

1. El niño que sabe mirar... que ve a gente desgraciada e intenta ayudarla (su abuelo...los pecadores...). 2. Cuando es mayor: observa mucho la naturaleza de la que sacaba comparaciones. 3. Miraba las necesidades de los niños, de los jóvenes, de los pobres y hacía por ellos lo que podía. 4. Contemplaba mucho a Jesús y aprendía de El y procuraba imitarlo 5. También contemplaba a María.

7. ACTITUDES ESPIRITUALES QUE HAY QUE DESARROLLAR

1. Sentir que Dios ama a todos y que mira a todos y que quiere que todos sean felices. 2. Fijarse en Dios, en Jesús, en María que también me miran y me aman 3. Sentir que Dios..., Jesús..., María.... me llaman a no quedarme insensible ante lo que veo, sino a hacer algo. 4. Dar gracias a Dios por las cosas bellas que veo. 5. Poner los ojos en Jesús y mirarle "con el corazón" para aprender de él y para amarlo más.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de lo señalado en "las actitudes espirituales:

1. Orar desde lo que se ve...Dios está presente. Nada de lo que se ve es extraño a Dios. También Dios lo ve y lo ama. 2. Aprender a contemplar en la naturaleza y orar en, desde ella. 3. Aprender a ver en la Televisión y a orar desde lo visto (Dibujos). 4. Orar desde los textos del Evangelio en lo que Jesús aparece contemplando, observando y respondiendo con actitudes y obras. 5. Orar por aquellos a quienes se ve sufrir y dar gracias por aquellos a quienes se ve felices. 6. Reconciliarse y comulgar, (no conviene dejar de lado la Reconciliación y la Comunión después de haberla realizado), y hablar con Jesús de lo que se ha ido viviendo en los sacramentos. 7. Dejarse mirar por Jesús. 8. Tener cada día: dos o tres minutos para dar a Jesús gracias por las cosas buenas que ha visto y pedir por algo o alguien que esté en necesidad...


1. Observar el trabajo que realizan mamá y papá y tratar de ayudar en algo. 2. Observar si algún amigo tiene necesidad de algo y ayudarlo. 3. Iniciar el aprendizaje de tener menos caprichos, observando que hay muchos millones de niños que tienen necesidad de ayuda.

Cf. Lo referente a la oración y a las actividades N1 13. 10. EL ACOMPAÑAMIENTO HA DE CENTRARSE EN

1. El aprendizaje de "observar - ver sentir" la vida en y con el corazón y con perspectiva altruista. 2. Enseñar al niño a "observar - ver - sentir" a Jesús que mira y ayuda a los demás. 3. Ayudarle a ir dejando los caprichos inútiles...como fruto de lo que vaya observando entre los niños más

necesitados. 4. Seguir reconciliándose y comulgando y ser fiel a los dos o tres minutos de oración personal. 5. Las llamadas que el niño vaya sintiendo; llamadas que se traducen en "sentimientos".

11. CONTENIDOS DE LA REFLEXIÓN O DE LAS UNIDADES FORMATIVAS

1. )Qué es mirar - ver - sentir con el corazón. 2. Jesús, María, Claret supieron ver con el corazón... Sintieron las necesidades de los demás e intentaron hacer algo por ellos. 3. )Cómo mirar - ver - sentir a Jesús y dejarse mirar por El. 4. )Cómo mirar - ver - sentir a mi alrededor. 5. )Cómo mirar - ver - sentir lo que acontece en otros sitios más pobres?.

12. ENTREGA

1. Un mapa mundi o una pequeña esfera del mundo. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Se presupone que se sigue la catequesis de Post-comunión. 2. Una celebración de inicio de curso en la que se entregue "el Mapa Mundi" o la pequeña "Esfera del Mundo"; signo del mundo que hay que mirar y donde hay niños que nos necesitan. Este mapa-mundi ha de dar juego para la reflexión y la oración. 3. En torno al P. Claret una Celebración: Presentando la figura de Antonio M0. 4. Colaboración en alguna campaña de Infancia, dando prioridad a la Infancia Misionera - Navidad. 5. En Mayo, una celebración mariana. María, la Madre que observa y amando ayuda. 6. En verano una Colonia: acentuando en ella para este nivel el "mirar - ver - sentir - orar": naturaleza, los otros, el mundo, Jesús.


1. Textos del Evangelio en los que se advierta a Jesús contemplando las cosas, a los demás y haciendo algo por aquellos a quienes ha contemplado. 2. Textos Claretianos sobre Claret que observa y actúa. 3. Algunas oraciones en las que el niño pueda reflejar lo que ve y siente y se lo cuente a Dios Padre, a Cristo, a la Iglesia, a María... y ore por los más necesitados;. 4. Retazos de prensa sobre lo que pasa en el mundo "de los niños", que puedan ayudarle a ver - sentir y actuar. 5. La celebración de la entrega del "Mapa-Mundi" o de la Esfera. 6. La celebración del P. Claret. 7. La Celebración Mariana. 8. La Colonia de Verano.

INDICADORES EN LÍNEA VOCACIONAL

1. Fidelidad a esos minutos de oración diaria. 2. Sentimiento de "com-pasión" por los niños pobres. 3. Renuncia a ciertos caprichos, pensando en los demás. 4. Llamadas que siente al ver algo significativo. 5. Atracción por Jesús del Evangelio.

NIVEL 41 (10-11 AÑOS): APRENDER A ESCUCHAR, A SENTIR EN Y CON EL CORAZÓN...Y A PERCIBIR LLAMADAS.

- Según nuestro Plan de Pastoral de Infancia estos muchachos y muchachas están en el segundo año de postcomunión o de infancia adulta

- En el Plan actual de enseñanza se hallan en 51 curso de EGB, último año de la 10 Etapa. En la reforma del Plan Educativo, se situarán en el 51 Curso de la Educación Primaria Obligatoria.

- En el nivel de apertura hacia una futura y posible respuesta vocacional se sitúan en la fase de "aprender a escuchar lo que se les dice, lo que se dice en su alrededor y más allá y desde ahí, sentir y percibir las llamadas a las que puedan ir respondiendo según sus posibilidades, sin presiones.

- Esto conlleva la educación de la "actitud de escucha" para la que hay que saber hacer silencio de vez en cuando. Una actitud de escucha que se refleja en lo más hondo "escuchar en y con el corazón"

- Conlleva igualmente escuchar los latidos de la naturaleza, del universo, de la humanidad, los gritos de los que sufren...; también las risas de quienes son o se creen felices; y al Jesús del Evangelio, que habla.

Sólo desde esa "actitud de escucha" se podrá luego sentir y dar una respuesta de vida adecuada y personal

- Jesús, María, Claret supieron escuchar a la gente, por eso supieron comprenderlas y darles respuestas. Ellos nos hablan. A ellos tenemos que escucharlos también y aprender de ellos.

1. OBJETIVOS: Ayudar al muchacho o muchacha a:

1. Aprender a escuchar a quienes tienen a su alrededor en casa, en la catequesis, en la escuela. 2. Escuchar también a los compañeros. 3. Escuchar lo que se dice de otros más mayores, de otras gentes: especialmente los gritos de los que sufren. 4. Escuchar también en y a la naturaleza. 5. Escuchar al Jesús del Evangelio y ver cómo El escucha a los demás e intenta dar respuesta. 6. Escucharse a sí mismo: qué deseo..., qué siento. 7. Intentar dar respuesta a lo que escucho y siento.


1. )Qué dicen quienes están a mi alrededor y cómo les escucho? 2. )Qué se dice o se cuenta de otros sitios en especial de los lugares donde hay tantos niños que sufren y mueren? 3. )Qué siento en mí cuando escucho todo eso? 4. Jesús sabe escuchar, pero también habla y pregunta. )le escucho yo? 5. )Qué siento cuando escucho a Jesús? 6. )Qué puedo responder a los demás... a Jesús?

3. JESUCRISTO: Presentarlo como aquel que

1. Pasa por la vida y por las cosas escuchando: - Escucha a Dios, su Padre, en el silencio de la noche y de la oración; - Escucha a las personas que vienen a su encuentro: a su madre, a los doctores de la ley, a los niños que se acercan a él, a los ciegos que le gritan, a los leprosos, a los pecadores... "Jesús, ten compasión de mí".

2. No sólo escucha lo que las gentes sienten, sufren o gozan, también los ayuda porque escucha en su corazón y con su corazón. 3. Pregunta...pide cosas y unos le escuchan y otros no...: A uno le propone que sea su amigo íntimo y éste no quiere y se va; a otros les pide que se vayan con El y se van con El.

4. MARÍA: Presentarla como la mujer, la Madre que: 1. Escuchó al Ángel que le propuso ser Madre de Jesús. Escuchó lo que ocurría en torno a Jesús: al anciano Simeón, a Ana la Profetisa. Escuchó lo que Jesús predicaba y lo guardó todo en su corazón. Por eso Jesús dijo:

"Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en práctica". Escuchó a Jesús en la Cruz y nos recibió como hijos. 2. Oyó que a los jóvenes novios no les quedaba vino para la fiesta e hizo lo que pudo: los sacó del apuro. 3. Sigue escuchando a quienes la invocan y los protege y los guía. 4. Nosotros debemos también escucharla porque es nuestra Madre.

5. LA IGLESIA: Presentarla como una Madre que escucha a sus hijos:

1. A los que sufren, y procura aliviarlos: niños huérfanos, enfermos... a los que no tienen hogar: pobres, vagabundos... 2. A los que otros no quieren atender: leprosos, sidosos... 3. A los que nadie escucha: gentes marginadas. 4. También a los pecadores: (El sacerdote, en nombre de Jesús y de la Iglesia, les perdona).

_ Ver testigos

6. CLARET

1. El niño que escucha a sus padres y los obedece. 2. El niño que se iba a orar y hablaba con Dios y le escuchaba como si fuera por teléfono. 3. Joven, escucha en su corazón que Dios le llama a hacer algo por los demás. 4. Escuchaba a las gentes con problemas... a los esclavos... 5. El escuchaba la Palabra de Dios: leía mucho la Biblia. 6. Por eso hizo tantas cosas por los demás...y escribió muchos libros que eran como una respuesta a lo que las gentes le decían. 7. Claret también hablaba mucho con la Virgen y la escuchaba como a una Madre.

7. ACTITUDES ESPIRITUALES

1. Creer que Dios es un Padre que nos habla al corazón y que nos escucha porque nos ama y se interesa por nosotros y nos habla en la naturaleza y en los acontecimientos. 2. Ver que Jesús, que escucha al Padre y hace lo que el Padre le dice, nos habla. Hay que escucharle con atención. 3. Estar atentos a la Palabra de Dios, como María, como Claret. 4. Estar atentos a los gritos de los que sufren y a las alegrías de quienes son felices. 5. Querer responder -en la medida de las posibilidades- a las llamadas que la escucha suscita. 6. Aprender a valorar el silencio y a hacer silencio para escuchar mejor.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de las señaladas ya en las actitudes espirituales:

1. Orar desde lo que se escucha. Nada es extraño a Dios. Dios está siempre a la escucha desde el amor. 2. Aprender a escuchar a la Naturaleza y a Dios en ella. 3. Aprender a escuchar en los acontecimientos, y a los hombres y a Dios en ellos. 4. Orar desde los textos Evangélicos en los que Jesús aparece a la escucha o aparece preguntando o invitando a hacer algo. 5. Orar por aquellos a quienes se escucha gritar de dolor. Dar gracias por aquellos a quienes se escucha reír de felicidad. 6. Seguir fomentando los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía, al estilo de los niños. 7. Tener cada día 3 o 4 minutos de oración personal siguiendo sugerencias que apuntamos más arriba.

9. COMPROMISOS POSIBLES 1. Escuchar lo que dicen papá o mamá y tratar de ayudarles en algo. 2. Escuchar a los Profesores. 3. Escuchar a los "amigos a quienes los demás dejan de lado y procurar ayudarlos. 4. Seguir dejando de lado los caprichos inútiles, escuchando a muchos millones de niños que son pobres y están muriendo de hambre o de frío.


1. El aprendizaje a "escuchar - sentir en y con el corazón" desde la vida, con perspectiva altruista. 2. Enseñar al niño a escuchar a Jesús: que escucha y habla. 3. Sostener el esfuerzo del niño en dejar caprichos inútiles, como fruto de lo que vaya escuchando sobre las necesidades que tienen otros niños y otras gentes. 4. Animarle a seguir reconciliándose y comulgando y haciendo esos minutos de oración... siempre en actitud de escucha, intercesión y acción de gracias. 5. Ayudarle a descifrar las llamadas que vaya sintiendo y a darles respuesta según sus posibilidades.

11. CONTENIDOS DE LA REFLEXIÓN

1. )Qué es escuchar y sentir desde la vida en y con el corazón?. 2. Jesús, María, Claret supieron escuchar de esa manera; por eso pudieron captar lo que ocurría e intentaron dar respuesta. 3. )Cómo escuchar a Jesús y dejarse escuchar por El?. 4. )Cómo escuchar lo que ocurre a mi alrededor... lo que se dice en la tele. 5. )Cómo escuchar lo que se dice en y de otros lugares más pobres.

