LA RECONSTRUCCIÓ

N DE LA IDENTIDAD

SOCIOTERRITORIAL TRAS EL

DESPLAZAMIENTO PROVOCADO POR

LA PRESA PICACHOS.

MC. Sibely Cañedo Cázarez

Tutor: Dr. Juan Manuel Mendoza Guerrero

Comité tutorial: Dr. Nery Córdova Solís

Mc. René Jiménez Ayala

El caso del Nuevo San Marcos

ANTECEDENTES Una promesa de progreso desde 1950 Instrumentación vertical de un proyecto

de desarrollo (Inicio de la obra: febrero 2006)

Proceso de planeación y reasentamiento caracterizado por irregularidades y por el conflicto social y político (2006-2009)

Hundimiento del embalse y desalojo de los pueblos (octubre 2009)

Recrudecimiento del conflicto (2010-2012)

Creación de los nuevos pueblos y proceso de adaptación (2009)

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA La construcción de la presa Picachos, entre

los municipios de Mazatlán y Concordia en el sur de Sinaloa, provocó el desplazamiento de seis pueblos que quedaron sepultados bajo el agua y con ellos más de 150 años de tradiciones y culturas locales.

La reubicación ha trastocado todos los hilos de la vida social y económica de los habitantes de los pueblos afectados, lo que detonó un movimiento de protestas por indemnizaciones justas y mejores condiciones de vida.

DELIMITACIÓN Mazatlán: Nuevo San Marcos * Puerta de San Marcos Las Iguanas El Placer

*Viejo San Marcos

Concordia: Los Copales Casas Viejas

(20010-2012)

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN ¿Cómo se reconstruye una identidad

socioterritorial cuando ha desaparecido el territorio?

¿Cuáles son los impactos sociales y culturales del desplazamiento?

¿Qué imaginarios se construyen alrededor del territorio perdido?

¿Cuáles son los significados de una reconstrucción identitaria en términos de inclusión-exclusión social?

OBJETIVO PRINCIPAL

Explicar los procesos de reconstrucción de la identidad socioterritorial tras el desplazamiento involuntario de seis pueblos provocado por la presa Picachos, adoptando como estudio de caso el Nuevo San Marcos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS Describir los impactos socioculturales

del desplazamiento. Detectar las nuevas estructuras de

organización social derivadas del movimiento de los comuneros.

Describir los imaginarios surgidos a raíz del reasentamiento y la pérdida del territorio original.

Comparar las condiciones de vida de los pobladores antes y después del desplazamiento.

JUSTIFICACIÓN Ante la falta de un estudio que evalúe

los impactos sociales y culturales del proyecto hidráulico Baluarte-Presidio, del que forma parte la presa Picachos, resulta pertinente realizar un seguimiento del antes y después del desplazamiento de los seis pueblos afectados, además de un análisis del proceso de reubicación y sus costos para los pobladores en términos extraeconómicos, como la identidad colectiva y cultural, y la pérdida del patrimonio.

MARCO TEÓRICO REFERENCIAL CAPÍTULO I: Teorías sobre cultura,

identidad y territorio

La cultura: una noción compleja La construcción permanente de la

identidad Teorías sociales sobre el territorio y sus

lazos con la identidad Desplazamiento: una revisión teórica

CONCEPTOS Y CATEGORÍAS TEÓRICAS Identidad: “… Es el conjunto de

repertorios culturales interiorizados (representaciones, valores, símbolos…) relativamente estables, a través de los cuales los actores sociales se reconocen entre sí, demarcan sus fronteras y se distinguen de los demás actores en una situación determinada, todo ello dentro de un espacio históricamente específico y socialmente estructurado.” (Giménez, 2007)

Cultura: “Estructuras de significación socialmente establecidas.” (Geertz, 2003)

CONCEPTOS Y CATEGORÍAS TEÓRICAS Territorio: El espacio apropiado y

valorizado —simbólica y/o instrumentalmente— por los grupos humanos. (Raffestin, 1980).

