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LA NARRATIVA EN TIEMPOS DE LA NECROPOLTICA (JULIN HERBERT, NADIA

VILLAFUERTE, CARLOS VELZQUEZ, ALBERTO CHIMAL Y YURI HERRERA).

Imparte: Dr. Jos Eduardo Serrato Crdova.

Seminario de Estudios Literarios.

Horario: Lunes y Mircoles de 16:00 a 18:00 hrs. en la Unidad de Posgrado.

Objetivos generales

La nocin de necropoltica (Mbembe 2011) es un aporte importante para entender una

tecnologa del poder cuyo objetivo es la regulacin de poblaciones a travs de la produccin

de sujetos disponibles y desechables. Es decir, la poblacin que vive en condiciones precarias

en los mrgenes de la sociedad del bienestar, seres invisibles que habitan los no lugares

(La calle, los lupanares, los albergues de migrantes, las estaciones de tren) cuyas vidas se

hallan en manos del necropoder.

La teora de la necropoltica est inspirada en la obra de Michael Foucault y define la

soberana de un estado como el poder de dar vida o muerte a sus ciudadanos. Mbembe

describe el locus poscolonial como un lugar en el que un poder difuso, y no siempre estatal,

inserta la economa de la muerte en sus relaciones de produccin y poder: los dirigentes de

facto ejercen su autoridad mediante el uso de la violencia, y se arrogan el derecho a decidir

sobre la vida de sus gobernados. Mbembe afirma que la caracterstica propia de la etapa

postcolonial reside en que, a diferencia de la poca colonial, en la que la violencia era un

medio exclusivamente para lograr la rentabilidad, sta se revela como un fin en s mismo.

En este sentido, el biopoder, trmino acuado por Foulcault para referirse a un

rgimen indito que toma como nuevo objetivo y vehculo de accin el bienestar de la

poblacin y la sumisin corporal y sanitaria de sus ciudadanos, se nos presenta como el

antecedente del necropoder. Los Estados modernos surgidos a finales del siglo XIX tienen

como objetivo el control y la gestin de la poblacin en cuanto nuevo recurso (junto al

territorio y los bienes que en l se hallan), para lo cual despliegan tcnicas de desacralizacin

de lo biolgico, lo demogrfico y todo lo referente a la vida humana. La biopoltica somete

la vida al tamiz cientfico y sobre todo a la verdad estadstica. Achille Mbembe sugiere que

los regmenes polticos actuales obedecen al esquema de hacer morir y dejar vivir, y sita

la aparicin de esta nueva forma de control durante el periodo colonial, momento de gran

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desestructuracin de los lmites entre la vida y la muerte que propici el silenciamiento del

cuerpo.

La teora de Mbembe tambin alude a la cosificacin del ser humano propia del

capitalismo, que explora las formas mediante las cuales las fuerzas econmicas e ideolgicas

del mundo moderno mercantilizan y reifican el cuerpo: se estudia de qu manera ste se

convierte en una mercanca ms, susceptible de ser desechada, contribuyendo a aniquilar la

integridad moral de las poblaciones. Las personas ya no se conciben como seres

irreemplazables, inimitables e indivisibles, sino que son reducidas a un conjunto de fuerzas

de produccin fcilmente sustituibles.

Por lo tanto, la necropoltica podra definirse como una suerte de contrabiopoder

ligado al concepto de necrocapitalismo, tal como lo entiende Sayak Valencia en su ensayo

Capitaslimo gore (2010); es decir, al capitalismo contemporneo, que organiza sus formas

de acumulacin del capital como un fin absoluto que prevalece por encima de cualquier otra

lgica o metanarrativa.

El objetivo principal de este curso es estudiar las subjetividades alternativas que

surgen en las sociedades regidas por el necroestado, en cinco novelistas contemporneos que

dejan registro de cmo se sobrevive y se adapta la sociedad a la vida en medios y espacios

precarios.

Objetivos especficos

Sayak Valencia expresa que el trmino distopa fue acuado, segn datos del Oxford English

Dictionary, a fnales del siglo XX por John Stuart Mill, quien lo cre como antnimo de la

utopa de Thomas Moro y con el cual busc designar una utopa negativa donde la realidad

transcurre en trminos antitticos a los de una sociedad ideal (206). Lo que llamamos

necroescritura son las temticas que derivan de la violencia reciente y que reflejan el modo

en que se ha modificado la forma de vivir y de morir en los espacios de convivencia de la

sociedad mexicana. Las novelas que se estudiarn tienen como protagonistas a sujetos

marginales endriagos en la terminologa de Valencia- que viven al filo de la delincuencia y

en situaciones de violencia. Seres que, como se mencion lneas arriba, viven en

condiciones precarias en los mrgenes de la sociedad del bienestar, seres invisibles que

habitan los no lugares (la calle, los lupanares, los albergues de migrantes, las estaciones de

tren) cuyas vidas se hallan en manos del necropoder.