12. ENTREGA

1. La Biblia de los niños. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Seguir en catequesis de post-comunión. 2. Una celebración de inicio de curso en la que se entregue a los niños "La Biblia para Niños", símbolo del Dios que habla y al que hemos de escuchar. 3. En torno a la fiesta del P. Claret una celebración sobre la figura de Antonio M0 que está a la escucha de lo que se dice... de lo que ocurre. 4. Colaborar en las campañas de infancia. 5. En Mayo una celebración mariana: María la Madre que escucha, y, amando,ayuda. 6. En verano una Colonia, acentuando en ella y para este nivel "el escuchar" a la naturaleza, a los compañeros, a lo que ocurre en el mundo, a Jesús.


1. Textos del Evangelio: Jesús escucha...Jesús habla y hace algo por aquellos a quienes escucha. 2. Textos Claretianos donde Claret está a la escucha. 3. Algunas oraciones en las que el niño pueda reflejar lo que escucha para contárselo a Dios... o en las que Dios le hable... o en las que interceda por los que gritan su dolor... o dé gracias por los que ríen. 4. Algún programa de radio o televisión en los que se hable de lo que pasa en el mundo y que sirva para escuchar... y luego orar en grupo. 5. Celebración de la entrega de la Biblia de los niños. 6. Celebración de Claret a la "escucha" de Dios y de las necesidades de los hombres. 7. Celebración de María, la Madre que escucha y, amando, ayuda. 8. La Colonia de Verano.

15. INDICADORES EN LÍNEA VOCACIONAL

1. Fidelidad a los 3 ó 4 minutos de oración diaria.

2. Actitud de escucha y sentimientos de empatía con los que sufren. 3. Renuncia a ciertos caprichos pensando en los pobres. 4. Llamadas que siente al escuchar algo significativo. 5. Atracción por Jesús del Evangelio.

NIVEL 51 (11-12 AÑOS): APRENDER A PREGUNTARSE Y A PRE-

GUNTAR; A SENTIR EN Y CON EL CORA- ZÓN SOBRE EL QUÉ Y POR QUÉ... Y A PERCIBIR RESPUESTAS.

- Según nuestro Plan Pastoral de Infancia estos niños están en tercer año de Post-comunión o infancia adulta.

- En el Plan actual de enseñanza se hallan en 61 Curso de EGB, primer año de la 20 Etapa. En la reforma del Plan Educativo se situarán en el 61 y último curso de la Educación básica, primaria obligatoria.

- El nivel de apertura hacia una futura y posible respuesta vocacional se sitúa en la fase de "aprender a preguntarse a sí mismo y a preguntar sobre lo que se ve, lo que se escucha, lo que ocurre, lo que se siente... Y desde ahí ir percibiendo llamadas e ir encontrando razones para orientar respuestas de vida.

- Esto conlleva la educación de la actitud del interés-preocupación interrogativa. Interés- preocupación que va mucho más allá de la curiosidad. Llega al deseo de saber, de amar, de hacer algo. Por eso es preciso que las preguntas nazcan del corazón y que los porqués y las respuestas resuenen en el corazón y se hagan llamadas.

- Esto conlleva también la pedagogía de aprender a preguntarse y a preguntar por las situaciones y los problemas que sean importantes; por las situaciones y problemas de los pobres. Si se ha aprendido a ver y a escuchar correctamente, se habrán dado los pasos capitales para aprender a preguntarse y a preguntar "en y con el corazón", a hacer preguntas con sentido. Sólo desde esta "actitud de interés-preocupación" se podrán hallar los "qués" y los porqués" y se podrán dar respuestas adecuadas.

- Jesús, María y Claret se hicieron preguntas y las hicieron a otros, con sentido. Eran preguntas de fondo, de interés personal y de interés general humano-cristiano.

Nosotros podemos hacerles preguntas. Pero también ellos nos las hacen para que demos una respuesta.

- En este nivel se puede hacer una pregunta clave. Soy cristiano: )Deseo seguir siendo cristiano? Y podría tenerse la Celebración de la Comunión Solemne o renovación de las promesas del bautismo.

1. OBJETIVOS: Ayudar al muchacho o muchacha a:

1. Aprender a hacerse preguntas y a hacerlas a otros, incluso a la vida, a los acontecimientos.

2. Discernir cuáles son las preguntas superficiales y cuáles las preguntas profundas, con sentido y en relación con los demás. 3. Interrogarse sobre su vida a la luz de las respuestas recibidas: qué llamadas siento... en qué tengo que cambiar... 4. Intentar encontrar para esas llamadas respuestas personales "de vida-compromisos", según sus posibilidades. 5. Preguntar al Cristo del Evangelio... e interiorizar "en el corazón" las preguntas de Cristo y a responder a ellas.


1. )Qué cosas importantes pasan a mi alrededor y por qué? 2. )Qué pasa en otros lugares...y por qué? 3. )Por qué hay gente que sufre y otros que parecen ser felices? 4. )Por qué hay gentes que hacen algo por los demás y otros son egoístas? 5. Y )por qué Jesús da lo que tiene, incluso su vida por los demás? 6. Y yo )qué siento? )cómo respondo a esos "porqués"? )qué puedo hacer?


1. Hace preguntas claves: como: ")De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si al fin pierde su alma?"; como:")por qué tenéis miedo?" ")qué quieres?" ")por qué lloras?" ")nadie te ha condenado?" ")por qué me hieres?". 2. Da respuestas a quienes le preguntan... pero sobre todo da respuestas con su vida, su compromiso. 3. Pregunta a su Padre en la oración: ")Por qué me has abandonado?", lo hace desde el corazón. 4. Nos pregunta sobre nuestra vida...Y nosotros podemos preguntarle sobre su vida, sobre la nuestra, sobre la de los demás y especialmente sobre la de los pobres.

4. MARÍA: Presentarla como la Mujer, la Madre que:

1. Pregunta al Ángel: )cómo será eso si...?. 2. Pregunta a su Hijo: ")por qué has hecho esto con nosotros?", pregunta para conocer la voluntad de Dios por eso lo hace desde el corazón. 3. Se interesa por sus Hijos... Les pregunta )cómo se encuentran? )qué les pasa? )por qué sufren?. 4. Ella está dispuesta a escuchar nuestras preguntas, nuestro porqué y a darles respuesta.

5. LA IGLESIA: Es como una Madre que:

1. Pregunta a los hombres cómo se encuentran... cuáles son sus problemas... 2. Pregunta a los que están tristes: por qué lo están. 3. Se pregunta si es fiel a Jesús y a su mensaje de amor. 4. Pregunta a Dios qué debe hacer para amar más a la gente. 5. Intenta dar respuestas de esperanza a los que no la tienen. 6. Nos insinúa cómo tenemos que comportarnos.

_ Ver testigos 6. CLARET: También se hace preguntas claves:

1. Cuando era niño: )siempre? )siempre?... y siempre estarán lejos de Dios? (Aut 8). 2. Cuando era joven se hace la pregunta de Jesús: )de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si al fin pierde su alma? (Aut. 68) )por qué hay tantos hombres que viven lejos de Dios?. 3. )Por qué hay tanto mal en el mundo?. 4. )Cómo Dios podrá ser más conocido, más amado, mejor servido?. 5. )Qué debo hacer yo por mi Padre que es ofendido? (Aut. 17). 6. )Si yo viera a uno que cae en un pozo...no correría y le gritaría para avisarle? (Aut. 12). 7. )Qué podré responder al Señor en el día del juicio...? (Aut. 54). 8 )Cómo tendré caridad si enmudezco? (Aut. 158).

9. Madre mía )qué falta? )Queréis acaso un instrumento? (Aut. 156). 10. )Qué no ha hecho Jesús para gloria de Dios su Padre y la salvación de los hombres? (Aut. 752).


1. Creer que Dios es un Padre que se interesa por nosotros y nos habla al Corazón preguntándonos por nuestra vida... si estamos tristes o alegres... si amamos o somos egoístas... qué hacemos por los compañeros. 2. Captar las preguntas de Cristo en el Evangelio y ver cómo El mismo responde con su vida. 3. Ir viviendo "lo importante" para hacer preguntas sobre lo importante. 4. Prestar atención a las preguntas que nos llegan de los más pobres y cómo nos cuestionan. 5. Intentar preguntar con el corazón: buscando la verdad, buscando la voluntad de Dios, buscando hacer el bien. 6. Responder con gestos de vida a las llamadas que surjan de los "porqués".

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de las señaladas en las actitudes espirituales:

1. Orar desde las preguntas que surgen de la vida. nada es extraño a Dios. El se interesa por lo que pasa, pregunta y quiere dar respuestas de amor y liberación. 2. Aprender a responder a las preguntas que Dios pueda hacerme desde los acontecimientos, desde mi vida, desde la vida de quienes me rodean. 3. Orar desde las grandes preguntas que hace Jesús en el Evangelio: "Qué buscáis...". 4. Orar por aquellos o por aquello sobre lo que versan las preguntas y las respuestas. 5. Seguir fomentando los Sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía. 6. Tener al día al menos cinco minutos de oración personal, siguiendo las sugerencias que diseñamos más arriba.


1. Hacerse o hacer cada día alguna pregunta inspirada en la vida o en el Evangelio. Pregunta que pase luego a la oración. 2. Preguntar -de vez en cuando- a gente que esté comprometida en algo, sobre el sentido de su compromiso. 3. Confrontar su vida con ciertas preguntas que se reciben. 4. Iniciar un proceso de austeridad inspirado en los porqués hay tantas gentes pobres y miserables.


1. El aprendizaje a "hacerse" y a "hacer" preguntas profundas desde la vida, desde el Evangelio, en y desde el corazón. 2. Enseñar a los muchachos/as a interiorizar las preguntas de Jesús y a hacer preguntas a Jesús que puedan ser respondidas con el mismo Evangelio. 3. Ayudarlos a iniciar el proceso de austeridad pensando en los demás. 4. Animarlos a seguir reconciliándose y comulgando y a hacer esos cinco minutos de oración diaria en la que retomen la pregunta del día... 5. Ayudarlos a descifrar las llamadas que vayan sintiendo al descubrir los "porqués" o al recibir respuestas.


1. )Qué sentido tiene hacerse preguntas desde la vida (por ejemplo, ver periódicos informativos). 2. Jesús, María, Claret supieron preguntar y esperar respuestas y actuaron según las respuestas recibidas. 3. Cuáles son las preguntas superficiales y cuáles las profundas. 4. Qué preguntas haríamos a Jesús. 5. Cuáles a los niños pobres y desgraciados... Qué preguntas nos podrían hacer ellos 6. Qué respuestas les daríamos?; y... )a Jesús?.

12. ENTREGA

1. Carnet de "reportero cristiano", cuaderno y bolígrafo. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Seguir la catequesis de postcomunión. 2. Una Celebración de inicio de curso en la que se entregue el Carnet de "reportero cristiano" con un pequeño cuaderno y un bolígrafo, símbolo del que intenta conocer y encontrar respuestas preguntando. 3. En torno a la Fiesta del P. Claret una celebración que recoja las grandes preguntas que se hacía el niño Antonio Claret y cómo respondió. 4. En Mayo una celebración mariana: María pregunta y responde con su vida entregada. Ella nos pregunta, como Madre. )Qué le respondemos?. 5. Colaborar en campañas que son como una respuesta a las grandes preguntas que nos hacen los más pobres y marginados. 6. En Verano una Colonia; acentuando en ella, y para este nivel, el hecho de qué preguntar y cómo y a quiénes; el aprender a encontrar respuestas y a tomar actitudes de vida. 7. La Comunión Solemne.


1. Textos del Evangelio: las preguntas de Jesús y a Jesús y sus respuestas. 2. Textos Claretianos: las preguntas de Claret y su respuesta. 3. Oraciones en las que se pregunte a Dios... en las que se escuchen las preguntas de Dios... y en las que se ruegue por todos aquellos que no encuentran respuestas para sus vidas. 4. Algunas grandes preguntas que aparezcan en los periódicos. 5. La Celebración del Inicio de Curso: "Entrega del Carnet de Reportero". 6. La Celebración del P. Claret. 7. La Celebración Mariana. 8. La Colonia. 9. La Celebración de la Renovación de las Promesas del Bautismo o Comunión Solemne.

15. INDICADORES EN LÍNEA VOCACIONAL

1. Fidelidad a los cinco minutos de oración personal. 2. El sentido de las preguntas que el muchacho/a se haga y le hagan. 3. Pasos que vayan dando en la austeridad como respuestas de vida. 4. Llamadas que sienten al descubrir el qué ocurre, el porqué, y al recibir respuestas significativas. 5. Respuestas que vaya dando a las preguntas de Jesús.

16. EL PASO: LA COMUNIÓN SOLEMNE


II. PERÍODO

CIMENTACIÓN DE LA PERSONALIDAD PORTADORA DE VOCACIÓN

ETAPA III: DESCUBRIMIENTO E ILUMINACIÓN DEL SENTIDO DE LA PERSONA Y DE LA VO-CACIÓN (NIVELES 61,71. 12-14 AÑOS) HACER QUÉ, PARA QUÉ, CON QUIÉN, PARA QUIÉN

- Es la Etapa de quienes descubren los cambios que se operan en ellos, cambios de preadolescencia; y también de quienes empiezan a descubrir los valores y contravalores de la sociedad.

- Es la etapa en la que el Grupo adquiere relevancia. Juntarse para hacer algo, para compartir realidades que ellos viven, para dar y recibir amistad.

