pedagogia del camino
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Presentación sobre lo que llamo la pedagogía del camino, una pedagogía que se puede obtener de la Biblia, de los tratos de Dios con los hombres testificados por las Sagradas Escrituras, que se puede aplicar a propuestas de formación que toman la vida como su contexto formativo principal.TRANSCRIPT
PEDAGOGIA DEL CAMINO
PROPUESTA PEDAGÓGICA Y TEOLÓGICA PARA LA EDUCACIÓN
CRISTIANAPrimera Convención Nacional de
Educación Cristiana Agosto 2008
Lic. Sergio Saavedra Belmonte
PROPUESTA CENTRAL
La Educación Cristiana debe recuperar la metáfora bíblica del “camino” para re-plantear su pedagogía.
La pedagogía que la iglesia busca aplicar para ser fiel al discipulado integral del creyente, pudiera ser una “Pedagogía del Camino” bíblicamente fundada.
Educación Cristiana precisa de la Pedagogía y la Teología
Educación CristianaEducación Cristiana ¿Qué es?
¿Instruir a los convertidos en los
dogmas de la fe cristiana?
¿Enseñar a conocer la Biblia?
¿Discipular a los miembros de la iglesia?
¿Aquello que hacemos en la escuela dominical, horitas felices, grupos bíblicos, etc.? (Escuchar, llenar cuadernillos, colorear)
Responder esta pregunta nos exige una Responder esta pregunta nos exige una reflexión pedagógica y teológica.reflexión pedagógica y teológica.
La pedagogía como ciencia de la educación analiza…
…Si la Biblia es un libro funcionalmente educativo, (2 Tim. 3:16-17; 1 Cor. 10:6-11)
…Si la Iglesia es la asamblea de los llamados a seguir a Jesucristo en medio de las situaciones cotidianas, viviendo en Su Reino contracultural, (Mt 16: 13-20; 5:1-16)
…Si el discípulo no es sino un pecador arrepentido adoptado como hijo de Dios para ser semejante a Cristo, (Jn. 1:12-13; Rm. 8:28-30)
Entonces…Entonces…
La pedagogía como ciencia de la educación sintetiza…
La EDUCACIÓN CRISTIANA = el proceso formal e informal emprendido por TODA la iglesia bajo la guía de Dios para acompañar al pecador-arrepentido-ahora-hijo-de-Dios en el proceso de llegar a ser semejante al Hijo de Dios, expresándose así en todos los detalles de su vida y en todas las esferas de su cultura, el amor del Padre y la autoridad del Hijo, por acción regeneradora del Espíritu Santo, mediante el uso de la Biblia como fuente de autoridad y cosmovisión.
Esta definición contiene… Una DIMENSIÓN CURRICULAR
Perfil de egresado = Identidad de hijo de Dios(semejante a Cristo)Competencias Educativas = Expresar en todo lo que hace, el amor del Padre y la Autoridad del Hijo.Ámbitos de formación = Formal e Informal (Vida)Agente Educativo = toda la iglesia (semejantes)Propósito formativo = el de Dios.
Una DIMENSIÓN DIDÁCTICAEducador = Espíritu Santo, sus iniciativas.Educando = Un pecador arrepentido (desecho de sociedad pecadora)Metodología = acompañar por la vida las acciones del educadorRecurso = La Biblia
Esta definición contiene… Una DIMENSIÓN POLÍTICO-SOCIAL
Propuesta de gobierno superior = La autoridad del Hijo en el Reino de Dios que no elimina la autoridad vigente, la confronta.Propuesta de cambio social = Expresar la presencia (amor-santidad) de Dios en las relaciones sociales (justicia, verdad, paz)Propuesta de un código ético = amor a Dios y al prójimo por encima de todo.
Una DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICAUna cosmovisión alternativa = La cosmovisión Bíblica que redefine y avergüenza el ethos dominante.Una sanidad a su cultura = Los principios y valores del Reino de Dios contextualizada a la cultura propia.
La reflexión pedagógica afirma:
La Educación Cristiana NO se acaba en la enseñanza de los dogmas de la fe...
…apunta a formar toda una identidad diferente, la de Hijo de Dios, con autoridad y poder.
La reflexión pedagógica afirma:
La Educación Cristiana NO se acaba en la enseñanza de la Biblia…
…apunta a su USO en transformar la cosmovisión dominante y manual para TODAS las esferas de la vida, trayendo luz a diversas situaciones humanas corrompidas.
La reflexión pedagógica afirma:
La Educación Cristiana NO se acaba en el discipulado de los miembros de la iglesia…
…apunta al discipulado del ciudadano del Reino de Dios, capaz de vivir en justicia y verdad bajo el señorío de Jesucristo en un estilo contracultural que muchas veces implica la cruz.