Identidad socioterritorial: “…Una dimensión de la identidad personal que se caracteriza por tomar como centro de referencia un territorio delimitado, donde tiene su asiento un conglomerado social con el cual se establecen y reconocen vínculos de pertenencia.” (Giménez, 2007)

CONCEPTOS Y CATEGORÍAS TEÓRICAS Desplazamiento: Situación en la cual un

grupo social abandona, contra su voluntad, el territorio donde reside y al que se encuentra vinculado afectiva y culturalmente, obligando a los individuos a separarse de los referentes que los ligan con su pasado, su cultura y forma de vida. (Serna, 2007)

“…proceso de desarticulación de los patrones de existencia social.” (Cernea, 1996)

Memoria colectiva: Ideación activa del pasado. (Durkheim citado por Giménez, 2007)

HIPÓTESIS El desplazamiento y el conflicto social

provocado por la construcción de la presa Picachos han derivado en el surgimiento de una nueva identidad colectiva con base en la falta de territorio, cuya construcción tiene la finalidad de compensar una situación de pérdida social, económica y comunitaria.

De sanmarqueño a Picachos

METODOLOGÍA Enfoque: Cualitativo Se eligió debido a su orientación naturalista, es decir,

que estudia los fenómenos sociales tal como suceden en la realidad y a través de los actores sociales como fuente directa de información, a quienes se estudia dentro de su propio marco de experiencia de vida.

Métodos etnográficos Alcance: Explicativo Tipo: Longitudinal

Viejo San Marcos Conflicto Reasentamiento

PROCEDIMIENTOS METODOLÓGICOS Trabajo

documental: Archivos

periodísticos Archivos históricos Revisión de

contenidos (videos, fotografías y canciones)

Bibliografía

Trabajo de campo:

Entrevistas con informantes clave

Relatos de vida Observación no

participante

ESTRUCTURA CAPÍTULO I: Teorías sobre cultura, identidad

y territorio CAPÍTULO II. Grandes represas: de la región

a la discusión global CAPÍTULO III. El Viejo San Marcos en la

memoria colectiva: de la nostalgia y el territorio perdido

CAPÍTULO IV. El conflicto como modelador de identidades

CAPÍTULO V. El Nuevo San Marcos: la transición

Conclusiones Referencias Anexos

III. EL VIEJO SAN MARCOS DESDE LA NOSTALGIA A través de la historia oral, en este

capítulo se esboza un relato colectivo, donde sobresale la idealización de la comunidad perdida, la cual se describe como un paraíso idílico rico en recursos naturales, fauna y flora abundante, un territorio muy propicio para la crianza del ganado, pero ante todo destaca la fraternidad de los primeros pobladores que se veían como una sola familia con los pueblos de los alrededores.

III. El objetivo era rescatar una memoria

colectiva no por los datos históricos en sí mismos, sino por su riqueza de significados y simbolismos, que se convierten a su vez en orientadores de la acción social y parte central del proceso de construcción de identidades.

Estudiar la problemática desde estudio desde la perspectiva de los actores sociales.

Contraponer la región-objeto a la región-sujeto (más rica en matices para estudiar la construcción de identidades)

Iglesia de San Marcos. Abajo, construcción de la escuela primaria del viejo San Marcos.

Memoria de la práctica profesional y servicio social, del profesor José Carlos Castro Juárez, 1966

El tiro. Memoria de la práctica profesional y servicio social, del profesor José Carlos Castro Juárez, 1966

Baile de blanco y negro (probablemente de la década de 1950). Cortesía: Sra. María Ascención Moreno

Jinete, 1958. Cortesía: Sra. María Ascención Moreno

Toreadas, 1980’s. Cortesía: Familia Moreno Valle

IV. EL CONFLICTO COMO MODELADOR DE IDENTIDADES En este capítulo se analizan los hechos

a través de las categorías de memoria y resistencia, donde se puede advertir que los elementos simbólicos y culturales funcionaron para reforzar el impacto del movimiento ante la opinión pública, pero además para dar forma a las prácticas comunitarias, que hicieron que los objetivos de la organización no se perdieran con el paso de los años, aunque esto no quiere decir que la movilización pasó por un proceso terso y sin pugnas internas.