- El aspecto vocacional puede aparecer en el "qué hacer" y "para quién", "compartir qué y con quién", "vivir la amistad cómo y con quién". Estos matices están reclamando posturas y actitudes vocacionales: lucha contra el individualismo; gratuidad; generosidad; actuar y vivir la amistad pensando en los demás, incluso fuera del grupo. Desde ahí se impone la necesidad de escuchar las llamadas a ser fiel a los compañeros de grupo, a los amigos.

A esta edad -y con proyección vocacional- el preadolescente contempla con agrado a quienes han sabido vivir el cristianismo de forma generosa: los modelos de referencia cristiana, aunque no tengan la incidencia de años anteriores.

- El acompañamiento personal puede ayudar al preadolescente a:

. ir integrando sus cambios con óptica cristiana. . abrir horizontes de generosidad y gratuidad. . ir descubriendo en Jesús un modelo de vida. . ir adquiriendo el sentido del grupo. . y desarrollar en su vida los valores que vayan descubriendo. NIVEL VI (12-13 AÑOS): DESCUBRIRSE A SÍ MISMO. SALIR DE SÍ MISMO. HACER ALGO CON LOS DEMÁS Y PARA LOS DEMÁS (GRUPO)

- Según nuestro Plan de P.J.V. estos muchachos/as están o bien en el nivel 1 del Centro Juvenil o bien preparándose remotamente a ingresar en él.

- En el Plan actual de Enseñanza se hallan en 71 de EGB. En la reforma del Plan Educativo se situarán en el 1er año del 1er Ciclo de la Educación Secundaria básica obligatoria. Con ellos se iniciará, pues, la Educación Secundaria obligatoria, que se compondrá de cuatro años divididos en dos ciclos de dos años cada uno: 1er Ciclo: 12-13 y 13-14 años; 21 Ciclo: 14-15 y 15-16 años.

- En alguna diócesis estos preadolescentes inician la preparación a la Confirmación.

- En el nivel de "opción vocacional" se sitúan en la fase del "descubrimiento de sí mismos", de "salir de ellos mismos", de "optar por un grupo de compañeros", de "hacer algo con los demás".

Esto conlleva el hecho de ir asimilando los cambios personales, el ser reconocido en el grupo, el abrir horizontes a la creatividad y al compartir la acción, así como el protagonismo en ella. Y exige una educación del diálogo, de la generosidad, de la gratuidad y del esfuerzo individual y grupal 1. OBJETIVOS: Ayudar al Preadolescente a:

1. Descubrir en sí mismo los cambios que se vayan produciendo tanto en el plano somático como en el anímico y como en el de los intereses y en el de las actitudes cristianas. 2. Descubrir el sentido del grupo de compañeros... y de las exigencias del compañerismo cristiano. 3. Asimilar el sentido de "la acción conjunta", del "hacer algo con los demás" y "para los demás". 4. Leer el Evangelio, fijándose en las acciones que lleva a cabo Jesús y en el modo de hacerlas: tanto

personal como grupalmente. 5. Observar cómo viven otros grupos cristianos y qué sentido dan a sus actividades.


1. )Qué puede significar para mí formar parte de un grupo de compañeros cristianos?. 2. )Qué puedo hacer de provecho con mis compañeros y para los demás al estilo de Cristo?. 3. )Qué llamadas siento al contemplar las acciones de Jesús y al contemplar las necesidades de mis compañeros y al actuar con ellos por los demás?.


1. Pasa por la vida haciendo el bien. 2. Hace el bien a todos los que puede: creyentes y no creyentes, ricos y pobres, pequeños y grandes, justos y pecadores... aunque eso le comprometa y le traiga críticas y persecuciones. 3. Se rodea de compañeros que le ayuden a hacer el bien. 4. Al hacer el bien, llama a la conversión: "Vete, tu fe te ha salvado... no quieras pecar más". 5. A quien hay que imitar y a quien hay que acompañar. El es el mejor compañero.

4. MARÍA: Presentarla como la Mujer, la Madre:

1. Que hace el bien: a Isabel, a los novios de Caná... 2. Que acompaña en silencio las acciones de Jesús. 3. Que está, como madre, en medio del grupo de los compañeros de Jesús. 4. Que ayuda a cada Preadolescente a encontrarse con Jesús, a leer la Palabra del Evangelio, y a aceptarse a sí mismo en sus cambios y dificultades.

5. LA IGLESIA: Es un grupo de creyentes en torno a Jesús y a María:

1. Un grupo cuyos miembros intentan amarse como Jesús los amó. 2. Un grupo que intenta, al estilo de Jesús, hacer el bien que puede a las gentes de todo el mundo. 3. Por eso tiene "comunidades" (otros pequeños grupos) dedicadas a recoger niños abandonados... jóvenes perdidos/as... ancianos abandonados y pobres...; dedicadas también a ayudar a emigrantes...enfermos... 4. Sobre todo en países pobres...ella sigue haciendo el bien, incluso a quienes aún no conocen ni siguen a Jesús.

_ Ver testigos

6. CLARET: Aparece como el hombre que:

1. Intenta hacer el bien, al estilo de Jesús: desde niño... hasta su muerte. 2. Para hacer aún más bien a todos, reúne a unos compañeros, funda la Congregación Claretiana y otras ramas de esa familia. 3. Sigue haciendo el bien por medio de su Familia Religiosa. 4. Es modelo de identificación para niños y jóvenes que se sienten llamados a ser misioneros o misioneras en cualquiera de las ramas de la Familia Claretiana.


1. Ver y aceptar al grupo de compañeros y a cada compañero como un don de Dios 2. Sentirse llamado a formar parte de un grupo cristiano y a hacer el bien con otros y para otros. 3. Por tanto sentirse llamado a salir de sí mismo y a superarse... a ser generoso, creativo y alegre. 4. Sentir la llamada a la fidelidad al grupo. 5. Contemplar a Jesús en clave de "hacer el bien"... a través de la lectura del Evangelio y sentirse llamado a ser su compañero en esa su misión.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de lo ya insinuado en las actitudes espirituales:

1. Orar desde los cambios que experimenta en sí mismo, sabiendo que nada es extraño a Dios... y que El

está presente en su proceso de crecimiento. 2. Orar desde las experiencias de grupo que vaya teniendo: Positivas y negativas. 3. Orar desde los textos del Evangelio que narren las acciones de Jesús en favor de las gentes. Iniciar la lectura de Evangelio en el grupo. 4. Orar confrontando su vida de grupo y la relación con sus compañeros, con la vida del grupo de Jesús y con la relación de Jesús con las gentes. 5. Orar por los compañeros de grupo y por otros compañeros del colegio o del barrio y por los destinatarios de su actividad. (Cf. Compromisos). 6. Tener cada semana una lectura Evangélica en clave de "la Misión de Jesús... haciendo el bien". 7. Participar en la Eucaristía cada semana y en el Sacramento de la Reconciliación al menos cada dos meses. 8. Tener diariamente 5 minutos de oración personal.

9. COMPROMISOS POSIBLES: Además de los indicados en el n17:

1. Tener al menos cada día un gesto de compañerismo sea en casa, sea en el colegio, sea en el barrio, sea en el grupo. 2. Participar en las campañas adecuadas a su edad, siempre en la clave de "hacer el bien - con otros- y para otros". 3. Asumir alguna responsabilidad prolongada dentro del grupo; una responsabilidad que sea evaluable.


1. Ayudar al Preadolescente a asumir sus cambios. 2. Ayudarle a descubrir sus cualidades para ponerlas a disposición del grupo y para orientarlas a hacer el mayor bien posible. 3. Ayudarle a iniciarse en la lectura del Evangelio, contemplando a Cristo "haciendo el bien". 4. Seguirle en su oración personal según queda indicado en el n1 7. 5. Seguirle en sus compromisos: gesto de compañerismo y responsabilidad. 6. Ayudarle a descubrir las llamadas que siente al leer el Evangelio y al hacer algo por los demás.


1. Cómo leer el Evangelio. 2. Jesús, María Claret, otros cristianos... pasaron por la vida haciendo el bien. 3. Los cambios que se van dando en la preadolescencia: )cómo asumirlos con sentido cristiano?. 4. El grupo humano-cristiano: su sentido y su misión a la luz del grupo de Jesús y de la primitiva comunidad cristiana. 5. )Qué significa "hacer" y "hacer el bien" en el plano personal y en el plano grupal.

12. ENTREGA

1. Los Evangelios y la Carta de Compromiso del Grupo. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Al inicio del Curso una convivencia de fin de semana para iniciar la vida del grupo. Ahí se pueden entregar los Evangelios y la Carta de Compromiso del Grupo. 2. Escribir al final de esta convivencia un folio indicando las cualidades personales que se ponen a disposición del grupo. 3. Trazar un pequeño programa de vida en el que se recojan: los compromisos que se van a llevar a cabo tanto a nivel de acción como de oración (Cf. n1 7-8). 4. Desde este programa se realizará el acompañamiento personal, al menos cada dos meses. 5. Tener a mediados o al final de curso otra convivencia para profundizar la figura de Jesús "haciendo el bien" y "las características del Grupo de Jesús". En estas Convivencias escribir un folio en el que se expresen las llamadas que se sienten de cara a ser compañero de Jesús y de cara a "hacer el bien" en la vida: "Cómo", "con quiénes", "a quiénes". Este folio será un posible indicativo Vocacional. 6. Tener algún contacto con otros grupos cristianos: sean del Centro Juvenil, o de la Preco, o de la

Comunidad u otros diocesanos... 14. SUBSIDIOS QUE HAY QUE PREPARAR

1. Textos del Evangelio que narren las acciones de Jesús en pro de los demás y la vida del grupo de Jesús. 2. Textos Claretianos sobre Claret y la Congregación de Misioneros: Acciones que han realizado o están realizando en pro de los demás. 3. Retazos de prensa sobre lo que los otros hacen para los demás. 4. Algunas oraciones a Jesús, a María, a Claret... en la línea de la generosidad para hacer el bien y en la línea de intercesión por el grupo... por los demás. 5. Los contenidos de la Reflexión (Cf. n1 10). 6. Las Convivencias, en especial la de mediados o final de curso. 7. El esquema del pequeño programa de vida personal. 8. La "carta de Compromiso de grupo" y la Celebración en la que ha de entregarse.

15. INDICADORES VOCACIONALES

1. Interés por la lectura del Evangelio y por descubrir a Jesús que pasa haciendo el bien. 2. Fidelidad al gesto de compañerismo diario y a la "carta de compromiso". 3. Fidelidad a los cinco minutos de oración. 4. Interés y generosidad en las acciones que se lleven a cabo en el grupo, así como en su responsabilidad dentro del mismo grupo. 5. (Cf. el folio donde reflejan las llamadas que sienten. (Cf. 11.5).

NIVEL VII. (13-14 AÑOS). DESCUBRIRSE A SÍ MISMO. SALIR DE SÍ MISMO. COMPARTIR ALGO CON Y PARA LOS DEMÁS (AMISTAD)

- Según nuestro Plan de PJV estos muchachos/as están o bien en el nivel 21 del Centro Juvenil o bien preparándose para ingresar oficialmente en el Centro.

- En el plan actual de enseñanza se hallan en 81 de EGB. En la reforma del Plan Educativo se encontrarán en el 21 año del 1er Ciclo de la Educación Secundaria básica obligatoria.

- Algunos -según ciertas pastorales diocesanas- están a punto de recibir el Sacramento de la Confirmación.

- En el nivel de opción vocacional se sitúan en lo que podríamos calificar de "descubrimiento de sí mismos" y de la "vivencia cristiana de la amistad". La amistad como un don que se recibe y se comparte, lo que conlleva una buena dosis de fidelidad, de generosidad, de gratuidad, de cara a los amigos del grupo, pero también de cara a otros amigos del mundo que necesitan de ellos.

1. OBJETIVOS: Ayudar al preadolescente a:

1. Descubrirse a sí mismo..., a aceptarse con los cambios que se producen en él, con sus cualidades y defectos. 2. Descubrir el verdadero sentido de la amistad fiel, gratuita y generosa dentro del grupo. 3. Leer el Evangelio en la clave de "Jesús amigo", particularmente de los más necesitados y de los que El ha llamado para ser "sus amigos íntimos"; y a confrontar su vida de amistad con la de Jesús. 4. Abrir el horizonte de su amistad, más allá de su grupo: a los amigos más necesitados del mundo. 5. Tener con frecuencia gestos de amistad. 6. Orar: dialogando con Jesús amigo y por los amigos.

7. Asimilar los valores en la relación con los demás. 2. LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES

1. )Qué es lo que voy descubriendo en mí: persona, vida...?.

2. )De qué forma puedo yo vivir más y mejor la amistad?. 3. )Qué puedo compartir con los demás?. 4. )Qué llamadas siento al irme descubriendo a mí mismo y al ir percibiendo la amistad de Jesús y con Jesús?.

3. JESUCRISTO: Presentarlo como el verdadero amigo, el amigo fiel que:

1. Da la cara por los amigos, aunque le critiquen. 2. Da gratuitamente su amistad, en especial a los necesitados. 3. Tiene gestos llenos de delicadeza con ellos: Lázaro, Marta. María. 4. Escoge a algunos en particular para compartir más íntimamente la amistad, la vida, la confidencia. 5. Está siempre cerca del preadolescente ayudándole a conocerse, a descubrir sus cualidades y defectos y también a superarse y a ser generoso en la amistad.

