PENSAMIENTO JURIDICOPENSAMIENTO JURIDICO

SesiónIntroducción

Conceptos Fundamentales

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PENSAMIENTO JURIDICO

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Concepción Jurídica

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PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO

JURIDICO

Nace en Grecia Clásica Derecho = Derecho Justo. Justicia = conforma a la

ley natural (universal e inmutable)

Pensadores: Aristóteles, Cicerón.

Nace en 2° mitad Siglo XIX y 1° mitad Siglo XX.

Derecho = Derecho Positivo.

Fenómeno Histórico. Derecho inmutable Derecho es una creación

cultural Pensadores: Kelsen, Kant,

Hegel.

EEL IUSNATURALISMO El Derecho Natural: 

¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho natural y sostiene que existen unos principios de justicia que tienen validez universal porque se refieren a lo sustancial del ser humano.

¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica

nació en la Grecia clásica, siendo recogida después por los romanos y más tarde por el Cristianismo.

IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.

FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que se llega a través de la razón y es común a todos los hombres al margen de su cultura y creencias religiosas, por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.

Historia del Pensamiento Jurídico

El TC ha señalado que la AC es un proceso constitucionalizado y no

es en estricto un proceso constitucional

EL IUSNATURALISMODERECHO NATURAL.

La corriente del iusnaturalismo se divide en dos grandes grupos:

A) EL IUSNATURALISMO TEOLOGICO: Se basa en que la validez del derecho natural o justo, se origina en la naturaleza del hombre como «hijo de Dios».

B) EL IUSNATURALISMO RACIONAL: Sustituye la idea del Creador, por el carácter racional del ser humano. Esto es, que el Derecho es valido porque resulta de la naturaleza del hombre como «ser racional».

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Ius Naturalismo Clásico

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ARISTOTELES-384-322 a. C.-

Fundador de la doctrina del derecho natural

MARCO TULIO CICERÓNJURISTA ROMANO

-106-43 a.C.-

GAYOJURISTA ROMANO

Siglo II-muere 178.

ULPIANOJURISTA ROMANO-muere el 223 d.C.

PAULOJURISTA ROMANO

Elaborará la diferenciación

entre “lo justo por naturaleza y lo

justo por convención”. Esta

distinción la aplicará a los tipos de leyes

estableciendo el antecedente del Derecho Natural, así diferenciará la ley particular, la que cada pueblo se atribuye a sí mismo, de la ley común, conforme a la naturaleza.

Desarrollará una división tripartita entre el Ius Civile, derecho particular de cada pueblo, el

Ius Gentium, derecho universal y el Ius Naturale, que fundamente

las prescripciones de ambos, aquí no

queda claro el carácter (natural o convencional) del Ius Gentium, pero

expresa con nitidez el sentido de la ley humana.

Distingue el Ius Civile, derecho

peculiar de cada pueblo, del Ius

Gentium, derecho establecido por la razón natural para

todos los hombres.

Recupera la denominación Ius Naturale, es todo

lo que la naturaleza enseñó

a todos los animales, el Ius Gentium, aquel

del que usan todos los pueblos

humanos, Ius Civile, aquel conjunto de

normas que se aplican a los ciudadanos romanos.

Limita la clasificación al Ius Civile, el que en

cada ciudad resulta ser útil a

todos o a la mayoría y el Ius Naturale, el que

siempre es bueno y justo.

Ius Naturalismo Clásico

¿Cuánto tiempo duró la ¿Cuánto tiempo duró la doctrina aristotélica?doctrina aristotélica?

AproximadamenAproximadamente 500 añoste 500 años

Transito de la Transito de la doctrina del doctrina del

derecho derecho natural hacia natural hacia

Roma y Roma y después a la después a la Edad MediaEdad Media

DN: Rigió para DN: Rigió para los ciudadanos los ciudadanos libre, esclavos, libre, esclavos,

extranjerosextranjeros

Ius Naturalismo Racionalista

La Escuela racionalista concibe al Derecho natural a la manera de un

código completo y cerrado de normas extraídas exclusivamente

de la razón humana.

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La filosofía medieval

A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios.

La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber.

A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o "salvación individual", que competirán con los modelos filosóficos.

Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados.

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La filosofía medieval

Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos.

El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc. al conocimiento que se pueda obtener de lo divino.

La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderno

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SAN AGUSTIN DE HIPONA354-430

SANTO TOMAS DE AQUINO1225-1274

Entiende el derecho como la ley eterna de la razón divina.Al lado de la ley eterna se encuentra la ley natural que es ley eterna inscrita en el corazón y la conciencia de los hombre.Reclama la concepción racionalista que entiende el Derecho Natural como un derecho cognoscible por la razón humana, vinculado a la ley eterna. Considera la idea de la justicia en términos de mandato de Dios.

Reformula la división tripartita que estableciera San Agustín, a partir de la consideración del universo cristiano como una creación de Dios que lo gobierna por medio de la ley eterna.

Edad Media

SANTO TOMAS DE AQUINO

Su trabajo mas conocido es la “Suma Teológica”, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudios católicos en 1880. 13

Si yo soy Tomista….es porque en definitiva he comprendido que la inteligencia ve, y que está hecha para el ser; en su función más perfecta, que no es fabricar ideas, sino juzgar, ella se capta de la existencia, ejercida por las cosas, y al mismo tiempo forma la primera de sus ideas, la idea del Ser, que la metafísica resaltará a su propia luz en el más alto grado de visualización abstracta”.