La reflexión pedagógica afirma:
La Educación Cristiana NO se acaba en la escuela dominical ni en las reuniones formales de la iglesia…
…involucra escuelas, universidades, lugares de trabajo, reuniones familiares, relaciones padres-hijos, medios de comunicación, y toda relación en la que un discipulo enseña a otro a renunciar a un estilo de vida para asumir otro que sea agradable a Dios.
Y la Teología, como reflexión situada de la Biblia ¿Qué dice?
Génesis 18:19 Porque yo lo he conocido, sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino del SEÑOR, haciendo justicia y juicio, para que haga venir el SEÑOR sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.
Dios ha descendido para intervenir en una situación de injusticia y maldad que no se podían tolerar más.
Dios va a probar si Abraham está dispuesto a ser “bendición” para todas las familias de la tierra.
Hay dos maneras de ser “bendición”: 1) Intercediendo a favor de los pecadores; 2) Instruyendo a las nuevas generaciones en el CAMINO DEL SEÑOR, lo cual implica no sólo la teoría, sino la práctica de la justicia y el juicio.
Camino es metáfora de costumbre cultural
Génesis 19:31 Entonces la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la tierra.
La palabra hebrea “DEREK” se traduce mayormente como “camino”, pero también como “manera”, “costumbre”, “estilo”.
Las costumbres son la “autoridad” que manda el comportamiento de las personas en una cultura.
Estas dos mujeres van a hacer algo desagradable a Dios porque sus conciencias están gobernadas por la autoridad de la costumbre.
Los “caminos” o “costumbres” son formas culturales que son espiritualmente compulsorias para los miembros de esa cultura.
Los estilos de vida culturales se enseñan y supervisan.
Exodo 18:20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde anden, y lo que han de hacer.
El “camino” es una metáfora para designar el “estilo de vida” la “manera de hacer las cosas” que es propio del pueblo de Dios. Camino es el “ethos” de la cultura. Mejor enseñar el camino que enseñar obritas sueltas aquí y allá.
Este “ethos” será distinto de otros “ethos”. Las maneras del pueblo de Dios han de ser distintas a las maneras de Egipto, por ejemplo.
El camino, en su significado metafórico, es resultado de la enseñanza, no de la fuerza ni de la opresión política ni del interés económico.
La función del líder político y espiritual de un pueblo es enseñar el camino, educar en el “ethos” propio de su cultura.
El pueblo de Dios debe andar en los caminos de Dios
Exodo 13:21 Y el SEÑOR iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarles; a fin de que anduviesen de día y de noche
El pueblo de Dios, aprendió a ser guiado por Dios mismo. En este pasaje bíblico la metáfora pasa a ser una tipología de la vida del pueblo de Dios.
El pueblo de Dios es, entonces, un pueblo peregrino, un pueblo que se hace en el camino, en dirección hacia un destino bueno que Dios ha prometido. Caminar en SUS caminos es la manera de asemejarse a Él
Seguir día a día a Dios en esta tierra, en el desierto, en medio de pueblos hostiles o cualquier otro lugar es sinónimo de “andar en los caminos del Señor”. No es el lugar, sino su presencia lo que importa.
Conocer el estilo de Dios es conocerle a Él y ser como Él
Exodo 33:13 Ahora, pues, si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que me muestres tu camino, para que te conozca, para que halle gracia en tus ojos; y mira que tu pueblo es esta gente.
Moisés pide a Dios conocer su “estilo” de hacer las cosas, las ”formas típicas del obrar de Dios”, para así poderle conocer y de esta manera, adaptarse a ellas, asemejándose a Dios mismo y hallar gracia ante Dios.
Moisés,al igual que Abraham, ha encontrado la tremenda importancia que tiene discernir LOS CAMINOS DEL SEÑOR, como medio para TENER INTIMIDAD CON ÉL y así ASEMEJARNOS A ÉL (gracia).
El educador cristiano ha de buscar primero a Dios, conocerlo en intimidad, ser transformado por él y así acompañar al pueblo por los caminos de Dios como semejanza de Dios.
Los caminos del ambicioso son perversos ante Dios
Números 22:32 Y el ángel del SEÑOR le dijo: ¿Por qué has herido tu asna estas tres veces? He aquí yo he salido por tu adversario, porque tu camino es perverso delante de mí.