4. MARÍA: Presentarla como:

1. La amiga fiel que cuando su prima Isabel la necesita se pone en camino para ayudarla. 2. La Madre, amiga del mundo; capaz de entregar lo que más quiere: su Hijo. 3. La amiga que da la cara por los novios que se encontraban en apuro.

5. LA IGLESIA: Es un grupo de seguidores de Jesús, de amigos de Jesús y amigos entre ellos, que intentan compartir:

1. La vida: muchos grupos viven en comunidad y comparten el dinero... los bienes materiales... la misión (religiosos, comunidades de base, fraternidades...) 2. El tiempo y los bienes con los más pobres del mundo. 3. La amistad con aquellos que no tienen amigos y son desechados. 4. Y también la fe: en la oración, en las celebraciones de las fiestas cristianas. 5. Y el perdón.

_ Ver testigos.

6. CLARET

1. Fiel a sus amigos, aunque traicionado por alguno. 2. Generoso con todos: los obreros de la fábrica... 3. Oraba por los más necesitados. 4. No frecuentaba amigos que optaban por vivir de manera no cristiana. 5. Prepara con esmero catecismos para que los niños y los jóvenes fueran amigos de Jesús.

_ Misioneros Claretianos: Biografías.


1. Contemplar la amistad como un don que Dios ofrece e intentar ofrecerla como don. 2. Tener como clave la fidelidad con los amigos; la fidelidad "con Jesús"; con el grupo. 3. Escuchar con cierta frecuencia la llamada de Jesús a ser su amigo íntimo. 4. Escuchar las llamadas de los más necesitados a compartir la amistad. 5. Poner al servicio de los amigos del grupo las cualidades que se vayan descubriendo.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de las ya insinuadas en las actitudes espirituales:

1. Orar desde la propia vida: desde los descubrimientos que el preadolescente vaya haciendo de sí mismo, prestando una cierta atención al área sexual: Dios ama todo el ser, también el cuerpo. 2. Orar desde las experiencias que vaya teniendo de "amistad": tanto positivas como negativas.

3. Orar desde los textos del Evangelio que narren la amistad de Jesús y sus gestos con los amigos. 4. Orar confrontando su vida de amistad con la vida de Cristo y con la vida de María. 5. Orar por los amigos más cercanos y también por los más lejanos. 6. Orar por quienes no "caen bien" e incluso por los que nos desprecian o "malos amigos" como lo hacia Cristo y Claret. 7. Leer cada semana una Capítulo del Evangelio que narre la amistad de Jesús o de María. 8. Tener cada día cinco minutos al menos de oración personal. Eucaristía semanal. Reconciliación al menos cada dos meses.

9. COMPROMISOS POSIBLES: Además de los indicados en el n1 7: oración:

1. Tener cada día al menos un gesto de amistad con alguien. 2. Ahorrar algo cada semana -privándose de caprichos- para ayudar a los "amigos" más pobres o a niños del tercer mundo, y guardarlo en la hucha. 3. Participar en campañas adecuadas a esta edad. 4. Asumir alguna responsabilidad en el grupo del que forme parte. 5. Prepararse para el "paso" a formar parte más consciente y participativamente del Centro Juvenil, o a hacer la Confirmación.

10. EL ACOMPAÑAMIENTO HA DE CENTRARSE EN:

1. Ayudar al preadolescente a ir descubriendo y asumiendo sus cambios, con cierta atención al área sexual y afectiva. 2. Ayudarle a descubrir sus cualidades para orientarlas a potenciar y expresar su amistad. 3. Ayudarle a leer el Evangelio desde la clave: "la amistad de Jesús y de "María", iniciando una serena confrontación de su vida con la de ellos. Atención a los cinco minutos de oración personal. 4. Ayudarle en su fidelidad a los amigos y en el gesto de amistad diario. 5. Iniciarle en la escucha de Jesús que llama a sus amigos, y de los pobres y necesitados que le llaman a compartir con ellos la amistad. 6. Acompañar su paso al Centro Juvenil y en su caso a la recepción del Sacramento de la Confirmación. 7. El acompañamiento se llevará a cabo al menos cada dos meses.


1. Jesús, María, Claret amigos fieles para los demás... los amigos de Jesús en el Evangelio. 2. Los cambios que se van produciendo en la preadolescencia. Chicos-chicas: diferentes, pero amigos. 3. El sentido de la verdadera amistad y cómo vivirla: sexualidad y amistad. 4. Algunas biografías de los grandes "amigos" de la humanidad. 5. Información más detallada sobre el Centro Juvenil y sus exigencias.

12. ENTREGA

1. La carta de la amistad y la cartilla-hucha para que pueda compartir sus ahorros con los pobres. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Una convivencia de fin de semana al inicio de Curso centrada en el sentido cristiano de los cambios que se van dando en el preadolescente y en el sentido de la amistad. Aquí se entregará la "Carta de la Amistad" y la "cartilla-hucha". 2. Escribir al final de estas convivencias un folio indicando las cualidades personales...y cómo orientarlas a vivir mejor la amistad. 3. Trazarse un mini-proyecto de vida: "cómo y con quién vivir la amistad en el grupo más allá del grupo y con Jesús. Esto servirá para orientar el acompañamiento personal y la confrontación de vida. 4. Hacer otra convivencia a mediados o a final de curso, sólo con algunos para profundizar "la amistad" y "los amigos de Jesús" según el Evangelio... y para detectar las llamadas que cada cual siente de cara a vivir la amistad "cómo" y "con quiénes y para quienes". Escribir esas llamadas en un folio que luego servirá para compulsar la vida como indicador vocacional.

14. SUBSIDIOS QUE HAY QUE PREPARAR 1. Textos del Evangelio que describan la amistad de Jesús, la llamada a sus amigos y que ayuden a compartir la vida. 2. Textos Claretianos: sobre Claret amigo. 3. Retazos de prensa sobre las necesidades de amistad en el mundo. 4. Algunas oraciones con el tema de la amistad: a Jesús, a María, a Claret. 5. Los contenidos de la reflexión (n1 10). 6. Las convivencias. 7. Un esquema del mini-proyecto de vida de amistad. 8. La carta de la Amistad (idearla bien).


1. Interés por descubrir en el Evangelio a Jesús amigo. 2. Fidelidad a los cinco minutos diarios de oración y al acompañamiento. 3. Fidelidad al gesto diario de amistad y a la carta de la amistad. 4. Fidelidad en saber ahorrar algo cada semana para compartir. 5. (Cf. La hoja donde expresen las llamadas que sienten. Cf. 11.6).

16. EL PASO: RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO y en algunos lugares LA CONFIRMACIÓN O EL INGRESO EN EL CENTRO JUVENIL (Si se diera el caso).

ETAPA IV: (Niveles 81 y 91. 14-16 años)

PROFUNDIZACIÓN-IDENTIFICACIÓN DE LA PERSONA DEL VOCACIONABLE

Ser quién, para qué, para quién

- Es la etapa de quienes buscan su identidad personal y de quienes se plantean su identidad cristiana con toda la problemática que ello conlleva.

- La adolescencia...

- El aspecto vocacional puede aparecer en el "para":

. ser persona "PARA..." autonomía, personalización, responsabilidad. . ser cristiano "PARA..." Conversión, orientación..., libertad.

- Aunque en esta etapa haya muchas fluctuaciones desde la identidad y desde el sentido de la vida, no por eso hay que perder el horizonte vocacional. El adolescente se abre hacia los grandes ideales.

- El adolescente se está interrogando con frecuencia: ... "y yo )quién voy a ser?. De ahí las cualidades en las que se ha de fundar su "ser persona": cualidades evangélicas... valores que posibiliten una respuesta vocacional altruista y una respuesta al seguimiento de Jesús.

... "y yo )qué voy a hacer en la vida? "Me gustaría ser...."

Hay pues que presentarle ya un mapa de posibilidades humano-cristianas... para que pueda ir madurando dentro de él.

- El acompañamiento personal puede ayudar mucho al adolescente, para plantearse cuestiones, abrir horizontes..., resolver conflictos, asumir valores, expresarlos vitalmente.

NIVEL VIII (14-15 años): BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD PERSONAL SER PERSONA PARA...

- Según nuestro plan de PJV estos muchachos/as están en el nivel 31 del centro juvenil. en el plan actual de enseñanza están en 11 de BUP o equivalente de F.P. en la reforma del plan educativo se encontrarán en el 1ER año del 21 ciclo de la Educación Secundaria Obligatoria.

- Algunos habrán iniciado ya la preparación a la Confirmación.

- En el nivel de opción vocacional se sitúan en lo que llamamos "la búsqueda de su identidad personal: ser persona, "para qué". Conlleva, pues, la dimensión de búsqueda de sus cualidades y defectos, aptitudes, inclinaciones que le pueden ir orientando hacia una respuesta a la humanidad y a Dios desde su "autonomía".

Ello va a requerir una actuación concreta sobre su propia forma de ser y de comportarse, para ir adquiriendo una personalidad más rica de cara a enfrentarse con sus opciones.

1. OBJETIVOS: Ayudar al adolescente a:

1. Ir descubriendo su identidad personal: "ser persona para..." 2. Contemplar el modo de ser y de comportarse de Cristo: El Hombre. 3. Estudiar, valorar y asumir las cualidades humanas, especialmente aquellas que van en la línea de la generosidad, de la entrega a los demás, de la renuncia a la superficialidad, al consumismo... 4. Percibir la vida como un don "para..." Un don que se puede vivir de diversas maneras; que se puede malgastar o hacer fructificar. 5. Plantearse "ideales", "sueños de vida".


a. )Quién soy yo, en realidad, con los demás y para los demás? b. )Quién debería ser en realidad con ellos y para ellos? c. Según eso )qué llamadas siento para construir mi vida y para ofrecerla?

3. JESUCRISTO: Presentarlo como:

1. El amigo que es el Hombre, el ideal de Hombre, siempre comprometido con el hombre y fiel a él. 2. El que pone al servicio de la humanidad sus cualidades: sensibilidad, generosidad, amor, valentía. 3. El que, a través de su Palabra y del ejemplo de su vida, llama al adolescente a emprender la aventura de hallar su identidad y su autonomía para ponerlo al servicio de todos. 4. El que se ofrece a darle la mano, a acompañarlo como amigo y a ayudarle a vencer resistencias, dificultades, defectos y a construirse como persona.

4. MARÍA: Se muestra como:

1. La joven sencilla; la "llena de gracia", que sabe reconocer los dones personales con que Dios le "ha agraciado" y que ella canta en el Magnificat: "El Señor ha hecho en mi obras grandes" "Ha mirado la sencillez de su sierva". 2. La que pone esos dones al servicio de la humanidad.

5. LA IGLESIA: Aparece como un grupo (comunidad) de creyentes que:

1. Frecuentemente se preguntan sobre su identidad: "quienes son los cristianos" y "cómo deben ser en cada circunstancia histórica (Concilio Vaticano II. Conferencias Episcopales...).

2. Lucha para que todos los hombres, especialmente los jóvenes, sean auténticos... se realicen como hombres y mujeres que valgan la pena: De ahí los grupos juveniles con su reflexiones, compromisos... 3. Lucha por salvaguardar la vida de los otros, aunque tenga que dar la vida de algunos de sus hijos. 4. Lucha también para que otros pueblos (negros...indios...orientales) no pierdan su identidad, sino que sean fieles a sí mismos.

_ Ver testigos que han vivido grandes ideales.

6. CLARET

1. Es un joven con cualidades: imaginación, bondad, arte de la confección, pintor, compasión.. 2. El se descubre... luego pondrá todas sus cualidades al servicio del Reino.


1. Contemplar la vida como un don. 2. Mejorar poco a poco con fidelidad y esperanza su modo de ser y actuar, respondiendo así a la llamada de Cristo que pide ser "buenos como es bueno el Padre Celestial." 3. Contemplar a Cristo para descubrir sus rasgos e imitarle. 4. Tener como horizonte la idea siguiente: "ser verdaderamente persona, cuando se es para los demás". 5. Esto exige una actitud de responsabilidad personal, de creatividad y de esfuerzo.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de lo ya insinuado en las actitudes espirituales:

1. Orar desde la vida, en la que el adolescente aprenda a escuchar y a cuestionarse a sí mismo. 2. Orar desde el propio ser personal: su búsqueda, su inseguridad, sus cualidades, sus defectos, dando gracias por los valores que halle en sí y pidiendo perdón por sus deficiencias. 3. Orar desde el Evangelio, contemplando a Cristo: cómo es en tanto que persona, cuáles son sus rasgos, cómo los pone al servicio de los demás. 4. Orar desde la revisión de vida: confrontando la suya con la de Cristo. 5. Orar desde esta verdad: Dios cuenta con la persona del adolescente y con sus cualidad para ayudar y servir a los demás. 6. Empezar a personalizar la oración en dos sentidos:

- En el de sentirse persona ante Dios que le acoge y le ama tal cual. - En el de interiorizar la oración personal.

7. Hacer oración en la que pida a Cristo, a María: fuerza para construir su personalidad potenciando valores y corrigiendo defectos. Orar pidiendo generosidad para hacerse disponible, desde lo que es, para los demás. 8. Hacer diariamente diez minutos de oración personal. Eucaristía semanal. Reconciliación con relativa frecuencia.