TOMAS DE AQUINO-(1224-1274)de A quino es un pensador cristiano y medieval. La Edad Media, es el nombre con el que se conoce período histórico que va de las invasiones de los bárbaros (siglo V), que supusieron la caída del Imperio Romano de Occidente, hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos (siglo XV).

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Edad Media

Editar 0 8…

                                                                                                                                                                                                                                                                                       

¿Qué factores contribuyeron a la ¿Qué factores contribuyeron a la formulación del Iusnaturalismo moderno?formulación del Iusnaturalismo moderno?

El Individualismo

Proceso por el que un derecho natural TEOLOGICO pasa a un derecho natural individual.Nuevo método de razonamiento y de reflexión.Extraído de las matemáticas y de las ciencias empíricas.Ideología que valora sobre todo al individuo antes que a la colectividad.Se reconstruye la sociedad y el Estado basado en la necesidad de los individuos.

SecularSignifica-Siglo Mundo. Proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión pierde influencia. Ejm: del Cristianismo cede paso a la Ilustración.

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HUGO-GROCIO1583-1645-Holandés-

TOMAS-HOBBES1588-1679

-Inglés-

JHON-LOCKE1632-1704

-Inglés-

SAMUEL PUFENDORF1632-1694-Alemán-

JEAN-ROUSSEAU1712-1778-Francés-

Es el primer representante de la escuela de derecho racionalista, y entiende que el hombre no es sólo un ser racional, sino también social, lo que le lleva a explicar el origen de la sociedad civil.

Define el estado de naturaleza ,el hombre como un estado de inseguridad, de guerra, el hombre es un lobo para el hombre. Si quiere sobrevivir debe entregar todo su poder a un organismos artificial al Estado .

Entiende el estado de naturaleza como un estado en el que el hombre es titular de derechos, de libertad y de propiedad. El Estado para ser legítimo, deberá respetar los derechos individuales ya existentes en el estado de naturaleza.

Opina que el estado de naturaleza del hombre es un estado de debilidad e indigencia, lo que le lleva a buscar seguridad para su vida y sus derechos asociándose a otros hombres.

Delinea un estado de naturaleza caracterizado por la bondad del hombre que le permite vivir preservando su libertad e igualdad. Es a partir de la aparición de la propiedad privada cuando se generan las desigualdades y se hace necesario acudir al contrato social.

Edad ModernaIus Naturalismo Racionalista

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POSITIVISMO :

El positivismo nace en la segunda mitad del siglo XIX y primera del siglo XX.

Éste tiene su origen en el positivismo filosófico y en el positivismo científico.

El positivismo filosófico, que nace en la segunda mitad del siglo XIX, deja de concebir el mundo como un conjunto de esencias inmutables y universales y pasa a ser considerado como un conjunto de acontecimientos y fenómenos, cuya única razón ordenadora es su mera existencia.

En esta misma época se desarrolla el positivismo científico, que únicamente considera como norma válida aquella que es tan exacta y segura como los son las ciencias naturales.

Esta corriente de pensamiento se origina como consecuencia de los grandes avances que se producen en las Ciencias Naturales en la Edad Media y, más profundamente, en el Renacimiento.

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POSITIVISMO JURIDICO : SAVIGNY

Fue el jurista alemán Friedrich karl von Savigny (1779-1861), el creador de la Escuela Histórica del Derecho.

Profesor en las Universidades de Hamburgo y Berlín. El derecho es producto de los usos y costumbres de cada pueblo. Cada pueblo tiene su propio derecho, que responde a su realidad, naturaleza o espíritu. Todo el derecho emana del espíritu del pueblo, a la manera del Derecho Consuetudinario.

La ley es un simple órgano de expresión de ese espíritu popular, siendo éste el verdadero generador del derecho. La única fuente de derecho es el sistema de leyes que esta vigente. El derecho positivo es el derecho vigente.

Tesis: no hay otro derecho que el positivo, dando nacimiento al positivismo jurídico. El derecho debe ser esencialmente Ciencia.

La ley por la ley. La ley podía ser injusta, pero es la ley. Otro aporte fue formular una Metodología Jurídica, donde

precisó los métodos básicos de la interpretación jurídica (hermenéutica).

A) Filológica o gramatical B) Histórica. C) Sistemático- Filosófica.

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HANS KELSENNacido en Praga.

1881-1973Es uno de los teóricos que mas ha influido en el pasamiento jurídico actual y uno de los autores claves del positivismo jurídico

del siglo XX.

Su doctrina pura del derecho rechaza el iusnaturalismo y toda metafísica axiológica.

Su obra mas representativa es la Teoría Pura del Derecho.

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INMANUEL KANT 1724-1804

Uno de los filósofos mas importantes de todos los tiempos.

Se ocupo de la filosofía moral y de la filosofía del derecho.

Se le reconoce a él la distinción definitiva entre el derecho y la moral, hay que destacar su obra Metafísica de las

Costumbres.

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Pensadores Jurídicos

El1724