Balaam era un profeta que usaba su don como fuente de ganancia. El camino de Balaam podía expresarse en estas palabras: “Tratos con Dios a cambio de las riquezas de los hombres”
Dios no evalúa sólo una u otra acción aislada: evalúa un camino, una forma de ser, que tiene raíz espiritual, pero que se materializa en acciones. Es decir, Dios pesa las formas de nuestras culturas que llegan a ser patrones espirituales aún para sus siervos; y los reprueba.
La educación cristiana debe ser consciente de que no se trata sólo de corregir mentiras o desobediencias sueltas, sino estilos culturales de ser.
Moisés instruyó al pueblo porque ya conocía los caminos de Dios Deuteronomio 8:6 Guardarás, pues, los mandamientos del SEÑOR tu
Dios, andando en sus caminos, y temiéndole. Deuteronomio 10:12 ¶ Ahora, pues, Israel, ¿qué pide el SEÑOR tu
Dios de ti, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma;
Salmos 103:7 Sus caminos notificó a Moisés, y a los hijos de Israel sus obras.
Temor de Dios se aprende de modo vivencial, no teórico; los caminos de Dios se aprenden al caminar con Dios, siguiéndole día a día, el amor a Dios se desarrolla en relación con Él. Relación no religión.
Moisés pudo escribir el Pentateuco con un propósito fundamentalmente educativo (para llevar al pueblo de Dios hacia la semejanza de Dios) dado que conocía los caminos de Dios. Andar en los caminos de Dios, bajo la guía de Dios, es la única manera de hacernos semejantes a Él.
¿Cuáles son los caminos de Dios?
¿Cuáles son los caminos de Dios? 5 Haya en vosotros esta manera de pensar que hubo también
en Cristo Jesús: 6 Existiendo en forma de Dios, él no consideró el ser igual a
Dios como algo a qué aferrarse; 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
haciéndose semejante a los hombres; y hallándose en condición de hombre,
8 se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!
9 Por lo cual también Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre;
10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra;
11 y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Señor.
Filipenses 2:5-11
¿Cuáles son los caminos de Dios?
Filipenses 2:5-11
De la eternidad
Descendió al encuentro del
hombre perdido
Como hombre, Confrontó los
poderes que le tenían oprimido
Como hombre, sufrió la
cruz
Como hombre, triunfó y recibió toda autoridad y
todo poder
Es declarado Hijo de Dios,
Salvador y Señor,
Sus caminos, nuestros caminos
Filipenses 2:5-11
De nuestro privilegio
Descender al encuentro del
hombre perdido
Confrontar los poderes que
oprimen
sufrir la cruz
Esperar la salvación de
Dios
Nos humillamos bajo su poderosa
mano hasta que nos exalte
cuando fuere tiempo
Ethos culturales opuestos
Ethos del “progreso” o del “éxito”
Ascender y ascender, nunca
descender
Dar en el blanco,Ser alguien,
Ganar fama y poder,Alcanzar mis metas
Ethos culturales opuestos Ethos del “equilibrio eterno de opuestos”
No hay bien absoluto ni mal
absolutoTodo bien conlleva
un mal, todo mal conlleva un bien
Aplicaciones de la pedagogía del camino: LIMPIEZA
Educación cristiana debe ser crítica y deshacerse de los “caminos” que las épocas y culturas le han contaminado: Academicismo. (Pedagogía del escritorio) Pedagogía escolástica (especulación filosófica) Pedagogía activa. Pedagogía crítica. Gnosticismo evangélico. Templocentrismo.
Aplicaciones de la pedagogía del camino: SALIR A SERVIR
Educación cristiana debe salir a recorrer los lugares arruinados, oscuros, donde el dolor y la corrupción dominan: CET: entrenamiento en Aiquile, Guarayos, etc. CIEE: entrenamiento de obreros en universidades
latinoamericanas.
Aplicaciones de la pedagogía del camino: DISCERNIR
Educación cristiana debe entrenar a los discipulos a discernir la acción de Dios en las situaciones cotidianas y unirse a él: PMI: Curso de Orientación Transcultural. NAVEGANTES: Discipulado uno a uno sin forzar
estructuras.
Aplicaciones de la pedagogía del camino: SISTEMATIZAR
Educación cristiana debe acostumbrar a los discipulos a llevar registros, testimonios, estudiar los contextos y luego reflexionar en comunidad para ir sistematizando una teología en el camino: IGLESIA LA ROCA, Santa Cruz.
SÍNTESIS FINAL
La metáfora del “camino” es central para la educación cristiana: re-define su propósito, su filosofía, sus agendas, sus métodos y sus limitaciones institucionales.
La “Pedagogía del camino” es la pedagogía que apunta directamente a formar a los hijos de Dios en Su semejanza, por medio de andar con Él en SUS caminos. No impone una agenda, sino que acompaña, discierne, sistematiza.