1. Optar por vivir en grupo cristiano, en nuestro caso el Centro Juvenil y el Catecumenado de Confirmación.. 2. Participar activamente en la vida del Grupo, asumiendo alguna responsabilidad dentro del él (en el Centro Juvenil). 3. Iniciar, aunque sea esporádicamente, algunos contactos con ambientes de pobreza, de enfermedades... 4. Colaborar en las campañas significativas y adecuarlas a su edad. 5. Valorar el compromiso del "estudio"... y en su caso el de prepararse bien para la Confirmación.


1. Ayudar al adolescente a conocerse más y a ir descubriendo su personalidad, a través del estudio de su temperamento, de sus cualidades, defectos, aptitudes e inclinaciones. Prestar atención a su afectividad, sexualidad, dudas... 2. Ayudarle a aprender a hacer "la revisión" de su vida a la luz de la figura de Jesús y "a escuchar en esa revisión la voz de Jesús. 3. Sostenerle en su esfuerzo por ir optando por los valores que construyen la personalidad humana para...

4. El aprendizaje de la oración personal y personalizada desde la vida, desde su ser persona y desde el Evangelio. 5. La fidelidad a la oración y a sus pequeños compromisos. 6. El planteamiento de ideales de vida.

11. LOS CONTENIDOS DE LA REFLEXIÓN

1. Jesús, el Hombre para los demás, que llama a realizarse como persona rica en valores para los demás. 2. La personalidad humana e identidad personal. 3. El grupo humano: su ser, su sentido, su misión. 4. La revisión de vida con el Evangelio. 5. La vida don de Dios cómo se puede vivir. 6. La comunicación en el grupo: ayuda mutua. 7. La integración de la afectividad-sexualidad. 8. Claret un hombre para los demás. 9. María nos enseña a agradecer a Dios los dones recibidos.

12. ENTREGA

1. El proyecto de Centro Juvenil o, en su caso, el libro de la Confirmación.[14]

13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. La celebración del ingreso en el centro juvenil o en el catecumenado de confirmación. 2. Convivencias espirituales en la que se aborde el tema de la identidad personal y se expongan los fundamentos para conocerse bien y para reconstruir su personalidad. 3. Escribir al final de las convivencias una página indicando las cualidades que han encontrado en sí, así como sus defectos y sus inclinaciones. Esto servirá para orientar:

- El acompañamiento personal-vocacional. - La revisión de vida, al menos cada dos meses.

4. Una convivencia a mediados o final de curso para profundizar la identidad personal y para reorientar el "para qué...". 5. Hacer algunas revisiones de vida en grupo.


1. Un extracto del Proyecto de Centro Juvenil, en aquello que los atañe. 2. Un modelo de revisión de vida a la luz del Evangelio. 3. Textos del Evangelio que describan los rasgos humanos de Jesús y su personalidad. 4. Textos Claretianos. 5. Algunas oraciones desde la propia personalidad. 6. Celebración del ingreso al Centro y entrega del Proyecto. 7. Convivencia de mediados o final de curso sobre la identidad personal humana y la orientación vital "PARA...". 8. Cualidades vocacionales de cara a una revisión personal.


1. Interés por descubrir la personalidad de Cristo en el Evangelio. 2. Fidelidad a la oración y al acompañamiento. 3. Interés por conocerse más y mejor para servir a los demás. 4. Fidelidad en los compromisos adquiridos en el grupo. 5. Ideales con los que sueña.

NIVEL IX (15-16 AÑOS): BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD CRISTIANA SER CRISTIANO PARA...

- Según nuestro Plan de PJV estos muchachos/as están en el nivel 41 de nuestro Centro Juvenil, acaso preparándose para la Confirmación.

- En el plan actual de enseñanza están en 21 de BUP o equivalente de FP. En el próximo plan se hallarán en el 21 año del 21 Ciclo de la Educación Secundaria obligatoria.

- El nivel de opción vocacional se sitúa en lo que llamaríamos "la búsqueda de la identidad cristiana": Ser Cristiano "para qué". Lo que conlleva una dimensión de conversión a las exigencias del Dios que llama a ser joven-hombre o joven-mujer en Cristo, según Cristo con los criterios de Cristo, viviendo los valores evangélicos.

- Conlleva también la dimensión de "orientación hacia la libertad de Cristo, lo que supone crítica de los valores antievangélicos de nuestra sociedad y ruptura con ellos.

- Es el momento de optar por un estilo de vida cristiano, dando la cara, con otros que hayan hecho la misma opción. Y esto, a pesar de la situación conflictiva en que el adolescente vive.

1. OBJETIVOS: Ayudar al adolescente a:

1. Ir descubriendo la identidad cristiana e irla plasmando en la vida. 2. Ir contemplando el estilo de vida de Jesús. 3. Ir estudiando y asumiendo los valores del Evangelio. 4. Ir renunciando a los contravalores. 5. Ir superando las dificultades y conflictos que se le van a presentar. 6. Ir orientando su vida hacia la libertad en Cristo para...


1. )Cómo ser cristiano con y para los demás?. 2. )Estoy dispuesto a dar mi "sí" a Dios y a la humanidad aunque me cueste?. 3. )Qué puedo hacer con mi vida?.

3. JESUCRISTO: Presentarlo como:

1. El Hijo que tiene un estilo de vida creyente en relación con Dios, su Padre; un hombre de oración con un estilo de vida fiel a Dios y fiel al hombre. 2. El que sabe ser libre y valiente para enfrentarse a situaciones difíciles y para romper con costumbres poco éticas. 3. El "Salvador", el "libertador"... que llama al adolescente a liberarse, a ser un cristiano "para" y "con" los demás y que puede ayudarte a conseguirlo.


1. La joven que vive de cara a Dios... a su Palabra... a su mensaje. 2. La llena de gracia... liberada del pecado. 3. La que colabora con su Hijo para que los hombres sean verdaderos Hijos de Dios, liberados del mal.

5. LA IGLESIA: Definirla como la familia de Jesús que:

1. Está en constante búsqueda de su identidad eclesial, como pueblo de Dios, como comunidad cristiana creyente, como un grupo de testigos que debe anunciar el mensaje de Jesús y dar testimonio como lo dieron los mártires. 2. Intenta ser fiel a sus promesas. 3. Intenta ser libre ante los poderes políticos, económicos. 4. Anuncia la libertad, denuncia las esclavitudes.

5. Propone valores de liberación y de fidelidad. 6. Vive también sus conflictos... sus pros y sus contras.

_ Ver Testigos.

6. CLARET

1. Buscó en todo momento la identidad cristiana: - en la oración. - en la celebración de los Sacramentos: Reconciliación y Eucaristía. - en su amor a María. - en sus opciones de vida.

2. Tuvo que luchar pero fue superándose. 3. Optó con libertad por los valores cristianos: Fue libre ante los compañeros y ellos lo sabían: "Retírate Antonio, vamos a hablar de...". 4. Siendo misionero actuó con libertad frente a los poderes políticos, fue perseguido. Murió en el destierro.


1. Apertura a la conversión. 2. Desde la fe y desde la contemplación de Cristo libre para los demás, desear la libertad de los Hijos de Dios y trabajar para conseguirla, aunque sea difícil. 3. Tener claro el horizonte de que "ser cristiano" es "ser con y para los demás". 4. Valentía para superar conflictos, apoyándose en Jesús.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de las insinuadas en las actitudes espirituales:

1. Orar desde la propia vida, incluso desde los conflictos interiores y exteriores en que vive el adolescente: dudas... 2. Orar desde el Evangelio: lectura de los pasajes en que Cristo se presenta como creyente, en los que presenta los valores Evangélicos y en los que se enfrenta a situaciones de esclavitud. Leerlo de modo interpelante: "y yo )qué y cómo vivo?". 3. Preguntar a Cristo y a María con frecuencia "y yo Señor o Madre. )cómo puedo ser cristiano auténtico?". 4. Pedirles la gracia de una conversión sincera. 5. Pedirles que le liberen de sus ataduras y le conceda vivir los valores evangélicos. 6. Pedirles que pueda llegar a ser "un cristiano para y con los demás". 7. Hacer todos los días un rato (10 minutos) de oración. 8. Eucaristía cada Semana. Reconciliación con relativa frecuencia.


1. Continuar perteneciendo a un grupo cristiano. Centro Juvenil... Confirmación. 2. Tener contacto con ambientes necesitados: enfermos, ancianos, de suerte que pueda descubrir "el ser cristiano para"... y que le puedan ayudar a vivir los valores evangélicos. 3. Colaborar en las campañas contra el hambre... contra el cáncer..., como voluntario. 4. Asumir responsabilidades concretas en el Centro, o en el grupo, o en casa.


1. Poner nombre a las situaciones conflictivas que vive el adolescente: crisis de identidad cristiana, dudas de fe, desánimos, perturbaciones afectivas, morales, sociales y ayudarle a superarlas. 2. Contrastar actitudes y valores que el vive con las actitudes de Jesús y con los valores evangélicos: Enseñándole a mirarse en Jesús. 3. Ayudarle a que vaya construyendo el rostro del joven cristiano hoy y vaya optando vitalmente por los valores del Evangelio. 4. Invitarle a que vaya definiendo el "para..." orientación de la vida... ideales. 5. Hacerle la propuesta de que vaya pensando en hacer un proyecto de vida cristiana. 6. Facilitarle el Sacramento de la Reconciliación, alimentando en él la necesidad de "ser salvado -

liberado". 7. Sostenerle en su ritmo de oración diaria.


1. Jesús el primer creyente: "Salvador". 2. María la primera cristiana. 3. Características de la identidad cristiana. Grandes Cristianos. 4. El mensaje cristiano, un mensaje liberador. 5. El sentido cristiano del "para...". Diversas vocaciones en la Iglesia. 6. Comunicación en grupo de las experiencias personales ante la opción de valores y las rupturas que conllevan.

12. ENTREGA

1. La Biblia completa, como libro Cristiano. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Convivencias espirituales con todos, en los que se aborde el tema de la identidad cristiana. 2. Convocatoria posterior para quienes lo deseen. Y celebración en la que se entregará la Biblia. 3. Escribir al final de las convivencias una página con las resonancias que hayan tenido en el adolescente para establecer desde ahí el acompañamiento personal y acaso vocacional... Entrevista cada dos meses. 4. Una convivencia a mediados o final de curso con aquellos que estén más interesados y preparados para profundizar la identidad cristiana, centradas en el "ser cristiano para...", orientándoles hacia el curso siguiente y proponiéndoles comprometerse en algo serio por los demás y pertenecer a un posible grupo, de búsqueda y compromisos.


1. Admiración por Cristo...deseos de parecerse a El. 2. Fidelidad a la lectura Evangélica y a la oración diaria. 3. Amplia y generosa resonancia del "ser cristiano para... 4. Capacidad para ir asumiendo los valores del Evangelio y para liberarse de los contravalores.


1. Textos evangélicos relativos al tema. 2. Algunas revisiones de vida sobre los valores evangélicos. 3. Algunas oraciones "desde la propia vida. 4. Convivencia de inicio y final de curso "ser cristiano para... 5. Celebración para la entrega de la Biblia. 6. Avance de lo que podría ser un proyecto de vida cristiana para los 16-17 años.

16. PASO: PROFESIÓN DE FE EN LA PALABRA DE DIOS.

¡Error! Marcador no definido. NOTA )Otro posible nivel? Actualmente muchos adolescentes llegan a la edad de los 16 años, desprovistos de recursos personales de cara a ir haciendo opciones de vida serias y, sobre todo, de cara a optar por Cristo y a dar una respuesta bien fundamentada a la propuesta Vocacional que, según nuestro Proyecto, se haría a final del curso de 31 de Bup -17 años cumplidos o a punto de cumplirlos-. Este dato podría impulsarnos a introducir en esta IV Etapa un nivel más, correspondiente al nivel 101 (16-17 años) y que estaría centrado en el discernimiento de los valores humanos: cristianos y sociales, así como en los contravalores adoptados por la sociedad de hoy. El tema roza, pues, la ética-moral que conviene iluminar en la vida de los adolescentes, de cara a la opción Vocacional. Por su parte, éstos tratarían de ir asumiendo los valores, y descartando los contravalores, preparando así el compromiso cristiano y la opción por el seguimiento de Cristo. Con esta innovación la Etapa V se iniciaría un año más tarde y arrastaría consigo los niveles correspondientes. Pero hay más: con esta innovación se rompería el acoplamiento de este Proyecto con el Proyecto de Centros y retrasaría un año la propuesta vocacional. No hay que olvidar, con todo, que este proyecto está concebido en proceso y que, por tanto, los muchachos y muchachas que lo hayan seguido llegarán a los 16 años mejor preparados para empezar a optar en su vida. El hecho de introducir este nivel es optativo. Cada pastoralista determinará si lo introduce o no, después de clarificar la situación del grupo que concluya la Etapa IV.


III. PERÍODO

DISCERNIMIENTO Y OPCIÓN VOCACIONALES

ETAPA V: (Niveles 10 y 11. 16-18 años) OPCIÓN POR CRISTO BÚSQUEDA-PROPUESTA/RESPUESTA-SEGUIMIENTO

- Es la etapa de los comprometidos cristianamente y de los vocacionados a seguir a Jesucristo. Son quienes están en búsqueda vocacional y quienes van a dar una RESPUESTA POSITIVA A LA PROPUESTA de consagrar su vida a Dios. Aunque sea de modo general.