IV. EL CONFLICTO… Violencia institucionalizada Guerra contra el Narco en el sexenio de

Felipe Calderón (2006-2012) Medios de comunicación, como arena

pública para la negociación y disolución del conflicto

Surgimiento de una nueva identidad de género asociada al movimiento de los Picachos, en la comunidad de San Marcos

EL MOVIMIENTO (2009)

Fotos: picachospueblos.blogspot.com

V. NUEVO SAN MARCOS LA TRANSICIÓN Se aborda el cambio que vivieron las familias

desplazadas al pasar de una comunidad rural a un asentamiento suburbano, construido de forma artificial como compensación obligada por la pérdida de los pueblos hundidos y no pensada como un lugar de vida para sus habitantes. En principio, se persiguió explicar cuáles son las estrategias para la reconstrucción de la identidad, pero fue ineludible abordar también la comparación entre el viejo y el nuevo pueblo, que desde la perspectiva de los pobladores se presenta como una pérdida irreparable.

VISTA VIEJO SAN MARCOS, 2012

TRAZADO NUEVO SAN MARCOS, 2012

Aspectos del Nuevo San Marcos, 2012. Fotos: Sibely Cañedo

REFLEXIONES PARA LA DISCUSIÓN

Ante los altos costos de la implementación de grandes obras de infraestructura, es urgente hacer un balance sobre los impactos positivos y negativos

¿El balance puede medirse sólo en términos económicos?

La respuesta es no, sin embargo, las inversiones multimillonarias de este tipo de obras representan un riesgo en un contexto nacional donde la corrupción es un elemento generalizado.

Es necesario reflexionar sobre el papel del Estado y otros actores sociales antes, durante y después del desplazamiento para poder entender y prever, hasta cierto límite, cuál es el curso que tomarán los acontecimientos

Entre las pérdidas no sólo puede percibirse al territorio como depositario de recursos naturales y económicos, sino como fuente de valor simbólico y social, por lo que analizar el componente cultural e identitario es fundamental para entender los efectos del desplazamiento sobre una población.

El tema medio ambiental merece un estudio aparte

CAMPO ABIERTO PARA FUTURAS INVESTIGACIONES Sin duda las consecuencias de un

reasentamiento forzoso y la desaparición de un pueblo en aras del desarrollo se extienden en el tiempo y en su complejidad, por lo que se volverán necesarias futuras investigaciones.

Medio ambiente Salud pública Desarrollo regional, etc.

¡GRACIAS!

¡Gracias por su atención!

BIBLIOGRAFÍA Giménez, Gilberto (2009). Identidades sociales. Conaculta,

México, pp. 135 Parsons, Talcott (1974) El sistema de las sociedades

modernas. México, Editorial Trillas. pp 13-43 Raffestin, Cl. (1980). Pour une geographie du puvoir,

Libraries Tecniques (Litec), Francia. Serna, Aceneth (2007). “Algunas manifestaciones de la

cultura tradicional y popular de una comunidad en situación de desplazamiento: El caso de Cercana Ilusión”, Antípoda. 5, Colombia, pp. 191-207.

Cernea, Michael (1996) “Public policys responses to development-induced populations displacements”. Economic and political weekly. Vol. 31 No. 24. Junio. pp. 1515-1523

Asthana, Roli (1996). “Involuntary Resettlement: Survey of international experience”. Economic and Political Weekly. Vol. 31 no. 24 pp. 1468-1465.