Adems del estudio de los tericos de la necropoltica en el curso se pretende interpretar las

actuales tendencias narrativas como testimonio de la vida al margen del progreso y el

bienestar. La torre y el jardn de Alberto Chimal es la metfora del Estado mexicano que se

alimenta de sus propios ciudadanos. La novela de Chimal puede ser interpretada como la

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parbola de la necropoltica mexicana, en donde el poder estatal es la torre que come gente.

En el libro de crnicas de Sergio Gonzlez se ver cmo la mafia ha adquirido formas de

trabajo empresariales, lo que ha engendrado una clase de profesionista del crimen, quien

realiza con eficiencia los recortes del personal de las necroempresas del narcotrfico. Otras

novelas como Cancin de tumba, La casa del dolor ajeno y El Karma de vivir al norte nos

hablan de cmo el otrora mbito rural sufri las transformaciones de la modernidad con el

auge de las maquilas y cmo el narcoestado transform las ciudades utpicas del progreso

industrial en ciudades fantasma del narcotrfico.

Dos novelas ms tocan el tema de la sobrevivencia precaria de los migrantes. Seales que

precedern el fin del mundo relata el viaje mtico en busca del paraso perdido. Por el lado

salvaje es relato de una migrante que inicia su viaje en la frontera sur, en Tapachula

especficamente, y culmina en un prostbulo de Tijuana. El trasfondo social de esta novela es

la trata de persona y la vida peligrosa de una mujer que quiere vivir en libertad.

Unidades

1:- Estudio y anlisis de los conceptos de necropoltica, necroestado, distopa,

subjetividad endriaga y necroescritura en las obras de Achille Mbembe y Sayak Valencia.

2.- Distopas. La alegora de la distopa mexicana y la necropoltica en La torre y el jardn,

de Alberto Chimal.

3.- Subjetividades distpicas: Los sujetos endriagos en El hombre sin cabeza, de Sergio

Gonzlez Rodrguez, Cancin de tumba de Julin Herbert.

4.-Migraciones: Seales que precedern al fin del mundo, de Yuri Herrera y Por el lado

salvaje, de Nadia Villafuerte.

5.- Necroescrituras, las ciudades del norte industrializado y narcotizado: Vzquez, Carlos. El

karma de vivir al norte y La casa del dolor ajeno, Julin Herbert.

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Evaluacin

Habr exposicin oral de los temas propuestos y trabajo de investigacin documental. Al

final del curso se escribir un ensayo sobre los temas y obras estudiados en clase.

Bibliografa:

Lecturas obligatorias:

Chimal, Alberto. La torre y el jardn. Mxico: Ocano, 2012.

Gonzlez Rodrguez, Sergio. El sin cabeza. Mxico: Anagrama, 2009.

Herbert, Julin. Cancin de tumba. Mxico: Mondadori, 2011.

Herbert, Julin. La casa del dolor ajeno. Mxico: Mondadori, 2015.

Herrera, Yuri. Seales que precedern al fin del mundo. Cceres: Perifrica, 2009.

Vzquez, Carlos. El karma de vivir al norte. Mxico: Sexto Piso, 2013.

Villafuerte, Nadia. Por el lado oscuro. Mxico, Ediciones B, 2011.

Lecturas de consulta:

Aug, Marc. Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la

sobremodernidad. Traduccin de Margarita Mizraji. Mxico: Gedisa, 2008.

Butler, Judith. Vidas precarias. El poder del duelo y violencia. Traduccin de Fermn

Rodrguez. Buenos Aires: Paids, 2004.

Cros. Edmond. Dun sujet lutre: sociocritique et psychanalyse. Montepellier: Institut de Sociocritique, 1995.

Foulcault, Michel. Defender la sociedad. Curso en el Collge de France (1975-1976).

Traduccin de Alessandro Fontana. Buenos Aires: FCE, 2001.

Mbembe, Achille. Necropoltica. Sobre el gobierno privado indirecto. Traduccin a cargo de

Elisabeth Falomir Archambault. Las Palmas: Melusina, 2011.

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Valencia, Sayak. Capitalismo gore. Las Palmas, Islas Canarias: Melusina, 2010.

Zizek, Slavo. Sobre la violencia: seis reflexiones marginales. Traduccin de Antonio Jos

Antn Fernndez . Buenos Aires:Paids, 2009.