- Se vive, pues, en dos momentos: el de la búsqueda (nivel 10) y el de la respuesta (nivel 11).

- El acompañamiento personal es importante al menos en los momentos de cuestionamientos sobre la problemática del mundo, el cómo situarse ante ella y en los momentos en que el joven da vueltas a su cabeza sobre el estilo de vida de Cristo y el por qué seguirle o no seguirle. Es capital en el momento en el que el joven va a decir "sí" al seguimiento y "sí" a la Cruz

- Es conveniente iniciar paulatinamente un grupo de reflexión vocacional genérico: la humanidad-Cristo-nosotros". De cara a profundizar las vivencias cristianas.

- Hay que prestar mucha atención al instante de hacer la Propuesta vocacional personal y directa que en principio tendrá lugar al final del tercer curso de Bup (primer año de Bachillerato de la 20 Etapa de la Secundaria), a poder ser con 17 años cumplidos.

NIVEL X (16-17 AÑOS). COMPROMETIDOS: EN BÚSQUEDA- Y... PROPUESTA VOCACIONAL

- Según nuestro Plan de PJV estos muchachos/as están en el penúltimo año de Centro Juvenil (nivel 51); muchos están preparándose para la Confirmación.

- En el orden académico se encuentran actualmente en 31 de BUP. En la reforma escolar se encontrarán en el 1er Año de Bachillerato de la 20 etapa de la secundaria o equivalente en FP.

- El nivel de opción vocacional se sitúa en la apertura personal a la realidad universal y en "la búsqueda de posibilidades de "ser" y de "hacer" en la Iglesia, en el mundo. Se siente además la llamada al compromiso. Es pues, un nivel de "apertura", "búsqueda", compromiso que se vivirá más profundamente cuanto más se viva desde la fe.

No estaría mal promover un grupo de búsqueda y compromiso (Cf. n1 9)

- Es el momento de hacer una "PROPUESTA VOCACIONAL" de tipo personal. 1. OBJETIVOS: Ayudar al muchacho/a a:

1. Encararse serenamente con la realidad histórica y con las llamadas de la humanidad y hacer de ellas una lectura personal. 2. Buscar e intentar encontrar una posible orientación a su vida desde su realidad personal y desde la realidad histórica. 3. Prestar atención al Dios de la historia y de su vida; y a Jesús que se compromete por y con el hombre y que le invita a comprometerse con Él. 4. Escuchar la "propuesta vocacional".


1. )Dónde y cómo puedo yo servir más y mejor a mis hermanos los hombres?.

2. )Quién es mi prójimo?. 3. JESUCRISTO: Presentarlo como:

1. El enviado por el Padre, con una vocación peculiar: comprometerse con y por el hombre, especialmente con los más necesitados. 2. El invita, propone ser como El: "prójimo" de los hombres, "comprometido" con y por ellos. 3. El que invita a los hombres a buscar "en el corazón" y en los signos de los tiempos.


1. La joven que recibe una propuesta de Dios: ser la Madre del Salvador de los hombres. 2. La que pregunta...indaga...busca... )Cómo puede ser eso...?. 3. La que es toda "escucha" y todo corazón, para aceptar y comprender las razones de Dios, de la humanidad.

5. LA IGLESIA, siempre en búsqueda:

1. Mira el compromiso histórico de Cristo e intenta seguir su ejemplo. 2. A lo largo de los siglos - y a pesar de sus deficiencias- ha tenido cristianos que se han hecho presentes en los lugares más difíciles de la historia, incluso hoy en día, para compartir la suerte de los más pobres; laicos cristianos, religiosas, sacerdotes... Muchos de ellos han entregado ya su vida: han sido asesinados, han muerto contagiados... enfermos. 3. Ella invita a los cristianos a comprometerse: "compromiso cristiano".

_ Ver testigos concretos: jóvenes voluntarios.

6. CLARET

1. Podría haberse encerrado en el mundillo de la fabricación de telas, tejidos... Era un superdotado. 2. Pero ya desde niño tuvo un horizonte universal. Todos los hombres... el mundo entero...; y buscó... 3. Sintió la vocación "de misionero Universal". Quiso marchar a los países lejanos. 4. Ya misionero... Arzobispo... desde su actitud libre se comprometió con los más pobres... luchó por las libertades de:

- los pecadores. - los esclavos. - los hombres y mujeres de color.

5. El diría al final. "He amado la justicia, he odiado la iniquidad, por eso muero en el destierro", después de ser herido... perseguido... después de haber tenido trece atentados.


1. Contemplación desde la fe y desde la esperanza que está latiendo en el mensaje cristiano; y... escuchar las llamadas. 2. Contemplar a Cristo comprometiéndose y dando esperanza, a pesar de las dificultades; y escuchar las llamadas. 3. Desde esa contemplación, desde la escucha, situarse en actitud de búsqueda y de compromiso gratuito.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: Además de los insinuados en las actitudes espirituales:

1. Humildad y reconocimiento: Cristo se ha comprometido y ha entregado la vida "por mí". 2. Preguntar a Cristo y a María: )Qué puedo hacer yo para servir más y mejor a mis hermanos?. 3. Pedir en la oración personal y grupal por las necesidades de la humanidad; por los Derechos humanos. 4. Pedir luz para encontrar y fuerza para comprometerse. 5. Orar también por quienes se han comprometido por la humanidad. 6. Tener al menos 10 minutos de oración diaria. 7. Eucaristía cada semana y reconciliación con alguna frecuencia.


1. Integrarse en algún grupo de búsqueda y compromiso armonizado con los del Centro o Confirmación. 2. Asumir en el Centro o grupo de Confirmación una responsabilidad estable. 3. Colaborar activamente en campañas de promoción humana: Hambre... emigrantes o en alguna actividad de Frater. 4. Suscribirse a alguna revista misionera.


1. Iniciar un esbozo de proyecto de vida con una clara orientación: integrar en él las características de este nivel. 2. Descifrar las resonancias interiores que suscite la lectura de la realidad histórica y la lectura del Evangelio. 3. Verbalizar o describir las llamadas que se sientan. 4. Contrastar esas llamadas con la vida concreta del muchacho/a: austeridad, espíritu de sacrificio, interés por los demás, ayuda. 5. Apoyar los gestos de gratuidad que se vayan descubriendo. 6. Sostener el estado de "búsqueda y el "compromiso". 7. Crear un ámbito adecuado para... luego hacer la propuesta vocacional "seguir a Cristo en una vocación consagrada".


1. El valor y el sentido del hombre y de la vida. 2. Dios toma partido por el hombre y Cristo se compromete con y por él, entregando su vida. 3. Las llamadas de la humanidad hoy y las llamadas de Cristo. 4. Sentido y valor del Compromiso Cristiano: Vale la pena entregarse y comprometerse. Otros lo han hecho. 5. Pero... )dónde... y cómo...? )Cuál sería la propuesta?.

12. ENTREGA

1. La "Carta de los Derechos Humanos". 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE REALIZARSE

1. Convivencia de inicio de curso. En dicha convivencia se tocará el tema propuesto en los contenidos de la reflexión y se entregará la "Carta de los Derechos Humanos". 2. Una página en la que los jóvenes describan las resonancias de estas convivencias, que puedan luego orientar al acompañante. 3. A partir de ahí establecer la entrevista personal, al menos cada dos meses. 4. Esbozar un primer proyecto de vida serio. 5. Establecer el grupo de Búsqueda-compromiso como una actividad más del Centro o Confirmación. 6. Una convivencia al final de curso con aquellos que estén en búsqueda, para clarificar posturas... para hacer la propuesta vocacional... 7. Propuesta vocacional: bien pensada y orada.


1. Interés por los problemas de la humanidad. 2. Estos problemas tienen resonancias en el joven: capacidad de escucha y posibilidad de respuesta. 3. Generosidad en el compromiso asumido. 4. Fidelidad a la oración personal: Contemplar a Cristo comprometido y orar por las necesidades de la humanidad. 5. Actitud positiva en el momento de escuchar la propuesta vocacional.


1. Esquema del Proyecto Personal. 2. Textos Evangélicos.

3. Textos del Antiguo Testamento. 4. Pequeña encuesta: "resonancia de los problemas de la humanidad" y del Evangelio. 5. Ficha de propuesta vocacional. 6. Carta de Derechos humanos. 7. Convivencias. 8. Cartas vocacionales.

9. Diálogo con testigos comprometidos. 10 Oracional sobre el tema.

NIVEL XI (17-18 AÑOS): VOCACIONADOS: Y... RESPUESTA-SEGUIMIENTO

- Según nuestro Plan de PJV estos jóvenes se encuentran actualmente en el último año de Centro Juvenil o quizá en el último año de Catecumenado de Confirmación; y, algunos. concluyendo el proceso de la Pastoral de Alejados.

- En el orden académico se encuentran cursando COU, dentro del plan de enseñanza actual. Pero en el nuevo Plan de Enseñanza se encontrarán cursando 21 año de Bachillerato de la 20 Etapa de Enseñanza secundaria o equivalente.

- En el nivel de opción vocacional -dado caso que haya constatado las necesidades de la humanidad y que haya visto a Cristo comprometido con y por los hombres- se sentirá impulsado a ser de algún modo un seguidor de Cristo. Desde esa perspectiva le consideramos ya "vocacionado".

Necesita, pues, iluminación sobre lo que es el seguimiento a Cristo y lo que es la vocación, para que pueda dar una respuesta a la "Propuesta vocacional" que se dibuja en él y que le ha sido formulada desde fuera.

- Por esta razón y si fuera posible, no estaría mal crear un grupo de iluminación vocacional (Cf. n1 9).

1. OBJETIVOS: Ayudar al joven a:

1. Optar por Cristo: el seguimiento de Cristo. 2. Dar una respuesta a su búsqueda vocacional, o 3. En su caso, a la propuesta de vida consagrada, sacerdotal o misionera que le fue formulada el año anterior.

2. LA PREGUNTA FUNDAMENTAL 1. Quisiera seguirte a donde quiera que vayas: "Señor )dónde moras? )a dónde vas?". 3. JESUCRISTO: Presentarlo como:

1. El que hace opciones en su vida por:

- el Padre, - los hombres, especialmente los marginados, pobres, enfermos, pecadores... - la vida comunitaria.

2. El que tiene que cumplir una misión. 3. El que llama a otros para que le sigan.

4. MARÍA: María aparece como:

1. La joven que se sitúa ante Dios diciendo: "He aquí la esclava del Señor". 2. La que se convierte en la primera seguidora de Jesús. 3. La que invita a presentarse en esa actitud ante Dios y ante Jesús que llama.

5. LA IGLESIA

1. Intenta ser la seguidora de Jesús en su doctrina, en su vida, en sus actitudes ante la humanidad. 2. En la Iglesia se dan diversos ministerios, diversos carismas con los que los cristianos sirven al Pueblo de Dios y a la humanidad: sacerdocio, vida religiosa, vida misionera (Cf ministerios y carismas). 3. Invita a los cristianos a que busquen, disciernan y opten por alguno de los ministerios y carismas. 4. Ella tiene Instituciones donde los cristianos viven, se forman y actúan.

6. CLARET

1. Buscó su vocación durante varios años. 2. Tuvo ofertas tentadoras para formar "sociedades de tejedores" en las que él tendría una alta responsabilidad. 3. Desengañado de algunos amigos, de la mentira de muchos; detectando en él mismo un vacío espiritual y viéndose en peligro de alejarse de Dios y de perder la vida, optó claramente por Cristo y por seguirle. Cristo no engaña, no traiciona...Cristo llena la vida.


1. Presentarse ante Cristo en actitud de discípulo - seguidor. 2. Con amor y con decidida opción por El y su causa. 3. Con deseo de ser iluminado por el Espíritu.

8. MATICES EN LA ORACIÓN: A parte de los que sugiere las actitudes espirituales:

1. Contemplar a Cristo que pasa por la vida de cada joven y llama (Las lecturas bíblicas han de centrarse en las llamadas). 2. Preguntarle "dónde mora" (con los pobres...) y a "dónde va" (hacia la entrega de la vida por todos.. a anunciar el Reino). 3. Repetir en forma de oración las Palabras de María. "He aquí la esclava... (el Siervo) del Señor". 4. Acción de gracias por sentir la llamada. 5. Petición de fuerza para seguir a Cristo, aunque sea con la Cruz. 6. Actitud de acogida de la propuesta vocacional. 7. Manifestar a Dios la disponibilidad para abrazarse con la Cruz del seguimiento. "El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y que me siga...". 8. Eucaristía cada semana. Reconciliación con frecuencia. 9. 15 minutos de oración diaria.


1. Integrarse en el grupo de iluminación vocacional, armonizándolo con los del Centro y Confirmación. 2. Participación activa en las Campañas de Promoción Humana, especialmente con cariz misionero. 3. Asumir responsabilidades en el Centro Juvenil, con cierta continuidad. 4. Y al exterior del Centro con pobres y minusválidos.


1. Ayudar al joven a que cree condiciones interiores para escuchar la llamada.

2. El seguimiento de las mociones y motivaciones que siente al leer los textos bíblicos de las llamadas y del seguimiento. 3. Aclarar las exigencias del seguimiento, pero también el regalo de Dios que él supone; y el regalo que es para los demás el hecho de ser llamado por Dios. 4. Ayudarle a que exprese los sentimientos: alegrías y dificultades vocacionales. 5. Las rupturas a las que el seguimiento de Cristo le impulsa: desinstalación, cierta austeridad de vida, fidelidad al compromiso y clarificación afectiva (es la cruz del seguimiento). 6. Dos momentos especialmente cruciales:

7. - Aquel en el que el joven exprese su opción de seguir a Cristo. 8. - Y aquel en el que el joven se apreste a acoger la propuesta vocacional, a consagrar a Dios su vida.

9. La reformulación del Proyecto de vida, con los matices del Seguimiento a Cristo. 11. CONTENIDOS DE LA REFLEXIÓN

1. Doctrina sobre la llamada: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Textos vocacionales. 2. Aclarar las motivaciones vocacionales. 3. El estilo de vida de Cristo. 4. Teología del seguimiento: Diversas formas de seguimiento. 5. Horizonte que se le ofrece al pensar en la vida consagrada y horizontes que ofrece la sociedad actual. 6. Actitudes y aptitudes ante la respuesta vocacional: Las Bienaventuranzas.

12. ENTREGA

1. La Cruz del seguimiento. 13. ACTIVIDADES QUE HAY QUE REALIZAR

1. Ejercicios de inicio de curso con todos sus compañeros. En ellos se tratará el tema de la opción por Cristo, del seguimiento (acaso una sencilla encuesta sobre las actitudes frente al seguimiento. 2. Celebración de la entrega de la Cruz del seguimiento, precedida de una convocatoria. 3. Hacer el Proyecto de vida. 4. Entrevista personal en la que se reformularía la propuesta vocacional. 5. Si el joven se siente vocacionado, entrevista cada mes y medio. 6. Enviarle las "cartas vocacionales" que interroguen e iluminen. El deberá responder para sí, o, al acompañante, si así lo desea.. 7. Una convivencia (quizá dos) con el grupo de vocacionados, armonizándolas con las convivencias de Confirmación, sobre:

- La llamada. - El seguimiento de Jesús.

8. Diálogo de los Acompañantes con el Coordinador Provincial sobre los vocacionados, de cara a formar el grupo de seguimiento e iluminación.


1. La cruz del seguimiento que ha de llevar el llamado. 2. Un modelo de Proyecto de Vida para este nivel. 3. Un esquema de charlas sobre:

- La opción por Cristo. - El seguimiento. - La llamada vocacional en el A.T y N.T.

4. Textos sobre como otros se han sentido llamados: - Claret... Misioneros Claretianos... Mártires Claretianos.

5. El cuadernillo de las convivencias. 6. Testigos y testimonios vocacionales (Todos Uno, mesas redondas...). 7. Cartas vocacionales. 8. Oracional sobre las llamadas y el seguimiento. 9. Fichas de acompañamiento.

15. INDICADORES VOCACIONALES 1. Interés por conocer a Jesús y oración diaria con los textos de las llamadas (15 a 20 minutos). 2. Responsabilidad en sus compromisos de grupo. 3. Fidelidad en la Entrevista personal. 4. Intento ( al menos intento) de responder a las cartas vocacionales. 5. Indicios de rupturas con aquellas realidades que sean contrarias a la opción por Cristo, al seguimiento.

16. PASO: PROMESA DE SEGUIMIENTO A JESÚS o para otros CONFIRMACIÓN, si no se ha recibido, o paso a la Precomunidad.

ETAPA VI: OPCIÓN VOCACIONAL ESPECIFICA (Niveles 12 y 13. 18... ? años) DISCERNIMIENTO - DECISIÓN

- Es la etapa de los decididos a abrazar la vida misionera, o la vida sacerdotal, o la vida religiosa o consagrada en general (nivel 12). Y es también la etapa de los candidatos a abrazar uno de los estilos de vida antes indicados pero con "nombre y apellidos" ya concretos. En nuestro caso a la Congregación Claretiana.

- Se vive en dos momentos: - El del discernimiento: a qué vida concreta. - El de la preparación inmediata al ingreso en la Institución a la que se sientan llamados. En nuestro caso, al Postulantado Claretiano de Castilla.

- Esta etapa requiere un acompañamiento continuo y esmerado; ya que en ella se suelen dar altibajos, dudas, luchas-interiores, rupturas dolorosas. Los jóvenes se ven en múltiples encrucijadas: familiares, afectivas, de opciones; reciben diversas influencias, muchas de ellas negativas. A los jóvenes se les va a exigir bastante reflexión en fe y en oración.

- El grupo vocacional, sea de "decididos", sea de "candidatos" juega un papel muy importante. Por eso hay que fomentarlo y mantenerlo.

- El diálogo entre los acompañantes de los vocacionados debe ser promovido en vistas al discernimiento de la supuesta vocación de los que se sienten llamados.

NIVEL XII (18-19 AÑOS): LOS DECIDIDOS - EN DISCERNIMIENTO DE LA VOCACIÓN ESPECÍFICA

- Según nuestro Plan de PJV estos jóvenes se encuentran en 1er Año de Precomunidad y normalmente en 11 de Universidad o Equivalente.

- En cuanto al nivel de opción vocacional quienes ya han dado la respuesta positiva de seguir a Jesús, han optado por ponerse en proceso de discernimiento sobre cuál ha de ser la manera concreta de seguirle: en qué ministerio, con qué carisma, en la Iglesia.

- Al mismo tiempo opta por llevar a cabo el discernimiento en grupo y con acompañamiento personal frecuente.

1. OBJETIVO: Ayudar al joven a:

1. Profundizar el "sí" que en principio ha dado a Dios. Optando por la vida Consagrada, Sacerdotal o Misionera. 2. Conocer más y mejor lo que es y conlleva la vida consagrada y en especial la vida religiosa en comunidad, así como los ministerios. 3. Discernir el estilo de vida consagrada o ministerial que va a abrazar.


1. Señor, tú que me has llamado: 2. )Qué quieres de mí?. 3. )Dónde quieres qué viva? )con quiénes? )cómo?. 4. )Para quiénes?.

3. JESUCRISTO: Presentarlo como Aquel que:

1. Ha dicho "sí": "He aquí que vengo para hacer tu voluntad". Lo hace en: - Virginidad. - Pobreza. - Obediencia.

2. Convoca también a otros, para vivir con El. 3. Crea una comunidad de consagrados en torno a El. 4. Confía una misión, según el carisma (don) al que convoca.

4. MARÍA: Aparece como:

1. La Sierva del Señor... La elegida... la llamada. 2. La que responde "Hágase en mí según tu Palabra (Tu llamada)" y es fiel hasta el final, hasta la cruz. 3. La que vive su fe y su vida consagrada a Dios en la comunidad de los creyentes (Cenáculo, luego con Juan y los otros). 4. La Maestra que nos enseña a decir "sí" a la vida consagrada. 5. La Madre que sostiene nuestro "sí".

5. LA IGLESIA

1. Como María, la Iglesia ha dicho sí a la vida totalmente consagrada. 2. Desde los inicios, en la Iglesia han existido las Vírgenes y quienes han optado por vivir en pobreza y en obediencia. 3. Desde el principio han existido también los ministerios y los carismas para el servicio de la Comunidad y para anunciar el Reino.

_ Ver algo de historia de la vida religiosa

6. CLARET

1. Después de haber optado por seguir a Cristo de modo radical, discierne que había que hacerlo en vida consagrada. 2. Buscó: Quiso ser cartujo... pero signos externos y mociones interiores le hicieron desistir. 3. Se aconsejó por medio del acompañamiento y decidió ingresar en el seminario. 4. Misionero: vivió la virginidad, pobreza apostólica y obediencia a su obispo 5. Fundador... luego, sus misioneros optaron por vivir la Consagración religiosa en comunidad misionera.


1. Disponibilidad de cara al discernimiento: oración. 2. Confianza en el acompañante y en el grupo de llamados. 3. Apertura a la Iglesia: a sus carismas y ministerios en una dimensión de búsqueda para optar.

8. MATICES EN LA ORACIÓN

1. Intimidad con Cristo que convoca a sus amigos y dialoga con ellos. 2. Oración de disponibilidad. 3. Repetir con María: Hágase en mí según tu llamada. 4. Acción de gracias por la vocación recibida. 5. Orar con frecuencia por los compañeros/as del grupo de discernimiento. 6. Una Eucaristía semanalmente además de la del domingo. 7. Reconciliación frecuente. 8. 20 minutos de oración diaria.


1. Opción por vivir en grupo cristiano: Precomunidad u otro y de participar en el grupo de discernimiento. 2. Compromisos dentro de ese grupo, según sus exigencias. 3. Compromisos al exterior del Grupo, bien de tipo apostólico, bien de tipo social: Catequesis..., Monitores..., Hospitales..., Cruz Roja... 4. Opción por un estilo de vida austero.

10 EL ACOMPAÑAMIENTO HA DE CENTRARSE EN:

1. El seguimiento del Proyecto de vida. 2. Las Lecturas Evangélicas: Cristo con la Comunidad de Apóstoles. 3. El proceso interior de discernimiento: Luces y mociones. 4. El contraste de las propias actitudes y aptitudes con los diverso carismas y ministerios eclesiales, lo que implica conocimiento personal. 5. Las rupturas afectivas u otras que se van llevando a cabo. 6. La oración de disponibilidad.


1. Teoría y metodología del discernimiento. 2. La comunidad cristiana. 3. La Comunidad apostólica. 4. Temas y testimonios sobre los diferentes carismas y ministerios en la Iglesia.

5. Exigencias de dichos carismas y ministerios. 6 Confrontación de esas exigencias con las aptitudes personales.

12. ENTREGA

1. Un libro sobre la Iglesia que trate de los ministerios, carismas, o bien, un pequeño cáliz.

13. ACTIVIDADES QUE HAN DE LLEVARSE A CABO

1 Entrevista personal cada mes. 2. Invitación del acompañante al joven para que se integre en un grupo de discernimiento vocacional, si es que no lo estuviera aún. 3. Encuentro de los acompañantes entre sí y con el Equipo Provincial o con el animador - coordinador de este nivel. 4. Actualización del proyecto personal de vida del precandidato. 5. Tres convivencias (sin precisar la decisión):

10 Teoría y método del discernimiento y qué se va a discernir: - Conocimiento del grupo. - Comunicación vocacional.

20 La Comunidad Cristiana: - La comunidad apostólica: Jesús y los discípulos; aspectos de su vida. - La comunidad eclesial: carismas y ministerios: Testimonios.

30 Discernimiento: )Cuál puede ser la vocación concreta de cada Precandidato?. 14. SUBSIDIOS QUE HAY QUE PREPARAR

1. Las tres convivencias. 2. Modelo de Proyecto personal para este nivel. 3. Folleto sobre el discernimiento. 4. Folleto sobre carismas y ministerios (o libro asequible). 5. Textos evangélicos de los Hechos. Cartas sobre la comunidad apostólica cristiana. 6. Textos Claretianos referentes a su vocación y opción. 7. Un cuestionario de confrontación: actitudes-aptitudes personales y carismas-ministerios. 8. Oracional: disponibilidad. 9. Algunos revisiones de vida.

10. Fichas de Acompañamiento. 15. INDICADORES VOCACIONALES

1. Fidelidad en la entrevista personal buscando el discernimiento en actitud de disponibilidad y confianza. 2. Capacidad de ir haciendo rupturas: estilo de vida y afectivas. 3. Fidelidad a la oración comunitaria de su grupo y al compromiso adquirido sea en el grupo, sea fuera de él. 4. Apertura al grupo y comunicación con y en él.

NIVEL XIII (19... AÑOS): CANDIDATOS - PREPARACIÓN PARA EL INGRESO EN...

- Según nuestro Plan de PJV estos jóvenes se encuentran en el 21 año de Precomunidad y, en principio, en 21 año de Universidad o Equivalente.

- El nivel de opción vocacional se sitúa, no ya en el discernimiento, sino en la opción por el ingreso en la Institución cuyo carisma parece haber descubierto. En nuestro caso en el Postulantado Claretiano de Castilla.

- Ello va a exigir profundizar algo más la historia de la Congregación, su carisma, su misión...; e incluso hacer alguna experiencia -aunque breve- de vida comunitaria en una Comunidad Claretiana o sencillamente en el Postulantado.

1. OBJETIVOS: Ayudar al candidato a:

1. Afianzar su decisión de abrazar la vida religiosa en la congregación claretiana. 2. Descubrir algo más esta Congregación, su carisma y misión. 3. Dar el paso del ingreso al Postulantado.


1. )Es aquí donde tú quieres que viva?. 2 )Es así, Señor, como tú quieres que te ame, te siga... te anuncie...?.

3. JESUCRISTO: Presentarlo como el que:

1. Confía un rasgo de su vida para que el Candidato lo haga suyo. En nuestro caso: Ser Misionero del Padre, Hijo del Corazón de María. 2. Muestra un estilo de ser Misionero: oración, en el anuncio de la Palabra, en la relación con las gentes... 3. Desvela un estilo de vida Comunitaria y Misionera.


1. La Madre del Cristo Misionero... 2. La Madre de la Palabra encarnada, anunciada que ella acoge, contempla y cumple: "Bienaventurada la que..." 3. La Madre del Colegio Apostólico. 4. La Madre de la Congregación Claretiana: ")No os acordáis, Señora...?". 5. Ella es la madre de cada comunidad misionera. 6. La Madre de cada vocacionado a la Congregación Claretiana. Ella es "su guía, su maestra , su formadora...su todo".

5. LA IGLESIA: Aparece como:

1. La gran comunidad misionera que cumple el mandato de Cristo: Id por todo el mundo, anunciad la Buena Nueva. 2. La que es misionera de diversas maneras según los ministerios y carismas. Lo es principalmente por el anuncio de la Palabra. 3. La gran comunidad de todas las Congregaciones -también de la Claretiana-. Todas forman parte de la Iglesia y están a su servicio. 4. La que suscita, acoge, forma y envía vocaciones misioneras.

6. CLARET

1. Desde niño piensa en todos aquellos que se alejan del camino del bien y de Dios. 2. Luego realizará su sueño de consagrarse a Dios para ser "Misionero"; para anunciar el mensaje del Evangelio al mayor número posible de hombres. 3. Por eso funda la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de la Santísima Virgen María. 4. Arzobispo... y Confesor de Isabel II sigue siendo misionero por donde pasa.

5. Es misionero con la Palabra, con la pluma, en el confesionario... en los caminos. 6. Concibe los Consejos Evangélicos como imitación de la vida de Cristo; pero siempre en clave misionera.


1. Confiarse a la voluntad del Padre. 2. Abandonarse en sus manos. 3. Confiar en las mediaciones de la Congregación Claretiana. 4. Abrir el espíritu a la comprensión del carisma claretiano. 5. Avivar en la oración la caridad apostólica ("Charitas Christi urget me").

8. MATICES EN LA ORACIÓN

1. Oración Eclesial con los salmos y la Biblia: Texto proféticos..., textos evangélicos, Cristo misionero. 2. Oración Carismática: oraciones claretianas. 3. Oración de acción de gracias por la propia vocación y por la de los compañeros. 4. Oración de abandono en las manos del Padre y de la Madre. 5. Oración al Espíritu Santo: petición de fuerzas para dar el paso definitivo. 6. Participar en los sacramentos: Eucaristía (dos veces por semana) y Reconciliación con frecuencia.. 7. Orar alguna vez en alguna comunidad claretiana. 8. Oración diaria durante media hora.

9. COMPROMISOS POSIBLES: A poder ser que sean dentro del marco de la Misión de los Claretianos de Castilla

1. Como jóvenes evangelizadores: catequistas, monitores... participarán en alguna misión popular, convivencias, Ejercicios, Voluntariado misionero. 2. Como voluntarios en ámbitos sociales con los alejados... marginados... cáritas. 3. O en la Universidad: acogida... orientación... animación cristiana. 4. O en animación litúrgica.

10. EL ACOMPAÑAMIENTO HA DE CENTRARSE EN: Ayudar al candidato para que:

1. Solvente las últimas dudas y dificultades o para que siga afrontándolas con valentía, en fe. 2. Confronte su vida con los textos proféticos, evangélicos y Claretianos. 3. Conozca mejor el carisma claretiano y confronte con él su vida y sus cualidades. 4. Vaya expresando sus experiencias de contacto con las comunidades claretianas. 5. Mantenga el ritmo de oración diaria (30 minutos). 6. Fomente la oración de abandono.

11. CONTENIDOS DE REFLEXIÓN

1. La vocación misionera: según los profetas, el Evangelio y los textos Eclesiales y Claretianos.. 2. Historia de la Congregación Claretiana, su carisma y misión; la comunidad claretiana. 3. Las aptitudes personales )están en consonancia con el carisma, la misión y la vida de la comunidad Claretiana?. 4. Los Consejos Evangélicos según el carisma claretiano. 5. La oración de abandono en las manos de Dios. 6. El decálogo del candidato.

12. ENTREGA

1. Una vida del P. Claret y un sencillo Icono de María Madre. 13. ACTIVIDADES QUE HAN DE LLEVARSE A CABO

1 Encuentro entre acompañantes.

2. Diálogo del Pastoralista con la familia del candidato, buscando el momento apropiado. 3. Entrevista personal, al menos cada mes. 4. Cuatro Convivencias del grupo de candidatos de fin de semana:

- Últimos planteamientos vocacionales y decálogo del candidato. En este encuentro se dará la entrega.. - Sobre la Congregación Claretiana. Historia y Carisma. - Misión de la Congregación Claretiana y vida de comunidad. Confrontación de las cualidades y aspiraciones del Candidato con el carisma, misión y vida de la comunidad claretiana. - Convivencia total con los Postulantes: Diálogo con el formador... intercambio sobre la vida del Postulantado... Preparación de la Carta de petición de Ingreso (cabría tener la Pascua vocacional o el camino martirial).

5. Encuentro del acompañado-vocacionado con el formador del Postulantado y de éste con las familias de los que han de ingresar en el Postulantado. 6. Personalmente cada candidato puede escoger unos días... un fin de semana... para pasarlo en el Postulantado. 7. Escribir el P. Provincial con la petición de Ingreso.


1. Breve historia de la Congregación. 2. Video o Biografía del P. Claret. 3. Idem sobre los Mártires de Barbastro. 4. Modelo de Proyecto Personal de vida para este año. 5. Breve folleto sobre el Postulantado. 6. Modelo de carta de petición de ingreso. 7. Textos proféticos, evangélicos, eclesiales y Claretianos sobre la Misión. 8. Esquemas y contenidos de las cuatro convivencias. 9. Oraciones en la línea de lo apuntado en el Ap. 8.

10.Encuesta personal: actitudes y aptitudes personales confrontadas con las requeridas para ser claretiano.


1. Fidelidad a las lecturas bíblicas y carismáticas, en clima de oración. 2. Fidelidad a la entrevista personal mensual. 3. Concordancia entre las actitudes y aptitudes personales con el carisma y la misión claretiana. 4. Alegría en el compromiso evangelizador a pesar de las dificultades. 5. Decisión vocacional, a pesar del miedo.

16. PASO: INGRESO EN EL POSTULANTADO.


APÉNDICE

UNA ALTERNATIVA DE PROYECTO CLARETIANO

PARA LA FASE MÁS TÍPICAMENTE VOCACIONAL:

LA OPCIÓN.

CUATRO NIVELES:

I. OPCIÓN DE LA VIDA: VIVIR LOS VALORES DEL EVANGELIO "QUID PRODEST"

- Los valores-ideales que propone la sociedad actual. - Los valores-ideales que propone el Evangelio. - Los valores que encierra la vocación a la vida consagrada.

OPCIÓN: COMO OPTARON MARÍA Y CLARET II. OPCIÓN DE VIDA, SEGÚN EL PLAN QUE EL PADRE TIENE SOBRE MÍ "PATRIS MEI"

- Tú eres mi Padre. - )Qué quieres de mí, Padre? - )Cuál es tu plan de amor sobre mí: según carismas y ministerios?. - )Qué significa vivir según la norma del amor del Padre? Colaborar en la extensión de su Reino.

OPCIÓN: COMO OPTARON MARÍA Y CLARET: . COLABORAR EN LA EXTENSIÓN DE SU REINO. . OCUPARSE DE LAS COSAS DEL PADRE. III. OPCIÓN DE VIDA: EL SEGUIMIENTO DE CRISTO "CHARITAS CHRISTI URGET ME"

- Ser seguidores de Jesús. - Vivir al estilo de Jesús: virgen, pobre, obediente. - Siendo misioneros del Padre como Él: LA PALABRA. - Comprometidos en la historia de los hombres con Él, como Él. - Viviendo en Comunidad Apostólica con Él y con los llamados a la misma vocación.

OPCIÓN: COMO OPTARON MARÍA Y CLARET. IV. OPCIÓN DE VIDA: SEGÚN EL CARISMA CLARETIANO "SPIRITUS DOMINI SUPER ME"

- El Carisma Claretiano. - La Espiritualidad Claretiana. - La Misión Claretiana. - La Comunidad Claretiana.

OPCIÓN AL ESTILO DE CLARET, COMO OPTARON TANTOS CLARETIANOS. ¡Error! Marcador no definido.

ÍNDICE - ESQUEMA

PÓRTICO ................................................................................................................................ 1 INTRODUCCIÓN ................................................................................................................... 21. Los destinatarios del Proyecto ................................................................................................. 32. Un Proyecto en conexión con los demás Proyectos .................................................................. 43. La novedad de este Proyecto, sus elementos ........................................................................... 54. Peculiaridades de la Tercera Parte ........................................................................................... 5

- Esquema - Contenidos de cada nivel - Las entregas (Símbolos) - los subsidios

- Las convivencias - las actividades5. Otros aspectos del Proyecto ................................................................................................. 10 I PARTE: CRITERIOS BÁSICOS DE NUESTRA PASTORAL VOCACIONAL 11 II PARTE: LOS AGENTES DE LA PASTORAL VOCACIONAL' ................................... 161. Equipo Provincial Coordinador de la PJV .............................................................................. 172. Las Comunidades Claretianas ................................................................................................ 193. Los Agentes Claretianos y laicos de la P. de I. y de la P. de J. ............................................... 214. La Familia Cristiana ............................................................................................................... 24 a- Como destinatario de la P.V. ....................................................................................... 24 b- Como agente de la P.V. ............................................................................................... 25 III PARTE: PERÍODOS, ETAPAS Y NIVELES DE LA P.V. ............................................ 27 I PERÍODO: EQUIPAMIENTO PERSONAL VOCACIONAL ............................................ 29 ETAPA I: Sensibilización cristiana .......................................................................................... 30 Niveles 1 y 2 (7-9 años) ................................................................................................... 30 ETAPA II: Fundamentación para la percepción vocacional ..................................................... 34

Nivel 3 (9-10 años): Aprender a ver, a sentir en y con el corazón... y a percibir las llamadas .................................................................. 35

Nivel 4 (10-11 años): Aprender a escuchar, a sentir en y con el corazón... y a percibir las llamadas ............................................................. 39

Nivel 5 (11-12 años). Aprender a preguntarse y a preguntar; a sentir en y con el corazón sobre el qué y por qué... y a percibir respuestas ................................................................................. 44

II PERÍODO: CIMENTACIÓN DE LA PERSONALIDAD PORTADORA DE VO- CACIÓN .............................................................................................................. 49 ETAPA III: Descubrimiento e iluminación del sentido de la persona y de la vocación .................................................................................................................. 50

Nivel 6 (12-13 años): Descubrirse a sí mismo. Salir de sí mismo. Hacer algo con los demás y para os demás (grupo) .............................. 51 Nivel 7 (13-14 años): Descubrirse a sí mismo. Salir de sí mismo. Compar- tir algo con y para los demás (amistad) ...................................... 56

ETAPA IV: Profundización-identificación de la persona del vocacionable ................................. 60 Nivel 8 (14-15 años):........................................................ Búsqueda de la identidad personal 61 Nivel 9 (15-16 años):......................................................... Búsqueda de la identidad cristiana 65

III PERÍODO: DISCERNIMIENTO Y OPCIÓN VOCACIONALES .................................. 70 ETAPA V: Opción por Cristo ................................................................................................. 71 Nivel 10 (16-17 años): Comprometidos: en búsqueda. Y... propuesta voca-

cional ...................................................................................... 72 Nivel 11 (17-18 años): Vocacionados. Y... respuesta-seguimiento .................................... 76 ETAPA VI: OPCIÓN VOCACIONAL ESPECÍFICA .......................................................... 80 Nivel 12 (18-19 años): Los decididos. En discernimiento de la vocación específica ............................................................................................ 81¡Error! Marcador no definido. Nivel 13 (19..... años): Candidatos. Preparación para el Ingreso en 85

APÉNDICE: UNA ALTERNATIVA DE PROYECTO CLARETIANO PARA LA ........................................................ FASE MÁS TÍPICAMENTE VOCACIONAL 89

[1]

En caso de añadir en esta etapa un nivel más, sobre los valores: Etica y Moral Cristiana, se presentarían, como entrega, las Bienaventuranzas

[2] Las entregas pueden darse en otra ocasión para quienes lo deseen después de haber hecho una convocatoria. Este será el

detonante para formar el grupo

[3]

Cf. Obra Pontificia para las Vocaciones Religiosas. Desarrollo de la P. de las V. en las Iglesias Particulares, n1 59. Public. Claret. Madrid, 1992

[4]

Ídem, n1 88

[5]

Ídem. n1 61

[6]

Cf. Objetivo Específico 2. Acción 3

[7] Cf. Com. Clar. Obj. 2 Ac. 3

[8] Cf. Com. Clar. Obj. 3, A.4

[9] CF. Equipo Coordinador, Obj. Esp. 3, Ac. 4 y Com. Clar. Obj. Esp. 4, Ac. 4

[10]

Somos conscientes de que lo que aquí proyectamos puede parecer, acaso ser, una utopía. Pero creemos que por ahí debe ir la pastoral. Desde la realidad y el realismo, asúmase lo que "fuere posible" dejando el resto del apartado para momentos más propicios.

[11]

Gravissimum educationis 1-3

[12] Desarrollo de la P.V. en las I. P. , n1 60

[13] En esta etapa si se ve conveniente se puede añadir un nivel más que haga referencia a los valores relacionados con

la ética - moral cristiana, lo que prolongaría la etapa un año más, hasta los 17 años.

[14]

La entrega se llevaría a cabo en la celebración de inicio del Centro, o en su caso, al iniciar el catecumenado de confirmación.

proyecto de pastoral vocacional...

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